PRIMEIRAS HISTERIA: PRIMEIRAS FORMULAES TERICAS DE FREUD

Francisco Verardi Bocca

Resumo: Na inteno de abordar o escorregadio tema da histeria, decidi enfrent-lo recorrendo s teses e obras de Freud compreendendo o perodo entre 1886 e 1898. A histeria, desde sempre objeto heterclito e de mltiplo pertencimento, reclamado pelo natural e pelo sobrenatural, pela razo e pela superstio, demandou uma interrogao se, algumas vezes encerrada tanto no corpo e outras no esprito, seria ou no uma doena. Interessa-me abordar a histeria a partir do tratamento dado por Freud. Quanto s chaves de leitura que orientaram essa pesquisa antecipo algumas para orientao do leitor: a prpria apresentao histrica e cronolgica do tema e das obras de Freud a respeito da histeria. Em termos conceituais, a articulao entre corpo e mente; a tese da ideogenia na etiologia da histeria; a introduo gradual da sexualidade infantil e finalmente a ultrapassagem da hiptese traumtica, apoiada na teoria da seduo, em direo admisso da fantasia. Tudo isso tendo em vista exercitar uma compreenso da teorizao freudiana que reconhea a especificidade de sua produo a partir de uma via alternativa que no leve em considerao nem o fato de uma ruptura nem o de uma continuidade conceitual em sua elaborao. alavras-chav vras-cha Palavras-chave: Psicanlise. Freud, Sigmund, 1856-1939. Histeria. Seduo. Fantasia.

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Introduo
Comecemos por indicar que a iniciativa ou prtica de tomar a psicanlise ou mais precisamente seu corpus terico como objeto de estudo pela filosofia recebeu recentemente a denominao de filosofia da psicanlise1. Seu exerccio tem se dado sob inmeras metodologias, temas, conceitos e resultados alcanados. Com a pretenso de nos inserirmos nessa prtica, iniciaremos por destacar uma querela que muito nos instiga. Sabe o leitor que a psicanlise, e aqui nos referimos particularmente obra freudiana, muitas vezes tem sido identificada por seus intrpretes e comentadores, como tendo uma gnese, isto , um momento identificvel e apontvel como inaugural, e isso a partir de uma certa ruptura no percurso de Freud enquanto terico e clnico. Isso certamente foi sustentado, entre outros argumentos, pela prpria autorizao dada por Freud acerca da organizao2 de sua obra pautada na admisso de um perodo pr-psicanaltico anterior ao propriamente psicanaltico. Normalmente a obra Interpretao de Sonhos, de 1900, reconhecida e apontada como esse divisor de guas. Esse critrio de diviso das obras, a despeito de toda artificialidade que lhe acompanha, sugere uma espcie de certido de nascimento3, alm de indicar a insurgncia de um ineditismo conceitual, isto , o advento de teses e descobertas que teriam ultrapassado um perodo anterior de enfoque na neurologia em direo s explicaes de natureza psicolgica. Longe de um consenso acerca desse momento inaugural, sempre estivemos diante de pelo menos duas posies antagnicas, a de reconhecer na obra de Freud uma ruptura ou, seu contrrio, uma continuidade conceitual que lhe conferiria a condio de um corpus terico coeso, contnuo, progressivo e justaposto. Nesses extremos, adverte Monzani (1989), o problema no est bem colocado (p. 13). De fato, nem bloco monoltico, nem descontnuo: em ambos os casos estamos diante de algo indiscernvel4.
1 2 Sobre essa atuao da filosofia consultar argumentos de Simanke (2011). Este fato refere-se organizao de sua obra que se deu por seu encontro com James Strachey em Londres por ocasio de seu exlio, a quem concedeu o direito e inclusive teria supervisionado parte do empreendimento. Devemos reconhecer que o prprio Freud contribuiu endossando essa interpretao em obras como, por exemplo, A Histria do Movimento Psicanaltico, de 1914, onde declarou que a histria da psicanlise propriamente dita s comea com a nova tcnica que dispensa a hipnose (p. 26). Esse mesmo tipo de argumento, em favor de uma ruptura com o passado pode ser encontrado com igual teor em Cinco Lies de Psicanlise, de 1910, ou ainda em Um Estudo Autobiogrfico, de 1925. Por exemplo, para Arlow e Brenner (1973), a teoria topogrfica e a estrutural apresentam pura incompatibilidade, enquanto para Laplanche (1980) a incompatibilidade no existe.
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Tais possibilidades de interpretao, relativas aos desdobramentos da teoria freudiana, foram muito bem apontadas por Monzani em sua obra Freud, o Movimento de um Pensamento, de 1989. Nela argumentou que entre defender a realidade de uma ruptura ou descontinuidade terica na elaborao de Freud ou, ao contrrio, sua considerao na forma de um bloco contnuo, coeso e monoltico,5 a melhor alternativa seria a de reconhecer e apontar seu desenvolvimento peculiar, seu modo especfico de produo. Portanto recomenda a recusa da adoo de um posicionamento radical em relao s opes apresentadas. Essas devem ser substitudas por uma leitura cuidadosa que reconheceria simultaneamente a presena de uma, digamos, transitoriedade que comporta uma continuidade ao mesmo tempo em que apresenta novidades, deslocamentos e redefinies de muitas de suas intuies fundamentais, tudo isso forjado no embate terico e clnico. De nossa parte julgamos que uma tal abordagem e considerao da produo terica de Freud carece ser mais uma vez demonstrada e ilustrada aplicando-a prpria obra de Freud, o que, por sua extenso, entendemos ser possvel a partir da eleio de temas e perodos sobre os quais teremos a oportunidade de aplicar a chave de leitura alternativa que nos inspira Monzani. Propomos realizar essa tarefa exemplar a partir da abordagem, dentre tantos outros possveis, do tema da histeria, particularmente do perodo em que Freud se dedicou investigao de sua etiologia, que de longa data6 vem desafiando a todos que dela se ocuparam. Decidimos, por motivos de delimitao metodolgica, abord-lo no perodo entre 1886 e 1898. O recorte tambm se deu em funo da riqueza do debate e dos resultados tericos do perodo que bem ilustram e se ajustam ao nosso propsito de mostrar, em lugar de ruptura ou continuidade, a articulao interna da construo dos conceitos, seja em relao prpria elaborao de Freud, seja em relao ao debate com seus interlocutores. verdade que tantos outros temas, perodos e obras poderiam prestar-se leitura proposta, no entanto, como dito acima, o escolhido pode ser justificado, para alm de boa dose de arbitrariedade, por atender exemplarmente nossas intenes, inclusive por ter sido o momento que por sua reconhecida riqueza, tanto a perspectiva de ruptura como de conti5 Dentre os defensores de que em Freud h rupturas pontuais em sua teorizao voltamos a destacar o ponto de vista de Arlow e Brenner (1973) que defendem uma descontinuidade radical entre, por exemplo, a teoria topogrfica apresentada na Interpretao de Sonhos, de 1900 e a estrutural na O Eu e o Isso, de 1923. Sustentam uma descontinuidade ou mesmo uma incompatibilidade entre seus conceitos que evidenciaria uma diviso em duas fases distintas da obra freudiana. Em direo oposta, isto , em favor de uma espcie de continuidade ou inter-relao entre elas ver captulo intitulado As tpicas freudianas em Monzani (1989). Sobre esse histrico consultar Trillat (1991).

