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Saber clave

Recursos para el docente


POLTICA Y
CIUDADANA
ES 5. ao
Y CIUDADANA
POLTICA
Saberes clave
ndice
kecursos para la planiIicacion, pg. 2 Como es la propuesta del libro
del alumno, pg. 8 Fl traba|o con documentos multimodales, pg. 9
Hs inIormacion y propuestas para traba|ar, pg. 10
Jefa de arte: Claudia Fano.
Diagramacin: Fernando Ramrez.
Correccin: Martn Vittn.
Este libro no puede ser reproducido total ni parcialmente en
ninguna forma, ni por ningn medio o procedimiento, sea re-
progrco, fotocopia, microlmacin, mimegrafo o cualquier
otro sistema mecnico, fotoqumico, electrnico, informtico,
magntico, electroptico, etctera. Cualquier reproduccin sin
permiso de la editorial viola derechos reservados, es ilegal y
constituye un delito.
2010, EDICIONES SANTILLANA S.A.
Av. L. N. Alem 720 (C1001AAP),
Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Argentina.
ISBN: 978-950-46-2312-0
Queda hecho el depsito que dispone la ley 11.723.
Impreso en Argentina. Printed in Argentina.
Primera edicin: octubre de 2010.
Este libro se termin de imprimir en el mes de octubre de 2010
Buenos Aires, Repblica Argentina.
Poltica y ciudadana : recursos para el docente / edicin a cargo de
Cristina Viturro. -
1a ed. - Buenos Aires : Santillana, 2010.
32 p. ; 28x22 cm. - (Saberes clave)
ISBN 978-950-46-2326-7
1. Ciencias Polticas. 2. Ciudadana. 3. Gua Docente. I. Cristina Viturro,
ed.
CDD 371.1
RECURSOS PARA EL DOCENTE
POLTICA Y CIUDADANA Recursos para el docente es una obra
colectiva, creada y disenada en el uepartamento Fditorial de
Fdiciones Santillana, ba|o la direccion de Craciela Perez de Lois,
por el siguiente equipo:
Fditora: Cristina viturro
}eIa de edicion: Amanda Celotto
Cerencia de gestion editorial: Honica Pavicich
2
Recursos para la planificacin
Santillana S.A. Prohibida su fotocopia. Ley 11.723
Captulo Expectativas de logro Contenidos Estrategias didcticas
La poltica como vida en comun. Lo poltico. Fl derecho
y la responsabilidad de pertenecer y de participar en el
espacio publico. La Ciencia poltica.
La poltica como praxis. La poltica como lucha y conIic-
to. Los cambios recientes en la poltica.
Poltica y medios de comunicacion. Los |ovenes y la parti-
cipacion poltica. La escuela como comunidad poltica.
ueInicion de poder. Las relaciones de poder. Los instru-
mentos que permiten e|ercer el poder. uistintas Iormas de
e|ercer el poder. Autoridad y legitimidad. La dominacion.
Concepciones acerca del poder: Haquiavelo, los contrac-
tualistas, Harx, weber, Cramsci y 8ourdieu.
Ideologa y hegemona. La legitimidad del poder.
La diversidad social, la desigualdad y los conIictos de po-
der. Agentes de poder.
Fl poder de las organizaciones sociales.
La modernidad y la separacion entre Fstado y sociedad
civil. ueInicion del Fstado. Cul es la Iuncion del Fsta-
do? Fl Fstado como dominacion poltica en un territorio
y como relacion social historica. Fstado y capitalismo. Fl
Fstado y la nacion.
Las teoras contractualistas: Eobbes, Locke, kousseau.
Caractersticas y anlisis de diIerentes tipos de Fstado:
liberal, oligrquico, de bienestar, neoliberal, socialista,
totalitario, burocrtico autoritario.
Crisis del Fstado de bienestar y del Fstado neoliberal. Ac-
tores protagonistas y relegados en cada modelo. Los Fsta-
dos en un mundo globalizado.
Comprender los conceptos de poltica y lo
poltico, sus caractersticas y dimensiones.
IdentiIcar las relaciones de poder como
constitutivas de la poltica.
keconocer los cambios recientes en el e|erci-
cio y la concepcion de la poltica y la inIuen-
cia de la ideologa y los medios de comuni-
cacion. valorar los espacios de participacion
|uvenil. uisenar un proyecto escolar sobre la
educacion poltica.
Comprender el concepto de poder como rela-
cion social que implica mando y obediencia.
keconocer las particularidades del poder po-
ltico.
uistinguir las Iormas legtimas e ilegtimas.
Conocer los marcos teoricos que explican el
poder.
Analizar situaciones que plantean conIictos
de poder.
visualizar el Fstado como centro de organi-
zacion de las sociedades modernas y recono-
cer su rol y los elementos que lo componen.
Conocer e interpretar la evolucion historica
de los Fstados y sus Iunciones.
valorar al Fstado como institucion publica
cuya atribucion es e|ercer el poder poltico
legtimo en busca del bien de la sociedad.
1

Qu es la poltica?

2
El poder

3
El Estado



Interpretacion de textos de la teora poltica.
Anlisis de la Ley de Fducacion y del diseno cu-
rricular de la materia Poltica y ciudadana.
1ecnica y prctica del debate.
ubservacion de IotograIas de actos escolares.
kealizacion de una encuesta.
PlaniIcacion, e|ecucion y evaluacion de proyec-
tos polticos en la escuela. Planteo de un proyec-
to escolar sobre la educacion poltica.
kealizacion de un esquema conceptual para sinte-
tizar las ideas de diIerentes pensadores polticos.
Anlisis de documentos periodsticos para inter-
pretar las relaciones y los conIictos de poder.
Investigacion de la crisis de 2001 utilizando
Iuentes periodsticas.
Anlisis de procesos y acontecimientos historicos
y contemporneos y de la vida cotidiana para
visualizar las relaciones de poder.
Anlisis de productos culturales, estereotipos y
pre|uicios que son consecuencia y maniIestacion
de la hegemona.
Anlisis de contextos historicos para identiIcar a
los participantes en los procesos.
Lectura de textos de autores clsicos.
Interpretacion de smbolos y maniIestaciones
culturales.
Anlisis de procesos polticos mediante la aplica-
cion de conceptos.
Seccin 1 / La poltica
Seccin 2 / Estado, democracia y gobierno
Entrevista: Poltica y deporte. Pasin de multitudes
3
Santillana S.A. Prohibida su fotocopia. Ley 11.723
8usqueda de inIormacion en sitios.
Anlisis y comparacion de mapas. visionado y
anlisis de Ilmes sobre el rol y las transIorma-
ciones del Fstado.
Flaboracion de una historia de vida.
Anlisis y comparacion de distintas deIniciones
de democracia y de populismo.
Anlisis de un mural, traba|o con sus elementos
simbolicos, comparacion con un Ilme de tema
aIn.
1raba|o con el proyecto escolar: estudio de la
cultura democrtica en la escuela a traves del
anlisis del Iuncionamiento de la comunidad
escolar.
Investigacion de Iuentes periodsticas de casos
de corrupcion gubernamental en Latinoamerica.
Comparacion de los procedimientos de reIorma
de la Constitucion hacional y la Constitucion de
la Provincia de 8uenos Aires.
Anlisis de artculos de la Constitucion hacional.
Anlisis de los golpes de Fstado como Ienome-
nos historicos comple|os.
Comparacion entre quiebre del orden constitu-
cional, golpe de Fstado y crisis de hegemona y
legitimidad.
Anlisis de caso: el golpe de Fstado de Eonduras.
Como se Iormo el Fstado argentino: integracion territo-
rial y del poder poltico y creacion del marco simbolico.
La intervencion del e|ercito. La Iormacion del mercado.
La inmigracion. La identidad nacional.
uel Fstado liberal oligrquico a la crisis del Fstado social.
La reIorma neoliberal.
urigen y evolucion de la democracia. uistinciones clsi-
cas: democracia directa y representativa. Fl sistema de-
mocrtico.
kelaciones entre democracia y ciudadana. Cuestiones al-
rededor de la representacion.
Populismo y neopopulismo en America Latina. uesaIos
de la democracia en la region.
La tradicion republicana. La separacion de poderes. Iun-
ciones de los poderes e|ecutivo, legislativo y |udicial.
Fl rol del Congreso en la democracia. Principios de legali-
dad, razonabilidad e igualdad.
La Constitucion hacional como instrumento poltico y |u-
rdico. La Constitucion y los derechos Iundamentales.
keIorma constitucional. Fl constitucionalismo social en la
Constitucion hacional.
kelacion entre la Constitucion, los tratados internaciona-
les y las constituciones provinciales.
Los golpes de Fstado. La supresion del Fstado de derecho.
Caractersticas de los regmenes autoritarios.
Los golpes de Fstado en la Argentina y la supresion del
Fstado de derecho.
Fl golpe de 1930. Fl golpe de 1943.
La "kevolucion Libertadora". La "kevolucion Argentina".
Fl regreso del peronismo. La ultima dictadura militar.
IdentiIcar las etapas historicas de Iormacion,
desarrollo y reIormas del Fstado argentino.
keconocer los actores socio-polticos que
impulsaron y protagonizaron las distintas
etapas.
Comprender de que manera el Fstado va
conIgurando la sociedad.
Interpretar el signiIcado de democracia y
reconocer los principios y valores en los que
se sustenta.
valorar la participacion como pilar de la de-
mocracia Irente a la Iragmentacion social y
el descredito de la poltica.
IdentiIcar las debilidades y potencialidades
de las democracias latinoamericanas.
keconocer los modos de participacion de-
mocrtica en la escuela.
Conocer el Iuncionamiento constitucional
del orden poltico y los mecanismos e instru-
mentos de reconocimiento, proteccion y
e|ercicio de los derechos.
IdentiIcar los principios y Iundamentos del
Fstado de derecho.
Conocer el contenido de la Constitucion ha-
cional y su espritu.
valorar el respeto de la Constitucion como
garanta para una convivencia social armo-
niosa y |usta.
keconocer los elementos que caracterizan a
un golpe de Fstado y a un regimen poltico
autoritario y sus eIectos polticos y sociales.
Analizar procesos historicos de nuestro pas
para distinguir en ellos los Iactores vinculados
a la ruptura del orden constitucional y la vio-
lacion de los principios democrticos.
IdentiIcar los actores sociales y sus intereses y
acciones, y la Iorma en que se relacionaron.
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El Estado
argentino

5
La democracia

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El Estado de
derecho
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Golpes de Estado
y regmenes
autoritarios
4
Recursos para la planificacin
Santillana S.A. Prohibida su fotocopia. Ley 11.723
Captulo Contenidos Expectativas de logro Estrategias didcticas
Simulacion con roles: puesta en prctica de la
tecnica a traves de un simulacro de discusion en-
tre asesores que buscan determinar cul es la
me|or Iorma de gobierno entre parlamentaris-
mo y presidencialismo.
8usqueda de material periodstico sobre carac-
tersticas del gobierno nacional.
Anlisis del texto constitucional sobre Iormacion
y sancion de las leyes.
uso de la tecnica de resolucion de un problema.
Simulacro de resolucion de un problema de
agenda entre representantes de los tres poderes
y de diIerentes Iuerzas polticas.
Investigacion y reconocimiento de canales de
participacion ciudadana en la comunidad a la
que pertenecen los alumnos.
Anlisis de inIormes de evaluacion y monitoreo
de algun programa en marcha.
Anlisis de la Asignacion universal por Ei|o utili-
zando la tecnica de simulacion con roles.
ueInicion de gobierno. Fstado y gobierno.
Las instituciones del gobierno. Cobierno y distribucion
territorial del poder.
Las Iormas de gobierno: el parlamentarismo, el presiden-
cialismo y el semipresidencialismo.
Fl caso de la cohabitacion Irancesa.
Cobernabilidad y democracia. Fducacion ciudadana.
un gobierno representativo, republicano y Iederal. Fl pre-
sidencialismo argentino. urganizacion y Iunciones de los
tres poderes. Controles. Iorma de eleccion.
Fl Poder F|ecutivo hacional. Los ministros.
Fl Poder Legislativo hacional. Iuncionamiento del Congreso.
Fl Poder }udicial y el Conse|o de la Hagistratura. Fl Iede-
ralismo. Los gobiernos provinciales y el Cobierno de la
Ciudad. Hunicipios y comunas.
Iactores institucionales y de negociacion poltica en la
aplicacion de los principios y en la dinmica poltica.
ueInicion de "poltica publica". Cobierno y polticas pu-
blicas. Proceso de produccion de polticas publicas: dise-
no, gestion, Inanciamiento y control.
huevas perspectivas en polticas publicas. Las agendas.
La participacion ciudadana, sus canales y su Iormulacion.
Importancia del intercambio y la negociacion.
Las tensiones en la estructura gubernamental. Honitoreo
y evaluacion.
La Asignacion universal por Ei|o. La Bolsa Famlia de 8rasil.
Comprender el concepto de gobierno en
sentido amplio.
IdentiIcar las responsabilidades, atribucio-
nes y dilemas de todo gobierno.
Conocer diIerentes Iormas de concebir y de
organizar los gobiernos.
Comprender la nocion de gobernabilidad y
aplicarla en el anlisis del Iuncionamiento de
un gobierno y de su relacion con la sociedad.
keconocer las particularidades de la organi-
zacion y Iuncionamiento del gobierno de
nuestro pas.
Comprender las particularidades del presi-
dencialismo argentino, identiIcando los
elementos en los que se sustenta su Iortale-
za. Interpretar la dinmica comple|a del
gobierno.
kesolver problemas verosmiles analizando
variables y utilizando criterios Iundamen-
tados.
Comprender el concepto de poltica publica
como expresion (por accion u omision} de
un gobierno.
Conocer los componentes y etapas de las
polticas publicas.
Apreciar el papel de la participacion ciuda-
dana en el diseno y gestion de polticas pu-
blicas de calidad.
Analizar casos concretos de polticas publi-
cas comple|as.
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El gobierno
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El gobierno de la
Argentina
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Polticas pblicas


Entrevista: Poltica y trabajo. El trabajo en la vida de las personas.
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Santillana S.A. Prohibida su fotocopia. Ley 11.723
Anlisis de textos sobre diIerentes concepciones
de ciudadana y derechos.
Anlisis de caso: la Asamblea de Cualeguaychu y la
accion poltica como e|ercicio de la ciudadana.
Caracterizacion y prctica de la tecnica de la ex-
posicion a partir de la temtica del captulo.
Anlisis de distintos tipos de organizaciones po-
lticas y de modos de participacion "no tradicio-
nales".
uiscusion acerca de la accion colectiva.
kevision del proyecto escolar a la luz de los con-
ceptos de participacion poltica y accion colecti-
va que involucran.
Anlisis de texto sobre el sistema de partidos po-
lticos de la Argentina y sobre el peronismo.
Investigacion en la web sobre el sistema poltico
argentino.
Fl concepto de ciudadana. Ciudadana, liberalismo y
marxismo.
Ciudadana y derechos. uerechos de tercera generacion,
derechos civiles y polticos.
Ciudadana y derechos sociales. Ciudadana plena.
La construccion permanente de la ciudadana.
Intensidad de la ciudadana. Ciudadana asistida o de ba|a
intensidad.
Ciudadana emancipada o de alta intensidad.
Fl e|ercicio de los derechos.
ueInicion de la participacion poltica. Los polticos.
Participacion Iormal y real en la Argentina. La democra-
cia como reIe|o de la participacion de la ciudadana. La
participacion segun la Constitucion. Fl voto.
Hecanismos de participacion directa. Iniciativa popular,
consulta popular, organizaciones y partidos polticos.
Las organizaciones polticas tradicionales y las nuevas, las
institucionalizadas y las eImeras. La accion colectiva. Los
sindicatos. Las organizaciones de base. Fl "tercer sector".
upinion publica y participacion. uiversas Iormas de par-
ticipacion.
ueInicion de partidos polticos. Los partidos polticos
como estructuras de poder: |erarqua y Iunciones de sus
integrantes. Como son los sistemas electorales.
Iunciones en un sistema democrtico. Fl sistema de parti-
dos. Partidos de notables, de masas, electorales. Como in-
Iuye la videopoltica.
urganizacion, dinmica, ideologa, simbologa, discursos y
aparatos de los partidos polticos. uerecha, izquierda, cen-
tro, progresismo, conservadurismo. Los partidos polticos
en la Argentina: la uCk, el Partido }usticialista. Los inmi-
grantes y las organizaciones polticas. Fl sistema partida-
rio: del bipartidismo a la Iragmentacion y la Iragilidad de
las alianzas. ue es la ideologa.
