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EL ORIGEN DE LA BIBLIA CAPITULO 15 Por Germán Viña 16. RESPONDIENDO SIMÓN PEDRO DIJO: TU

EL ORIGEN DE LA BIBLIA

CAPITULO 15

Por Germán Viña

16. RESPONDIENDO SIMÓN PEDRO DIJO: TU ERES EL CRISTO, EL HIJO DEL DIOS VIVIENTE.

El "Hijo de Dios" simboliza el espíritu inmortal del hombre, la entidad divina u hombre verdadero. El hombre verdadero es trino y no pierde la inmortalidad en los sucesivos renacimientos a través de las esferas que cada vez le acercan más y más al resplandeciente reino de la eterna y absoluta Luz.

De la Tríada Sigé-Bythos-Ennoia (Silencio-Abismo-Mente Divina), procede Sophía (Sabiduría), (Arquetipo de la mujer o Eva espiritual, que el Génesis reduce erróneamente, por supresión del intermedio elemento, a mujer humana), constituyéndose así la Tetraktys, (el sagrado "Cuatro". 1+2+3+4 = 10, el número sagrado del universo), de que, a su vez emana de Christos latente desde toda eternidad en la esencia del Absoluto, como latente también estuvo el Logos. Así, pues, Christos es uno en esencia c on todos los demás principios emanados del Absoluto; pero ontológicamente considerado, es una entidad andrógina constituida por los dos elementos Christos y Sophía, que se infundieron en la persona de Jesús.

Por otra parte, Ophis (Serpiente) y Sophía (Sabiduría) son los desdoblados principios de una entidad andrógina, o

sea respectivamente la sabiduría masculina y la sabiduría femenina de otro modo, la Sophía mayor, Sophía Pneuma (Espíritu Santo inmanifestado o Mente arquetípica de todas las cosas) y la Sophía menor (Ophis) o (Espíritu Santo manifestado en la persona de Jesús), a quien por esta razón representaban los ofitas, con el atributo de la serpiente Ophis.

Según el concepto cristiano, Jesús equivale a Cristo; pero los gnósticos y Ios Iniciados distinguían entre ambas entidades. La palabra griega Christos se der iva del sánscrito Kris (sagrado), de cuya raíz arranca el nombre del dios Krishna. El ultramontano Textor de Ravisi, en su polémica con Jacolliot acerca de la ortología del nombre Krishna, trata de probar que debe escribirse Krishna porque esta palabra significa negro, y como las imágenes del dios son de este color, supone que del color derivaría el nombre. Sin embargo en su obra: "Krishna y el Christo", rebate Jacolliot victoriosamente los argumentos de su adversario.

El Christos de los griegos significaba ungido con aceite pur o (chrism), aparte de otras acepciones, entre las cuales tenemos la equivalente a la que en todas las lenguas significa la pura y sagrada esencia de la primera emanación del Absoluto que se manifiesta en espíritu perceptible. El Logos griego, el Mesías hebreo, el Verbo latino y el Viradj sánscrito, expresan idéntico concepto de la primera emanación, el Hijo del Padre la llama desprendida del eterno e inextinguible foco de luz.

Así tenemos que el verdadero significado de la palabra Christos es el colectivo de los espíritus individuales de los hombres, erróneamente llamados almas. Son los divinos Hijos de Dios, Gautama, Jesús, Tissu, Krishna, Moisés, Pitágoras, Apolonio de Tyana, Plotino, Confucio, Platón, Jámblico, etc. que se unieron de cuando en cuando con el Christos o Hijo de Dios, y a merced de es ta interválica unión se elevaron a la categoría de semi-dioses instructores de la humanidad. De aquí que al decir los gnósticos que Chri stos sufrió espiritualmente por la humanidad, daban a entender con ello que sufrió su divino Espíritu. Christos es el medianero y guía entre el Padre y el hom bre espiritual. Este es el verdadero significado de las palabras de Jesucristo: Nadie puede llegar al Padre sino por Mí, que los teólogos han interpretado erróneamente en el sentido de que nadie puede salvarse si no profes a la religión exotérica llamada hoy católica.

Los gnósticos y también Ios Iniciados griegos llamaban Christos al YO Superior. Decían que Christos se separaba del yo inferior o Chrestos, después de la final y supr ema Iniciación, cuando ambos se confunden en uno y Chrestos queda reconquistado y resucitado en eI Christos glorioso (véase "Die Kábala", Franck 75. "Sod", Dunlap, Vol II).

Helena Petrovna Blavatsky, apoyada en la autoridad y opiniones de algunos muy eminentes eruditos, se atrevió a afirmar que hay gran diferencia entre las palabras Chrestos y Christos, cuya diferencia tiene profundo significado esotérico; pues mientras Christos significa "vivir" y "nacido a nueva vida", Chrestos significa en el lenguaje de la

"Iniciación", la muerte de la naturaleza íntima, inferior o personal del hombre.

Por esto se les da a los brahmanes el título de dos veces nacidos; y "mucho tiempo antes de la era cristiana, había chrestianos, tales eran Ios esenios". (En la Epístola I de San Pedro, II, 3, se le da a Jesús el título de "el Señor Chrestos").

Hace notar Lepsius que la palabra Nofre significa Chrestos (bueno), y que "Onofre", uno de los nombres de Osiris, debe traducirse por "la bondad de Dios manifestada". Según Ma ckenzie, ("Real Enciclopedia Masónica", 207) : "Ia adoración de Christo no fue universal en los tiempos primitivos", es decir, "que no se había introducido aún la Christolatría"; pero la adoración de Chrestos, o el principio del bien, precedió de algunos siglos al cristianismo y aún subsistió después del general establec imiento de esta religión según demuestran muchos monumentos todavía en pie.

En su obra "Roma subterránea" (1, tabla XXI) nos da Rossi, otro ejemplo en una Inscripción de las catacumbas que dice: Elia Chreste, in Pace.

En el "Origen de las Medidas", al tratar de la diferencia entre los términos Chrestos y Christos, se concluye diciendo:

Hubo dos Mesías. Uno que descendió al abismo para salvar al mundo. Este era el Sol desposeído de sus áureos rayos, y coronado de espinas como símbolo de dicha pérdida. El otro era el triunfante Mesías que subió a la cima del ar co celeste y tuvo por personificación al león de la tribu de Judá.

Los antiguos heliótras consideraban el sol visible como embl ema del invisible y metafísico sol espiritual y no creían que, según dice la ciencia moderna, la luz y el calor di manen del sol físico ni que este astro infunda la vida en la naturaleza visible, a este propósito dice el Rig Veda: "Su tradición es perpetua. Los intensamente brillantes, continuos, inextinguibles y omnipotentes rayos de Agni no cesan de irradiar ni de día ni de noche".

Esto se refiere sin duda alguna al sol central y espiritual , al eterno e infinito donador de vida, cuyos rayos son omnipenetrantes y continuos. El sol espiritual es el centro (que está en t odas partes) de la circunferencia (que no está en ninguna) ; es el fuego etéreo y espiritual; el alma y espíritu del omnipenetrante y misterioso éter; el desesperante enigma de los materialistas, quienes algún día se convencerán de que la electricidad o, mejor dicho, el magnetismo divino es causa de la diversidad de fuer zas cósmicas manifestadas en correlación perpetua y que el sol físico es uno de los miles y miles de imanes esparcidos por el espacio, un reflector sin más luz propia que la de cualquier cuerpo opaco.

Astronómicamente, Zeus-Dionisio tiene su origen en el Zodíaco o antiguo año solar. En Libia lo representaban bajo forma de carnero y su concepto era idéntico al Aum egipc io que engendró Osiris (Dios-toro), quien a su vez es una personificada emanación del Padre-Sol o Sol en Tauro, mientras que el Padre-Sol del cual emana esta personificación es Sol de Aries.

Según sabemos, el toro simboliza la potencia creadora; y precisamente uno de los principales exponentes de la cábala, Simón-Ben-Iochai que floreció en el siglo I de la era cristiana, nos explica el origen de esta extraña adoración de toros y vacas. El Sol era, exotéricamente, el jefe de los doce Grandes Dioses o constelaciones zodiacales; y esotéricamente, el Mesías , el Christos, (el sujeto "ungido" por el Gran Aliento, o el Uno), rodeado por sus doce poderes subordinados, también subordinados, por turno, a cada uno de los siete "Dioses del Misterio" de los planetas. Ireneo y su escuela hubieron de contender rudamente con los gnósticos en defensa de su doctrina. Lo mismo le sucedió a Eusebio, quien no supo si considerar como ort odoxos o como herejes a los esenios, al ver sorprendente analogía en sus prácticas y creencias con las de Jesús y los apóstoles por lo que supuso que fueron los primitivos cristianos; pero contra esta suposición se levanta el testimonio de Filo Judeo, quien mucho antes de que apareciese el primer cristiano en Palestina había descrito minuciosamente la secta de los esenios que, como las demás escuelas de Iniciados, no fueron cristianistas sino chrestianos; muy anteriores al cristianismo, sin contar los Khristnistas indos.

Los gnósticos cristianos aparecieron a principios del siglo II, precisamente al desaparecer de misteriosa manera los esenios o chrestianos, que tan acabadamente habían comprendido las enseñanzas de uno de sus propios hermanos.

Ireneo y Teodoreto tergiversan la filosofía gnóstica con empeño de identificar de todos modos, por heréticos que sean, a Jesús con el supremo Dios, cuando precisamente nunca se les ocurrió a los gnósticos, a San Pablo ni a los apóstoles directos de Jesús ecuacionar con el Absoluto, no ya la persona de Jesús, sino ni siquiera la entidad Cristo.

El Christo, el Ungido, la Potestad, se infundió en el cuerpo de Jesús en el acto del bautismo, cuando alegóricamente se dice que el Espíritu Santo descendió del cielo en figura de paloma para hablar a las gentes y anunciarles al Padre por boca de Jesús. (Ireneo, I, XXV).

Tenemos pues que, si según los gnósticos, era Jesús físicamente hijo de hombre y espiritualmente era el Christos infundido en su cuerpo, ¿cómo podían llamar Hombre al Padre, e Hijo del Hombre a la Mente divina?

18. Y YO TAMBIÉN TE DIGO, QUE TU ERES PEDRO, Y SOBRE ESTA ROCA EDIFICARÉ MI IGLESIA; Y LAS PUERTAS DEL HADES NO PREVALECERÁN CONTRA ELLA.

La exégesis ha demostrado hace tiempo que en la fundación de la Iglesia romana, no tuvo más parte que proporcionar el pretexto, tan hábilmente aprovechado por el as tuto Ireneo, para cimentar la nueva Iglesia sobre la Petra o Kiffa, que mediante un sencillo juego de palabras se relacionaba con Petroma o doble tabla de piedra que el hierofante empleaba en el misterio final de la Iniciación.

En los "Misterios báquicos y eleusinos" Wilder dice: "En lo s países orientales se designaba al hierofante con el título de (Pedro), que en caldeo y fenicio significaba intérprete" (Introducción, pág. X).

En el sarcófago de la reina Mentuhept, de la oncena di nastía (2500 años antes de J. C.), se encontró una inscripción jeroglífica copiada del Libro de los muertos (Cap. XVII, correspondiente al año 4.500 antes de J. C.), cuya interpretación es como sigue: PTR (Peter) RF (Ref) SU (Su).

La palabra PTR la conocían únicamente los hierofantes de los santuarios, y la escogió Jesús para designar el cargo conferido a uno de sus apóstoles. Sobre el significado de esta palabra dice Bunsen ("Egipto", V, 90): Opino que PTR es literalmente el antiguo arameo y hebreo Petar que encontramos en la historia de José en significación específica de interpretar. De aquí que pitrum equivale a interpretación de un texto o de un sueño.

De la misma raíz caldea de Peter, que significa intérpre te arrancan los nombres de 'Phtah, Peth'r (residencia de Balaam) Patara y Patra (nombres de las ciudades oculares, pateres o pateras) y acaso el mismo nombre de Buddha, cuyas variaciones expone Pococke en su obra: "India en Grecia" (Nota-Apéndice, 397), como sigue:

Bud'ha, Buddha. Boodha, Butta, Pout, Pote, Pto, Pte, Phte, Phtha, Phut y otras).

Jesús dijo: Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno (El hades o lugar inferior) no prevalecerán contra ella.

Con la palabra piedra o petra significaba metafóricamente los Misterios cristianos, cuyos oponentes eran los dioses del mundo inferior adorados en los misterios de Isis, Adonis, Atys, Sabazio, Dionisio y Eleusis. El apóstol Pedro no estuvo nunca en Roma; pero los papas cristianos tomaron el cetro del pontifex maxossus, las llaves de Jano y Kubelé y la tiara de la Magna Mater, (Copia de la del Dalai Lama del Tibet, y también de la del Mahátma o sumo pontífice de los Iniciados de la India), convirtiéndose de esta suerte en sucesores del sumo sacerdote pagano, llamado Petroma o sea Pedro Roma. La palabra patar o peter coloca a maestro y discípulo en la es fera de la Iniciación en la doctrina secreta. Si Jesús

conocía el secreto significado del nuevo nombre que dio a Simón, debió de ser Iniciado, pues de lo contrario lo hubiera ignorado; y, por lo tanto, ya hubiese recibido Inic iación de los pitagóricos esenios, de los magos caldeos o de los sacerdotes egipcios, su doctrina no pudo ser ni má s ni menos que una parte ele la secreta enseñanza por los hierofantes paganos a los pocos y escogidos adeptos que ent raban en el sagrado adyta, (recinto secreto o Santo de los Santos).

Apoyado en la autoridad del Agruchada Parikshai ("Libro de los Pitris" o Progenitores), demuestra Jacolliot en "El espiritismo en el mundo" que siglos antes de nuestra era, los Iniciados del templo elegían un Consejo Supremo presidido por el brahmátma, cuya dignidad recaía t an sólo en los brahmanes mayores de ochenta años y estaba encargado de cuestionar la mística fórmula A.U.M. (A = Creación; U = Conservación; M = Transformación). Únicamente el brahmátma podía revelar esta fórmula a los Iniciados del tercero y superior grado, y si alguno de éstos comunicaba a un profano el más insignificante secreto era condenado a muerte junto con quien había recibido la revelación.