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nuidade muitas vezes nele se justificaram7, o que amplia nosso embate com os intrpretes. Nesse sentido, nossa escolha e desafio consistem justamente em mostrar que esse intervalo oportuno e adequado para receber uma terceira via de compreenso da elaborao terica de Freud. Dessa forma, apoiamo-nos na definio que Monzani (1989) nos fornece: a leitura, que assumimos, diz ele: um trabalho de anlise das ideias... a tentativa de reconstruo do movimento de seu pensamento... que procuraria explicitar as articulaes que comandam a estrutura da obra (p. 21). Sem mais passamos a nomear as que sero visitadas. A primeira, de 1886, Observaes de um Caso grave de Hemianestesia em um Homem Histrico; depois o verbete Histeria, de 1888; do mesmo ano outro verbete, Crebro (ligeiramente referido); em seguida Algumas Consideraes para um Estudo Comparativo das Paralisias Motoras Orgnicas e Histricas, escrita entre 1886 e 1888, embora concludo e publicado em 1893; depois disso, em 1891, Monografia sobre as Afasias (ligeiramente referido). Na sequncia, As Neuropsicoses de Defesa, de 1894 e especialmente a obra conjunta com Josef Breuer, Estudos sobre Histeria, de 1895. Nesse mesmo ano, sem ter publicado, o rascunho enviado a Wilhelm Fliess que recebeu o nome de Projeto para uma Psicologia, que traz uma parte dedicada psicopatologia da histeria. Ainda Observaes Adicionais sobre as Neuropsicoses de Defesa, de 1896. Do mesmo ano, A Etiologia da Histeria, cujas teses foram reafirmadas dois anos mais tarde em A Sexualidade na Etiologia das Neuroses, de 1898. Por fim o recurso s Cartas 59 e Cartas 69 de sua correspondncia com Fliess, de 1897, ambas consagradas na literatura psicanaltica. Tudo o mais sobre histeria ficou de fora. Quanto s chaves de leitura que orientaram a produo dessa pesquisa antecipamos algumas, para efeito de orientao do leitor, sob forma de quatro agrupamentos. So eles. Histrico: apresentao histrica e cronolgica do tema da histeria, do perodo e das obras de Freud a seu respeito. Filosfico: enfrentamento do problema filosfico da articulao entre corpo e mente. Conceitual: conflito psquico; resistncia; sintoma; ideogenia na etiologia da histeria; introduo gradual da sexualidade infantil; seduo e fantasia; importncia e posio do mdico; mtodo teraputico; cura. Resultados: sustentao da ideogenia apoiada no reconhecimento da sexualidade infantil e, por isso, o deslocamento da hiptese traumtica apoiada na teoria da seduo, em direo teoria da fantasia. Por fim, compartilhando com Trillat (1991) a tese de que a abordagem da histeria consiste no enfrentamento de uma aporia filosfica da

A esse perodo, por exemplo, se atribui com frequncia a ocorrncia do abandono da teoria da seduo em favor da adoo da teoria da fantasia.
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unio da alma e do corpo (1991), passamos a refletir o atendimento que recebeu de Freud.

Corpo e mente aos cuidados de Viena

As teses de Freud na busca da etiologia histeria tiveram uma histria cuja abordagem, pelos motivos metodolgicos alegados, demandou a restrio ao exame das obras e do perodo anunciado acima. Privilegiaremos a parceria com Breuer, alm da visita a Charcot que transcorreu entre 1885 e 1886, remetendo s contribuies e influncias que dele recebeu, como o uso e as reflexes sobre a tcnica hipntica, alm da noo de histeria traumtica, entre outras. Sabemos que de volta a Viena Freud passou a desenvolver progressivamente seus prprios pontos de vista sobre a histeria, o que ficou explcito no texto de 1886, intitulado Observaes de um Caso Grave de Hemianestesia em um Homem Histrico. Desafiado por Meynert comprometeu-se em apresentar um caso masculino de histeria, o que o fez nesse artigo. Apesar de tratar o caso a partir dos fenmenos fsicos, no padro que aprendeu com Charcot, sua marca distintiva foi a de introduzir tmidas iniciativas de levar em conta fatores psicolgicos na investigao acerca da construo do sintoma. Apesar do compromisso de apontar as indicaes somticas da histeria, adicionalmente a isso relatou sua histria familiar e pessoal. Inclusive identificando a presena da mesma doena em um dos seis irmos do paciente. Apontou ainda para eventos desastrosos que acometeram todos os membros da famlia. Na apresentao do quadro indicou ainda as incoerncias das paralisias do paciente pelas quais no poderiam ser consideradas de natureza orgnica. Por conta disso reconheceu que a dificuldade do paciente em executar movimentos decorria, disse,como se houvesse uma grande resistncia a ser vencida e acompanhada de um ntido temor (Freud, 1886/1969, p. 66), o que afasta ainda mais a possibilidade de uma paralisia provocada, por exemplo, por um acidente cerebral. Ao contrrio, sugeriu que o rgo ou membro afetado s chegou a essa condio por ter sido eliminado da conscincia (p. 66). verdade que, a despeito de intuir precocemente um tipo especial de conflito psquico deslocado da conscincia e pautado por um movimento de resistncia em livrar-se da paralisia, essa mesma incompatibilidade com a conscincia, at o momento, estava relacionada com um excesso de carga afetiva responsvel pela produo de desprazer, como veremos adiante. Freud concluiu a apresentao do quadro prometendo restaurar a sensitividade do paciente, embora sem dizer como e sem nem mesmo apresentar uma explicao consistente relativa construo do sintoma. No entanto, pela incluso do resgate do histrico familiar e pessoal,
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portanto contingente, deixou a suspeita ou sugesto de que algo mais do que uma etiologia pautada na hereditariedade, que aprendera com Charcot, poderia estar na base da instalao da doena. O que de certa forma dispara o crescente movimento de divergncias em relao a ele. Contudo, foi no verbete Histeria, de 1888, que combateu fortemente a hiptese da perturbao orgnica, finalmente reconhecendo a histeria segundo uma articulao entre a fisiologia e a psicologia, como algo dado na articulao ou trnsito entre a cadeia de associao de ideias e as condies de excitabilidade do sistema nervoso, trilhando seus primeiros e firmes passos no enfoque da histeria enquanto derivada da articulao ou entrelaamento entre corpo e mente. Isso porque mesmo seu entendimento sobre a hipnose j implicava uma considerao conjunta da psicologia e da fisiologia. Em suma, costurando a polmica entre Berheim e Charcot, concebeu tanto a hipnose como a histeria como um fenmeno das duas ordens, produzidas por sugestes e por estmulos fsicos, respectivamente. Nesse verbete8 a relao entre a cadeia fisiolgica e a de representaes foi mais uma vez problematizada. Excluindo do diagnstico da histeria qualquer alterao anatmica do sistema nervoso, em seu lugar reconheceu apenas alteraes fisiolgicas segundo relaes de excitabilidade entre partes do sistema nervoso. Isso esteve apoiado na distino dos sintomas fsicos, marcados por convulses, contraturas, paralisias, perturbaes da sensibilidade, dos sintomas psquicos compreendidos como alteraes nos elos de associao entre representaes, que tm como produto inibies da atividade voluntria, sufocamento de sentimentos etc. Isso imps o reconhecimento que uma alterao da excitabilidade no sistema nervoso sempre aparece em conexo com alteraes psquicas.

Nessa obra Freud j fez ecoar teses que apresentou em outro verbete, tambm de 1888 e para a mesma enciclopdia intitulado Crebro. Neste a relao entre os chamados estados de excitao cortical e os estados de conscincia foi concebida como desprovida de um tipo de causalidade mecnica, reconhecendo-os como dois estados ou nveis distintos constitutivo da atividade anmica. Pode-se dizer que ambos possuem em certa medida uma causalidade prpria, embora se influenciem reciprocamente. Isso porque Freud reconheceu que os elementos mentais, como os fisiolgicos, eles prprios mantm relaes entre si, isto , relaes entre eventos fsicos e entre cadeias de representaes. Por conta disso, resultam dois tipos de relaes, uma interna s cada srie e outra entre ambas. Alm do mais, um complicador foi introduzido, pois o que chamou de psquico j no se reduzia conscincia, uma vez que reconheceu que a conscincia possui um limiar que pode ou no ser transposto pelos elos da cadeia psquica, no segundo caso subsistem como elos psquicos embora no conscientes. H, portanto, uma correspondncia entre eventos fisiolgicos e eventos psquicos que, apesar de distintos estariam em conexo, que mais tarde, na obra Monografia sobre as Afasias, de 1891, definiu como a dependent , concomitant apontando para uma relao paralela, mas de ao recproca entre as sries. A compreenso do estatuto adotado por Freud em relao conexo das cadeias, aliada nascente concepo de conflito psquico, parece-nos, repercutiu fundamentalmente na compreenso da etiologia da histeria.
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Portanto, uma interveno teraputica pode, por decorrncia e a princpio, se dar por atuao quer numa quer noutra cadeia j que conexas e recprocas, j que cada uma parece manter em algum nvel relaes de influncia com a outra. Essa considerao trouxe consigo o problema de avaliar o sentido e o nvel de influncia entre ambas. verdade que a elaborao da etiologia da histeria acabou demandando o reconhecimento de um sentido preponderante entre elas. Adiante veremos que a opo pelo que chamou de ideogenia da histeria acabou por definir esse sentido, alm de provocar seu afastamento de Breuer. Contudo, lembremos que essa divergncia j estava precocemente anunciada em 1886, na obra em que procurou distinguir paralisias orgnicas de histricas, na qual seguiu recusando a anatomia como causa das ltimas e introduziu a noo de que a paralisia, por exemplo, do brao nas circunstncias e no caso na poca descrito, se deve a uma alterao da ideia de brao, especialmente em relao ao valor afetivo que a acompanha. Para aprofundarmos essa questo retomemos o verbete Histeria. Recuperemos o fato de que Freud (1888/1969) comeou o verbete lembrando a superao do vnculo histrico da histeria como um distrbio relacionado ao aparelho sexual feminino. Isso foi importante na repercusso do que se seguiu. Definiu a histeria como uma neurose desprovida de alteraes do sistema nervoso. Descartada a anatomia, concebeu-a como uma modificao fisiolgica do sistema nervoso. Definiu que a histeria, em essncia,deve ser expressa numa frmula que leve em considerao as condies de excitabilidade nas diferentes partes do sistema nervoso (p. 77). Por conta disso abriu suficiente espao para a considerao e consolidao de uma causalidade baseada no entrelaamento ou na articulao da cadeia de representaes com seu substrato afetivo ou energtico. Indicando que a remoo de um sintoma demanda uma ao na interface entre excitao e sugesto hipntica. Apontou assim para um tipo especial de causalidade, reconhecendo que o obstculo para a remoo do sintoma seria de outra ordem. A partir daqui entende-se sua tese muitas vezes lembrada de que a histrica ignorante em relao sua anatomia. Dessa forma a histeria apresenta em definitivo duplo aspecto, fsico e psquico, em sua sintomatologia. Isso porque os distrbios psquicos so alteraes no curso e na associao de ideias, inibies na atividade da vontade, exagero e represso dos sentimentos etc. que podem ser resumidos como alteraes na distribuio normal, no sistema nervoso das quantidades estveis de excitao (p. 85), portanto uma acoplagem de instncias. Quanto ao sentido de determinao entre elas, definiu que as modificaes psquicas (que) devem ser assinaladas como o fundamento do estado histrico, ocorrem inteiramente na esfera da atividade cerebral inconsciente, automtica (p. 86). Sempre lembrando que o psPSICOLOGIA USP, So Paulo, 2011, 22(4), 879-906

