Ritos Funerarios Por ejemplo, en las sociedades que creen que con el cuerpo se pierde una parte esencial

de la persona, se realizan momificaciones de los cadveres, se inhuman los cuerpos, se llenan las tumbas de objetos personales, alimentos y ofrendas para ayudar al alma en un viaje hacia otra vida este tipo de rituales suele ser practicado por hebreos, judos, rabes, cristianos, egipcios Por otro lado, budistas o hindes utilizan tcnicas como la cremacin, porque estn convencidos de que el alma es anterior a nuestra vida en este mundo y sobrevive, se reencarna tras la muerte. Para los hindes el cuerpo no tiene ninguna importancia, a diferencia del alma de que debe liberarse, pues de lo contrario no se producir la reencarnacin. Por ese motivo se suelen incinerar los cadveres, esparciendo las cenizas en las aguas del ro sagrado. Grecia Normalmente, los griegos celebraban estos rituales sagrados en la ciudad natal, y los descendientes del fallecido, o en sus caso los parientes, tenan la obligacin de afrontar los gastos funerarios. Por su parte, las mujeres de la familia se encargaban de baar el cuerpo, untarlo con aceite, y envolverlo con un sudario dejando el rostro libre, adornndolo con coronas y joyas. Para finalizar, y como supersticin, seguan un ritual de origen mitolgico, puesto que colocaban en la boca del difunto una moneda. Un da despus del fallecimiento, con el cadver ya preparado, se expona en la casa del difunto o de un allegado con los pies siempre dirigidos hacia la puerta, donde se velaba uno o dos das. Al velatorio acudan las mujeres, que lo hacan vestidas de negro, con el pelo recogido y lamentndose de la perdida en voz alta. En la puerta de la casa se colocaba un vaso de agua trado de una casa vecina, ya que la del propio hogar se consideraba que estaba contaminada en esos momentos. Esta agua serva para indicar a las personas que all haba un fallecido, y para rociar a aquellas que salan del velatorio con el fin de purificarlas. Al tercer da se sacaba en procesin al fallecido hasta el lugar de sepultura, transportando en su propio lecho de muerte. Una vez all, se proceda a la inhumacin del cadver o bien se guardaban las cenizas en una vasija. Despus del entierro, los participantes se lavaban el cuerpo para purificarse y celebraban el banquete. Al da siguiente la casa tambin se lavaba con agua de mar para purificarla. El lugar del entierro se sealaba con un elemento que sobresaliera del suelo, ya fuera un montn de tierra, una construccin de piedra Cuando el finado era de clase alta, en su tumba se levantaban hermosos monumentos funerarios. Un componente caracterstico de este ritual era el epitafio, un pequeo poema que informaba al transente sobre la personalidad del difunto. La inhumacin ha sido la prctica ms habitual y predominante desde el siglo VIII a. C. Roma En el Imperio Romano, la relacin con el difunto era de respeto y de mucho temor, puesto que a la persona que acababa de fallecer se le tena miedo. Pensaban que tras morir se acaba todo y que la nica manea de pervivir, de logar la inmortalidad, era la de permanecer en la memoria de los seres humanos. Al fallecer, los familiares y allegados van en fila despidindose y pronunciando su nombre. Las mujeres gritan y se lamentan en voz alta,

