1.

Panorama de los paradigmas
Previo a precisar el concepto de paradigma en la investigación educativa, nos referimos al concepto paradigma desde su etimología, deriva del griego dáiknymi (yo nuestro) literalmente significa modelo, tipo, ejemplo, padrón. Thomas Kuhn, en su obra La estructura de las Revoluciones Científicas (1962) marca un antes y después en la reflexión sobre la evolución de las ciencias y ello a partir de su aplicación del concepto de paradigma. Uno de los pilares conceptuales de Kuhn, es la convicción de que una revolución científica es un proceso no acumulativo en el que un paradigma reemplaza a otro total o parcialmente. En el caso específico de la investigación educacional, el término “paradigma” se utiliza para designar el enfoque o concepción adoptado por el investigador. Este enfoque o concepción adoptada por el que investiga, según Nocedo de León (2002:6), tiene carácter: ontológico, epistemológico y metodológico. - Carácter Ontológico Cuantitativo: no hay diferencias entre la realidad natural y la social. Cualitativo: la realidad natural es opuesta a la social. Dialéctico: la realidad natural y la social no son idénticas, pero tampoco se contraponen metafísicamente. - Epistemológicamente Cuantitativo: no es posible formular leyes teóricas, sólo empíricas, tanto en las ciencias naturales como en las sociales. Cualitativo: En las ciencias naturales es posible formular leyes generales (ciencias nomotéticas), pero no en las ciencias sociales (ciencias idiográficas). Dialéctico: Tanto la realidad natural como la social están sometidas a leyes generales que el hombre es capaz de conocer y formular. - Metodológico. Cuantitativo: Método modelo: el experimento. Preferencia por métodos empíricos exactos, precisos. Muestras amplias, representativas. Relación distante entre investigador y sujeto investigado. Utilización de la estadística para el procesamiento de la información. Cualitativo: Métodos que propician la comunicación entre el investigador y los sujetos investigados. Muestras pequeñas. Análisis cualitativo de los datos. Dialéctico: Variedad de métodos en dependencia de los objetivos de la investigación y de las ventajas y desventajas que cada uno presenta. Se admiten diferentes tipos de investigación, así como tipos de muestra y modos de procesamiento en dependencia despropósito de cada estudio y de cada momento de este.

2. Los paradigmas en la Investigación Educativa
2. 1 Paradigma positivista También denominado paradigma cuantitativo, empírico-analítico, racionalista, es el paradigma dominante en algunas comunidades científicas. Tradicionalmente la investigación en educación ha seguido los postulados y principios surgidos de este paradigma. El positivismo es una escuela filosófica que defiende determinados supuestos sobre la concepción del mundo y del modo de conocerlo: a. b. El mundo natural tiene existencia propia, independientemente de quien estudia. Está gobernado por leyes que permiten explicar, predecir y controlar los fenómenos del mundo natural y pueden ser descubiertas y descritas de manos objetiva y libre de valor por los investigadores con métodos adecuados El objetivo que se obtiene se considera objetivo y factual, se basa en la experiencia y es válido para todos los tiempos y lugares, con independencia de quien lo descubre. Utiliza la vía hipotético-deductiva como lógica metodológica válida para todas las ciencias. Defiende la existencia de cierto grado de uniformidad y orden en la naturaleza.

c. d. e.

En el ámbito educativo su aspiración básica es descubrir las leyes por las que se rigen los fenómenos educativos y elaborar teorías científicas que guién la acción educativa. Como señala Popkewitz (1988), este enfoque se puede configurar a partir de cinco supuestos interrelacionados: a. b. La teoría ha de ser universal, no vinculada a un contexto específico ni a circunstancias en las que se formulan las generalizaciones. Los enunciados científicos son independientes de los fines y valores de los individuos. La función de la ciencia se limita a descubrir las relaciones entre los hechos.