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quico j algo diferente da conscincia, que no se reduz a ela, na medida em que admite pelo menos um outro lugar ou nvel no alcanado por ela. De qualquer forma, a influncia dos processos psquicos sobre os fisiolgicos recebeu destaque sem deixar de reconhecer que o histrico apresenta, de toda forma, um excesso de excitao em seu sistema nervoso dotado de grande mobilidade. verdade que, possivelmente sob influncia das teses de Charcot, admitiu relutantemente nessa obra que a etiologia da histeria deveria ainda ser buscada numa disposio hereditria para perturbaes da atividade nervosa. Inicialmente reconheceu-a como causa principal, mas que acabou secundarizada por todas as demais, at porque reconheceu que uma tal disposio no se efetivaria sem elas. Nessa reviso, at mesmo a vida sexual do histrico teve sua influncia reconhecida em virtude da elevada significao psquica dessa funo, especialmente no sexo feminino (p. 87). Assim, razoavelmente esboada a compreenso da etiologia repercutiu o problema de seu tratamento. Levando adiante seu ponto de vista postulou uma terapia que
consiste na remoo das fontes psquicas que estimulam os sintomas histricos, e isto se torna compreensvel se buscarmos as causas da histeria na vida ideativa inconsciente. Consiste em dar ao paciente sob hipnose uma sugesto que contm a eliminao do distrbio em causa. (p. 93)

Est em jogo o uso do mtodo catrtico de Breuer que permitia pela abordagem investigava, alm da ab-reao, remontar pr-histria psquica da doena, ocasio em que se originou o distrbio e sua situao psquica ou afetiva. Apesar de todas as indicaes, a exata dimenso da influncia das ideias na produo do sintoma histrico ainda estava por vir. Para finalizar o verbete, Freud sintetizou sua definio de histeria como decorrente de uma distribuio anormal das excitaes ou estmulos no sistema nervoso que se faz acompanhada de excesso de estmulos no rgo da mente (p. 94), provavelmente decorrentes de distrbios psquicos, de incio compreendido como alteraes no curso e na associao de ideias. Essa causalidade j confere ao mental uma possibilidade de conduo do processo na medida em que reconhece que todo excesso distribudo por meio de ideias conscientes e inconscientes (p. 94). Por conta disso, toda sorte de intervenes at ento recorrentes como banhos, choques e massagens continuam disponveis para modificar a distribuio anormal das excitaes, inclusive corrigindo e prevenindo sintomas, mas doravante as ideias, e aqui ainda falamos da sugesto sob hipnose, tambm esto disponveis para produzir eficazmente esse efeito.

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Faltava reconhecer a verdadeira dimenso do poder de produo desses efeitos. Encontramos isso na obra Algumas Consideraes para um Estudo Comparativo das Paralisias Motoras Orgnicas e Histricas, de 1893. Nessa obra avanou no reconhecimento da natureza da paralisia motora histrica pela estratgia de diferenci-la da paralisia motora orgnica. Sabemos que suas duas primeiras partes foram escritas entre 1886 e 1888, e a terceira e quarta at 1893, quando o artigo foi dado por encerrado. Esse dado importante para conhecermos a articulao e evoluo de suas concepes nesse longo perodo. Apontou para a ocorrncia, na paralisia histrica, de um desrespeito s regras anatmicas que suscitou a postulao de uma causalidade alternativa para ser compreendida. Na concluso da segunda parte fez referncia a um fator que trouxe consequncias tericas importantes. Lembrou que Charcot e seus seguidores encontram nos histricos, a cada dia,sintomas novos, dos quais antes no se suspeitaria (Freud, 1893/1969, p. 209). Pensamos na inquietao que isso provocou, pois o imprevisto e o indito de suas ocorrncias certamente demandou a postulao de uma causalidade alternativa. Alm da ignorncia em relao anatomia, a fluidez da produo de sintomas provocou ainda maior distanciamento da causalidade orgnica enfatizando e deslocando sua ateno para as representaes a que estariam associados, reforando ainda mais a mudana do sentido de determinao. Embora o entrelaamento entre a cadeia de representao e o substrato afetivo que a acompanha permanea como pressuposto. Esse demandou a procura e a identificao do que seria o equivalente da leso na paralisia orgnica que tem localizao e extenso segundo sua estrutura material. Na paralisia histrica ela seria ainda um tipo de leso que chamou, inspirado em Charcot, dinmica ou funcional, uma leso da funo do sistema nervoso e no de seu tecido. Uma leso conduzida, acrescentou, segundo o sentido ou significado lingustico comum dos rgos, e ainda mais, por seus nomes e relaes com a roupa e objetos acessrios que os acompanham. No propsito de avanar na explicao Freud provoca uma reviravolta ao solicitar, no sabemos se de boa vontade, permisso para ocupar o que chamou de terreno da psicologia que dificilmente se pode evitar, em se tratando de histeria (p. 213). Desse ponto de vista pde enfim concluir que na paralisia histrica, a leso ser uma modificao da concepo, da ideia de brao, por exemplo (p. 213). Sua explicao passou a consistir na considerao de que uma ideia ou concepo de brao, ou de partes dele, fica por algum motivo excluda das demais representaes das demais partes do corpo. Assim, a leso, portanto, seria a abolio da acessibilidade associativa da concepo de brao (p. 213), isto , ela deixa de existir nas relaes entre representaes que compem o corpo. Restava ainda explicar os motivos disparadores dessa ocorrncia.
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A resposta veio em seguida, no bojo de uma concepo mais complexa de conflito psquico, pela introduo de um elemento novo, a quantidade de afeto presente na primeira associao que um rgo estabelece com um objeto que vivencia e que, por um processo ainda desconhecido de fixao, dessa ocasio em diante resiste a novas associaes com novos objetos. essa resistncia, que doravante ganhar importncia crescente na concepo de conflito psquico, que impede que a representao do primeiro objeto permanea disponvel para efetivar novas associaes. Disse Freud (1893/1969):
se, numa associao, a concepo do brao est envolvida com uma grande quantidade de afeto, essa concepo ser inacessvel ao livre jogo das outras associaes. O brao estar paralisado em proporo com a persistncia dessa quantidade de afeto ou com a diminuio atravs de meios psquicos apropriados. (p. 214)

importante reconhecer que aqui, como em outros lugares, a noo de afeto9 tem o sentido de uma carga energtica que acompanha ou reveste uma representao, carga essa de cujo excesso o eu procura se desfazer, seja por meio de descarga motora, seja por atividade psquica associativa. Aqui, tomado em sua dimenso energtica, o afeto incomodaria apenas por sua carga excessiva produtora de desprazer. No entanto veremos que nas obras As Neuropsicoses de Defesa e Estudos sobre Histeria, Freud introduziu, ao lado dessa, tambm uma dimenso moral, e por isso acentuou o processo de defesa e de resistncia do eu. A consolidao dessa nova dimenso s foi possvel com recurso ao acento dado sexualidade, o que mostra a circunstncia de solidariedade e repercusso na concepo dos conceitos auxiliares envolvidos. Apoiado nessa rearticulao conceitual, a natureza da leso na paralisia histrica passou a ser explicada majoritariamente por uma vertente psicolgica na medida em que admite o esquema de uma alterao da representao de uma parte do corpo associada afetivamente a uma experincia (moral) que impede seu funcionamento. Mas passemos ao artigo de 1894, a partir do qual teremos a oportunidade de aprofundar essas questes. Foi em As Neuropsicoses de Defesa, de 1894, que Freud declarou que pretendia, a despeito de tudo que j proporcionara, dar uma contribuio original teoria da histeria. Partiu das noes compartilhadas com Janet e Breuer de que a histeria admite uma diviso da conscincia e por isso instalada a partir da formao de grupos psquicos separados. Re-

