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Escuelas Secretas de la Masonera

Por C. W. LEADBEATER
CAPITULO IV LOS MISTERIOS JUDIOS LA LNEA DE DESCENDENCIA JUDIA Aunque nuestros modernos ritos y smbolos masnicos son derivados de Egipto, como se ha demostrado en The Hidden Life in Freemasony nos han llegado, en su mayor parte, a travs de los judos. La tradicin que ms ha tenido influencia sobre nuestra moderna Masonera es la de los Misterios Judos, de manera que la mayora de nuestras ceremonias y signos estn vertidos en una forma juda. En el libro antes mencionado se ha explicado que muchas de las tradiciones conservadas en el Viejo Testamento, de hecho, tienen una base, aunque los eventos de la historia juda fueron magnificados y desfigurados por la lente de un casi fantico patriotismo a manos de posteriores compiladores de datos. Los libros sagrados judos, como se conocen ahora, fueron casi totalmente escritos despus del retorno del cautiverio; y los escritores sacerdotales que ejecutaron tal obra transfiguraron en una llamarada de entusiasta romance las poticas tradiciones de su nacin.

LAS MIGRACIONES JUDIAS La raza juda es una rama de ese pueblo semtico que form la quinta sub raza de la raza raz, la atlante. Unos cuatro mil aos antes del gran cataclismo de 75025 A. de C. que arras el primer imperio atlante de Egipto, el Man haba guiado a Sus especiales partidarios a las tierras altas de Arabia a fin de que pudieran ser separados del grueso de los atlantes, y que un nuevo tipo se originara de ellos el cual, ms tarde, se convertira en la raza raz aria. Rigurosa prohibicin contra el casamiento de judos con razas vecinas fue ordenada por el Man, para que la pureza de la nueva estirpe pudiera ser mantenida, y la idea de estos hombres de que ellos eran un pueblo elegido fue alimentada hacia ese fin. Poco antes del cataclismo, unos setecientos de los mejores y ms prometedores de entre el pueblo judo fueron guiados por el Man al Asia Central, y all se convirtieron en una gran nacin despus de muchos miles de aos, en el ncleo de la raza aria que luego gobernara el mundo. Cerca del ao 40.000 A. de C. el Man sac a la segunda subraza de la nueva raza raz, para colonizar Arabia una vez ms, ya que los semitas que haban sido dejados atrs eran los ms cercanos de entre los pueblos atlantes, a la nueva estirpe. Arabia se convirti en gran reino ario, exceptuando solamente una cierta seccin de los que habitaban la parte sur de la pennsula, quienes declinaron reconocer al Man o casarse con Sus gentes, citando Sus propias prohibiciones como argumento de su negativa al casorio con judos. Ms tarde, este trozo del pas fue conquistado por los arios, y una seccin, fantica de sus habitantes abandon sus hogares y se estableci en la costa opuesta del Mar Rojo, en lo que ahora se llama Somalilandia. All vivieron durante algunos siglos, pero, a consecuencia de un intento de la mayora de mezclarse en casamiento con los negros del interior, una gran parte de la minora se desprendi de la comunidad, y, despus de mucho errar, se encontraron en territorio egipcio. El Faran, interesado en la historia de ellos, les ofreci un lugar aledao por si queran quedarse ah. Con el tiempo, un Faran les exigi impuestos adicionales y trabajos forzados, lo cual consideraron una violacin a sus privilegios as que una vez ms emigraron en masa bajo el liderato de aquel a quien ahora llamamos Moiss, y despus de ms intentos se establecieron en Palestina, lugar en donde fueron conocidos como los judos. Todava manteniendo tenazmente que ellos eran un pueblo elegido. Durante su permanencia temporal en Egipto algunos de ellos haban sido iniciados en algunos grados de los Misterios egipcios. Moiss, como se dijo mucho ms tarde, fue instruido en toda la sabidura de los egipcios, y tal parece que es el verdadero fundador de los Misterios judos, por ms que la tradicin sugiere, que introdujo en ellos

la sucesin de Maestro Instalado que l haba recibido de los sacerdotes egipcios. Nuestras investigaciones no han confirmado los eventos relacionados en los primeros captulos del libro del xodo, en relacin con las diez plagas y el castigo a los egipcios; los judos partieron sin mucha oposicin, y despus de muchos aos de vida errante en los desiertos, conquistaron varias tribus y tomaron posesin de Palestina. Su migracin parece haber sido inspirada en cierto punto por el Man. En los das de su marcha usaban una tienda de campaa para celebrar sus Misterios, preservados en la tradicin hebrea como el tabernculo, en stos, ellos trabajaban en esencia, los rituales egipcios, aunque toda la celebracin se efectuaba, en menor escala y con menos esplendor. Estos son los hechos que existen detrs de la tradicin Masnica de la Primera Logia o Logia Santa. LOS PROFETAS Parece que Moiss estaba tambin familiarizado con el gran ritual de Amen conforme al modo de ser utilizado en los Misterios de Egipto, y al menos, una porcin de esta tradicin fue transmitida por l a sus sucesores. Surgi en das posteriores una escuela en conexin con los Misterios, los miembros de la cual tenan la idea de personificar a los hijos de Israel como un Ser que podra desparramar bendicin a todas las naciones; e intentaron acrecentar entre ellos mismos el sentimiento de unidad necesario para este propsito, en parte por medio del ritual. Tambin tuvieron la escuela de los profetas, que eran diestros en los Misterios y estudiaban la profunda enseanza guardada dentro de los antiguos ritos. En el Antiguo Testamento se menciona una escuela de stas, que, al parecer, exista en Naioth bajo la direccin del profeta Samuel, y hubo otras despus en Bethel y Jeric. Estas escuelas no estaban muy interesadas en la profeca, en el sentido moderno de prediccin del futuro, sino en la tarea de instruir al pueblo por medio de la predicacin. Se parecan en muchas cosas a los frailes predicadores enviados por la Iglesia Romana en la Edad Media, tal era la orden de los franciscanos y algunas otras. Los predicadores fueron seleccionados de entre los Levitas, y se enviaron a proclamar las profundas enseanzas en forma que alcanzara a las mayoras. Es probable que muchos de los grandes profetas judos pertenecieran a un posterior desarrollo de tales escuelasIsaas, Jeremas, Ezequiel, y otros-, pero siempre tuvieron un punto de vista pesimista, aunque algunos de ellos incuestionablemente tocaron altos niveles de conciencia en sus visiones. Su mtodo era, aparentemente, ponerse en un estado de tremenda exaltacin, y luego asomarse a un plano superior a travs de una especie de tnel que haban abierto. As fue como Ezequiel tuvo la visin de los cuatro Reyes de los elementos. Estos Grandes pueden ser vistos claramente slo con la vista del plano espiritual o nirvnico; no parece que Ezequiel hubiera tocado ese exaltado nivel directamente, sino que se dio cuenta de l en su xtasis como si lo mirara desde abajo.

LOS CONSTRUCTORES DEL TEMPLO DEL REY SALOMN Alguna parte de los poderes internos y de los rituales egipcios haba sido transmitida fielmente de generacin en generacin desde los das de Moiss hasta el momento en que el Rey Salomn subi al trono de su padre David. Hay algo de verdad en la tradicin preservada en la Biblia, aunque haya exageraciones y equivocaciones en los relatos que nos han llegado, y mucho del significado interno de los smbolos haya sido olvidado. El Rey Salomn parece haber sido un hombre de considerable fuerza de carcter, con algo de conocimiento oculto, y la gran ambicin de su vida fue unificar slidamente a su pueblo hasta convertirlo en un reino fuerte y respetado, capaz de tener una posicin de influencia entre las naciones que le rodeaban. Con tal fin erigi el templo en Jerusaln para que fuera el centro de la veneracin religiosa de su pueblo y smbolo de la unidad nacional; tal vez no fue tan magnificente como relata la tradicin, pero el Rey estaba en extremo orgulloso de l y lo consideraba uno de los grandes logros de su poca. En esta obra cont con la ayuda de su aliado, Hiram, Rey de Tiro, quien aport una buena cantidad de material para el edificio y prest muchos hbiles artesanos para ayudar en el trabajo; pues los fenicios eran ms diestros en la construccin que los judos; stos eran, principalmente, un pueblo pastoril. Tambin unos cincuenta aos antes, alguno de los grupos errantes de Constructores (Masones) que decan llamarse Artfices Dionisacos se haban establecido en Fenicia, de modo es que el Rey Hiram pudo contribuir con muchos trabajadores expertos. Esta Alianza es un asunto de historia secular, pues Flavio Josefo, el gran historiador judo, nos cuenta que an en sus das algunas copias de las cartas que se cruzaron los dos Reyes, existan en los archivos de Tiro y podan ser consultadas por los estudiantes. Hiram Abiff fue tambin un personaje real, aunque no hall la muerte de la manera reportada en la tradicin Masnica. Fue un decorador, ms bien, que el autntico Arquitecto del Templo, como claramente lo dicen los relatos bblicos. Estaba saturado de sabidura y entendimiento, y hbil en todo trabajo con latn. Era hbil para trabajar el oro, la plata, latn, hierro, piedra, madera, lino fino, rojo, azul, rosa; tambin para grabar toda clase de grabados, y para hallar solucin a todo problema que se le planteara. Josefo confirma la tradicin de que l fue un artista y artesano, ms bien, que arquitecto: Este hombre era diestro en toda suerte de trabajos, pero su fuerte era trabajar el oro, la plata y el latn, y l hizo todo el trabajo minucioso del templo segn deseos del Rey. Era hijo de una viuda de Neftali, y su padre era de Tiro, trabajador en latn antes que l. En vista de tanta responsabilidad en sus manos y de que era un consumado artista, parece haber gozado de la ntima confianza del

Rey Salomn, y de haber sido miembro del consejo. Evidentemente era tratado como un igual por los dos Reyes, y sa es una de las razones que influenciaron al H. Ward a traducir Hiram Abiff como Hiram su padre (de l) y a representar al Rey de Tiro como enviado a su abdicado padre como superintendente del decorado del templo. LA ADAPTACION DE LOS RITUALES Mas los planes del Rey Salomn para la consolidacin de su pueblo no estaban an completos; por la construccin del templo haba formado un centro externo de veneracin nacional, y ahora deseaba que los Misterios, o sea el corazn de la religin de su pueblo y centro de la conciencia espiritual del mismo, tuvieran una forma juda pura. El ceremonial transmitido desde los das de Moiss era an egipcio, y los iniciados en los Misterios todava estaban simblicamente ocupados en la construccin de la gran pirmide, la Casa de la Luz, y en celebrar la muerte y resurreccin de Osiris. An cuando el templo no tena los correspondientes pasadizos de la iniciacin, el Rey Salomn deseaba que para el futuro ocupara el lugar de la Casa de la Luz, y se convirtiera en el centro espiritual de los Misterios judos. El Rey Hiram de Tiro calurosamente apoy la idea; l mismo haba heredado ritos iniciatorios que haban sido derivados de los Misterios de Caldea, una muy antigua lnea de tradicin que corra paralela a los Misterios de Egipto desde los das de los atlantes, y que tenan sus principales pasadizos de iniciacin en Babilonia. El tambin acariciaba la idea de que un centro ms cercano a casa y en manos amistosas era altamente deseable, y por lo tanto, cooper con el plan de adaptar los antiguos ritos y enfocarlos en el templo en Jerusaln. Primero, segn parece, los dos Reyes enviaron una embajada a Egipto a estudiar con el Faran el grave asunto, dicindole que haban construido el templo, y pidindole total reconocimiento para la rama juda de los Misterios. El Faran no acept sus proposiciones ni mostr ningn entusiasmo, y ms bien dej entender con frialdad, que ninguno que no fuera egipcio podra entender los Misterios de Egipto. Tal parece, que los egipcios de esos das consideraban a sus hermanos judos como lo haran los de la Gran Logia de Inglaterra si el Gran Oriente de Hait les propusiera alteraciones al ritual. No hallamos ninguna confirmacin de la historia del casamiento del Rey Salomn con la hija del Faran, segn relato de la Biblia; es ms, la unin es ahora generalmente rechazada por los crticos como imposible, pues de acuerdo con las tabletas de Tel-el-Tmarna, una princesa no poda casar con ningn extranjero. Al regreso de los embajadores de su viaje a Egipto, el Rey Salomn y el Rey Hiram ordenaron asamblea del

consejo en Jerusaln, y se decidi que de inmediato deban de proceder con el trabajo de adaptacin de los rituales para darles forma juda. Es un hecho interesante el que las tres diferentes lneas de tradicin fueran representadas en las personas de los tres miembros en jefe del consejo y de los cuales podemos hallar rastros en nuestros modernos trabajos. El mismo Rey Salomn haba heredado la lnea egipcia de sucesin derivada de Moiss; el Rey Hiram de Tiro conserv la sucesin caldea, en tanto que Hiram Abiff trajo consigo otra lnea de tradicin, que no derivaba de ninguna de esas fuentes. Esta ltima lnea era extraa y terrible; probablemente perpetuada por conducto de tribus salvajes y primitivas y sacrificios humanos. Creo que a esta lnea es a la que se refiere el H. Ward en su notable obra Who was Hiram Abff? en la cual aduce una vasta cantidad de evidencias para demostrar que nuestra historia tradicional est basada en el mito de la muerte y resurreccin del Tammuz, y es en realidad un relato del asesinato ritual de uno de los Reyes-sacerdotes de esa religin. Seala que muchas de las razas primitivas representaban un drama en el que alguien, generalmente un sacerdote o rey, representa a un dios que es muerto y luego resucita; que en tiempos antiguos, sea como fuere, realmente mataban a tal representante y lo ofrendaban como sacrificio para asegurar la fertilidad; que cuando primero omos de ese mito de Tammuz, fue en relacin con Babilonia, y que las tribus en la vecindad de Judea eran todas adictas a la veneracin de esa deidad. Entre los mismos judos encontramos a los profetas acusando a las mujeres hebreas de tomar parte en el ritual de luto dedicado a l. El propio Salomn de ninguna manera fue definitivo monotesta, y su pueblo desgraciadamente mostr una tendencia clara de adorar dioses extraos. Parece haber mucha evidencia para probar que el canto de amor (Cantar de los Cantares) que se le atribuye en la Biblia es realmente un himno ritual dedicado a Astart, para quin el construy un templo muy cerca del de Jehov. Hay considerable seguridad de que Balkis, Reina de Saba, haya sido una persona real, o slo una personificacin de Astart. El H. Ward explica que los festivales de los santos patronos de la Francmasonera, San Juan el Bautista en Verano, y San Juan el Evangelista en Invierno, son solamente una perpetuacin de las fiestas del viejo culto a la fertilidad, verificadas durante los solsticios de verano e invierno; que ritos culturales similares son hallados en otras latitudes, teutnicos, celtas y griegos, que tambin ellos sobrevivieron entre los esenios, y que los Caballeros Templarios trajeron a su regreso de Siria una historia muy similar a la del grado 3. El cuento de Jons, l remarca, ha sido siempre entendido como un mito de muerte y resurreccin, y que tambin fue sacrificado para apaciguar a una deidad y obtener la salvacin para otros, tal como lo fue el Rey-Sacerdote de antes. Cita muchos ejemplos de sacrificios de fundacin y consagracin; y sostiene, como lo ha venido haciendo,

que Hiram Abiff fue el padre de ese otro Hiram que fue Rey de Tiro; luego escribe: Los adeptos fenicios y judos del antiguo culto de Tammuz, sin duda sintieron que la Gran Diosa haba sido defraudada de su justa parte cuando Hjram Abiff no fue sacrificado, como era la antigua costumbre cuando su hijo subi al trono, y estaban confiados de que si l no era sacrificado cuando se terminara el templo, la estabilidad y futuro de ste peligraran. As que considero que los trabajadores fenicios, con o sin el consentimiento de Salomn, tomaron la vida del antiguo Rey de Tiro, Abibaal o Hiram Abiff, como sacrificio de consagracin. Si bien apenas podemos aceptar la sugestin de que la ascendencia de nuestro rito moderno sea totalmente Sirio, no podemos dudar que la influencia de la tercera lnea de tradicin con la que especialmente contribuy Hiram Abiff fue considerable. Tambin notamos que parece haber estado especialmente relacionada con el trabajo de los metales. Todo eso que se halla en nuestros rituales modernos acerca de Lamech y sus hijos; acerca de Jubal, el fundador del arte musical; y de Tubal Can, el primer artfice de metales, parece pertenecer a la lnea de tradicin que Hiram Abiff introdujo. Este consejo fue el iniciador de la mayor parte de nuestro trabajo Masnico moderno; el perfil principal del ritual egipcio fue cuidadosamente conservado (aunque el Rey Salomn, en ms de una ocasin, citaba como autoridad, en cuanto a puntos de detalle a su hermano de Tiro junto con los signos, y aunque las palabras eran dadas en hebreo, en su mayor parte conservaron el mismo significado. El Rey Salomn parece haber sido responsable en gran parte, de la ceremonia de elevacin; l fue quien, por iniciativa de Hiram Abiff, cambi la inscripcin de Osiris por la del maestro constructor que intent escapar por las puertas del Sur, del Norte y del Este y fue asesinado porque no divulgo los secretos de un M. M. El nombre del autntico constructor no era dado, por supuesto, como ahora, pues l mismo ayud a la elaboracin de la leyenda; tampoco hubo ninguna fatalidad conectada con la construccin del santo templo. La insercin del nombre actual fue obra de Rehoboam, cuando sucedi en el trono a Salomn su padre, como lo digo en La Vida Oculta en la Masonera; as que la historia vino a aplicarse a la persona de Hiram, el hijo de la viuda. Una muy curiosa tradicin an existe en el grado 3 del rito de Mizraim. En este rito la figura central de la leyenda no es Hiram Abiff, de quien se dice que regres con su familia despus de la construccin del templo; mas la historia es transferida hasta muy atrs, a los das de Lamech, cuyo hijo Jubal bajo el nombre de Harrio-Jubal-Abi, se dice

