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Verzeichenis des Schriften Erich Frauwallner

Sl. Year No. 1 2 1921 1925

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DETAILS

De synonymorum, quibus animi notus significantur, usu tragic. Untersuchungen zum Mok adharma. Die nichtsā khyistischen Texte. Untersuchungen zu Mok adharma. Die sā khyistischen Texte. Untersuchungen zum Mok adharma. Das Verhältnis zum Buddhismus. Untersuchungen zu den älteren Upani aden. Zur Elementenlehre des Sā khya. Bemerkungen zu den Fragmenten Dignāgas. Dignāgas Ālambanaparīk ā. Text, Übersetzung und Erläuterungen. Beiträge zur Apohalehre. I. Dharmakīrti. Jñānaśrī. Beiträge zur Apohalehre. I. Dharmakīr i. Übersetzung. Beiträge zur Apohalehre. I. Dharmakīr i. Übersetzung.(Fortsetzung). Zu den Fragmenten buddhistischer Logiker in Nyāyavārttikam. Dignāga und Anderes. Festschrift für Moriz Winternitz Dharmakīrtis Sambandhaparīk ā. Text und Übersetzung. Beiträge zur Apohalehre. I. Dharmakīrti. Zusammenfassung. Dharmottaras K a abha gasiddhi . Text und Übersetzung.

Dissertation, Wien(ungedruckt) JAOS, Vol.45,S. 51-67

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1925 1926

WZKM Bd. 32, S. 179-206 WZKM Bd. 33,S.57-68

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1926 1927 1929 1930

Z II Bd. 4, S. 1-45. WZKM Bd. 34, S. 1-5. WZKM Bd.36, S. 136-139. WZKM Bd.38, S. 174-194.

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1930 1932 1932 1933

WZKM Bd. 37, S. 259-283. WZKM Bd. 38, S. 229-234. WZKM Bd. 39, S. 247-285. WZKM Bd. 40,S. 51-94.

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1933 1933 1934 1935 1935

WZKM Bd. 40, S. 281-304. Leipzig, S. 237-242. WZKM Bd. 41, S.261-300. WZKM Bd. 42, S. 93-102. WZKM Bd. 42, S. 217-258.

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1936

Beiträge zur Geschichte des Nyāya. I. Jayanta und seine Quellen. Zu den Fragmenten buddhistischer Autoren in Haribhadras Anekāntajayapatākā. Beiträge zur Apohalehre. II. Dharmottara. Rezension von: A complete Catalogue of the Tibetan Buddhist Canon(Bka - gyur und Bstan- gyur). – A Catalogue – Index of the Tibetan Buddhist Canons.(Bha - gyur und Bstan- gyur). Ed. By Prof. Hakuju Ui, Prof. Munetada Suzuki, Prof. Yeusho Kanakura, Lect. Tokan Tada. Published by Tohoku Imperial University, Sendai Japan.1934. Bhāvanā und Vidhi bei Ma ana Miśra. I. Bhāvanā.

WZKM Bd. 43, S. 263-278.

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1937

WZKM Bd. 44, S. 65-74.

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1937 1937

WZKM Bd. 44, S. 233-287. WZKM Bd. 44, S. 312-314.

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1938 1938

WZKM Bd. 45, S. 212-252. OLZ 41. Jg., Sp. 250-255.

Rezension von: E. H. Johuston, Early Sā khya. An Essay on its Historical Development according to the Texts. London: The Royal Asiatic Society 1937. (=Prize Publication Fund vol. 15). Der arische Anteil an die indischen Philosophie. Die Bedeutung der indischen Philosphie.

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1939 1941

WZKM Bd. 46, S. 267 bis 291. Der Orient in deutscher Forschung. Leipzig. S.158-169. Serie Orientale Roma vol. 3, Roma. Beiträge zur indischen Philologie und Altertumskunde, Walther Schubring zum 70. Geburtstag dargebracht, (Alt- und Neu- Indische Studien, 7) Hamburg, S. 148-159. ZDMG Bd. 102,S. 240-261. Actes du IV e Congres Internation des Sciences Anthropologiques et Ethnologiques, Vienne, Tome2, S. 192-197. Salzburg. Asiatica, Festschrift Friedrich Weller, Leipzig, S. 142-154.

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1951 1951

On the Date of the Buddhist Master of the Law Vasubandhu. Amalavijñānam und Ālayavijñānam.

