La unicidad

JESS ES DIOS (Colosenses, 2:9) "porque en el habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" El hecho que Jess es Dios se halla tan firmemente establecido en la escritura como el hecho que Dios es uno. La Biblia ensea que Jess es totalmente Dios y totalmente hombre. En este captulo nosotros consideraremos el tema de ("totalmente Dios"), En las siguientes secciones presentaremos y consideraremos pruebas bblicas de que Jess es Dios, enumerndolas para la conveniencia del lector. I. EL ANTIGUO TESTAMENTO TESTIFICA QUE JESS ES DIOS El profeta Isaas en el antiguo testamento hace unas revelaciones profticas sobre el mesas esperado en el pueblo de Israel. lsaias.9-6 es una de las pruebas ms poderosas de que Jess es Dios: "porque un nio nos es nacido, Hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro, y se llamar su nombre Admirable, consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz" los trminos Hijo y nio se refiere a la encarnacin o manifestacin del "Dios fuerte" y "padre eterno" Isaas profetiz que el Mesas se llamara Emmanuel, que es, Dios con nosotros (lsa, 7:14. Mat. 1:22-23). Isaas describi al Mesas como un hijo de Isa (el padre de David) y tambin como la raz de Isa (ls.11-1; 10). Segn la carne l era un descendiente (vastago) de Isa y David , pero segn su Espiritu era su creador y fuente de vida (raz). Jess us este concepto para confundir a los Fariseos cuando cit el salmo 110-1 y pregunt en esencia, "cmo poda David, llamar al Mesas Seor cuando el Mesas deba ser el Hijo (descendiente) de David?" (Mat.22:41-46). lsaias.35:4-6, demuestra que Jess es Dios: "he aqu que vuestro Dios...vendr y os salvar." Este pasaje prosigue diciendo que al venir Dios los ojos de los ciegos se abriran, los odos de los sordos serian abiertos, el cojo saltara, y la lengua del mudo hablara, Jess aplic este pasaje de la Escritura A si mismo (Luc.7-22) y, por supuesto, Su ministerio produjo todas estas cosas. Isaas. 40-3, declara que uno clamara en el desierto, "Preparad camino a Jehov: enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios, "Juan el Bautista cumpli esta profeca cuando l prepar el camino para Jess (Mat.3-3); as que Jess es Jehov y nuestro Dios. Miq.5-2, comprueba que el Mesas es Dios." Pero t, Beln Efrata...de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad". Entonces el Antiguo Testamento claramente afirma que el Mesas y el Salvador que haba de venir seria Dios mismo. II. El NUEVO TESTAMENTO PROCLAMA QUE JESS ES DIOS. Los discpulos testigos presenciales de la poca, recibieron la revelacin de Dios proclamando a Jess como Dios. 1. Toms confes a Jess como Seor y Dios (Jn.20-28) 2. Pablo describi a Jess como "nuestro gran Dios y salvador Jesucristo" (Tit.2-13). 3. Pedro lo describi como "nuestro Dios y salvador Jesucristo" (2Ped.1-1). 4. EI libro de Colosenses enfatiza fuertemente la Deidad de Cristo. Porque en el habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Col.2-9. vase tambin 1-19). Segn estos versculos de la Escritura, Jess no es simplemente una parte de Dios, sino que la totalidad de Dios reside en El. Nosotros estamos completos en El (Col.2-10). Todo lo que necesitamos de Dios lo podemos hallar en Cristo solamente, (para ms discusin sobre Col.2-9 y otras pruebas de la Deidad de Cristo en Colosenses, vase el captulo 9). Concluimos que el Nuevo Testamento atestigua la plena Deidad de Jesucristo. III. DIOS FUE MANIFESTADO EN LA CARNE COMO JESS La declaracin que Jess es Dios necesariamente implica que Dios tom sobre Si carne humana. Esto es de hecho lo que la Biblia dice.