Leyes electorales. La reIorma poltica.
Comprender el concepto de ciudadana, en-
tendida como la triple condicion de actor
poltico, titular de derechos e integrante de
una comunidad poltica.
Interpretar tanto las perspectivas teoricas
como las luchas que Iueron moldeando la
ciudadana.
keconocer los distintos tipos de derechos y
el modo en que su predominio deIne dis-
tintos tipos de ciudadana.
Comprender que es la participacion poltica.
kevisar y revalorizar la prctica poltica
como Iorma democrtica de construir socie-
dades ms |ustas.
Conocer y diIerenciar distintos tipos de or-
ganizaciones polticas y sociales.
visualizar la relacion entre medios de co-
municacion y participacion poltica.
Conocer y evaluar las distintas Iormas de
participacion ciudadana.
Conocer las particularidades organizativas y
Iuncionales de los partidos polticos.
keconocer los cambios operados en ellos a
traves de su historia.
Comprender la relacion entre los partidos y
el papel que |uega la ideologa en el mar-
co de un sistema de partidos. Conocer las
principales caractersticas de los partidos
polticos argentinos.
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La ciudadana
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Participacin y
organizaciones
polticas

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Los partidos
polticos
Seccin 3 / Ciudadana, participacin y organizacin poltica
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Recursos para la planificacin
Santillana S.A. Prohibida su fotocopia. Ley 11.723
Captulo Contenidos Expectativas de logro Estrategias didcticas
8usqueda de inIormacion y anlisis de distintos
movimientos sociales.
Aplicacion de la tecnica del estudio comparado
de casos.
Anlisis del tema a traves de una pelcula.
kelacion entre los movimientos sociales y el uso
poltico de las redes sociales.
Anlisis de la accion poltica tendiente a la pro-
duccion del derecho en contextos sociocultura-
les estructuralmente desiguales.
Comprension de la legislacion Iundamental.
Anlisis de una pelcula como parte de un pro-
ceso de investigacion y debate sobre el Eolo-
causto y la pena de muerte.
La "cuestion social" como origen de los movimientos so-
ciales. ueInicion de los movimientos sociales.
huevas cuestiones sociales: los eIectos de las reIormas neo-
liberales de los Fstados, precarizacion y desempleo, globa-
lizacion e intereses locales, los derechos de los pueblos.
urigen, Iormacion y perspectivas del Hovimiento de los
1raba|adores kurales sin 1ierra (HS1}. Fl zapatismo y la
organizacion comunitaria. La Sexta ueclaracion de la Sel-
va Lacandona. Las mu|eres y los movimientos sociales. Fl
movimiento antiglobalizacion. Fl Ioro Social Hundial y
su carta de principios. Los movimientos ecologistas.
Hovimientos por los derechos humanos. La CukkFPI.
Fl Hovimiento hacional de Ibricas kecuperadas.
ueInicion de derechos humanos. Su Iundamento. La hu-
manidad como su|eto de los derechos humanos y las obli-
gaciones del Fstado Irente a todas las personas. Fl papel
de los Fstados en la recuperacion de posguerra.
La Segunda Cuerra Hundial y el Eolocausto. La uhu y la
ueclaracion universal de uerechos Eumanos. Fl papel de
los Fstados en la recuperacion de posguerra.
Los derechos civiles, polticos, economicos, sociales y cul-
turales. Las generaciones de derechos. Fl derecho a la di-
versidad.
Fl Fstado como garante de los derechos humanos.
Sistemas de proteccion. urganismos internacionales de
proteccion y deIensa de los derechos humanos.
uenuncias de violaciones a los derechos humanos en la
Argentina y a escala internacional.
kelacionar las Iormas de organizacion social
y sus acciones con los distintos tipos de pro-
blemticas sociales.
Conocer y analizar distintos movimientos
sociales latinoamericanos.
Comparar movimientos sociales a partir del
anlisis de distintas variables.
keconocer la dignidad humana como princi-
pio y Iundamento de los derechos humanos.
IdentiIcar las Iunciones del Fstado y de la
comunidad internacional en relacion con
los derechos humanos.
uiIerenciar las Iunciones de reconocimien-
to, garanta y promocion de los derechos
humanos.
keconocer algunas acciones y normas ten-
dientes a proteger el e|ercicio de los dere-
chos humanos.
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Los movimientos
sociales

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Los derechos
humanos
Seccin 4 / Derechos humanos y democracia
Entrevista: Poltica y humor. Pequeo manual de histori(et)a
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Santillana S.A. Prohibida su fotocopia. Ley 11.723
1raba|o con material visual (mapa de centros
clandestinos, Iotogaleras, etcetera}.
Investigacion y elaboracion de cuadros compa-
rativos sobre movimientos poltico-sociales y
sobre dictaduras militares latinoamericanas.
Aplicacion de las tecnicas de la entrevista y el
traba|o con testimonios orales.
Anlisis de textos y de datos estadsticos.
Investigacion de la situacion de los derechos hu-
manos en la Argentina a partir de un inIorme
elaborado por el CFLS que resume las problem-
ticas ms preocupantes.
Anlisis y estudio de diversos tipos de discrimi-
nacion. Anlisis de publicidades.
Investigacion en museos sobre el caso del racis-
mo, origen del Eolocausto.
1raba|o con documentos sobre la violencia con-
tra la mu|er.
kegmenes polticos. Los regmenes totalitarios. Fl terroris-
mo de Fstado en America Latina. uictadura y movimientos
sociales en la decada de 1970. uienes eran considerados
"enemigos" del Fstado. La uoctrina de Seguridad hacional.
Fl Plan Condor. ue Iue el "Archivo del 1error". La violacion
sistemtica de los derechos humanos. Los desaparecidos.
Fl modelo economico de las dictaduras.
Fl Hundial de Iutbol 1978. Fl rol de los medios de co-
municacion.
Los |uicios contra los represores.
uerechos humanos y democracia: cruces y divergencias.
La decada del 90 y la inIuencia de las polticas neolibera-
les en la situacion social y economica de la Argentina. Sus
consecuencias. La inseguridad. Fstadsticas. Fl discurso
sobre la inseguridad. Fl traba|o como derecho humano.
La inseguridad laboral.
Pobreza y desigualdad: cuadro de situacion. La necesidad
de proteccion de parte del Fstado. Polticas sociales inte-
gradoras. Fl derecho a la salud y a un ambiente sano.
Fl acceso a la |usticia. uiIerentes posibilidades de acceso.
La violencia institucional.
Fl movimiento de derechos humanos en la actualidad.
Las Abuelas de Plaza de Hayo.
Pre|uicio y discriminacion. uiscriminacion positiva y ne-
gativa. kacismo y xenoIobia. Fl e|emplo del apartheid.
Los museos y su importancia en la Iormacion de una me-
moria colectiva.
uiscriminacion a pueblos originarios y a aIrodescendientes.
uiscriminacion por sexo: el sexismo y el heterosexismo.
uiscriminacion por clase social, por edad, por discapaci-
dad, por apariencia Isica. Algunas soluciones.
Fl rol del Fstado contra la discriminacion. Algunas solucio-
nes posibles. La construccion de una sociedad de iguales.
IdentiIcar las caractersticas del terrorismo
de Fstado y sus consecuencias en la vida de
los ciudadanos de ese pas.
Fstablecer la relacion entre las distintas
dictaduras latinoamericanas a partir de los
anos 60, sus caractersticas comunes en po-
ltica, derechos civiles y economa.
keIexionar sobre el uso poltico del deporte.
keconocer que derechos humanos no han
sido debidamente reconocidos en la vida
democrtica de la Argentina.
Analizar por que la pobreza, la Ialta de ac-
ceso a la salud, a la |usticia y a un ambiente
sanos son reclamos legtimos que inIluyen
en la calidad de la ciudadana.
uistinguir entre discriminacion negativa y
positiva. keconocer situaciones en las que
la discriminacion vulnera los derechos de
las personas.
Conocer que entidades y recursos existen
para denunciar y poner Iin a situaciones de
discriminacion.
16
Dictadura y
derechos
humanos
17

Los derechos
humanos y las
deudas de la
democracia
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Discriminacin
y vulneracin de
los derechos
Entrevista: Rock, poltica y sociedad. "El rock da por sobreentendido que hay que luchar por los derechos humanos
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Cmo es la propuesta del libro del alumno
Poltica y ciudadana propone un recorrido por las nociones bsicas de estas reas a partir de su maniIestacion
y e|ercicio en el mundo actual y, particularmente, en el contexto de la realidad de nuestro pas.
Los diversos temas abordados se ponen en la perspectiva actual de la Argentina a traves del estudio de
inIormacion multimodal y de gran variedad de recursos.
Fl libro oIrece un panorama de las disciplinas sociales que enIatiza la participacion en la vida democrtica
y acentua los valores eticos, sociales y polticos que ella demanda, dentro del marco del respeto de la
convivencia, la inclusion y los derechos humanos.
Los contenidos del libro estn divididos en cuatro secciones:
La poltica
Fstado, democracia y gobierno
Ciudadana, participacion y organizacion poltica
uerechos humanos y democracia
Cada seccin de Poltica y ciudadana contiene:
una apertura con imgenes vinculadas con el tema, deIiniciones de especialistas, un detalle de los
temas a tratar y actividades relacionadas.
Una entrevista de cierre que resume los temas abordados a partir de un testimonio personal acerca de
un tema de interes cotidiano para los adolescentes (el deporte, el traba|o, el humor y el rock} .
Fstas secciones, a su vez, se componen de captulos que, en un total de 18, desarrollan los contenidos.
Cada captulo de Poltica y ciudadana incluye:
En profundidad: textos destacados que desarrollan temas especIicos.
Documentos grficos y de texto: imgenes de sucesos y Iragmentos textuales para analizar y reIlexionar.
Tcnicas: para el estudio y/o la investigacion de las Ciencias sociales, que incluyen la caracterizacion
respectiva y sugerencias de aplicacion.
Actividades breves en las pginas de texto para traba|ar la inIormacion, los documentos y las imgenes,
y otras de mayor comple|idad en la pgina Iinal de cada captulo.
Al Iinal del libro hay cuatro apartados cuyos contenidos abordan temas que atraviesan Poltica y
ciudadana:
Rockola. Los discos de la buena memoria: una seleccion de temas con Iragmentos de las letras de
canciones y el testimonio de un especialista que dan cuenta de la historia de los ultimos cincuenta anos
de la Argentina.
Cineclub. Imgenes, gestos, voces: serie de pelculas elegidas por su capacidad de dar cuenta o de
plantear reIlexiones sobre los temas del captulo.
Glosario: explica los terminos menos conocidos y los ms usuales de las Ciencias polticas y sociales.
Bibliografa especIica del tema.
La presente gua docente propone proIundizar contenidos especIicos para traba|ar con las
aperturas y las entrevistas y las secciones Rockola y Cineclub.
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El trabajo con documentos multimodales
Poltica y ciudadana propone un aborda|e de los temas que lo integran no solo a traves del texto, sino
tambien a traves de otros registros escritos, de canciones, de imgenes y de pelculas consideradas como
documentos en sentido amplio. Fsto es: como Iormas idoneas para ilustrar algunas cuestiones teoricas, dar
testimonios de situaciones o hechos ocurridos o, al menos, presentar una version ms o menos Iidedigna
de lo que estas cuestiones y hechos suscitaron.
Fste traba|o implica invariablemente una puesta en perspectiva del ob|eto de estudio en cuestion, sea una
Ioto, una pelcula o un tema musical, que requiere ubicarlo en su modalidad especIica, sus coordenadas
historicas, conocer su origen, su autor, su destinatario y la relacion que tiene tanto con su origen como
con el tema teorico al que viene a asistir.
Fn este traba|o de investigacion es posible recuperar importantes nociones que ayudarn a instigar o
proIundizar la reIlexion sobre temas que, abordados exclusivamente desde lo teorico, seran vistos como
le|anos o desconectados con la realidad que se vive.
As, adems de documentos propiamente dichos, Poltica y ciudadana suma entrevistas para conocer
testimonios en primera persona, canciones que reIle|an sentimientos respecto de sucesos, historias o
climas polticos, y pelculas que intentan oIrecer una version personal de un tema. Canciones, pelculas,
IotograIas y obras de arte suman adems su propio valor como expresiones artsticas y como muestras
de su disciplina respectiva.
un prraIo aparte merece el traba|o con algunas imgenes de Poltica y ciudadana que han sido
incluidas como documentos y consideradas como tales y no como meras ilustraciones. Fn este caso,
IotograIas y obras de arte se proponen como inIormacion no textual (y por lo tanto, su|eta a otra Iorma
de apropiacion que incluye y enIatiza lo emotivo}, capaces sin embargo de aportar datos, versiones u
opiniones del tema que se viene tratando y que ayudan a entenderlo. Fn tanto documentos, adems, se
propone sobre ellos una mirada de investigacion y crtica que permite distinguir y evaluar lo que dicen
como tambien lo que intentaron transmitir.
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SECCIN 1 La poltica
Las imgenes de las pginas 8 y 9 de Poltica y ciudadana sern el punto de partida para reIlexionar sobre dos tradiciones
polticas de uccidente: una dio origen, hace ya 25 siglos, a la Iorma que llamamos democracia; la otra da cuenta de la convivencia
de estas Iormas actualizadas con las prcticas propias de los pueblos originarios.
La asamblea ateniense
Convencionalmente se dice que el concepto de democracia nacio en Atenas, una polis de la antigua Crecia, en el siglo V a. C.
Para ilustrar como Iuncionaba esta Iorma de gobierno, reunimos algunos Iragmentos de un libro clsico, Los griegos, del helenista
ingles E. u. I. Kitto.
|.| Eay quienes niegan que Atenas Iuese una
democracia, ya que las mu|eres, los residentes
extran|eros y los esclavos no tenan voz en la
conduccion de los asuntos publicos. Si deInimos
la democracia como la participacion en el
gobierno de toda la poblacion adulta de un pas,
entonces Atenas no era una democracia. |.|
Si la deInimos como la participacion en el
gobierno de todos los ciudadanos, entones Atenas
era una democracia y debemos recordar que el
requisito griego normal para la ciudadana era que
por lo menos el padre, si no ambos progenitores,
tenan que haber sido ciudadanos |.|
La Asamblea era soberana, y se haca todo lo
posible para mantener esta preeminencia tanto
en la realidad tanto como la teora. |.| estaba
constituida por todos los atenienses adultos
varones, aceptados como legtimos por su demo
y que no hubiesen sido privados de sus derechos
por algun grave delito. |.| Fsta Asamblea, una
reunion en masa de todos los varones nativos
residentes en Atica, era el unico cuerpo legislativo,
y tena, de varias maneras, el control completo
de la administracion y de la |udicatura. |.|
Fl poder resida en la Asamblea. Fsta se
reuna una vez por mes, a no ser que Iuese
convocada especialmente para tratar algo
importante. 1odo ciudadano poda hablar, si
lograba que la Asamblea lo escuchase, y tena
derecho, adems, a presentar proyectos, con
ciertas estrictas salvaguardas constitucionales.
Pero un cuerpo tan amplio necesitaba una
comision para preparar su tarea, y para tratar
los asuntos urgentes. Fsta comision constitua
el Conse|o (Boul} de los quinientos, cuyos
miembros no se designaban directamente,
sino por un procedimiento secreto de votacion
|.|. Pero como quinientos hombres no podan
estar en sesion permanente y eran muchos para
constituir una comision e|ecutiva eIcaz, haba
otro conse|o interno, el pritneo, compuesto, a
su vez, de los cincuenta hombres procedentes de
cada una de las diez tribus, el cual permaneca
en sesion una decima parte del ano. |.|
La Asamblea Iscalizaba no solo la
legislacion y la administracion, sino tambien la
|usticia; pues as como no haba gobernantes
proIesionales, tampoco haba |ueces o
defensores profesionales. []
1odo ciudadano llegaba a ser a su
turno soldado (o marino}, legislador, |uez,
administrador, si no como arconte, seguramente
como miembro de la Boul. []
ueba|o de esta aversion general al proIesional
haba una teora ms o menos consciente de la
polis: a saber, que este deber de tomar parte, en
la epoca ms indicada de la existencia, en todos
los asuntos publicos era lo que el individuo se
deba a s mismo y a la polis. Fsto Iormaba parte
de la vida plena que solo la polis poda brindar.
