1.

Panorama de los paradigmas
Previo a precisar el concepto de paradigma en la investigación educativa, nos referimos al concepto paradigma desde su etimología, deriva del griego dáiknymi (yo nuestro) literalmente significa modelo, tipo, ejemplo, padrón. Thomas Kuhn, en su obra La estructura de las Revoluciones Científicas (1962) marca un antes y después en la reflexión sobre la evolución de las ciencias y ello a partir de su aplicación del concepto de paradigma. Uno de los pilares conceptuales de Kuhn, es la convicción de que una revolución científica es un proceso no acumulativo en el que un paradigma reemplaza a otro total o parcialmente. En el caso específico de la investigación educacional, el término “paradigma” se utiliza para designar el enfoque o concepción adoptado por el investigador. Este enfoque o concepción adoptada por el que investiga, según Nocedo de León (2002:6), tiene carácter: ontológico, epistemológico y metodológico. - Carácter Ontológico Cuantitativo: no hay diferencias entre la realidad natural y la social. Cualitativo: la realidad natural es opuesta a la social. Dialéctico: la realidad natural y la social no son idénticas, pero tampoco se contraponen metafísicamente. - Epistemológicamente Cuantitativo: no es posible formular leyes teóricas, sólo empíricas, tanto en las ciencias naturales como en las sociales. Cualitativo: En las ciencias naturales es posible formular leyes generales (ciencias nomotéticas), pero no en las ciencias sociales (ciencias idiográficas). Dialéctico: Tanto la realidad natural como la social están sometidas a leyes generales que el hombre es capaz de conocer y formular. - Metodológico. Cuantitativo: Método modelo: el experimento. Preferencia por métodos empíricos exactos, precisos. Muestras amplias, representativas. Relación distante entre investigador y sujeto investigado. Utilización de la estadística para el procesamiento de la información. Cualitativo: Métodos que propician la comunicación entre el investigador y los sujetos investigados. Muestras pequeñas. Análisis cualitativo de los datos. Dialéctico: Variedad de métodos en dependencia de los objetivos de la investigación y de las ventajas y desventajas que cada uno presenta. Se admiten diferentes tipos de investigación, así como tipos de muestra y modos de procesamiento en dependencia despropósito de cada estudio y de cada momento de este.

2. Los paradigmas en la Investigación Educativa
2. 1 Paradigma positivista También denominado paradigma cuantitativo, empírico-analítico, racionalista, es el paradigma dominante en algunas comunidades científicas. Tradicionalmente la investigación en educación ha seguido los postulados y principios surgidos de este paradigma. El positivismo es una escuela filosófica que defiende determinados supuestos sobre la concepción del mundo y del modo de conocerlo: a. b. El mundo natural tiene existencia propia, independientemente de quien estudia. Está gobernado por leyes que permiten explicar, predecir y controlar los fenómenos del mundo natural y pueden ser descubiertas y descritas de manos objetiva y libre de valor por los investigadores con métodos adecuados El objetivo que se obtiene se considera objetivo y factual, se basa en la experiencia y es válido para todos los tiempos y lugares, con independencia de quien lo descubre. Utiliza la vía hipotético-deductiva como lógica metodológica válida para todas las ciencias. Defiende la existencia de cierto grado de uniformidad y orden en la naturaleza.

c. d. e.

En el ámbito educativo su aspiración básica es descubrir las leyes por las que se rigen los fenómenos educativos y elaborar teorías científicas que guién la acción educativa. Como señala Popkewitz (1988), este enfoque se puede configurar a partir de cinco supuestos interrelacionados: a. b. La teoría ha de ser universal, no vinculada a un contexto específico ni a circunstancias en las que se formulan las generalizaciones. Los enunciados científicos son independientes de los fines y valores de los individuos. La función de la ciencia se limita a descubrir las relaciones entre los hechos.