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1. "Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espritu, visto de los ngeles, predicado a los gentiles, credo en el mundo, recibido arriba en gloria." (1Tim.3-16: vase el versculo 15 para confirmacin adicional de que Dios es el tema del versculo 16), Dios fue manifestado (hecho visible) en carne; Dios fue justificado (demostrado como justo) en el Espritu; Dios fue visto de los ngeles; Dios fue predicado a los gentiles y credo en el mundo; Y Dios fue recibido arriba en gloria. Cmo y cundo sucedi todo esto? En Jesucristo. 2. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios... y aquel Verbo fue hecho carne... (Jn.1:1; 14). Literalmente, el Verbo (Dios) se visti Dios en (de) carne? En Jesucristo. El Logos es Dios expresado. Como dice Jonh Miller, que el Logos es Dios expresndose a s mismo. De hecho, la Biblia Amplificada (ingls) traduce la ltima frase de Jn.1-1 as: "el Verbo era Dios mismo". Flanders y Cresson dicen," el Verbo era el medio de divulgacin propia de Dios". Ambos versculos de la Escritura prueban que Jess es Dios que l es Dios manifestado (revelado, dado a conocer, hecho visible o evidente, desplegado, demostrado) en carne. Dios es un Espritu sin carne y sangre e invisible al hombre. A fin de hacerse visible al hombre y de derramar sangre inocente para nuestros pecados, l tuvo que ponerse carne devenir en la carne... Jess no es otro Dios o una parte de Dios, sino que l es el Dios del Antiguo Testamento vestido de carne. l es el Padre; l es Jehov quien vino en carne para unir (cerrar) la brecha entre el hombre y Dios que el pecado del hombre haba creado (abierto). l se puso carne como un hombre se pone, un abrigo. Muchos versculos de la escritura declaran que Jesucristo es el Dios del Antiguo Testamento vestido en (de) carne con el propsito de autorevelarse y (hacer) la reconciliacin. 3. "Que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo" (2" Cor.5-19). 4. "A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer (declarado, revelado)" (Jn.1-18) 5. Dios habiendo hablado muchas y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos a hablado por el Hijo... siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma e su sustancia... (Heb.1:1-3). 6. Jess es "la imagen del Dios invisible" (Col. 1-15.2a Cor.4-4). l es el Dios cubierto del velo de carne (humana) (Heb.10-22). Como Abraham profetiz, probablemente sin comprender el significado pleno de sus propias palabras/Dios se proveer de cordero" (Gn.22-8). Dios desde luego provey un cuerpo para Si mismo: "Sacrificio y ofrenda no quisiste; ms me preparaste cuerpo" (Heb.10-5). 7. El vino a su propia creacin y a su propio pueblo escogido pero ellos no le reconocieron ni lo recibieron (Juan, 1:10-11). IV. JESS ES EL PADRE Si hay un solo Dios y aquel Dios es el Padre, y si Jess Es Dios, entonces lgicamente -se- sigue que Jess es el Padre. Para aquellos que piensan de que algn modo Jess puede ser Dios y todava no ser el Padre, ofreceremos comprobacin bblica adicional de que Jess es el Padre. Esto servir de ms evidencia de que Jess es Dios. Realmente, dos versculos de la Escritura son suficientes para probar este punto. 1, ls.9-6, llama al Hijo: Padre eterno. Jess es el Hijo del cual se profetiz y hay un solo Padre (Mal. 2-10, Ef.4-6), entonces Jess tiene que ser Dios el Padre. 2. Col.2-9, proclama que toda la plenitud de la Deidad mora en Jess. La Deidad incluye la funcin de Padre, entonces el Padre tiene que morar en Jess. Adems de estos dos versculos, Jess mismo ense que l era el Padre. Una vez, cuando Jess hablaba del Padre, los Fariseos preguntaron: "Dnde est tu Padre? Respondi Jess: Ni a m me conocis, ni a mi Padre; si a m me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais" (Jn.8-19).