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1952 1952

Die buddhistischen Konzile. Die ceylonesischen Chroniken und die erste buddhistischen Mission nach Hinterindien.

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1953 1954

Geschichte der indischen Philosophie. I. Band. Die Reihenfolge und Entstehung der Werke Dharmakīrti’s.

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1955

Rezension von: Daniel Henry Homes Ingalls, Materials for the study of Navyanyāya Logic.(Harvard Oriental Series, vol. 40)Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1951. Candramati und sein Daśapadārtha-śāstram.

WZKM Bd. 52(1953), S. 260-264.

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1955

Studia Indologica, Festschift für Willibald Kirfel, (Bonner Orientalistische Studien, 3) Bonn, S. 65-85. Anthropologie Religieuse, Supplements to Numen, Vol.2, Leiden, S. 120-132. Salzburg. Serie Orientale Roma Vol.8, Roma. Texte der indischen Philosophie. Bd. 2, Berlin. East and West vol.7, S. 309-312.

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1955

Die Anthropologie des Buddhismus.

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1956 1956 1956

Geschichte der indischen Philosophie.2.Band, The Earliest Vinaya and the Beginnings of Buddhist Literature. Die Philosophie des Buddhismus. Philosophische Studientexte.

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1957

The historical data we possess on the Person and the Doctrine of the Buddha. Zu den buddhistischen Texte in der Zeit Khri-Sron-Lde-Btsan’s. Vasubandhu’s Vādavidhi . The Editions of Mallavādī’s Dvādaśāranayacakram. Zur Erkennnislehre des Klassischen Sā khya-Systems. Dignāga, sein Werke und seine Entwicklung.

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1957 1957 1957 1958 1959

WZKSO Bd. 1, S. 95-103. WZKSO Bd. 1, S. 104-146. WZKSO Bd. 1, S.147-151. WZKSO Bd. 2, S. 84-139. WZKSO Bd. 3, S.83-164. Indische Philosophie. Die Philosophie im XX. Jahrhundert, Stuttgart, S. 49-67. Indologen-Tagung 1959. Verhandlungen der Indologischen Arbeistagung in Essen-Bredeney, Villa Hügel, 13.-15.Juli 1959. Göttingen, S. 239-243. WZKSO Bd. 4, S. 92-118. WZKSO Bd. 4, S. 119-123.

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1960

Das Eindringen der Sprachtheorie in die indischen philosophie Systeme.

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1960 1960

Sprachtheorie und Philosophie im Mahābhā yam des Patañjali. Deventrabuddhi.

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1961 1961 1961

Mīmā sāsūtram I, 1,6-23. Landmarks in the History of Indian Logic. Geschichte und Aufgaben der Wiener Indologie.

WZKSO Bd. 5, S. 113-124. WZKSO Bd. 5, S. 125-148. Anzeiger der phil.-hist. Klasse der Österreichischen Akademie d. Wiss., Jg. 1961, Nr. 10, Wien, S. 77-95. Deutsche Akad. D. Wiss. Zu Berlin, Vorträge und Schriften, Heft 78, Berlin. WZKSO Bd.6, S. 78-90. WZKSO Bd.7, S. 20-36. WZKSO Bd. 8, S.59-99. Eine Auswahl von Vorträgen der Seminere der Österreichischen Unesco-Kommission, Wien, S. 2131. WZKSO Bd. 9, S. 198-226. WZKSO Bd. 10, S. 86-207. WZKSO Bd. 11, S. 140-208. Österr. Ak.d. Wiss., phil.-hist. Kl., Sitzungsber. 259. Band, 2. Abh., Wien.(Voröffentl.d. komm.f.Sprachen u. Kulturen Südund Ostasiens, Heft 6)

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1962

Aus der Philosophie der śivaitischen Systeme.

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1962 1963 1964 1964

Kumārila’s B ha ikā. Abhidharma-Studien. I. Pañcaskandhakam und Pañcavastukam. Abhidharma-Studien. II. Die kanonischen Abhidharma-Werke. Mahatma Gandhi. Die geistig-politischen profile der Gegenwart in Asien.

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1965 1966 1967 1968

Prabhākara Upādhyāya. Raghunātha Śiroma i. Raghunātha Śiroma i.(I. Fortsetzung). Materialien yur ältesten Erkenntnislehre der Karmamīmā sā.

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