Éstas son elementos distintos y analíticamente separables en un sistema de interacciones. En este contexto. admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea ni puramente empírica ni solo interpretativa. Este paradigma intenta sustituir las nociones científicas de explicación. existen diversas formas de ver y establecer los paradigmas de investigación educacional las mismas que obedecen a la concepción filosófica del investigador. d. la llamada “investigación acción”.3 Paradigma sociocrítico Esta perspectiva surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas y pretenden superar el reduccionismo de la primera y el conservadurismo de la segunda. significado y acción. El mundo social existe como un sistema de variables. Busca la objetividad en el ámbito de los significados utilizando como criterio de evidencia el acuerdo intersubjetivo en el contexto educativo. Los conceptos y generalizaciones sólo deben basarse en unidades de análisis que sean operativizables. considero que todos los paradigmas tienen aspectos positivos que deben ser tenidos en cuenta. dentro de la realidad educativa. intenciones. La importancia de definir operativamente las variables y de que las medidas sean fiables. Los investigadores de orientación interpretativa se centran en la descripción y comprensión de lo que es único y particular del sujeto mas que en lo generalizable. y por su parte. 2.2. de gran influencia en el movimiento científico de América Latina en la época actual. contribuye al desarrollo del pensamiento crítico reflexivo de los maestros y a la transformación de la realidad en beneficio de la comunidad (Pérez. en comprender la realidad educativa desde los significados de las personas implicadas y estudia sus creencias. fenomenológico. Así. Se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida social. 2.c. Desde esta perspectiva se cuestiona que el comportamiento de los sujetos este gobernado por leyes generales y caracterizado por regularidades subyacentes. . predicción y control del paradigma positivista por las nociones de comprensión. múltiple y holística Cuestionar la existencia de una realidad externa y valiosa para ser analizada Este paradigma se centra. naturalista. Sus principios son:     Conocer y comprender la realidad como praxis Unir teoría y practica (conocimiento. El paradigma critico introduce la ideología de forma explicita y la autorreflexión critica en los procesos del conocimiento. no se puede negar el aporte histórico del paradigma positivista en la lucha contra el razonamiento especulativo. humanista o etnográfico. Lo que pretenden es:    Desarrollar conocimiento idiográfico La realidad es dinámica. Paradigma interpretativo También llamado paradigma cualitativo. Tiene como finalidad la transformación de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por éstas. motivaciones y otras características del proceso educativo no observables directamente ni susceptibles de experimentación. sería incorrecto sostener la primacía de alguno de ellos sobre el resto. 1999). por ejemplo. acción y valores) Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre Implicar al docente a partir de la autorreflexión Como observamos.

teoría.pe/digesutp/formacioninicial/?p=411#ixzz274CEsIhY Definición de paradigma Paradigma es un conjunto de principios o normas investigativas que condicionan la actitud científica de una época. Relación influida por el fuerte compromiso para el cambio Ontología Dada. Caracterizar la actitud científica de lo investigadores ante los problemas que los ocupan en cuanto a orientaciones comunes o similares que adoptan Identificar las normas o reglas investigativas que rigen la actividad de los investigadores en el marco educativo. holística. del empirismo inglés de Francis Bacon.Cuantitativas centradas sobre diferencias . holística Interrelacionados. en la sociología y en la investigación científica. empírico analítico o racionalista). convergente divergente. Propósito: (nomotéticas): explicaciones idiográficas. Explicación: temporalmente Interacción de factores Causalidad precedentes o simultaneas Valores dados. objeto libre de valores Interrelación. Este paradigma surge en la segunda mitad del siglo XIX aliado y como parte. interpretar (comprensión mutua compartida) Critico Emancipar. Construida. tangible. predecir Interpretativo Comprender. Critica de ideología Fuentes Bibliográficas Texto copiado del blog de Formación Inicial Docente. controlar. 296) Dimensión Intereses Positivista Explicar. Paradigma positivista (también denominado cuantitativo. criticar e identificar el potencial para el cambio Construida. Hipótesis de trabajo en explicaciones contexto y tiempo dado. lea el original en http://www2. Auguste Comte (1798 – 1857). relación influida por factores subjetivos Generalizaciones libres de contexto y tiempo. No obstante. Influyen en la Axiología (papel Libre de valores selección del problema. . 1984. Esta definición además de ser breve y operativa expresa cuatro elementos esenciales en cualquier análisis de clasificaciones de paradigmas contemporáneos de un alto valor metodológico:     Situar el paradigma investigativo en época (tiempo y espacio) y ver su vínculo con la educación.Paradigmas de investigación educativa (Koetting. múltiple realidad) Relación sujeto – Independiente. . Descubrir los principios en lo que se basan los investigadores para abordar los fenómenos educativos. singular. neutral. de los valores) método y análisis Lo mismo que el interpretativo Valores dados. Generalización .Centradas sobre semejanzas Causas reales. leyes. (Naturaleza de la fragmentable. cuya corriente filosófica data de finales del siglo XVIII y primera mitad del siglo XIX.gob.minedu.Deductivas inductivas. el notable científico francés. el término “positivista” lo introduce en la Filosofía. cualitativas.

