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RESUMEN Y PERSONALIDAD DE PABLO EN LA OBRA LUCANA. INTRODUCCIN San Lucas es un escritor de gran talento y de alma delicada1.

Su Evangelio se afana en ofrecernos una buena informacin de carcter muy ordenada, as como en los Hechos de los apstoles. En los captulos 9, 51 18, 14. Esta seccin central es presentada en forma de una subida a Jerusaln subrayada con anotaciones repetidas, que explotan un dato de Marcos: la insistencia en una idea teolgica muy del agrado de Lucas. Puesto que la ciudad santa, es el lugar donde tendr cumplimiento la salvacin, 9 31, es ah donde ha comenzado el Evangelio, 1, 5, y es ah donde debe concluir 24, 52; y es ms, de ah debe partir la evangelizacin de mundo 24, 47. En el Evangelio de Lucas, ms que de grandes tesis teolgicas se trata de una psicologa religiosa, donde se encuentran, mezcladas con una influencia muy discreta de su maestro Pablo, las inclinaciones propias del temperamento de Lucas2. Por ejemplo: a Lucas le gusta subrayar la misericordia de su maestro con los pecadores, 7, 10, as como referir escenas de perdn, 23, 34, 39-43. Insiste en la ternura de Jess con los humildes y pobres, mientras que los ricos y orgullosos son severamente tratados, 16 15, 19-31. Sobre la necesidad de la oracin 18, 1-8, y sobre el ejemplo que de ello ha dado Jess 3, 21. Un ltimo aspecto a destacar es que es Espritu Santo ocupa un primer puesto en su obra. Los Hechos de los apstoles (evangelio del Espritu Santo): continuidad del Evangelio de San Lucas al hilar los ltimos sucesos (apariciones del Resucitado y Ascensin) para empalmar con ellos la continuidad del relato. Al igual que en el Evangelio, Lucas comienza con un prlogo. Se subraya la accin del Espritu Santo al inicio de la misin de los Doce, como al comienzo de la misin de Jess. Se toca el problema central de la Iglesia naciente, o sea, el acceso delos gentiles a la salvacin. Lucas nos presenta a Pablo primero dirigindose a los judos para volverse luego a los gentiles, cuando sus hermanos de raza le rechazan. El papel de Pablo es el que se destaca y abarca casi todo el libro.

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Jos ngel Ubieta, Biblia de Jerusaln. Deslee de Brouwer, Bilbao. 1975 Jos ngel Ubieta, Biblia de Jerusaln. Deslee de Brouwer, Bilbao. 1975

I. El Evangelio comienza con un prlogo que hace referencia a quien va dirigida la obra y su finalidad. Luego, Lucas nos presenta el nacimiento y vida oculta de Juan el Bautista y Jess. Los cap. 1-2, estn impregnados de una atmosfera de alegra: anuncio del nacimiento de Juan; la anunciacin; y el encuentro de Mara con Isabel que tiene como efecto el Magnficat; as como el nacimiento de Juan tiene como consecuencia el Benedictus; nacimiento de Jess y visita de los pastores. II. Preparacin al ministerio de Jess cap. 3-4: Lc pone de manifiesto lo positivo y humano del mensaje y predicacin de Juan; luego Jess, al igual que la multitud que acuda a bautizarse, tambin se hizo bautizar por Juan; de esta manera el evangelista recurre a describir los orgenes de Jess, que seguidamente, despus de ser bautizado, y estando en el desierto es tentado por Satans. III. Ministerio de Jess en Galilea cap. 4-9: Jess comienza su predicacin en Galilea, primero en Nazaret pasando por Cafarnam y Judea. Es admirado y alabado por todas las gentes. En su recorrido va realizando grandes prodigios y numerosas curaciones. En el cap. 5 resalta el llamado a sus primeros cuatro discpulos y la dificultosa misin entre los judos cuando habla sobre el vino viejo (la ley) y el vino nuevo que Jess ofrece. Posteriormente Jess, despus de orar toda la noche, eligi de entre sus discpulos a doce a quienes llamo apstoles. Otro aspecto de gran relevancia es el discurso de las Bienaventuranzas y la exhortacin a la muchedumbre a amar a sus enemigos, a ser compasivos y misericordiosos. De lo cual el mismo Jess da testimonio al perdonar a la pecadora pblica. En este episodio, el amor aparece como causa del perdn debido a que los gestos de la mujer demuestran un gran amor, que le merece el perdn de sus faltas. Pero tambin un perdn mayor produce _y es indicio de_ un amor mayor. En el cap. 8 Lc nos presenta la parbola del sembrador y su correcta interpretacin, seguida dems hechos milagrosos, entre ellos el exorcismo del endemoniado de Geraza. Hecho en el cual los demonios piden a Jess que no los eche fuera de la regin a las profundidades de la tierra que es su mansin definitiva. Despus se da el envo de los doce su regreso y luego aparece el episodio de la multiplicacin de los panes, e inmediatamente despus de la profesin de Pedro, Jess les anuncia el cliz de su pasin, muerte y resurreccin. Despus aparece el episodio de la transfiguracin, y les vuelve a anunciar a sus discpulos, por