Esta desconocida palabra, cuya revelación ningún poder f uera capaz de arrancar, ni aún hoy día, cada pagoda tiene su brahmátma, estaba grabada en un triángulo de oro y se c onservaba en un sagrario del templo de Asgartha cuyo brahmátma tenía las llaves. Por esta razón, este brahmátma llevaba en la tiara dos llaves entrecruzadas, que de

rodillas sostenían dos brahmanes, como símbolo del precio so depósito confiado a su custodia

Triángulo y palabra

... aparecían reproducidos en la piedra del anillo que eI br ahmátma llevaba en insignia de su autoridad, y también estaban grabados en un sol de oro puesto sobre el alta r donde todas las mañanas ofrecía el brahmátma el servameda o sacrificio en honor a las fuerzas de la naturaleza.

Pedro es o significa, el Hierofante o Revelador de enseñanz as sagradas. Llevaba este título el Jefe de los Adeptos, que en las Iniciaciones explicaba los arcanos a los neófitos. En hebreo y caldeo se le llamaba Pedro, que significa el que abre o descubre. De aquí que el Papa, como sucesor del hierofante de los antiguos misterios, ocupe la pagana silla de "San Pedro". El odio de la Iglesia Católica a la Alquimia y Ciencias Ocultas y Astrológicas, se explica porque tales conocimientos eran antes prerrogativa del hierofante o representante de Pedro, quien guardaba los misterios de vida y muerte.

Toda nación tuvo misterios y hierofantes. Los judíos tenían a su Pedro, Tanaim o Rabino, como Hillel, Akiba y otros cabalistas famosos, únicos que podían comunicar los terribles secretos de la Merkaba.

"

...

Y

las puertas del infierno (Hades) no prevalecerán contra ella". La palabra infierno que aparece en el original

hebreo se traduce siempre torcidamente en las versiones canónicas. Los hebreos no tenían del infierno, el concepto que posteriormente le dieron los intérpretes y traductores. El texto original dice "Las puertas de la muerte"; y en

ninguna parte aparece la palabra infierno con el significado de "condenación eterna" que Ie dieron los forjadores de este dogma.

El Tophe (Isaías: XXX, 33) o valle de Ennon (IV Reyes, XXIII, 10) no significa infierno, y la palabra griega gehenna equivale, en opinión de competentes filólogos, al Tártaro de que habla Hornero. Prueba de esto nos recordaba la guerra entre Júpiter y los titanes, los traductores substituyeron la palabra "tártaro" por la de abismo o infierno. Las "puertas de la muerte" y "cámara de la muerte" que s uelen hallarse en el Nuevo Testamento no son ni más ni menos que las "puertas del sepulcro" a que aluden los Salmos y los Proverbios.

Diodoro de Sicilia y Berosio enumeran Ios doce dioses mayores que presidían los meses del año y Ios signos zodiacales. El dios Jano, de doble rostro, era el jefe de es tos doce dioses, y se le representa con las llaves del cielo en la mano. De aquí salieron primero los doce patriarcas bíblicos y después los doce apóstoles, cuyo jefe, San Pedro, tiene dos caras por efecto de la negación y se le representa asimismo con las llaves del cielo en la mano.

Muy elocuente es el hecho de que el apóstol Pedro defendiera toda su vida el rito de la circuncisión; y por lo tanto, cabe inferir que a cualquiera, menos a Pedro, se le puede c onsiderar como fundador de la Iglesia romana, pues si lo hubiera sido, de seguro que sus sucesores se sometieran a esta operación siquiera por respeto al fundador.

Inman ("Símbolos cristianos y paganos ", 28) descubre una vislumbre de fundamento en las pretensiones de los pontífices al considerar que el electo "no ha de tener la más leve imperfección corporal". Recientemente se han publicado notables obras para refutar el supuesto martirio de Pedro en Roma, entre ellas "El Cristo de Pablo", escrito por Reber quien muy ingeniosamente demuestra:

1) Que la Iglesia de Roma no se estableció hasta el reinado de Antonio Pio.

2) Que sí fue cierto, como afirman Eusebio e Ireneo, que Ios apóstoles Pedro y Pablo nombraron por sucesor en el gobierno de la Iglesia, a Lino, esta sucesión corresponder ía precisamente a los años 64 al 68 de la Era cristiana.

3) Que este período cae dentro del reinado de Nerón.

Apoyado en estas tres demostraciones, prueba Reber c on sólido fundamento que en el año 69, no podía estar San Pedro en Roma porque estaba en Babilonia, donde escribió su primera epístola, cuya fecha fijan Lardner y otros investigadores en aquel mismo año.

Eusebio afirma ("Historia eclesiástica", Libro III, cap. XIII) que Lino ejerció el pontificado durante doce años, desde el

69, o sea uno después de la muerte de Nerón, hasta el 81.

Por nuestra parte, aduciríamos como prueba, el carácter débil y tímido de Pedro, que no se atrevería a permanecer en Roma donde Nerón alimentaba a las fieras del anfiteatro con carne de cristianos, según dice Reber en el "Cristo de Pablo".

Wilder observa muy acertadamente: "Presumimos que el apóstol de la circuncisión, como le llama su rival Pablo, no estuvo jamás en Roma ni tuvo allí sucesor alguno. Po r lo tanto la silla de San Pedro es más bien sagrada que apostólica, y su santidad deriva en todo caso de la relig ión esotérica de tos, primitivos tiempos de Roma.

Tal vez el hierofante de los Misterios se sentaba en ella los días de Iniciación, cuando mostraba a los candidatos la Petroma o tabla de piedra con las enseñanzas esotéricas propias del caso".

La Iglesia griega conserva una tradición, cuyo origen atribuye a Basílides, (uno de los principales gnósticos, que floreció entre fines del siglo I y comienzos del II, dur ante los reinados de Trajano y Adriano. Según él mismo dice, fue discípulo del apóstol Mateo y también de Glaucas, que a su vez lo había sido de San Pedro, según la cual, cuando el canto del gallo representó a Pedro la cobardía de su triple negación, atravesaba Jesús entre soldados el patio de Anás y encarándose con Pedro le dijo: "En verdad te digo, Pedro, que me negarás en los siglos venideros hasta que pases de viejo y extenderás tu s manos y otro te escarnecerá".

Dicen los griegos que este vaticinio se refiere a la Iglesia romana, que constantemente está renegando de Cristo bajo el disfraz de falsa religión. El citado pasaje apareció en el capítulo XXI del Evangelio de San Juan, pero la Iglesia romana, como es de suponer lo declaró apócrifo mucho antes de descubrirse que S an Juan no fue el verdadero autor del cuarto Evangelio.

Seria preciso que la Junta revisora de la Biblia añadiese otro versículo a los Evangelios de Mateo, Marcos y Juan que refieren la negación de San Pedro.

19. Y A TI TÉ DARÉ LAS LLAVES DEL REINO DE LOS CIELOS; Y TODO LO QUÉ ATARES EN LA TIERRA SERA ATADO EN LOS CIELOS; Y TODO LO QUE DESATARES EN LA TIERRA SERA DESATADO EN LOS CIELOS.

La confesión aI igual que el matrimonio eclesiástico, deben su existencia a la potestad conferida por Jesús al apóstol Pedro en el citado versículo como en Mateo 18, 18 y Juan 20, 23. Sin embargo queda invalidada esta alegación al considerar los cinco puntos siguientes:

1.

Que la divinidad de Jesucristo no se definió dogmáticam ente hasta dos siglos después de la muerte del Iniciado

 

Jesús.

2.

Que en consecuencia no tenía autoridad para conferir a Pedro el poder de perdonar los pecados y de efectuar

casamientos.

3.

Que la palabra Petra (roca) se refería a las verdades reveladas del Petroma y no al discípulo que había de

negarlo por tres veces.

4.

Que la sucesión apostólica es una grosera y evidente superchería.

5.

Que el Evangelio llamado de San Mateo es amañada copia de un manuscrito enteramente distinto.

CONTINUARÁ

MÚSICO TERAPIA

Por: http://www.elmistico.com.ar/musicoterapia.htm

La músico terapia es una técnica terapéutica que utiliza la música en todas sus formas con participación activa o receptiva por parte del paciente (Congreso Mundial de Músico terapia, París, 1974).

Todos nosotros sabemos reconocer cuándo una canción nos parece "alegre" o nos parece "triste". Generalmente asociamos nuestro estado de ánimo a la melodía de numerosas obras de todo tipo. Pues bien, precisamente la músico terapia recurre a estas melodías como mét odo para curar o reducir diversos problemas de salud.

La idea de base es reconocer que gran parte de las enfermedades tienen su origen en el cerebro, quien luego transmite a una parte del cuerpo un estímulo determinado que reproduce una enfermedad. Con la músico terapia se intenta hacer llegar al cerebro unos estímulos que le lleven a una relajación o anulación de los que reproducen la enfermedad a través de diversas melodías con las que se pueden conseguir efectos sorprendentes.

Aunque la músico terapia ya se conoce desde la antigüedad, en los años 40 de nuestro siglo se utiliza como rama de medicina recuperativa, que con efectos fisiológicos, afectivos y mentales, contribuye a un equilibrio psicofísico de las personas. Hoy en día se aplica fundamentalmente en desequilibrios nerviosos, influye positivamente sobre el corazón y pulmones, alcoholismo, drogas y como prevención de suicidios, aunque todavía es necesario profundizar mucho más en el tema.

El esquema básico de trabajo en esta disciplina contempla tres aspectos:

la interacción positiva del paciente con otros seres, la autoestima y el empleo del ritmo como elemento generador de energía y orden.

La músico terapia actúa como motivación para el desarrollo de autoestima, con técnicas que provoquen en el individuo sentimientos de autorrealización, auto confianza, autosatisfacción y mucha seguridad en sí mismo. El ritmo, elemento básico, dinámico y potente en la música, es el estímulo orientador de procesos psicomotores que promueven la ejecución de movimientos controlados: des plazamientos para tomar conciencia del espacio vivenciados a través del propio cuerpo.

La herramienta sonora más poderosa según muchos terapeutas del sonido es el canto de armónicos. A través de

nuestras propias voces, podemos proyecta r a la parte enferma la frecuencia de resonancia correcta, y devolver su frecuencia normal. Según Jonh Beaulieu, la entonación de armónicos afecta incluso al flujo de la kundalini de las tradiciones místicas. Tema muy relacionado con los mantrams tibetanos realizados para limpiar los chakras y despertar su energía para alcanzar la iluminación.

Aquí os dejamos una lista de obras clásic as y su virtud por si os interesa:

Insomnio:

Nocturnos de Chopin (op. 9 n.º 3; op. 15 n.º 22; op. 32 n.º 1; op. 62 n.º 1) Preludio para la siesta de un Fauno de Debussy Canon en Re de Pachelbel

Hipertensión:

Las cuatro estaciones de Vivaldi Serenata nº13 en Sol Mayor de Mozart

Depresión:

Concierto para piano nº5 de Rachmaninov Música acuática de Haendel Concierto para violín de Beethoven Sinfonía nº8 de Dvorak

Ansiedad:

Concierto de Aranjuez de Rodrigo Las cuatro estaciones de Vivaldi La sinfonía Linz, k425 de Mozart

Dolor de Cabeza:

Sueño de Amor de Listz Serenata de Schubert Himno al Sol de Rimsky-Korsakov

Dolor de estómago:

Música para la Mesa de Telemann Concierto de Arpa de Haendel Concierto de oboe de Vivaldi

Energéticas:

La suite Karalia de Sibelius Serenata de Cuerdas (op. 48) de Tschaikowsky Obertura de Guillermo Tell de Rossini

FUENTE: http://www.elmistico.com.ar/musicoterapia.htm

LA FUERZA PENSAMIENTO Por Arnold Krumm Heller

La humanidad, en su deseo de conquistar la felicidad, ha bu scado por todas partes las fuerzas o energías de la naturaleza para ponerlas a su servicio, y, por este medio, cree que conquistará un día, la felicidad.

Desde edades que se pierden en la noche de los tiempos, siguiendo el curso tradicional de la historia, vemos que la humanidad ha luchado incesantemente por poner a su servicio las potencias naturales, empezando en épocas primitivas por usar fuerzas más o menos groseras, y, a medida que la humanidad progresa en el sentido material, va utilizando cada vez potencias más sutiles.

En los primeros tiempos fue utilizada la potencia de la s grandes caídas de agua para mover los rústicos molinos; progresivamente, descubrió el poder del aire; más tarde el v apor, y por último, la sutil fuerza eléctrica fue puesta al servicio de la humanidad. Y así, día a día, fuerzas, poderes, más sutiles serán descubiertos, puestos en evidencia y utilizados para el servicio de los hombres. Pero con todo esto, vemos que la humanidad, por este medio, no ha hecho más que aumentar el radio de sus aspiraciones, de sus problemas, y, por lo tanto múltiples necesidades aparecen en el horizonte para esa anhelante raza humana que espera un día conquistar la tan ansiada felicidad.

Una ligera reflexión nos demostrará que, a medida que el hombre se ha ido exteriorizando para descubrir las leyes de la naturaleza en el mundo sensible de las formas, se ha olvidado de sí, y no ha reflexionado siquiera en que todo el poder de descubrir, y todas las leyes descubiertas, son el fruto de una fuerza que él lleva en su propia naturaleza, a la cual denomina Pensamiento. Por lo tanto, ese pensamiento es la fuerza más poderosa que existe realmente, y que, al desenvolvimiento de ese poder se debe todo el pr ogreso que el hombre ha hecho en el pasado, el que está haciendo en el presente y el que hará en el porvenir.

El hombre es injusto con el hombre mismo, y éste es un gran error que hay que corregir. Con una superficialidad y con una ligereza extraordinarias, la humanidad admira la ciencia y sus progresos, olvidando que la ciencia en sí misma no tiene valor alguno, sino que es únicamente el fruto material de la fuerza sutil llamada Pensamiento, que los hombres de voluntad organizada han sabido poner a su servicio.

El pensamiento es la fuerza más poderosa que existe en el universo. Muchos grandes pensadores y filósofos han

llegado a declarar que el universo es mental.

La diferencia ostensible entre los seres humanos reside única y exclusivamente en la diferente capacidad mental que cada uno ha logrado desarrollar en el curso progresivo de su evolución.

AI exteriorizar el hombre su fuerza pensamiento, demues tra que él es un ente creador en forma sutil, no visible para los ojos de la carne, hasta que dicho pensamiento no se haya manifestado, o cristalizado en la forma. Los ferrocarriles, las aeronaves, los grandes transatlánticos, los aparatos de radio, y todo aquello con lo cual nos maravilla la ciencia contemporánea, no es má s que el pensamiento cristalizado de los hombres.