KITTO, E. u. I. Los griegos. 8uenos Aires, Fudeba, 1982.
Ms informacin y propuestas para trabajar
Actividades
1. Cul es el contexto en el que se realiza la investigacion?
2. ue caractersticas tena la Asamblea?
3. ue puntos de contacto podras encontrar entre el texto de Kitto y las Iormas de participacion ciuda-
dana descriptas en el captulo? Cules son las principales diIerencias entre una y otra situacion?
4. Fn que mbitos que conozcas te parece posible reproducir un Iuncionamiento como el de la Asam-
blea ateniense? Por que? Para que te parece que servira?
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Otras tradiciones polticas
Fl 22 de enero de 2010, Fvo Horales asumio su segundo mandato como presidente de lo que a partir de entonces es el Fstado
Plurinacional de 8olivia. un da antes, en 1iwanaku, se realizo una ceremonia donde el presidente Iue ungido gua espiritual del pas
segun un rito aymara, como relata esta cronica.
Con promesas de combatir al capitalismo
y deIender al planeta, el presidente Fvo
Horales recibio por segunda vez los bastones
de mando de los pueblos indgenas de 8olivia.
Ante treinta mil personas, segun clculos del
gobierno, Horales sostuvo que "hoy da tengo
el orgullo de anunciarles que los tiempos de la
8olivia mendiga e indigna se han terminado,
hermanas y hermanos". katiIco la muerte
del "Fstado colonial" y el nacimiento de "un
Fstado Plurinacional que llega con mucha
esperanza para los pueblos del mundo". Fsta
manana, Horales ser posesionado por la
Asamblea Legislativa Plurinacional, cuyos dos
tercios responden al gobernante Hovimiento
Al Socialismo (HAS}. Por la tarde, se presentar
ante miles en el estadio de esta ciudad. Luego,
Horales y los asamblestas comenzarn a
traba|ar para dar desarrollo legislativo a la
Constitucion aprobada hace un ano.
Horales hablo en quechua, aymara y
castellano. "Eay un presidente y dos Fstados.
un Fstado colonial que se va y un Fstado
Plurinacional que llega. Fl Fstado colonial no
tra|o esperanza para los pueblos del mundo.
1uvimos que esperar 180 anos para reIundar
8olivia con un Fstado Plurinacional donde todos
los originarios tenemos los mismos derechos.
Fl Fstado Plurinacional garantiza los mismos
derechos para todos, ese es el desaIo proIundo
que debemos llevar adelante".
1iwanaku, a 72 kilometros de La Paz, Iue la
ciudad del pueblo tiwanakota. All se encuentran
varios templos llamativos para turistas y
arqueologos. Horales, acompanado por yatiris,
amautas y chamanes, realizo cuatro oIrendas en
cada lado de la pirmide de Akapana. Agradecio
a la Pachamama, pidio bienestar economico para
8olivia, solicito la union de su territorio y rogo
discernimiento para tomar decisiones. Luego, se
dirigio al templo de Kalasasaya de la mano de
una anciana encorvada de 88 anos. Fn la Puerta
del Sol recibio regalos de pueblos indgenas del
continente. 1ambien dos bastones de mando, de
manos de un nino y de una nina aymaras.
Sobre los espectadores Iameaban cientos
de banderas wiphalas y de la nacion boliviana.
Huchos tuvieron que seguir en pantalla gigante
la transmision de 8olivia 1v, el canal del Fstado,
porque los relieves del terreno hacan imposible
divisar lo que pasaba en la Puerta del Sol. |.|
Horales di|o que su proximo gobierno se
regir con la misma mxima que el pasado.
"kpidamente pasaron cuatro anos de nuestro
gobierno. Ean sido anos de traba|o permanente,
en que nos guiamos por la ley cosmica que nos
de|aron los antepasados. Fs el Ama Sua (no seas
ladron}, Ama ella (no seas mentiroso} y Ama
Llulla (no seas ocioso}. uiero agradecer desde
este lugar sagrado a nuestros antepasado por
de|ar la me|or herencia a m y a los pueblos del
mundo".
Los actos de posesion continuarn hoy,
cuando los 166 asamblestas le entreguen
los nuevos smbolos de la patria. La banda
presidencial de la kepublica ser conInada en
una boveda del 8anco Central. Le colocarn la
banda del Fstado Plurinacional, que mezcla los
colores del estandarte nacional con la wiphala,
tambien reconocida como bandera oIcial.
OCHOA, Sebastin. "Cuidar el planeta y combatir al capital".
Fn Pgina/12, 8uenos Aires, 21 de enero de 2010.
uisponible en: http://www.pagina12.com.ar/diario/
elmundo/4-138844-2010-01-22.html |consultado el
1/10/2010|.
Actividades
1. Hir la Ioto de apertura, tomada en la asuncion de Fvo Horales, e investig que lugar es el que se
muestra y que son los ediIcios que se ven alrededor.
2. ubserv a la gente que est reunida en la plaza Hurillo y I|ate si podes encontrar diIerentes grupos
etnicos o sociales. Como pudiste identiIcarlos?
3. ue banderas observs? Investig e identiIcalas.
4. ue es el Fstado Plurinacional de 8olivia? Cules son las naciones que lo Iorman?
5. ue cambios te parece que trae a la anterior estructura del poder en ese pas?
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Entrevista: Poltica y deportes
Fl Iutbol es considerado pasion de multitudes. Pero, tal como sostiene uiego Fstevez, muchas veces esas pasiones no son
solamente deportivas. Las conexiones entre Iutbol y poltica, y sus consecuencias tanto en los asuntos internos de un pas como en
las relaciones internacionales, se analizan en este texto.
|.| Fn Irn, el imn }omeini haba
declarado en 1979: Fl |uego est prohibido,
aunque sea para distraerse. |.| un comite
revolucionario penso incluso en obligar a los
Iutbolistas a usar pantalon en vez de short. ho
obstante, muy pronto el regimen (que prohbe
a las mu|eres concurrir a los estadios} tuvo que
admitir la Iuerte popularidad de este deporte,
pero no de|o de desconIar de el. Sobre todo
porque, una vez ms, los estadios permitan la
protesta. A comienzos de los 80, segun revelo el
ex capitn de la seleccion iran, varios partidos
terminaron en maniIestaciones. La gente
aprovecho el anonimato de la multitud para
gritar su oposicion a }omeini. |.|
Si bien por algunos rasgos, el Iutbol tiene
una Iuncion de detonador social y, si aparece
a veces como sustituto contemporneo de la
religion, es Iundamentalmente un ampliIcador
de las pasiones nacionales. uurante un partido,
los |ugadores encarnan las virtudes de la
nacion: virilidad, lealtad, Idelidad, espritu
de sacriIcio, sentido del deber, sentido del
territorio, pertenencia a una comunidad; y el
partido verdadero drama sacriIcial es a su
vez una de las pocas ocasiones en las que se
expresa, en Iorma colectiva, ese mnimo comun
cultural que sella la adhesion de una comunidad
a las virtudes personiIcadas por los |ugadores.
Fl Iutbol pasa a ser un espe|o de nuestras
sociedades. Fl ttulo de campeon senala un
inIorme de la Comunidad Furopea no es
solamente conquistado por un equipo sino por
la sociedad de la que procede. La colectividad
se proyecta en el equipo y pone en el sus
esperanzas de conquista, su energa de ganar,
pero tambien sus Irustraciones personales y
su agresividad. Fl Iutbol Iavorece las energas
psquicas mticas, las proyecciones imaginarias
y los Ianatismos patrioticos. Contribuye al
mantenimiento de un nacionalismo residual
que da lugar a arrebatos bruscos y eImeros de
pasion chauvinista en ocasion de los grandes
enIrentamientos internacionales, escribe el
historiador Pierre Hilza. Cada enIrentamiento
adquiere as todas las apariencias de una guerra
ritualizada que apela a emblemas nacionales
(himnos, banderas, presencia de los presidentes}
y recurre a metIoras guerreras: atacar, tirar,
deIender, capitn, territorio, tctica, victoria.
Fl primer regimen que instrumento el
Iutbol Iue el Iascista de |8enito| Hussolini. Fn
1934, Italia organizo el segundo Campeonato
Hundial (que gano}, lo que le permitio llevar a
cabo una accion de propaganda sin equivalente
en la historia antes de que la Alemania nazi
organizara los }uegos ulmpicos de 8erln en
1936. Los Iascistas pensaban que el Iutbol
permita reunir multitudes considerables en un
espacio propicio para la esceniIcacion; e|ercer
sobre ellas una Iuerte presion y mantener las
pulsiones nacionalistas de las masas. Hussolini
Iue el primero en considerar a los |ugadores de
la seleccion de Italia soldados al servicio de la
causa nacional. []
Al identiIcar un equipo de Iutbol con un
pas o una etnia, los desbordes se multiplican,
exacerbados por el delirio popular y la
ampliIcacion de los medios. Easta el absurdo.
ho se |uega por |ugar, se |uega para ganar. Fl
Iutbol de masas satisIace as el deseo perverso
de enIrentarse a un enemigo para deInir ms
la identidad nacional. Fl odio por el odio se
agrega al aborrecimiento gratuito, sin razon,
sin causa. Huchas veces por la exaltacion de
una idea gangrenada de nacin.
RAMONET, Ignacio. "Iutbol y poltica", diario Clarn, domingo
14 de |unio de 1998. uisponible en: http://edant.clarin.
com/suplementos/zona/1998/06/14/i-01801e.htm
|consultado el 5/10/2010|.
1. Lee atentamente el texto. ue puntos de contacto encontrs entre las observaciones de kamonet y
lo que dice uiego Fstevez en la entrevista?
2. Investig en la historia del deporte de nuestro pas algun caso en el que un encuentro deportivo Iue
escenario de una protesta o reclamo de tipo social.
3. Investig el Campeonato Hundial de Iutbol de 1934 y los }uegos ulmpicos de 8erln de 1936. Eace
un listado de caractersticas de cada uno y arm un cuadro sinoptico que te permita ver las simili-
tudes y las diIerencias entre uno y otro.
Actividades
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En las olimpadas
Fste texto, escrito a proposito de los ultimos }uegos ulmpicos realizados en Pekn, China, en el ano 2008, resume los
acontecimientos no deportivos que ocurrieron en ocasion de las competencias.
Los }uegos ulmpicos de Pekn de 2008 han estado precedidos de protestas a escala mundial
debido a la ocupacion del 1bet por parte de China (acaecida en 1950} y a la Ialta de libertades
publicas en este pas, de regimen comunista desde 1949. Libertades que anteriormente tuvieron
con diIcultad cuando sola ser un pas colonizado. Algunos mandatarios, como el ruso |vladimir|
Putin, el Irances |hicolas| Sarkozy, la alemana |Angela| Herkel o el norteamericano |Ceorge w.|
8ush, han maniIestado su desacuerdo con el regimen chino. Sin embargo, ah estn celebrndose
los }uegos ulmpicos desde la impecable puesta en escena de su inauguracion el da de los ochos,
el 8 del 8 de 2008, aunque con ciertos play backs.
Si se hiciera una encuesta del tipo: cree usted que la poltica y el deporte deberan ir por
separado?, imagino que la respuesta sera un s mayoritario. Pero las olimpadas modernas,
consideradas el mximo exponente deportivo a escala mundial, estn plagadas de inIuencias
polticas como queda evidenciado en su historia.
uesde la restauracion de los llamados }uegos ulmpicos modernos en 1896, ha habido
problemas extradeportivos en numerosas ocasiones. Sin entrar en celebraciones anteriores a la
Segunda Cuerra Hundial, la poltica de bloques posterior hizo que otras citas olmpicas estuvieran
salpicadas de problemas de ndole no deportiva: en Hexico 1968, los atletas americanos de raza
negra* ganadores de medalla protagonizaron una protesta Black Power; Hontreal 1976 suIrio el
boicoteo de varios pases aIricanos al CuI por malentendidos entre hueva Lelanda y SudIrica
debido al apartheid; Hoscu 1980 suIrio el boicoteo de Fstados unidos y algunos de sus aliados
por la previa invasion sovietica de AIganistn; en Los Angeles 1984, los pases del bloque sovietico
devolvieron el boicoteo, como volvio a suceder en Seul 1988. Fso, sin citar los ataques terroristas
de Hunich 1972 y de Atlanta 1996.
Si el 8aron |Pierre| de Coubertin, Iundador del CuI en 1894, pensaba que la competicion
deportiva servira para el entendimiento internacional, debemos ir por esa senda: los deportistas,
a conseguir marcas; los polticos, a Iacilitarles el camino, y el resto de los mortales, a disIrutar del
espectculo.
PASTOR MILLN, Casimiro. "ulimpadas y poltica",
El Pas, domingo 24 de agosto de 2008. uisponible en: http://www.elpais.com/articulo/opinion/ulimpiadas/politica/
elpepiopi/20080824elpepiopi_11/1es
|consultado el 6/10/2010|.
* hota del editor: la expresion adecuada es aIroamericanos.
Actividades
1. uien Iue el 8aron de Coubertin? 8usc inIormacion sobre la historia de los }uegos ulmpicos
modernos.
2. Por que crees que el autor no considera las olimpadas anteriores a la Segunda Cuerra Hundial?
}ustiIc tu respuesta. Para hacerlo, busc inIormacion sobre esas ediciones de los |uegos.
3. 8usc inIormacion sobre el contexto poltico mundial desde la primera edicion de los }uegos
ulmpicos modernos hasta 1939. Con los sucesos ms importantes arm una lnea de tiempo y, a
partir de ese ordenamiento, ubic los |uegos en el momento correspondiente. kelacion que paso
en esas ediciones de las olimpadas con lo que ocurra en la poltica contempornea.
4. 1omando como gua el texto, investig cules Iueron los problemas que ocurrieron en los }uegos
ulmpicos de Hexico 1968, Hunich 1972, Hontreal 1976, Hoscu 1980, Los Angeles 1984, Seul 1988
y Atlanta 1996.
5. Con la inIormacion que recopilaste, determin: cules Iueron los episodios y a que respondan; si
estaban vinculados con la poltica interna de los pases organizadores o con conIictos internacio-
nales; como repercutieron en los |uegos; que consecuencias tuvieron.
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SECCIN 2 Estado, democracia y gobierno
Iundador y primer director del Huseo Eistorico hacional, AdolIo Carranza Iue uno de los principales productores de la
historiograIa nacional, esto es, un relato que diera Iorma a los primeros anos de la Patria y rostro a sus proceres, que Iuera comun
a todos los argentinos y estuviera a tono con los tiempos Iundacionales del Fstado-nacion.
Fl Huseo Eistorico hacional Iue Iundado a Ines del siglo XIX, en el marco de la consolidacion
del Fstado-nacion, con el ob|etivo de guardar la memoria de la kevolucion de Hayo y de las Cuerras
de la Independencia. uesde sus inicios se oriento a la reunion y produccion de una iconograIa
patriotica con Ines polticos y pedagogicos. Se trataba de I|ar, en consonancia con la historiograIa
liberal, los hechos y persona|es que constituiran nuestra historia. Eechos y persona|es que Iueron
seleccionados, organizados en una narrativa e interpretados por quienes sentaron las bases de
esa historiograIa, principalmente 8artolome Hitre y vicente Iidel Lopez. Fn la Galera de las
Celebridades Argentinas, 1857, Hitre explicita esa intencion:
La historia argentina ha sido Iecunda en hombres notables |.| La gloria de esos hombres es la ms
rica herencia del pueblo argentino, y salvar del olvido su vida y sus Iacciones es recoger y utilizar esa
herencia en nuestro honor y nuestro provecho. Fn esas vidas encontrar la generacion actual modelos
dignos de imitarse. Fn los sucesos memorables que ellas recuerden, encontrar el historiador Iuturo
temas dignos de sus meditaciones austeras. Fn sus nobles Isonomas buscar algun da el pincel y el
buril del artista, tipos dignos de inmortalizarse en lienzos, en mrmoles y en bronces.