No perder de vista que a noo de afeto comporta uma dimenso energtica e outra moral ou emocional que aparecem frequentemente alternadas.
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conhecemos que essa noo em associao com as demais j em franca elaborao ensejou o arcabouo conceitual que comps a originalidade prometida. Restava explicitar as causas dessa diviso, bem como a importncia que desempenha na estruturao da histeria. Divergindo de seus mestres, respondeu a essa questo afirmando que a diviso do contedo da conscincia resulta de um ato voluntrio do paciente; ou seja, promovida por um esforo de vontade cujo motivo pode ser especificado (p. 54). Com isso contrariou Janet, que considerava a diviso um trao primrio, uma deficincia inata, e tambm Breuer, que considerava a diviso decorrente do que chamou de estado hipnoide. Com esse destaque avanou na definio do que chamou de histeria de defesa. Nela, o paciente vtima da
ocorrncia de uma incompatibilidade em sua vida representativa, isto , at que seu eu se confrontou com uma experincia, uma representao ou um sentimento que suscitaram um afeto to aflitivo que o sujeito decidiu esquec-lo, pois no confiava em sua capacidade de resolver a contradio entre a representao incompatvel e seu eu por meio da atividade do pensamento. (p. 55)

Sendo que, acrescentou de maneira ainda imprpria, como revelado mais tarde, nas mulheres isso ocorre no campo da experincia e das sensaes sexuais. Ademais, passou a ficar claro que justamente a vida sexual que gera as oportunidades para a produo de representaes incompatveis ou intolerveis para o eu, deslocando o foco da m constituio, da disposio hereditria e o dirigindo vida sexual do paciente. Mas foi preciso ainda mostrar de que forma a sexualidade pode ser um fator patognico, de que forma pode produzir pelo esforo voluntrio de sua negao a diviso da conscincia e a produo do sintoma histrico. O percurso que vai do esforo voluntrio em repudiar a representao advinda da vivncia ao sintoma histrico recebeu a considerao de que o eu teria fracassado na tarefa de simplesmente esquecer ou evitar pelo trabalho associativo o que lhe incompatvel, isto , de dar conta por meio de operaes intelectuais conscientes. Nesse caso, o que de fato restaria ao eu tomar a providncia de enfraquecer a representao intolervel retirando dela seu afeto ou soma de excitao da qual est carregada e tanto mais carregada quanto mais a vivncia de natureza sexual. Por esse meio a representao perde a capacidade de associao enquanto a soma de excitao demanda destino alternativo: convertida em alguma coisa somtica (p. 56), disse Freud. Trata-se da produo intencional de um destino, pois escoa do crebro aos rgos do corpo por suas inervaes, na verdade um escoamento por canais imprprios, mas possveis nas circunstncias.
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Completando o conjunto de formulaes, Freud reconheceu que essa operao seria por fim a responsvel pela diviso da conscincia e pela formao de um segundo grupo psquico. Nessa descrio, ainda resultou adequado o mtodo catrtico de Breuer, que consistia em promover deliberadamente a reconduo da excitao da esfera somtica para a psquica, e assim a resoluo da contradio, atravs da atividade de pensamento e da descarga da excitao por meio da fala (p. 57). O anmico pode assim ser compreendido como um composto de representaes em pelo menos dois grupos distintos (derivados da diviso da conscincia) e de cargas energticas que os acompanham. Por fim, gostaramos de concluir a visita a essa obra expondo seu estatuto particular da articulao corpo e mente. Disse Freud:
Nas funes mentais, deve-se distinguir algo uma carga de afeto ou soma de excitao que possui todas as caractersticas de uma quantidade (embora no tenhamos meios de medi-la) passvel de aumento, diminuio, deslocamento e descarga, e que se espalha sobre os traos mnmicos das representaes como uma carga eltrica espalhada pela superfcie de um corpo. (p. 66)

Portanto, o que chamou de funo mental parece abranger, nesse momento, a representao e a excitao energtica que a acompanha, sendo que este ltimo elemento aparece como precursor do conceito de catexia, apresentado no Projeto para uma Psicologia e da considerao do mental como sendo tambm da ordem de eventos materiais, vale dizer, fisiolgicos. verdade que tais consideraes, mais tarde, sofreram transformaes, mas aqui se justificam justamente pela necessidade de dar conta da histeria como converso e como deslocamento de cargas eltricas. O percurso at aqui apresentado prepara-nos para finalmente nos ocuparmos da grande obra do perodo, Estudos sobre a Histeria, escrita entre 1893 e 1895 em parceria com Breuer, na qual se propuseram a explicar os mecanismos psquicos da histeria, mas, como veremos, com muitas discordncias tericas que trouxeram consequncias para os desdobramentos da psicanlise muito alm da proposta conjunta. Foi composta de quatro partes, a primeira escrita em conjunto recebeu o nome de Comunicao preliminar; a segunda de relatos de casos clnicos; uma terceira de consideraes tericas escrita por Breuer e a quarta, uma proposta de psicoterapia da histeria escrita por Freud. Alm das teses pretendemos problematizar as divergncias conceituais dos autores. A investigao do mecanismo da histeria esteve apoiada no interesse de ambos em reconhecer a causa precipitante de seu sintoma, que identificaram inicialmente como um evento que o paciente muitas vezes reluta (resiste) em reconhecer ou incapaz de record-lo, esforo apenas superado com o recurso hipnose. A suposio de que um fato externo