paradigma cualitativo.Se asegura que el paradigma positivista es el más difundido en el mundo y sus seguidores asumen en esencia. . que aún. En el delirio de la verdad o esencia universal como fin de la investigación. políticos y culturales) Los objetivos. estén mediados por la imprescindible subjetividad del ser humano que en ella participa. objetivamente. Toda ciencia es una actividad impersonal y apolítica (a pesar de estar hecha por los hombres y para los hombres y de estar condicionada. Predicción y Control. En el sistema de principios del paradigma positivista que norman la investigación educativa.Toda ciencia persigue los mismos tipos de objetivos: Descripción. La realidad (natural y social) se presenta en este paradigma positivista. las propias leyes naturales. fenomenológico.        Las leyes científicas son universales y persisten fuera del tiempo y el espacio. (Defienden la idea de la esencia y verdad universal). se advierten limitaciones y comprensiones equivocadas que se revelan a continuación:     Se establece una identidad entre realidad natural y social que niega diferencias. por lo que. Finalmente es de resaltar. uniforme y monolítico. de cada una y sus múltiples relaciones. tangible y convergente. métodos y normas que rigen la investigación en el campo de las ciencias exactas y naturales. una “subjetividad comprometida y contaminada”. fragmentada. Explicación. por factores económicos. Las teorías generadas por el método científico tienen carácter normativo. tienen validez ecológica. y la investigación educativa aún más. al establecer generalizaciones aplicables a todo tipo de contextos. La investigación tiene carácter neutro y aséptico debido a que los datos aportados por el Método científico son objetivos. vivencia y contrastación observable como métodos de determinación de la “verdad objetiva”). La realidad y el hombre son manipulados y puestos en función de validar teorías de los investigadores y no de reflejar su naturaleza y favorecer el mejor camino a su desarrollo. pueden (y tienen) que ser extrapoladas al campo de las ciencias sociales. particulares. naturalista o humanista interpretativo). desde su concepción hasta sus resultados. Paradigma interpretativo (Denominado también. . paradójicamente. Como criterios de veracidad del conocimiento entienden solo el que puede establecerse por referencia a lo que se ha manifestado a través de la experiencia y la coincidencia de resultados en la explicación de determinados hechos (experiencia. conceptos. La práctica y la acción educativas. simple. que los ardientes defensores del paradigma positivista olvidan que cualquier tipo de investigación. quedan supeditadas a la teoría. imposible negar. que todo el proceso investigativo. sus postulados y principios fundamentales que pueden resumirse en los siguientes. solo en condiciones muy bien definidas y constante. al buscar una “objetividad aséptica”. provocan de partida. no tienen en cuenta. se desarrolla a través de la relación entre el o los sujetos que investigan y el objeto de este proceso por lo que resulta sencillamente.