Fl HEh complemento, a partir de la conIormacion y exhibicion de la coleccion, esa vision de la
historia nacional y se ocupo de transmitirla. A los ob|etos de gran Iuerza simbolica, que AdolIo Carranza
primer director del museo reunio sistemticamente, se sumaron pinturas y esculturas que Iueron
adquiridas, recibidas en donacion o encargadas a diversos artistas. uecadas ms tarde, en medio del
gran cosmopolitismo dado por la inmigracion masiva, el museo tuvo un papel Iundamental en la
consolidacion de una identidad comun, una manera de concebir y vivir "la argentinidad" a Iuerza de
borrar las identidades particulares. Fste proceso, que como sabemos se llevo a cabo generando una
suerte de liturgia patriotica, una galera de escenas y persona|es que constituyeran la imagen misma
de la patria, se desplego materialmente en las salas del HEh. |.|
|.| 1ambien con motivo del Centenario, la tarea de Carranza se intensiIco. Fn 1908, por
e|emplo, encarga al pintor chileno Subercaseaux tres de las pinturas ms representativas de la
iconograIa historica argentina: El Cabildo Abierto del 22 de mayo de 1810, Mariano Moreno en su
mesa de trabajo y Ensayo del Himno Nacional en casa de M. S. de Thompson []
"Fl museo y la escuela. Ligados pero sueltos.
una perspectiva de traba|o con las escuelas en el Huseo Eistorico hacional". Presentado en el XIX Fncuentro
Fducativo "Fl Huseo y la Fscuela", septiembre de 2009, realizado en el Huseo del 8anco Provincia de 8uenos Aires. Area
de Accion Fducativa y Fxtension Cultural del HEh. uisponible en: http://www.Iacebook.com/notes/museo-historico-
nacional-argentina/el-museo-y-
la-escuela-ligados-pero-sueltos-una-perspectiva-de-traba|o-con-las-es/265306321827
|consultado el 3/10/2010|.
1. ue signiIca la expresion Fstado-nacion y como se construyo la nacion argentina?
2. 8usc datos biogrIcos de 8artolome Hitre y AdolIo Carranza. ue relacion tuvieron con la historia
argentina?
3. A partir de lo que senala el texto, cundo y por que la tarea del Huseo Eistorico hacional Iue co-
brando mayor relevancia?
4. Cules Iueron las escenas historicas que eligio Carranza para reproducir en imgenes? Por que
crees que las eligio?
5. Investig las circunstancias historicas de estas tres escenas, es decir, si existieron en realidad y, de
haber sido as, si Iueron similares a las representadas.
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1. Cul es la imagen que AdolIo Carranza pretende crear de Horeno?
2. Lee el texto completo de la semblanza que escribe de Horeno en el link citado. Luego busc una
biograIa que presente una imagen diIerente del procer de Hayo y comparalas.
3. A partir de lo que leste e investigaste, por que crees que Carranza manda pintar a Horeno as?
Actividades
El rostro de Moreno
AdolIo Carranza elige a Hariano Horeno como el protagonista por excelencia de los das de mayo de 1810 y hace pintar un
retrato a imagen y seme|anza de su ideal.
Iue el alma del gobierno de la kevolucion de
Hayo, su nervio, el estadista del grupo distinguido
que mane|ando la nave arremetio contra el
absolutismo y la duda, ansioso de alcanzar el
ob|etivo de sus anhelos y de su destino. Horeno
Iue la bru|ula y el que asio el timon tambien,
como que era el ms Iuerte y el ms capaz de los
que iban dirigirla.
Fl 23 de septiembre de 1778 nacio en 8uenos
Aires.
uoctor en leyes de la universidad de
Chuquisaca, e|erca con brillo la proIesion en su
ciudad natal desde 1804, y en 1809 le llamo
la escena publica el clamor de los hacendados
y labradores, que le nombraron apoderado
para que expusiese las razones que |ustiIcasen
la libertad de comercio, tan resistida por los
monopolistas, que eran las entidades de la
sociedad colonial.
"Fse monumento imperecedero del genio
de su autor dice Hitre en que la valenta del
lengua|e campea la par de las ms sanas ideas
economicas, Iue la 'kepresentacion' en que senalo
con elocuencia la |usticia de la solicitud de los
que era eco, con razonamientos y demostracion
de los bienes que esa libertad traera".
Fl virrey accedio, y esa Iranquicia, que
importaba un progreso, Iue tambien una de
venta|as que ganaron los que deseaban la
libertad poltica, que sera su consecuencia.
cuando esa hora vino, el pueblo recordo su
gran campeon, proponiendolo para secretario
de la |unta que deba gobernar en reemplazo del
representante de los reyes.
CARRANZA, AdolIo P. La Junta Gubernativa de 1810. 8uenos
Aires, 1910, sin mencion editorial. uisponible en: http://
www.biblioteca.org.ar/libros/656193.pdI |consultado el
3/10/2010|.
c/c hov. 17 de 1908.
Senor u. Pedro Subercaseaux Frrazuriz
Hi estimado senor y amigo:
ue acuerdo con nuestra conversacion de ayer,
mucho me complacera que ud. se animase
a hacer un retrato al oleo del doctor Hariano
Horeno, digno de el y del centenario de mayo.
Pareceme que podra representarlo de cuerpo
entero, sentado en su mesa de traba|o, de noche,
en actitud de escribir algun asunto grave y que
le muestre meditativo lo que deba reposar su
pluma. 1engo elementos que le serviran para
ese cuadro, y es reconociendo su capacidad
y empeno, casi me resolvera a asegurarle a
Irmarle reconocimiento el valor que ud. pida
de que hecho a satisIaccion no Ialtar con que
abonarlo.
Lo saluda su aIectuoso amigo y s. s.
(Ido.} AdolIo Carranza
HEh, Libro de Notas III, de 1904 a 1910, folios 271-274.
Mariano Moreno en su mesa de trabajo,
Pedro Subercaseaux, 1908.
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Entrevista: Poltica y trabajo
Sobre la OIT
La uI1 es una agencia especializada de la urganizacion de las haciones unidas. Su traba|o a menudo orienta y enmarca las
polticas de Fstado de los pases del mundo, sus legislaciones respectivas y la labor de las organizaciones de los traba|adores.
La urganizacion Internacional del 1raba|o
(uI1} est consagrada a la promocion de
oportunidades de traba|o decente y productivo
para mu|eres y hombres, en condiciones
de libertad, igualdad, seguridad y dignidad
humana. Sus ob|etivos principales son promover
los derechos laborales, Iomentar oportunidades
de empleo dignas, me|orar la proteccion
social y Iortalecer el dilogo al abordar temas
relacionados con el traba|o.
Al promover la |usticia social y los derechos
humanos y laborales reconocidos en el mbito
internacional, la uI1 persiste en su mision
Iundadora: la paz laboral es esencial para la
prosperidad. Fn la actualidad la uI1 Iavorece la
creacion de traba|o decente y las condiciones
laborales y economicas que permitan a
traba|adores y a empleadores su participacion
en la paz duradera, la prosperidad y el
progreso.
Orgenes e historia
La uI1 Iue Iundada en 1919, despues de una
guerra destructiva, basada en una vision segun
la cual una paz duradera y universal solo puede
ser alcanzada cuando est Iundamentada en el
trato decente de los traba|adores. Fn 1946 la uI1
se convirtio en la primera agencia especializada
de la uhu.
La visin de trabajo decente de la OIT
Fl traba|o es Iundamental para el bienestar
de las personas. Adems de proveer ingresos,
el traba|o puede contribuir con un progreso
social y economico ms amplio, Iortaleciendo
a los individuos, sus Iamilias y comunidades.
Sin embargo, este progreso est vinculado con
un traba|o que sea decente. Fl traba|o decente
resume las aspiraciones de las personas durante
su vida laboral.
Tripartismo y dilogo social
La uI1 es la unica agencia de carcter
"tripartito" de las haciones unidas, ya que reune
representantes de gobiernos, empleadores
y traba|adores para la elaboracion con|unta
de polticas y programas. Fsta singular Iorma
de lograr acuerdos da una venta|a a la uI1, al
incorporar el conocimiento del "mundo real"
sobre empleo y traba|o.
Normas Internacionales del Trabajo
La uI1 es la institucion mundial responsable
de la elaboracion y supervision de las hormas
Internacionales del 1raba|o. Al traba|ar |unto
con los pases miembro, la uI1 busca garantizar
que las normas del traba|o sean respetadas
tanto en sus principios como en la prctica.
Superar la pobreza mediante el trabajo
La pobreza todava est arraigada y se
extiende a lo largo del mundo en desarrollo y
en algunos pases en transicion. Se estima que
en la actualidad cerca de 2.000 millones de
personas en el mundo viven con el equivalente
de menos de 2 dolares al da. La uI1 considera
que la va principal para salir de la pobreza es
el traba|o.
uI1: "Acerca de la uI1". uisponible en: http://www.ilo.org/
global/About_the_ILu/lang--es/index.htm |consultado el
5/10/2010|.
1. Eace un seguimiento en los medios periodsticos a tu alcance de inIormacion relativa a la uI1 y
sintetiz en un cuadro sus principales acciones (elaboracion de reportes, inIormes, etcetera}.
2. Investig en la pgina de la uI1 cules son los temas destacados de su agenda. ue ellos, eleg uno e
investig que est pasando al respecto en nuestro pas, recopilando inIormacion relacionada en los
medios periodsticos que tengas a tu alcance (grIicos u online}.
3. Fn esta direccion vas a encontrar un inIorme con Iotos que resume la vida de la uI1 (est en ingles}:
http://www.ilo.org/public/spanish/century/history_in_photos/index.htm
4. A partir de el y buscando inIormacion en la historia de la Argentina, arm una cronologa con im-
genes o una lnea de tiempo (podes usar 1imeline u otro programa similar} contando que pasaba en
las mismas Iechas en nuestro pas en el mbito de la legislacion, la poltica y los derechos laborales.
Actividades
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1. Cules son las caractersticas del traba|o decente segun el texto?
2. Investig en los medios a tu alcance noticias que, en el marco de la Argentina, esten relacionadas
con resoluciones, medidas o polticas de Fstado que apunten al traba|o decente.
3. ue implica el tripartismo y por que crees que es importante este planteo para resolver y tratar la
problemtica laboral?
Actividades
Trabajo decente y tripartismo: dos conceptos clave
Las deIniciones de traba|o decente y el tripartismo, vistas a traves de dos textos que permiten comprender el estado actual de
las cuestiones relacionadas con los derechos laborales.
"Fl ob|etivo primordial de la uI1 es promover
oportunidades para que mu|eres y hombres
puedan obtener un traba|o decente y productivo
en condiciones de libertad, igualdad, seguridad y
dignidad humana".
}uan Somavia, director general de la uI1.
Fl traba|o decente resume las aspiraciones
de las personas en su vida laboral, aspiraciones
en relacion a oportunidades e ingresos;
derechos, voz y reconocimiento; estabilidad
Iamiliar y desarrollo personal; |usticia e
igualdad de genero. Las diversas dimensiones
del traba|o decente son pilares de la paz en
las comunidades y en la sociedad. Fl traba|o
decente reIe|a las preocupaciones de gobiernos,
traba|adores y empleadores, que dan a la uI1
su singular identidad tripartita.
Fl traba|o decente puede ser sintetizado
en cuatro ob|etivos estrategicos: principios y
derechos Iundamentales en el traba|o y normas
laborales internacionales; oportunidades de
empleo e ingresos; proteccion y seguridad social;
y dilogo social y tripartismo. Fstos ob|etivos
tienen validez para todos los traba|adores,
mu|eres y hombres, en la economa Iormal e
inIormal, en traba|os asalariados o autonomos;
en el campo, industria y oIcina; en sus casas o
en la comunidad.
Fl traba|o decente es Iundamental en el
esIuerzo por reducir la pobreza, y es un medio
para lograr un desarrollo equitativo, inclusivo
y sostenible. La uI1 traba|a en el desarrollo de
enIoques orientados hacia el traba|o decente
en las polticas sociales y economicas, en
colaboracion con las principales instituciones
y representantes del sistema multilateral y la
economa global.
Para lograr el progreso son necesarias
acciones a nivel mundial. La uI1 desarrolla
una agenda para la comunidad del traba|o,
representada por sus mandantes tripartitos, con
el In de movilizar sus considerables recursos
para crear esas oportunidades y colaborar en
la reduccion y eliminacion de la pobreza. Fl
Programa de 1raba|o uecente aporta las bases
para un marco de desarrollo global ms |usto
y estable.
La uI1 oIrece apoyo a traves de programas
nacionales de traba|o decente desarrollados en
colaboracion con los mandantes de la uI1. Las
prioridades y ob|etivos se deInen dentro del
marco de desarrollo nacional y con el proposito
de combatir los ms graves deIcits de traba|o
decente a traves de programas eIcientes que
abarcan cada uno de los ob|etivos estrategicos.
OIT: "1raba|o decente para todos". uisponible en: http://
www.ilo.org/global/About_the_ILu/Hainpillars/
whatisuecentwork/lang--es/index.htm |consultado el
5/10/2010|.
|.| La uI1 apoya el tripartismo en los Fstados
miembro mediante la promocion del dilogo
social en el diseno y la aplicacion de estrategias
nacionales. Las condiciones de empleo |ustas,
el traba|o decente y un desarrollo que beneIcie
a todos no pueden ser alcanzados sin el
consentimiento y el esIuerzo de traba|adores,
empleadores y gobiernos. Con el In de
respaldar este esIuerzo uno de los ob|etivos
estrategicos de la uI1 es el reIorzamiento del
dilogo entre sus mandantes tripartitas. Ayuda
a gobiernos y a organizaciones de empleadores
y traba|adores a establecer relaciones laborales
solidas, a adaptar la legislacion laboral para
hacer Irente a retos economicos y sociales, y a
me|orar la administracion del traba|o. |.|
uI1: "1ripartismo". uisponible en: http://www.ilo.org/
global/About_the_ILu/Structure/tripartism/lang--es/index.
htm |consultado el 5/10/2010|.
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SECCIN 3 Ciudadana, participacin y organizacin poltica
La ciudadana como construccion historica, producto de la accion poltica, se maniIiesta de multiples maneras. una, que atane
al mbito laboral, est representada por el Hovimiento hacional de Ibricas kecuperadas por los 1raba|adores. uno de sus casos
ms emblemticos, el de Iasinpat (ex cermica Lanon}, Iue el tema de un documental que, adems de ser un registro de estas
experiencias, da testimonio de sus diIicultades y sus progresos. 1ambien plantea un rico dilogo entre los cineastas y sus su|etos, los
traba|adores, que intentamos reproducir a traves de estos textos.
Corazn de fbrica (Ernesto Ardito y Virna Molina, Argentina, 2008)
Sinopsis
Fl Ilm va indagando en la vida de un grupo
de obreros, hombres y mu|eres de la Patagonia
argentina, que inician una lucha para Irenar las
muertes y los accidentes que se producen en la
Ibrica de cermicos donde traba|an. |.|
Fn un pas pobre, |.| los traba|adores
de cermica Lanon deciden tomar la planta
cuando el dueno la cierra y ponerla a producir
sin |eIes ni patrones.
Ahora se sienten libres, han encontrando
en su traba|o la herramienta para crecer
humanamente, pero al mismo tiempo deben
cargar con una serie de responsabilidades
y desaIos que usualmente son la causa de
grandes peleas entre ellos o consigo mismos.
1ienen que capacitarse y superarse para
resolver todas las reas de la produccion.
Fncontraron en las asambleas democrticas el
me|or sistema de organizacion para que todos
puedan tomar las decisiones. |.| logran abrir
200 nuevos puestos de traba|o. Ahora son 470
traba|adores.
Son la unica Ibrica en el mundo que logro
llevar adelante una gestion obrera durante
cuatro anos. |.|
Tratamiento
Fsta pelcula es un Ilm que se contrapone
a los tradicionales documentales de Iormato
televisivo. |.| La cmara nos introduce en la
intimidad del Iuncionamiento de una Ibrica
sin patrones para comprender, a partir de los
conIictos cotidianos que all suceden, como
se organizan la produccion y la resistencia
poltica. Las situaciones son de gran intensidad
dramtica, y exploran proIundamente el
universo de las relaciones humanas del grupo y
de los conIictos internos de los persona|es.
La aridez de la estepa arcillosa, el estrepito
del viento, el implacable sol, la alienacion de
las mquinas Iuncionando y la opresion de un
gobierno conservador y violento Iorman un
escenario hostil donde se desarrolla la lucha
ceramista.
|.| A partir de una cmara ubicada en el
nucleo interno de cada situacion, el espectador
tiene la posibilidad de sentir lo que sucede como
un protagonista ms. |.| ho existe un punto de
vista ob|etivo sobre la historia, sino multiples
miradas sub|etivas que, desde el persona|e
colectivo que integran los traba|adores de la
Ibrica, arman el rompecabezas de un conIicto
comple|o y disparan interrogantes encontrados.