mientras los varones reprimen sus emociones. El proceso de preparacin del cuerpo para los ritos funerarios era muy parecido al que se realizaba en Grecia: se baaba el cuerpo, se afeitaba y se perfumaba, se cubra con la mortaja, y se trasladaba al atrium, patio central de la casa, decorado con flores y lmparas. Al final de esta exposicin, que poda durar varios das, se colocaba una moneda debajo de la lengua del fallecido, tal como lo hacan los griegos. Despus se organizaba una comitiva fnebre, denominada pompa fnebre, acompaada por flautas y trompetas. El difunto se colocaba en una especie de camilla, seguido de sus familiares, clientes, conocidos A continuacin se practicaba la incineracin, ms accesible para las clases altas, o a la inhumacin, que se convertira en el procedimiento nico con la llegada del cristianismo. Tanto en Roma como en Grecia los cementerios se situaban en la periferia de las ciudades. La Tradicin Africana En frica, la culpa de la muerte de una persona siempre es de otro ser humano que, intencionadamente o no, le habra hecho un sortilegio, o de un genio o antepasado, enojado por los rituales mal practicados o por las infracciones cometidas en la vida. Mientras se mantiene al cadver de pie, con el objetivo de restablecer el orden natural de las cosas y evitar la venganza o el castigo inflingido al grupo, el funeral comienza por la consulta, preguntndole al fallecido quin te mat?, desobedeciste a los dioses?, transgrediste una norma?, es un hombre quien te mat? El cadver contesta afirmativamente adelantndose, y retrocede para decir no. A veces, incluso, es paseado por los campos mientras es cuestionado. Las oraciones, cantos y bailes sirven para apaciguar a los ancestros y frenar el afn de venganza de los espritus. Las oraciones son tambin una forma de homenaje al desaparecido. Los visitantes del ms all son numerosos, vienen de lejos, y no se puede proceder a la inhumacin del cadver antes del ltimo homenaje. Se realiza la conservacin del cuerpo a travs de su secado y de la evacuacin de lquidos. Mientras, los sacrificios de pollos, ovejas y cabras son mltiples, ofrecindose al desaparecido y tambin a los antepasados y espritus. La muerte de estos animales les sirve de alimento para los all presentes. En este tipo de rituales la inhumacin puede tardar en llegar al menos dos o tres semanas. Durante ese periodo el cuerpo no puede quedarse solo. El alma del fallecido pasea por el lugar y es importante recordarle que pertenece al grupo, que una vez finalizado el funeral, tiene el deber de protegerle. Cuando se inhuma el cuerpo, ste lo hace acompaado por animales sacrificados para su trayecto al otro mundo. Tradicionalmente, si quien mora era un jefe, le acompaaban otros hombres, vivos o muertes, a menudo esclavos, para formar la cohorte real y evitarle su soledad. Despus de la inhumacin, la casa del fallecido se destruye, porque supone un peligro para los vivos. Los cristianos tienen la firme creencia en la fe de la encarnacin de Dios en Jesucristo. El verdadero cristiano vive con la esperanza de la inmortalidad, porque cree en la resurreccin de Jesucristo. Jesucristo acept la muerte cambiando de esta forma su significado, la elev a la funcin de redentora y la trascendi por la resurreccin. El hombre entra en al eternidad por la muerte, convirtindose, esta en el enlace entre el modo de ser temporal y el modo de ser eterno. Dios nos espera a todos para abrazarnos atentamente; porque hemos sido creados a su imagen y semejanza, y hemos sido redimidos por Jesucristo. Para los cristianos el alma surge

con la concepcin y a partir de ese momento es eterna. La muerte solo implica al cuerpo, el alma permanece siempre. Tras la muerte tiene lugar un juicio en el que se valoran los mritos y demritos del difunto; as el alma se salva o se condena viviendo eternamente en la gloria de Dios o apartados de l. Para los Padres de la Iglesia habr un juicio final y previamente a este se producir la resurreccin de los muertos; nadie excepto Dios puede conocer el da y la hora del mismo. Segn la iglesia cristiana, el cristianismo debe prepararse durante su vida para una muerte que siempre incierta, pero inevitable. Los cristianos entierran o incineran a sus muertos, si bien durante siglos lo comn ha sido la inhumacin, aunque en los ltimos aos va aumentando el nmero de cremaciones. La Religin Popular China Es habitual que la familia transporte el fretro al menos en una parte del recorrido hacia la tumba. Algunas personas prefieren enterrar a sus seres queridos cerca de alguna corriente de agua. En el velatorio, a veces, se queman algunos papeles que representan los bienes Para los budistas, la materiales que la persona difunta disfrutar en la prxima vida