que muri asesinado por tres traidores, Hagava, Hakina y Heremda, (Enciclopedia por Mackey, a Metlcuyo Mizraim). El rito de Mizraim, como veremos despus, es en extremo antiguo, y puede haber sido incorporado a otra tradicin diversa a la transmitida en Europa, ya que parece haber sido introducido del Este hacia fines del siglo dieciocho. Puede ser que tengamos aqu otra huella de la lnea de tradicin que Hiram Abiff represent en el consejo del Rey Salomn. Ese fue el importante trabajo efectuado por la segunda Logia o Logia Sagrada. La sucesin de Maestros Instalados fue transmitida dentro del seno de la nueva organizacin y desde entonces los Maestros de Logias que derivan su sucesin de los Misterios de los Hebreos, se han sentado siempre en el trono del Rey Salomn, mientras los dos Vigilantes ocupan los de Hiram Rey de Tiro y de Hiram Abiff. De tal manera hay una autntica verdad respaldando a nuestra tradicin Masnica. La autntica historia tradicional, tal como qued adaptada por el Rey Salomn, contena mucho ms de la leyenda de Osiris y era ms coherente y sensata que hoy; ya que haba una resurreccin del maestro-constructor as como una muerte, y la bsqueda de Isis tras el cuerpo de Osiris era reflejada en la bsqueda, por ciertos artesanos, del cuerpo del Maestro. Pero esto era ms bien un cargo de naturaleza verbal que una parte del trabajo ritual, y por lo tanto, quedaba ms expuesta a desfiguracin en el curso de los tiempos. Esto es exactamente lo que aconteci: Las ceremonias fueron transmitidas de era en era con muy pocos cambios, pero fueron en ciertas pocas vestidas con un nuevo grupo de palabras, que reflejaba el espritu de esos das; en tanto que la leyenda asociada con el ritual del grado 3 qued tristemente desfigurada al paso de los siglos hasta que en su forma presente no es ms que una silueta de la gloriosa enseanza de los Misterios de Egipto de los cuales deriv. LA TRANSMISION DE LOS NUEVOS RITOS Los Misterios fueron transmitidos de generacin en generacin durante los siguientes 350 aos, mientras sobrevivi el reino de Jud. En 586 A. de C. la ciudad de Jerusaln fue destruida por Nabucodonosor, y el pueblo conducido en cautiverio a Babilonia. Los Misterios quedaron interrumpidos durante la cautividad, y no parece probable que se hayan trabajado con seriedad durante los cincuenta aos con el exilio. Sin embargo, la sucesin de Maestros Instalados qued intacta, y cuando el pueblo regres de Babilonia a reconstruir el templo, tambin intentaron reconstruir los ritos de iniciacin. Aqu es donde encontramos los hechos que fundamentan la tradicin de la tercera o Gran y Real Logia; pues Zorobabel, el prncipe de Jud, y Josu, el Sumo Sacerdote, fueron en gran parte, los realizadores de este trabajo

de restauracin y renovacin. La misma dificultad se present despus, ya que no se permiti nunca poner los rituales por escrito; una vez ms fue necesario confiar a la memoria la mayor parte de la tradicin, y slo unos cuantos pudieron haber recordado los trabajos efectuados en los das previos a la cautividad. Sin embargo, tuvieron xito al reconstruir los ritos con aceptable exactitud, aunque una vez ms la historia tradicional sufri desfiguracin a causa de ser recordada imperfectamente. Tal es la historia de esta lnea de sucesin que finalmente hall su camino a los Colegios Romanos, primero por descendencia directa de las enseanzas del Rey Numa, luego, por la migracin de los ritos de Attis y Sibeles a Roma por el ao 200 A. de C., y de nuevo trasladada por medio de los soldados de Vespasiano y Tito que retornaban a Roma. De estos Colegios fue transmitida con notable aproximacin en sus detalles esenciales hasta nuestras modernas Logias. Adems de los tres grados de la Masonera que formaron la estructura principal de los Misterios Judos, hubo tambin otras tradiciones Masnicas transmitidas desde Egipto. Lo que ahora es el Santo Real Arco tena su lugar en el trabajo, en tanto que las ideas contenidas en lo que ahora llamamos el grado Mark estaban asociadas con el grado 2, igual que el Arco lo estaba con el grado 3. Aunque en el trabajo ingls el perodo del Arco se representa como el de Zara babel y el Segundo Templo, los Captulos irlandeses ligan toda la leyenda a los das del Rey Josu, mientras que el Real Arco de Enoch, que difiere considerablemente en cuanto a detalle, aunque la simbologa tenga el mismo significado y propsito, sea descrita como perteneciente a los das del Rey Salomn. Es digno de notarse la ausencia de un perodo fijo como indicador de que el marco histrico solamente tiene una importancia secundaria, y que el principal propsito del grado es transmitir instruccin simblica. La tradicin de los Misterios fue transmitida de siglo en siglo, hasta que la hallamos entre los esenios, quienes parecen haber heredado ritos caldeos. Fue en esta escuela donde el discpulo Jess vivi en preparacin para Su ministerio, despus de recibir una elevada iniciacin en los verdaderos Misterios de Egipto. Los esenios haban heredado entre otros ritos caldeos lo que posteriormente se conoci como eucarista mitraica, la ceremonia del pan, el vino y la sal, que como ya veremos, fue transmitida a travs de los tiempos hasta que fue incorporada al moderno grado de la Rosacruz del Imperio de Aqu. La consagracin de esos elementos era o es maravillosa, aunque no haya un descendimiento de la Divina Presencia tan pleno como en el correspondiente ritual de Amen en el antiguo Egipto. Sin embargo, parece probable

que el Seor Jess tomara la cena mitraica como base de Su santa eucarista y mientras conservaba el antiguo simbolismo de los elementos los cambiaba en Su propio vehculo especial, simbolizado como Su Cuerpo y Sangre; el ms ntimo y ms cercano de todos los sacramentos conocidos por el hombre. La eucarista mitraica puso al adorador en contacto ntimo con la Vida divina; la cena mstica de la Rosacruz alza al Prncipe Soberano hasta ponerlo en una maravillosa unin con Cristo, el Seor del amor; en el ritual de Amen los HH reverenciaban a todo el que tomaba parte del sacramento diciendo T eres Osiris. La santa eucarista de la Iglesia Cristiana es la ltima y ms maravillosa de todas, pues en ella recibimos a El, el Seor del Amor, y la sagrada Hostia es tan precisa y plenamente Su vehculo como lo fue el cuerpo de Jess en Palestina hace dos mil aos. Es muy probable que El tomara el sacramento existente, que era celebrado regularmente en la comunidad esenia, y lo transform en otra ms santa eucarista, la cual ha convertido en la gloria de Su Iglesia, de generacin en generacin. CABALlSMO Con el tremendo mpetu debido a la venida del Seor, los Misterios recibieron una mayor inspiracin de la que haban tenido desde los das de Moiss. Parte de la enseanza mstica de ellos pas despus a la forma escrita, y en la Cbala encontramos fragmentos del conocimiento simblico que fue antes propiedad exclusiva de los iniciados. Tan grandes son las semejanzas entre ciertas de las doctrinas de la Cbala y las de los anteriores grados de la Masonera que se ha supuesto que los estudiantes de Cbala fueron los que introdujeron la Masonera especulativa a nuestra Masonera moderna. El estudiante de ocultismo no sustenta este criterio, pues sabe que nuestros rituales especulativos pertenecen en sustancia a un pasado que queda mucho ms all del siglo dieciocho, y que ellos perpetan la tradicin de los judos quienes la derivaron de los Misterios de Egipto. El ve en la literatura de la Cbala una porcin exotrica escrita de las otras enseanzas que pertenecen a los judos, aunque transmitidas por una lnea independiente que puede, sin embargo, haber cruzado la de nuestra propia Masonera y, hasta cierto punto, influenciarla en das posteriores. Hay mucho en la Cbala que aclara nuestras ceremonias y smbolos, y un estudio de Teosofa Cabalstica puede ser provechoso e interesante para el Masn. Un brevsimo sumario es lo ms que podemos intentar aqu. La literatura de la Cbala representa un desarrollo de muchos siglos bajo la influencia de muchos tipos de pensamiento -judo, gnstico, neoplatnico, griego, rabe y hasta persa- y nunca ha sido completamente traducido a ninguna lengua europea. Consiste en ciertos grandes textos escritos en hebreo y arameo, y un cmulo de comentarios sobre ellos, compilados por judos de muchas

partes y pocas. Los ms importantes textos son el Sepher Yetzirah, que explica el significado mstico que se oculta bajo el alfabeto hebreo, y erige un vasto sistema de especulacin mstica y oculta sobre las combinaciones y colaboracin de sus varias letras; y el Sepher ha Zohar, o Libro del Esplendor, que es un mosaico de historia y leyenda, de fbula y de realidad, de misticismo y fantstica especulacin que, como toda esa literatura, contiene valiosas gemas de sabidura oculta escondidas en una porcin de desperdicios. Ambos libros pretenden venir del siglo dos A. de C., mas en realidad no fueron escritos sino hasta un perodo posterior, el primero terminado por el siglo X, y por el siglo XIII el otro. Llegaron a ser conocidos de la gente culta de Europa all por el tiempo en que la Masonera especulativa empezaba a surgir a la luz del da (o sea por el siglo XVII) a travs de varias obras latinas, siendo la principal de stas Kabbala Denudata, del Barn Knorr von Rosenroth, el Aedipus Aegiptiacus de Athanasius Kircher, De Arte Cabalstica de Reuchlin y una traduccin latina del Yetzirah. Como el H. A. E. Waite, nuestra principal autoridad en este campo ha sealado: La tradicin escrita juda presupone, de principio a fin, una tradicin que no se transmiti por escrito. El Zohar, por ejemplo, que es su principal monumento, hace referencia por todas partes a un gran cuerpo de doctrina como si fuera algo perfectamente bien conocido por el crculo de iniciacin para el cual fue dedicada tal obra. El esquema de este cuerpo de doctrina nos ha llegado en el simbolismo de la Masonera, aunque por una lnea bien diferente; y en la Cbala podemos hallar una gua para mucho de lo que est oscuro en nuestros rituales modernos. LA ESPIRITUALlZACIN DEL TEMPLO Dos conceptos msticos hallados en el Zohar se relacionan directamente con nuestro tema: la espiritualizacin del templo del Rey Salomn, y la doctrina de, la palabra perdida. Ambas tienen sus races en los Misterios egipcios, como ya se ha visto. El templo del Rey Salomn formaba la base fsica de una vasta estructura de especulacin e investigacin msticas; pues se deca que sus dimensiones guardaban una proporcin con las del Universo, y todos los objetos sagrados que contena sus interpretaciones macrocsmicas. El Shekinah o divina gloria que irradiaba el ms interno santuario, el Santo de los Santos, se interpretaba no solo como la divina Presencia que santificaba al templo visible, sino como Dios inmanente en Su universo y morando en lo interno del corazn del hombre.

Ms an la idea de los judos de que algn da el templo debera ser reconstruido est en s misma espiritualizada y transformada, y fue tomada como una alegora del logro de la perfeccin divina en el hombre y el universo. Los judos cuya rica mente oriental se deleitaba en exuberantes, y complejas alegoras, concibieron una verdadera ciudad y templos, de la cual el del Rey Salomn era solamente el smbolo; templos y palacios, cada uno relacionado con un diferente aspecto plano de la Naturaleza y formando un intrincado sistema de reflejos y correspondencias. El prototipo de toda esta riqueza de simbolismo se encuentra en los Misterios de Egipto, en los que las proporciones de la gran pirmide eran estudiadas como emblemticas de las proporciones del Universo, y contenan vasta reserva de conocimiento oculto y astronmico. Los judos aplicaron al templo del Rey Salomn lo que saban del sistema egipcio, reflejando la sabidura de Egipto por medio del espejo de su temperamento ardiente y potico, de donde alguna porcin pas a la literatura escrita y exotrica, y tambin fue transmitida en las Logias secretas de la Masonera. LA PRDIDA DEL DIVINO NOMBRE La segunda gran doctrina del cabalismo que nos interesa aqu es la prdida del divino Nombre, o ms bien del correcto mtodo de pronunciar ese nombre. Los judos pensaron en este nombre como una palabra de cuatro letras, J.H.V.H., que eran generalmente ledas como Jehov. La tradicin refiere que la Omnfic (sic) Palabra, la cual, siendo el nombre de Dios, comandaba todas las fuerzas de la Naturaleza, era pronunciada por el sumo sacerdote una vez al ao, el da Yom Kippur, o de la purificacin por medio del ritual sagrado; pero despus del exilio, la verdadera pronunciacin se perdi. Las consonantes fueron conservadas, pero los puntos para las vocales, esenciales para la correcta articulacin, haban sido olvidados. (El presente sistema masortico de puntos para las vocales fue introducido apenas en el siglo diez A. de C.) Esto fue entretejido en una hermosa alegora del descendimiento a la materia y de la cada del hombre; pues sumergidos en agua como estamos en nuestro actual perodo evolutivo, no podemos emitir la palabra ni conocer la divina Naturaleza en su plenitud, y slo podemos percibir la cscara o cubierta de las cosas, representado por las consonantes que quedaron. Y ni an esto entendemos, y por lo tanto, hasta para esa parte del Divino Nombre es necesario un secreto substituto y es as como en la tradicin siempre que apareca la palabra, Yahveh durante la lectura de la Ley, era substituida por el nombre Adonai (que significa mi Seor). (La moderna palabra Jehov se forma usando las consonantes JHVH, e intercalando las vocales de la palabra Adonai). La tradicin tiene los ojos en el futuro esperando que el

tiempo o las circunstancias restituyan el mtodo original de pronunciacin, y el hombre retornar a Dios de quien provino, ya capaz de pronunciar la palabra en todo su gran poder, para comandar las fuerzas latentes en su propia divinidad. Todo esto fue entretejido por la doctrina del Logos, la Palabra de Dios, explicada tan admirablemente por Filn, y conocida de todos los cristianos a partir de las palabras iniciales del Evangelio de San Juan; ya que toda la tradicin de la divina Palabra se deriva de los Misterios de Egipto. El verdadero tetragrmaton no era el Nombre de Dios en hebreo, sino otra palabra mucho ms antigua, que ha sido siempre conocida por los iniciados de grado superior. Un desarrollo cristiano de este simbolismo est en la figura de una joya usada por cierto alto oficial en el Rito Escocs. Bajo el antiguo pacto la palabra fue perdida, y an cuando fue restaurada por el descubrimiento de una cierta bveda secreta, su verdadera pronunciacin qued sin conocerse; la terminacin de la pesquisa no se logr, a pesar de que ya se vislumbraba. El nuevo pacto agreg en el centro todava una letra ms, la mstica Shin (sonido sh) emblemtica del fuego y del Espritu; y de tal modo, la palabra Jehov se convirti en Jehoshva, el Nombre del Cristo. Tales cosas son una alegora ya que slo encontrando el Cristo en el corazn es como se puede redescubrir la palabra perdida, y tal hallazgo por s mismo trae el conocimiento del verdadero tetragrmaton; el secreto del eterno ser del hombre, que desde el principio ha sido escrito en la cruz del sacrificio, y siempre guardado oculto en el corazn del mundo en medio de las cosas secretas de Dios. Este es el bosquejo relmpago de los Misterios Judos, cuya tradicin fue llevada a Roma, de donde pas a los Colegios y de ellos a las fraternidades del medioevo, emergiendo finalmente en los rituales especulativos de los grados de la Hermandad, en el siglo dieciocho, en el Santo Real Arco y el grado de Maestro Masn Mark, y en esos otros emblemas y ceremonias que han sido incorporados a algunos de los grados subsidiarios pertenecientes en su simblica era al antiguo convenio. Los Misterios Judos son la fuente de nuestra presente tradicin, pues los tres grados de la Hermandad son, y siempre han sido, la base de todo el sistema de iniciacin Masnica, puesto que ellos son el estuche de las reliquias de los Misterios Menores y Mayores de Egipto, nicos que pueden ser llamados grados, en su forma original. Sin embargo, antes de pasar a nuestro siguiente eslabn en la cadena Masnica de genealoga -el de Roma y sus Colegios- nos vendr bien tomar nota de algunos de los otros grandes sistemas basados en Misterios que alcanzaron renombre en el mundo antiguo.