La relatividad es una ley que no tiene otro fundamento que el de la diferente capacidad del pensador que estudia dicha ley en sus fundamentos. No hay nada absoluto, como no sea el Principio o Causa que lo ha traído a existencia. Pero en este mundo de correlaciones múltiples, t odo es relativo, tanto en ciencia como en filosofía, como en religión.

Lo que un hombre puede saber de una ciencia, no es más que aquello que él puede comprender según la sutilidad de su fuerza pensamiento.

Lo que un hombre pueda saber de filosofía, no es lo que una escuela filosófica pueda enseñarle, sino única y exclusivamente, lo que él puede abarcar y comprender de religión según el desarrollo sutil de su pensamiento. Así que, capitulando, podemos decir que todo es absolutamente relativo al estado mental del hombre que lo analiza.

Por eso, nosotros como evolucionistas, en lugar de rendir culto a las exterioridades del pensamiento, le rendimos culto al desenvolvimiento de este interno poder. En lugar de entretenernos en admirar los efectos, procuramos dar poder a la causa que los trae a existencia. Por eso, el hombre que no hace algún esfuerzo diario por sutilizar su fuerza pensamiento es injusto consigo mismo, y, por ende, con la humanidad.

En el desenvolvimiento y desarrollo del interno poder del pensamiento se encuentra, verdaderamente, la fuente maravillosa de donde emanan todas las ciencias y todas las filosofías. Y hay mucho más, del gobierno y dirección de la fuerza-Pensamiento depende la felicidad del hombre. Sin negar el valor relativo de los alcances de la ciencia, podemos afirmar que sus progresos no han hecho, ni harán en forma alguna, la felicidad de la raza humana. El hombre, al exteriorizar la fuerza Pensamiento, no se ha dado cuenta de que de su poder, gobierno y dirección depende directamente su felicidad.

Nada puede afectar al hombre, que no haya pasado previamente a través de su pensamiento. La felicidad no

depende de las circunstancias que le rodean, sino única y exclusivamente del estado de su mente. La salud, ese don tan preciado, radica en el equilibrio mental, o sea, en el dominio que a través de su mente cada uno puede, y debe tener, sobre su cuerpo de deseos y emociones.

La voluntad para obrar es el fruto del pensamiento organizado, trabajando en una sola dirección. Trabajemos pues, día a día, en el cultivo y desarrollo de nuestro poder mental, estudiando las ciencias y filosofías; por este medio progresaremos y utilizaremos nuestra mente.

Finalmente, podemos decir que el pensamiento y la vol untad (pensamiento organizado) serán las alas poderosas con que los genios remontarán su vuelo a las cimas humanas. ¡Adelante pues!

Arnold Krumm Heller (1876-1949). Ocultista y médico alemán. Fundador de la Fraternidad Rosacruz Antigua y Arzobispo de la Iglesia Gnóstica.

El Poder de la Invocación Enfocada y el Trabajo Espiritual de las Naciones Unidas Día Mundial

El Poder de la Invocación Enfocada y el Trabajo Espiritual de las Naciones Unidas Día Mundial de Invocación, 31 de Mayo del 2007

“Siempre se obtiene, en tiempo y espacio, lo que se in voca, y el conocimiento de esta verdad, científicamente aplicado, será una de las grandes fuerzas liberadoras de la humanidad.”

Maestro Djwhal Khul en Telepatía y el Vehículo Etérico, de Alice Bailey

Estimados Amigos,

Una de las ciencias que están surgiendo en la Nueva Era de Acuario, en la cual estamos entrando, es la “Ciencia de la Invocación”. Esta ciencia, que sur ge de la práctica humana de la oración, meditación y ritual, está basada en la Ley del Amor o de atracción que enfatiza la relación del Alma con todas sus formas.

En la medida en que la humanidad aprenda a enfocar, concientemente, el clamor invocador de las masas sufrientes y oprimidas, expresando su necesidad de luz, liberación y entendimiento espiritual, así comprenderá y fortalecerá la relación entre la vida espiritual interna y las condiciones externas.

Esta “Ciencia de Invocación” es un reconocimiento que tiene la parte de su relación con la Totalidad; es la percepción de la relación entre Dios inmanente y Dios tr ascendente. Esta percepción conducirá al reconocimiento

de que se debe buscar lo que es bueno para toda la familia de naciones antes que el bien para una nación o grupo de naciones.

“La familia de naciones, considerada como una unidad, su correcta y apropiada interrelación y la asunción de la responsabilidad, tanto para ella como para el débil, deben ser la meta conocida de toda empresa nacional; los recursos de todo el planeta deben ser compartidos cole ctivamente y se debe ir comprendiendo que los productos de la tierra, las riquezas del suelo, la herencia intelectual de las naciones, pertenecen a todo el género humano y no exclusivamente a una sola nación.

Ninguna nación vive para sí misma, como ningún individuo puede vivir feliz de esa manera; la nación o el individuo que trata de hacerlo debe desaparecer inevitablemente de la faz de la tierra”. Así lo enfatiza el Maestro Tibetano Djwhal Khul en el libro, Exteriorización de la Jerarquía.

Y, aunque el progreso en esta dirección es verdaderamente vacilante, estas son las metas que subyacen en el trabajo de las Naciones Unidas. A pesar de los desacuerdos ampliamente publicados sobre su papel en los asuntos mundiales, una investigación realizada recientemente por el Consejo sobre Asuntos Globales de Chicago (The Chicago Council on Global Affairs) y la organización Op inión pública mundial (WorldPublicOpinion.org), recientemente encontró que la gente, en todo el mundo, piensa que la ONU debe ser el vehículo para la resolución de conflictos y la cooperación internacional sobre una amplia variedad de problemas urgentes.

Refiriéndose a los resultados de la investigación, Steven Kull, editor de WorldPublicOpinion.org, afirma que “en tanto que los líderes de las naciones pueden estar recelosos de darle más poder a las Naciones Unidas, se evidencia que el público en todo el mundo está de acuerdo con la idea de fortalecer a la ONU”.

Teniendo presentes estos pensamientos, le invitamos una vez más al Seminario, “¿Cómo Puede Responder la Conciencia Global al Clamor de los Países Menos Desa rrollados?” que se llevará a cabo el jueves, 31 de Mayo, de 3:00 p.m. a 6 p.m. en la Sala Dag Hammarksjöld del Hote l Millennium UN Plaza en la Plaza de las Naciones Unidas.

Para celebrar el Día Mundial de Invocación, conocido ta mbién como el Festival de la Humanidad y Festival de Buena Voluntad, le invitamos a adherirse a nosotros cuando unamos nuestras voces, corazones y mentes al clamor invocador de la humanidad por mayor justicia, unidad y rectas relaciones humanas, con un enfoque especial en los 50 Países Menos Desarrollados del mundo. Unidos podemos contribuir a la curación de las naciones y a promover la unidad mundial.

El Seminario incluirá conferencias, arte sagrado y música, diálogo y meditación.

En primera plana estarán:

El Embajador Anwarul K. Chowdhury, Sub-Secretario General y Alto Representante de los Países Menos Desarrollados, Países en Desarrollo sin Salida al Mar y Países en Desarrollo en Pequeñas Islas de la ONU, dirigiéndose a “El Clamor de los Países Menos Desarrollados”,

Y los Hologramas Brillantes del Artista holandés de Dis eño Gráfico, Janosh, sobre el tema: “Estimulando la Conciencia Global; Toma Tu Propia Maestría”.

Aunque la fecha de inscripción se ha extendido hasta la m edia noche del Martes 29 de Mayo, le animamos a que se inscriba lo más pronto posible porque una vez se haya copado la capacidad de asientos en el Salón Dag Hammarskjöld, no podemos aceptar más inscripciones.

Para mayor información visite: http://www.aquaac.org/meetings/wid2007/info/

A quienes no puedan viajar a la Ciudad de Nueva York, par a estar con nosotros personalmente, les pedimos que unan su voz invocadora con las nuestras. Como siempre, el delineamiento de la meditación “El Trabajo Espiritual de las Naciones Unidas y la Liberación de la Humanidad” está disponible para quienes la necesiten, en español, portugués, polaco y ruso.

El centro cardíaco de la humanidad está formado por la suma total de los corazones, hablando simbólicamente, de todos los hombres y mujeres de buena voluntad que sirven a sus semejantes, patrocinando los movimientos para el bienestar humano, trabajando para el establecimiento de las rectas relaciones y constantemente compensando la separatividad de la mente humana por medio de la inclusividad de la naturaleza del amor divino.

Que logremos reunirnos en este día de oportunidad especia l para reavivar el centro cardíaco de la humanidad. En servicio amoroso,

Aquarian Age Community - Comunidad de la Era Acuariana A 501 (c) (3) not for-profit NGO in association with UN/DPI http://www.aquaac.org

UN@aquaac.org

Commune@aquaac.org

El Destino de las Naciones De A. A. Bailey, (año 1937)

La Iniciación en la Era de Acuario.

He hecho sugerencias respecto a la orientación que se ha llevado a cabo o se llevará, en relación con los tres centros mundiales principales; también he insinuado la relación que tienen algunas de las iniciaciones mayores con dichos centros. Esas indicaciones constituyen una nueva línea de pensamiento. A este respecto hay uno o dos puntos que quisiera des arrollar en conexión con ello, para que todo el tema sea esclarecido más considerablemente que en la actualidad. Quisiera también relacionar estos centros con los rayos que están ahora en manifestación (entrando, saliendo o en plena expresión). Hablando en forma breve podría decir que:

La primera iniciación está estrechamente vinculada con el centro planetario, la propia humanidad. Producirá, cuando termine, un creciente estímulo del intelecto, al expresarse como una actividad ordenada en el plano físico. Esta iniciación se halla también estrechamente vinculada con el tercer Rayo de Inteligencia Activa, rayo que ha estado en manifestación objetiva desde el año 1425 de nuestra era y permanecerá en encarnación durante toda la era acuariana. Los ciclos de este rayo son más extensos que los de otros rayos.

Sin embargo, dentro de estos ciclos mayores, hay períodos de actividad más intensa, que son como los latidos o pulsaciones del corazón, y duran aproximadamente tres m il años. Cuando están fuera de manifestación se llaman "ciclos de retiro, pero no de abstracción", y también están en encarnación tres mil años. Uno de esos períodos de tres mil años de expresión está con nosotros ahora, por lo que podemos esper ar un gran desarrollo de la facultad intelectual y un marcado acrecentamiento del trabajo creador en esta época. Este ciclo particular de expresión marca un punto culminante en el ciclo mayor. Durante la era futura, la inteligencia de la raza y su desarrollo activo, asumirá grandes proporciones con suma rapidez.

La intensificación de la vida del centro humano proseguirá ac eleradamente y ésta es la razón por la cual tantas personas (como dije anteriormente) recibirán la prim era iniciación. Los estudiantes tienden a olvidar que, en realidad, la primera iniciación puede describirse como:

1.

El arraigo o exteriorización del principio crístico en toda la humanidad y en el plano físico.

  • 2. El florecimiento de la inteligencia, de modo que el iniciado podrá trabajar poderosamente en el plano mental

y con ello, la propia humanidad será ascendida y ayudada en todas partes.

  • 3. La entrada en actividad del centro laríngeo, y (debido a que el tercer rayo está íntimamente relacionado con

el primero) podrá tener lugar la prim era débil orientación del hombre espiritual hacia Shamballa, orientación que se

intensificará cada vez más y será más pronunciada en el momento de la tercera iniciación.

Quisiera indicar las analogías numéricas:

  • a. El tercer gran centro mundial la humanidad.

  • b. La actividad de tercer rayo

el intelecto activo.

  • e. La tercera iniciación marca la consumación de la primer a, así, como la cuarta marca la

segunda, y la quinta de la tercera.

  • d. El tercer centro mayor

el laríngeo.

consumación de la

  • e. La tercera raza la aria, que expresa la primera raza estrictamente humana, la lemuria.

  • f. El tercer plano, el físico, reflejo del tercer plano más elevado, el átmico.

  • g. El tercer vehículo periódico

la personalidad.

  • h. El tercer aspecto divino

la inteligencia.

  • i. El tercer grado de un mensajero divino

Hércules.

  • J. La Vida sustentadora, el tercer Sol o externo

el sol físico.

Estas son algunas de las analogías que sería útil recordar porque revelan la cualidad divina, la intención espiritual y los objetivos universales.

Durante la era acuariana y en una tercera parte de su expresión, es decir, durante el primer decanato (esotéricamente considerado), se verá acrecentadamente la vitalización del centro humano (espiritualmente considerado) en relación con el Plan, y el constante aum ento de una amplia actividad creadora, tanto en el individuo como en la raza, lo cual se deberá a la actuación e infl uencia de Saturno, regido por el tercer rayo, planeta de la oportunidad, del discipulado y de la prueba, pudiendo la raza esperar una acrecentada expresión de la actividad saturnina a medida que esa gran Vida divina prosigue con Su obra benéfica.

La segunda iniciación está íntimamente relacionada con la Jerarquía como centro planetario, y con la actividad de segundo rayo. Esta iniciación producirá en el iniciado un creciente sentido de relación, de unidad básica con todo lo que respira, más el reconocimiento de la Vida Una, que conducirá finalmente a un estado de expresada hermandad, que la era acuariana tiene como meta traer a la existencia.

Este gran centro, la Jerarquía, hace que influya sobre la humanidad la enfocada vida de amor, y este amor básico será traído a la manifestación en el segundo decanato de Acuario (regido por Mercurio). Mercurio, el Mensajero de los Dioses (es decir de la Jerarquía de almas), lleva siempre el mensaje de amor y establece una inquebrantable interrelación entre los dos grandes centros planetarios, la Jerarquía y la Humanidad.

Tenemos nuevamente sobre esto ciertas analogías numéricas fundamentales, basadas en la actividad emprendida por un centro cardíaco que ha despertado en la raza. Éste es el segundo centro importante en el individuo y está situado arriba del diafragma; por su intermedio la Jera rquía puede llegar a toda la humanidad y también a los reinos subhumanos:

  • 1. El segundo centro planetario

  • 2. La actividad del segundo rayo

la Jerarquía.

amor sabiduría.

  • 3. La segunda iniciación, que relaciona el plexo solar con el corazón, la humanidad con la Jerarquía y los rayos

de la personalidad y del alma con el segundo, que básicamente está siempre en manifestación.