muerte no es ms que un trnsito. Los actos positivos realizados a lo largo de nuestras vidas nos permitirn gozar de un karma favorable, los actos negativos inducirn un karma negativo. Renaceremos bajo una forma determinada por esta ley de causa y efecto; por eso la muerte no es un final, ms bien parece un cambio de ropajes. El budismo no cree en un dios omnipotente y omnisciente, creador del cielo y la tierra; no existe en el ser humano un elemento superior trascendente como el espritu y el alma; todo es inestable, transitorio e impersonal, no se habla de reencarnacin propiamente sino de renacimiento. El apego que sentimos por nuestra existencia genera sufrimiento, lo que nos encadena a la rueda de nacimiento y muerte, generando futuros renacimientos. Para la tradicin hind nadie nace ni muere en ningn momento, el alma imagina su nacimiento y su muerte. El hinduista cree en la trasmigracin de las almas, ya que existe un principio de orden superior y permanente que denominan atman y que se podra traducir por espritu. El atman se reencarna para ir purificndose y poder reencontrar su origen mediante una experiencia de vida denominada liberacin definitiva (como resultado de una conducta implacable y sabidura). La muerte para los hinduistas es solo un migrar del cuerpo y su liberacin definitiva pondra fin a la reencarnacin. Cuando una persona muere se incinera su cadver, preferiblemente junto a un ro sagrado. Para los hebreos el hombre no es un espritu encarnado sino un cuerpo animado. Yahv form al hombre del polvo de con sus manos y alent en su nariz un soplo de vida; lo hizo a su propia imagen y semejanza. El aliento divino es la vida del hombre. El destino del hombre es una cuestin puramente terrenal. Hemos salido del polvo y hemos de volver a l; esa es la base de la sabidura y la consecuencia del pecado original. No se habla de la resurreccin hasta fecha muy reciente, despus del exilio y por influencia persa. En la religin de Israel, lo que constituye el objetivo central es la sumisin, la entrega y confianza en Yahv, el seor de la vida y la muerte; no la fe en la vida ultratumba.

Los egipcios siempre creyeron en la otra vida, las tumbas ms primitivas contenan muestras de comida y equipamiento. En general la imaginaban semejante al de este mundo, pero en mejor, con caceras y cosechas abundantes, ricos banquetes y bellas muchachas. Primero se pens que el rey pasaba su vida de ultratumba junto a RE (Dios del sol, rey de los dioses, padre de la humanidad y protector de los faraones), recorriendo diariamente el cielo con l. Despus qued vinculado al dios OSIRIS (Dios de la fertilidad y de la vegetacin y Dios de la muerte), y cada rey al morir se identificaba con l. Este privilegio se extendi a todas las clases, de modo que todo hombre al morir se identificaba con Osiris. Una buena conducta aseguraba un trnsito seguro al ms all; el corazn del difunto era puesto en una balanza, teniendo como contrapeso una pluma que representa la verdad. El resultado era consignado por THOT (Dios de la ciencia y la sabidura, el inventor de la escritura) en presencia de Osiris, y los que no daban el peso eran destruidos para siempre. Ellos pensaban que el cuerpo del difunto permaneca en este mundo y que era el espritu del muerto el que se iba al ms all y que necesitaba del cuerpo como de una base, y por eso ensayaron distintos y complicados mtodos para preservar el cuerpo con la momificacin; aunque en casos extremos una estatua o retrato del difunto podan servir como sustituto. El islamismo se basa en la oracin ritual, el ayuno, la profesin de fe, la limosna y la peregrinacin a la Meca. El nico Dios es Al y su profeta Mahoma. Tras la muerte del cuerpo fsico el Alma es conducida al paraso o al infierno. El paraso se concibe como una especie de jardn donde se puede gozar de todos los disfrutes, incluso los materiales. El infierno es una regin para el dolor y el sufrimiento. Los musulmanes tambin creen en el juicio universal y en la resurreccin de los cuerpos. En el Islam, aunque cree en la resurreccin, se utiliza la conciencia de la muerte como instrumento de sabidura y conocimiento. Hay que morir antes de morir. Cuando un musulmn muere su cadver es inhumado, el cuerpo se lava, perfuma y se envuelve en sudarios depositndose en la tumba sin atad.

En Amrica por ser un continente heterogneo con diversidad de creencias, sociedades y races, se observa como los deudos de diferentes formas recuerdan y dicen adis a sus seres queridos que tuvieron que partir al mundo desconocido de la muerte. As tenemos que en:

VENEZUELA: Los deudos preparan la despedida de sus seres queridos, en dependencia de las posibilidades econmicas, pero de forma general se vela al fallecido en una funeraria o en la casa durante toda la noche, se ofrece caf y recuerdan momentos de la vida del fallecido, antes de salir hacia el cementerio se hace una oracin pidiendo por su alma; despus se renen en la casa de los familiares para orar por el alma del fallecido por una hora diaria durante nueve das (novenario) y a los cuarenta das se realiza una misa o un servicio de acuerdo a la creencia religiosa. En los primeros das despus del entierro se le llevan flores a la tumba a diario o

semanal y con el transcurso del tiempo esta situacin va disminuyendo a tal grado que nicamente para el da del cumpleaos o el da de los Santos Difuntos (1ero de noviembre) se les lleva flores.