Cmo se produjo
uurante el ano 2004 desarrollamos nuestro
traba|o de investigacion y guion. Para esto
realizamos dos via|es a heuquen, ciudad donde
se encuentra la Ibrica Lanon. |.|
kealizamos 15 entrevistas, a partir de
las cuales seleccionamos a los persona|es
principales y secundarios. Fstas nos permitieron
tambien conocer los diIerentes puntos de vista
de la experiencia y proIundizar su desarrollo
historico desde el aspecto humano.
La convivencia dentro de la Iabrica nos
posibilito conocer cada aspecto de su modo
de traba|o y organizacion. Indagar en la
personalidad de los persona|es y en su modo
de relacionarse y actuar. As como tambien
encontrar las situaciones y escenarios posibles
para el roda|e.
Fn los ultimos meses del ano terminamos
de escribir el guion y encontramos tambien el
planteo estetico, narrativo y realizativo para
llevar a cabo la pelcula.
El rodaje
Se diseno un plan de roda|e de dos meses
dividido en cuatro unidades de 15 |ornadas cada
una. Fn el ano 2005 se completaron estas cuatro
unidades. |.| 1ras cada unidad de roda|e la
relacion con los obreros se Iue haciendo ms
unida. Comprendiendo ellos la importancia
de este traba|o, aumentando su conIanza y
naturalizando la presencia de la cmara en
sus actividades y conIictos cotidianos. |.| Se
Ilmaron en total 107 horas de video. |.|
Corazn de fbrica. uisponible en: http://www.cdIdoc.
com.ar/CuI/CuI720LAPFLICuLA1.htm |consultado el
5/10/2010|.
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Quines son los obreros de Zann
Los obreros de Lanon son un grupo de
470 hombres y mu|eres que traba|an en una
de las plantas de cermicos ms importantes
de Sudamerica. Eoy gestionan la Ibrica ellos
mismos. ho hay |eIes ni patrones y todos reciben
el mismo salario.
Cuando empezaron la lucha no se proponan
tomar la Ibrica, simplemente deIender sus
derechos, por eso recuperaron la Comision
Interna de la Ibrica. ue esa manera lograron
Irenar los accidentes diarios y las muertes
anuales en Lanon. 1ambien impidieron los
despidos masivos de In de ano (generalmente a
los obreros ms antiguos} y el maltrato usual del
personal |errquico hacia el obrero de planta.
Pero el mayor obstculo para asegurar
buenas condiciones laborales era el mismo
sindicato, que estaba mane|ado por un grupo
de burocratas haca ms de diez anos. |.| la
nueva comision de delegados logro desarticular
ese pnico psicologico y abrir otra perspectiva
para entender la realidad. |.|
La unidad, la organizacion y la Iuerza humana
del grupo crecieron terriblemente, porque los
delegados usaron una Iorma de organizacion:
la asamblea. ue este modo incitaban a todos a
participar en las decisiones. |.|
Cuando la burocracia desaparecio, la
empresa (que era quien diriga a la burocracia}
salio Irontalmente a pelear contra los obreros.
Fl dueno de Lanon quera cerrar la planta de
cermicos en sus dos terceras partes y de|ar
Iuncionando solo el sector que produca
porcelanato. |.| Para los obreros eso signiIcaba
que solo 60 de los 360 que empleaba en ese
momento la compana iban a conservar sus
puestos de traba|o. |.|
La lucha entre la compana y los obreros se
dio abiertamente. la comunidad se encolumno
detrs de los ceramistas. |.| Los obreros no
queran recibir seguros de desempleo, queran
mantener su Iuente de traba|o y estaban
dispuestos a deIender ese derecho hasta las
ultimas consecuencias.
Lanon cerro la planta y especulo con
el desgaste de la lucha, para luego volver
e implementar su plan. |.| Los obreros se
sostenan emocionalmente unos a otros, pero
saban que la situacion no poda prolongarse por
mucho tiempo ms. Por eso decidieron entrar a
la planta y ponerse a producir cermicos.
|.| La prueba de Iuego Iue cuando
habilitaron el gas a los hornos, que la empresa
haba anulado un tiempo atrs. A partir de ese
momento, empezaron a quemar cermicos
nuevamente y, hasta hoy, el corazon de Ibrica
no se detiene ("Corazon de Ibrica" es una rea
de la planta que Iunciona las 24 horas, los 365
das del ano}.
uespues de cuatro anos de gestion obrera
y cuatro intentos de desalo|o, Inalmente la
|usticia tuvo que reconocer legalmente la
cooperativa, despues de que se decreto la
quiebra del empresario.
ue los 260 |obreros| que se quedaron en
las carpas resistiendo, hoy son 470. Pudieron
casi duplicar los puestos de traba|o, en un pas
donde las Ibricas cierran diariamente y la crisis
economica hizo desaparecer prcticamente a la
clase media.
urganizan toda la produccion sin |eIes,
a traves del metodo de asamblea. 1ienen
problemas y desaIos diarios, pero abren la
discusion al con|unto y tratan de tener los
metodos ms democrticos posibles a la hora
de decidir.
Corazn de fbrica. uisponible en: http://www.cdIdoc.
com.ar/CuI/CuI720u8kFkuS720uF720LAhuh.htm
|consultado el 5/10/2010|.
Actividades
1. 1rat de ver la pelcula o al menos el triler, que se puede descargar de: http://www.cdIdoc.com.ar/
CuI/CuI720EuHF.htm
2. Lee los textos sobre la pelcula y su roda|e propiamente dichos, y tom nota de como los directores
describen su traba|o: donde ubicaron la cmara, cules eran los sonidos que llegaban del exterior,
como era el paisa|e que los rodeaba, etc. Pens que relacion tienen estos elementos con la historia
que est contando la pelcula. Para eso, hace una sntesis de esta historia destacando sus princi-
pales caractersticas.
3. 8usc inIormacion sobre este caso en pginas que no sean la de la pelcula ni la de la Ibrica, para
ver que otros elementos podes sumar a la historia desde otros puntos de vista.
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Entrevista: Poltica y humor
Sergio Langer y uamin Scalerandi hablan de la importancia que tuvo la revista Humor en los anos de la dictadura militar. Fn
estos textos se puede encontrar ms inIormacion sobre esa publicacion y sus conIlictos con el gobierno de entonces.
Fn el texto de esta pgina, Andres Cascioli, Iundador y director de Humor, nos habla de la revista.
Parece un imposible: en la Argentina existio
una revista cultural que llego a vender 330 mil
e|emplares. ho solo eso: lo hizo enIrentando
a la dictadura militar, redoblando la apuesta,
diciendo desde el humor lo que nadie crea que
tolerara la censura, con tapas que caricaturizaban
a los generales de turno. Con el tiempo, aquel
Ienomeno que Iue la revista Eumor se volvio
artculo de coleccion |.|. Ahora el director de
aquella publicacion, Andres Cascioli |.|, edito
el libro La revista Humor y la dictadura, donde
recopila lo me|or de aquellos anos |.|.
La cuidada edicion de La revista Humor y
la dictadura |.| trae una yapa interesante: la
reedicion del Iamoso numero 97, secuestrado
por la dictadura en enero de 1983. "|Cristino|
hicolaides explico por que la tapa era oIensiva:
el apareca caricaturizado sobre una patineta,
cayendose con la }usticia atrs. en el |uicio di|o
que era imposible que un general de la nacion
no domine una patineta", cuenta Cascioli. |.|
"Los primeros que pusimos la cara, que nos
|ugamos el cuero, Iuimos los dibu|antes. |.|
uespues se sumaron los periodistas", marca.
"o les abr las puertas un poco a pedido de la
gente, porque las cartas de lectores insistan en
que les dieramos espacio a los que tenan que
denunciar cosas |.|".
Fl otro punto sobre el que Cascioli sienta
postura es por que la dictadura tolero
una revista como Humor: "Ahora algunos
periodistas se atreven a decir que la dictadura
necesitaba una revista as. ue necesitaba? La
dictadura estaba loca! Fn una reunion en Casa
kosada, |Albano| Earguindeguy tiro una Humor
en la mesa y di|o: '1enemos que matarlos a
todos'. Ahora muchos se auto|ustiIcan porque
mientras nosotros hacamos Humor, ellos no
hicieron nada. utros hablan por ignorancia,
porque eran nenes |.|".
Fn que momento se dio cuenta de que
con Humor pasaba algo importante?
Cuando empezamos a recibir cuarenta
cartas por da de todo el pas. cuando nos dimos
cuenta de que podamos seguir avanzando, aun
sabiendo como haba reaccionado Earguindeguy.
Cuando tenamos un problema, volvamos atrs
y usbamos a la Iarndula. uespues volvamos
a los militares, mezclndolos con la Iarndula,
y as. Fra pensar todo el tiempo como se podan
decir las cosas, como gambetear a la censura,
ese era nuestro traba|o. despues algunos como
viuti o |koberto| Iontanarrosa traan lo que
les rechazaban por autocensura en Clarn, por
e|emplo.
kespecto del Iamoso secuestro del numero
97, llama la atencion que antes hubieran
pasado tapas ms comprometidas.
Fs que se cansaron. Fntre los militares
haba un grupo que insista todo el tiempo en
prohibirla y otro grupo que lo paro. Fn octubre
del 82 intentaron cerrarla, y los que se opusieron
Iueron los polticos |.|. Fn el 83 no aguantaron
ms y Iueron a secuestrar cualquiera, la que
toco. Se logro imprimir 100 mil e|emplares, y
200 mil que iban al Interior Iueron parados por
la polica.
[] Humor no era una revista de izquierda
ni comunista. Fra una revista que deIenda los
derechos humanos y la democracia. hunca
alabamos a Iidel |Castro| ni al Che Cuevara,
ni nos |ugamos por la izquierda internacional.
uecamos lo que pasaba.
MICHELETTO, Karina. "huestro traba|o Iue pensar como
gambetear a la censura", diario Pgina/12, miercoles 8 de
|unio de 2005. uisponible en: http://www.pagina12.com.
ar/diario/cultura/7-52094-2005-06-08.html |consultado el
5/10/2010|.
1. 8usc en Internet la imagen de la tapa de un e|emplar de la revista Humor o un e|emplar de la revis-
ta en papel, preIerentemente de la epoca de la dictadura militar. Ii|ate quien est representado en
la imagen, en que situacion, cules son los ttulos principales. Eace una lista con lo que vas viendo
y leyendo.
2. A partir de lo que anotaste, investig a que hechos se reIeren esos ttulos y busc inIormacion sobre ellos.
3. uespues I|ate que posicion toma la revista para contar que cosa: si est de acuerdo, si est en con-
tra, que critica y que elementos utiliza para demostrar el acuerdo o el desacuerdo.
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Los documentos de esta pgina, publicados en el diario espanol El Pas, explican el conIicto que llevo al secuestro de la
edicin de Humor.
Fl gobierno militar argentino dispuso por
decreto el secuestro de la ultima edicion de la
revista Humor, la de mayor diIusion y venta
en el pas, que inclua en una de sus notas la
reproduccion del amenazante dilogo que
mantuvo el ex |uez Pedro harviz con un general
del F|ercito. Fn los extensos considerandos
del decreto el Cobierno senala como causa
determinante "la evidente actividad disociadora
que pretende llevar a cabo la revista, por lo
cual resulta necesario evitar con su secuestro la
consumacion y popagacion |sic| del proposito
subyacente".
A pesar de la inmediata intervencion policial
en los talleres impresores de la revista, algunos
e|emplares Iueron distribuidos anoche y se
agotaron en los puestos de venta del centro de
8uenos Aires. Fn la portada se ve una caricatura
del general hicolaides, comandante en |eIe del
F|ercito, haciendo equilibrios sobre una patineta
con la imagen de la |usticia detrs. Los titulares
eran: "La gorra y las urnas" y "La ley en patineta:
a la |usticia no le dan corte".
Fn el interior, ba|o el ttulo "La |usticia
condenada", revelaba el dilogo que habran
sostenido el auditor del F|ercito, general Lopez
uomnguez, con el dimitido |uez Pedro harviz,
y en el que el militar le adverta que estaba
yendo demasiado le|os en sus investigaciones.
Por su parte, el doctor harviz, que renuncio
despues de salir del pas, volvio a reiterar en ko
de }aneiro, donde reside en Iorma transitoria, que
suIrio amenazas de muerte. "Siempre supuse que
venan de esos grupos descontrolados integrados
por civiles conchabados y algun personal militar al
margen de sus tareas habituales, que todava giran
alrededor del servicio de inteligencia del F|ercito
del batallon 601. Fn las tres Iuerzas Armadas se
Iormaron esos grupos como una tctica medio
clandestina de la represion terrorista".
"Secuestrada en 8uenos Aires la revista Humor", diario
El Pas, |ueves 13 de enero de 1983.
uisponible en: http://www.elpais.com/articulo/
internacional/AkCFh1IhA/Secuestrada/8uenos/Aires/revista/
Eumor/elpepiint/19830113elpepiint_11/1es
|consultado el 5/10/2010|.
"Fs usted el |uez argentino ms odiado
por los militares. ho estoy en condiciones, en
estos momentos, de garantizar su seguridad".
Fstas palabras del general Lopez uomnguez
invitaron al |uez Iederal Pedro harviz a
abandonar Argentina en diciembre de 1982,
segun ha maniIestado el mismo en Hadrid,
donde ha I|ado temporalmente su residencia.
Cuando abandono su pas, harviz llevaba un
proceso contra el almirante Fmilio Hassera y
otro contra el ex ministro de Fconoma, }ose
Hartnez de Eoz.
Pedro harviz est convencido de que el
general Lopez uomnguez no hizo ms que
cumplir las ordenes que le haba dado el
comandante en |eIe del F|ercito, teniente general
Cristino hicolaides, con quien haba tenido
numerosos enIrentamientos en relacion con una
investigacion sobre casos de desaparecidos en la
9. 8rigada, con base en Comodoro kivadavia.
harviz haba solicitado a hicolaides una lista
de los oIciales que estaban asignados en esa
brigada en el ano 1977, cuando se produ|eron
las desapariciones, a lo que el comandante en
|eIe se nego reiteradamente. |.|
"uemasiado para un |uez", diario El Pas, domingo
10 de |unio de 1983. uisponible en: http://www.elpais.
com/articulo/internacional/HASSFkA/_FHILIu_FuuAkuu/
HAk1IhFL_uF_EuL/_}uSF_ALIkFuu/AkCFh1IhA/
uemasiado/|uez/elpepiint/19830710elpepiint_15/1es
|consultado el 5/10/2010|.
Actividades
4. Investig como Iue apareciendo el tema de los derechos humanos en los medios argentinos. Con esa
inIormacion arm una lnea de tiempo a partir de los principales hitos (por e|emplo, el comienzo
de las rondas de las Hadres de Plaza de Hayo, el }uicio a las }untas, etcetera}.
5. A partir de esa lnea de tiempo busc imgenes que te sirvan para ilustrarla y arm una exposicion
con tus companeros.
6. keIexion, a partir de la serie de imgenes y los textos, como Iue el camino del reconocimiento de
los derechos humanos en nuestro pas.
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SECCIN 4 Derechos humanos y democracia
La historia de Azucena villaIlor, Iundadora de las Hadres de Plaza de Hayo y vctima de la dictadura, no solo da cuenta de su
trayectoria poltica sino que adems permite reconstruir la historia de esta organizacion de lucha por los derechos humanos, como
tambien el valioso papel del Fquipo Argentino de Antropologa Iorense.
Para Azucena villaIor de ue vincenti la
peregrinacion comenzo en los primeros das
de diciembre, cuando empezo a inquietarse
porque no tena noticias de uno de sus cuatro
hi|os, horberto, ni de su nuera kaquel Hangin.
Cuenta Fnrique Arrosagaray autor del libro
Biografa de Azucena Villaor, que, intuyendo
algo terrible, ella reconstruyo los pasos de su
hi|o, localizo la inmobiliaria y dio por In con la
casa de la calle Aguero, de villa uomnico, que la
pare|a haba alquilado. Iue la propietaria la que
le di|o que los |ovenes haban sido secuestrados
el 30 de noviembre, que a horberto lo haban
sacado malherido.