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possa ser o determinante do sintoma histrico apareceu de incio como de comum acordo, mas as implicaes e os desdobramentos expuseram divergncias. Tambm quanto natureza desses eventos divergiram. Inicialmente, a opinio compartilhada de que o sintoma histrico derivaria de um trauma psquico provocado por experincias provocadoras de afetos aflitivos como susto, vergonha ou dor fsica. Tambm admitem que tal ocorrncia possibilitada por uma peculiar suscetibilidade da pessoa afetada. Quanto a esse aspecto, fazem referncia presena de estados psquicos positivamente anormais, como o estado crepuscular semi-hipntico dos devaneios, a auto-hipnose, etc. (Freud, 1895/1969, p. 46). Por conta disso, quando o evento traumtico devidamente lembrado, observam, decorre o desaparecimento do sintoma na medida em que sua representao retoma a conexo anteriormente desfeita (por ao do eu) com seu afeto. Essa compreenso sobre a vida psquica foi concebida, reiteremos, a partir da hiptese de que uma representao e seu afeto sustentam uma relao de conexes mtuas e recprocas, embora isso ainda dependa de um consenso, nunca atingido entre ambos, acerca do reconhecimento da preponderncia de uma sobre a outra. Breuer sustenta o sentido preponderante de determinao da cadeia fisiolgica sobre a de representaes pela tese da disposio ou suscetibilidade que fornece o terreno em que o afeto planta a lembrana patognica com suas consequentes manifestaes somticas. Isso corresponde histeria disposicional (p. 48), isto , ela pensada por ele como derivada de uma predisposio especial para o trauma que dificulta ou impossibilita a providncia de operaes racionais diante do trauma, isto , permite poucas condies de associao entre representaes visando a descarga normal. Por outro lado, Freud sustenta o outro sentido de determinao, reconhece a histeria como psiquicamente adquirida, na qual um trauma grave passa a ser o agente que provocaria ou ocasionaria uma diviso expulsiva de grupos de representao mesmo em pessoas que, sob outros aspectos, no esto afetadas (p. 48). Lembrando que essa primeira parte da obra foi escrita em 1893, portanto um ano antes de As Neuropsicoses de Defesa, a tese do fator disposicional ainda era relativamente tolerada por Freud, embora com seus dias contados. Ao conclurem o texto reconhecem apenas terem tocado de leve na questo da etiologia da histeria em sua forma adquirida. At porque a considerao dos fatores acidentais, dos relacionamentos afetivos s ganhou relevncia mais tarde, como veremos. Na terceira parte da obra, Breuer comeou discutindo e relativizando a possibilidade de ambos estarem construindo uma teoria da histeria em geral com validade ilimitada e o fez questionando a tese da ideogenia da histeria, to cara a Freud. Para ele a histeria apenas em parte decorreria de ideias e, alm disso, tm importncia e papel a ser ainda determinado,
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embora reconhea que representaes podem causar hiperalgia, por exemplo, por meio da concentrao da ateno na parte do corpo traumatizada. At porque, para ele, a alterao patolgica fundamental que se acha presente em cada caso e que permite s representaes, bem como aos estmulos no psicolgicos, produzirem efeitos patolgicos, reside numa excitabilidade anormal do sistema nervoso. At que ponto essa excitabilidade de origem psquica uma outra questo (p. 212). Tratase, portanto, de reconhecer a etiologia da histeria prioritariamente a partir de excitaes que tm de ser ab-reagidas, o que, como declarou, conduz o leitor de volta aos problemas bsicos do sistema nervoso (p. 213). importante notar a correspondncia que estabeleceu entre representaes e sistema nervoso, a ponto de reconhecer que clulas corticais correspondem a elementos psquicos. Isso permitiu introduzir a noo de excitao intracerebral tnica relacionada a estados psquicos. Sabemos que a frequente analogia que Breuer fez com o sistema eltrico de uma residncia (com a possibilidade de curto-circuito) visava construir a ilustrao do funcionamento do sistema nervoso adequado ou uniforme, e seu oposto, quando submetido a uma distribuio no uniforme de energia. Reconheceu que a excitao tnica cerebral pode ser distribuda com aumento por algumas vias condutoras e com decrscimo por outras. O resultado disso que um aumento de excitao intracerebral pode produzir sensao de desprazer. Isso ocorre quando uma das necessidades do organismo deixa de encontrar satisfao (p. 218), isto , deixa de ser escoada e com isso sobrecarrega o funcionamento do sistema nervoso. Com isso criou as condies para o anncio do que veio a ser conhecido como princpio de constncia. Disse:e aqui deparamos pela primeira vez com o fato de que existe no organismo uma tendncia a manter constante a excitao cerebral (p. 218), o que possibilita atingir um nvel adequado de excitao tnica intracerebral, que permite ainda o acesso ao mundo externo, a partir do qual o acervo de representaes passvel de ser despertado e aberto associao, na relao mtua entre representaes individuais que corresponde a um estado mental de lucidez (p. 219). Isso indica que a normalidade psquica depende diretamente do equilbrio energtico10 do sistema nervoso.

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Ainda quanto questo energtica, Breuer informou que em pessoas normais deve ocorrer uma resistncia contra a passagem da excitao cerebral para os rgos vegetativos, devem dispor de uma forma de isolamento nas linhas condutoras de eletricidade. Nas anormais, dotadas de uma fraqueza inata ou uma predisposio, estas linhas so invadidas quando a tenso da excitao cerebral se eleva. Ela escoa para os rgos perifricos produzindo, como disse, uma expresso do afeto anormal (Freud, 1895/1969, p. 224), a excitao nesse caso convertida num fenmeno somtico. Dessa forma, a excitao de incio ligada experincia traumtica escoa e se converte numa manifestao somtica anormal.
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Um aumento de excitao cerebral pode decorrer inclusive de alteraes qumicas do crebro, uma excitao que se vincula a representaes e produz comportamentos como, por exemplo, o de apaixonar-se na puberdade, ocasio em que os hormnios sexuais surgem no organismo. Assim, a representao da pessoa amada, por exemplo, que absorveu a excitao sexual produzida pelas glndulas sexuais, pode aumentar ainda mais a prpria excitao, num movimento de dupla determinao, mas de preponderncia da cadeia fisiolgica (qumica mesma) sobre a de representaes. Por conta disso, a sexualidade entendida no mbito restrito dos hormnios recebeu dele status de causa da histeria, alm de fator determinante da cadeia de associao das representaes. Por conta disso tudo Breuer chegou a recusar a etiologia ideognica das manifestaes anormais. Contudo, admitiu que o grau de elevao da excitao intracerebral pode tambm decorrer de pensamentos aflitivos, conflitantes e irreconciliveis, muitas vezes ligados vida sexual, que teriam efeito patognico. Postulou ainda incapacidade da atividade mental associativa de produzir o efeito natural de desgaste ou atenuao da tenso pelo pensamento. Reconheceu assim dois fatores, o mecanismo de defesa, aludindo ao artigo de Freud publicado um ano antes, que retira a representao das possibilidades associativas e com isso do poder de neutralizar pelo escoamento o afeto excessivo. Um segundo, que realiza o mesmo, mas devido a uma condio que chamou de estado hipnoide, cuja consequncia a de proporcionar uma diviso da mente em uma situao traumtica, sempre seguida de amnsia em relao ao ocorrido. Ainda reconheceu que os mais loucos delrios podem emergir dele intactos por longos perodos (p. 236), donde admite uma relao simblica entre a causa precipitante e o sintoma patolgico, apoiada em associaes verbais, por exemplo. Assim, a histeria foi por ele explicada como decorrendo da ocorrncia de um estado especial no qual a conscincia11 se encontra abaixo de seu nvel lcido de viglia. Esse estado pode se dar na forma de distrao, sono, divagao ou fadiga. Nesse caso um grupo de representaes de forte tonalidade afetiva fica disposio do que chamou de funcionamento anormal, isto , fica disponvel para a converso somtica de seu afeto. Breuer considerou por fim que a produo de tais estados depende de uma predisposio inata. A histeria seria assim decorrncia da presena, nos histricos, de uma sugestionabilidade e de uma excitabilidade inatas. A primeira explicaria

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A prpria distino entre representaes conscientes e inconscientes, foi dada pela hiptese de que o que promove a distino entre elas no seu contedo ideacional, mas a clareza e a intensidade delas, que permite seu reconhecimento como consciente ou sua permanncia como inconsciente. Quando uma representao alcana certo limiar de intensidade muda de estatuto.

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a ocorrncia de representaes antagnicas pela ausncia de uma capacidade normal de criticar, isto , de lidar com diferentes complexos de representaes produzindo convergncia e convivncia entre eles, o que justificaria sua incompatibilidade. A segunda admite que muitos pacientes histricos so excitveis por uma predisposio inata, com influncia direta sobre sua capacidade mental associativa. H neles sempre presente uma quantidade excedente de energia nervosa livre disponvel para a produo de fenmenos patolgicos (Freud, 1895/2003, p. 258) que pode decorrer de sua vivacidade e inquietude em consequncia de uma excitabilidade anormal do sistema nervoso (p. 259). Depois disso, a obra recebeu em sua ltima parte a contribuio de Freud, com o nome de Psicoterapia da Histeria. A curiosidade dessa parte da obra foi a apresentao de novos pontos de vista em relao aos apresentados na Comunicao preliminar, trs anos antes. As novidades produziram efeitos diretos na tcnica teraputica ao reconhecer, o que j fizera em outra oportunidade, que nem todo histrico podia ser hipnotizado. Esse empreendimento consolidou de fato seu encontro com a etiologia apoiada em fatores sexuais, os mais diferentes e no sentido mais geral, responsveis pela produo diferenciada inclusive de outros distrbios neurticos como neurastenia, neurose obsessiva, neurose de angstia, alm da histeria. Com o reforo desse ponto de vista, novas consideraes relativas relao mdico (no futuro, analista) e paciente foram introduzidas, como o interesse pessoal do mdico, a concordncia e ateno integrais do paciente, a relao pessoal de confiana e intimidade e a influncia do mdico enquanto antecedente da transferncia, numa fundamental ampliao da composio do quadro conceitual mobilizado na investigao. Comeando pelo mtodo teraputico, a partir da constatao de uma resistncia do paciente em se deixar hipnotizar, sugeriu que este se concentrasse, com os olhos fechados, em lembranas recuadas no passado, sempre em busca da recuperao do evento que sofreu a resistncia ou oposio na forma de uma fora psquica que se ope lembrana da representao patognica. Isso baseado na suposio de que poderia se tratar de uma fora psquica que outrora produzira o sintoma e que agora recusa sua lembrana, portanto uma renovada concepo de conflito psquico. A partir disso sustentou em definitivo a concepo de defesa ou censura que o eu submete uma representao que se apresenta como incompatvel gerando uma repulsa contra ela, enquanto o afeto dela destacado convertido numa inervao somtica. Nisso retoma esquema j apresentado em 1894. Nesse sentido uma renovada noo de conflito despontou, mas no de cura, j que cabe ainda ao mdico, vencendo a resistncia do paciente, recuperar para a conscincia a representao rejeitada. Para que isso ocorresse passou a pressionar a testa do paciente como forma de sugesto e