segunda vez, su pasin. Este apartado va concluyendo con la ilustracin que Jess hace sobre quien es el mayor y el ms grande de todos. IV. La subida a Jerusaln cap. 9-19: al principio de este recorrido Jess no es bien recibido en un pueblo samaritano. Ejemplo tpico de la mala disposicin de los samaritanos con los judos. Es aqu donde comienza la elevacin o asuncin de Jess que va desde los ltimos das de su destino doloroso y los primeros de su destino glorioso. Llama la atencin un nuevo envo, ahora de los 72 discpulos en el cap. 10 y la parbola del buen samaritano. Luego en el vs 24 Lc hace notar un aspecto sobresaliente de su maestro, el silencio que rodea al misterio cristiano. En el cap. 11 Lc coloca la oracin del padre nuestro. Luego Jess va instruyendo a la gente con hechos ordinarios para darles un carcter extraordinario. Tambin Jess, el hijo de Dios, interpreta los decretos divinos que muchas veces son desvaluados o trastornados por los hombres. En el cap. 12 Jess nos dice donde debemos acumular riquezas y en quien debemos poner nuestra confianza, estando preparados y en continua interpretacin de los signos de los tiempos. En el cap. 13 Lc nos presenta un grupo de parbolas que van desde la higuera estril hasta las tres parbolas de la misericordia en el cap. 15: la oveja perdida, la dracma perdida y el hijo prdigo. En el cap. 16 Jess vuelve a insistir en la fidelidad y buen uso de las riquezas poniendo el ejemplo de Lzaro y el Rico. En el cap. 17 Jess nos habla de la correccin fraterna, los diez leprosos, el retorno glorioso del hijo del hombre, y tercer anuncio de su pacin. En el cap. 19 tenemos la conversin de Zaqueo, y la parbola de las minas, que en mateo es la de los talentos. V. Ministerio de Jess en Jerusaln cap. 19-24: esta etapa del ministerio de Jess comienza con su entrada triunfal en Jerusaln, y acontece un hecho relevante, y es que Jess al contemplar la ciudad, llora por ella. Y es ms, al entrar en el tempo _su casa_, expulsa a los vendedores que ah se encuentran y luego Lc nos dice que Jess enseaba todos los das y a causa de ello, es cuestionado por los escribas sobre su autoridad para ensear. En el cap. 20 Jess les habla sobre el tributo al cesar, sobre la resurreccin de los muertos; y es a partir del cap. 21 cuando Jess pronuncia el discurso sobre la ruina de Jerusaln y las seales de los ltimos tiempos por lo cual hace un llamado a todos a mantenerse alertas para no ser sorprendidos ni improvisados.

VI. la pasin cap. 22-24: este apartado, del Evangelio de San Lc, comienza con el complot contra Jess y traicin de Judas. Lego la celebracin de la cena pascual e institucin de la Eucarista. Luego Jess hace ciertas predicciones como: el anuncio de la traicin de Judas, anuncio de la negacin y arrepentimiento de Pedro. Luego Jess al entrar en oracin, tambin entra en agona y luego es apresado y es llevado, primero ante el consejo de ancianos, luego ante Pilato, despus ante Herodes, y por ltimo, de nuevo ante Pilato, que por deseo de la muchedumbre, deciden darle muerte en la cruz. VII. Despus de la resurreccin: este ltimo apartado, en que divide el Evangelio de San Lc la Biblia de Jerusaln, comienza con la resurreccin de Jess que ha dejado el sepulcro vaco. Luego Lc nos presenta el pasaje de los discpulos de Emas y la aparicin a los apstoles que, despus de su ltima instruccin, el Evangelio culmina con la ascensin de Jess a los cielos. HECHOS DE LOS APSTOLES (EVANGELIO DEL ESPRITU SANTO). Al igual que en el Evangelio, Lucas comienza con un prlogo. Se subraya la accin del Espritu Santo al inicio de la misin de los Doce, como al comienzo de la misin de Jess. El reino de Dios ser el gran tema de predicacin de los Apstoles; dando testimonio de la resurreccin y vida pblica de Jess. Cuyo centro de salvacin es Jerusaln donde Jess muere y desde los discpulos emprendern su misin 1, 4. I. La iglesia de Jerusaln (1- 5): en asamblea se designa al sucesor de Judas, y resulta muy impresionante como al completar de nuevo el nmero de apstoles seda el pentecosts; que inspira a Pedro a proclamar la buena nueva por medio de la cual va ganando nuevos adeptos, que se ven ms convencidos, al ser testigos de los milagros obrados en nombre de Jess. II. Primeras misiones (6-12): institucin de los diconos. Testimonio y final de la vida de Esteban con la primera mencin de Saulo que se afana en desbaratar a los cristianos. Luego como que hay un parntesis para hablar de la misin de Felipe. Despus vuelve a entrar en escena Pablo, que en sus ansias de destruir a todo cristiano es convocado por el mismo Jess para que as como buscaba la ruina de los cristianos con mayor ardor ahora fuera