motivaciones y otras características del proceso educativo no observables directamente ni susceptibles de experimentación. Desde esta perspectiva se cuestiona que el comportamiento de los sujetos este gobernado por leyes generales y caracterizado por regularidades subyacentes. d. y por su parte. El paradigma critico introduce la ideología de forma explicita y la autorreflexión critica en los procesos del conocimiento. considero que todos los paradigmas tienen aspectos positivos que deben ser tenidos en cuenta. admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea ni puramente empírica ni solo interpretativa. . Se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida social. significado y acción. predicción y control del paradigma positivista por las nociones de comprensión. Busca la objetividad en el ámbito de los significados utilizando como criterio de evidencia el acuerdo intersubjetivo en el contexto educativo. Paradigma interpretativo También llamado paradigma cualitativo. Lo que pretenden es:    Desarrollar conocimiento idiográfico La realidad es dinámica.c. Los conceptos y generalizaciones sólo deben basarse en unidades de análisis que sean operativizables. Este paradigma intenta sustituir las nociones científicas de explicación. 2. Tiene como finalidad la transformación de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por éstas.2. existen diversas formas de ver y establecer los paradigmas de investigación educacional las mismas que obedecen a la concepción filosófica del investigador. por ejemplo. 1999). de gran influencia en el movimiento científico de América Latina en la época actual. en comprender la realidad educativa desde los significados de las personas implicadas y estudia sus creencias. Los investigadores de orientación interpretativa se centran en la descripción y comprensión de lo que es único y particular del sujeto mas que en lo generalizable. Sus principios son:     Conocer y comprender la realidad como praxis Unir teoría y practica (conocimiento. dentro de la realidad educativa. la llamada “investigación acción”. humanista o etnográfico. contribuye al desarrollo del pensamiento crítico reflexivo de los maestros y a la transformación de la realidad en beneficio de la comunidad (Pérez. naturalista.3 Paradigma sociocrítico Esta perspectiva surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas y pretenden superar el reduccionismo de la primera y el conservadurismo de la segunda. 2. En este contexto. El mundo social existe como un sistema de variables. fenomenológico. no se puede negar el aporte histórico del paradigma positivista en la lucha contra el razonamiento especulativo. sería incorrecto sostener la primacía de alguno de ellos sobre el resto. Éstas son elementos distintos y analíticamente separables en un sistema de interacciones. Así. intenciones. múltiple y holística Cuestionar la existencia de una realidad externa y valiosa para ser analizada Este paradigma se centra. La importancia de definir operativamente las variables y de que las medidas sean fiables. acción y valores) Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre Implicar al docente a partir de la autorreflexión Como observamos.

teoría. neutral. 296) Dimensión Intereses Positivista Explicar. empírico analítico o racionalista). No obstante. 1984. cualitativas. Relación influida por el fuerte compromiso para el cambio Ontología Dada. Generalización . el notable científico francés. lea el original en http://www2. criticar e identificar el potencial para el cambio Construida. Descubrir los principios en lo que se basan los investigadores para abordar los fenómenos educativos.pe/digesutp/formacioninicial/?p=411#ixzz274CEsIhY Definición de paradigma Paradigma es un conjunto de principios o normas investigativas que condicionan la actitud científica de una época.minedu. en la sociología y en la investigación científica.Deductivas inductivas. múltiple realidad) Relación sujeto – Independiente.Paradigmas de investigación educativa (Koetting. holística. Este paradigma surge en la segunda mitad del siglo XIX aliado y como parte. leyes. . Propósito: (nomotéticas): explicaciones idiográficas.gob. . tangible. del empirismo inglés de Francis Bacon. el término “positivista” lo introduce en la Filosofía. Paradigma positivista (también denominado cuantitativo. cuya corriente filosófica data de finales del siglo XVIII y primera mitad del siglo XIX. relación influida por factores subjetivos Generalizaciones libres de contexto y tiempo. convergente divergente. singular. holística Interrelacionados. predecir Interpretativo Comprender. Caracterizar la actitud científica de lo investigadores ante los problemas que los ocupan en cuanto a orientaciones comunes o similares que adoptan Identificar las normas o reglas investigativas que rigen la actividad de los investigadores en el marco educativo. interpretar (comprensión mutua compartida) Critico Emancipar.Cuantitativas centradas sobre diferencias .Centradas sobre semejanzas Causas reales. Critica de ideología Fuentes Bibliográficas Texto copiado del blog de Formación Inicial Docente. de los valores) método y análisis Lo mismo que el interpretativo Valores dados. controlar. objeto libre de valores Interrelación. Hipótesis de trabajo en explicaciones contexto y tiempo dado. Auguste Comte (1798 – 1857). Esta definición además de ser breve y operativa expresa cuatro elementos esenciales en cualquier análisis de clasificaciones de paradigmas contemporáneos de un alto valor metodológico:     Situar el paradigma investigativo en época (tiempo y espacio) y ver su vínculo con la educación. Construida. (Naturaleza de la fragmentable. Influyen en la Axiología (papel Libre de valores selección del problema. Explicación: temporalmente Interacción de factores Causalidad precedentes o simultaneas Valores dados.