  • 4. El centro de segundo rayo

el cardíaco.

  • 5. La segunda raza (la atlante), que culmina en la cuarta, la próxima raza.

  • 6. El segundo plano el astral. Éste es reflejo del segundo plano superior.

  • 7. El segundo vehículo periódico

el alma.

  • 8. El segundo aspecto divino

amor sabiduría.

  • 9. El segundo tipo o grado de Mensajero

Cristo. Buda.

  • 10. La Vida sustentadora, el subjetivo o segundo Sol

el corazón del sol.

Con todas estas analogías está relacionado el sexto rayo que obra como afín o subsidiario del segundo rayo.

Podría decirse que en este ciclo mundial, el énfasis de todo el poder espiritual está puesto sobre la Jerarquía que, en la actualidad, constituye el divino intermediario, interpretando la voluntad de Dios, el propósito de Shamballa. Trasmite o aminora la energía divina para ser aplicada sin peligro a la Humanidad.

Por lo tanto, es evidente la razón por la cual dur ante el segundo decanato de Acuario, la Jerarquía puede, como representante de Shamballa y con la ayuda de Mercurio, traer a la manifestación física al Avatar venidero, lo cual será factible cuando se realice el trabajo del pr imer decanato, y Shamballa haya liberado y reorientado definitivamente las energías del tercer gran centro, la Humanidad.

Esta liberación y reajuste lleva a la expresión creadora y a una vida espiritual renovada. Puede entonces tener lugar

el alineamiento planetario, siendo el objetivo planificado para el cual la Jerarquía se está preparando y también el propio Avatar en Shamballa.

La tercera iniciación está relacionada con Shamballa como centro planetario y con la actividad de primer rayo. Debe recordarse que ésta es la primera iniciación, donde la personalidad y el alma se unen y fusionan para que ambos aspectos formen una unidad. Cuando ha tenido lugar esta iniciación, ocurre que, por primera vez, algunas de sus más amplias implicaciones grupales se convierten en realidad, constituyendo de allí en adelante el impulso motivador en la vida del iniciado.

La aspiración llega a su fin, y en su lugar aparece la conv icción más absoluta. Es interesante observar también que Venus comienza a ejercer control en el tercer decanato de la era de Acuario. Venus es reconocida esotéricamente como esa fuerza misteriosa, mezcla de amor y conocim iento, de inteligencia y de síntesis, de comprensión y hermandad. Dentro de la Jerarquía misma, los dos grandes mensajeros que han incorporado la energía dual venusina, han sido Buda y Cristo.

El Mensajero que vendrá más adelante y expresará el anhelo de Shamballa hacia la síntesis, la aspiración jerárquica hacia el amor y el deseo de la humanidad de al canzar la inteligencia ac tiva con un poder combinado, atraerá a todos hacia Sí. Dichas cualidades se enfocarán todas en Él, además de otra cualidad o principio divino, aún desconocido por la raza de los hombres, para la c ual no tenemos nombre. Será un grande y poderoso Avatar, que de ninguna manera pertenecerá a la línea de nuestra humanidad.

Sería conveniente observar las analogías numéricas que van a continuación, recordando que la tercera iniciación es, en realidad, la primera iniciación del alma, después de su total identificac ión con la personalidad, en la vida y conciencia de la Mónada, el Uno y el Primero:

  • 1. El primer centro planetario

  • 2. La actividad del primer rayo

Shamballa.

voluntad o poder.

  • 3. La tercera iniciación, que es la primera del alma, re lacionando la base de la columna vertebral con el centro

coronario y el alma con la mónada.

  • 4. El primer centro mayor

la cabeza.

  • 5. La primera raza verdaderamente divina

la última raza.

  • 6. El tercer plano, que en realidad es el primer plano de la conciencia del alma y el reflejo del plano más

elevado, el logoico.

  • 7. El primer vehículo periódico

el monádico.

  • 8. El primer aspecto divino

voluntad o poder.

9.

El primero o más elevado tipo de Mediador

el Avatar venidero.

  • 10. La vida sustentadora, el sol espiritual

el sol central espiritual.

Consideremos ahora la tendencia de las temporadas y estaciones en conexión con los rayos:

1er.

RAYO

Este rayo está todavía fuera de la manifestación física, pero comienza a afectar definidamente al

plano mental; allí influye la mente de los discípulos de todas partes del mundo y prepara el terreno para la aparición

de cierto grupo de discípulos provenientes de Shamballa. D entro de dos mil años, a partir de hoy, la influencia de este rayo se hará sentir poderosamente en el plano físico. Dentro de cien años se notará su potencia en el plano astral.

2do. RAYO

Este rayo está siempre en manifestación subj etiva y es muy poderoso, porque es el rayo de nuestro

sistema solar, y muy particularmente ahora que la Jerarquía se acerca cada vez más a la humanidad en preparación para la "crisis de amor" y para una inminente in iciación planetaria mayor. Sin embargo, en esta época, la influencia de segundo rayo se está haciendo objetiva en el plano físico. Se acrecentará más durante los próximos dos mil doscientos años; luego irá retirándose paulatinamente a un segundo plano.

3er.

RAYO

Este rayo permanecerá en encarnación objetiva, desde el punto de vista de la humanidad, durante

un extenso período, tan extenso que es inútil predecir cuándo se desvanecer á su influencia. Ese centro planetario,

la Humanidad misma, necesita aún la aplicación intensa de dichas fuerzas para estimular hasta al "más inferior de los hijos de los hombres".

4to.

RAYO

Este rayo, como se sabe, entrará en encarnación a principios del siglo venidero, y en colaboración

con la influencia saturnina en desarrollo conducirá a mu chos al sendero del discipulado. Cuando la energía peculiar a la que damos el nombre poco satisfactorio de "armonía a través del conflicto" y las fuerzas del planeta que ofrecen oportunidad al aspirante, trabajen en combinación y en or denada síntesis, podremos esperar un rápido reajuste en

los asuntos humanos, particularmente en conexión con el sendero. En último análisis, el cuarto rayo, enseña el arte de vivir para crear una síntesis de la belleza.

No hay belleza sin unidad, sin un incorporado idealismo y sin el resultante desenvolvimiento simétrico. Este no es el rayo del arte, como se pretende a, menudo, sino la energía que otorga belleza a esas formas vivientes que encarnan las ideas e ideales que buscan expresión inmediata. Mucha gente pretende estar en el cuarto rayo, porque sueña con la expresiva vida artística. Como anteriormente he indicado, el arte creador se expresa en todos los rayos.

5to.

RAYO

Este rayo ha estado en manifestación desde hace casi setenta años. Se retirará (por un acuerdo

especial y excepcional), dentro de otros cincuenta años, irrumpiendo así en su ciclo normal, porque se juzga que el

impulso especial necesario ha sido adecuado y el ímpetu dado al "espíritu humano de descubrimiento", ha servido su propósito. Cualquier otra intensificación de los procesos mentales (excepto por medio del efecto penetrante de tercer rayo) resultaría ahora desastroso.

Los ciclos de rayo generalmente están establecidos y determinados, pero en colaboración recíproca y, debido a la inminente y espiritual Crisis de Acercamiento, el Señor del Quinto Rayo y el Señor del Mundo, han decidido retirar temporariamente este tipo de fuerza. Esto tardará alrededor de cincuenta años.

6to.

RAYO

Este rayo, como saben, se está retirando de la manifestación desde hace un extenso período de

tiempo y continuará haciéndolo con creciente rapidez.

7mo. RAYO

Este rayo está ahora entrando en expresión efectiva; poco puedo agregar al cúmulo de información

que he dado en éste y otros libros.

Un pequeño punto interesante, aunque no de especial importancia para ustedes, es que los Señores de Rayo, por medio de Sus Representantes planetarios, constituyen un grupo de Fuerzas directrices que colabora con el Señor del Mundo en Shamballa. La función de este grupo es aconsej ar y dirigir, pero no ejercer autoridad. Esto puede ser considerado por algunos como la información más interesante de este libro. Si tal es su actitud, indica que no están preparados para la verdadera enseñanza esotérica.

Los estudiantes necesitan un mayor conocimiento de los verdaderos valores regentes y un sentido de proporción espiritual. Los hechos planetarios y solares (bajo cuyo títu lo podrían muy bien asentarse los datos informativos que anteceden) pueden estimular su imaginación y ampliar su horiz onte, siendo esto de gran valor para los aspirantes y discípulos. Toda información y acontecimientos vinculados con Shamballa son siempre emocionantes para el neófito predispuesto a olvidar que debe entrar en contacto con la Jerarquía, con la cual está más familiarizada, antes de poder obtener la verdadera y relacionada percepción.

Quisiera que estudien la clasificación dada en el libro Iniciación Humana y Solar, que aparece también en el apéndice del primer tomo del Tratado sobre los Siete Ra yos. La inserto aquí para quienes no poseen éstos, cuya atención debería apartarse nuevamente de la magnitud del Macrocosmos y dirigirla a la responsabilidad del microcosmos.

EL DISCIPULADO Y LOS RAYOS

1er. Rayo

Fuerza Energía Acción El Oculista.

2do.Rayo

Conciencia Expansión Iniciación EI verdadero Psíquico.

3er. Rayo

Adaptación Desarrollo Evolución El Mago.

4to. Rayo

Vibración Respuesta Expresión El Artista.

5to. Rayo

Mentalidad Conocimiento Ciencia El Científico,

6to. Rayo

Devoción Abstracción Idealismo El Devoto.

7mo.Rayo

Encantamiento Magia Ritual El Ritualista.

En la era de Acuario, como resultado de las existentes combinaciones de las influencias de rayo, la humanidad entrará en una expansión de conciencia que le revelará las relaciones grupales, en vez de las personales y auto centradas que conoce ahora. Quiero recordarles que Acuario se encuentra en la mitad superior del círculo zodiacal, en exacta oposición a Leo, en la mitad inferior. Leo es el signo del desenvolvimiento individual y del yo como autoafirmación.

Este signo altamente individualista culmina en Acuario, donde el individuo halla su plena expresión por intermedio del grupo, pasando del servicio a sí mismo y de la propia ex presión como personalidad, al servicio del grupo y a una creciente expresión de la Jerarquía a la cual se acerca constantemente.

Para este fin las influencias de rayo serán aplicadas firme y acrecentadamente. La humanidad ha alcanzado una etapa donde va surgiendo con rapidez el sentido de la individualidad. En todos los campos de la expresión humana los hombres y mujeres van siendo cada vez más definidamente auto afirmativos. El Antiguo Comentario alude simbólicamente a esto en los siguientes términos:

"El León comienza a rugir. Arremete hacia adelante y, en su afán de vivir, trae la destrucción. Luego ruge nuevamente y lanzándose hacia la corriente de vida bebe insaciablemente. Después de haber bebido, actúa la magia de las aguas. Queda trasformado. Desaparece el León y aparece aquél que porta el cántaro e inicia Su misión".

Quienes poseen visión pueden ver cómo ocurre esto en todas partes. El portador de agua (otro de los nombres del servidor del mundo) ha comenzado su tarea auto impuesta. De ahí el arraigo, en la tierra, del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo, cuyos representantes se encuentran en todos los países y en todas las grandes ciudades. Quisiera recordarles que esto ha tenido lugar sin excepc ión en todas las tierras, y que ellos trabajan en distintos rayos; expresan muchos puntos de vista; su campo de servicio difiere ampliamente; sus técnicas son tan diversas que en algunos casos resulta difícil, a las personas de estrecha mentalidad, comprenderlas.

Pero todos, hablando en términos simbólicos, llevan sobre sus hombros el cántaro que contiene el agua de vida y, en lenguaje simbólico, todos en su medio ambiente, emiten la luz en cierta medida. A ustedes, que viven y trabajan en este período intermedio y en este ciclo de transición, con su resultante caos externo y trastornos, se les ha encomendado la tarea de ser exponentes de la constancia, el se rvicio y el sacrificio. Les doy estas tres palabras, pues no tengo ninguna información espectacular que proporcionarles, como otras veces.

Excesiva información absorbente y novedosa, puede conduc ir a una insensibilidad profundamente arraigada. Es necesario absorber y actuar sobre la información que ya poseen, antes de poder ser evocada en ustedes la básica demanda por más luz, a la cual debemos responder quienes trabajamos dentro de los límites de la Jerarquía. Pacientemente esperamos esa demanda.

Cristo y la Futura Nueva Era.

Al llegar al término de nuestra consideración del mundo ac tual y sus rayos dominantes, que actúan a través de las naciones y condicionan a los pueblos, tenemos un último punto que quiero dilucidar; pertenece al campo de la religión y concierne a la significación de la Navidad. Sabemos que, desde la noche de los tiempos, el período en que el sol se desplaza nuevamente hacia el norte ha si do siempre considerado como temporada festiva; durante miles de años se lo ha asociado con la llegada del Dios Sol para salvar al mundo, traer luz y fructificación a la Tierra y, por medio de los afanes del Hijo de Dios, también esperanza a la humanidad.

La época de Navidad es considerada, por los ignorantes, como la Festividad de Cristo exclusivamente, siendo destacada por la iglesia cristiana y testimoniada por todos los clérigos. Esto es verdadero y falso a la vez. El Fundador de la Iglesia Cristiana, Dios hecho carne, se va lió de este período; llegó a nosotros en la oscuridad del año, iniciando una nueva era, donde la luz iba a ser la nota característica. Esto ha resultado verídico desde diversos ángulos, aún desde el puramente físico, ya que hoy tenemos un mundo iluminado, vemos por todas partes luz y las lóbregas noches tenebrosas de antaño van desapareciendo rápidamente.

La luz ha descendido a la tierra en forma de "luz del conocim iento". La educación, cuyo objetivo consiste en llevar a los hombres al "camino iluminado", constituye hoy la nota clave de nuestra civilización y la mayor preocupación de todos los países. La eliminación del analfabetismo, el desarrollo de una verdader a cultura y la comprobación de la verdad en todos los campos del pensamiento y de la inve stigación, son hoy de mayor importancia en todos los países.

Así, cuando Cristo proclamó (como realmente lo hizo), con los demás Salvadores y Dioses Soles, que Él era la Luz

de los mundos, inauguró un período maravilloso donde la humanidad ha sido amplia y universalmente iluminada. Este período data del día de Navidad, hace dos mil años, en Palestina. Constituyó el más grandioso de los días de Navidad y su influencia emanante fue mucho más poderosa que la de cualquiera de sus predecesores, los Portadores de la Luz, porque la humanidad estaba más preparada para recibirla.