Fra 1976. Seis meses despues, el 30 de abril
del 77, Azucena convoco a la primera ronda en la
Plaza de Hayo. La voz se corrio entre el punado
de mu|eres que se haban conocido en las colas
que desde las cinco de la manana se Iormaban
a las puertas del Hinisterio del Interior. Fran las
mismas que volvan a encontrarse en la capilla
Stella Haris, de ketiro, donde era dueno y
senor un hombre relativamente |oven |.|. Fse
individuo sinuoso se haca llamar "monsenor"
Fmilio Craselli |.|. A Azucena villaIor algo
le sonaba a Ialso en la estudiada piedad del
sacerdote. La corazonada no le Iallo. uicen sus
companeras de la plaza que ella era una mu|er
valiente y se deIna peronista. Fn su caso, la
Iliacion poltica resultaba casi una Iatalidad.
Eaba nacido el 7 de abril de 1924; su
madre, Fmma hitz, tena poco ms de 15 anos;
su padre era Ilorentino villaIor, traba|ador
de una lanera. Azucena tena una historia
tpica: al terminar la escuela primaria, su
padre le hizo saber que hasta all llegaban sus
posibilidades y de ah en ms deba ganarse la
vida. Fntro a traba|ar a los 16 como teleIonista
de Siam, la Ibrica de electrodomesticos |.|.
Fn Siam conocio a Pedro ue vincenti, delegado
de la union ubrera Hetalurgica. La actividad
sindical no era a|ena a los villaIor. |.| todos
o casi todos en Avellaneda conocan a su to
Anbal villaIor. Fl hombre, se enorgullecan
sus parientes, haba participado del 17 de
uctubre. |.|
Azucena, entre tanto, cuidaba de su casa y
de sus hi|os. Las conversaciones de las tardes en
la casa de la calle Crmer 117, de Sarand, sin
embargo no de|aban de mencionar la militancia
de sus primos, kaimundo y kolando villaIor,
hi|os de don Anbal, y del otro, }ose usvaldo
villaIor, dirigente grIco, militantes todos
de la CC1 de los Argentinos. Se mencionaba
como una hazana en todo caso, se le pareca
que a mediados de los 50, con 22 o 23 anos,
kaimundo haba sido elegido secretario general
de la comision interna de 1amet, una de las ms
grandes metalurgicas de la epoca. |.| Fra casi
un sino, entonces, que alguno de los hi|os de
Azucena se sumara a la militancia peronista.
La busqueda desesperada de Azucena
termino con su secuestro, el 10 de diciembre de
1977. Iue llevada a la FSHA, igual que su primo
kaimundo y que la hermana y el cunado de este,
}oseIna "la hegrita" villaIor y }ose Luis Eazan.
hi hestor, ni kaimundo, ni }oseIna, ni Eazan
volvieron a aparecer. Los restos de Azucena
villaIor, Iundadora de las Hadres de Plaza de
Hayo, Iueron identiIcados a mediados de este
ano por el Fquipo Argentino de Antropologa
Iorense, |unto a los de otras dos pioneras, Fsther
Careaga y Hara Fugenia 8ianco.
VIAU, Susana. "La Iundadora de las Hadres", diario
Pgina/12, viernes 9 de diciembre de 2005. uisponible
en: http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/
subnotas/60225-19937-2005-12-09.html |consultado el
5/10/2010|
1. 8usc inIormacion sobre el origen y la organizacion Hadres de Plaza de Hayo y su trayectoria a
traves del tiempo.
2. ue otras agrupaciones de derechos humanos conoces? Fleg una e investig las causas de su Iun-
dacion, como se maniIesto polticamente, que reivindicaciones propone.
3. ue es el Fquipo Argentino de Antropologa Iorense? 8usc inIormacion sobre su origen y la natu-
raleza de su traba|o, y arm un texto que resuma los resultados de la investigacion.
Actividades
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Una lucha a travs del tiempo
Las cenizas de Azucena villaIor Iueron arro|adas al pie de la Pirmide de Hayo, en la plaza que Iue el escenario elegido por las
Hadres para hacer su ronda e iniciar su movimiento por la verdad y la }usticia.
"Creadora de Hadres, detenida y desapare-
cida buscando a su hi|o hestor y a los treinta
mil secuestrados. Iue mantenida en cautive-
rio en la FSHA y arro|ada viva al mar. }uicio
y castigo a los culpables". Con estas palabras,
una placa instalada a los pies de la Pirmide
recordar a Azucena villaIor de ue vincenti,
Iundadora de las Hadres de Plaza de Hayo.
|.| en homena|e a la lucha que encaro en la
busqueda de los desaparecidos durante la dic-
tadura, su hi|a decidio que las cenizas Iueran
arro|adas ayer en el mismo lugar donde rom-
pio ese silencio. "Aqu nacio mi mam a la vida
publica y ac debe quedar para siempre. Ac
debe quedar para todos", expreso Cecilia con la
voz entrecortada, mientras miles de personas
se acercaban al acto, que oIcio como cierre de
la 25. Harcha de la kesistencia.
"|.| Hi mam era nada ms que eso, una
mu|er dedicada a mostrarnos, a sus hi|os, de mil
Iormas diIerentes el mundo", comenzo Cecilia y
la plaza quedo en silencio. Solo se escuchaban
los pasos de la multitud que segua la ronda
alrededor de la Pirmide. "Fste era el centro
poltico de la ciudad. Para m, viendolo a la
distancia, resulta maravilloso que mi mam
haya resuelto venir a luchar ac. Por eso, ella
se quedar en esta plaza para siempre", agrego
para explicar su decision.
Las cenizas Iueron esparcidas al pie de
la Pirmide |.| "Cuntos anos pasaron y te
volvemos a tener", suspiro uno de los panuelos
blancos. Fn ese instante, las campanadas de
la Catedral marcaron las cuatro de la tarde,
exactamente la hora en la que todos los |ueves,
durante ms de 28 anos, las Hadres hacen la
tradicional ronda. ho estaba planeado, pero
aquellos golpes de campana Iueron un detonante
de la emocion contenida, saltaron las lgrimas
y comenzo a elevarse un largo aplauso. a de
vuelta el silencio, las Hadres arro|aron claveles
ro|os sobre el cantero donde, desde ayer, puede
verse la placa con una azucena de bronce.
|.| Fl cuerpo de Azucena Iue identiIcado
en |ulio por el Fquipo Argentino de Antropologa
Iorense (FAAI}, |unto al de otras dos Hadres:
Fsther 8allestrino de Careaga y Hara Ponce
de 8ianco. |.| 1odas Iueron secuestradas, en
manos del represor AlIredo Astiz. A 8allestrino
y a Ponce se las llevaron de la Iglesia de la Santa
Cruz el 8 de diciembre de 1977 |unto con otras
once personas. Azucena no haba podido ir. Iue
secuestrada dos das ms tarde, al igual que
uuquet.
Fl hallazgo del FAAI Iue un gran aporte
para las investigaciones sobre violaciones a los
derechos humanos, ya que constituyeron el
primer registro cientIco del circuito completo
que siguieron vctimas de los "vuelos de
la muerte". Los traba|os comenzaron hace
varios anos, cuando los archivos de la Polica
8onaerense arro|aron una huella dactiloscopica
que, con un expediente |udicial, senalaba el
posible lugar donde poda estar enterrada una
de las mu|eres secuestradas en la Santa Cruz.
Se trataba del cementerio de Ceneral Lavalle,
donde Inalmente el FAAI termino exhumando
siete cuerpos. 1odos haban sido enterrados
como hh luego de que Iueron encontrados sobre
las costas de Santa 1eresita, a Ines de 1978. |.|
Ayer, el descubrimiento de la placa sirvio como
cierre para una nueva edicion de la Harcha
de la kesistencia, que durante dos das logro
reunir a un centenar de agrupaciones sociales y
organismos de derechos humanos. |.|
"Las cenizas de Azucena, |unto a la Pirmide",
diario Pgina/12, viernes 9 de diciembre de 2005.
uisponible en: http://www.pagina12.com.ar/diario/
elpais/1-60225-2005-12-09.html |consultado el 5/10/1020|.
Actividades
1. ue es la Harcha de la kesistencia y por que se realiza?
2. 8usc en medios periodsticos a tu alcance (grIcos u online} inIormacion reIerida a los derechos
humanos y a acciones o sucesos recientes sobre esa temtica.
3. Investig el tema de la anulacion de las leyes de Punto Iinal y ubediencia uebida. Luego, arm un
texto donde expliques el contexto en que Iueron aprobadas y por que luego Iueron derogadas.
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Entrevista: Rock, poltica y sociedad
Fl 30 de diciembre de 2004, durante un recital de la banda Calle|eros se produ|o un incendio en la discoteca Cromanon, en el
barrio de unce, que causo la muerte de 193 personas, en su gran mayora |ovenes. Fstos dos textos que presentamos a continuacion
estn relacionados con este episodio y muestran algunos cruces como los que senala el periodista AlIredo kosso entre la musica,
la sociedad y el e|ercicio de la ciudadana. Fn esta pgina, el texto de la historia de Calle|eros da cuenta de las nuevas Iormaciones
del rock nacional y su vinculacion con la cultura y el entramado urbano.
"Calle|eros empezo a tocar ah, en la vereda".
Adrin erba, 28 anos, senala con el dedo ndice
una cuadra como cualquier otra. Fl es el dueno
de La Colmena de los Pibes, un maxikiosco
apostado sobre la calle 8arros Pazos de villa
Celina. |.| Cuando el grupo se Iormo, hace |usto
una decada, en 1995, ba|o el nombre ko verde
|.|, debuto en vivo para poco ms de veinte
Iamiliares y amigos sobre esa misma vereda,
Irente a la peluquera. |.|
Celina, el comple|o de ediIcios que domina
las dos cuadras en 1 donde Calle|eros nacio, se
crio y se curtio, proyecta una instantnea del
origen y la vida de la banda. una historia que se
escribio a la sombra de los monoblocks, le|os de
los trenes (el Sarmiento hacia el ueste, el koca
hacia el Sur} que alimentan al suburbio y sus
mitos.
La geograIa tiene tres lmites precisos: la
autopista kicchieri, el kiachuelo y la avenida
Ceneral Paz. uesde el comienzo, los chicos
ensayaban cruzando la calle de tierra en la que
se situa la casa de los 1orre|on, la Iamilia del
ba|ista Christin |.|
Casi todos se conocieron mientras cursaban
el secundario en la Fscuela Publica 137 |.|. Los
Iontanet recien se instalaban en la zona, llegados
desde el cercano 8arrio Autopista de 1apiales.
Apenas Iormada la banda, Pato, Iantico de
los kedondos y La kenga, decidio pagar cinco
pesos en la Cooperadora del colegio y se anoto,
los sbados, en un taller extracurricular de
Composicion y 1eora de la Husica. As empezo
a escribir sus letras. |.|
uesde el principio, lo que diIerencio a la
banda de otras de la zona Iue su solida conciencia
de traba|o y su capacidad de conviccion entre
los rockeros de barrios vecinos. una clave de
su popularidad que se reIe|a en las banderas
de sus seguidores: villa Hadero, 1ablada, Aldo
8onzi, Ciudad Fvita. |.|
Por esa epoca, el grupo se quedo sin su
primera viola y sumaron al "Calgo" 1roncoso,
un guitarrista amigo con muneca para las letras:
el sugirio Calle|eros como nuevo nombre.
comenzo la historia moderna de la banda.
Por entonces, los demos todava se grababan
en casete. Solo x hoy contena once canciones
registradas en la sala con una portaestudio de
cuatro canales. Fl material quedo terminado en
agosto de 1997; un par de copias comenzaron
a circular y, en noviembre de ese ano, llegaron
hasta umar Chabn y tocaron en Cemento. |.|
Ahora bien: como hacen unos pibes de
esas calles para proyectarse como estrellas del
Irmamento rockero? Fl espe|o estaba cerca: La
kenga ya convocaba 20.000 personas en Atlanta
y sonaba mucho en las radios pero lo haba
logrado desde Hataderos |.|; vie|as Locas,
|.| de Lugano, |.| estaban a punto de llenar
ubras y llevaban le|os la bandera stone y sus
cronicas de Piedrabuena. Easta Los Cardelitos,
merodeadores de la zona de Pompeya y 8a|o
Ilores, ya aparecan en las pginas de los diarios.
Por que no ellos?
ORTELLI, }uan. "hoches Iras en el barrio". Fn revista
Rolling Stone Argentina, edicion online, 1/2/2005.
uisponible en: http://www.rollingstone.com.ar/674557
|consultado el 1/10/2010|.
1. 8usc inIormacion sobre Calle|eros y el resto de las bandas mencionadas en el artculo. Luego com-
par sus historias y senal los puntos en comun y las diIerencias.
2. A partir de la inIormacion que obtuviste, responde: que relacion tienen las bandas con sus lugares
de origen? Fs esto una diIerencia respecto de otras bandas que los precedieron en el tiempo?
3. Las caractersticas de estas bandas permiten hablar de un movimiento o etapa distinto en el rock
nacional? Por que?
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Fstela 8. de Carlotto, presidenta de Abuelas de Plaza de Hayo, reIexiona acerca de la tragedia de Cromanon, el Fstado y la
participacion ciudadana.
A diIerencia de los 70, sobre los que hay
un solido consenso social acerca de quienes
Iueron los genocidas y quienes las vctimas, el
caso Cromanon se vuelve comple|o y conIuso:
hay quienes culpan a la banda, a quienes en-
cendieron las bengalas, a las mismas vctimas,
a umar Chabn, al Cobierno de la Ciudad.
Son muchos grises, pocos blancos y negros, y
por eso algunos padres se sienten desborda-
dos ante tanta incertidumbre. Fn principio, los
Iamiliares de las vctimas tienen que tener la
tranquilidad de que estamos en perodos cons-
titucionales, en los que hay una |usticia que
seguramente hay que apurar y empu|ar, pero
la hay. Son escuchados, son recibidos por el go-
bierno, no los tratan como locos que reclaman
lo que no hay.
Fsa es, para m, la gran diIerencia: que las
terribles, dolorosas e inaceptables muertes de
estos hi|os se producen en un marco democr-
tico con garantas institucionales. hadie va a re-
vivir a sus muertos, desde luego, pero van tener,
al menos, una sepultura a la que llevar Iores,
cosa que la mayora de las Hadres y las Abuelas
no tenemos. si bien el dolor es el mismo, un
lugar real donde llorarlos nos oIrece otra Iorma
de relacionarnos con el.
|.| Los muertos de los 70 y los muertos de
Cromanon se parecen en algo: todos eran |ove-
nes, y aun deban construirse un Iuturo. Luego,
las diferencias generacionales son profundas.
La tragedia de Cromanon aIecto a toda la
sociedad argentina, eso es indudable. Inmedia-
tamente las Abuelas nos solidarizamos con los
Iamiliares, estuvimos en las marchas y pusimos
a disposicion nuestro servicio de asistencia psi-
cologica. 1ambien recibimos a una delegacion
de Iamiliares que vino en su momento. Eicimos
lo que pudimos porque sabemos muy bien lo
que signiIca perder un hi|o, ese pedazo del
cuerpo y del alma que se nos va para siempre.
Fn ese sentido nos preocupo mucho, despues,
ver que los |ovenes tenan dudas sobre como ex-
presar su dolor, a veces recurriendo a la violen-
cia, a veces escuchando a ciertos abogados que
los incentivaban a hacer demandas apuradas.
en In. hosotros sabemos ms que nadie que la
|usticia no tiene los tiempos que uno quiere, lle-
vamos veintiocho anos de eso. |.|
He preguntan sobre el Fstado terrorista de
los 70 y el Fstado negligente de Cromanon.
La verdad es que el Fstado es el pueblo, el Fsta-
do somos nosotros. Eay una cosa que debemos
aprender: el pueblo tiene que de|ar de mirar a
sus gobiernos para empezar a volverse parte de
ellos. La actitud dominante en la Argentina es
pasiva, contemplativa, y eso sucede porque no
tenemos cultura democrtica. 1enemos apenas
un par de decadas de democracia sostenida, y
no hemos aprendido aun a vivir del todo demo-
crticamente. Siempre estamos esperando que
los otros, los gobiernos, los dirigentes, hagan
todo, pero tambien nosotros, el pueblo sobe-
rano, tenemos que participar y brindar solucio-
nes. Lo voy a poner ms claro: yo tengo 74 anos,
nac con un golpe militar, y me quede mirando.
o vi las muertes del 55, y no sal a la calle, no
sal a combatir a esos genocidas. Si lo hubie-
ra hecho, tal vez en el 76 los nuevos genocidas
que llegaron no me hubieran matado una hi|a,
no me hubieran desaparecido a Cuido, el nieto
que aun busco.