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pedir que relate a imagem ocorrida. Dessa forma a representao patognica pode ser recuperada por associao superando o obstculo, ou seja, o mecanismo de defesa do eu. Evidente que o sucesso dessa operao estaria relacionado ao poder que a influncia do mdico exerce como condio de eliminao da resistncia. Quanto aos argumentos em favor da ideogenia da histeria no preciso reapresent-los, pois correspondem aos do artigo anterior. No mesmo ano Freud redigiu e enviou a Fliess um texto, publicado postumamente, que ficou conhecido como Projeto de uma Psicologia, que se revelou de grande importncia na construo das teses psicanalticas e no mapeamento de sua produo. Foi na segunda parte dela que realizou mais um avano na laboriosa construo da explicao da etiologia da histeria. A compulso histrica foi pensada como sustentada em ideias intensas e incompreensveis, alm de insolveis mediante o trabalho do pensamento. O trabalho teraputico, agora j bem mais interpretativo, comea pelo reconhecimento de que uma primeira lembrana relacionada ao sintoma (muitas vezes reconhecida como incompatvel ou super dimensionada em relao ao efeito produzido) acaba, pela anlise, sendo associada a uma outra anterior, reconhecidamente mais adequada ao efeito provocado, dessa forma reduzindo ou desmontando seu aspecto absurdo. No interior dessa peculiar concepo de conflito psquico, considerou que a primeira lembrana mantm uma relao determinada com a segunda, e reconheceu nela a condio de seu smbolo, o que constituiu uma novidade enquanto explicao do sintoma. Assim, justificou: da a incongruncia, a primeira acompanhada de consequncias que no parece merecer, que no se ajusta a ela (Freud, 1895/2003, p. 223) e isso d conta do carter estranho do sintoma histrico:aqui, o smbolo substitui completamente a coisa (p. 223). H aqui uma indicao da relao referencial entre duas lembranas e seus respectivos afetos. Portanto, a primeira compulsiva, aparece em lugar da segunda por esta ter sido reprimida e esquecida pela conscincia. Isso foi possvel pela ocorrncia de um deslocamento de investimento afetivo entre elas. Mas, por qu? Freud respondeu reconhecendo que primeiro, a represso diz respeito sem exceo a ideias que despertam no eu um afeto penoso (desprazer); segundo, ideias advindas da vida sexual (p. 224). Nisso permaneceu coerente em relao s teses anteriores. No entanto, se o desprazer liberado justificaria a defesa primria acionada pelo eu, isso agregou um diferencial, pois a intensidade da repulsa sofrida pela segunda imagem recordada d a dimenso da compulso que a primeira manifesta. Essa hiptese sustentou que a segunda lembrana, desde sempre pensada como intolervel para a conscincia, foi mantida longe dela e apenas recordada indiretamente por meio de uma mais recente, por isso seu smbolo, o que evidencia sua intensidade, sua fora. Para justificar
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ainda essa providncia do eu, que no ocorre em relao a outras lembranas igualmente intensas (mas que se revelaram incapazes de despertar sua atuao), Freud precisou investigar o que h de caracterstico na sexualidade, ou ainda,na ideia sexual, que possa explicar o porqu de somente as ideias sexuais estarem sujeitas represso (p. 226). De incio explicou sua condio psquica especial pelas caractersticas naturais da sexualidade (p. 227), visando esclarecer sob que condies elas produzem grandes somas de excitao no interior do eu, causando desprazer e despertando defesa contra elas. Pela sua cumplicidade, at aquele momento, em relao tese da ausncia de sexualidade na infncia (at ento admitida como da adolescncia e da ordem da procriao) reconheceu que a cena da primeira lembrana, da puberdade, produz um afeto que no pde ser despertado na situao simbolizada, da infncia, mas que teve sua compreenso possibilitada pela maturidade sexual da puberdade. No segundo momento, da adolescncia, o evento pretrito, da infncia, recebe conotao sexual, o que lhe confere fora suficiente para acionar retrospectivamente a defesa do eu. Para que esse esquema faa sentido Freud teve que admitir a possibilidade de uma liberao sexual precoce que s seria reconhecida como tal posteriormente, ocasio em que finalmente compreendida como sexual. Isso equivale a admitir que a criana pode ter sensaes sexuais decorrentes de uma liberao sexual ocorrida decorrente de um evento de seduo, mas sem os meios adequados para reconhec-lo como tal. Foi o que Freud ilustrou com o exemplo de Emma. verdade que a prematurao ou precocidade atribuda infncia dos histricos demandou cuidados tericos, at porque a precocidade atuante na criana equivaleria a uma ocorrncia inadequada e circunstancial, no podendo quela altura ser utilizada como argumento de validade universal, mas apenas reconhecida nos histricos, admitida apenas como uma consequncia disposicional, inclusive de natureza hereditria. De toda forma esse argumento deu incio a um importante passo no percurso terico de Freud, a secundarizao da seduo como fator externo na etiologia da histeria. Em funo disso declarou que aqui todo o peso recai na precocidade, pois de nenhum modo se defende que a liberao sexual em geral d motivo represso: isso tornaria novamente a represso um processo de frequncia normal (p. 230). Portanto, a precocidade seria um desajuste especfico na sexualidade da criana determinado organicamente e, no ainda, um fator motivacional provocado pela sexualidade em geral. No preciso dizer que o desconforto decorrente desse conjunto de teses justificou sua reviso nas obras seguintes. Fez isso redirecionando com mais nfase sua ateno para o contedo do evento traumtico mais do que para sua intensidade energtica, revalorizando o evento externo (o que de certa forma e at certo ponto resgatou a seduo) e, em acrs-

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cimo, a prpria noo de sexualidade, agora e cada vez mais, remetida infncia. Isso porque a postulao de uma disposio, que prioriza fatores internos, acabou por desmerecer os eventos externos e desqualificlos na construo da etiologia da histeria, pelo menos segundo a orientao que vinha seguindo. Afinal, sem a relevncia do evento externo sua hiptese do complexo de dipo, prestes a ser formulada, jamais ganharia a devida importncia. Aps um ano retomou esse empreendimento e voltou aos temas com mais dois artigos, Observaes Adicionais sobre as Neuropsicoses de Defesa e A Etiologia da Histeria, corrigindo e complementando seus pontos de vista at aqui construdos. Passemos a eles, nessa ordem. No primeiro abordou o mecanismo de defesa como promotor de recalcamento e examinou com mais ateno o contedo contra o qual ele acionado, a saber, a experincia sexual (de carter traumtico) passiva, no caso da histeria. Algo da ordem de um evento de seduo de uma criana por um adulto, ou mesmo entre crianas, portanto ainda anterior suspeita do papel da fantasia como fator patognico. No entanto acrescenta algo sobre a natureza dos traumas sexuais, para alm do perodo da vida em que ocorrem: a condio para que uma experincia sexual seja patognica a de ter ocorrido na tenra infncia, antes da puberdade, e seu contedo deve consistir numa irritao real dos rgos genitais (por processos semelhantes copulao) (Freud, 1896b/1969, p. 164). Com isso recuperou o acento, a importncia e a presena de um evento de seduo em detrimento, ou quem sabe ao lado, da precocidade determinada organicamente, suposta anteriormente. Com isso apontou para o determinante especfico da histeria, a saber, a passividade sexual durante o perodo pr-sexual (pbere), o que em definitivo o distanciou de Breuer e de sua tese da predisposio hereditria e inata. Apesar disso, ainda admitindo o insuficiente desenvolvimento sexual da infncia, coube-lhe reconhecer, sustentando a tese do Projeto, que no so as experincias em si que agem de modo traumtico, mas antes sua revivescncia como lembrana depois que o sujeito ingressa na maturidade sexual (p. 165). Assim, o lugar da predisposio ficou inteiramente ocupado pela experincia sexual da infncia como precondio da histeria. Essas noes foram amplamente desenvolvidas em A Etiologia da Histeria. Apresentada antes como conferncia, trouxe uma repetio ampliada das teses anteriores sobre a sexualidade infantil. Porm, duas noes merecem ser mencionadas por sua importncia, a do carter perverso polimorfo da sexualidade infantil, alm da escolha da neurose posterior, mente desenvolvidas. Retomando o artigo anterior, considerou o sintoma histrico mais uma vez como estruturado a partir de uma cooperao de lembranas, acrescentando o reconhecimento do fio associativo que as une: simultaneidade, semelhana de contedo e conexes causais.
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Assim avanou na construo de uma teoria com acento psicolgico e nessa perspectiva enfrentou, por implicao, nova questo. Saber se o processo de reminiscncia das cadeias de representaes permitiria encontrar algo que pudesse ser reconhecido como um fio condutor entre elas, e ainda algo como um ponto de chegada, o que implica uma concepo muito particular de memria contempornea teoria da seduo. A isso respondeu que mesmo no interior de vrias cadeias de representaes que se articulam com vrios sintomas, pode-se reconhecer um ponto nodal que faz convergir as cadeias associativas at ento aparentemente distintas. Essa convergncia, no que diz respeito ao mtodo teraputico, permite chegar infalivelmente ao campo da experincia sexual (Freud, 1896a/1969, p. 196). De fato, se essa convergncia conduzir ao campo da sexualidade pbere, elas (as experincias dessa fase) deveriam fornecer a explicao da histeria. Contudo, um olhar mais atento o fez perceber que experincias intensas (como o estupro, por exemplo) seriam suficientes para justificar a atuao do eu, mas h tambm experincias triviais rememoradas dessa fase que no se sustentam como tal, pois no apresentam nem fora nem adequao para tanto. Essa constatao motivou-o a procurar os determinantes desses sintomas em outras experincias em experincias que retrocedessem ainda mais... ao fazer isso, claro, chegamos ao perodo da primeira infncia (p. 198). Com isso, no apenas corrobora a sexualidade como etiologia da histeria, como avana presumindo, verdade que de modo ainda tmido, que a infncia pode de toda forma ser sim provida de ao menos leves excitaes sexuais que, por imaturas que sejam, podem produzir efeitos mais graves e sobreviventes em fases posteriores, isto , influenciar o desenvolvimento sexual futuro da criana. Dessa forma, concebeu ainda nessa poca as experincias sexuais da infncia muito mais uniformes do que as da puberdade, pois deveriam ser decorrentes da prtica sexual num sentido mais restrito, consistindo de estimulaes dos rgos genitais, de simulao do coito etc. Lembremos que, ainda crente em sua teoria da seduo, sustentou que os pacientes devem realmente ter vivenciado aquilo que, sob a compulso da anlise, reproduzem como cenas de sua infncia (p. 201). Por conta disso, nessa poca ainda sustentava a noo de que as bases da histeria seriam impressas na infncia com auxlio de um adulto ou de outra criana. Com isso Freud pde finalmente completar a formulao da etiologia e do processo de instalao do sintoma histrico pela via da ideogenia articulada sexualidade infantil iniciada trs anos antes. Resumiu: a defesa cumpre seu propsito de arremessar a representao incompatvel para fora da conscincia quando h cenas sexuais infantis presentes no sujeito (at ento normal) sob a forma de lembranas in-