Cristo vino bajo el signo de Piscis, los Peces, signo del divino Intermediario en el sentido más elevado, o del médium en el más inferior; es el signo de muchos de lo s Salvadores del mundo y de los Reveladores de la divinidad que establecieron relaciones mundiales. Quisiera que observen esta frase. El mayor impulso que llevó al Cristo a realizar su especial tarea, fue el deseo de establecer rectas relaciones humanas. Ése es también el deseo, consciente o inconsciente, de la humanidad, y sabem os que algún día vendrá Aquel deseado por todas las naciones; las correctas relaciones humanas existirán en todas partes y la buena voluntad complementará esa realización, trayendo la paz en todas las tierras y entre todos los pueblos.

A través de las edades, la Navidad ha sido reconocida y celebrada como una época de nuevos comienzos, mejores contactos humanos y relaciones más felices entre fa milias y comunidades. Así como las iglesias han ido descendiendo en su presentación profundamente materialista del cristianismo, el sencillo Día de Navidad, que hubiera complacido al corazón de Cristo, ha degenerado en una orgía de gastos, adquisición de cosas agradables, siendo considerado como una "buena temporada para el comercio".

Por lo tanto, debe recordarse que cuando las fases de una religión inspirada por la vida, es interpretada en forma totalmente materialista, cualquier civilización y cultura pierde su sentido de los valores espirituales y responde principalmente a los valores materiales; habiendo terminado su obra útil debe desaparecer, por el propio bien de la vida y del progreso mismo.

El mensaje del nacimiento de Cristo es siempre nuevo, pero hoy no es comprendido. Durante la era de Acuario, en la que estamos entrando con rapidez, el énfasis cambiará de Belén a Jerusalén y del niño Salvador al Cristo Resucitado. Piscis ha sido durante dos mil años la luz que se expande; Acuario verá la Luz ascendente y, de ambas, el Cristo es el eterno símbolo.

La antigua historia del Nacimiento será universalizada y c onsiderada como la historia de todo discípulo e iniciado que recibe la primera iniciación, y en su época y lugar se convierte en un servidor y portador de luz. En la era acuariana tendrán lugar dos acontecimientos descollantes:

  • 1. La Iniciación del Nacimiento, condicionará el pensamiento y la aspiración humana en todas partes.

  • 2. La religión del Cristo Resucitado y no la del Cristo recién nacido o del Cristo crucificado, será la nota clave

característica.

Pocas veces es comprendido que centenares de miles de personas de todos los países han recibido o se preparan para esta primera iniciación, denominada el Nacimiento en Belén o la Casa del Pan. La humanidad, el discípulo mundial, está ahora preparada para ello. Indicaciones de la exactitud de este enunciado pueden verse en la reorientación de la gente, en todas partes, hacia las cosa s espirituales, en su interés por el bienestar humano y el bien, así como también su perseverancia en la bús queda de la luz y en sus anhelos y deseos de paz verdadera, basados en las rectas relaciones humanas, complementadas por la buena voluntad.

Esta "mente en Cristo" puede observarse en la rebelión contra la religión materialista y en el amplio esfuerzo que se aprecia en Europa y en, otras partes, por devolver la tierra (la Madre Tierra, la verdadera Virgen María) al pueblo. Puede verse en el constante ir y venir de la gente por el mundo, simbolizado, en el Evangelio, en el viaje de María con el niño Jesús a Egipto.

Luego siguió, como dice El Nuevo Te stamento, un ciclo de treinta años que, como sabemos, fue cuando Jesús llegó a la madurez, en que pudo recibir la segunda iniciación, el Bautismo en el Jordán, y empezar así su servicio público. Actualmente, los muchos que pasaron por la primera iniciación en esta vida, están entrando en el largo silencio de esos simbólicos treinta años en que alcanzarán la madurez y recibirán la segunda iniciación.

Esta iniciación demuestra el perfecto control de la naturaleza emocional y de todas las características piscianas. Los treinta años pueden considerarse como un período de desarrollo espiritual, durante las tres etapas en que estará dividido Acuario, y en consecuencia la era acuariana que ya está sobre nosotros. Me refiero a lo que técnicamente se conoce como los tres decanatos de cada signo.

En este signo, las aguas de la era pisciana serán absor bidas, hablando simbólicamente, por el cántaro que lleva Acuario sobre el hombro, símbolo característico de este signo, porque Acuario es el portador del agua que lleva el agua de la vida o vida más abundante, a los pueblos.

En la Era de Acuario, el Cristo Resucitado es Él mismo el Portador de Agua. Esta vez Él no manifestará la vida perfecta de un Hijo de Dios, tal cual fue su misión anteriormente, sino que aparecerá como el Guía supremo de la Jerarquía espiritual, para satisfacer la necesidad de todas las naciones sedientas del mundo, sedientas de verdad, de rectas relaciones humanas, de amorosa comprensión.

Esta vez Él será reconocido por todos, y Su propia Pers ona testimoniará la realidad de la resurrección, demostrando paralelamente la realidad de la inmortalidad del alma del hombre espiritual. Durante los dos mil años pasados se

hizo hincapié en la muerte, que ha matizado toda la enseñanz a de las iglesias ortodoxas; sólo un día del año se ha dedicado a la idea de la resurrección.

En la era acuariana el énfasis se pondrá en la vida y en la li beración de la tumba de la materia, y ésta es la nota que caracterizará a la nueva religión mundial y la diferenciará de todas las precedentes.

El festival de Pascua y la festividad de Pentecostés, serán los dos días más destacados del año religioso. Pentecostés, como se sabe, es el símbolo de las corre ctas relaciones humanas, por lo cual todos los hombres y naciones se comprenderán mutuamente y aunque hablen di versas y numerosas lenguas conocerán un solo lenguaje espiritual.

Es muy significativo que dos importantes episodios estén relacionados en la parte final del Evangelio uno precediendo, y el otro siguiéndole inmediatamente después de la aparente muerte de Cristo, y son:

  • 1. La historia del aposento alto hacia el cual condujo a los discípulos el hombre del cántaro, que tipifica a

Acuario, y en el que se realizó el primer servicio de comunión, donde todos participaron y anticipó la gran relación que caracterizará a la humanidad en la era venidera, des pués de las pruebas de la era pisciana. Tal servicio de comunión no se ha realizado todavía, pero la Nueva Era lo verá.

  • 2. El relato del aposento alto, en que los discípulos se reunieron y reconocieron verdaderamente al Cristo

Resucitado y llegaron a un perfecto y completo conocimiento recíproco, a pesar de la simbólica diversidad de idiomas. Esos discípulos poseían un toque de previsión, de profética visión interna, y. anticiparon algo de las maravillas de la era de Acuario.

La visión de la mente de los hombres de hoy, es la de la era acuariana, aunque no lo reconozcan. El futuro verá correctas relaciones, real comunión, participación en t odas las cosas (vino, sangre, pan, vida, satisfacción económica) y buena voluntad. Tenemos también un cuadro del futuro de la humanidad, cuando todas las naciones estén unidas por una total comprensión y la diversidad de idiomas simbolismo de distintas culturas, tradiciones, civilizaciones y puntos de vista no constituya un obstáculo para las rectas relaciones humanas. En el centro de todos esos cuadros estará el Cristo.

Con el tiempo, los objetivos expresados y los esfuerzos de las Naciones Unidas fructificarán, y una nueva iglesia de Dios, formada por todas las religiones y grupos espiritual es, pondrá fin, en forma unida, a la gran herejía de la separatividad. El amor, la unidad y el Cristo Resucitado, estarán presentes y Él nos demostrará la vida perfecta.

FIN

NOTICIAS DE LA CIENCIA Y TECNOLOGÍA -ARQUITECTURA ISLAMICA MEDIEVAL, PRECURSORA DE UNAS MATEMATICAS DEL SIGLO XX:

NOTICIAS DE LA CIENCIA Y TECNOLOGÍA

-ARQUITECTURA ISLAMICA MEDIEVAL, PRECURSORA DE UNAS MATEMATICAS DEL SIGLO XX: Los intrincados trabajos de mosaico decorativo presentes en la arquitectura medieval del mundo islámico parecen mostrar la avanzada geometría de cuasi cristal decagonal, un concepto descubierto por los matemáticos y físicos occidentales sólo en los años setenta y ochenta del pasado siglo. De confirmarse el hallazgo, la aplicación islámica medieval de esta geometría sería al menos medio milenio anterior a su uso en Occidente.

El hallazgo ha sido realizado por Peter J. Lu de la Universidad de Harvard, y Paul J. Steinhardt de la Universidad de Princeton.

“No podemos decir con seguridad lo que implica”, advierte Lu. “Podría ser la prueba de un destacado papel de las matemáticas en el arte islámico medieval, o podría ser simplemente una forma más fácil para los artesanos de construir su arte. Sería increíble que todo fuera coincidencia. Como mínimo, nos muestra que una cultura a la que con frecuencia no damos suficiente crédito, es tuvo bastante más avanzada de lo que pensábamos”.

Los asombrosos y detallados patrones geométricos de los mosaicos son un rasgo distintivo de la arquitectura islámica medieval a lo largo de Oriente Medio y Asia Central. Los historiadores del arte hace mucho tiempo asumieron que esos elementos fueron creados a partir de modelos más simples y con herramientas elementales como reglas y compases. Pero no se ha explicado có mo los artistas y arquitectos pudieron crear los inconfundiblemente complejos patrones en los mosaicos que adornan muchos de los edificios islámicos medievales.

“Las reglas y compases permiten hac er un buen trabajo para las simetrías recurrentes de los modelos más simples que vemos”, explica Lu, “pero probablemente se requirió la utilización de herramientas más complejas para

conseguir las composiciones de mosaicos con sofisticadas simetrías decagonales”.

Si bien es posible crear estos modelos de manera indi vidual utilizando herramientas básicas, son increíblemente difíciles de reproducir en una escala mayor sin generar grandes distorsiones geométricas. Los más complejos trabajos de mosaico islámicos medievales tienen tan poca distorsión que ello hace sospechar a Lu que hay mucho más que herramientas básicas y trabajo paciente detrás de tales obras.

“Colocar individualmente centenares de decágonos con una regla habría sido sumamente difícil” argumenta Lu. “Resulta mucho más probable que esos artesanos usar an mosaicos particulares que nosotros hemos encontrado descomponiendo la obra de arte”.

Estos mosaicos primarios constan de juegos de cinco polígonos contiguos. Para los artesanos islámicos medievales pueden haber representado una caja de herramientas para gener ar grandes números de distintivos patrones de mosaicos sin el proceso largo, meticuloso, y a m enudo defectuoso, de crear cada segmento de modo individual.

Estos mosaicos especiales se pueden haber usado para generar una amplia gama de complejas pautas de mosaico en las construcciones más importantes del Islam medieval, incluyendo edificios en Irán, Turquía, Irak, Afganistán y la India.

Información adicional en: http://www.amazings.com/ciencia/noticias/300307c.html

-PRIMER RECUBRIMIENTO ANTI-REFLECTANTE “IDEAL” DEL MUNDO: Un equipo de investigadores ha creado, por primera vez en el mundo, un material que virtualmente no refleja la luz. Es una capa óptica hecha de un material especial que permite controlar de una manera inmensamente mejor las propiedades básicas de la luz.

El nuevo material, desarrollado en el Instituto Politécnico Rensselaer, tiene casi el mismo índice de reflexión que el aire, haciéndolo un componente ideal para las capas antirreflejos. Y establece un récord mundial al lograr una disminución de la reflexión en un orden de magnitud, con respecto a las capas convencionales antirreflejos.

El profesor E. Fred Schubert y sus colaboradores han cr eado un material con un índice de refracción de 1,05, sumamente cercano al índice del aire y el más bajo nunca antes anunciado. El vidrio de las ventanas, por ejemplo, tiene un índice de refracción de aproximadamente 1,45.

Los científicos han intentado durante años crear materiales que eliminen los reflejos no deseados, que pueden degradar el funcionamiento de diversos componentes y dispos itivos ópticos. Ahora, la nueva capa óptica podría ser usada en casi cualquier aplicación donde la luz viaje hacia adentro o hacia afuera de un material.

La nueva capa podría aumentar la cantidad de luz que alcanza la región activa de una célula solar en varias unidades por ciento, con la posibilidad de tener un gran impacto positivo en su rendimiento. Las capas convencionales no son apropiadas para una fuente de espectro tan amplio como el Sol. Éste emite luz desde el ultravioleta al infrarrojo cubriendo todo el rango espectral visible. Para utiliz ar en su totalidad la energía que emite el Sol, se necesita evitar la reflexión de la energía en todas las longitudes de onda posibles.

La nueva capa también podría lograr LEDs más luminosos. Cada vez se emplean más los LEDs porque consumen mucha menos electricidad que las bombillas convencionales incandescentes y que los fluorescentes; por eso resulta importante mejorarlos eliminando las reflexiones. Esto podría acelerar el reemplazo de las fuentes convencionales de luz por LEDs.

La nueva tecnología permite un control mucho mejor de las propiedades básicas de la luz, lo que podría hacer viable la creación de fuentes de luz “inteligentes” para ajustarse a ambientes específicos. Tales fuentes inteligentes de luz ofrecen la posibilidad de alterar los ritmos circadianos humanos para acomodar al usuario a horarios de trabajo cambiantes, o para permitir que un automóvil se comunique imperceptiblemente con el auto que viaja detrás, con el fin de ayudar a evitar accidentes.

La nueva capa también podría ser útil para las interconexiones ópticas. Para muchas aplicac iones informáticas sería ideal comunicarse usando fotones, en vez de emplear elec trones como en los circuitos eléctricos. Los nuevos materiales podrían ayudar a lograr un mayor control sobre la luz. La habilidad de controlar con precisión el índice de refracción de un material podría emplearse para fabricar espejos con una reflectancia sumamente alta, ideales para muchos componentes ópticos, incluyendo telescopios, dispositivos optoelectrónicos y sensores.

Este desarrollo podría asimis mo hacer avanzar las investigaciones fundamentales. Un material que no refleje la luz se denomina “cuerpo negro” ideal. Ningún material con ta les características ha estado disponible para los científicos, hasta ahora. Los investigadores podrían emplear un cuerpo negro ideal para investigar con más detalle diversas cuestiones de la mecánica cuántica.