depende del contexto social en la que tiene lugar. el paradigma fenomenológico se sumerge y enajena en el mundo individual del ser humano. La conducta humana es más compleja que en otros seres vivos. el factor subjetividad con relación al factor objetividad. motivaciones e intenciones que los guían a actuar. Si el paradigma positivista enfatizaba como criterio de la verdad en la coincidencia o en la constatación con la experiencia. Los métodos de investigación educativa empleados son. la constatación empírica. es imposible explicarla de la misma forma en que se explican los fenómenos en las ciencias naturales. en los teólogos protestantes quienes acuñaban el término hermeneútica para denominar “el sistema de interpretación del significado de la Biblia”. revelar la intencionalidad de las actuaciones humanas que determinar su causalidad. El Paradigma interpretativo es fiel a los principios que orientan su accionar en la investigación educativa:         La ciencia no es algo aislado del mundo y abstracto. a partir. Tiene mayor interés para la investigación. Si el Paradigma positivista simplificaba y reducía la realidad a sus aspectos externos observables.El paradigma interpretativo tiene su surgimiento en Europa en los finales del siglo XIX y principio del siglo XX. lo singular de los fenómenos. La realidad es vista como dinámica y diversa. el paradigma interpretativo sustituye la medición. más que en lo generalizable y universal. las creencias. Las teorías son relativas y responden a los valores de cada sociedad. La finalidad de la investigación educativa es comprender los fenómenos educativos. lo particular. El interés principal del paradigma interpretativo está dirigido a. que a pesar de empeñarse en ser comprendido e interpretado no logra descubrir y aceptar la esencia universal del ser humano (ser social) y su segunda dimensión existencial (dimensión psicológica). Más que una verdad absoluta y universal. El conocimiento que se pretende desarrollar a través de la investigación es ideográfico. cualitativos. . lo único. específicamente en Inglaterra. es muy difícil comprender la conducta humana. A diferencia del paradigma positivista. sus situaciones. diferenciándolo de los significados eclesiásticos tradicionales. revelar el significado de las acciones humanas y de la vida social en general. la parametrización observable por la comprensión y la interpretación de la realidad. fundamentalmente. aunque su fuente teórica de base podemos hallarla en el siglo XVII en la propia Europa. Alemania y Francia. Sin él. el paradigma interpretativo abre una dimensión completamente opuesta al positivismo en la investigación educativa al ir al rescate y anteponer. sobredimensionar. el paradigma interpretativo establece “el acuerdo intersubjetivo”. a partir de la descripción y comprensión de lo individual. de la penetración en la subjetividad del ser humano. Asimismo. el paradigma que analizamos defienden la verdad singular y relativa.

El paradigma sociocrítico aparece con fuerza en Alemania en estos años en forma de estudios críticos al modelo positivista de investigación social (educativa también). al hombre. práctico y emancipatorio. Poner en el centro de análisis de las investigaciones sociales y dentro de ellas. Paradigma Sociocritico o Crítico El paradigma crítico o sociocrítico como también se le conoce. además es propio de las ciencias hermeneúticas o interpretativas. este conocimiento es de carácter significativo y sirve para guiar el juicio práctico. como parte de la búsqueda de una tercera posición que mediara en la polémica entre el paradigma positivista e interpretativo dentro de la investigación social. su subjetividad. al hombre o los aspectos que de él se indagan.Por otra parte al no proponerse descubrir y establecer leyes. A pesar de lo que estimamos limitaciones o comprensiones equivocadas dentro de sus concepciones. dinamismo y diversidad de la realidad social y por tanto. el Paradigma interpretativo debe ser reconocido por sus indiscutibles valores:      Constituirse dentro de la investigación educativa en una alternativa diferente al paradigma positivista. surge en Europa después de la Segunda guerra mundial. su gran diferencia con relación a la realidad natural. En la teoría crítica del conocimiento se plantea que. no en un lugar del mundo si no. no llegan a comprender ni a interpretar la verdadera dinámica de las relaciones sociales. transformar aspectos disfuncionales de esas relaciones sociales. descontextualiza el fenómeno educativo y dentro de el. . El saber técnico o interés técnico del saber humano consiste en el acto de adquirir conocimientos que faciliten un control especializado de los objetos naturales. El énfasis que hace el Paradigma interpretativo en el enfoque ideográfico dentro de las investigaciones educativas. El gran valor metodológico de los métodos cualitativos en las investigaciones socioeducativas. y mucho menos lograr. el saber humano se origina en virtud de tres intereses: técnico. las investigaciones educativas. en un nuevo punto de vista para el desarrollo de las ciencias de la educación y pedagógicas y las ciencias sociales en general. El práctico tiene que ver con el hecho de comprender y clarificar las condiciones para la comunicación y el diálogo significativo con los demás. causantes de problemas educativos en cualquier grupo social o agencia educativa y en el individuo. su mundo interior. Reconocer la complejidad. en todo el mundo. Promoción de distintas formas de pensar y el respeto a ellas a pesar de sus legítimas y lógicas diferencias. si no la felicidad y el desarrollo del ser humano. Asumir plenamente el Paradigma interpretativo en la investigación educativa entraña el riesgo de no comprometerse con retos sociales y problemas reales y comunes que afectan no solo la educación.