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RASGO DELATADOR DE LA PRESENCIA DE PLANETAS "EMBRIONARIOS" EN SISTEMAS SOLARES CERCANOS: Cuando los cientficos intentan reunir conocimientos sobre cmo se form la Tierra, observan a los planetas en proceso de formacin en otros sistemas solares para obtener pistas. Pero los astrnomos han sido incapaces de hallar evidencia de una de las fases importantes del desarrollo planetario, un perodo temprano en la formacin de los planetas, cuando son slo un "embrin de planeta". Ahora, los astrnomos estn estudiando a tres estrellas cercanas que, segn creen, pueden contener algunos "planetas embrionarios", el eslabn perdido en las teoras sobre su formacin. UN RATON DE ORDENADOR CONTROLADO POR VOZ: Muchas personas con discapacidades se benefician de herramientas informticas que les facilitan el manejo de los ordenadores. Sin embargo, no pocas de esas mismas personas encuentran frustrante o imposible de usar el ratn convencional que se debe accionar con la mano. Un software desarrollado en la Universidad de Washington proporciona una alternativa usando el modo ms antiguo y verstil de comunicacin: la voz humana. INCUBADORA PORTATIL DEL TAMAO DE UN PULGAR, PARA CULTIVOS CELULARES: Investigadores de la Universidad Johns Hopkins han desarrollado una diminuta incubadora, del tamao del dedo pulgar, para cultivar clulas vivas a emplear en experimentos de laboratorio. Lo han logrado integrando la tecnologa de los microchips de silicio con una red de diminutos canales para fluido, algunos ms finos que un cabello humano. DETECTAN EN EL CEREBRO DE LOS MEDICOS SU AUTOCONTROL ANTE EL DOLOR DE SUS PACIENTES:

Los mdicos aparentemente aprenden a "desconectar" la regin cerebral que ms tiende a hacerles apreciar emocionalmente el dolor que experimentan sus pacientes mientras les estn tratando, y en tales casos de "desconexin" tienen adems activada una parte del cerebro relacionada con el control de las emociones, segn una nueva investigacin basada en escaneos cerebrales. IDENTIFICAN UNA NUEVA ESPECIE DE DINOSAURIO: Un esqueleto de dinosaurio encontrado hace 24 aos cerca de Choteau, en Montana, Estados Unidos, ha sido identificado finalmente como una nueva especie que relaciona a los dinosaurios norteamericanos con los dinosaurios asiticos. El dinosaurio pudo haber pesado entre 13 y 18 kilogramos, caminaba sobre dos patas y meda alrededor de un metro de estatura. El fsil proviene de sedimentos de aproximadamente 80 millones de aos. EXTRAEN MUESTRAS PETREAS DE LA FALLA DE SAN ANDRES A 3 KILOMETROS BAJO TIERRA: Por vez primera, unos gelogos han extrado muestras de roca intactas, a 3 kilmetros por debajo de la superficie, en la Falla de San Andrs, la tristemente clebre grieta que se extiende a lo largo de unos 1.300 kilmetros por California. NUEVO MINERAL QUE PODRIA SER BASTANTE COMUN EN MARTE: El sorprendente descubrimiento de un investigador de la Queens University, inicialmente hecho en el garaje de su casa y luego verificado mediante trabajo de campo, ha resultado en el reconocimiento oficial de un nuevo mineral que podra existir en Marte, y que ha captado la atencin de los expertos de la NASA. NUEVO ALGORITMO PARA PROTESIS CONTROLADAS MEDIANTE SEALES CEREBRALES: Investigadores del MIT han desarrollado un nuevo algoritmo para ayudar a crear dispositivos protsicos que convierten en acciones las seales cerebrales de pacientes con parlisis o con extremidades amputadas. APROVECHANDO LAS CASCARAS DE HUEVO: Ingenieros en la Universidad Estatal de Ohio han encontrado una manera de convertir a las cscaras de huevo, generalmente desechadas, en una fuente indirecta de energa alternativa. El proceso, ya patentado, emplea las cscaras para absorber el dixido de carbono producido en el transcurso de una reaccin que produce hidrgeno combustible. Este proceso tambin incluye un mtodo exclusivo para retirar la membrana rica en colgeno del interior de las cscaras, de una manera tal que el colgeno puede emplearse despus comercialmente. UN SOFTWARE RASTREA LA ASCENDENCIA DE SUJETOS USANDO MUESTRAS ANONIMAS DE ADN: Un grupo de informticos, matemticos y bilogos de diversas naciones han desarrollado un algoritmo informtico que puede ayudar a rastrear la ascendencia gentica de miles de individuos en tan slo minutos, sin un conocimiento previo de su origen.

COMBINACION INNOVADORA DE MATERIALES PARA ALAS DE AVIONES: Las alas de los aviones construidas con un nuevo material denominado CentrAl (por la abreviacin de su nombre en ingls, Central Reinforced Aluminium) las hace casi inmunes a la fatiga de los metales. La aplicacin de esta tecnologa, en parte desarrollada en la Universidad Tecnolgica de Delft, conducir a ahorros sustanciales. FORTALECIMIENTO DE MICROBIOS POR CULPA DE LA INGRAVIDEZ: El vuelo espacial tiene un impacto profundo en la fisiologa humana a medida que el cuerpo se ajusta a la ingravidez. Ahora, un nuevo estudio ha demostrado con nuevos datos que los pasajeros ms diminutos que vuelan al espacio, los microbios, pueden igualmente verse afectados. En el caso de los analizados en este estudio, se volvieron patgenos y casi tres veces ms infecciosos. VIBRACIONES ADECUADAS HACEN QUE CIERTAS GOTAS RESBALEN CUESTA ARRIBA: Se ha constatado que gotas pequeas de lquido pueden viajar de forma ascendente, en lugar de resbalar cuesta abajo como es lo usual, cuando la superficie sobre la que se hallan se agita vigorosamente de arriba abajo. LOS NEANDERTALES ERAN PELIRROJOS Y DE PIEL CLARA: Todo apunta a que los neandertales tenan el cabello entre rubio y rojizo -la tonalidad exacta no puede saberse- y la piel clara, segn un artculo publicado por la revista Science. NUEVO EXOESQUELETO PARA ALIGERAR LA CARGA TRANSPORTADA A PIE: Investigadores del Grupo de Biomecatrnica del MIT han creado un dispositivo que aligera la carga para las personas que llevan mochilas o equipos pesados. AVERIGUANDO COMO LAS CELULAS MADRE EMBRIONARIAS DAN LUGAR A CELULAS CARDIACAS: Tres equipos de cientficos estn colaborando, bajo el enfoque de la biologa de sistemas, para tratar de averiguar cmo incitar en el laboratorio a clulas madre de ratn a diferenciarse en clulas de msculo cardaco. Los resultados que esperan obtener podran acabar utilizndose para desarrollar tratamientos del todo nuevos para las enfermedades cardiacas humanas. INCREMENTO EN HUMEDAD ATMOSFERICA, VINCULADO A ACTIVIDADES HUMANAS: Las observaciones, as como los resultados de los modelos climticos, confirman que el calentamiento antropognico del planeta est ejerciendo un efecto pronunciado sobre el contenido de humedad total de la atmsfera. Al calentarse el planeta, aumenta tambin la capacidad de la atmsfera para albergar humedad. El contenido de vapor de agua de la

atmsfera sobre los ocanos ha aumentado en una gran cantidad por dcada desde 1988, y la variabilidad natural en el clima no puede explicar este cambio. La explicacin ms creble es que ste es debido al aumento causado por el hombre en la concentracin de gases de efecto invernadero, segn los autores de un estudio internacional. MEJORAN LA CAPACIDAD DE ESCRIBIR Y ALMACENAR DATOS EN DISPOSITIVOS ELECTRONICOS: Una nueva investigacin proporciona un conocimiento ms profundo de nuevos mecanismos que permiten conmutar una nanopartcula magntica sin campo magntico alguno, y que podran posibilitar a los ordenadores escribir y almacenar informacin de forma ms precisa. PRESENTAN UN NUEVO Y EXTENSO INFORME SOBRE USO DE TELEFONIA MOVIL Y SALUD DEL USUARIO: No se ha encontrado que los telfonos mviles estn relacionados con efecto biolgico alguno que resulte perjudicial para la salud, segn la mayor investigacin efectuada al respecto en el Reino Unido. LOS ANCESTROS DEL SER HUMANO, MAS PRIMITIVOS DE LO QUE SE CREIA: Un equipo de investigadores ha determinado a travs del anlisis de los fsiles de los homnidos ms antiguos conocidos fuera de frica, recientemente descubiertos en Dmanisi, Georgia, la antigua repblica sovitica, que los primeros antepasados humanos habitantes de Eurasia eran ms primitivos que lo estimado anteriormente. UN GAS MAS LIGERO REDUCE LOS DAOS SUFRIDOS POR LA OPTICA EN LA LITOGRAFIA DEL ULTRAVIOLETA EXTREMO: Investigadores de la Universidad de Illinois han descubierto una forma de generar luz y reducir los daos en una tcnica candidata clara para la litografa microelectrnica de la prxima generacin. La tcnica podra ayudar a lograr chips ms pequeos y eficaces para ordenadores. AVANCE EN CREACION DE LUZ POLARIZADA BARATA PUEDE CONDUCIR A MEJORES PANTALLAS: Un grupo de qumicos especializados en trabajar en el mbito nanomtrico han desarrollado un mtodo nuevo y barato de forzar a los polmeros luminiscentes a que emitan luz polarizada y confinarla para as producir lseres basados en esos polmeros. NUEVA VISION DE COMO SE ORGANIZAN LAS UNIDADES BASICAS DE LA MEMORIA HUMANA: Una "planta de reciclaje" molecular permite a las neuronas llevar a cabo dos funciones aparentemente contradictorias: Ser lo bastante cambiantes como para poder registrar experiencias nuevas, y lo bastante permanentes como para conservar estos recuerdos a lo largo del tiempo. MATERIAL HIBRIDO DE PELICULA ELASTICA Y CELULAS MUSCULARES: En una asociacin innovadora entre clulas vivas y un substrato sinttico, bioingenieros de la Universidad de Harvard, dirigidos por Kevin Kit Parker y

Adam W. Feinberg, han encontrado que una pelcula elstica semejante a la goma, cubierta con una nica capa de clulas de msculo cardaco, puede desarrollar de manera semiautnoma movimientos de agarre, de bombeo, y hasta "pasos" para caminar y brazadas para nadar, cual pieza mecnica viviente. LAS CELULAS MADRE EMBRIONARIAS PROLIFERAN MS CUANDO SON AGITADAS: Los embriones pasan mucho de su tiempo en el tero, bambolendose al comps del movimiento de la madre. Una nueva investigacin del Instituto de Tecnologa de Georgia y la Universidad Emory sugiere que las clulas madre embrionarias pueden desarrollarse mucho mejor bajo unas condiciones de inestabilidad similares. SENSORES A TIEMPO COMPLETO PARA UNA EFICAZ DETECCION DE DEFECTOS EN PUENTES: Redes de pequeos sensores instalados de forma permanente, podran muy pronto verificar de forma continua la formacin de defectos estructurales en los soportes crticos de puentes y pasos elevados de carreteras, brindando a los ingenieros especializados en problemas estructurales una mejor oportunidad de impedir catstrofes. LA PROPULSION Y LA NAVEGACION DE LOS ATOMOS: De modo parecido a cmo se logra que una nave espacial navegue a travs del sistema solar por medio de la gravedad y de breves encendidos de los motores de propulsin, los cientficos pueden guiar tomos, molculas y hasta reacciones qumicas, utilizando para el papel que en astronutica tiene la gravedad, a las fuerzas que unen a los ncleos y los electrones en las molculas, y usando para la propulsin a la luz. Sin embargo, conocer la cantidad mnima de luz requerida y cmo cambia esa cantidad con la complejidad de la molcula, haba sido un problema, hasta ahora. NUEVA TECNOLOGIA CON GRAN POTENCIAL PARA REFRIGERAR CHIPS EN ORDENADORES FUTUROS: Unos investigadores han demostrado una nueva tecnologa que utiliza diminutos "motores de viento inico", la cual podra mejorar de manera espectacular el enfriamiento siempre problemtico de los chips de ordenador, logrando posiblemente con ello vencer obstculos serios para el avance de la electrnica y de la computacin. CIENCIA Y RELIGION, BUSCANDO RESPUESTAS: Los misterios del universo, de la vida y de la mente son contemplados de muy distinta manera por las religiones del mundo, a menudo incluso de forma contradictoria. La Ciencia hace su propia aportacin al respecto y se prepara para tener a punto respuestas ms precisas para cuando llegue el momento de nuestra expansin por el Cosmos. LOS GESTOS DE LAS MANOS PARECEN MEJORAR MUCHO EL APRENDIZAJE: Una cientfica de la Universidad de Rochester sugiere que es posible ayudar a los nios a aprender conceptos difciles mediante el uso de gestos, como una va adicional y potente para introducir la informacin. En su estudio, los nios a los que se

pidi que realizaran gestos fsicos en los problemas de matemticas presentaron casi tres veces ms probabilidad de recordar lo aprendido que quienes no utilizaron gestos. MATAR UNOS POCOS ANIMALITOS NO HARA NINGUN DAO... O SI?: Empleando modelacin matemtica avanzada, investigadores de Suecia y Holanda muestran que esta ltima sospecha se confirma en algunas ocasiones. Aunque no siempre sucede, a veces matar a incluso unos pocos especimenes, puede tener dramticas consecuencias, provocando que las poblaciones de estas especies flucten violentamente. NUEVO MODELO TEORICO ELIMINA ALGUNAS BARRERAS AL VIAJE EN EL TIEMPO: Un fsico del Technion (el Instituto Tecnolgico de Israel) ha desarrollado un modelo terico de una mquina del tiempo que podra permitir a las futuras generaciones viajar al pasado. En su estudio, el clebre terico del viaje en el tiempo Amos Ori, profesor de la Facultad de Fsica, proporciona soluciones prcticas para diversas cuestiones que han sido vistas durante mucho tiempo por otros expertos como obstculos para la realizacin de ese legendario viaje. NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA es un boletn semanal gratuito dedicado a la actualidad de las ciencias. Si usted ha recibido este ejemplar por otros medios, puede suscribirse accediendo al formulario de la pgina de soporte: http://www.amazings.com/ciencia/index.html FUENTE: Editores: Manuel Montes (mmontes@ctv.es) / Jorge Monje Colaboradores: Jos Luis Sandoval, Jorge Alberto Fernndez Vargas, Luciano Dayan, Adriana Casabella, Michel J. Aguilar, Carla Risso, Juan Carlos Marquez, William Martnez Corts, Gustavo Ac, Carolina Gigena, Ariel Rodriguez, Edgardo Maffa, Federico Prtile, Manuel Soltero, Lautaro Simontacchi, Claudio Ariel Martinetti-Montanari, Ricardo Lpez Acero, Francisco Ponce, Jorge Oscar Franchin, Nstor E. Rivero Jaspe

LOS DEDOS DE LA MANO

Por Kathy Newburn*

Me gustara compartir hoy con ustedes unos pensamientos acerca del trabajo grupal. El Tibetano escribe, ampliamente, acerca de los retos que se presentan cuando se sigue el sendero espiritual y el servicio del discipulado pero, tambin, nos recuerda que las alegras y compensaciones de este camino son muchas y que merece la pena el esfuerzo. Al no poder dormir la noche pasada, me puse a pensar en esas compensaciones y para m, al menos, se hizo presente el poder estar con ustedes aqu, porque en el sentido ms real de la palabra, todos somos hermanos y hermanas. Estas relaciones con nuestros compaeros de trabajo son las grandes compensaciones del sendero, la oportunidad de conocer tantas personas maravillosas y aprender muchas cosas como resultado de ello. Algunas veces, en el transcurso de nuestras vidas, conocemos personas en el plano fsico que forman parte de nuestro grupo ashrmico y tales ocurrencias constituyen un verdadero gozo, porque es como conocer a un miembro de nuestra verdadera familia espiritual. Esos vnculos a menudo son ms estrechos que los que formamos con nuestras relaciones cotidianas en la vida, porque son ms duraderos, al haberse forjado en el curso de muchos aos y vidas de gozo y sufrimiento. La estrechez de estos vnculos tambin surge por el hecho de que hemos comenzado un proceso de destilacin y

purificacin interna y, como consecuencia, hemos quemado algunas escorias de nuestra personalidad y los velos de separacin que generalmente nos separan. Comenzamos a penetrar a travs de estos velos separadores y nos podemos acercar de maneras que no son posibles en otro tipo de relaciones en la vida. Es posible forjar relaciones y esto constituye un poder y una fortaleza real, una belleza que podemos ejercer y presentar colectivamente como una ofrenda ante el ashram porque, a fin de cuentas, de eso es de lo que trata el trabajo, presentar un vehculo para el uso del ashram, de modo que la colectiva energa del ashram y la fuerza del Cristo, cabeza de la Jerarqua, pueda afluir a travs nuestro. Esto no es de lo que quera hablar, pero pas por mi cabeza en medio de la noche. Todos estamos pasando por un tremendo momento de estmulo en este perodo de transicin. Se dice que este es el perodo ms importante en toda la historia de la vida de nuestro planeta y que todas las formas de vida y reinos de la naturaleza estn embarcados en el estmulo de la iniciacin csmica por la cual est pasando nuestro Logos Planetario. Todas las formas de vida participan de la gran cadena de la Jerarqua que vincula, como dice el Tibetano, sol con sol, estrella con estrella, sistema solar con sistema solar, planeta con planeta y todas las vidas planetarias entre s. Pero los presentes problemas de la humanidad surgen de la humanidad. Se podra decir que la humanidad es el reino de la naturaleza que est fuera de alineamiento, debido a nuestro egosmo, a nuestra separatividad y materialismo. Hemos elegido ubicarnos fuera de la divina corriente circulatoria de energa y por eso hemos roto el vnculo dentro de la gran cadena de la Jerarqua. Pero lo importante en este momento, y lo que nos hace tener esperanza en el futuro, es que muchas personas en el planeta han elegido conscientemente regresar a esa divina corriente circulatoria. El ttulo que eleg para esta conferencia fue tomado de una frase utilizada por Helena Blavatsky en un ensayo titulado Ocultismo Prctico, en el cual ella comparaba un grupo de discipulado con los dedos de la mano. Esta frase no fue original de Blavatsky, ella la tom de un libro oriental de reglas, empleado para entrenar instructores y por eso puede ser til que reflexionemos, porque muchas personas en este recinto intentan dar a conocer la Sabidura Eterna a un pblico ms amplio. Otra frase de este libro dice que los compaeros en el discipulado deben ser afinados por el gur como las cuerdas de un lad, todos diferentes a los dems, pero emitiendo sonidos en armona con los otros. Esta es una bella imagen y los msicos de esta sala deben apreciar bien lo que significa estar afinado con el gur como las cuerdas del lad. Creo que si introducimos estas dos imgenes de los dedos de la mano y las cuerdas del lad en nuestras mentes, nos pueden ayudar a tener mayor xito en el trabajo que realizamos juntos.