CARLOTTO, Fstela 8. de: "Fl pas y la muerte |oven". Fn
revista Rolling Stone Argentina, edicion online, 1/9/2005.
uisponible en: http://www.rollingstone.com.ar/735039
|Consultado el 1/10/2010|.
Actividades
1. Cules son, a |uicio de la autora, los puntos de contacto y las diIerencias entre los |ovenes desa-
parecidos en los 70 y las vctimas de Cromanon?
2. ue alternativas propone para el reclamo de los Iamiliares?
3. ue valor le da a la participacion ciudadana?
4. Investig el caso Cromanon a partir de las acciones que llevaron a cabo los Iamiliares para reclamar
|usticia. Arm un cuadro con la inIormacion ordenada cronologicamente.
5. Investig que otros episodios de estas ultimas decadas dan cuenta del cruce entre el rock nacional,
la vida poltica y el e|ercicio de la ciudadana.
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Rockola
1estimonios y miradas diIerentes sobre la historia del rock nacional y su vinculacion con la poltica.
Fn esta pgina uiego Capusotto y Pedro Saborido, actor y autor respectivamente de Peter Capusotto y sus videos, aportan otra
mirada sobre el rock en su captulo nacional.
"Fn general no hablamos |untos en publico",
aclara uiego Capusotto, "Peter" para los miles
de Ians que lo consagraron en el irreverente
Peter Capusotto y sus videos |.|. Sentado a
una mesa del tanguersimo bar Fl Progreso,
en una esquina de 8arracas, el actor espera a
su Iactotum, Pedro Saborido, para entablar un
dilogo sobre las claves del programa. |.|
violencia kivas es la mu|er que "anticipo
el punk", la cantante de un parodico Club del
Clan ansiosa por rebelarse ante la Ielicidad de
sus himnos romnticos. un pariente cercano de
Hicky vainilla y su pop Iascista, que reivindica
los valores hitlerianos con melodas de intencion
radial. Fllos, como el eterno divo Pomelo, Luis
Almirante 8rown (retorico como su modelo, Luis
Alberto Spinetta} y 8ombita kodrguez (el "Palito
urtega montonero"} viven en la piel, rostro y
pelo llovido de Capusotto |.|
u.: A m me encanta que haya persona|es
tan distintos y que cada uno tenga su propio
recorrido. Por e|emplo, Pomelo tiene mucho de
dibu|o animado, es un persona|e torpe, todo lo
que encara le sale mal. Por otro lado, 8ombita
kodrguez necesita cierta decodiIcacion |.|.
uno dice "el Palito urtega montonero" y no todo
el mundo sabe de que se habla all. La comicidad
en 8ombita exige datos imprescindibles para
entender y rerte de un relato que, como todo
en el humor, es inverosmil.
P.: Lo curioso es que eso que decs, lo
inverosmil del humor, se ha visto como una
crtica al rock. o no veo el programa como una
crtica ni creo que ataquemos a las estrellas
de rock. |.| La nuestra es una mirada sin
pretensiones inquisitorias.
u.: Fn el programa hay una evocacion muy
respetuosa del sonido clsico del rock. tambien
hay, por supuesto, una mirada parodica sobre
como eramos y que paso con un movimiento
que se devora a s mismo, hoy convertido en una
salida laboral. |.|
P.: La posicion con respecto a los cliches del
rock tiene mucho de autobiogrIco. o toque la
guitarra en un Iogon a ver si me levantaba una
mina |.|. 1ambien nos remos de la mirada
inocente sobre el rock. Eoy esa mirada es crtica
porque el rock nos decepciono a muchos, pero
eso no signiIca que hayamos de|ado de amarlo.
|.| P.: Fl peronismo tiene una riqueza
cultural muy impresionante. |.|
u.: es que Peron es el unico persona|e
que permite un imaginario. 1anto es as que
nos permitio cruzar el peronismo y el rock,
que en la militancia nunca estuvieron ligados.
|.| es que Peron hizo mucho antes lo que
el rock pretenda. A m me parece que nosotros
armamos un |uego en el que Peron entra en
cualquier terreno. |.|
|.| P.: Sobre ese lugar nuestro, yo creo que
nos importa reivindicar el espritu del rock que
tal vez hasta es previo al rock. u me|or dicho:
est en sus orgenes. hosotros somos ms del
Parque kivadavia que H1v. Hs de la revista
Expreso Imaginario que del programa Husica
1otal. o se que esto se puede ver como un
espritu hippie...
u.: es que nosotros crecimos con el rock
mucho antes que |la Cuerra de| Halvinas. Lo de
Halvinas Iue un aprovechamiento poltico de esa
musica, por la que el rock nacional Inalmente
consiguio ser bien visto. Pero algunos musicos
terminaron negociando con la posibilidad de
tocar mientras algo tremendo ocurra. |.|
BLANC, hatalia y Leonardo TARIFEO. "La nueva cultura del
humor". Fn ADN, 8uenos Aires, sbado 19 de diciembre
de 2009. uisponible en: http://www.lanacion.com.ar/nota.
asp?nota_id=1212781 |consultado el 1/10/2010|.
1. 8usc puntos de contacto entre hechos y persona|es mencionados en esta entrevista y en el repor-
ta|e a AlIredo kosso y en los textos de la seccion kockola. Como vinculs al rock con la poltica?
2. Como caracterizan al rock Capusotto y Saborido? Por que crees que hablan de una decepcion?
3. ue es un cliche? Cules seran los del rock?
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Fn plena Cuerra de Halvinas se llevo a cabo un Iestival que reunio a prcticamente todo el rock nacional. Fl episodio, que
mencionan Capusotto y Saborido en la entrevista, tuvo su importancia y tambien su controversia.
Fl 16 de mayo de 1982, da lluvioso y gris, el
rock nacional reunio a unos 70 mil |ovenes en
la cancha de rugby del club ubras Sanitarias.
uesde varios das antes, miles de chicos con
Irazadas, ropas de abrigo, medicamentos y
hasta guitarras, se acercaron a la sede del
club para colaborar con el emprendimiento
y llevarse su entrada. |.| el Iestival de la
Solidaridad Latinoamericana se llevo a cabo
en absoluta paz en el marco de una cruenta
guerra. |.| uesde el 2 de abril y a medida
que la guerra se proIundizaba, los oyentes de
las radios comenzaron a llamar a sus emisoras
de cabecera para rechazar cualquier cancion
cantada en ingles. Fl tango y el Iolklore no eran
suIcientes en cantidad. Para llenar el vaco se
apelo al rock nacional.
Fl Iestival de la Solidaridad Latinoamericana
Iue el epicentro de ese momento historico.
Ideologicamente Iue publicitado como un
gran show que Canal 9 transmitira a todos
los pases de la region |.| como una manera
de agradecer el respaldo y, de paso, colectar
elementos para enviar a las tropas argentinas.
kadio del Plata y IH k (perteneciente a kadio
kivadavia} transmitieron el evento en directo.
uel lado de los musicos, nadie estuvo ausente:
Luis Alberto Spinetta, Litto hebbia, Leon Cieco,
Charly Carca, Fdelmiro Holinari, kicardo Soule,
hito Hestre, el duo Iantasa, Cantilo-uurietz,
uavid Lebon, uulces 16 con Pappo como
invitado, 1antor, Antonio 1arrago kos y kuben
kada, entre otros, Iueron los participantes.
"A m no me copaba ni medio ir a ese
Iestival", recuerda hoy Charly Carca. "Pero es
como cuando tenes un amigo enIermo: aunque
no te guste el hospital tenes que ir. Porque pese
a todo el bullshit, los pibes que estaban peleando
eran reales y bien podra haber sido uno mismo.
Fstar en ese Iestival era una Iorma de hacerles
el aguante a ellos y no a los milicos. Eaba
que estar". kaul Porchetto asegura que, como
experiencia personal, el Iestival Iue brbaro.
"hosotros no estbamos de acuerdo con la guerra
y creo que pudimos desbaratar la estrategia
montada alrededor, porque nadie avalo el clima
belico y todos hablamos de la paz. Fllos queran
que nosotros alentramos la guerra".
|.| Fl Iestival tuvo altos picos emotivos
y algunos aguaceros que el publico resistio
estoicamente. "Solo le pido a uios" (de Cieco},
"kasguna las piedras" (Carca} y "Algo de paz"
(Porchetto} Iueron algunas de las canciones que
la gente canto a coro con los musicos |.|
una vez que la guerra termino y que se
supo que lo recaudado |ams llego a manos
de los soldados argentinos, algunas voces se
alzaron tildando de colaboracionistas a los que
participaron del Iestival. "o no colabore nada
sostiene en Iorma vehemente Litto hebbia.
La idea era, ya que uno no tena que ir a pelear,
poder |untar algo para mandarles a los chicos.
1odos los que cantamos aquel da lo hicimos de
buena leche y con buena onda ue es esto de
que colaboramos con el gobierno militar? 1odo
el mundo canto con el alma para los chicos
apostados en el sur".
Higuel Cantilo esgrime un punto de vista
parecido. "ue quede claro, los milicos toleraban
esto pero no lo propiciaron: la iniciativa Iue de
los musicos. hosotros cantamos por la paz y no
por la guerra.|...| ".
|.| "hosotros quisimos colaborar con los
chicos, cualquier otra interpretacion que se
haga es una locura", concluye Litto hebbia. "La
verdad es que tenamos que estar con ellos de
alguna manera asegura Charly Carca porque
la mayora de la gente no estuvo: todos vieron
la guerra por television como si se tratara de un
partido de Iutbol. Los rockeros, por lo menos,
hicimos algo".
MARCHI, Sergio. "un grito de paz en medio de la guerra",
en Clarn, 8uenos Aires, viernes 16 de mayo de 1997.
uisponible en: http://edant.clarin.com/diario/1997/05/16/
c-01401d.htm |consultado el 1/10/2010|.
Actividades
4. 8usc inIormacion sobre los grupos y cantantes mencionados en la seccion y en estas pginas.
5. Con la inIormacion recopilada, arm una lnea de tiempo que te permita resumir la historia.
6. Investig cules son los principales grupos, cantantes y temas de los ultimos diez anos.
7. A partir de la seleccion que hizo AlIredo kosso y la inIormacion que conseguiste, escrib la historia
del rock nacional.
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Cineclub
No matars (Krzysztof Kieslowski, Polonia, 1988). Fl siguiente texto plantea una interesante posibilidad de reIexionar sobre las
respuestas posibles a la violencia social, proIundizando sobre el valor de la vida.
"Fl caos y el desorden reinaban en Polonia a
mediados de los anos 80, en todos lados, prc-
ticamente en la vida de todos y cada uno de
nosotros. un clima de tension, un sentimiento
de desesperanza y el miedo a que todo pudiera
ser aun peor eran moneda corriente. Para esa
epoca yo ya haba empezado a via|ar un poco
al exterior y observaba una cierta incertidum-
bre en el mundo en general. ho estoy hablando
en terminos polticos, sino sobre la vida comun,
de todos los das. Senta una indiIerencia mutua
detrs de las sonrisas ms atentas y tuve la ago-
biante impresion, cada vez ms Irecuente, de
que estaba en presencia de gente que no saba
realmente por que viva".
As describe KrzysztoI Kieslowski el contexto
donde empezo a pensar la obra Declogo, una
serie de diez traba|os para television de una
hora de duracion, basada en los diez manda-
mientos, de la cual No matars es parte.
No matars transcurre en una varsovia gris,
vaca, pobre y triste.
All, un |oven de 19 o 20 anos, sin perspecti-
vas, sin Iuturo, arrastrando una condena Iamiliar
del pasado, actua sin medir las consecuencias
de sus actos. Fl Ilm cuenta una terrible y a la vez
Iamiliar situacion: como este |oven asesina a un
taxista brutalmente, por lo que es encarcelado y
se le da la condena mxima: la pena de muer-
te. Sin demasiadas senales que |ustiIquen o ex-
pliquen esta accion, la pelcula puede ser leda
desde la irracionalidad de la violencia presente
en nuestras sociedades, y a la vez desde la racio-
nal y violenta solucion que algunas sociedades
poseen para estos actos de violencia.
Fn nuestros das, en nuestras cotidianas vi-
das, los medios de comunicacion nos enIren-
tan continuamente con hechos y situaciones
violentas: asesinatos, violaciones, crmenes,
situaciones que violentan nuestras condiciones
de existencia. La posibilidad de individualizar
a los responsables de esos hechos violentos nos
permite "operar" sobre ellos, aislarlos. Sea con
el proposito del castigo o de la reeducacion, se
despliega una serie de instituciones y controver-
sias acerca de cul es el me|or modo de lidiar
con esos violentos.
Son comunes las discusiones acerca de los
mecanismos que debemos poseer como socie-
dad para penalizar esos hechos, y es comun es-
cuchar condenas ms violentas que los hechos
mismos. Fl debate sobre la pena de muerte par-
ticipa de estas "soluciones" y constituye su lmi-
te: la solucion del problema por la eliminacion
del violento promete la no-reproduccion de otro
hecho violento, al menos de manos de ese su-
|eto, y se presenta como una "advertencia" con
suIciente poder como para que otros violentos
esten atentos a las posibles consecuencias de
sus actos. |.|
Fl mandamiento, mandato o principio "no
matars" opera como lmite sobre la accion de
la violencia de un su|eto, es mandato al respeto
del curso de la vida de otro. La violencia pre-
sente en la eliminacion de otro su|eto puede
pensarse ms all del dolor o del suIrimiento
al que se lo somete para darle muerte. Fs una
especie de violencia presente en la decision so-
bre la vida de otro. uar la muerte o quitar la
vida representa un acto de violencia donde se
|uega la negacion de un Iuturo, chance, posibi-
lidad o interrogacion sobre lo que la vida de ese
otro puede ser. As como para un condenado a
muerte no hay "leccion" o "correctivo" posible,
cuando se quita la vida del modo que sea se in-
terrumpe de modo arbitrario un curso, se cierra
un camino, se "Iuerza" un destino. |.|
SERRA, Silvia. "No matars. Sugerencias para una lectura
desde la problemtica de la violencia". Archivo Ilmico
pedagogico. uisponible en: http://www.buenosaires.gov.
ar/areas/educacion/cepa/nomataras.php |consultado el
1/10/2010|.
1. ue lectura hace la autora sobre la conveniencia o utilidad de la pena de muerte?
2. ue parece pensar Kieslowski de la pena de muerte? Fst de acuerdo con lo que el director mues-
tra en la pelcula?
3. La situacion mostrada en el Ilm, puede ser anloga a lo que sucede en nuestra comunidad? Por que?
4. Investig en los medios periodsticos el tema de la violencia, su Iorma de aparicion en el discurso
meditico y las propuestas para evitarla.
Actividades
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Entre los muros (Laurent Cantet, Francia, 2008). Iiccion documental? uocumental? A partir de un interesante cruce entre dos
registros, la pelcula plantea una productiva reIexion sobre ensenar y aprender.
SsiIo, rey de FIra, molesto a los dioses por
su extraordinaria astucia. Fstos lo condenaron
a empu|ar perpetuamente un penasco monta-
na arriba. una vez en la cuspide, el penasco
caa rodando hasta el valle. IndeInidamente,
SsiIo volva a subir la montana. Albert Camus
retomo el mito de SsiIo para hablar de los es-
Iuerzos inutiles del hombre moderno que con-
sume su vida en un mundo laboral que lo des-
humaniza. A pesar de que el texto de Camus
responde a los postulados del existencialismo,
la idea moderna del mito de SsiIo es Icilmen-
te extrapolable a la Igura de Iran(ois Harin, el
proIesor de Fntre los muros de Laurent Cantet.