GUATEMALA: Guatemala es un pas multicultural y multiling?e, que cuenta con diferentes mitos y costumbres que varan de un departamento a otro. La familia guatemalteca se caracteriza por mantener una unin en cualquier circunstancia, cuando una de estas fallece trabajan en conjunto para realizar los preparativos de la velacin del difunto. La despedida de los fallecidos si es en el centro se vela al fallecido en una funeraria o en la casa, se ofrece tamales, chocolate, caf, sopas y sndwich y se recuerdan ancdotas del mismo, al da siguiente se ofrece una misa de cuerpo presente en la iglesia y luego se dirigen al cementerio creando una caravana de autos; la velacin puede durar de 24 a 48 horas con previa preparacin del cadver, en algunas ocasiones hasta ms de 72 horas por la lejana de algunos familiares. En las dems provincias lo velan en la casa, a veces todo el pueblo pasa la noche junto al fallecido, fumando, tomando ron, jugando cartas, igualmente se ofrece comida; al amanecer se le hace una misa en la iglesia del pueblo y se dirigen al cementerio, caminando detrs del fretro algunas veces en compaa de mariachis o con msica. Se reza por una hora diaria durante nueve das, a los cuarenta das se realiza una misa al ao y a los siete aos. El da de los Santos Difuntos (1ero de noviembre) se va al cementerio se limpia y adornan las criptas se les lleva su comida favorita y se deja en la tumba, luego se les eleva un papalote o cometa y se le mandan "telegramas" mandndoles saludos y peticiones de sus seres queridos. En la religin catlica se realiza una misa de cuerpo presente antes de trasladarlo al cementerio.

PARAGUAY: En este pas se hace solamente un velorio en la capilla de la iglesia, la casa de la familia o en la funeraria toda la noche, en la cual se ora y se raparte caf, al da siguiente se va hacia el cementerio donde se despide al fallecido con unas palabras del familiar ms cercano, al regreso despus del entierro se hace una recepcin donde se brinda comida a todos los que acompaaron el fretro hasta el camposanto (cementerio). Se reza el novenario a la misma hora; cada ao se le llevan flores en el aniversario de su muerte, en su cumpleaos, el da de los padres y las madres y en algn otro da especial de importancia para la familia.

PER: El peruano desde la antiguedad ha tenido mucho respeto por los fallecidos, la idea de la vida despus de la muerte estuvo muy relacionado con la religin, pues tenan la idea de que si alguien mora era una ofrenda para su Dios por lo tanto realizaban ceremonias ante esta situacin; la variacin estaba dado segn la cultura a la cual pertenecan y al dios que