En este mismo artculo, Blavatsky acentu la diferencia entre la teora y la prctica en la bsqueda del sendero espiritual. Ella seal que es fcil convertirse en tesofo, como afiliacin externa eso exige poco esfuerzo; otra cosa es, sin embargo, aprender el fino arte de trabajar unidos como grupo. Blavatsky se preguntaba cmo podran los estudiantes occidentales, educados desde el nacimiento para competir entre s, llegar a sentir la camaradera por sus compaeros, un compaerismo que los capacite para trabajar como los dedos de la mano. Cmo podramos, se preguntaba, superar las dificultades para establecer y seguir estas reglas en occidente, donde desde el nacimiento crecemos dentro de un culto por la personalidad. Y cuando miramos el estado de los grupos esotricos, 130 aos ms tarde, podemos ver cun proftica era la preocupacin de Blavatsky. Que pensara ella de las dificultades y luchas que existen en el presente, sufriendo como estamos bajo el peso del elevado sentido de la personalidad? Debemos ser compasivos con nosotros mismos y con los dems, con nuestras faltas e imperfecciones, porque estamos trabajando en un tiempo de gran espejismo, donde es difcil apreciar claramente las personas y las situaciones. Todos estamos an muy condicionados por nuestra individualidad, por el sentido del yo separado otorgado por Leo, y an no estamos funcionando plenamente dentro de la corriente de Acuario. Pero sabemos que estos dos signos son opuestos polares y que los fuegos de Leo, una vez sean transmutados por el llamado superior, pueden encenderse, por el aire de Acuario, en toda una fogata. Los dos signos se necesitan, forman dos partes de una totalidad y se pueden fortalecer por medio de su fusin y unin, como rige para todos los opuestos zodiacales. Nadie en esta sala necesita que se le recuerden las dificultades a las que se enfrentan los grupos, porque estn dentro de nosotros y a nuestro alrededor. Todava conservamos ciertas formas mentales que impiden que nos integremos al grupo y dejemos nuestra personalidad de la puerta para afuera. Todos sabemos lo que debemos hacer. La cuestin es si queremos hacerlo o no. Pero la situacin actual es temporal, una etapa transitoria por la cual estamos pasando. No viviremos para ver el fruto de las semillas que se estn plantando, pero trabajamos para el futuro, para nuestros aspectos reencarnados y para todos los que transitarn el camino en las dcadas venideras cuando las condiciones mundiales empiecen a reajustarse y el peso de los retos actuales haya sido elevado. Lo que est ocurriendo es que el trabajo grupal se est desplazando del peso de su actual enfoque en la personalidad de tercer rayo y las formas que han perdido su utilidad, hacia la influencia espiritualizada del segundo rayo. Este cambio de rayos nos presenta nuevos modos de trabajar, al apartarnos del enfoque material en los nombres, la posicin, las insignias, las normas y los lderes hacia una forma ms orgnica y holstica de trabajar.

Los nuevos grupos estarn compuestos de individuos libres que no reconocen otra autoridad que la de sus propias almas y que estn dispuestos a sumergir sus propios intereses individuales a favor del propsito mayor del grupo del cual forman parte. Esto no significa que no habr lderes en los grupos emergentes (una mal interpretacin comn) sino que el peso de la responsabilidad que se colocar en los lderes ser cambiar y trabajar de manera nueva y creativa. Y esto est sucediendo. La Regla Once en los Rayos y las Iniciaciones nos habla de las dos actitudes ms comunes que ocurren en los grupos y que ocasionan problemas: mucha preferencia por un lado y la tendencia al desaire por el otro. El Tibetano advierte contra ambas actitudes y nos aconseja buscar el camino medio en nuestras relaciones grupales. Es fcil entender porqu el desaire no es una actitud saludable, porque a todos nos gusta que nos prefieran, especialmente quienes pertenecemos al segundo rayo, pero porqu mucha preferencia es un problema? Pues bien, por muchas razones. Mucha preferencia enceguece y estrecha nuestros apegos a los individuos y esto nos puede conducir a perder el enfoque y el alineamiento con el trabajo. D.K. nos da esa importante enseanza, que siempre debemos tener presente, sobre donde debemos aplicar nuestra lealtad. l nos suministra la secuencia correcta. Debera nuestra lealtad dirigirse al gur o al maestro? Por cierto, no es as. La lealtad particular de devocin al gur es la ltima en una lista de tres. Es importante, puesto que est en la lista, pero es la ltima de la serie. Y yo tambin quiero incluir en esta lealtad particular, no solo la lealtad al gur sino extenderla a quienes reconocemos delante de nosotros en el sendero de evolucin. A menudo tenemos la tendencia a dedicarnos a ellos porque reconocemos y respetamos su conocimiento, sabidura, fortaleza y amor. Pero este tipo de lealtad pertenece a la dispensacin de Piscis que est pasando y no debera ser exigida por ningn instructor verdadero. La lealtad personal nubla los reconocimientos que debemos intentar encarnar a medida que avanzamos en Acuario. Los verdaderos lderes no necesitan fidelidad, ellos avanzan y tienen sus prioridades establecidas. La secuencia de fidelidades como las da el Tibetano son: primero al Plan, luego a quienes el Plan sirve y finalmente a Quienes sirven al Plan. Si recordamos esta secuencia y hablo para m misma, mantenemos nuestras fidelidades definidas y quedamos libres para servir al Plan. Ahora, qu significa eso? Suena muy abstracto y a nosotros nos gustan las abstracciones, entonces puede ser bueno.

Quizs podamos dedicarnos, fcilmente, a una abstraccin y as no tenemos que lidiar con la gente y sus problemas. Pero no creo que sea realmente lo que se nos pide hacer. D.K. nos dice tambin que no podemos comprender el Plan, entonces cmo nos podemos dedicar a algo que no entendemos? Bueno, tenemos que intentarlo y mi comprensin del Plan significa establecer aquellas condiciones que nos permitan ubicarnos dentro de la divina corriente circulatoria de energa. Pienso, hablando en un sentido amplio, que colocar nuestra fidelidad en el Plan significa vivir la enseanza, personificar la enseanza. Esto no es abstracto ni fcil. D.K. no suministra muchas definiciones del Plan, pero la que da es clara. l escribi, el Plan es la produccin de una sntesis subjetiva en la humanidad y de un intercambio teleptico que finalmente aniquilar al tiempo Eso es todo lo que tenemos que hacer, dedicarnos a la creacin de la sntesis subjetiva y al intercambio teleptico que finalmente aniquilar el tiempo. A los fsicos y a los astrlogos seguramente les gustar eso. Nuestra segunda lealtad debe ser hacia los que nos siguen en el sendero, a quienes el Plan sirve. En ese grupo debemos incluir a ms de la mitad de personas en el planeta que viven con menos de dos dlares al da. Ese grupo es inmenso y algunas veces los olvidamos. Al trabajar para restaurar la ruptura dentro de la cadena de la Jerarqua, suministramos un gran servicio si usamos nuestra energa espiritual para curar y elevar a los que sufren en este momento. Y de eso se trata, porque a medida que el Plan sea implementado en el planeta y se libere la divina corriente circulatoria, hallaremos que hay ms que suficiente alimento para alimentar a todas las personas en el planeta, lo sabemos. Pero el desequilibrio actual dentro del reino humano es el que ha creado la presente situacin que niega una vida decente y hasta la vida misma a muchas personas en el mundo. De hecho, se nos ha dicho que el Cristo no puede reaparecer hasta que los desequilibrios actuales sean reajustados y el medio ms importante para que esto pueda suceder es por medio de la instauracin del principio del compartir. Volviendo a la discusin sobre las correctas actitudes grupales, encontr de mucha ayuda el siguiente prrafo atribuido al Maestro Morya. l escribi: una de las primeras muestras de autodominio es mostrar bondad, paciencia y comprensin con los caracteres y temperamentos ms dismiles. Una de las mayores muestras de retroceso es esperar que a los dems les guste lo que a uno le gusta y que acten como uno acta. Esto me recuerda algo que escuch recientemente sobre Abraham Lincoln, el gran presidente americano. Como

saben, el Tibetano lo llam un avatar racial, alguien que llega en la fundacin de una nacin para establecer la nota para el futuro, encarnando las cualidades ms elevadas de las personas. La forma en que Lincoln gobern fue muy acuariana y de hecho, naci en el signo de Acuario. Fue un pionero y podemos aprender de l. Llam para su gabinete a personas de un amplio espectro poltico, de todas las denominaciones polticas y muchos de sus oponentes trataron arduamente de evitar que fuera elegido cuando estaba como candidato. Lincoln vio la sabidura de reunir personas que estuvieran en desacuerdo con l porque capt que su energa colectiva podra producir un grupo creativo. Quiero compartir algunos pensamientos sobre las manos, debido a su importancia simblica en relacin con el trabajo grupal. A medida que intentamos desplazar nuestra conciencia del peso de nuestra individualidad hacia una orientacin grupal, puede ser til reflexionar sobre los dedos de las manos, porque nos pueden ensear mucho. Las manos, verdaderamente, estn relacionadas con el trabajo grupal. La palabra mano proviene de la palabra latina que expresa manifestacin y eso es lo que los grupos y las manos hacen, son los agentes de la creatividad, ellos trabajan en la curacin, bendicin, enseanza, en la purificacin, invocacin y plegaria. Aristteles llam a las manos el rgano de los rganos, el instrumento de los instrumentos. Kant las llam la parte visible del cerebro. Las manos son los agentes activos del sistema cerebral y, por extensin, del alma, as como los grupos son los agentes externos de los ashrams, graduando y liberando la energa en una forma adecuada para la humanidad en un momento dado. Las manos y el grupo nos ensean sobre las relaciones, sobre el tomar y soltar, sobre la adquisicin en su forma superior e inferior y sobre la conexin que se establece con otras manos, con otros grupos. Pero en el modo verdaderamente acuariano, las manos trabajan sin necesidad de control externo o del refuerzo de las responsabilidades del liderazgo, sino que trabajan sin esfuerzo de manera grupal, donde cada dedo conoce su lugar y dispuestamente acepta su dharma y contribucin al gran servicio. Los dedos responden a las directivas superiores, intuitiva y graciosamente, y ms all del reino de las palabras y dentro del reino del conocimiento directo, con suavidad y accin conjunta. Y como los dedos son todos diferentes, tienen distintas responsabilidades dentro del trabajo que se debe realizar, su trabajo unido produce una contribucin exponencialmente mayor que la que sera posible por la suma de sus partes individuales.

Es interesante apreciar las variadas manos de Dios representadas en las pinturas y tonkas orientales, sosteniendo ofrendas, flores, joyas y espadas. Actualmente miro estas manos como grupos ashrmicos, haciendo sus ofrendas al Iniciador nico. Y en muchas de las pinturas en las civilizaciones antiguas, las palmas de las manos contenan el smbolo del tercer ojo, indicando el poder que fluye a travs de ellas, el cual puede ser empleado en el trabajo de curacin. Las manos son las portadoras de la espada, de la energa de primer rayo, y quienes han aprendido a trabajar de esta forma son denominados los violentos, los que toman el reino de los cielos por la violencia y manejan las corrientes planetarias y, eventualmente, csmicas en servicio del Plan. La iniciacin grupal significa que cada vez que avanzamos en el sendero o penetramos ms profundamente en los misterios de la vida, lo hacemos juntos. Eso es reconfortante. Cada miembro del grupo maneja sus propios asuntos, asume su propia disciplina, porque siempre rige que ante todo aprendemos por nosotros mismos y solucionamos nuestros propios problemas. Esta disciplina capacita a los miembros del grupo a someterse dispuestamente a la vida de sacrificio, buscando nada, pidiendo nada, esperando nada para el yo separado. An no estamos all, pero esa es la meta. Los maestros internos dependen de la humanidad para que les ayudemos en el trabajo que se debe hacer. Los maestros no conocen, tanto como nosotros, las necesidades especficas de los hombres y mujeres del mundo actual, porque all no es donde reside su foco de atencin. En este momento estn trabajando en la preparacin de sus vehculos para los retos que exige la exteriorizacin, as como con los puntos mayores de la realizacin del Plan. Los maestros, por lo tanto, buscan que nosotros asumamos el trabajo que debe ser realizado en el mundo actual modificando, cualificando y adaptando el Plan. He omitido mucho material aqu y pens en que se podra volver a colocar algo de naturaleza diferente. Pens en Wesak, s que todos estn pensando en Wesak porque est cerca y es el momento ms poderoso del ao. He ledo un libro que ya algunos deben haber ledo, Buda de Karen Armstrong. (1) Es un libro muy bello sobre la vida y la poca de Buda y como el tema de esta conferencia es la Iniciacin, pens que podra leer algunos prrafos de este libro, sobre la iniciacin de Buda. No es frecuente contar con la oportunidad de leer mucho sobre la verdadera iniciacin de los grandes maestros, pero este libro contiene alguna informacin sobre ello. La valenta y la determinacin fueron las cualidades principales que el Buda debi cultivar para pasar por su

experiencia inicitica. Se nos ha dicho que a medida que nos acercamos a la iniciacin suceden las siguientes cosas y que las podemos tomar como simblicas, pero que tambin pueden ser manifestaciones reales. La amplia tierra se elev y se hundi, como si fuese una inmensa rueda de carreta descansando sobre su eje y alguien estuviese marchando sobre su superficie. Finalmente, Gautama se acerc al lado oriental del rbol y cuando estaba all, el piso permaneci inmvil. Gautama decidi que este deba ser el punto inamovible donde los previos Budas se haban sentado. Entonces se sent en la posicin de asana, de frente al oriente, la regin del amanecer, con la firme expectativa de que iba a comenzar una nueva era en la historia de la humanidad. Que mi piel y mis fibras y mis huesos se sequen, junto con la carne y la sangre de mi cuerpo! Lo aceptar! Jur Gautama. Pero no me mover de este punto hasta haber obtenido la visin interna final y suprema Es el Eje del Mundo, el sereno punto de calma en donde los seres humanos, en muchos mitos mundiales, contactan lo Real e Incondicionado; es el lugar donde se renen las cosas que parecen diametralmente opuestas en el mundo profano en una experiencia de lo sagrado. La vida y la muerte, el vaco y la plenitud, lo fsico y lo espiritual se unen y se encuentran como los radios de una rueda en su centro, de una manera que es inimaginable para la conciencia normal. Cuando Gautama hubo alcanzado el estado de perfecto equilibrio que haba percibido cuando era un nio bajo un rbol de pomarrosa, cuando concentr sus facultades y su egosmo qued bajo control, l crey estar listo para sentarse en el punto inmvil. l estaba por fin en una posicin para recibir la visin suprema. Entonces sigue un largo pasaje que explica cmo el Buda tuvo que enfrentar al poderoso morador, en una experiencia similar a la de Cristo en el desierto. Buda venci al morador y entr en el primer jhana y penetr el mundo interno de su psique; cuando finalmente alcanz la paz de Nibbana todos los mundos del cosmos budista se convulsionaron y los cielos y la tierra temblaron, y el rbol de bodhi hizo llover flores rojas sobre el iluminado. En todos los mundos los rboles florecieron, los frutales se doblaban por el peso de la carga de tantos frutos, los lotos florecieron en los troncos de los rboles el sistema de los diez mil mundos era como un ramillete de flores que giraba por el aire. El ocano perdi su sabor salado, los ciegos y los sordos pudieron ver y escuchar; los lisiados caminar y las cadenas de las prisiones se desmoronaron. Todo brill con repentina libertad y potencia. Por unos momentos, cada forma de vida se torn ms plena. Esa es la descripcin de la iluminacin de Buda. Es interesante observar la reaccin de Buda despus de su iluminacin. Estaba tan conmovido por la experiencia que pens que todo lo que poda hacer era guardar silencio.

Su Dhamma era demasiado difcil de explicar, se dijo a s mismo; la gente no estara preparada para asumir las arduas disciplinas y la moral yoghis que se requieren. Lejos de desear renunciar a sus deseos, la mayora de personas se deleitan en sus apegos y no querrn escuchar el mensaje de renunciacin. l no vea cmo podra describir lo que haba experimentado de una manera efectiva para que llegara a la humanidad, por lo que inicialmente decidi, segn dicen los textos Pali, quedarse en silencio el Buda silencioso. Pero hubo una intervencin del gran Seor Brama, la divinidad hind, que descendi y le dijo a Buda que l podra querer permanecer en silencio, pero que no se le permita hacerlo. Se le orden encontrar las palabras para expresar estas cosas. l suplic: Seor, por favor predica el Dhamma hay personas que tienen muy poco deseo y estn prisioneras por la falta de este mtodo; algunos lo entendern. Le pidi a Buda compadecerse de la raza humana sumida en el dolor y viajar a lo largo y a lo ancho para salvar al mundo. Y eso fue lo que el Buda hizo y pas los siguientes cuarenta aos viajando a travs de la India, predicando el dhamma. Esto nos da una visin, quizs, de lo que ocurrir en el planeta a medida que ms y ms personas pasen por algunas de las altas iniciaciones, y nos advierte de no guardar silencio como muchos quisiramos estar y hacer cuanto est a nuestro alcance para llevar la enseanza necesaria a la sufriente humanidad de nuestros das. Todos sabemos que tenemos la responsabilidad de compartir lo poco que sepamos. Y a medida que el Buda reflexion sobre el sufrimiento de las personas, su corazn cambi. Slo cuando aprendemos a vivir desde el corazn y a sentir el sufrimiento de los dems como si fuera propio, llegamos a ser verdaderamente humanos. Esa fue la gran leccin del Seor Buda para nosotros en este momento. 1. Armstrong, Karen, Buda, un libro Penguin, Nueva York, 2001, pp.92-95 Disertacin ofrecida en la Conferencia de la Universidad de los Siete Rayos del ao 2007, Mesa, Arizona. * Kathy Newburn: Es autora del libro "A Planetary Awakening" del cual pueden leerse partes en ingls y enterarse uno de su contenido en http://www.kathynewburn.com Es una estudiosa de la enseanza de la Sabidura Arcana por muchos aos. Sirvi tambin por muchos aos en la Sede de Nueva York de la Lucis Trust.

Colabora con el Seven Ray Institute, una organizacin espiritual, educativa y sin fines de lucro, y adems est afiliada a varios grupos espirituales del rea de Nueva York. Su trabajo est enfocado en ayudar a que las enseanzas de la Sabidura Arcana lleguen a las nuevas generaciones de verdaderos buscadores. El presente trabajo publicado y su libro apuntan en esa direccin.