paradójicamente. tienen validez ecológica. fenomenológico. objetivamente. y la investigación educativa aún más. uniforme y monolítico. políticos y culturales) Los objetivos. quedan supeditadas a la teoría. En el delirio de la verdad o esencia universal como fin de la investigación. se desarrolla a través de la relación entre el o los sujetos que investigan y el objeto de este proceso por lo que resulta sencillamente. particulares. Finalmente es de resaltar. Toda ciencia es una actividad impersonal y apolítica (a pesar de estar hecha por los hombres y para los hombres y de estar condicionada. Como criterios de veracidad del conocimiento entienden solo el que puede establecerse por referencia a lo que se ha manifestado a través de la experiencia y la coincidencia de resultados en la explicación de determinados hechos (experiencia. fragmentada. naturalista o humanista interpretativo). de cada una y sus múltiples relaciones. no tienen en cuenta. métodos y normas que rigen la investigación en el campo de las ciencias exactas y naturales. provocan de partida. una “subjetividad comprometida y contaminada”. En el sistema de principios del paradigma positivista que norman la investigación educativa. pueden (y tienen) que ser extrapoladas al campo de las ciencias sociales. desde su concepción hasta sus resultados. al establecer generalizaciones aplicables a todo tipo de contextos. conceptos. (Defienden la idea de la esencia y verdad universal). Explicación. La realidad (natural y social) se presenta en este paradigma positivista. . Paradigma interpretativo (Denominado también. imposible negar. La realidad y el hombre son manipulados y puestos en función de validar teorías de los investigadores y no de reflejar su naturaleza y favorecer el mejor camino a su desarrollo. por lo que.Se asegura que el paradigma positivista es el más difundido en el mundo y sus seguidores asumen en esencia. . que aún. La investigación tiene carácter neutro y aséptico debido a que los datos aportados por el Método científico son objetivos. se advierten limitaciones y comprensiones equivocadas que se revelan a continuación:     Se establece una identidad entre realidad natural y social que niega diferencias. Las teorías generadas por el método científico tienen carácter normativo. que los ardientes defensores del paradigma positivista olvidan que cualquier tipo de investigación.Toda ciencia persigue los mismos tipos de objetivos: Descripción. estén mediados por la imprescindible subjetividad del ser humano que en ella participa. paradigma cualitativo. solo en condiciones muy bien definidas y constante. Predicción y Control. que todo el proceso investigativo. al buscar una “objetividad aséptica”.        Las leyes científicas son universales y persisten fuera del tiempo y el espacio. por factores económicos. tangible y convergente. las propias leyes naturales. simple. La práctica y la acción educativas. vivencia y contrastación observable como métodos de determinación de la “verdad objetiva”). sus postulados y principios fundamentales que pueden resumirse en los siguientes.