testigo, portador y pregonero del Jess muerto y resucitado. Luego aparece de nuevo Pedro realzando diversas actividades (curaciones, predicaciones, crcel). III. Misin de Bernab y Pablo. Concilio de Jerusaln (13-15): misin en Chipre, Antioquia, Iconio. Controversias en Jerusaln y Antioquia. Discurso de Pedro y envo de Judas y Silas a Antioquia para exponer lo acordado en la asamblea. IV. Misiones de Pablo (16-19): Primero le acompaa Silas recorriendo Siria y Cilicia, luego en Licaonia le acompaa Tito. Despus se dirige a Asia menor (atravesaron Frigia, Misia y Trada), Filipo. Prisin y liberacin de pablo y Silas. En la estancia en Tesalnica los Judos entran en polmica con Pablo, que se dirige a Berea con sus compaeros donde es bien recibido su mensaje, hasta que, por su bien, se dirige a Atenas y pasando de ah a la comunidad de Corinto. Hasta que los Judos logran entregarlo a las autoridades. Al salir libre Pablo vuelve a Antioquia e inicia su tercer viaje. En este nuevo viaje, rumbo a Siria, Priscila y Aquila le acompaan. Pablo bautiza a los discpulos de Juan y funda la Iglesia en feso. V. Fin de las misiones (19-28): Pablo toma la decisin de ir a Jerusaln pasando por Macedonia y Acaya, pensando en visitar Roma. Mientras contina su labor pastoral. Estando en Jerusaln, quieren asesinarles encarcelado y Pablo les expone toda su historia. Y ante la negativa de la gente al no creerle es convocado ante el Sanedrn y trasladado a Cesarea donde expone su defensa ante el procurador Flix, donde apela al Cesar y luego es escuchado por el rey Agripa que lo enva a Roma por haber apelado al Cesar. Naufragio y estancia en la isla de Malta hasta llegar a Roma, en donde trata de convencer a los judos par que se conviertan al cristianismo.

CONC LUSIN Lucas, sin haber utilizado las cartas de Pablo, ofrece un cuadro de la actividad misionera del Apstol. Pero su ms profunda finalidad es narrar la historia delos orgenes del Cristianismo. El reino de Dios ser el gran tema de predicacin de los Apstoles; dando testimonio de la resurreccin y vida pblica de Jess. Cuyo centro de salvacin es Jerusaln donde Jess muere y desde donde los discpulos emprendern su misin 1, 4. El libro de los Hechos de los Apstoles es una exposicin de la fuerza de expansin espiritual del Cristianismo. La fe en Cristo es la base del Kerigma apostlico. Lucas, nos ofrece informacin valiosa de las primitivas comunidades: vida de oracin y comunidad de bienes; administracin de bautismo con agua y del bautismo en Espritu; celebracin de la Eucarista; muestra de organizacin eclesistica en los profetas, maestros y presbteros; todo esto impulsado por el soplo del Espritu Santo. Despus de este recorrido, yo, en particular, me imagino a un Pablo de carcter muy fuerte que conmueve e impresiona a todos los que le escuchan y le rodean; pero por otra parte, un Pablo que tambin es capaz de compadecerse de los dbiles y delos que desconocen lo obrado por Jess y que atae a todos los hombres. A mi parecer, pablo es un hombre de gran erudicin pero, hay algo ms que pura doctrina en este Apstol y es, su negacin total que se convierte en una donacin total.