REVISTA Kosmos N 7

Una expresin del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo

http://www.kosmosjournal.org

La Mesa Redonda de la Voces Libres


Por Nancy Roof Una pregunta no es ni verdadera ni falsa; es la nica estructura gramatical completa que no puede existir por s sola. Siempre debe conducirnos hacia alguna parte: hacia otra oracin o hacia el silencio. Es la pieza del lenguaje ordinario ms cercana a una lnea de poesa. Eliot Weinberger Una Visin para el Dilogo Global Por qu los medios no prestan atencin a las protestas, cuando millones de personas alrededor del mundo estn elevando sus voces? Por qu no son escuchadas? Esta fue la candente pregunta que motiv a Ralf Schmerberg, Cindy Gantz y Jackie Wallace a imaginar una solucin, de tal magnitud que ni siquiera ellos mismos lo podan creer.

Existe mucha gente buena all afuera, incontables hroes, personas que estn por algo, dijo Ralf Schmerberg en forma entusiasta. En frica, en Asia, alrededor del mundo, existen personas, comunidades, movimientos, ONG, ideas visionarias esperando ser descubiertas, reveladas, compartidas. Cindy Gantz cree que los sistemas culturales, educativos, econmicos y polticos que definen nuestro mundo actual evitan que comprendamos nuestra conexin intrnseca de unos con otros. Estos sistemas estn diseados principalmente para la comodidad, el lucro, el poder y el entretenimiento en lugar de estar basados en la sabidura colectiva y la sostenibilidad global. Jackie Wallace comparte estas opiniones y est particularmente preocupada con los nuevos medios como instrumento importante para repensar la sociedad. Uniendo sus ideas fue como crearon y realizaron el primer evento de: Liberar el Conocimiento (Dropping Knowledge). Ellos nos piden que reflexionemos: Estamos dispuestos a creer que los pocos que se establecen en la cima de las organizaciones influyentes, gobernando el mundo, tienen todas las respuestas para los problemas actuales? Qu sucedera si hubiese otra manera de cosechar la creatividad y las ideas de todas las personas para reunir el conocimiento mundial en un solo lugar y ponerlo libremente a disposicin de todos? Su visin se hizo realidad el 9 de septiembre del 2006. Ciento doce de los pensadores ms reconocidos, artistas, escritores, cientficos, empresarios sociales, filsofos y humanitarios, conocidos por sus contribuciones sociales creativas, estaban sentados en un crculo perfecto, smbolo de la conectividad eterna. Se reunieron en la histrica Plaza de Bebelplatz en Berln, Alemania, para iniciar un debate global sobre las cien preguntas ms importantes de la poca. Fue un evento nico denominado La Mesa Redonda de las Voces Libres (The Table of Free Voices) patrocinado por Liberar el Conocimiento (Dropping Knowledge). El propsito era estimular el dilogo global por el bien comn, con la meta final de la accin inspirada. En el pasado, los problemas globales se han basado en temas. El nuevo acercamiento est basado en los valores sociales: los principios fundamentales de inclusividad, sustentabilidad, transparencia, copias disponibles gratuitamente y propiedad de los pueblos. En una era en que los derechos de propiedad intelectual amenazan la circulacin libre de la informacin, estos principios son profundamente atesorados.

Quines estaban all y por qu? La visin era creativa y estaba llena de promesas y, quienes fueron invitados, marcaron inmediatamente la fecha en sus agendas. Por qu? El ilustre islamista Mohammed Arkoun de Argelia: Inmediatamente respond porque he estado luchando durante 20 aos para permanecer como una voz libre, en los peores momentos de la guerra de independencia de Argelia, del conflicto entre el mundo rabe e Israel y despus de los ataques del 9/11. Por eso estoy orgulloso de venir a Berln. La ciudad que es el smbolo de la inteligencia y la cultura distorsionadas, de la resistencia victoriosa y de la esperanza que inspiran las voces libres. Quizs, si nosotros los artistas y pensadores no podemos doblegar los poderes arriba, podamos sacudir las fuerzas subterrneas, dijo Udi Aloni, directora cinematogrfica premiada en Israel. De Wang Dan, lder del movimiento democrtico chino: Estoy participando en la Mesa Redonda de Voces Libres porque creo que vivimos en un tiempo global. Cada tema que es crucial para un pas, especialmente para China, mi patria, tambin es crucial para el mundo; por eso debemos comenzar a aprender la manera de reunir a toda la sociedad civil para crear una sociedad civil para los seres humanos. Sulak Sivaraksa, de Tailandia, que combina la filosofa budista con el desarrollo social: La apata poltica y social debe ser el problema ms peligroso que enfrenta la humanidad actualmente. Debemos comprometer nuestra fe y nuestras creencias y transformar nuestra apata en accin. La Mesa Redonda de las Voces es un paso en esta direccin. Jonathan Snack, director americano ganador del premio de la Academia: La verdad es que no podra estar en otro lugar. La presencia dinmica de la valiente activista de derechos humanos Bianca Jagger de Nicaragua le dio celebridad al evento. No nos hacemos suficientes preguntas y no escuchamos lo suficiente a las respuestas. Aprender a escuchar ha sido la mayor leccin de mi vida. El bilogo marino Benson Venegas de Costa Rica: Unirse a la Mesa Redonda de las Voces Libres es como sentarse en la cima de la montaa. El horizonte es extenso y tu perspectiva se ampla grandemente.

El famoso fsico alemn Hans-Peter Durr, ofrece Una oportunidad original para hacer las preguntas verdaderamente importantes que confrontan a la humanidad, redirigiendo la 'soberana para definir los problema', esencial para un futuro sustentable, regresando a la gran mayora de gente que realmente tiene los pies en la tierra. Pico Iyer, periodista britnico: A medida que transcurre la vida, estoy cada vez menos interesado en las respuestas y ms preocupado con preguntas; creo que vivimos y pensamos en las preguntas que se animan y penetran en nuestro interior. Para m Soltar el Conocimiento equivale a consagrar a muchas otras cosas lo que ms valoro y admiro: las preguntas, la posibilidad global y el dilogo. Bill Joy, un sobresaliente proponente del desarrollo tecnolgico responsable, de USA: La Mesa Redonda de las Voces Libres es una oportunidad increble para desarrollar una perspectiva ms amplia, para ayudar a dar respuesta a las preguntas mayores. Anuradha Koirala de Nepal: Estoy aqu para representar las voces de los nios y mujeres nepaleses que no tienen voz y que suean con una sociedad libre del trfico de seres humanos. Eliane Potiguara, http://www.elianepotiguara.org.br/home.html lder de las organizaciones de derechos de los indgenas en Brasil: Los indgenas, que son ricos en cultura pero con frecuencia sufren de pobreza e injusticia en manos del sistema, estn esperando lo mejor de la conciencia del mundo! Alvaro Restrepo, Colombia, promotor de un grupo mundial de danza para nios discapacitados: Soltar el Conocimiento en lugar de bombas letales de odio e irracionalidad, que la humanidad an no ha aprendido a evadir, es una accin necesaria: un deber una obligacin. El productor cinematogrfico y cantante Thenmozhi Soundarajan, India: No presumo conocer todas las soluciones en esta encrucijada crtica de la historia, pero creo que a menos que todos nos sentemos en una mesa como compaeros, luchando juntos con estos problemas, no podremos empezar a buscar las respuestas. Sanar Yurdatapan le da poder a la Libertad de Expresin en Turqua: Me encant la idea desde el primer momento que o de ella. En un mundo sumergido en el fuego, la sangre y las lgrimas, en un mundo donde se impone la ley de la selva nuevamente, los testigos de este siglo deben tener algunas palabras que decir al presente y el futuro. Me siento orgulloso de ser uno de ellos.

El Librito Rojo - Qu es Liberar el Conocimiento? Se nos dio un librito rojo para referencia mientras se desarrollaban los eventos. Yo fui invitada al Consejo de Sabidura Mundial, cuyos miembros estaban sentados en esta prometedora mesa. Supe que la sabidura de muchos nuevos lderes globales ya estaba disponible en www.droppingknowledge.org en la forma de entrevistas de video. Yo tena curiosidad por saber cules preguntas consider ms importantes el ilustre budista Robert Thurman. Estas son sus penetrantes preguntas: Por qu los hombres no se dan cuenta de que las mujeres son sus iguales y de que su vida sera mejor con esta igualdad? Cmo pudo USA permitir dos veces la falsa eleccin de Bush? Por qu no reconocemos que el propsito de la vida es la educacin? Por qu los 800 multimillonarios del planeta controlan los recursos de 3.500 millones de personas pobres? Por qu la gente piensa que se pueda derivar algn bien de la violencia? Liberar el Conocimiento es una forma de preguntar y responder preguntas que reconocen mltiples puntos de vista. Invita a todas las personas a preguntar y responder preguntas que abarquen temas sociales de importancia global. Cuando usted se pregunta algo con el fin de entender, cuando responde con el fin de compartir, esto es lo que llamamos Liberar el Conocimiento. Los organizadores de este evento esperan que nuevamente todos ganaremos sabidura soltando nuestro conocimiento a otros. La Importancia Histrica de la Plaza Bebelplatz Estoy esperando a que empiece el evento. Permanezco alrededor de la mesa ms grande del mundo, en la histrica Plaza Bebelplatz. Inspiradores individuos, renombrados por sus contribuciones sociales perdurables, estn a punto de involucrarse en las 100 preguntas de las miles abonadas por el pblico internacional. Camino alrededor del crculo, dando mis respetos a cada ciudadano global sentado a la mesa. Supe que sus voces estn siendo grabadas en video audio digital y emitido en vivo para el mundo. Nuestra Hafsat Abiola, integrante nigeriana del Consejo Mundial de Sabidura, adorna la plataforma de moderadores con su elegante serenidad y determinacin de acero. El verstil actor Willem Defoe, co-moderador, habla con la firme claridad de un actor. Y la ceremonia comienza. Estoy sobrecogida con un indescriptible sentimiento de tristeza al recordar un encuentro anterior que ocurri en este

lugar donde me encuentro de pie en este momento, en la Plaza Bebelplatz. La Plaza est rodeada por importantes instituciones intelectuales, culturales y religiosas: la Casa de la pera de Berln, la Catedral de San Hedwig, la antigua biblioteca de la Universidad de Humboldt, hogar de Hegel, Marx, Schopenhauer y Einstein. Hay una gran escultura al borde del centro. Una pila de libros de algunos de los ms grandes pensadores, uno encima del otro, alcanzando una altura hasta las nubes. Son despreciados estantes vacos. Fue aqu donde ocurri un encuentro muy diferente, guiado por el Nazi Joseph Goebbels. Veinte mil libros que contenan la sabidura de nuestros ancestros fueron quemados aqu donde estoy de pie. No hace muchos aos tener conocimiento y hacer preguntas poda significar la muerte. En algunas partes del mundo, an no se tolera la libertad de informacin. Por ejemplo, el presidente Mahout Ahmadinejad acaba de pedir la expulsin, de las universidades iranes, de todos los profesores que no enseen las doctrinas fundamentalistas que crearon las bases para la revolucin de 1979 en este pas. Inclino mi cabeza reverente a la Mesa Redonda de las Voces Libres y a la preservacin de la gran sabidura de la humanidad, personificada en las voces de las diversas culturas que escucharemos el da de hoy. Preguntas Desafiantes, Incendiarias, Poticas y Profundas Luego regreso al presente y pregunto a algunos conferencistas del Consejo de Sabidura Mundial como se las arreglarn con tantas preguntas, en muchas de las cuales no haban reflexionado antes. Es evidente que resultar un reto. Es un alivio saber que no todos tendrn que contestar a todas las preguntas. Pero a medida que el da avanza, parece aumentar la energa porque cada pregunta suscita nuevas preguntas, dando lugar a la profundidad y riqueza de las respuestas. Las preguntas son calificadas como desafiantes, incendiarias, poticas y profundas. Con cada nueva pregunta se siente como si todo el mundo estuviera reflexionando colectivamente en las preocupaciones comunes de los 6.500 millones de nosotros. Somos muchas voces hablando por la humanidad una y tomando la responsabilidad de crear una nueva civilizacin, mientras enfrentamos los retos de la supervivencia de nuestro frgil planeta. Me siento agradecida de que podamos hablar libremente y como una voz. Estoy presenciando una actuacin grandiosa de lo mejor que tiene para ofrecer la humanidad. Las Preguntas

Reinventar la Economa es la primera categora y la pregunta N 7 es la que ms me intriga: Por qu es socialmente aceptable acumular riqueza cuando existen tantos seres sin cubrir sus necesidades bsicas?. Las preguntas reverberan en nuestras cabezas y corazones cuando reflexionamos en las mltiples dimensiones y sentimientos de compasin que ellas evocan. Las preguntas estn divididas en 8 temas: La Nueva Frontera Global Los Rastros Humanos Reinventar la Economa La Aceleracin de la Innovacin La Poltica de la Violencia El Poder del Entendimiento El Reconocimiento Consciente Un Ojo que Percibe La pregunta de David Woolfson es elegida entre las miles entregadas: Cmo puede estar en equilibrio y armona la sociedad humana cuando tantas mujeres en posiciones de poder y con valores femeninos son minimizadas en todas las reas?. Arundhati Roy de Nueva Delhi dice: Hacia donde nos dirigimos, entre la resistencia no-violenta y el combate armado? Qu es lo efectivo? Cul es la accin correcta? Necesitamos una biodiversidad de resistencia?. En la categora denominada El Poder del Entendimiento se hizo la pregunta N 46: Cul es el propsito de la ley internacional si no existe un mecanismo de refuerzo efectivo para aplicarla?

La N 58 me dio pie para reflexionar, porque se dirige a uno de los problemas ms apremiantes en la actualidad: Cmo podremos todos tener suficiente agua limpia sin conflictos?. Cmo podemos determinar la verdad o los hechos cuando stos se pueden manufacturar?. Las preguntas continuaban sin parar. Qu tan objetiva es la ciencia? Matar a un asesino es asesinato? Hay una relacin directa entre la verdad y la valenta?. Y luego una serie de preguntas relacionadas con la percepcin y la visin del mundo: Cul es el Dios de las religiones? Si tuvieras una porcin de conocimiento para darle al mundo, cul sera?. Y al final : Si algunas de las preguntas son respondidas, cmo hacemos para que el mundo escuche?. Y yo me repeta a m misma una y otra vez: Cmo hacer para que el mundo escuche?. Este es slo el Principio En ese hermoso da me encontr cuestionndome cmo podramos implementar efectivamente 11.200 respuestas a 100 preguntas. Y tienen igual valor todas estas preguntas? Los organizadores no dejaron piedra sin remover. Desarrollaron un sistema de calificacin para filtrar las preguntas y respuestas ms tiles que permitieran continuar el rico dilogo. Las 100 preguntas y respuestas ya fueron colocadas en el sitio de Internet de Liberar el Conocimiento y todos estn invitados a unirse a la conversacin global. Por qu? Imaginen el mundo como un crculo, donde una pregunta desde un punto enciende una idea en otro que inspira una solucin en otro, y que luego es devuelta al crculo Imagneselo y pregntese a s mismo qu podremos lograr reunidos para conectarnos, escuchar, aprender y resolver hacia dnde nos dirigimos. Esto es lo que queremos expresar con la palabra e-democracia. Este asombroso sitio de Internet da continuidad al evento. Diseado y creado por el Centro de Investigacin para la Inteligencia Artificial (Research Center for Artificial Intelligence) en cooperacin con el equipo de Soltar el Conocimiento, la plataforma en la red suministra una forma de dilogo que abarca mltiples puntos de vista, abierta a cualquier ciudadano interesado. La Unin de Asociaciones Internacionales (The Union of Internacional Associations) ha compilado una red de trabajo de enciclopedia virtual sobre temas sociales, erigida en un catlogo de 23.000 clases de problemas que, contiene cualquier tema con el cual se haya comprometido una ONG durante los ltimos 20 aos. Se implementar todo este conocimiento y sabidura inspiradora y estimulante para cambiar el mundo? Tuvimos representacin de dos tipos de sabidura en la Mesa Redonda de las Voces Libres. Estaban los visionarios de la

sabidura y los que implementan la sabidura. La prxima etapa es la de implementacin. Los comentarios de Eric Schneider de Positive News Youth Views (Noticias Positivas desde el Punto de Vista de la Juventud) me habl muy claramente de las prximas etapas. l comprendi muy bien la diferencia entre la sabidura de la visin y la sabidura de la implementacin: Siento la urgencia de otra Mesa Redonda sobresaliente, real y virtual, con los constructores del cambio de vanguardia que puedan condensar y brindar el conocimiento prctico para plantar y multiplicar esta innovacin a travs de las disciplinas, sectores, continentes y culturas; que hablen de soluciones, sobre lo que haran y cmo, si han aplicado sus puntos de vista, los costos, barreras y retos que existen y si los resultados son perdurables y fuertes, si necesitan seguimiento y mejoramiento. Nuevamente reflexion en que lo que contaba no era tanto la informacin sino la visin colectiva. Era el diseo de una estructura tan creativa y avanzada tecnolgicamente que enriquecera la participacin de todos. Era la conexin y el compartir de una comunidad mundial comprometida en una unin para encontrar soluciones que tuvieran sentido. Es la sociedad de informacin o la sociedad de redes de trabajo nuestra prxima etapa de organizacin social, siguiendo a la sociedad de jerarqua e industrial? Por qu me senta tan nutrida compartiendo en una comunidad de diversas perspectivas culturales unidas, reflexionando profundamente sobre el destino del mundo? Est surgiendo una nueva clase de poder mientras avanzamos de la Era Industrial a la Era de la Informacin y las Redes de Trabajo. La esperanza del futuro es el poder colectivo de todos nosotros en profunda comunin, dilogo profundo y compromiso efectivo. El poder proviene de compartir y participar en las preguntas y respuestas a los cuestionamientos ms importantes de la poca, en un valiente coro de voces humanas dedicadas a lograr un avance para toda la raza humana. Nuestro poder colectivo es la base para crear la nueva civilizacin y la comunidad mundial. [Fin] Nota: La Revista Kosmos se distribuye gratuitamente a todos los embajadores y otros lderes de la ONU, tambin a los integrantes del Foro Poltico Mundial con Gorbachev, buscando ejercer una influencia en lneas de la Buena Voluntad Mundial. Este grupo trabaja para instaurar los principios Integrales en las Naciones Unidas, por medio de sus representantes y otras personas que estn trabajando para educar a

quienes hacen la poltica, sobre la necesidad de un acercamiento tanto interno como externo, en la prxima etapa de desarrollo hacia la Unidad Mundial. Aunque usted no hable ingls, le recomendamos consultar el sitio en Internet, pues las fotografas son dignas de contemplar. www.kosmosjournal.org Anmese e inscrbase a la lista para recibir los correos y poder explorar todo el sitio. Se sugiere, amorosamente, a quienes puedan apoyar con subscripciones o recomendndoselo a otros que tengan la posibilidad, que por favor lo hagan. Recuerde: las suscripciones son importantes para su mantenimiento, porque se est trabajando con un presupuesto muy limitado. Gracias a buenos amigos de Sabidura Arcana continas recibiendo artculos traducidos al espaol de la Revista Kosmos de "los lderes actuales ms sabios del planeta", para que puedas incluirte en la conversacin mundial que se est desarrollando en este momento, tratando de encontrar las soluciones de los problemas mundiales ms importantes, para que podamos introducir la Nueva Civilizacin y Cultura. Agradecemos tu presencia siempre atenta y dispuesta a participar en la construccin del Gran Cambio.