Información adicional en: http://www.amazings.com/ciencia/noticias/300307b.html

-EL MISTERIOSO CASO DE LA MENA DE PLATA DE COLON: El mineral de plata encontrado en el asentamiento fundado por Cristóbal Colón en su segunda expedición no fue extraído en América, revela una nueva investigación.

La mena de La Isabela vino en realidad de España, afirman los investigadores que han analizado los minerales.

“Lo que parecía ser la evidencia más antigua del hallazgo europeo de metales preciosos en el Nuevo Mundo ha resultado no serlo en absoluto”, recalca David J. Killick, profesor de antropología en la Universidad de Arizona.

Los exploradores transportaron el miner al español a La Isabela para usarlo como comparación en los análisis de las nuevas menas que esperaban encontrar, según conjeturan los investigadores. El propósito de la expedición fue descubrir metales preciosos.

Pero en 1497, quienes aún habían seguido intentándolo, no enc ontrando oro o plata, se desesperaron y trataron de salvar algo de valor del fallido asentamiento, decidiéndose a extraer la plata de la galena de muestra traída de España, según los investigadores.

“Esta parte de la historia del fallido asentamiento de Colón es algo que no se podría encontrar en los documentos históricos”, apunta Alyson Thibodeau (de la Universidad de Arizona en Tucson). “Nunca habríamos podido descubrir esto sin la aplicación de las técnicas de las ciencias físicas a las piezas arqueológicas”.

Este sorprendente estudio ha sido efectuado por Thibodeau, Killick, y sus colegas en la Universidad de Arizona y en la Universidad de Florida en Gainesville.

La Isabela, la primera ciudad europea en América, fue establecida por la segunda expedición de Colón en 1494, en la costa norteña de la actual República Dominicana.

Los aproximadamente 1.500 miembros de la expedición esperaban enriquecerse encontrando metales preciosos, pero en vez de eso hallaron huracanes, hambre y enfermedades. Colón fue llamado nuevamente a España en 1496, y los pocos cientos de habitantes restantes abandonaron la ciudad en 1498.

Los arqueólogos que excavaban en el lugar hacia fines de lo s años 80 y principios de los 90, encontraron unos 45 kilogramos de galena (un mineral de plomo y plata), y más de 90 kilos de escoria metalúrgica. El mineral y la escoria fueron asociados a un horno pequeño cerca de un edificio para el almacenamiento y protección de la Propiedad Real.

El primer análisis sugirió que los seguidores de Colón intentaban extraer la plata de la galena quitando todo el plomo. Ésta pareció ser la primera evidencia de prospección europea de plata en América.

En el nuevo estudio, al revisar los datos del segundo viaje de Colón, Thibodeau constató que los documentos no hacían mención alguna de haber encontrado tal mineral. Tal vez no era suficiente plata como para mencionarla, o quizás algunos miembros de la expedición intentaban ocultar el descubrimiento.

Thibodeau entonces analizó los isótopos de plomo para determinar de dónde procedía la galena de La Isabela. La

proporción de las diversas formas, o isótopos, de plomo, ofrece una especie de huella dactilar que puede indicar la fuente de una roca.

La conclusión fue que la galena provino de España.

Información adicional en: http://www.amazings.com/ciencia/noticias/300307a.html

RESUELVEN EL MISTERIO DEL CADAVER HUMANO DE 5.300 AÑOS HALLADO EN UN GLACIAR: Valiéndose de modernas técnicas de rayos X, un equipo de investigadores italianos y suizos ha logrado determinar la causa de la muerte del espécimen conocido como "Otzi", fallecido alrededor del año 3300 ac. Se ha encontrado una herida en una arteria cercana al hombro gracias a un escaneo por tomografía computerizada (CT). Ello aclara por fin qué produjo la muerte de esta singular "momia de los hielos".

LAS LAMPARAS DE MICROCAVIDAD DE PLASMA ECLIPSAN A LAS LUCES INCANDESCENTES: Unos investigadores de la Universidad de Illinois están desarrollando paneles de lámparas de microcavidad de plasma que pronto pueden tener una amplia utilización. Los paneles, delgados y ligeros, podrían emplearse para la iluminación residencial y comercial, así como para ciertos tipos de aplicaciones biomédicas.

DECLIVE EN BIODIVERSIDAD AVIAR GLOBAL POR CULPA DEL CAMBIO CLIMATICO Y LA

DEFORESTACION: El calentamiento global y la destrucción del hábitat conducirán a severos declives y extinciones en bastantes de las 8.750 especies de pájaros terrestres del mundo durante los próximos 100 años, según un estudio llevado a cabo por biólogos de la Universidad de California en San Diego y la Universidad de Princeton.

RASTREANDO COMO LAS ESPORAS BACTERIANAS SALEN DE SU ESTADO DE INACTIVIDAD: Espiando los procesos que se desencadenan en el desconocido mundo de las esporas bacterianas que despiertan a la vida normal, unos investigadores han logrado desvelar mediante microscopía AFM las alteraciones que acompañan a una espora cuando se transforma en una célula vegetativa.

LOS PAJAROS E INSECTOS POLINIZADORES DIRIGEN LA EVOLUCION DE LAS FLORES: Las flores evolucionan de una manera predecible para encajar con las partes bucales de aves e insectos polinizadores, según un nuevo estudio realizado por investigadores de la Universidad de California, en Davis, y en Santa Bárbara. La investigación se erige, en parte, sobre el trabajo hec ho al respecto por Charles Darwin hace más de 140 años.

UNA "ESPADA DE DOBLE FILO" EN LA QUIMIOTERAPIA: Un gen considerado esencial en la eliminación de las células cancerígenas a través de la quimioterapia, puede estar ayudando a que éstas proliferen. En un nuevo estudio con pacientes de quimioterapia, los científicos encontraron que el 70 por ciento de individuos con tumores que presentaban mutaciones en el gen p53 estaban todavía vivos después de cinco años. Los pacientes con p53 normal tuvieron una tasa de supervivencia de sólo el 30 por ciento.

COMO PUEDE USARSE LA LUZ PARA OPERAR MICROMAQUINAS DE FORMA REMOTA: Un equipo de investigación dirigido por Umar Mohideen, físico de la Universidad de California en Riverside, ha demostrado en el laboratorio que la fuerza de Casimir (la pequeña fuerza de atracción que actúa por ejemplo entre dos placas paralelas conductoras, no cargadas, muy cerca la una de la otra) puede ser cambiada usando un haz de luz, haciendo posible el accionamiento remoto de micromáquinas.

COMO EXPLORAR CON SEGURIDAD VASTOS SISTEMAS ACUATICOS SEPULTADOS BAJO HIELO: Es vital desarrollar un consenso científico global acerca de métodos con los cuales investigar uno de los últimos lugares inexplorados del planeta causando en él las mínimas alteraciones posibles. Ese entorno, un singular sistema de lagos y de otros sistemas acuáticos que acaso los conec tan entre sí, está sepultado a varios kilómetros de profundidad bajo la capa de hielo antártica y constituye una especie de "cápsula del tiempo" cuya pureza es vital conservar para no invalidar los hallazgos científicos ni causar otros perjuicios. Un nuevo estudio ha profundizado en ello.

EL SOL TIENE BUENA PARTE DE CULPA DE CIERTOS CORTES EN LLAMADAS TELEFONICAS DE

MOVILES: Esos molestos cortes en las llamadas de teléfonos móviles que se han venido atribuyendo a perturbaciones atmosféricas, humedad alta o vegetación espesa, podrían en realidad tener un origen más celestial. Un equipo de investigadores dirigido por la Queen's Univer sity sugiere que un gran porcentaje de tales casos son producidos por la actividad solar.

NUEVO VINCULO ENTRE QUIMICA CEREBRAL Y PERSONALIDAD AGRESIVA: Una investigación, realizada en el Laboratorio Nacional Brookhaven, ha demostrado que hom bres sanos con bajos niveles de cierta enzima cerebral, exhiben rasgos de personalidad más agresiva, según el análisis de un cuestionario estándar sobre personalidad.

IMAGENES TRIDIMENSIONALES DEL OJO, EN ALTA RESOLUCION: En un trabajo que puede mejorar el diagnóstico de muchas enfermedades oc ulares, investigadores del MIT han desarrollado un nuevo tipo de láser para tomar imágenes tridimensionales de alta resolución de la reti na, la parte del ojo que convierte la luz en las señales eléctricas que viajan al cerebro.

LOS "GENES DE LA PERSONALIDAD" VUELVEN CURIOSOS A PAJAROS CANTORES: Ya sea usted una persona de las que tienden a preocuparse ante todo lo nuevo o una de las que se comportan de manera temeraria al satisfacer la curiosidad, tales diferencias individuales en la personalidad se deberán en parte a los genes que posee. En los seres humanos es difícil probar la existencia de tales "genes de la personalidad"; existen demasiados factores que influyen sobre el comportamiento humano, y estos factores son difíciles de controlar experimentalmente.

Los pájaros son sujetos de experimentación mucho más fáciles, y también poseen personalidades diferentes. Un equipo internacional de investigadores ha encontrado evidencias de la existencia de un "gen de la curiosidad" en un pájaro cantor, el Parus major.

EL PAPEL DEL CO2 LIQUIDO EN LA ESTRUCTURA DE LOS DIAMANTES: Los diamantes eyectados desde las profundidades de la Tierra sólo pueden terminar intactos ese viaje si se dirigen hacia la superficie con suficiente rapidez y bajo las condiciones adecuadas . Investigadores de la Universidad Brown y la Universidad de Lancaster tienen una nueva teoría para explicar cómo pueden lograrlo.

NANOCRISTALES DE PLATINO INCREMENTAN LA ACTIVIDAD CATALIZADORA: Un equipo de investigación compuesto por electroquímicos y científicos de los materiales de dos continentes ha producido una nueva forma de platino metálico, industrialmente importante: nanocristales de 24 facetas, cuya actividad catalizadora por unidad de área puede ser de hasta cuatro veces mayor que la de los catalizadores de platino existentes en el mercado.

DISPOSITIVO PARA APROVECHAR LA LUZ DIURNA EN INTERIORES: Más de una tercera parte de la energía usada en Estados Unidos y otros países se consume en los edificios, y entre el 25 y el 40 por ciento de ésta se utiliza para alimentar las luces eléctricas. En muchos casos podría usarse la luz del día en sustitución.

ADELGAZAR: LA SOLUCION QUIRURGICA: La obesidad y los problemas de sobrepeso son una de las plagas de la sociedad moderna. Cuanto más avanzada es ésta, cuanto mayor el bienestar que disfrutan sus integrantes, más numerosos son los casos de deficiente estado físico que llegan a las consultas de los médicos especializados en dietética. Las operaciones denominadas "bypass gástrico", en muchos casos, parecen ser una buena alternativa a las dietas y el ejercicio.

FUENTE: "NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA" es un boletín semanal gratuito dedicado a la actualidad de las ciencias. Si usted ha recibido este ejemplar por otros medios, puede suscribirse accediendo al

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Editores: Manuel Montes (mmontes@ctv.es) / Jorge Munje

Colaboradores: José Luis Sandoval, Jorge Alberto Fernández Vargas,Luciano Dayan, Adriana Casabella, Michel J. Aguilar, Carla Risso, Juan Carlos Marquez, William Martínez Cortés, Gustavo Ac, Carolina Gigena, Ariel Rodriguez, Edgardo Maffía, Federico Pértile, Manuel Soltero, Lautaro Simontacchi, Claudio Ariel Martinetti-Montanari, Ricardo López Acero, Francisco Ponce, Jorge Oscar Franchin, Néstor E. Rivero Jaspe

Boletín de Buena Voluntad Mundial. Nº 1 - 2007 Los Servidores – Diversos en sus Métodos,

Boletín de Buena Voluntad Mundial. Nº 1 - 2007

Los Servidores – Diversos en sus Métodos, Unidos en su Propósito

De vez en cuando, ponemos un énfasis especial en el tema del servicio, y en la enorme cantidad de grupos de servicio que están activos por todo el mundo. De la m uestra elegida para este número, queda claro que el servicio se presenta en una deslumbrante variedad de formas. Sin embargo, los grupos están unidos en su propósito de servicio –y también, de otra manera, en su utilizaci ón de la Red Mundial (WWW) para extender su mensaje, una técnica que está volviéndose cada vez más común.

La Red Mundial es una fuerza de ligadura para los grupos de servicio: proporciona una poderosa plataforma para abogar por el ideal de servicio, y actúa como un anuncio público de ese ideal, o mejor, como una declaración de intención común. La Red es el símbolo de la inte rconectividad, y los grupos aquí enumerados están todos trabajando, unos explícita y otros implícitamente, con la cuestión de la interconectividad.

El hecho de una interconectividad radical queda subrayado por muchos de los desafíos a los que se enfrenta la humanidad. Tres de los más significativos son el comercio mundial, las relaciones internacionales, y el cambio climático.

Por ahora, BVM está poniendo un énfasis especial en el cambio climático, y en las restantes cuestiones ecológicas abarcadas en el tema de la Tutela de la Tierra, a tr avés de su iniciativa del Ciclo de Conferencias.

Por favor, escríbanos o visítenos en Internet (siga el link del Ciclo de Conferencias desde nuestra página en

www.worldgoodwill.org para más información.

Además de los grupos de servicio aquí enumerados, re lacionados predominantemente con formas de servicio externas, existen grupos por todo el mundo cuyas actividades están inspiradas más concretamente por el trabajo de Alice Bailey. La sección de la Red Mundial de nuestra nueva página web proporciona la información para contactar con estos grupos (por favor siga el link de Actividades de Servicio desde la página principal de www.worldgoodwill.org.

Grupos como estos, que ponen un énfasis mayor en la dimensi ón interna del servicio a través de la oración y la meditación, no suelen ser tan visibles a los ojos del público. El trabajo que realizan es la clarificación de la atmósfera mental y la purificación del clima emocional, lo que es esencial y, sin embargo, poco apreciado. En cierto sentido, actúan como protección y apoyo para todos aquellos cuyo servicio les implica con el mundo externo.

La iniciativa del Ciclo de Conferencias mencionada anterio rmente basa su trabajo de meditación en esta premisa, buscando clarificar la atmósfera mental en áreas específicas del pensamiento humano en las que la necesidad de soluciones es especialmente urgente.