Las teorías son relativas y responden a los valores de cada sociedad. lo particular. la parametrización observable por la comprensión y la interpretación de la realidad. La finalidad de la investigación educativa es comprender los fenómenos educativos. las creencias. en los teólogos protestantes quienes acuñaban el término hermeneútica para denominar “el sistema de interpretación del significado de la Biblia”. sus situaciones. específicamente en Inglaterra. Alemania y Francia. Más que una verdad absoluta y universal. el paradigma fenomenológico se sumerge y enajena en el mundo individual del ser humano. Asimismo. es muy difícil comprender la conducta humana. aunque su fuente teórica de base podemos hallarla en el siglo XVII en la propia Europa. El Paradigma interpretativo es fiel a los principios que orientan su accionar en la investigación educativa:         La ciencia no es algo aislado del mundo y abstracto. el paradigma que analizamos defienden la verdad singular y relativa. el paradigma interpretativo establece “el acuerdo intersubjetivo”. a partir. revelar la intencionalidad de las actuaciones humanas que determinar su causalidad. lo singular de los fenómenos. revelar el significado de las acciones humanas y de la vida social en general. diferenciándolo de los significados eclesiásticos tradicionales. La realidad es vista como dinámica y diversa. El interés principal del paradigma interpretativo está dirigido a. que a pesar de empeñarse en ser comprendido e interpretado no logra descubrir y aceptar la esencia universal del ser humano (ser social) y su segunda dimensión existencial (dimensión psicológica). sobredimensionar. Si el Paradigma positivista simplificaba y reducía la realidad a sus aspectos externos observables. el paradigma interpretativo abre una dimensión completamente opuesta al positivismo en la investigación educativa al ir al rescate y anteponer. Tiene mayor interés para la investigación. cualitativos.El paradigma interpretativo tiene su surgimiento en Europa en los finales del siglo XIX y principio del siglo XX. fundamentalmente. Sin él. el paradigma interpretativo sustituye la medición. Si el paradigma positivista enfatizaba como criterio de la verdad en la coincidencia o en la constatación con la experiencia. Los métodos de investigación educativa empleados son. A diferencia del paradigma positivista. es imposible explicarla de la misma forma en que se explican los fenómenos en las ciencias naturales. lo único. motivaciones e intenciones que los guían a actuar. a partir de la descripción y comprensión de lo individual. el factor subjetividad con relación al factor objetividad. La conducta humana es más compleja que en otros seres vivos. . la constatación empírica. depende del contexto social en la que tiene lugar. de la penetración en la subjetividad del ser humano. El conocimiento que se pretende desarrollar a través de la investigación es ideográfico. más que en lo generalizable y universal.

A pesar de lo que estimamos limitaciones o comprensiones equivocadas dentro de sus concepciones. y mucho menos lograr. en un nuevo punto de vista para el desarrollo de las ciencias de la educación y pedagógicas y las ciencias sociales en general. Reconocer la complejidad. no en un lugar del mundo si no. causantes de problemas educativos en cualquier grupo social o agencia educativa y en el individuo. Promoción de distintas formas de pensar y el respeto a ellas a pesar de sus legítimas y lógicas diferencias. . el Paradigma interpretativo debe ser reconocido por sus indiscutibles valores:      Constituirse dentro de la investigación educativa en una alternativa diferente al paradigma positivista. En la teoría crítica del conocimiento se plantea que.Por otra parte al no proponerse descubrir y establecer leyes. al hombre. Poner en el centro de análisis de las investigaciones sociales y dentro de ellas. Asumir plenamente el Paradigma interpretativo en la investigación educativa entraña el riesgo de no comprometerse con retos sociales y problemas reales y comunes que afectan no solo la educación. surge en Europa después de la Segunda guerra mundial. dinamismo y diversidad de la realidad social y por tanto. El gran valor metodológico de los métodos cualitativos en las investigaciones socioeducativas. El práctico tiene que ver con el hecho de comprender y clarificar las condiciones para la comunicación y el diálogo significativo con los demás. Paradigma Sociocritico o Crítico El paradigma crítico o sociocrítico como también se le conoce. descontextualiza el fenómeno educativo y dentro de el. las investigaciones educativas. El énfasis que hace el Paradigma interpretativo en el enfoque ideográfico dentro de las investigaciones educativas. si no la felicidad y el desarrollo del ser humano. práctico y emancipatorio. su mundo interior. el saber humano se origina en virtud de tres intereses: técnico. El saber técnico o interés técnico del saber humano consiste en el acto de adquirir conocimientos que faciliten un control especializado de los objetos naturales. no llegan a comprender ni a interpretar la verdadera dinámica de las relaciones sociales. como parte de la búsqueda de una tercera posición que mediara en la polémica entre el paradigma positivista e interpretativo dentro de la investigación social. este conocimiento es de carácter significativo y sirve para guiar el juicio práctico. transformar aspectos disfuncionales de esas relaciones sociales. El paradigma sociocrítico aparece con fuerza en Alemania en estos años en forma de estudios críticos al modelo positivista de investigación social (educativa también). al hombre o los aspectos que de él se indagan. en todo el mundo. además es propio de las ciencias hermeneúticas o interpretativas. su subjetividad. su gran diferencia con relación a la realidad natural.