Djwhal Khul TRATADO SOBRE MAGIA BLANCA


REGLA CUATRO El sonido, la luz, la vibracin y la forma, se entremezclan y fusionan, y as el trabajo es uno. Prosigue de acuerdo a la ley, y nada puede impedir que avance el trabajo. El hombre respira profundamente. Concentra sus fuerzas y arroja de s la forma mental. EL SONIDO, SU TRABAJO CREADOR Antes de centrar nuestra atencin sobre esta regla, sera conveniente recordar ciertas cosas, para que sea beneficioso reflexionar sobre la misma. Primero: la regla que consideraremos se refiere al trabajo en el plano mental, y antes de hacerlo, es importante poseer una mente desarrollada y una inteligencia bien cultivada y tambin haber obtenido cierta medida de control mental. Estas reglas no conciernen a los principiantes de las ciencias ocultas, sino a quienes estn preparados para trabajar en la magia y en el plano mental. El amor es el gran unificador, el principal impulso atractivo csmico y microcsmico; pero la mente es el factor creador principal que utiliza las energas del cosmos. El amor atrae, mientras que la mente atrae, repele y coordina, de manera que su potencia es inconcebible. No ser posible percibir dbilmente en los reinos mentales un estado de cosas, anlogo al percibido en el emocional?

Podemos imaginarnos cul ser la condicin del mundo cuando el intelecto sea tan potente e impulsor, como la naturaleza emocional lo es actualmente? La raza progresa hacia una era en que los hombres actuarn como mentes; la inteligencia ser ms fuerte que el deseo, y se utilizarn los poderes mentales para atraer y guiar al mundo, tal como se emplean hoy los medios fsicos y emocionales. Este pensamiento encierra un incentivo profundamente necesario para la correcta comprensin de las leyes del pensamiento, la correcta instruccin a impartirse sobre el uso de la materia mental y la construccin de esa materia en formas mentales. Estas reglas conciernen a dicha informacin. Segundo, es necesario recordar que la poderosa entidad que maneja estas fuerzas y quien trabaja en la magia debe ser el alma, el hombre espiritual, y ello por las razones siguientes: 1. Slo el alma tiene una directa y clara comprensin del propsito creador y del plan.

2. Slo al alma, cuya naturaleza es amor inteligente, puede confirsele el conocimiento, los smbolos y las frmulas necesarias para el correcto condicionamiento del trabajo mgico. 3. Slo el alma tiene el poder de trabajar en los tres mundos simultneamente y, no obstante, permanecer desligada y krmicamente libre de los resultados de ese trabajo. 4. Slo el alma es verdaderamente consciente del grupo y est motivada por un propsito puro y altruista.

5. Slo el alma, con el "ojo abierto de la visin puede ver el fin desde el principio y mantener firmemente la verdadera imagen de la consumacin final. Se preguntarn, poseen un poder similar quienes trabajan en magia negra? No. Pueden trabajar en los tres mundos, pero lo hacen desde y en el plano mental, por lo tanto no actan fuera del campo de su esfuerzo, como lo hace el alma. Debido a su proximidad e identificacin con los materiales de trabajo, logran resultados transitorios de mayor potencia y ms rpidamente que los del trabajador de la Hermandad Blanca, pero los resultados son efmeros; ellos dejan una estela de destruccin y desastre y, finalmente, el mago negro queda sepultado en el resultante cataclismo. Recordemos, por consiguiente, la necesidad del correcto empleo de la mente, y mantengamos siempre una posicin de desapego, ms all del trabajo creador de nuestras mentes, deseos y realizaciones fsicas.

Al considerar esta regla vemos que se destacan cuatro palabras. Primero, el sonido, la frmula o palabra de poder que el alma comunica, y as inicia el trabajo. Esta palabra es dual. Es emitida en esa nota a la que el alma responde, su propia nota especial, mezclada con la de su personalidad. Este acorde de dos notas produce los efectos, y es ms importante que la frase hecha, que constituye la palabra de poder. He aqu el problema, emitir estas dos notas en forma sincronizada y con la mente enfocada. Aqu reside una clave para la significacin del AUM u OM. En las primeras etapas del trabajo de meditacin se emite la palabra en forma audible, mientras que ms tarde se hace en forma inaudible. El entrenamiento en emitir el AUM constituye una preparacin inconsciente para el trabajo dual de creacin espiritual. La habilidad de or dentro de su cerebro el sonido inaudible del OM, le llega al atento aspirante cuando se habita a ello. Sugerira a los estudiantes acostumbrarse a trabajar en esta forma, emitiendo la palabra en forma audible y, al finalizar la meditacin matinal, hacerlo con mayor frecuencia, pero esforzndose en la primera parte para or en forma inaudible, lo cual desarrollar la sensibilidad del odo interno, el odo etrico. Despus, al establecerse la nota o sonido personal y percibirse el sonido interno, se puede practicar definidamente la fusin de ambos. Esto implicando una profunda atencin y el poder de efectuar dos actividades simultneamente, prestando atencin a ambas. Los estudiantes cuya aspiracin es clara y profunda, deberan encarar la cuestin respecto al trabajo mgico, y estudiar si es apto para la meditacin y su disposicin para continuar con firmeza y cautela, la disciplina necesaria. Sugerira para facilitar esto, que quienes estn verdaderamente interesados en el trabajo, estudien y respondan a las siguientes preguntas a la luz de sus almas, y tambin a sus yoes superiores. 1. a. b. c. 2. Cree haber llegado a la etapa en que puede: Eliminar la frmula de meditacin que practica ahora? Entrar fcilmente en el estado de contemplacin? Reconocer la vibracin de su propia alma? Qu significa para usted la Palabra Sagrada? Podra explicar con claridad por qu la emite?

3. Ansa proseguir con este trabajo debido a la aspiracin de su personalidad, o porque su alma empieza conscientemente a utilizar su mecanismo?

En conexin con esta ltima pregunta, es necesario un anlisis profundo y les ruego ser veraces y as aclarar su verdadera posicin. sta es una cuestin entre el hombre y su alma. Quisiera intercalar aqu unas pocas palabras respecto a m mismo. Los estudiantes pueden desviar sus energas en ociosas conjeturas referentes a mi identidad. Qu importancia puede tener esto? Lo que me incumbe, en relacin con el grupo, es dar la ayuda necesaria a quienes tratan de capacitarse para trabajar activamente como discpulos. Soy discpulo, y habiendo progresado en el Sendero de Retorno, ms que los aspirantes que estudian estas instrucciones, conozco los peligros que acechan, qu se necesita y lo que puede ayudar en la preparacin para el importante momento en que atraviesen el portal. Es necesario algo ms? No tiene el mismo valor la verdad si es enunciada por un aspirante, un discpulo o un Maestro, o hasta por un Cristo? Cuanto ms me acerque a ustedes, quizs ser mayor mi utilidad. Mi anonimato ser respetado, y las especulaciones respecto a mi identidad constituirn una infructuosa prdida de tiempo. Es suficiente saber que soy oriental, pertenezco al Rayo de la Enseanza y estoy ntimamente asociado con el Maestro K. H.; parte de mi trabajo consiste en la constante bsqueda de aspirantes de gran corazn, ferviente devocin y mente entrenada, y soy un discpulo como los dems, desde el ms humilde probacionista hasta el ms elevado de los Grandes Seres. Una leccin que todos los aspirantes necesitan aprender, y aprenderla desde el principio, es que la concentracin en la personalidad del Instructor, esperando hacer contacto personal con l, y la constante visualizacin de esa condicin llamada estado de "chela aceptado slo sirven para postergar el contacto y demorar ser aceptado. (Chela (Snscrito).- Literalmente, nio. Discpulo de un gur (maestro o sabio); proslito de algn adepto de una escuela de filosofa. [En Oriente se llama tambin chela al discpulo ya aceptado para el estudio de Ocultismo.] (G.T. H.P.B.) Procuren preparar su instrumento, aprender a actuar en silencio, cumplir con sus obligaciones y deberes, refrenar las expresiones verbales y desarrollar ese sereno aplomo que proviene de una vida altruista; olvdense de esa egosta satisfaccin que puede surgir en el corazn, cuando la Jerarqua observadora reconoce la fidelidad del aspirante. Dediquen a esta Instruccin una cuidadosa consideracin. Actualmente se estn realizando numerosos ajustes y cambios en el mundo de los hombres. Debido a la confusin resultante, los individuos comprenden la necesidad de unir sus fuerzas y cooperar en sus esfuerzos, pues la urgencia del trabajo grupal es ms evidente que nunca.

Por lo tanto, en estos das en que la tranquilidad y la confianza deben ser su fortaleza, la nica proteccin debe hallarse en una bsqueda minuciosa de todos los mviles subyacentes. Superficialmente surgen muchos principios aparentemente diversos, y la batalla parece inclinarse primero a favor de uno y luego de otro. Vistos desde el aspecto interno, los factores emergentes son ms simples. La contienda conduce primordialmente a una comprobacin de los mviles, y mediante esta prueba se hace evidente (a los Guas observadores) quin es capaz, en todos los grupos, de pensar con claridad, discernir con exactitud, soportar con paciencia, y poseer la capacidad de seguir el sendero de probacin hacia el portal de la iniciacin, sin que los obstculos de la superficie perturben su vida interna. Podr observarse que en todas partes la intranquilidad y las dificultades estn produciendo mayor bien que mal. Las almas se van encontrando a s mismas y aprendiendo a depender del Regidor interno. Cuando fracasa toda la ayuda externa y quienes parecen tener autoridad, difieren sobre la solucin presentada, entonces las almas deben depender de s mismas y aprender a buscar internamente. Este contacto interno con el yo superior se pone de relieve por un progresivo desarrollo y conduce a esa calma interna y confianza en s mismo, basadas en la regencia del Dios interno, que convierte al hombre en instrumento de servicio mundial. Varias cosas le son evidentes al estudiante meticuloso y reflexivo que estudia al hombre y sus mviles. Primero: Que el idealismo y la percepcin del plan en bien de la humanidad estn ntimamente relacionados. El idealismo es anlogo al pensamiento que precede a la creacin. La capacidad de pensar en forma abstracta y de concentrarse en el ideal, slo est en proceso de desarrollo en la actualidad, porque esta capacidad implica la utilizacin de ciertos tomos, el empleo de materia de los subplanos superiores y la capacidad de sincronizar las propias vibraciones con las de los Grandes Seres. Muy pocas personas son verdaderos idealistas (aunque va aumentando su nmero); nicamente una pequea minora emplea la mente concreta, mientras que las masas son arrastradas totalmente por las emociones. Llegar el momento en que el cuerpo intuitivo (el vehculo bdico) se organizar, utilizando la mente espiritual superior como medio de expresin. Cuando dicha organizacin se haya completado, la mente concreta inferior no ser ms que un trasmisor o intrprete. Hasta el pensamiento abstracto o el concreto, ser reemplazado, y tendremos simplemente la afluencia de la intuicin adquiriendo forma por intermedio de la materia mental. En consecuencia comprenderemos muchas cosas, que ahora son incomprensibles para nuestra visin en el plano inferior.

En todos los grandes movimientos hay algn pensamiento o conjunto de pensamientos, vertidos en las mentes de los llamados idealistas, por la Gran Hermandad Blanca. La idea es emitida por Ellos. Eligen a un hombre o grupo de hombres y vierten alguna idea en su mente. All germina y es incorporada a otros pensamientos, no tan puros ni tan sabios, pero lgicamente matizados por la individualidad del pensador. Estas formas mentales, son captadas a su vez por los pensadores concretos, del mundo, quienes - al captar el delineamiento principal de la idea - la cristalizan y la construyen en una forma ms definida y ms fcilmente comprendida por el pblico en general. Por lo tanto, ha llegado a los niveles inferiores del plano mental, siendo posible un mayor desarrollo. Despus es aceptada como deseable por quienes estn enfocados en el plano astral, les atrae emocionalmente y se convierte en opinin pblica. Entonces prcticamente est preparada para tomar forma en el plano fsico, y de este modo tenemos la adaptacin prctica de un ideal a las necesidades de la vida fsica. La idea ha sido diluida, ha perdido mucho de su belleza original, no es tan pura y bella como cuando fue percibida, se ha desfigurado su forma original, pero a pesar de ello se adapta ms al pblico y puede ser utilizada como peldao para cosas superiores. Segundo: En la percepcin del plan y su materializacin posterior, se hallan involucradas unidades humanas, y forzosamente debe utilizarse a los hombres. Se da una visin de las grandes posibilidades y tambin hay indicaciones de cmo pueden convertirse en hechos, y esto es todo lo que pueden conceder los Grandes Seres. Los pormenores y el mtodo para concretar el ideal y el trabajo necesario, se deja a los hijos de los hombres. El trabajo de completar los detalles y tomar la accin necesaria recae sobre el discpulo organizador y trasmisor del Plan. El discpulo debe recordar aqu que est -con sus pequeos planes- regido por la misma ley que rige a los Grandes Seres en sus enormes empresas, y que cuando trata con las personas y manipulan la ecuacin humana, surgen las dificultades. Las unidades de trabajo se dividen en tres grupos: a. b. c. Los que perciben el Plan y estn encargados de desarrollarlo. Los que pudiendo ser utilizados no ven los grandes resultados. Los que no perciben nada ms que las cosas que ataen a sus propios intereses egostas.

Los Maestros pueden hacer contacto con el primer grupo. Trabajan con tales unidades de la familia humana y esperan obtener un xito relativo. Oyen el sonido y tienen la visin del Plan. El segundo grupo debe ser utilizado en la mejor forma posible por los discpulos del mundo. El ltimo grupo debe ser contrarrestado desde el punto de vista de la energa, y utilizado slo cuando es necesario. Una de las condiciones principales que tiene que cultivar un discpulo para percibir el plan y ser utilizado por el Maestro, es la soledad. En la soledad la rosa del alma florece; en la soledad puede hablar el yo divino; en la soledad las facultades y la gracia del yo superior pueden arraigarse y florecer en la personalidad. En la soledad puede tambin el Maestro acercarse e imprimir en el alma serena los conocimientos que l trata de impartir, la leccin que debe ser aprendida, el mtodo y el plan de trabajo que el discpulo debe captar. En la soledad se oye el sonido. Los Grandes Seres tienen que trabajar por medio de instrumentos humanos, y el plan y la visin se hallan muy entorpecidos por el fracaso de tales instrumentos. Tercero: Esto conduce al tercer punto, el de los problemas y las dificultades con que tienen que bregar los Maestros cuando tratan de adelantar los planes de la evolucin a travs de los hijos de los hombres. En sabio cnclave Ellos formulan sus planes con discernimiento, y despus de la debida deliberacin, distribuyen las tareas; luego, tratan de trasmitir parte del plan a quienes se ofrecen para el servicio y tienen cierto contacto con el alma. Plasman el Plan y alguna sugerencia en la mente de algn hombre o mujer en el plano fsico. Si esa mente es inestable o se sobreestima, si es orgullosa o est desesperada y se auto desprecia, la visin no penetrar con claridad; si el cuerpo emocional vibra fuertemente debido a cierto ritmo establecido por la personalidad, o si el vehculo fsico est enfermo y es imposible una atencin concentrada, entonces, qu ocurre? El maestro se aleja entristecido cuando el colaborador, por su propia culpa, pierde una oportunidad para servir, entonces buscar a otro para llenar esa necesidad - quizs no tan apropiado - pero el nico disponible al fracasar el anterior. Incidentalmente sera de valor recordar a quienes aspiran a servir, que gran parte del trabajo realizado por muchos de ellos es resultado del excesivo apasionamiento, pero no llevan a cabo el trabajo del Maestro. Con sabia discriminacin distribuye el trabajo, y nunca le da a un ser humano ms de lo que puede realizar adecuadamente. Entrena a Su discpulo en tal forma que ante el mundo observador parecera realizar milagros; pero no olviden que el enorme trabajo efectuado por un discpulo til slo es posible cuando ha coordinado el control de sus tres cuerpos y logrado su alineamiento.

