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Charles Baudelaire: vida y obra literaria

19/02/13 22:55

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Los laberintos de piedra


Baudelaire abri nuevos filones para la poesa. Descubri materias hasta entonces vedadas en el arte, la ciudad, la bohemia y el hasto, temas hasta entonces ocultos, silenciados, lo que le vali la censura acadmica. Ese descubrimiento radicaba en que hasta entonces la poesa se haba centrado en lo bello (slo de lo bello poda brotar belleza) mientras l pretendi demostrar que tambin lo feo tena relacin con la esttica. Si para los romnticos la belleza era tomada de la naturaleza, para Baudelaire el arte supera a la naturaleza porque en l "queda transformada por la imaginacin donde es corregida, embellecida, refundida". Mientras el romanticismo exaltaba la naturaleza salvaje, Baudelaire habla en ocasiones de elementos de la naturaleza slo como imgenes y smbolos de otro tipo de realidades de tipo espiritual. Su autntica fuente de inspiracin es la ciudad, sus calles ("laberintos de piedra"), sus habitantes annimos, sus miserias humanas, sus placeres y sus sueos. De la ciudad se interesa por las viviendas, por las habitaciones, los muebles, las cortinas y la decoracin interior. Baudelaire retrata la vida y las cosas cotidianas de la ciudad de una manera cruda y descarnada. Vivir en la ciudada es como estar en el centro del mundo y ser invisible al mismo tiempo. Pars aparece como una ciudad abstracta: no describe lugares concretos, ni fechas, ni nombres de personas. Todo es annimo, cualquiera es una viuda solitaria o, lo que es lo mismo, todos somos como viudas solitarias. La ciudad es el punto de encuentro entre la multitud y la soledad: "Quien no sabe poblar su soledad tampoco sabe estar solo en medio de una atareada multitud". Su literatura destila incomunicacin; no hay dilogo sino un sordo e inacabable monlogo que brota de sus entraas. Sus personajes no hablan nunca entre ellos y, la mayor parte de las veces, el personaje es uno slo, aislado. l tampoco habla con ellos, no se dirije a ellos, no se acerca; slo los observa y los mira desde lejos. No admite reciprocidad, no tolera que le vean a l, busca el anonimato mientras quiebra la intimidad de su cobaya. De ese modo, por un lado, se siente superior y, por el otro, transforma a su perseguido en un objeto. De Poe toma Baudelaire el culto de la noche y, en definitiva, el gusto por lo decadente, por la esttica enfermiza. El poeta parisino descubre en el desierto de la gran ciudad una belleza decrpita. Para l la ciudad es hospital, pugatorio, celda, infierno y prostbulo; la gran ramera "donde todo lo atroz como una flor florece" ("Eplogo a Pequeos Poemas en Prosa"). La belleza es desgraciada y el mejor ejemplo de belleza viril es Satn. Las cortesanas y bandidos tambin proporcionan placer, aunque el profano ordinario no los sepa apreciar. El individuo de Baudelaire es un sujeto divido entre Satans y Dios, atrado con idntica fuerza por lo
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Charles Baudelaire: vida y obra literaria

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divino y lo diablico, y de esta naturaleza derivan sus experiencias ms sublimes y ms srdidas. En lugar de escindir las relaciones entre el amor y el mal, en l aparecan mezclados, lo que la moral burguesa no poda admitir: "Afana nuestras almas, nuestros cuerpos socavan la mezquindad, la culpa, la estulticia, el error y, como los mendigos alimentan sus piojos, nuestros remordimientos, complacientes, nutrimos". El hombre slo es l mismo en el punto extremo de mxima tensin entre el bien y el mal. El poeta desgarrado por esa contradiccin busca la unidad a travs de la analoga. La naturaleza es un crucigrama que debemos descifrar, un jerogrfico a desvelar. La labor del artista no es diferente de la del traductor. Su sincretismo pone en primer plano las relaciones entre los objetos. El lenguaje potico debe ser capaz de enlazar ese "bosque de smbolos". Las percepciones pueden llevarnos a penetrar en lo oculto. La fascinacin de Baudelaire por el tema del pecado original y de la redencin por el trabajo, el sacrificio y la oracin, as como su horror hacia faltas como la apata, la dejadez, la relajacin de las costumbres. Hay una bsqueda activa de posesin de su propio yo, para la cual las drogas, el juego y las prostitutas le ofrecern inmejorables ocasiones de profundizar. Y sta es una bsqueda que no admite descanso; el dandy es un ser en eterna vigilancia, necesita todas las horas del da y todos los das del ao para no hacer nada, para no distraerse en algo que podra sacarle de su propio yo. Es la moral de la no-realizacin, de la insatisfaccin permanente, ya que el no hacer nada no tiene final posible, es un continuo derroche sin fin. El hasto proviene de la conciencia de la imposibilidad de cualquier progreso futuro. De Edgar Allan Poe toma el fatalismo, otro de los rasgos de la modernidad, y el sentido de irreversibilidad del destino. Pero no slo por Poe: en realidad Baudelaire naci en una poca marcada por el pensamiento determinista y positivista. El dandismo precisamente es una reaccin ante ello, una bsqueda del dominio sobre s mismo, de una posesin completa sobre s mismo. Hay una fuerte afinidad artstica entre Baudelaire y Richard Wagner, el gran msico y escritor romntico alemn. Tanto el autor de Las Flores del Mal como el de El anillo de los Nibelungos pertenecieron a una poca similar: las postrimeras del romanticismo. Baudelaire refuerza su concepcin del smbolo artstico en Wagner. Wagner actualiza la mitologa nrdica. La fantasa, el misterio y el enigma uni almas contemporneas como las de Baudelaire y Wagner, a los que habra que sumar a Poe. Surge la nostalgia de pases lejanos y quimricos como la Germania, la Escandinavia, y el vasto Oriente. Su obra se caracteriza por una bsqueda de lo extico y de lo lejano en el tiempo y en el espacio, con lo que sus poemas hacen continuas referencias a culturas desaparecidas, en especial la griega. Se trata de una poesa dirigida a crculos intelectualmente selectos y pensada independientemente de cualquier finalidad moral o social. Biografa | La modernidad maldita | Cortesano de rentas escasas | Orfebrera potica | El pintor con la palabra La antorcha literaria | Bibliografa | Enlaces | Correo | inicio

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