adoraban, en la mayora de los casos por no decir todos adoraban al sol (INTI), a la tierra (PACHA). Por ejemplo unos tenan la costumbre de que al morir el hombre de la casa lo enterraban en grandes sepulturas acompaados de sus mujeres y riquezas, con la creencia que no estn solos y que no les falte nada en la otra vida. Otros se destacaron por embalsamar a sus muertos para conservarlos mejor, los envolvan con tejidos hechos especialmente por ellos, una cultura muy reconocida en este arte fueron los Paracas, que adems realizaban trepanaciones craneanas sustituyendo parte del crneo con lminas. Todos eran enterrados con sus pertenencias, cermicas, tejidos, joyas, alimentos, etc. En la actualidad si son de escasos recursos, hacen el velorio y lo entierran en las tierras de su propiedad despus de haber realizado la misa con el prroco del lugar. Cuando la posicin econmica es mayor en dependencia de la importancia del fallecido en vida, las peticiones familiares y el status social, se prolonga el velorio por tres das ofreciendo comidas y recordando como fue el fallecido en vida, durante el trayecto al cementerio se visita todo el pueblo los lugares que recorri y donde pas los momentos ms importantes. A los ocho das se hace una fiesta donde por el da se reparte comida tpica y bebidas, se charla, se pasan videos donde aparece el fallecido o se ven fotos del mismo. Por la noche se ora en la iglesia y se pide por el alma de este; esto se hace todos los aos. En el caso de que el fallecido sea un nio lo visten de blanco al igual que el cajn representando la inocencia y pureza de esa criatura. El 2 de noviembre se celebra el da de los difuntos, donde le llevan comidas preferidas en vida y flores, es muy comn que se preparen panes en forma de beb que en quechua se llaman wawa tanta, que se le ponen en las tumbas. DOMINICANA: Si el fallecido vivi en el rea rural, es preparado por alguien de la comunidad, lo maquillan y visten completamente de blanco y con la ropa interior al revs, es llevado a la casa donde ocurre el velorio. Si la familia tiene un status social alto como los arrendatarios y terratenientes, se contratan "lloronas" las cuales lloran toda la noche al fallecido por dinero, ya que se cree que mientras ms se llore, ms bueno era el fallecido; durante toda la noche se bebe ron y se juega pquer, al da siguiente se saca el fretro con los pies del fallecido por delante, ya que si no es as su alma se quedar en la casa. Se reza el novenario y cada ao se le hace una hora santa que consiste en orar por l frente a un altar con una foto del fallecido. Si es un nio el que muere al velorio solo llegan nios y familiares, a los nios se les reparte juguetes para que disfruten lo que el fallecido no disfrutar. Si es una mujer embarazada se entierra con el feto entre sus piernas y si es una mujer que se iba a casar se entierra con el vestido de novia. BOLIVIA: Cuando una persona muere lo baan y visten con la ropas preferidas por l, lo peinan y perfuman. El velorio dura dos das en la casa o en el saln de alguna funeraria, se brinda caf, refrescos, bocaditos y comida a los presentes; concludos estos dos das se organiza una caravana para el cementerio, en la iglesia del mismo se le ofrece una misa, es llevado al nicho y se abre el atad para despedirlo por ltima vez, se le colocan objetos preciados por el difunto o simplemente una flor. Se reza el novenario en casa del difunto y se brinda comida; los familiares

se visten de negro durante todo es tiempo como expresin de luto por la perdida del ser querido; despus cada ao en la misma fecha de la muerte se celebra una misa a su memoria.

PANAM: El panameo siente un profundo respeto por la muerte de un ser humano y lo manifiesta a travs de conductas que son partes de sus costumbres y tradiciones. La percepcin filosfica del panameo sobre la muerte est influida por la religin con una profunda esperanza de que la muerte es una etapa de la vida que culmina con la resurreccin. Al morir una persona, explotan en llanto en todos tonos, pasado largo rato, en la gritera desnudan al cadver, lo baan bien y lo visten con las mejores ropas, incluso la corbata, el sombrero (le ponen el sombrero porque de lo contrario todos los pjaros que encuentre en su camino al cielo le picaran duro la cabeza), medias y zapatos pocas veces usadas por l (dicen que el difunto debe ir vestido de gala para presentarse ante Dios) antiguamente las mujeres eran enterradas. con todas sus joyas, hoy en da ha quedado suprimida esta costumbre. Elaboran un altar con sbana blanca y lo adornan con pencas de ensueo y flores, se ponen velas encendidas, imgenes de santos, entre ellos un crucifijo y la virgen, un vaso con agua y la foto del muerto. Las mujeres y familiares del difunto se visten de negro por un largo tiempo en seal de luto. A la par que se realiza lo indicado, el encargado al efecto, "Masar Tuledi", prepara cuatro flechas con sus respectivos arcos, una canoa, ocho caitas, dos cordeles trenzados "kuil-los",, que lo colocan sobre el cadver y un manojo de flores de caa o pirul. Las flechitas con los arcos son las armas que utilizar el difunto contra los animales dainos que se le acerquen, la canoa le servir como medio de locomocin en la subida del gran ro "Kitiula", los cordeles trenzados le servirn de ltigo para pegarle al demonio que envidioso vendr a molestarlo en su camino al cielo; el manojo de flores le indicar el camino al cielo, Durante el rito funerario los deudos reciben manifestaciones de consuelos de amigos y conocidos, le llevan coronas y ramos de flores, se realiza una misa con cuerpo presente amenizada con msica y coro, algunas personas hablan sobre las cualidades del difunto, se brindan caf, cigarrillos, galletas, dulces; se hacen chistes, cuentos, ancdotas y antes de cerrar la tumba le echan flores y un poquito de tierra sobre el atad. Se reza el novenario y al finalizar se desmonta el altar, quitando poco a poco las imgenes y otros artculos colocados en l. Algunos grupos indgenas entierran a sus muertos bajo el piso de la casa lo envuelven en una hamaca; as establecen una relacin directa, especial y temporal entre los antepasados y los vivos, manifiestan que cuando un indio muere de forma violenta, su alma no abandona este mundo si no que queda vagando por los aires hasta el da en que deba de morir de muerte natural. Si el difunto es un estudiante, sus compaeros le hacen una calle de honor y le lanzan flores; si es msico se renen los msicos amigos y van interpretando piezas musicales durante el sepelio. ECUADOR: Si un nio muere lo visten con ropas blancas y lo colocan en un atad blanco. Al adulto le ponen sus mejores ropas y lo entierran con sus objetos ms preciados. Por lo general