Quien tiene un cuerpo mental estable y es fuertemente positivo en la recepcin de lo superior, y al mismo tiempo negativo a las vibraciones inferiores, y quien tiene un cuerpo astral claro, incoloro y tranquilo, posee adems un cuerpo fsico con nervios firmes y un ritmo uniforme (estuche hermoso, pero fuerte como el acero), servir como nfora para el uso del Maestro, canal por el cual l puede verter sin impedimentos su bendicin sobre el mundo. Cuarto: Obsrvese que hasta los mismos Grandes Seres deben formular sus planes teniendo en cuenta la falta de percepcin de quienes estn en el plano fsico, a travs de los cuales deben trabajar. Aunque estn obstaculizados por sus instrumentos del plano fsico, dependen de ellos, y la principal dificultad reside en la etapa de evolucin alcanzada por las masas de Occidente. Recuerden que esta etapa da la pauta del xito del proceso evolutivo y no de su fracaso, pero debido a que queda an mucho por realizar, el trabajo de la Logia se ve a menudo entorpecido. El punto alcanzado en la actualidad podra describirse como el paso del ms burdo materialismo del pasado a una creciente y profunda comprensin de los mundos invisibles, sin el equilibrio que produce el conocimiento auto adquirido. Las fuerzas puestas en movimiento por los pensadores, los cientficos del mundo, los hombres religiosos verdaderamente avanzados - los espiritistas, los cientficos cristianos, los trabajadores del Nuevo Pensamiento, los tesofos, los filsofos modernos y colaboradores en otras esferas del pensar humano - afectan gradual y constantemente los cuerpos ms sutiles de la humanidad, llevndolos a un punto donde comienzan a darse cuenta de tres cosas: a. b. c. La realidad de los mundos invisibles. El enorme poder del pensamiento. La necesidad de conocer cientficamente estas dos cuestiones.

Quinto: Se mencionarn ciertos peligros que el aspirante debera evitar cuando procura ser til: Cuidarse de no acentuar demasiado un aspecto del plan a expensas de otra parte o visin del mismo. Evitar una concentracin desigual en el pensamiento de esa parte del plan que personalmente les atrae. Reconocer la incapacidad de ciertos colaboradores al tratar de continuar con la realizacin de los planes y trabajar unidos pacfica y firmemente. Los roces muchas veces son inevitables. Vigilar para impedir que se infiltre el auto inters y la ambicin.

Evitar la fatiga producida y la tensin derivada del prolongado y elevado esfuerzo al materializar el plan. Desarrollar la capacidad de reconocer a quienes les son enviados como colaboradores en el trabajo. Procurar sobre todo mantener el contacto con el yo superior y con el Maestro. Otro punto que debe recordarse es que el problema a solucionar por quienes tratan de colaborar con la Gran Logia Blanca tiene cuatro objetivos por delante: Primero, que en el desarrollo del plan tambin est el agotamiento del karma, no slo individual o nacional, sino parte del total agotamiento del karma mundial. Segundo, otro objetivo es la preparacin de un instrumento que sirva a la inauguracin de la nueva era durante los prximos doscientos aos. La integracin de un grupo de conocedores y msticos, contina firmemente en todas partes del mundo y en todas las organizaciones. Se est reuniendo un grupo, pero sus miembros pertenecen a muchos grupos. A este grupo de conocedores y msticos se les proporciona la oportunidad de servir como canal por el cual pueda trabajar la Jerarqua, y los Grandes Seres enviar Su pensamiento iluminador. Mediante este canal podrn trabajar para elevar (en sentido oculto) a la humanidad, ayudando as a la evolucin en todos los planos. Segn sea la respuesta de los discpulos, de los msticos y de los conocedores de todas partes, as ser la rpida entrada de la nueva era. Aqu quisiera prevenirles que cuando se fracasa en la respuesta, en el ajuste, en la construccin y en el refinamiento, y el odo interno no se dirige hacia esas voces de los planos sutiles que pronuncian "las Palabras de Reconstruccin", las fuerzas de reconstruccin pueden ser trasferidas a otros canales con la consiguiente prdida de oportunidades y la eliminacin final del grupo como instrumento de servicio. Quisiera subrayar la afirmacin sobre "las Palabras de Reconstruccin", pidiendo a todos los que deseen amorosamente or estas palabras, estudien el prlogo del libro Luz en el Sendero. Recuerden que si los Grandes Seres tienen que cambiar Sus planes, respecto a este grupo de msticos en integracin, lo harn los mismos msticos, considerados como grupo. El tercer objetivo es el desarrollo de la intuicin y de la discriminacin en los discpulos del mundo, y su capacidad

para percibir la visin superior y lograr la conciencia en ese plano superior, a expensas del inferior. Debern recordar que el objetivo inferior, debido a su proximidad, ser en muchos sentidos ms atrayente, y slo podr trascenderse a costa de un elevado esfuerzo. Muchas personas debern desarrollar la intuicin y reajustar adecuadamente su sentido de los valores, antes de que el grupo que inaugurar la nueva era est a la altura de los requerimientos. Las dificultades de los tiempos actuales se deben, en su mayor parte, a la falta de percepcin intuitiva durante el pasado, y la culpa no la tienen los aspirantes inferiores, sino principalmente los msticos del mundo. Esta dificultad no proviene de la falta de idealismo, inteligencia o sinceridad, sino del fracaso en sacrificar siempre la personalidad para que demuestre su realidad el conocimiento intuitivo. Se ha permitido contemporizar, y en el mundo esotrico la contemporizacin est vedada. Su abuso lleva al desastre y arrastra oportunamente a las personalidades que han descendido a ello, a la ruina y al fracaso. La gente ha tratado de ajustar la verdad a la hora, en vez de ajustar la hora a la verdad, y con toda diplomacia se ha esforzado en lograr todo el realismo que consideraron inteligente. Los Maestros buscan a quienes poseen clara visin, adhesin incondicional a la verdad tal como la perciben, y capacidad para avanzar constantemente hacia el ideal. Esto implica los siguientes factores: 1. 2. 3. 4. 5. Reconocimiento de ese ideal por medio de la meditacin. Su aplicacin en la actualidad, por medio de la centralizacin. Disipacin de las formas mentales anticuadas y obstaculizadoras, mediante el propio sacrificio. Rechazo a contemporizar, mediante una clara visin. Discriminacin, lo cual permite al discpulo distinguir entre los actos de un individuo y el individuo mismo.

6. Comprensin de que en el trabajo esotrico no se permite interferir en el karma personal, como tampoco se permite protegerlo de las consecuencias de la accin. Esto implica, por lo tanto, una negativa a inmiscuirse en los asuntos ajenos - es decir, lo que se relaciona con la vida de la personalidad - y sin embargo significa la preocupacin por las cuestiones de la causa mayor. Es esencial que los colaboradores aprendan a discernir entre los factores que tienden hacia la libertad personal y los que militan en contra de la libertad grupal.

El cuarto resultado que se debe obtener en la presente oportunidad, es introducir el nuevo cielo y el nuevo grupo de participantes. Los trabajadores en la nueva era sern extrados de todos los grupos, y la prueba de su eleccin depender en gran parte de la impersonalidad con que trabajen y la fuerza de su contacto interno con el alma. Para quienes estn sumergidos en el fragor de la batalla, no es fcil juzgar a las personas con propiedad, ni ver los resultados con exactitud. Estas cosas deben ser manejadas dentro de los planos internos, y esto es observado por los atentos guas de la raza. Quisiera sealar brevemente una de las pocas cosas que buscan los Grandes Seres. Esperan ver que la llama interna -resultado del esfuerzo sabio en el trabajo, en el pensar y en la accin - arda con creciente fulgor; observan si permanece oculta y tenue, debido al torbellino de corrientes astrales y a las formas mentales del antagonismo personal, la ambicin y la envidia. Como resultado del trabajo mundial sern atrados ms estrechamente al trabajo de la Jerarqua, y otros sern momentneamente detenidos. Se considerar de gran valor la capacidad de dominar al astral y trabajar desde niveles mentales. Buscan a quienes pueden luchar contra la personalidad, y bregar para sentar principios y, no obstante, conservan intacto el vnculo del amor. Esto tiene ms valor de lo que los hombres creen, y un hombre capaz de sostener un principio y amar sin embargo a todos los seres humanos -sin compromiso ni odio- tiene algo raro que ofrecer en estos das y los Grandes Seres pueden utilizarlo. Por lo tanto, todos los colaboradores deben avanzar con clara visin, recto propsito e indesviable y firme accin. Traten con paciencia y tolerancia a esos hermanos que han elegido los principios menores y lo incorrecto, que sacrifican el bien del grupo a sus propios fines personales o emplean mtodos indignos. Denles amor, atencin y ayuda, porque tropezarn en el camino y sentirn el peso de la ley. Mantnganse dispuestos a levantarlos y ofrecerles oportunidades para servir, sabiendo que el servicio es el gran curador e instructor. Los Grandes Seres esperan ver el desarrollo de la facultad de flexibilidad y adaptabilidad, siendo esta ltima una de las leyes fundamentales de las especies, tan maravillosamente demostrada por la naturaleza. Debe emprenderse la transferencia de esta ley a los planos internos, y su desarrollo en el nuevo ciclo de esfuerzo. La ley de adaptacin implica saber apreciar la necesidad, reconocer la nueva fuerza que entra con el nuevo ciclo, y la consiguiente unin de la necesidad y de la fuerza en una amplia sntesis, que considera al yo personal simplemente como punto focal para la accin y la transmutacin. Implica la transmutacin de los cinco sentidos y su extensin en los planos ms sutiles, de modo que la vista, el

odo, el tacto, el gusto y el olfato, se fusionan en un todo sinttico y cooperador, que puede ser utilizado en la gran tarea. En el plano fsico, stas tienden a la unificacin de la vida personal y a la adaptacin del mundo fsico a las necesidades del yo personal. En los planos ms sutiles esto debe ser transmutado hasta adecuarlo a las necesidades del grupo, del cual el individuo es una parte fragmentaria. La capacidad de realizarlo es una de las cosas que buscan los Grandes Seres en esos individuos cuyo privilegio ser inaugurar la nueva era. Ante todo, Ellos buscan un amplio canal que vaya, por intermedio de la mente, del alma al cerebro fsico. Un canal as empleado indica que el hombre puede ser utilizado. Casi podra decirse que buscan la perfeccin del antakarana, ese canal de comunicacin entre la conciencia del alma y el cerebro, cuyo poseedor es aquel a quien los Maestros pueden utilizar con xito. En la eleccin de los colaboradores tienen en cuenta la capacidad lograda personalmente por el hombre y su habilidad arduamente adquirida. Cuando existe capacidad, habilidad y facultad, entonces los Grandes Seres los utilizan gozosamente. A veces se pone demasiado nfasis sobre el ngulo errneo y se ensea lo contraro. El hombre no debe buscar a los Maestros porque quiera capacitarse. Los hallar cuando tenga capacidad, capacidad que lo dispondr para el trabajo grupal, la cual podr ser ampliada mediante una cuidadosa instruccin hasta alcanzar los poderes superiores del alma. El liderazgo en los grupos que controlan el trabajo de la nueva era, surgir de la disciplina del individuo, y los lderes sern extrados de quienes perciben los asuntos internos. El liderazgo que perdura no lo obtienen quienes luchan por obtener posicin y poder, ni los que tienen ojos nicamente para ver las condiciones externas y pasan por alto las causas subyacentes. El liderazgo no le llega a quienes ponen su yo personal, posicin y poder, antes que el bien del grupo. Lo obtendrn en forma perdurable quienes no buscan nada para el yo separado y aquellos que son absorbidos en el bien del todo. Retomaremos ahora el estudio del AUM. Cuando el Sonido o la Palabra Sagrada, es correctamente empleado, produce diversos efectos que podramos considerar aqu. Cuando el OM se pronuncia con concentrado pensamiento detrs de l, acta como perturbador, desechando la materia densa de los cuerpos mental, emocional y fsico. Cuando es emitido con intensa aspiracin espiritual, acta como medio de atraccin y rene las partculas de materia pura en sustitucin de las anteriormente desechadas. Los estudiantes deberan tener siempre presente ambas actividades, al emplear la Palabra Sagrada en su

meditacin. Tal utilizacin de la Palabra es de valor prctico, y da como resultado la construccin de buenos cuerpos para ser utilizados por el alma. El empleo del OM tambin sirve para indicar a los trabajadores de los planos universales y a quienes estn en el mundo externo, dotados de percepcin espiritual, que hay un discpulo disponible para trabajar y que puede ser utilizado activamente en lugares necesitados de la tierra. Esto debera ser recordado por todos los aspirantes y servir de incentivo para que la vida externa fenomnica coincida con el impulso espiritual. El empleo de la Palabra Sagrada tambin tiene su lugar en el trabajo mgico de la Jerarqua. Las formas mentales, creadas para encarnar ideas, son enviadas para hacer contacto con las mentes de esos discpulos que pertenecen al grupo de un Maestro, responsables de llevar a cabo el plan. Cultivando la receptividad del desarrollado y controlado cuerpo mental, los aspirantes son conscientes de las ideas que los Maestros extraen del plano de la Mente Universal y, por lo tanto, estn en posicin de colaborar inteligentemente. A su vez, como esta regla lo indica, con las ideas recibidas crean formas mentales que utilizan en sus grupos para ayudar al mundo. El trabajo principal de un discpulo en el plano mental consiste en entrenarse para realizar cuatro cosas: 1. 2. Receptividad a la mente del Maestro. Cultivo de la correcta comprensin intuitiva de los pensamientos que le enva el Maestro.

3. Incorporacin de las ideas recibidas, de manera que sean adecuadas a aquellos a quienes l trata de ayudar. 4. Activacin de su forma mental mediante el sonido, la luz y la vibracin, incorporando todo el pensamiento universal deseado, para que otras mentes puedan hacer contacto con ella. As los grupos se renen, organizan, aprenden y elevan y la Jerarqua de Adeptos puede llegar al mundo. Existen lgicamente muchos otros usos, pero si los estudiantes reflexionan sobre ellos ser posible la revelacin de otros ms. Permtaseme agregar que el sonido es verdaderamente potente slo cuando el discpulo ha aprendido a subordinar

los sonidos menores. A medida que los sonidos enviados normalmente a los tres mundos son reducidos en su volumen, actividad y cantidad, podr orse el Sonido y cumplir as su propsito. Slo a medida que se reduzca el caudal de palabras habladas y se cultive el silencio, se sentir el poder de la Palabra en el plano fsico. nicamente cuando las innumerables voces de la naturaleza inferior y de nuestro medio ambiente sean silenciadas, se sentir la presencia de la "Voz que habla en el silencio". Slo cuando se desvanezca el ruido de muchas aguas en el reajuste de las emociones, se oir la clara nota del Dios de las aguas. Raras veces las personas se dan cuenta de la potencia de una palabra, sin embargo, se ha afirmado "En el principio era el Verbo y el Verbo era con Dios. Sin l nada de lo hecho fue hecho. Por consiguiente, cuando leemos esas palabras, nuestras mentes retornan a la aurora del proceso creador en el que, mediante el sonido, "Dios habl y los mundos fueron hechos". Se ha dicho que "el principal agente por el cual gira fenomnicamente la rueda de la naturaleza, es el sonido", porque el sonido o palabra original pone en vibracin la materia de la cual estn hechas todas las formas, e inicia esa actividad que caracteriza hasta los tomos de la sustancia. La literatura y las escrituras de todas las naciones antiguas y las grandes religiones, dan testimonio de la eficacia del sonido en la produccin de todo lo que es tangible y visible. Los hindes dicen en forma muy hermosa que "el Gran Cantor construy los mundos, y el Universo es Su cancin". sta es otra forma de expresar la misma idea. Si esto es comprendido y se entiende parcialmente la ciencia de este concepto, la significacin de nuestras propias palabras y la emisin del sonido al hablar, constituirn casi un acontecimiento de suprema importancia. El sonido o lenguaje y el empleo de las palabras, han sido considerados por los filsofos antiguos - y en forma acrecentada por los pensadores modernos - como los agentes ms elevados que el hombre ha utilizado para moldearse a s mismo y a su medio ambiente. El pensamiento, el lenguaje y la actividad resultante en el plano fsico, forman la triplicidad que hacen del hombre lo que es y lo sitan donde est. El propsito del lenguaje es revestir el pensamiento y ponerlo a disposicin de los dems. Cuando hablamos, evocamos un pensamiento y le damos vida, haciendo audible lo que est oculto dentro de nosotros. El lenguaje revela, y el correcto lenguaje puede crear una forma que encierre un propsito benfico, as como el

lenguaje incorrecto puede crear una forma que tenga un objetivo maligno. Sin darnos cuenta, hablamos incesante e irresponsablemente da tras da; empleamos palabras; multiplicamos sonidos, y nos rodeamos de mundos de formas creadas por nosotros mismos. Por lo tanto es esencial pensar antes de hablar y recordar el precepto, "Antes de hablar, se debe adquirir conocimiento". Despus de pensar, seleccionemos esas correctas palabras que expresen el correcto pensamiento, tratando de pronunciarlas correctamente, dando el valor exacto y la verdadera cualidad de tono a cada palabra emitida. Entonces, mediante la palabra hablada, crearemos una forma mental que corporificar la idea que tenemos en la mente. As nuestras palabras no llevarn la discordia, sino que agregarn su parte a ese gran acorde armonizador o palabra unificadora, cuya pronunciacin es finalmente funcin del gnero humano. El lenguaje incorrecto separa, y es interesante tener presente que la palabra, el smbolo de la unidad, es divina, mientras que el lenguaje, en sus numerosas diversificaciones, es humano. A medida que prosigue la evolucin y la familia humana se eleva a su verdadera posicin, en el gran plan del universo, ser cultivado cada vez ms el lenguaje exacto y correcto, porque pensaremos antes de hablar o, como ha dicho un gran instructor, por la meditacin rectificaremos los errores del lenguaje incorrecto, siendo ms evidente la significacin de las palabras-formas, de los verdaderos y correctos sonidos y de la cualidad vocal. Luz es la segunda palabra de importancia en esta regla. Primero el sonido y despus el primer efecto del sonido, la afluencia de luz, produciendo la revelacin de la forma mental. La luz es conocida por lo que revela. La ausencia de luz hace que se desvanezca el mundo fenomnico en una aparente no-existencia. La forma mental creada por el Sonido tiene como propsito ser una fuente de revelacin. Debe revelar la verdad y traer al espectador el conocimiento de un aspecto de la realidad. De all que la segunda cualidad de la forma mental, utilizada en forma elevada, sea llevar luz a quienes la necesitan y a los que caminan en la oscuridad. No trato aqu de la luz como alma, csmica o individualmente. Tampoco me refiero a la luz como el segundo aspecto universal de la divinidad. En estas instrucciones trato nicamente ese aspecto de la verdad que har del