Iran(ois ensena Irances en un instituto de la
banlieue parisina. Sus alumnos no entienden
por que les explica el presente de sub|untivo si
ellos no lo utilizan cuando hablan. Iran(ois no
puede perder los nervios ante las quisquillo-
sas delegadas de la clase, ni puede e|ercer de
abogado bueno en los conse|os de disciplina
del instituto. Fs un SsiIo moderno encerrado
en las paredes de un instituto del siglo XXI que
debe reconocer que, a pesar de sus esIuerzos
por remontar la diIcil pendiente, al Inal todo
se desvanece. Fs este SsiIo moderno el proto-
tipo de los proIesores actuales?
uno de los grandes problemas de las pel-
culas sobre institutos reside en que sus prota-
gonistas nunca son SsiIos sino heroes mticos
capaces de superar todas las diIcultades. kobin
williams ensenaba el carpe diem subiendose a
las mesas, |.| Entre los muros de Laurent Can-
tet parte de la idea de que una buena pelcula
sobre institutos no es la que propaga valores
sino la que muestra las cosas tal como son. Fn
ella, el maestro nunca puede asumir la condi-
cion de heroe pero la clase tampoco puede ser
vista como el paraso de la educacion en valo-
res y competencias. La clase, como el mundo,
es un espacio comple|o.
|.| Iran(ois Harin ensena lengua y da sig-
niIcado a cada palabra, humaniza el mundo
a partir del lengua|e. Los alumnos aceptan o
rechazan sus principios. hunca se resuelve
nada porque el acto de aprendiza|e no Iuncio-
na como una disciplina, sino como una expe-
riencia vital. Para capturar esta experiencia,
Laurent Cantet te|e un interesante dispositivo.
Fl punto de partida es un relato real escrito
en 2005 por Iran(ois 8egaudeau, proIesor de
instituto. Fn el libro |.| la literatura se con-
vierte en documento, en transcripcion de una
experiencia. La pelcula no Iunciona como una
adaptacion, sino como un e|ercicio inspirado
en sus pginas. Fl proIesor real asume como
actor el papel de maestro, mientras que unos
alumnos interpretan su propio rol. La clase real
se convierte en una clase de Iccion, contempla-
da por tres cmaras que pretenden capturar los
sentimientos y las contradicciones que genera
el paso del tiempo durante un curso escolar. Fl
valor documental de la experiencia sirve para
dar sentido a la cotidianidad, mientras que la
Iccion construye la segunda parte de la pelcu-
la, un relato dramtico sobre un alumno ame-
nazado de expulsion por el Conse|o de discipli-
na. La clase no es ni Iccion, ni realidad sino un
apasionante relato real que nos demuestra que
para entender el mundo donde vivimos es pre-
ciso dar visibilidad a nuestros institutos.
QUINTANA, Angel. "SsiIo ensena en los institutos - Angel
uintana escribe sobre Entre muros".
Suplemento "Cultura/s" de La Vanguardia, 8arcelona,
Iebrero de 2009. uisponible en: http://tramas.Iacso.org.
ar/articulos/sisiIo-ensena-en-los-institutos-angel-quintana-
escribe-sobre-entre-muros
|consultado el 1/10/2010|
Actividades
1. Investig en Internet como se hizo esta pelcula, proIundizando lo que dice uintana en el texto.
2. IdentiIc en la pelcula las caractersticas de documental que tiene y los elementos de Iccion. Para
ello lee el documento de la pgina 32 y tambien, busc inIormacion en estos sitios:
http://es.wikipedia.org/wiki/uocumental
http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/glosariocine.htm
3. ue importancia crees que tiene el uso de estos elementos del documental? ue aportes le da a
la pelcula segun tu propia apreciacion?
4. 1e sentiste identiIcado con algunas situaciones? Por que?
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Garage Olimpo (Marco Bechis, Argentina/Italia/Francia,1999). Como se Ilma una Iccion a partir de un hecho real y, adems,
doloroso? Fl director habla de su pelcula y revela detalles de su traba|o como realizador en esta entrevista realizada con motivo
del estreno.
Fn abril 1977, Harco 8echis nacido en
Chile, de padre italiano y madre chilena |.|
estudiaba magisterio en el Hariano Acosta de
8uenos Aires y era militante de base. Como a
tantos otros, la dictadura militar lo secuestro,
pero su pasaporte italiano lo salvo de los vue-
los de la muerte. uurante quince das estuvo
desaparecido en el campo de concentracion lla-
mado el Club Atletico, de Paseo Colon y }uan de
Caray, hasta que Iue expulsado a Italia, donde
se radico. A partir de aquella terrible experien-
cia, 8echis realizo Garage Olimpo [].
Eay un grado de verdad en la pelcula que
no tiene que ver necesariamente con la recons-
truccion historica. Como Iue su manera de tra-
ba|o?
Fl hecho de que los actores sean todos |o-
venes y casi desconocidos, por lo menos ac,
me permitio traba|ar de una manera muy li-
bre. 1raba|e sin guion, o me|or dicho, yo tena
el guion (que iba cambiando constantemente,
hasta el Inal del roda|e} pero los actores no;
ellos no saban lo que les iba a pasar a cada uno
de sus persona|es. |.| o quera que la pelcula
Iuera diIerente. |.| Por lo cual Ilme en conti-
nuidad, de la primera a la ultima escena. A su
vez, los actores no ensayaron escenas concretas,
pero tenan una preparacion sobre el persona|e
que representaban. Por e|emplo: los que hacen
de militares haban hecho un mes y medio de
entrenamiento militar |.|
Como se planteo la puesta en escena?
|.| Fn realidad, Garage Olimpo es ms
un documental de la experiencia vivida en un
campo de concentracion reconstruido que la
puesta en escena de un texto, que sera el cami-
no clsico. Fn este sentido, creo que eso dio re-
sultados diIerentes Irente a un cine artiIcioso,
que ya no devuelve ningun sentido de verdad.
Hi problema central, en todo caso, era discu-
tir severamente con mi cameraman, kamiro
Civita que se ve y que no se debe ver en cada
escena, en cualquier escena, y sobre todo en las
ms diIciles, aquellas que tienen que ver con
las torturas. |.|
Fn este caso, tratndose de los desapare-
cidos, de gente vendada, haba que tratar la
imagen desde lo que no se ve. 1odos estbamos
convencidos de que todo aquello que no se ve
se imagina, y cuanto ms se imagina ms po-
tente es el mensa|e. |.|
Fs particularmente expresivo el uso que
hace del sonido.
uigamos que si hay algo autobiogrIco en
el Ilm es el sonido. ho porque haya escuchado
esas canciones en particular, que se escuchan
por radio durante la pelcula, sino porque el
sonido es el unico registro personal que tengo.
Hientras estuve en el Club Atletico estuve todo
el tiempo vendado. Fl unico momento en que
me pude sacar la venda y, en la desesperacion,
pude ver a traves de la re|a de mi celda, vi lo
que despues se transIormo en la escenograIa
de la pelcula, a traves de un dibu|o en el que
reconstru el lugar donde haba estado. ho tuve
otras experiencias visuales. Lo unico que recor-
daba (y ahora ya no lo recuerdo ms, porque
deposite todas mis memorias en la pelcula} era
una cierta sonoridad, que trate de reconstruir
en la banda de sonido: la radio, los goles, la co-
tidianeidad que vuelve mucho ms dramtica
la situacion.
MONTEAGUDO, Luciano: "Fsto ocurrio en este pas", en
Pgina/12, miercoles 1. de septiembre de 1999.
uisponible en: http://www.pagina12.com.ar/1999/99-
09/99-09-01/pag25.htm |consultado el 5/10/2010|.
1. Segun el texto, que es lo que ms le interesa transmitir al director?
2. Cules son los recursos que utiliza para dar una sensacion "de verdad"?
3. ue cosas de su propia experiencia rescato para contar en la pelcula? Como las expreso?
4. Por que eligio no mostrar determinadas escenas?
5. volve a releer este testimonio, el de Pino Solanas y el de los directores de Corazn de fbrica. Fn-
contrs algun punto en comun entre ellos? Fn que asuntos coinciden y en cules se diIerencian?
6. Podras aplicar en este texto sobre una Iccion algunas de las consideraciones que hace kaul 8eceyro
sobre el cine documental?
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La dignidad de los nadies (Fernando Solanas, Argentina, 2005). Fn este texto, el realizador explica por que quiso Ilmar esta
pelcula y como lo hizo. Fl material sirve para conocer el traba|o de un director de cine y reconocer las caractersticas del cine
documental de las que habla 8eceyro.
La dignidad de los nadies se concibio a partir
de la catstroIe social que la Argentina vivio a
comienzos del siglo XXI: 257 de desocupados y
607 de pobres e indigentes. |.| La tragedia me
empu|o a hacer memoria contra el olvido. Los
ms |ovenes preguntaban que haba sucedido
|.|, era necesario traer las imgenes de esa
historia y colocarlas en su contexto. As nacie-
ron Memoria del saqueo (2002/2004} |.| y La
dignidad de los nadies, construida con relatos
e historias de algunos protagonistas de la resis-
tencia social. |.|
Fn La dignidad de los nadies se recogen expe-
riencias a traves del relato de sus protagonistas.
uiIcil imaginarse que las chacareras, a|enas a
los asuntos bancarios o polticos, iban a ser ca-
paces de organizar un vigoroso y original movi-
miento de resistencia enIrentando a los bancos
e impidiendo ms de mil remates |udiciales.
Los comedores barriales y comunitarios, los dis-
pensarios, panaderas y otras iniciativas sociales
creadas por los vecinos para dar respuesta a la
pobreza y al hambre. Las decenas de marchas
del silencio de Iamiliares de las vctimas de las
maIas policiales que lograron desenmascarar
a los asesinos y llevarlos a |uicio. Las Ibricas
recuperadas por sus ex traba|adores |.|
Al recorrer el pas y hablar con traba|ado-
res, especialistas, productores, ciudadanos,
campesinos, indgenas, Iue creciendo la idea de
realizar un Iresco |.|. Cuatro largometra|es in-
dependientes entre s, pero unidos por el tema
de la Argentina: de la devastacion y saqueo del
modelo neoliberal, a la reconstruccion y las al-
ternativas de un nuevo proyecto |.|
La dignidad de los nadies no es un solo cine
de testimonio, tampoco es Iccion. Parte de la
realidad pero utiliza procedimientos de otros
generos, y al contar hechos e historias de per-
sona|es se acerca a la Iccion. Fn La dignidad
busque Iusionar generos, acercar hechos rea-
les al relato narrativo, usar procedimientos del
documental con los de la Iccion o del cine de
ensayo. |.| un cine de Iusion libre ayudado
por las venta|as que brindan las nuevas tec-
nologas pequenas cmaras digitales y micro-
Ionos dando paso a una renovacion Iormal y
temtica |.|.
|.| he tratado de hacer un retrato social
que recupere la riqueza antropologica de los
protagonistas. uar voz e imagen a quienes no la
tienen y estn ausentes de los medios de comu-
nicacion |.|. Los he acompanado en su bus-
queda de traba|o, en sus esperas y protestas;
compart la cocina de sus casas o las tiendas de
los campamentos tratando de recuperar sus ex-
periencias y sentimientos. |.| 1ambien |.| he
retomado en el relato la copla popular |.| las
coplas nos introducen a los persona|es.
Fn mis pelculas de testimonio, siempre
hice la cmara |.| porque sus movimientos y
su tension son como el trazo del pintor. uesde
la cmara se inventa y compone la puesta. La
dignidad se comenzo con una cmara 8eta
uigital grande para obtener una buena imagen,
pero la gente crea que eramos de la television,
cambiaba su conducta y perda espontaneidad.
Cuando compare esas imgenes con las roda-
das con mi pequena cmara digital durante la
investigacion, estas ultimas eran superiores. As
Iue que decid Ilmar con cmaras chicas, reem-
plazar las posibilidades de una me|or imagen
por una mayor verdad. |.|
Fn: http://www.pinosolanas.com/la_dignidad_inIo.htm
|consultado el 5/10/2010|.
Actividades
1. 1eniendo en cuenta las caractersticas del documental que menciona 8eceyro, senal cules pueden
ser aplicadas a La dignidad de los nadies, segun las palabras de Solanas.
2. 8usc estas mismas caractersticas en el texto de la pgina 19 de esta gua sobre como se hizo
Corazn de fbrica.
3. Podes establecer algunos puntos en comun entre los dos documentales?
4. ue recurso uso Solanas para que sus entrevistados Iueran espontneos en sus testimonios? Por
que lo hizo?
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Sobre el documental. kaul 8eceyro (1944, Sunchales, Santa Ie} es docente, ensayista y realizador. Fn este texto describe cules son
las caractersticas de este tipo de pelculas, algunas de las cuales se incluyen en la seccion Cineclub.
Fl cine documental no es un genero. una pe-
lcula documental no es, en consecuencia, una
estructura deliberada que se apoya en un mode-
lo preexistente. |.| Fl Ilm documental cuenta
hechos que han sucedido o que estn sucediendo
independientemente de que con ellos se haga o
no una pelcula. Sus persona|es existen tambien
Iuera del Ilm, antes y despues del Ilm.
Fs esto, y unicamente esto, lo que diIeren-
cia un Ilm documental de un Ilm de Iccion.
Fl Ilm de Iccion mane|a materiales que solo
existen en el Ilm, para el Ilm. Si se suspendie-
ra la Ilmacion de una pelcula de Iccion, todo
quedara igualmente suspendido. Por el con-
trario, los hechos policiales que muestra |kay-
mond| uepardon en Faits divers |Irancia, 1983|
hubiesen igualmente acontecido, aun cuando
uepardon no hubiese estado ah.
1anta o ms diIerencia que entre un Ilm do-
cumental y un Ilm de Iccion, hay entre dos do-
cumentales, uno de los cuales cuenta hechos que
han pasado |.| y el otro hechos que estn suce-
diendo |.|. Fxiste tal diIerencia entre los mate-
riales que deben mane|arse en uno y otro caso,
que las estrategias, las tecnicas y los metodos de
traba|o son radicalmente diIerentes.
un documental que cuenta algo que ha pa-
sado, traba|a con los restos de eso que ha suce-
dido hace (mucho o poco} tiempo. 1raba|a, en
consecuencia, con material de archivo: tomas,
Iotos o sonidos que pertenecen a esa epoca pa-
sada. Puede traba|ar, tambien, con imgenes
Ilmadas, ahora, de los lugares en los que suce-
dieron esos hechos. traba|a con los restos de
esos hechos en la memoria de la gente, es decir
con los testimonios de quienes saben algo de
eso que paso hace tiempo.
Cuando un documental cuenta, por el con-
trario, cosas que estn pasando, que se produ-
cen en el mismo instante en que el cineasta las
est Ilmando, el traba|o se organiza de acuer-
do a |.| estos hechos que todava no se han
producido, cuyas eventuales caractersticas de-
ben preverse, para poder as decidir que va a
Ilmarse (de lo que se supone va a suceder} y de
que manera. |.|
A pesar de esto resulta evidente que el Ilm
que traba|a con hechos que han pasado, con
materiales del pasado |.| opera, en el presen-
te, con esos materiales. Las tomas de archivo
son seleccionadas y montadas en el presente, el
lugar antiguo es Ilmado hoy, y la encuesta rea-
lizada tambien hoy plantea los mismos proble-
mas que el acontecimiento que est sucedien-
do. La encuesta es, por otra parte, un elemento
que caracteriza al documental y que lo diIeren-
cia radicalmente de la Iccion. Fs por eso que
cuando un Ilm de Iccion quiere imitar a una
pelcula documental coloca Irecuentemente a
algun persona|e hablando a cmara.
|.| a he mencionado dos Ilms documen-
tales que tienen prcticamente el mismo tema:
el exterminio de los |udos por parte de los
nazis. He reIero a Shoah |Claude Lanzmann,
1985| y a Noche y niebla [Nuit e brouillard, Alain
kesnais, 1955|.
Fn el interior de un mismo tipo de Ilm docu-
mental (el que cuenta hechos del pasado} y aun
de Ilms que desarrollan el mismo tema (el exter-
minio de los |udos}, las decisiones tomadas por
sus realizadores han hecho que nos encontremos
ante dos Ilms radicalmente diIerentes: uno dura
30 minutos, el otro 9 horas y media; uno tiene
encuestas de los que escaparon de la masacre, o
que participaron en la masacre o que presencia-
ron la masacre, y el otro Ilm no. uno tiene im-
genes de archivo, y el otro no. uno tiene un texto
dicho por un locutor en oII y el otro no. uno tiene
musica y el otro no. Comparten (adems del tema
y de ser ambos documentales} la Ilmacion, hoy,
de los lugares en los que Iuncionaron los campos
de concentracion. eso es todo. |...|
BECEYRO, kaul: "Sobre cine documental". uisponible en:
http://catedras.Isoc.uba.ar/decarli/textos/8eceyro.htm
|consultado el 5/10/2010|.
1. Lee el texto y tom nota de las caractersticas del cine documental que menciona el autor.
2. Hir alguno de los documentales mencionados en la seccion Cineclub (u otros, siempre que sean
documentales} y trat de reconocer en ellos estas caractersticas que apuntaste.
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