De acuerdo a sus principios teóricos y metodológicos el paradigma crítico introduce tanto en su modelo teórico como en las investigaciones educativas “la ideología. no aspira a establecer generalizaciones teóricas y emplea métodos cualitativos de investigación. ni los procedimientos metodológicos empleados en ella son asépticos. actúen como factores influyentes en este desarrollo. y en consonancia provoca que tanto las investigaciones . El paradigma crítico tiene dos pilares básicos o principios fundamentales: Recuperar elementos del pensamiento social como valores. el paradigma sociocrítico en sus dimensiones conceptual y metodológica es predominantemente ideográfico. Este saber emancipatorio es responsabilidad de las ciencias de la educación (y las ciencias pedagógicas). que concibe como. las teorías que asume el paradigma sociocrítico se orientan hacia un mismo objetivo – la formación del carácter y los valores del individuo desde el hábito de la reflexión. todo el desarrollo social e individual del ser humano. una realidad dinámica. se concilian elementos positivos del Paradigma positivista y el interpretativo en cuanto a tipos de saberes que ambos paradigmas habían absolutizado de forma irreconciliable. instrumentos de explotación del ser humano como expresiones y vías para su plena emancipación. pero trasciende a ambos. que mantenga un concepto riguroso del conocimiento objetivo en el estudio de la vida humana en general y de la vida social en particular. En la investigación educativa. las leyes que rigen verdaderamente. al declarar. Al igual que el enfoque o paradigma interpretativo. diversa y evolutiva. conocimiento y valor pueden constituir tanto. los sujetos son activos participantes en una realidad histórica y social. En este sentido declararan que la unidad entre ciencia. de forma explícita”. rigiendo (y en cierta medida reprimiendo) la dinámica de las relaciones sociales. para integrarlos en una nueva concepción de ciencia social. a las que les concede un alto valor. lo define como la autonomía racional y liberadora del hombre que la conseguirá mediante la capacitación de los sujetos para la transformación social.El último. el saber emancipador. puros y objetivos. Con esta teoría. y que todo Paradigma investigativo (social-educativo) responde a una política y a una ideología social determinada. Sin lugar a dudas esta limitada concepción le impide descubrir los nexos esenciales. Este punto de partida del paradigma crítico además obstruye una visión amplia de todo el fenómeno social en general y del educativo en particular. para enfrentar la realidad social con actitud cuestionadora ligada al compromiso de la transformación de esa realidad mediante la progresiva modificación de la ideología que prevalece. del cual la ideología y los valores son resultados y expresiones aunque a posteriori. por lo que. se dirige a la solución de problemas particulares. a través de su tercer saber (emancipatorio). Este paradigma sociocrítico le asigna a los valores un lugar importante tanto en el desarrollo individual como en toda la sociedad. el compromiso del hombre con su transformación y con la transformación social del entorno donde se desarrolla y que condiciona su actuación y desarrollo. ni la ciencia. La metodología que propugna el paradigma sociocrítico en la investigación educativa es el de la crítica ideológica a la realidad social. en la cual. Ninguna ciencia es plenamente objetiva ni absolutamente neutral. juicios e intereses.

psicológicas y antropológicas”. que permiten no solo el desarrollo de la investigación en sí. los paradigmas más usuales son el positivista. como una visión del mundo «compartida» por un grupo de científicos y que implica. dicho en sus propios términos.(sociales-educativas) como sus resultados promuevan transformaciones puntuales. el conocimiento humano y la educación dirigida a la formación de valores es muy positivo y noble. claro está exista o se vaya formando una conciencia y convicción de lucha necesaria. pero pretender quedarse solo en esta arista. es utopía e irrealidad. . En el ámbito de las ciencias sociales. de sus valores. puede entenderse como un conjunto de creencias y actitudes. el enfoque del sistema y en desarrollo de los fenómenos y el carácter transformador de la práctica social. ideología. sociológicas y en el caso de las investigaciones educativas o pedagógicas. o sea. “el proceso de construcción teórica de la ciencia. una metodología determinada. sino llevar a cabo. axiológicas. El empeño notable de los defensores del paradigma crítico en querer transformar la realidad social y al hombre desde la ciencia.        TEORÍA CRÍTICO SOCIAL YELITZA C. disponer más que de un “paradigma”. 2008 1:06 am 1. factores económicos. NOVOA H. Paradigma dialéctico materialista Este se apoya en “conceptualizaciones filosóficas. cultura y también. con la unidad de la teoría y la práctica. que no llegan a los cimientos básicos del “establisment” social y por ende resulta muy difícil la transferencia y aplicación de sus experiencias y resultados a diferentes latitudes del mundo. PARADIGMA: Es un sistema de referencia que sirve para aglutinar los ejemplares compartidos de una rama de la ciencia. en tanto permite cumplir especialmente con la objetividad y cognoscibilidad de los fenómenos de la realidad objetos de la investigación científica. específicamente. solo es posible desde el accionar práctico coordinado de todos los sectores sociales en los que. externas. el interpretativo y el sociocrítico. pues la transformación de la sociedad. epistemológicas. de lo histórico y lo lógico. de un marco conceptual que facilite las investigaciones educativas. el Vie Mar 07.. La definición de paradigma admite una multiplicidad de significados. tradiciones.Define el término PARADIGMA.