aspirante un trabajador prctico, lo cual le permitir trabajar con inteligencia, comprendiendo cada vez ms que su trabajo principal consiste en crear formas mentales que lleven la revelacin a los seres humanos reflexivos. Para realizarlo debe trabajar esotricamente, y mediante el sonido exhalado, su trabajo y la verdad revelada en la forma, llevar luz e iluminacin a los lugares oscuros de la tierra. Despus dar vida a su forma mental, mediante el poder de su propia seguridad, comprensin espiritual y vitalidad. As aparece la significacin de la tercer palabra, vibracin. Su mensaje se oye porque ha sido pronunciado; lleva iluminacin, porque aporta la Verdad y revela la Realidad; es de vital importancia, porque vibra con la vida de su creador y se mantiene en existencia mientras lo animan su pensamiento, sonido e inteligencia. Esto es verdad respecto a un mensaje, a una organizacin, y a todas las formas de vida, que no son sino las ideas encarnadas de un creador csmico o humano. Sera de valor para los estudiantes considerar estas palabras vitales y buscar su relacin con todas las formas mentales encarnadas -un cosmos, un plano, un reino en la naturaleza, una raza, una nacin, un ser humano, y los diversos grupos de agentes creadores- los Logos solares, los ngeles solares, los seres humanos y otros. Deberan tambin considerar las esferas del proceso creador y comprobar la exactitud del Antiguo Comentario cuando dice: "El sonido reverbera entre las variadas ruedas de materia increada, y he aqu, que el sol y todas las ruedas menores aparecieron. La luz brill entre las numerosas ruedas, y as las mltiples formas de Dios, los diversos aspectos de su radiante vestidura, resplandecieron. "Las vibrantes y palpitantes ruedas giraron. La vida en sus numerosas etapas y en sus diversos grados comenzaron su proceso de desarrollo, y he aqu que la ley empez a actuar. Surgieron las formas y desaparecieron, pero la vida sigui su curso. Surgieron reinos, manteniendo sus incontables formas, las cuales se unieron, giraron juntas y luego se separaron, pero la vida continu. "El gnero humano, ocultando al hijo de Dios, el Verbo encarnado, surgi a la luz de la revelacin. Aparecieron y desaparecieron las razas. Las formas, velando la radiante alma, surgieron, alcanzaron su propsito y se desvanecieron en la noche, pero he aqu que la vida continu mezclada esta vez con la luz.

La vida se fusion con la luz, ambas se unieron para revelar belleza y poder, fuerza activa liberadora, sabidura y amor, lo que llamamos un Hijo de Dios. "Mediante los numerosos Hijos de Dios, los cuales en su centro ms interno son solamente uno, se conoce a Dios en su Paternidad. No obstante, aquella vida iluminada contina hacia un temible punto de poder, de fuerza creadora, referente al cual decimos: Es el Todo, el Continente del Universo, y el centro persistente de las Esferas, el Uno." Hemos tocado dos palabras significativas de esta regla, sonido y luz, y surge una idea muy importante. El alma es conocida como luz, como reveladora, mientras que el aspecto espritu ser ms tarde reconocido como sonido. La plena luz y la iluminacin corresponden por derecho al discpulo que recibe la tercera iniciacin, mientras que la verdadera comprensin del sonido, del triple Aum, el factor sintetizador en la manifestacin, aparece nicamente a quien es amo de los tres mundos. La palabra vibracin ocupar inmediatamente nuestra atencin, pero no puede ser desligada de la siguiente palabra, forma. La vibracin, el efecto de la divina actividad, es dual. Existe el primer efecto, donde la vibracin (proveniente del reino de la subjetividad en respuesta al sonido y a la luz) produce respuesta en la materia y, por consiguiente, atrae o rene los tomos con los cuales se pueden construir molculas, clulas, organismos y finalmente la forma integrada. Efectuado esto, el aspecto vibracin ser considerado como una dualidad. La forma, mediante los cinco sentidos, llega a ser consciente del aspecto vibratorio de todas las formas en el medio ambiente, en el cual ella misma es una entidad activa. Luego, en tiempo y espacio, esa forma funcionante se hace cada vez ms consciente de su propia vibracin interna, y al buscar la fuente de origen de esa vibracin se hace consciente del yo y ms tarde del reino del yo. La humanidad, como un todo, es consciente de su medio ambiente, y mediante los datos suministrados por los sentidos de la vista, el odo, el tacto, el gusto y el olfato, conoce el mundo fenomnico -la vestidura externa de Diosy establece la comunicacin entre el yo y lo que llamamos el mundo natural. A medida que la mente se apropia de este conocimiento y lo sintetiza, el morador de la forma pasa por las siguientes etapas: 1. Registra la vibracin, y el medio ambiente tiene su efecto sobre la forma.

2. Este efecto es observado pero no comprendido. El hombre, bajo el lento y constante impacto de este efecto vibratorio, despierta paulatinamente a la conciencia o percepcin.

3. El hombre empieza a interesarse por el medio ambiente y lo considera deseable. Aumenta constantemente la atraccin de los tres mundos y lo retiene durante reiteradas encarnaciones. (La palabra "reiterada" es ms correcta textual y acadmicamente que la palabra "repetida". Cada uno de nosotros es realmente una palabra reiterada, que suena en tiempo y espacio). 4. Luego, cuando la vibracin de las formas circundantes del mundo natural adquiere monotona, mediante el constante impacto a travs de muchas vidas, el hombre comienza a no prestar odo ni a ver el fenomnico y familiar mundo de deseos. Se insensibiliza a su impacto vibratorio y llega a ser cada vez ms consciente de la vibracin del yo. 5. Posteriormente, en el sendero de probacin y del discipulado, esta actividad vibratoria ms sutil, ejerce un creciente atractivo. El mundo externo deja de atraer. El mundo interno del yo asume un lugar predominante en la naturaleza de deseos. 6. Poco a poco, en trminos de la psicologa moderna, dentro de la forma externa, mecanismo de respuesta para el proceso de llegar a ser consciente del mundo fenomnico, el discpulo construye un nuevo mecanismo de respuesta sutil, por el cual puede llegar a conocer los mundos subjetivos. Cuando se alcanza esta etapa se produce un constante alejamiento del contacto vibratorio con los mundos externos de la forma, y un atrofiamiento, en ese sentido, del deseo. Todo parece estril e indeseable, y deja de satisfacer a la ardiente y aspirante alma. Se establece el difcil proceso de reorientacin hacia un nuevo mundo, un nuevo estado de ser y de conciencia y, puesto que el mecanismo de respuesta sutil interno slo est en embrin, existe una devastadora sensacin de prdida, un tanteo en la oscuridad y un perodo de lucha espiritual y exploracin, que pone a prueba hasta el lmite, la resistencia y firmeza del propsito del aspirante. Pero (y ste es el punto alentador a ser recordado) todo "procede bajo la ley y nada puede impedir que avance el trabajo". Observen estas palabras de la regla: Llega una etapa en que el hombre est, en verdad y realmente, cimentado en la roca, y aunque pueda experimentar las alternativas de la luz y la sombra, aunque las olas de las aguas purificadoras pasen sobre l y amenacen arrastrarlo, y aunque est sordo, mudo y ciego, nada puede vencer el propsito del alma. Carece nicamente del desarrollo del cuerpo espiritual, equipado para responder a la vibracin del mundo interno. Existe en embrin, y el secreto de su empleo reside en la actitud del cerebro hacia las funciones del cuerpo etrico, porque existe como intermediario entre el cerebro, el sistema nervioso y la mente, o entre el alma, la mente y el

cerebro. No puedo dilucidar ms esto aqu, pero puedo dar un indicio sobre el cual reflexione el entusiasta aspirante. Tenemos, por lo tanto, las siguientes etapas tratadas en esta regla y sealadas con lcida claridad, sin embargo con frases parcas, que caracterizan todos los escritos ocultos y simblicos: 1. a. b. c. 2. La integracin de la forma, como resultado de la actividad del alma, mediante el uso de el sonido la luz la vibracin. El desarrollo de un mecanismo de respuesta para ser utilizado en el mundo fenomnico.

3. El alejamiento eventual del mundo fenomnico como resultado del uso y la consiguiente saciedad, y el empleo gradual del sutil mecanismo de respuesta. 4. El mecanismo de respuesta del alma, mente, cuerpo etrico, cerebro y sistema nervioso hombre es consciente del reino del alma, otro reino de la naturaleza. se reorienta, y el

5. El alejamiento del reino del mundo hacia el reino del alma, se convierte en un hbito esotrico; en este pensamiento se halla oculto el secreto de la psicologa esotrica. El hombre se estabiliza as en la vida espiritual. Nada puede obstaculizar ahora. LA CIENCIA DE LA RESPIRACIN Llegamos ahora a las palabras significativas de esta regla. "El hombre respira profundamente". Esta frase abarca muchos aspectos del vivir rtmico. Es la frmula mgica para la ciencia de pranayama. Comprende el arte de la vida creadora. Impulsa al hombre a sintonizarse con la vida palpitante de Dios Mismo, y lo logra mediante el desapego y la reorientacin. Es notablemente interesante como demostracin de lo conciso e inclusivo de las frases ocultas que contiene esta regla. El arte de la respiracin est tratado en tres frases, y recomiendo que las consideren cuidadosamente.

Primero, tenemos el aspecto inhalacin. "El hombre respira profundamente". Desde las profundidades mismas de su ser extrae el aliento. Durante el proceso de la vida fenomnica, extrae el aliento mismo de la vida del alma. sta es la primera etapa. Durante el proceso de desapegarse del vivir fenomnico extrae de las profundidades de su ser y experimenta la vida para devolverla nuevamente a la fuente de donde provino. Cuando el discpulo desarrolla en la vida esotrica una nueva y ms sutil forma de utilizar su mecanismo de respuesta, pone en prctica la ciencia del aliento y descubre que mediante la respiracin profunda (incluso las tres etapas del aliento, profundo, medio y alto), puede poner en actividad, en el mundo de las experiencias esotricas, su cuerpo vital con sus centros de fuerza. As los tres aspectos de la "respiracin profunda abarcan toda la experiencia del alma, y el aspirante puede relacionarlos con los tres tipos de aliento tratados anteriormente. Despus leemos "concentra sus fuerzas". Aqu tenemos la etapa que puede ser llamada retencin del aliento. Es mantener constantemente todas las fuerzas de la vida en el lugar de silencio, y cuando es posible efectuarlo con facilidad y olvido del proceso, mediante la familiaridad y la experiencia, entonces el hombre puede ver, or y conocer, en otro reino que no es el mundo fenomnico. En sentido ms elevado sta es la etapa de contemplacin, esa "calma entre dos actividades como ha sido denominada tan apropiadamente. El alma, el aliento y la vida, han sido retirados de los tres mundos, y en el "lugar secreto del Altsimo" descansa y est en paz, contemplando la beatfica visin. En la vida del discpulo activo produce esos intervalos, conocidos por todos los discpulos, cuando -mediante el desapego y la capacidad de retirarse- nada lo sujeta en el mundo de la forma. Debido a que lucha por perfeccionarse y an no lo ha logrado, estos intervalos de silencio, retiro y desapego, le resultan difciles y oscuros. Todo es silencio, y est aterrado por lo desconocido y por una quietud aparentemente vacua. A esto se lo denomina, en el caso de las personas avanzadas, la oscura noche del alma", el momento antes del alba, la hora antes de irradiarse la luz. En la ciencia de pranayama, es el momento que sigue despus de la inhalacin, donde todas las fuerzas del cuerpo (por medio del aliento) han sido elevadas a la cabeza y concentradas all, antes de la etapa de exhalacin. Este momento de retencin, efectuado en debida forma, produce un intervalo de intensa concentracin, y en ese instante el aspirante debe aprovechar la oportunidad. Aqu tienen un indicio.

Luego viene el proceso de exhalacin. Leemos en esta regla, "arroja de s la forma mental". Esto siempre es resultado de la ltima etapa de la ciencia del aliento. La forma, vitalizada por quien respira con correcto ritmo, es enviada para llevar a cabo su trabajo y cumplir su misin. Estudien esta idea con cuidado, porque contiene el secreto del trabajo creador. En la experiencia del alma, la forma que va a ser manifestada en los tres mundos es creada mediante una intensa meditacin, actividad siempre paralela a la respiracin. Entonces por un acto de voluntad, que da como resultado una "exhalacin", engendrada u obtenida dinmicamente en el intervalo de la contemplacin o retencin del aliento, la forma creada es enviada al mundo fenomnico para servir como canal de experiencia, medio de expresin y mecanismo de respuesta en los tres mundos del vivir humano. El discpulo, por la meditacin y la disciplina, aprende, durante su vida, a producir intervalos elevados cada vez que concentra sus fuerzas en el plano de la vida del alma, y entonces, nuevamente por un acto de voluntad, exhala sus propsitos espirituales, sus planes y su vida, al mundo de la experiencia. La forma mental que ha construido, con respecto a la parte que debe desempear, y la concentracin de energa que ha logrado producir, se hacen efectivas. La energa necesaria para el siguiente paso es exhalada por el alma y desciende al cuerpo vital, energetizando as al instrumento fsico con la necesaria actividad constructiva. Ese aspecto del plan que ha apreciado en la contemplacin y esa parte del propsito general de la Jerarqua, con la que su alma se siente llamada a cooperar, son exhalados simultneamente hacia el cerebro por medio de la mente, "arrojando de s las formas mentales. Finalmente, en la ciencia de pranayama, cuando el aliento exhalado se lleva a cabo con pensamiento y propsito conscientes, abarca la etapa de vitalizacin de los centros, hasta colmarlos con vida dinmica. No es necesario decir ms aqu. En la ciencia de la "respiracin profunda" tenemos todo el proceso del trabajo creador; abarca el desenvolvimiento evolutivo de Dios en la naturaleza. Es el proceso por el cual la Vida, la Existencia Una, trajo al ser el mundo fenomnico, y esta regla es un resumen de la Creacin. Es tambin la frmula bajo la cual trabaja el alma individual, cuando centraliza sus fuerzas para la manifestacin en los tres mundos de la experiencia humana. El correcto uso del aliento vital es un arte con el cual trabaja el aspirante, el discpulo y el iniciado, teniendo presente, sin embargo, que la ciencia del aliento fsico es el aspecto menos importante y sigue en forma secuencial al correcto empleo de la energa, palabra que aplicamos al aliento divino o vida.

Finalmente, en la vida mental del discpulo, y en la gran tarea de aprender a ser un creador consciente con materia mental, para producir resultados en el mundo fenomnico, esta regla contiene las instrucciones sobre las cuales est basado el trabajo. Encarna la ciencia de todo el trabajo mgico. Por lo tanto, merece consideracin y estudio ms profundos. Correctamente comprendida y estudiada, llevar a cada aspirante fuera del mundo de los fenmenos, al reino del alma. Si son llevadas a cabo sus instrucciones, conducirn al alma nuevamente al mundo fenomnico, como fuerza creadora en la magia del alma y como manipuladora y factor dominante de la forma y a travs de ella. Cuando se entrena al estudiante occidental nunca se le pide ciega obediencia. Se le hacen sugerencias respecto al mtodo y a la tcnica cuya eficacia probaron durante miles de aos numerosos discpulos. Se imparten algunas reglas sobre la respiracin, el proceso til y tambin para vivir en forma prctica en el plano fsico; pero en el entrenamiento del nuevo tipo de discpulos, durante la era venidera, es voluntad de los Gurus y Rishis observadores, otorgarles mayor libertad que hasta ahora. Esto podr significar un desarrollo algo ms lento al principio, pero esperan que traer un desenvolvimiento ms rpido durante las etapas finales en el sendero de la iniciacin. En consecuencia, se insta a los estudiantes a avanzar con valor y alegra durante el perodo de entrenamiento, sabiendo que son miembros de un grupo de discpulos, que no estn solos, porque la fortaleza del grupo les pertenece y tambin los conocimientos del grupo a medida que desarrolla la capacidad de captarlos, sabiendo tambin que el amor, la sabidura y la comprensin, de los observadores Hermanos Mayores, respaldan a todo aspirante Hijo de Dios, aunque aparente e inteligentemente se lo deja abrirse camino hacia la luz mediante la fortaleza de su propia alma omnipotente. FIN DE LA REGLA CUATRO N de E: Las negritas me pertenecen ANEXO DEL EDITOR La Epstola del Apstol SAN PABLO A LOS ROMANOS

Porque sabemos que la ley es espiritual; ms yo soy carnal, vendido sujecin del pecado. 15 Porque lo que hago, no lo entiendo; ni lo que quiero, hago; antes lo que aborrezco, aquello hago. 16 Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. 17 De manera que ya no obro aquello, sino el pecado que mora en m. 18 Y yo s que en m (es saber, en mi carne) no mora el bien: porque tengo el querer, mas efectuar el bien no lo alcanzo. 19 Porque no hago el bien que quiero; mas el mal que no quiero, ste hago. 20 Y si hago lo que no quiero, ya no obro yo, sino el mal que mora en m. 21 As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: Que el mal est en m. 22 Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios: 23 Mas veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi espritu, y que me lleva cautivo la ley del pecado que est en mis miembros. 24 Miserable hombre de m! Quin me librar del cuerpo de esta muerte? 25 Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo la ley de Dios, mas con la carne la ley del pecado.