Otro proyecto de BVM que sustenta una perspectiva más amplia a los desafíos a los que se enfrenta la humanidad es el Curso de Estudio de los Problemas de la Humanidad, disponible en siete cuadernos de estudio, para uso individual y grupal. Nos complace anunciar que ahora existen foros disponibles en nuestra página web para discusiones online de estos problemas –más información en el siguiente artículo.

Por último, un evento anual que proporciona una oportunidad significativa de implicarse en el servicio interno de oración y meditación compartidas es el Día Mundial de la Invocación, cuyos detalles se encuentran aquí.

Construyendo una forma mental de solución a los problemas humanos Describe el propósito del Curso de Estudio de los Problemas de la Humanidad, y los nuevos foros de debate en línea.

Actividades de Transición Selección de iniciativas de servicio, reflejando su amplia diversidad. Actividades de Transición El Consejo del Mundo Futuro

Esta fundación caritativa fue establecida para proporcionar un cuerpo de opinión experta con un punto de vista

global informado por la ética, la experiencia y la s abiduría. Está compuesto por 50 personas, elegidas tras una consulta extensa, para proporcionar una representación tan amplia como sea posible en cuanto a geografía, experiencia, género y edad.

Elevando los desafíos internacionales claves del nivel político-económico al nivel ético, espera iniciar un cambio en las reglas del gobierno global. Busca representar los valores éticos compartidos por ciudadanos de todo el mundo y percibe su papel como portavoz de una vida comunitaria basada en los valores de la no-violencia, la sostenibilidad, el respeto y la justicia. El Consejo del Mundo Futuro trabaja para cerrar las divisiones que separan a la humanidad de un futuro sostenible y pacífico y promueve soluciones a largo plazo.

El reconocimiento de la separación crec iente que existía entre valores y acciones efectivas, entre lo que se está haciendo y lo que se necesita hacer, impulsó la formación del Consejo del Mundo Futuro. Con este fin, se ocupa de cuestiones importantes como el medio ambiente, el gobierno, el desarrollo y los derechos humanos.

Mediante la organización de campañas a nivel internacional y de alertas en los medios de comunicación, enfatiza información clave, actividades y medidas políticas que priorizan un planeta saludable y una cultura de ciudadanía mundial. Fomenta la implementación y refuerzo de los tratados y leyes constructivos que ya existen y trabaja estrechamente con legisladores nacionales de todo el mundo para desarrollar legislación y reformas progresivas, encargando investigación adicional para desarrollar proposiciones nuevas e innovadoras cuando sean necesarias.

Se esfuerza por contrarrestar y s uperar la cobardía política, la miopía y la corrupción y para fomentar una implicación informada y constructiva.

Contactar con:

P.O. Box 11 01 53, D-20401 Hamburg, ALEMANIA; Tel. +49 40 30 70 91 40; Fax +49 40 30 70 91 414; Email:

info@worldfuturecouncil.org

Trafalgar House, 11 Waterloo Place, LondonSW1Y 4AU, UK; Tel. +44 (0)20 7863 8833; Fax +44 (0)20 7839 5162; Email: info.uk@worldfuturecouncil.org

30 Cottage Street, Amherst, MA 01002, USA; Tel. +1 413 549 8118; Fax +1 413 549 0544; Email: info.usa at worldfuturecouncil.org Web: www.worldfuturecouncil.org/

WORLDCHANGING.com

WORLDCHANGING.com (WCC) es una ONG con base en una página web que proporciona vínculos con (y análisis de) ideas, herramientas y model os necesarios para construir un futuro mejor y más sostenible. WCC trabaja con la simple premisa de que hay muchas personas en el mundo trabajando por un cambio creativo, pero los campos en los que trabajan se mantienen apartados; WCC enseña posibilidades de vincular recursos aparentemente inconexos para ayudar a crear un cambio positivo.

El énfasis de la página web y de sus links se pone más en la aportación de soluciones creativas a los problemas que en realizar críticas negativas. También se presta especial atención a las ideas que puedan haber sido obviadas en los medios de comunicación.

Aunque cada link colgado en la página web está informado por tecnología, existe un reconocimiento de la necesidad de “comprender las técnicas así como las tecnologías, las ideas así como las innovaciones”, y también de la importancia de la colaboración, de construir coaliciones y movimientos, comunidades en crecimiento y de “cómo hacer…que las empresas lleguen a su máximo potencial, y que la promesa de la democracia se convierta en una realidad”.

En la página web hay siete secciones de recursos: Staff: Diseño verde, alimentos y agricultura sostenible, tecnologías emergentes; Shelter. Edificación verde, energía agua, refugiados y ayudas. Cities: diseño urbano, transportes, megaciudades, etapas de avance.

Communities: salud, educación, capacitación de las muje res, filantropía, espíritu emprendedor en cuestiones sociales, arte y cultura. Business: transformación de la empresa, inversiones socialmente responsables, economía verde chillón, marcas y marketing.

Política: comunicaciones, redes y activismo, transpar encia en los medios de comunicación de los ciudadanos y derechos humanos, no-violencia. Planet: cambio climático, desarrollo sostenible, la nueva ciencia de la biodiversidad y el ecosistema, el futuro.

Contactos: Worldchanging, 1517 12th Ave., Seattle, Washington98122, USA; Web: www.worldchanging.com

The Web of Hope (La Web de la Esperanza)

The Web of Hope, es una caridad registrada en el Reino Unido, un recurso global online que destaca iniciativas que

están ayudando a crear una existencia más sostenible entre la humanidad y el planeta. Mediante esta página web, una serie de publicaciones y varias exposiciones itinerantes educativas, se proporciona una plataforma dinámica y en constante expansión para iniciativas, proyectos, mecanismos y tecnologías que pueden conducir a un cambio positivo, sea a nivel familiar, comunitario, de empresa o de gobierno.

The Web of Hope ofrece un enfoque positivo de la crisis ecológica porque celebra soluciones y las ofrece como orientación e inspiración a otros –creando un círculo virtuoso cada vez mayor de cambio positivo. Por ejemplo, bajo la sección de la página web titulada 10 cosas que puede usted hacer, se proporcionan vínculos a los pasos que pueden darse ahora para ayudar a la gente a vivir de forma más sostenible, partiendo de la premisa de que cada acción individual cuenta y que el cambio significativo siempre está impulsado por una masa crítica de decisión informada.

La sección de 10 cosas que puede usted hacer incluye: Transporte: haciendo la transición al motor de pedal; Habitat: ideas sobre el ahorro de energía y volver verde el hogar; Energía: cons ejos sobre el cambio a sistemas verdes y renovables de electricidad; Agua: consejos sobre la conservación del agua; Economía: información sobre inversiones éticas; Biodiversidad: plantar hierbas, flores silvestres, árboles y neutralizar las emisiones de carbono; Organización: promoción de campañas sobre cuestiones loca les; Alimentos: un vínculo con la página web de la Soil Association; Salud: el valor de la risa y de caminar ; Océanos: comprar pescado proveniente de fuentes sostenibles; Paz: un vínculo a la página web de Peace One Day; Educación: dar a conocer la página web a los amigos.

Para más información: The Web of Hope, Suite 256, 3 Edgar Buildings, Bath BA1 2FJ, Reino Unido; Email:

wohadminatthewebofhope.org - Web: www.thewebofhope.com

Abogados sin Fronteras

Abogados sin Fronteras (ASF) es una corporación sin ánimo de lucro, libre de impuestos, incorporada bajo las leyes de Estado de Connecticut. Fue fundada en enero de 2000 por la abogada americana, Christina M. Storm, para crear una asociación global de abogados dedicada a la promoc ión y protección de la justicia humana mediante la provisión de servicios pro bono por todo el mundo.

ASF vincula a sus miembros con organizaciones sin ánimo de lucro y de base comunitaria que trabajan con comunidades de ingresos bajos, servidas por debajo de lo s mínimos y en desventaja, que necesitan protección de derechos humanos. Depende exclusivamente de abogados voluntarios, estudiantes y otros profesionales relacionados con la legislación para ofrecer una amplio es pectro de servicios legales a organizaciones sin ánimo de lucro, permitiendo así que estas organizaciones aumenten su capacidad programática, fortalezcan su infraestructura

y, por lo demás, sirvan a sus comunidades má s efectivamente y a un precio más bajo.

Mediante la promoción y protección de la justicia hum ana a nivel internacional, ASF ha actuado como embajador global para la profesión legal. Los avances en comunica ción y tecnología han permitido a ASF a acceder a áreas geográficas previamente aisladas de las economías desarrolladas, y servir directamente a los ciudadanos en esas áreas. ASF se ha convertido ahora en una organización global, conectando regiones del mundo con abogados altamente cualificados interesados en desarrollo internacional e iniciativas de bienestar social.

Los proyectos actuales están en vías de desarrollo o planificados para las siguientes regiones: Etiopía, Liberia, territorios palestinos (Israel), Ruanda, Uganda, Tanzania y Mozambique.

Un aspecto interesante de su trabajo es “CLEARS”. Esto pone en contacto a grupos de Estudiantes/Universidades con las necesidades de investigación sobre derechos humanos o legislación internacional de organizaciones sin ánimo de lucro de cualquier lugar del mundo. Este cont acto supone un recurso para las organizaciones sin ánimo de lucro y beneficia también a los estudiantes, poniéndoles mano a mano con experiencias reales en temas de legislación internacional, en contraposición con el marco actual de trabajo que, habitualmente, sólo hace trabajar a los estudiantes con problemas hipotéticos.

ASF recibe cada vez más peticiones de ayuda de abogados en peligro. Ello implica frecuentemente dar respuestas rápidas a peticiones urgentes de acción o intervención en situaciones en las que un abogado o juez – frecuentemente representando a un activista de derechos humanos en un procedimiento jurídico – se convierte, repentinamente, en objeto de un proceso penal.

Esta iniciativa está dirigida a encontrar métodos alternativos y “bajo el radar” de tratar y proteger a los abogados que están en peligro por todo el mundo. Como resultado de la estricta adherencia de ASF a su mandato de neutralidad, su actividad en el campo del “Abogado en Peligro” está frecuentemente caracterizada por negociaciones detrás de la escena.

El equipo de voluntarios abogados y estudiantes de leyes de ASF con base en Nueva York ha asumido gran parte de la supervisión de este modelo de proyecto. ASF ha tenido observadores en Etiopía durante los últimos meses y tiene pensado enviar abogados a otras regiones para observaciones de prueba en los próximos meses. Las regiones que están siendo actualmente investigadas incluyen casos en Gambia, Libia, Filipinas y Vietnam.

En 2003, ASF obtuvo el estatus de asociación con el Departamento de Información Pública de Naciones unidas, UN. DPI, y le fue otorgado estatus consultivo con ECOSOC en 2004.

Contactos:

Lawyers Without Borders, Inc., 330 Main Street, Hartford, CT06106, USA; Tel: +1 (860) 541 2288; Fax: +1 (860) 525 0287; Web: www.lawyerswithoutborders.org

Globalisation for the Common Good (Globalización para el bien común)

A fin de proporcionar un mejor entendimiento del papel de las religiones en la era de la globalización, en 2002, en Oxford, nace un pequeño y humilde movimiento, “Globalización para el bien común” (GBC). Este movimiento es para “Reavivar el espíritu humano y la compasión en la globaliz ación”. El objetivo es tener una alternativa a la actual globalización dominante basada en la economía y el come rcio libre y hacer que la globalización sea buena para todos. Después de Oxford, se celebraron reuniones en San Pete rsburgo, Rusia, después en Dubai, en 2005 en Kenia, y en 2006 la Universidad Chaminade en Honolulu, Hawai, convocó la conferencia. En 2007 la celebración será en la Universidad Fatih en Estambul.

La misión de Globalización para el Bien Común es promover valores éticos, morales y espirituales en las áreas de economía, comercio, relaciones mercantile s y relaciones internacionales entre otras, avanzar el entendimiento y la acción en las grandes cuestiones globales por parte de la soci edad civil, la empresa privada, el sector público, los gobiernos y las instituciones nacionales e internacionales, conduciendo a la promoción de políticas de soluciones cooperativas a los desafíos que presenta la globalización.

GBC está comprometida con la idea de que el mercado no es sólo una esfera económica, ‘es una región del espíritu humano’ –así, el problema y desafío de la globalizaci ón debería contemplarse no sólo desde un punto de vista económico, sino también desde perspectivas éticas, espirituales y teológicas.

Tal como muchos han observado a lo largo de la histor ia, la religión ha sido fuente tanto de bendición como de maldición. La religión ha sido, y es, un factor principal en numerosos conflictos y guerras de todo el mundo. Existe un peligro real ahora de que estas verdades incómodas acer ca del verdadero significado y función de la religión, combinadas con la injusticia política/e conómica, los abusos a los derechos humanos, la pobreza, el odio, el miedo, la ignorancia, la globalización, la guerra como instrument o de una política imperial y el fracaso a la hora de respetar los principios internacionales legales o éticos, agraven los conflictos, la intolerancia e incluso la anarquía por todo el mundo.

GBC considera que las personas verdaderamente religiosas, comprometidas con la espiritualidad, la compasión y el respeto a los demás, no deben permitir que su religión sea secuestrada y abusada por ideologías exclusivistas. Deben alzarse unidas por la paz, la comprensión, el re speto común, el diálogo y la justicia. Deben acoger la diversidad religiosa y conceder que no existe una única religión que pueda reclamar el monopolio de la Verdad.

Indudablemente, en este momento de la historia, enfrentándonos a la globalización, el calentamiento global, el SIDA y más, las personas se necesitan las unas a las otras mucho más que en el pasado; y el futuro del mundo exige que la humanidad aprenda el valor y los beneficios del diálogo, la cooperación y la interdependencia.

GBC afirma la convicción de que un diálogo genuino entre religiones y la cooperación son formas significativas de unir al mundo, conduciendo a la creación del entorno armóni co necesario para construir un mundo de paz, justicia y prosperidad para todos. La llamada a la Globalización para el Bien Común es una llamada a nuestra humanidad esencial para solucionar algunas de las preocupaciones más apremiantes de personas de todo el mundo.

La religión siempre ha sido un factor principal en el crecim iento de la civilización humana. Los negocios y la creación de riqueza – cuando se producen por una razón noble – son una bendición y resultan vitales para la supervivencia humana. GBC cree que el hecho de reunir las religiones y los negocios para el bien común capacitará a la humanidad con espiritualidad y amor, elevando a la humanidad desde el pesimismo a un optimismo final; girando de la oscuridad a la luz; de la noche al día; del invierno a la primavera. Este terreno espiritual para la esperanza en estos tiempos de destrucción gratuita puede ayudar a las personas a reconocer el pr opósito final de la vida.