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conscientes, e quando a representao a ser recalcada pode vincular-se em termos lgicos e associativos com uma experincia infantil desse tipo (p. 206). O que ainda no recebeu explicao o fato de eventos precoces muitas vezes aparentemente incuos produzirem mais tarde o processo psquico de defesa. Certamente essa questo conduziu-o postulao de uma atividade sexual ainda mais precoce e uma atividade psquica inconsciente mais complexa, o que tambm o motivou a estender a etiologia sexual a outras formas de neurose, numa evidente rearticulao em bloco de suas teses. Todas elas, at aqui desenvolvidas, foram dois anos mais tarde reapresentadas em outro artigo, A Sexualidade na Etiologia das Neuroses, o que dispensa sua apresentao. Mas o crucial e distintivo ponto de rearticulao de suas teses se deu, podemos dizer, na Carta 69 de sua correspondncia com Fliess, de 1897. Nela de forma explcita ps em questo a teoria traumtica (seduo) da etiologia das neuroses, abrindo espao para nova compreenso de sua etiologia (agora no apenas da histeria) a partir da fantasia que de toda forma poderia atuar com a mesma, ou superior, fora e adequao das experincias reais. Evidente que isso demandou uma reviso do estatuto do que se pode chamar de realidade psquica, de sexualidade infantil e de terapia. Dediquemo-nos um pouco mais a ela. Comea por um desabafo: confiar-lhe-ei de imediato o grande segredo que lentamente comecei a compreender nos ltimos meses. No acredito mais em minha neurtica (teoria das neuroses) (Freud, 1897b/ 1969, p. 309). Um dos motivos pelos quais ps em questo a realidade da seduo foi a constatao de que a perverso do agente sedutor deveria ser bem mais frequente do que os casos de histeria por eles provocados. Contudo, entendemos que o fato que abriu em definitivo a possibilidade da presena e atuao de fantasias sexuais, essas sim envolvendo efetivamente os pais como tema, foi, como disse, a descoberta comprovada de que, no inconsciente no h indicao da realidade, de modo que no se consegue distinguir entre a verdade e a fico que catexizada com o afeto (p. 310). Dessa forma, a fantasia enquanto realidade psquica passaria a ocupar o lugar, ou pelo menos um lugar ao lado, do evento traumtico de seduo, e a sexualidade, por conta disso concebida como ainda mais precoce. Com isso apresentou a possibilidade de que, sustentando o esquema da instalao do processo de defesa, uma experincia sexual posterior, apresentada como causa precipitante, atue como estimuladora de fantasias construdas na infncia, que agora substituem, dispensam ou pelo menos relativizam a ocorrncia de eventos efetivos de seduo nos primeiros anos de vida. Tudo isso pode ser ainda enfatizado com recurso Carta 59 do mesmo ano. Nela Freud (1897a/1969) declarou:
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O aspecto que me escapou na soluo da histeria est na descoberta de uma nova fonte a partir da qual surge um novo elemento da produo inconsciente. O que tenho em mente so as fantasias histricas, que, habitualmente, segundo me parece, remontam a coisas ouvidas pelas crianas em tenra idade e compreendidas somente mais tarde. A idade em que elas captam informaes dessa ordem realmente surpreendente dos seis ou sete meses em diante! (p. 293)

Por essas declaraes j se pode concluir que a reviso da noo de sexualidade humana, bem como de conflito psquico como entendidos, j estava em andamento e bem avanadas. Retomando a Carta 69, Freud interrogou Fliess, hoje sabemos que de modo retrico, sobre se esta sua dvida: simplesmente representa um episdio prenunciador de um novo conhecimento? (Freud, 1897b/ 1969, p. 311). Todos souberam que sim. Dali para frente, coexistindo seduo e fantasia, a fatalidade se fez acompanhar da fico. Em que proporo se superaram, se articularam, conviveram? Outra pesquisa deve responder.

Consideraes finais
O leitor certamente compreendeu que nossa inteno no foi a de explicar o pensamento de Freud em seus conceitos fundamentais, nem exaltar seus mritos ou corrigir suas deficincias, o que teria reduzido nosso artigo condio de um manual de conceitos freudianos. Antes pretendemos expor seu processo de criao, iluminar seu percurso. Para isso nossa anlise recusou a considerao, tantas vezes feita por seus intrpretes e comentadores, por vrios Freuds; o neurologista, o psiclogo; o filsofo; o da seduo, depois o da fantasia; o da teoria topogrfica e o da estrutural. Haveria ainda o Freud das pulses conservadoras e sexuais e o das pulses de morte ou destrutivas; o crtico da cultura, entre tantos outros. Por isso recusamos a presena de uma ruptura, o que implicaria em reconhecer em sua obra, como diz Simanke (2011), fragmentos incomensurveis entre si (p. 19). Recusamos tambm a continuidade, a partir da qual, continua ele, a obra ( pensada) como processo contnuo de elaborao de um mesmo conjunto de pressupostos e ideias centrais, como se um mesmo organismo terico se desenvolvesse, crescendo e acrescentando novas partes ao longo das etapas de seu ciclo vital, mas permanecendo sempre idntico a si mesmo (p. 20). De fato nos propusemos, na condio de leitor, expor aos detalhes seus lances, sua estrutura, ou, como diz Monzani (1989), realizar uma tentativa de reconstruo do movimento de seu pensamento (p. 21). Pretendemos, parafraseando Mezan, evidenciar as articulaes e a trama dos