el funeral dura 2 das ofrecindole a los presentes comidas y al tercer da se entierra, las personas se visten de negro y los familiares permanecen en duelo por un ao. En algunos casos cuando llegan al cementerio le llevan serenatas como ltimo homenaje y despedida hacia ellos. Al mes y al ao se celebra una misa en donde se dan recuerdos con el nombre de la persona fallecida. Cada ao el 2 de noviembre celebran el Da de los Fieles Difuntos o finados, de origen cristiano, donde antiguamente era tradicin compartir en el cementerio la colada mora y las guaguas de pan. Algunos pueblos indgenas especialmente del oriente ecuatoriano, un sacerdote "Shaman" realiza un ritual postmorten con hierbas y flores, despus se coloca el fallecido en una balsa que est en el agua y mientras el pueblo hace una fiesta en honor al difunto, se quema su cuerpo, despus de esto se recogen los restos de la balsa y se entierran para evitar que contamine el ambiente. HONDURAS: Los nativos conceban la muerte como un proceso trascendental de un cambio, donde la persona segua su modo de vida en el ms all y por eso eran enterrados junto a sus objetos de trabajo, para que le sirviera en su nueva vida o sea que la muerte se vea como una forma de purificacin y muchas veces se ofrecan personas a los dioses mayas como una forma de agradecimiento por las bendiciones relacionadas con la agricultura, las victorias de las guerras y con los cambios estacionales. Muchos legados ancestrales se ven todava en la regin Occidental del pas, donde an existen descendientes directos de los mayas, cultura mesoamericana donde muchos de estos descendientes llevan productos ganaderos, avcolas y oros animales silvestres como agradecimiento a dioses por el nacimiento de algn hijo, por propiedades y saneamiento de enfermedades. En esta regin Occidental del pas ven a la muerte como el cambio a la nueva vida, donde el fallecido nace en la naturaleza, en el corazn de los animales de la selva, segn el Nawal Maya; sin embargo en la regin Norte (Garifuna, Misquitos y Lencas) reciben a la muerte como un proceso de encarnacin, donde el difunto puede nacer en otra persona, dado este hecho por el mestizaje de esta regin del pas (negro, indgena y espaola), donde en sus bailes y ritos llaman a la revelacin del difunto a materializarse dentro de otra persona. Existen personas que refieren una comunicacin mstica con los fallecidos, manifestando que estos toman su cuerpo para comunicarse con familiares y amigos. En cuanto a la poblacin catlica, religin mayoritaria del pas, durante el velorio brindan caf y pan, se lleva el atad en hombros hasta el cementerio. Se celebra el 1 y 2 de noviembre el Da de los Fieles Difuntos con arreglos florales, reparaciones, se ofrecen misas (liturgia catlica instaurada desde siglos atrs por el Concilio Arzobispal). Existen otras religiones y sectas (Maras) que realizan ritos dentro del cementerio en horas nocturnas con la muerte de cualquier persona como una forma de sacrificio hacia el diablo.