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Jess prosigui diciendo: "Por eso os dije que moriris en vuestros pecados; porque si no creis que yo soy, en vuestros pecados moriris." (Jn.8-24). Jess realmente se estaba identificando a si mismo con el "YO SOY" de Ex.3-14. Los judos, quienes no comprendan lo que l quera decir, preguntaron: "T quin eres?" Jess contest: "Lo que desde el principio os he dicho" (Jn.8-25). Sin embargo,"... no entendieron que les hablaba del Padre y/o el YO SOY, y que si ellos no le aceptaban como Dios ellos moriran en sus pecados. En otro lugar Jess dijo: "Yo y el Padre uno somos" (Jn. 10-30). Algunos tratan de decir l era uno con el Padre -de la manera- como un esposo y su esposa son uno o como dos hombres pueden ser uno en el acuerdo. Esta interpretacin intenta debilitar la fuerza de la afirmacin que hizo Jess. Sin embargo, otros versculos apoyan completamente que Jess era no solamente el Hijo en Su humanidad pero tambin el Padre en Su Deidad. Por ejemplo, Jess declar en Juan, 12-45, "Y el que me ve; ve al que me envi." En otras palabras, si una persona ve a Jess con respeto a Su Deidad, ve al Padre. En Jn.14-7, Jess dijo a Sus discpulos, "si me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora le conocis, y le habis visto. "AI or esta declaracin, Felipe pidi, "Seor, mustranos el Padre, y nos basta" (Jn.14-8). En otras palabras, l pidi que Jess les mostrara el Padre y entonces ellos estaran satisfechos. La respuesta de Jess fue, "Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t: Mustranos el Padre? No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en m, l hace las obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mi; de otra manera, creedme por las mismas obras." (Jn.14:9-11). Esta declaracin sobrepasa por mucho una relacin de acuerdo; no puede ser considerada como nada menos que la pretensin - aseveracin - de Cristo de ser el Padre manifestado en carne. As como mucha gente hoy, Felipe no haba comprendido que el Padre es un Espritu invisible y que la nica manera que una persona jams podra verlo sera mediante la persona de Jesucristo. Jess dijo,"... el Padre est en m, y yo en el Padre." (Jn.10-38). Jess profetiz que El resucitara Su propio cuerpo de los muertos en tres das (Jn.2:19- 21), pero Pedro predic que Dios levant a Jess de los muertos (Hch.2-24). 11. Jess nos dijo que El nos enviara el Consolador (Jn.16-7); pero tambin dijo que el Padre enviara el Consolador (Jn.14-26). Nosotros podemos comprender fcilmente todo esto si nos damos cuenta que Jess tiene una naturaleza dual. l es ambas cosas: Espritu y carne, Dios y hombre, Padre e Hijo. Por su lado humano El es el Hijo del hombre; por Su lado divino El es el Hijo de Dios y es el Padre morando en carne. JESS ES DIOS

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JESS ES DIOS

Colosenses 2:9 Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,

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LA DOBLE NATURALEZA DE JESUCRISTO

COMO UN HOMBRE, JESS

1. Naci como un nio (LucAS. 2:7) 2., Creci mentalmente, fsicamente, espiritualmente, socialmente, (Lc. 2:52) 3. Fue tentado por el diablo. (Lc. 4:2) 4. Tuvo hambre, (Mt.4:2) 5, Tuvo sed (Jn. 19:28) 6, Se cans(Jn,4:6) 7, Durmi durante una tempestad (Mr. 4:38) 8, Or (Luc 22:4) 9, Fue azotado. (Jn. 19:1-3) 10, Muri (Mr. 15:37) 11. fue un sacrificio por el pecado (Heb. 12, No sabia todas las cosas (Mr. 13:32) 13. No tena poder. (Jn,5:30) 14. Era inferior a Dios. (Jn. 14:28) 15 Era un siervo (Fil. 2:7-8)

PERO COMO DIOS, EL

Existi desde la eternidad (Miq. 5:2. Jn.1:1-2) Nunca cambia (Heb. 13:8) Echo fuera los demonios (Mt. 12:28) Era el Pan de Vida (Jn. 6:35), y alimento milagrosamente a multitudes (Mr. 6:38-44) Dio agua viva (Jn. 4:14) Dio descanso (Mt. 11:28) Calmo la tempestad. (Mr: 4:39-41) Contesto la oracin. (Jn.14:14) San a los enfermos (MT(:16-17. 1Ped, 2:24) Levant su propio cuerpo de los muertos (Jn 2:19-21. Jn. 20.9) Perdono el pecado (Mr. 2:5-7) Sabia todas las cosas (Jn.21:17) Tena todo poder (Mt. 28:18. Col. 2:10) Era Dios mismo (Jn.5:18) Era el Rey de reyes (Ap. 19:6)