El Journal of Globalization for the Common Good es la publicación oficial de la iniciativa GBC, con base en el Reino Unido. Es una publicación bianual (primavera y ot oño) y cada número se centra en un tema específico, un tópico o una región del mundo.

Esta disponible gratis para las personas interesadas (acceso libre) y está patrocinada por: Center for Global Studies, Purdue University Calumet, Hammond, Indiana, USA, en la siguiente dirección:

http://lass.calumet.purdue.edu/cca/jgcg/ Para contactar con GBC, envíe un correo electrónico k.mofid at btopenworld.com; Web: www.globalisationforthecommongood.info

Gather the Women (Reunir a las mujeres)

Gather the Women Global Matrix SM es un nuevo tipo de iniciativa de base orgánica y auto-organizadora para

despertar el potencial de liderazgo de las mujeres del mundo Gather the Women (GTW) emplea la nueva tecnología de Internet para magnificar y movilizar el enorme potenc ial de la sabiduría femenina; al mismo tiempo, GTW reconoce la antigua tradición de reunirse en círculos donde una mujer, al esforzarse por conectar con otra, puede experimentar el poder de una intención compartida. Más de 6.000 mujeres de todo el mundo han percibido la intención central de Gather the Women: expresar alegremente el poder de la sabiduría de las mujeres.

GTW es un lugar de reunión para mujeres y organizaciones de mujeres que comparten la creencia de que ha llegado el momento de activar el increíble poder de la sabiduría de las mujeres a escala planetaria.

Es una invitación a las mujeres de todo el mundo que están preparadas para una auténtica y verdadera expresión personal, un lugar de clarificación de ideas, inspiración, educación y recursos par a fomentar el despertar del espíritu femenino.

Los hombres son bienvenidos en GTW

Uno de los valores centrales de Gather the Women es el equilibrio –volver a poner el mundo en equilibrio practicando la disciplina de mantenernos a nosotros mismos en equilibrio. GTW fomenta que tanto mujeres como hombres busquen el equilibrio entre sus cualidades ma sculinas y femeninas, de manera que puedan fusionar la habilidad masculina de lograr con la capacidad femenina de conectar en una poderosa nueva forma de acción humana.

GTW se basa en el poder efectivo de los principios del círculo para el liderazgo de este movimiento global de bases. En tanto que la Matriz en sí es el lugar donde las muje res pueden reunirse para explorar su propia expresión de ese equilibrio, GTW necesita y acoge el apoyo de los hombres que comparten este compromiso con el equilibrio.

Elementos de la historia

La frase “Reunir a las Mujeres” entró literalmente en el dominio público en noviembre de 2001. Carol Hansen Grey estaba sirviendo como directora ejecutiva de Women of Vision and Action (WOVA), una organización sin ánimo de lucro basada en California que proporcionaba una red para mujeres líderes que compartían el compromiso de “ser el cambio que querían ver en el mundo”. Durante los meses previos a noviembre, Grey experimentó un fenómeno contundente: numerosas mujeres la contactaron describiendo la misma visión de que era necesario empezar a reunir a las mujeres del mundo.

Aunque estas mujeres provenían de diversos trasfondos, todas compartían una profunda pasión por despertar el

poder de las mujeres en servicio a un mundo mejor. Cuando continuó siendo contactada por mujeres que visionaban la necesidad de reunir a las mujeres, Grey empleó sus habilidades informáticas para establecer una lista electrónica en junio de 2002 a fin de que estas doce mujeres pudieran iniciar un diálogo online. La Declaración de una Visión fue co-creada por el comité de coordinación original de Gather the Women en 2002.

El Primer Congreso Internacional de Gather the Women se celebró en San Francisco en octubre de 2003. El Congreso condujo a Gather the Women al siguiente nivel creando un modelo para involucrar y conectar las muchas y diversas organizaciones globales de mujeres. Gather t he Women invitó a otras organizaciones a participar en la creación del Congreso y a traer delegaciones de mujere s de sus redes. Esta participación cooperadora ha generado un flujo expansivo de ideas creativas.

Entre las organizaciones que se unieron a la Gather the Women Global Matrix SM en 2003 estaban Millionth Circle, Peace X Peace, Foundation for Conscious Evolution, AYA Partners, Pathways to Peace Earth Luck International, Spiral Muse, Women of Wisdom, Red Web y Women Rise for Global Peace.

El Congreso de 2003 fue un enorme éxito, reuniendo a 330 mujeres de 26 países que representaban a más de 25 organizaciones asociadas. Del evento de tres días surgie ron numerosos proyectos de colaboración ahora en vías de desarrollo. Gather the Women sigue expandiéndose a diario. Nuevas organizaciones socias están siendo atraídas a la matriz:

en 2004, el Congreso Internacional de Gather the Women acogió a 600 mujeres de 50 países.

También se están desarrollando planes para usar este m odelo de colaboración único, para crear 6 Congresos en 6 continentes a partir de 2006. Los socios han propuesto va rios proyectos creativos de publicación y medios de comunicación. El modelo de liderazgo de bases de GTW se considera como un elemento crucial de la planificación para una 5ª Conferencia Mundial de las Mujeres que se construiría basándose en los encuentros globales patrocinados por la ONU en 1975, 1985 y 1995.

GTW sigue comprometida con construir una participación global y un reconocimiento del Día Internacional de la Mujer, ofreciendo un centro de intercambio de información acerca de los diversos eventos creados para ese día. Se ha desarrollado una lista de recursos en la página web m ediante un proceso cooperativo que irá creciendo con el tiempo.

Contacte con: Gather the Women Global Matrix, 25A Crescent Drive #268, Pleasant Hill, CA 94523, USA; Email: iinfo at gatherthewomen.org; Web: www.gatherthewomen.org

La Vía Campesina

La Vía Campesina es un movimiento internacional que coordina organizaciones campesinas de pequeños y medianos productores, agricultores, mujeres rurales y comunidades indígenas de Asia, América y Europa. Es un movimiento autónomo y pluralista, independiente de toda denominación política, económica o de cualquier tipo.

Está integrado por organizaciones nacionales y regional es cuya autonomía es celosamente respetada. Vía Campesina está organizado en siete regiones como sigue: Europa, Norte y Sureste de Asia, Sur de Asia, Norteamérica, el Caribe, Centroamérica, y Sudamérica. Vía Campesina también colabora con otras organizaciones en África.

El origen de Vía Campesina se remonta a abril de 1992, cuando varios líderes campesinos de Centroamérica, Norteamérica y Europa se reunieron en Managua, Nicaragua, en el Congreso de la Unión Nacional de Agricultores y Ganaderos (UNAG). En mayo de 1993, la Primera Conferencia de Vía Campesina se celebró en Mons, Bélgica, dónde se constituyó como Organización Mundial, y se definier on sus primeras directrices estratégicas y estructura.

La Segunda Conferencia Internacional se celebró en Tlaxcala, México, en abril de 1996, y fue atendida por 37 países y 69 organizaciones a fin de analizar una serie de cuestiones que constituían una preocupación central para productores de pequeña y mediana escala, como: la soberanía a limentaria, la reforma agraria, el crédito y la deuda externa, la tecnología, la participación de las mujeres, el desarrollo rural y otros.

El principal objetivo de Vía Campesina es desarrollar solidaridad y unidad en la diversidad entre pequeñas organizaciones agrarias, a fin de promover relaciones económic as de igualdad y justicia social; la preservación de la tierra; la soberanía alimentaria; la producción agrícola sostenible; y una igualdad basada en los pequeños y medianos productores. A fin de alcanzar estos objetivos, Vía Campesina ha definido sus estrategias entre las cuales están:

* La articulación y fortalecimiento de las organizaciones miembros.

* Influenciar a los centros de poder y toma de decisiones en los gobiernos y organizaciones multilaterales a fin de redirigir las políticas económicas y agrícolas que afectan a los pequeños y medianos productores.

* El fortalecimiento de la participación de las mujeres en los asuntos sociales, económicos, políticos y culturales.

* La formulación de propuestas en relación a cuestiones importantes como: la reforma agraria, la soberanía alimentaria, la producción, el comercio, la investigación, los recursos genéticos, la biodiversidad, el medioambiente y el género.

Dirección de contactos: International Operative Secretariat, La Vía Campesina, Jl. Mampang Prapatan XIV No. 5, Jakarta Selatan, DKI Jakarta, Indonesia, 12790; Tel: +62-21-7991890; Fax: +62-21-7993426; Web:

http://viacampesina.org/

The Shuttleworth Foundation

“Si vamos a sacar a África de sus circunstancias actuales, necesitaremos una generación de aprendices que estén dotados de curiosidad respecto al mundo en el que viven, y de las herramientas para comprender y dar forma a ese mundo”. Estas palabras visionarias de Mark Shuttleworth personifican la filosofía de la Fundación Shuttleworth, que fundó en el año 2000.

La Fundación se centra en varios temas extensos de educac ión y tecnología para ofrecer soluciones creativas a los desafíos a los que se enfrenta el mundo en vías de desarrollo. Algunas de estas iniciativas incluyen:

* Liderazgo y dirección – Disponer de líderes excepcionales en las escuelas conduce a resultados excepcionales. Esa es la teoría que la Fundación quiere probar, empleando una variedad de medios: incentivos, entrenamiento en liderazgo, sistemas de tutela, etc.

* Recursos abiertos – El software de recursos abiertos abraza la filosofía de compartir. Con recursos abiertos, conceptos como el de la piratería no suponen un problema. De hecho, se te anima a compartir y a extender el software de recursos abiertos tanto como quieras.

* Telecomunicaciones –Cuestiones en torno al impacto de los inalámbricos y las telecomunicaciones sobre una educación y desarrollo progresivos. La Fundación se adentrará en este debate a todos los niveles.

Escribiendo acerca de las nuevas fronteras producidas por las tecnologías de vanguardia a nuestra disposición, la Fundación comenta: “Vivimos en una nueva era –la tecnología está cambiando la forma en la que hacemos negocios, nos comunicamos, educamos y entretenemos. No es el conocimiento lo que impulsa a las sociedades o economías, sino la capacidad de adquirir conocimiento, y críticamente, lo que hacemos con ese conocimiento –esto

ha promovido la educación y la tecnología como la nueva frontera… nuestro objetivo es invertir en proyectos que ofrezcan soluciones únicas e innovadoras a los desafíos educativos a los que se enfrenta el mundo en vías de desarrollo.

Para concentrar nuestros esfuerzos hemos identificado temas extensos (Educación, Tecnología y Contenido) con áreas de enfoque específico que creemos son críti cas para el desarrollo de la juventud.

Somos conscientes de que nuestra estrategia de apoyar proyectos piloto es de ‘alto riesgo’, dado que algunos de los proyectos en los que invertimos no tendrán éxito; sin embargo, pensamos que toda idea buena debe intentarse, al menos una vez. Los proyectos que pilotamos con éxito, aquellos que ejercen un impacto positivo cuantificable sobre las comunidades en las que se están implementando, serán, esperamos, aceptados y apoyados por otros fundadores y por los departamentos provinciales de Educación en Sudáfrica y en el mundo”:

Dirección: Shuttleworth Foundation, PO Box 4163, Durbanville, Cape Town, 7551, South Africa; Tel: + 27 21 970 1200; Fax: + 27 21 970 1201; Email: info at shuttleworthfoundation.org; Web:

www.shuttleworthfoundation.org

EarthAction

EarthAction trabaja para combinar Internet, la sociedad civil global y la implicación de celebridades para capacitar a la gente a proteger el planeta y a defender sus derechos . Trabaja desde la premisa de que todos tenemos el conocimiento y recursos necesarios a nuestra disposición y sólo necesitamos la voluntad de resolver nuestros problemas.

A través de Internet, la gente común puede ayudar a crear un mundo más justo y sostenible participando en la red de alerta global de Earthaction. Esta incluye ya a miles de ciudadanos y más de 1.900 grupos de ciudadanos en 161 países, dos tercios de los cuales están en el mundo en vías de desarrollo. Los temas de actualidad implicados en campañas permanentes incluyen la prevención de un cambio climático peligroso y la promoción de energías renovables a base de llegar a la gente en los países en vías de desarrollo con información sobre el problema y su probable impacto en sus vidas.

También ha lanzado una nueva coalición de grupos de ciudadanos, llamada Citizens Century, que trabajan para que una ONU más democrática y efectiva ayude a satisfacer las necesidades de los más pobres del mundo. Otras campañas incluyen el control de la epidemia global de SIDA, colaborando con UNAIDS y con la Population Fund,

así como combatir la degradación de las tierras fértiles, la protección de los bosques, la eliminación del armamento nuclear, el control del comercio de armas y la erradicación de las minas de tierra.

Earthaction ha iniciado Planet Postcards [Postales del Planeta] (electrónicas e impresas) y varias veces al año los participantes en la red reciben estas alertas de acción. Cada Postal del Planeta se centra en un solo tema y da toda la información necesaria para que los participantes envíen un mensaje efectivo y puntual a un gobierno.

A veces el tema se introduce mediante una celebridad conoc ida, como por ejemplo Leonardo di Caprio en el caso de la campaña sobre el cambio climático, o el futbo lista brasileño Ronaldo para la nueva campaña sobre el SIDA. Earthaction utiliza un amplio espectro de medios de comunicación y su bien investigado Kit de Acción con la Postal del Planeta se envía a sus redes en más de 160 países.

Las numerosas campañas de Earthaction entre 1992 y 2000 están listadas en su página web y su mensaje subyacente es una invitación a cada ciudadano y grupo preocupado, a cada político y creador de políticas, para ayudar a cambiar las prioridades de los gobiernos del mundo antes de que sea demasiado tarde.

Tiene 3 oficinas en Chile, RU y USA. EarthAction, 30 Cottage Street, Amherst, MA01002, USA; Tel: +1 413-549- 8118; Fax: +1 413-549-0544; EarthAction, Antonia López de Bello 80, Recoleta, Santiago, Chile; Tel: +56 9-826 1727; Email: contact at earthaction.org; Web: www.earthaction.org

FUENTE: http://www.lucistrust.org/spanhtml/goodwill/index.shtml

(N. de E. Las letras remarcadas en negrita me pertenecen)