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seus conceitos. Isso porque, se sua produo no revela uma homogeneidade conceitual, tampouco apresenta uma heterogeneidade ou multiplicidade dispersa. Ou como sintetiza Monzani (1989), encontramos uma lenta gestao conceitual onde as noes foram retificadas, precisadas, repensadas ou explicitadas umas em funo das outras e tambm em funo das novas aquisies fornecidas pela prtica clnica (p. 302). Por fim, retomando as diretrizes anunciadas na introduo, gostaramos de reiterar ao leitor a caracterstica da produo terica de Freud que intumos. Em nenhum momento, no intervalo de treze anos de produo de que nos ocupamos, foi possvel reconhecer ou identificar qualquer procedimento de abandono ou ruptura entre suas teses e nem mesmo a sobrevivncia intacta que explicitasse qualquer forma de continuidade (sobrevivncia) insistente delas. Assim, o que pudemos observar com clareza foi o movimento de uma produo conceitual incessante segundo uma estratgia de incremento e articulao em bloco dos conceitos que enumeramos na apresentao. Foi possvel reconhecer que o movimento de elaborao e de reelaborao de cada um dependeu o tempo todo da articulao, da influncia e de seu posicionamento em relaes recprocas, portanto podese dizer que sofreram um processo de construo em bloco, em conjunto, em sintonia, reverberando sempre um em relao ao outro. Se estamos certos nesse reconhecimento, estaremos tambm autorizados a declarar que essa construo solidria (que no quer dizer pacfica) dos conceitos teria sido justamente o fator determinante da impossibilidade de que um deles, qualquer um, pudesse ter sido concebido de maneira abrupta e isolada, isto , na forma de uma emergncia, de uma descoberta indita e inusitada, vale dizer, em ruptura com o corpus terico. Por outro lado, tambm no encontramos uma simples continuidade sem progresso, ou mais apropriadamente, sem novidades. Por conta disso, podemos dizer que Freud imprimiu sim uma forma solidria de promover o devir de suas teses justamente pelo reconhecimento da dependncia que cada conceito demanda em relao aos demais. Por fim, se no encontramos uma unidade fundamental e subsistente percorrendo todas as obras visitadas, uma leitura atenta, que esperamos ter realizado, revelou uma construo nuanada e articulada em bloco que foi deslocado num movimento coeso e solidrio, embora o tempo todo problematizado, de suas partes, no qual nada foi jogado fora ou deixado de lado, antes tudo reabsorvido enquanto matria para elaboraes cada vez mais consistentes de explicao da histeria, alcanando-a aos poucos. No num movimento de sntese, ao modelo dialtico hegeliano, nem num movimento abrupto, ao modelo do insight ou da intuio genial, mas de um movimento constante de elaborao terica que faz do disponvel algo cada vez mais abrangente e genuno (at por isso seus tentculos tocaram as reas mais diversas da cultura) e mais
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revelador na natureza do homem e de seu tradicional problema filosfico da articulao entre o corpo e a mente.

Hysteria: theoretical formulations Fr Hysteria: early theoretical formulations of Freud act: Abstrac Abstract: With the intention of presenting the evasive matter which is the hysteria, I decided to overlook it using the theories and works of Freud, assuming the period between 1886 and 1898. The hysteria, since always an heterogeneous object of multiple belongings, claimed by the natural and the supernatural, by reason and superstition, demanded an inquiry if, so often closed either in the body or in the spirit, would be whether or not a disease. We are interested in the hysteria from the treatment given by Freud. As to the reading keys that guided this research I anticipate some to the guidance of the reader: the very historical and chronological presentation of the theme and the works of Freud about it. Conceptually, the relationship between mind and body, the thesis of ideogenia in the etiology of hysteria, the gradual introduction of infantile sexuality and finally, the overcoming of the traumatic hypothesis, supported by the seduction theory, towards the admission of fantasy. All this, in order to practice an understanding on the Freudian theory which recognizes the specificity of his production from an alternative route, which does not take into account the fact of neither a rupture nor a conceptual continuity in its elaboration. Keywords: Keywords: Psychoanalysis. Freud, Sigmund, 1856-1939. Hysteria. Seduction. Fantasy.

prmires formulations Fr Hystrie: les prmires formulations thoriques de Freud Rsum: Avec lintention daborder le sujet glissant de lhystrie, jai dcid de lenvisager en utilisant les thories et les uvres de Freud pendant la priode entre 1886 et 1898. Comme lhystrie a toujours t un objet htrogne et de multiple intrt, revendiqu par le naturel et le surnaturel, par la raison et la superstition, elle a demand une investigation si, ventuellement incarne aussi bien dans le corps et dans lesprit, elle serait ou non une maladie. Je suis intress dapprocher lhistrie a partir du traitement donn elle par Freud. Quant la stratgie de lecture qui oriente cette recherche, janticipe quelques indications au lecteur: la prsentation historique et chronologique du thme et les uvres de Freud sur lhystrie. Sur le plan conceptuel, larticulation entre corps et esprit; la thse de idognie dans ltiologie de lhystrie; lintroduction progressive de la sexualit infantile et, finalement, le dpassement de lhypothse traumatique, appuye sur la thorie de la

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sduction, vers ladmission de la fantaisie. Tout a em pensant exercer une comprhension de la thorisation freudienne qui reconnaisse la spcificit da sa production partir dune vie alternative, que ne prend ps em compte ni le fait dune rupture, ni celui dune continuit conceptuelle dans sa laboration. Mots-cls: Psychanalyse. Freud, Sigmund, 1856-1939. Hystrie. Sduction. Fantaisie.

Histeria: primeras formulaciones tericas Fr Histeria: primeras formulaciones tericas de Freud Resumen: Con la intencin de abordar el tema resbaladizo de la histeria, me decid enfrentarlo usando las teoras y las obras de Freud, en el perodo de 1886 y 1898. La histeria, siempre objeto excntrico y de mltiples pertenencias, reivindicado por lo natural y lo sobrenatural, por la razn y la supersticin, ha exigido una investigacin, a veces centrada en el cuerpo y otras en el espritu, por eso se pregunta si la histeria es una enfermedad o no. En cuanto a las claves de lectura que han guiado esta investigacin, anticipo algunas para la orientacin del lector: la presentacin histrica y cronolgica del tema de las obras de Freud sobre la histeria. Conceptualmente, la articulacin entre el cuerpo y la mente, la tesis de ideogenia en la etiologa de la histeria, la introduccin gradual de la sexualidad infantil y, finalmente, la superacin de la hiptesis traumtica, con el apoyo de la teora de la seduccin, en direccin a la admisin de la fantasa. Todo esto con el fin de llegar a un entendimiento de la teora freudiana que reconoce la especificidad de su produccin, a partir de un camino alternativo que no tiene en cuenta el hecho de una rotura ni una continuidad conceptual en su construccin. alabras clav Palabras clave: Psicoanlisis. Freud, Sigmund, 1856-1939. Histeria. Seduccin. Fantasa.

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Freud, S. (1969). Carta 59 (documentos dirigidos a Fliess) (Vol. 1). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1897a) Freud, S. (1969). Carta 69 (documentos dirigidos a Fliess) (Vol. 1). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1897b) Freud, S. (1969). Estudos sobre histeria (Vol. 2). Rio de Janeiro: Imago. ( Trabalho original publicado em 1895) Freud, S. (1969). A etiologia da histeria (Vol. 3). Rio de Janeiro: Imago. ( Trabalho original publicado em 1896a) Freud, S. (1969). Histeria (Vol. 1). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1888) Freud, S. (1969). As neuropsicoses de defesa (Vol. 3). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1894) Freud, S. (1969). Observaes adicionais sobre as neuropsicoses de defesa (Vol. 3). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1896b) Freud, S. (1969). Observaes de um caso grave de hemianestesia em um homem histrico (Vol. 1). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1886) Freud, S. (1969). A sexualidade na etiologia das neuroses (Vol. 3). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1898) Freud, S. (1970). A interpretao das afasias. Lisboa: Edies 70. (Trabalho original publicado em 1891) Freud, S. (1990). Brain. In M. Solms & M. Saling, A moment of transition. Two neuroscientific articles by Sigmund Freud (pp. 39-86). London: Karnac Books. (Trabalho original publicado em 1888) Freud, S. (2003). Projeto de uma psicologia. In O. F. Gabbi Jnior, Notas a projeto de uma psicologia (pp. 211-322). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1895) Monzani, L. R. (1989). Freud: o movimento de um pensamento. Campinas, SP: Edunicamp. Monzani, L. R. (1991). Discurso psicanaltico e discurso filosfico: balano e perspectivas. In B. Prado Jr. (Org.), Filosofia da psicanlise. So Paulo: Brasiliense.

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ancisco erar ardi Francisco Verardi Bocca: Doutor em Filosofia e Docente do Programa de Mestrado em Filosofia da Pontifcia Universidade Catlica do Paran, PUC-PR. Endereo para correspondncia: Av. Sen. Salgado Filho, 1800, casa 25, Guabirotuba, Curitiba, PR, Brasil. CEP: 81510-001. Endereo eletrnico: francisco.bocca@pucpr.br

Recebido em: 02/08/2010 Aceito em: 08/04/2011

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