INTERPRETATIVO: También llamado paradigma cualitativo. naturalista. También denominado paradigma cuantitativo. 3. admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea ni puramente empírica ni solo interpretativa. • Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre. Este paradigma se centra. • Unir teoría y practica (conocimiento... Tiene como finalidad la transformación de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por éstas. administrador técnico del proceso enseñanza – aprendizaje. En el ámbito educativo su aspiración básica es descubrir las leyes por las que se rigen los fenómenos educativos y elaborar teorías científicas que guíen la acción educativa como mecanismo de transmisión de nuevas tecnologías y rutinas estandarizadas del proceso enseñanza – aprendizaje. empírico-analítico. Sus principios son: • Conocer y comprender la realidad como praxis. • Implicar al docente a partir de la autorreflexión. POSITIVISTA: Su máximo representante → POSITIVISMO → AUGUSTO CONTE. intenciones. acción y valores). dentro de la realidad educativa. Tradicionalmente la investigación en educación ha seguido los postulados y principios surgidos de este paradigma. racional tecnológico. manipulador externo y objetivo respecto de las necesidades formativas de sus alumnos. CRITICO SOCIAL: Esta perspectiva surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas y pretenden superar el reduccionismo de la primera y el conservadurismo de la segunda. humanista o etnográfico.aplicador de prescripciones y técnicas pedagógicas. en comprender la realidad educativa desde los significados de las personas implicadas y estudia sus creencias.2. . Este paradigma critico introduce la ideología de forma explicita y la autorreflexión critica en los procesos del conocimiento. interpretativo y crítico social. Busca la objetividad en el ámbito de los significados utilizando como criterio de evidencia el acuerdo intersubjetivo en el contexto educativo. predicción y control del paradigma positivista por las nociones de comprensión.Define paradigma positivista. significado y acción. Se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida social.Establece las diferencias entre los paradigmas antes mencionados. es el paradigma dominante en algunas comunidades científicas. motivaciones y otras características del proceso educativo no observables directamente ni susceptibles de experimentación. fenomenológico. En el paradigma positivista el docente es un agente controlador del proceso. Este paradigma intenta sustituir las nociones científicas de explicación.

prescripciones y procedimientos educativos. En el paradigma positivista el educando es Objeto de control y destinatario de prescripciones educativas. explica en cual de ellos se sustenta dicha práctica. con compromiso de solucionar problemas. .Relaciona estos paradigmas con tu práctica pedagógica..En el paradigma interpretativo el docente es Agente de comunicación comprensiva e interpretador de la realidad del formando. En el paradigma crítico social el docente es Agente de cambio socioeducativo. La practica pedagógica esta sustentada en el Paradigma Critico Social. Mientras que el paradigma socio crítico el educando es sujeto implicado en su propio proceso de cambio formativo. acatamiento previo de normas. ya que el sujeto está implicado de manera directa en su propio aprendizaje. 4. elabora una reflexión al respecto. En el paradigma interpretativo el educando es sujeto comunicador de su estado y de sus expectativas. aunado a esto como Docente tengo y asumo el compromiso de diseñar y poner en práctica diversas estrategias que permitan al educando participar en el proceso enseñanza y aprendizaje en un ambiente dinámico con actividades innovadoras que promuevan la puesta en práctica de los valores como enlace primordial en la formación de un ciudadano social. sensible ante lo que suceda en el contexto que se desenvuelve y con sentido de pertenencia.