lo define como la autonomía racional y liberadora del hombre que la conseguirá mediante la capacitación de los sujetos para la transformación social. En la investigación educativa. las leyes que rigen verdaderamente. puros y objetivos. rigiendo (y en cierta medida reprimiendo) la dinámica de las relaciones sociales. Ninguna ciencia es plenamente objetiva ni absolutamente neutral. ni los procedimientos metodológicos empleados en ella son asépticos. En este sentido declararan que la unidad entre ciencia. pero trasciende a ambos. los sujetos son activos participantes en una realidad histórica y social. De acuerdo a sus principios teóricos y metodológicos el paradigma crítico introduce tanto en su modelo teórico como en las investigaciones educativas “la ideología. el saber emancipador. para integrarlos en una nueva concepción de ciencia social. Con esta teoría. el paradigma sociocrítico en sus dimensiones conceptual y metodológica es predominantemente ideográfico. del cual la ideología y los valores son resultados y expresiones aunque a posteriori. el compromiso del hombre con su transformación y con la transformación social del entorno donde se desarrolla y que condiciona su actuación y desarrollo. todo el desarrollo social e individual del ser humano. para enfrentar la realidad social con actitud cuestionadora ligada al compromiso de la transformación de esa realidad mediante la progresiva modificación de la ideología que prevalece. que mantenga un concepto riguroso del conocimiento objetivo en el estudio de la vida humana en general y de la vida social en particular. de forma explícita”. actúen como factores influyentes en este desarrollo. al declarar. instrumentos de explotación del ser humano como expresiones y vías para su plena emancipación. Este punto de partida del paradigma crítico además obstruye una visión amplia de todo el fenómeno social en general y del educativo en particular. Este saber emancipatorio es responsabilidad de las ciencias de la educación (y las ciencias pedagógicas). juicios e intereses. y que todo Paradigma investigativo (social-educativo) responde a una política y a una ideología social determinada. que concibe como. por lo que. una realidad dinámica. no aspira a establecer generalizaciones teóricas y emplea métodos cualitativos de investigación. y en consonancia provoca que tanto las investigaciones . El paradigma crítico tiene dos pilares básicos o principios fundamentales: Recuperar elementos del pensamiento social como valores. Al igual que el enfoque o paradigma interpretativo.El último. las teorías que asume el paradigma sociocrítico se orientan hacia un mismo objetivo – la formación del carácter y los valores del individuo desde el hábito de la reflexión. en la cual. se dirige a la solución de problemas particulares. conocimiento y valor pueden constituir tanto. La metodología que propugna el paradigma sociocrítico en la investigación educativa es el de la crítica ideológica a la realidad social. Este paradigma sociocrítico le asigna a los valores un lugar importante tanto en el desarrollo individual como en toda la sociedad. Sin lugar a dudas esta limitada concepción le impide descubrir los nexos esenciales. diversa y evolutiva. se concilian elementos positivos del Paradigma positivista y el interpretativo en cuanto a tipos de saberes que ambos paradigmas habían absolutizado de forma irreconciliable. a las que les concede un alto valor. a través de su tercer saber (emancipatorio). ni la ciencia.

NOVOA H. de sus valores. de lo histórico y lo lógico. o sea. claro está exista o se vaya formando una conciencia y convicción de lucha necesaria. que permiten no solo el desarrollo de la investigación en sí. ideología. específicamente. solo es posible desde el accionar práctico coordinado de todos los sectores sociales en los que. tradiciones. de un marco conceptual que facilite las investigaciones educativas. como una visión del mundo «compartida» por un grupo de científicos y que implica. el Vie Mar 07. los paradigmas más usuales son el positivista..Define el término PARADIGMA. epistemológicas. el conocimiento humano y la educación dirigida a la formación de valores es muy positivo y noble. Paradigma dialéctico materialista Este se apoya en “conceptualizaciones filosóficas. . sociológicas y en el caso de las investigaciones educativas o pedagógicas. cultura y también. disponer más que de un “paradigma”. factores económicos. con la unidad de la teoría y la práctica. en tanto permite cumplir especialmente con la objetividad y cognoscibilidad de los fenómenos de la realidad objetos de la investigación científica. PARADIGMA: Es un sistema de referencia que sirve para aglutinar los ejemplares compartidos de una rama de la ciencia. “el proceso de construcción teórica de la ciencia. pero pretender quedarse solo en esta arista. En el ámbito de las ciencias sociales. axiológicas. es utopía e irrealidad. una metodología determinada. que no llegan a los cimientos básicos del “establisment” social y por ende resulta muy difícil la transferencia y aplicación de sus experiencias y resultados a diferentes latitudes del mundo. pues la transformación de la sociedad. La definición de paradigma admite una multiplicidad de significados.        TEORÍA CRÍTICO SOCIAL YELITZA C. el interpretativo y el sociocrítico. el enfoque del sistema y en desarrollo de los fenómenos y el carácter transformador de la práctica social.(sociales-educativas) como sus resultados promuevan transformaciones puntuales. dicho en sus propios términos. psicológicas y antropológicas”. puede entenderse como un conjunto de creencias y actitudes. El empeño notable de los defensores del paradigma crítico en querer transformar la realidad social y al hombre desde la ciencia. sino llevar a cabo. externas. 2008 1:06 am 1.

admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea ni puramente empírica ni solo interpretativa. Este paradigma intenta sustituir las nociones científicas de explicación. En el ámbito educativo su aspiración básica es descubrir las leyes por las que se rigen los fenómenos educativos y elaborar teorías científicas que guíen la acción educativa como mecanismo de transmisión de nuevas tecnologías y rutinas estandarizadas del proceso enseñanza – aprendizaje. intenciones.Establece las diferencias entre los paradigmas antes mencionados. significado y acción. Este paradigma se centra.Define paradigma positivista. POSITIVISTA: Su máximo representante → POSITIVISMO → AUGUSTO CONTE. Tiene como finalidad la transformación de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por éstas. acción y valores). Se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida social. Tradicionalmente la investigación en educación ha seguido los postulados y principios surgidos de este paradigma. Busca la objetividad en el ámbito de los significados utilizando como criterio de evidencia el acuerdo intersubjetivo en el contexto educativo. Este paradigma critico introduce la ideología de forma explicita y la autorreflexión critica en los procesos del conocimiento. humanista o etnográfico. dentro de la realidad educativa..aplicador de prescripciones y técnicas pedagógicas. empírico-analítico. En el paradigma positivista el docente es un agente controlador del proceso. Sus principios son: • Conocer y comprender la realidad como praxis. manipulador externo y objetivo respecto de las necesidades formativas de sus alumnos. en comprender la realidad educativa desde los significados de las personas implicadas y estudia sus creencias. • Unir teoría y practica (conocimiento.2. • Implicar al docente a partir de la autorreflexión. 3. administrador técnico del proceso enseñanza – aprendizaje. interpretativo y crítico social. . predicción y control del paradigma positivista por las nociones de comprensión. naturalista. racional tecnológico. También denominado paradigma cuantitativo. motivaciones y otras características del proceso educativo no observables directamente ni susceptibles de experimentación. es el paradigma dominante en algunas comunidades científicas. • Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre.. fenomenológico. INTERPRETATIVO: También llamado paradigma cualitativo. CRITICO SOCIAL: Esta perspectiva surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas y pretenden superar el reduccionismo de la primera y el conservadurismo de la segunda.

sensible ante lo que suceda en el contexto que se desenvuelve y con sentido de pertenencia. Mientras que el paradigma socio crítico el educando es sujeto implicado en su propio proceso de cambio formativo.En el paradigma interpretativo el docente es Agente de comunicación comprensiva e interpretador de la realidad del formando. explica en cual de ellos se sustenta dicha práctica. ya que el sujeto está implicado de manera directa en su propio aprendizaje. En el paradigma positivista el educando es Objeto de control y destinatario de prescripciones educativas. prescripciones y procedimientos educativos. aunado a esto como Docente tengo y asumo el compromiso de diseñar y poner en práctica diversas estrategias que permitan al educando participar en el proceso enseñanza y aprendizaje en un ambiente dinámico con actividades innovadoras que promuevan la puesta en práctica de los valores como enlace primordial en la formación de un ciudadano social.Relaciona estos paradigmas con tu práctica pedagógica.. En el paradigma crítico social el docente es Agente de cambio socioeducativo. con compromiso de solucionar problemas. 4. La practica pedagógica esta sustentada en el Paradigma Critico Social. elabora una reflexión al respecto. . En el paradigma interpretativo el educando es sujeto comunicador de su estado y de sus expectativas. acatamiento previo de normas.