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Hammurabi

Hammurabi (en acadio, del amorrita Ammurpi, fallecido en 1750 a. C.) fue el sexto rey deBabilonia durante el Primer imperio Babilnico, desde el ao 1792 al ao 1750 a. C. segn lacronologa del Antiguo Oriente 2 Prximo. Se convirti en el primer rey del Imperio Babilnicodespus de la abdicacin de su padre, SnMuballit, al extender el control de Babilonia sobreMesopotamia tras vencer varias guerras contra los 3 reinos vecinos. Aunque su imperio controlaba toda Mesopotamia en el momento de su muerte, sus sucesores fueron incapaces de mantenerlo. Hammurabi es conocido por el conjunto de leyes llamadas Cdigo de Hammurabi, uno de los primeros cdigos de leyes escritas de la Historia. Estas leyes fueron inscritas en unaestela de piedra de 2,4 m de altura, encontrada en Persia en 1901 pero de procedencia desconocida. Gracias a su reputacin en tiempos modernos como antiguo legislador, el retrato de Hammurabi se encuentra en numerosos edificios de gobierno de todo el mundo.

Hammurabi fue rey durante el imperio paleobabilnico de la ciudad-estado de Babilonia y hered el poder de su padre, Sn-Muballit, hacia el ao 1792 a. C. Babilonia era una de las muchas antiguas ciudades de la llanura mesopotmica y declar la guerra a otras urbes por el control de las frtiles tierras agrcolas. Aunque en Mesopotamia convivieron muchas culturas, la de Babilonia se gan un gran prestigio entre las clases alfabetizadas de todo Oriente Medio. Los reyes anteriores a Hammurabi haban empezado a consolidar el dominio de Babilonia sobre el centro de Mesopotamia y, en la poca de su reinado, ya haba logrado la hegemona sobre las ciudadesestado de Borsippa, Kish y Sippar. Por lo tanto, Hammurabi ascendi al trono como el rey de un reino menor en medio de una compleja situacin geopoltica, pues Eshnunna controlaba la parte alta del ro Tigris y Larsa el delta del ro. Al este Babilonia lindaba con el reino de Elam, mientras que al norte el rey asirio Shamshiadad I estaba llevando a cabo guerras expansionistas, aunque su prematura muerte provocara la fragmentacin de su recin conquistado imperio semtico
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Moiss
Segn la Tor juda (el Antiguo testamento) era hijo de Amram y su esposa Iojebed. Es descrito como el hombre encomendado por Dios Hashem para liberar al pueblo hebreode la esclavitud en Egipto y como su mximo profeta y legislador. No existen datos histricos que fundamenten la existencia real de Moiss, pues todas las referencias a l son muy posteriores, cuando ya se haba formado el judasmo.

Se cree que el nombre Moiss deriva de la supresin de una parte del nombre egipcio original que habra tenido este personaje, puesto que en el antiguo Egipto se colocaba el nombre de un dios antes de la palabra mses. Por ejemplo Ramss significaba engendrado por Ra, as que Moiss al huir de Egipto y renegar de su origen egipcio qued solo como Mses. Moiss significa = nacido de las aguas = en egipcio antiguo.
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En xodo 2:10 se narra: Y cuando el nio creci, ella lo trajo a la hija del Faran, la cual lo prohij, y le puso por nombre 2 Moiss, diciendo: Porque de las aguas lo saqu. En su libro Antigedades judas (94 d. C.), el escritor judo Flavio Josefo (Yosef bar Mattityahu) da otra versin: mo: agua, uses:salvado de, que coincide con el sentido del nombre explicado por la Tor.

Nacimiento
Poco antes de nacer, Faran promulg una ley que exiga que todos los recin nacidos israelitas fueran arrojados al Nilo. Iojebed, la ta paterna y esposa del levita hebreo Arman, dio a luz a un pequeo, y lo escondi durante los tres primeros meses. Cuando no pudo ocultarlo ms, lo coloc en una cesta (embadurnada con barro en su interior y brea en el exterior para hacerla impermeable) y llev sta al Nilo, bajo el cuidado de Miriam, que sigui desde cerca dicha cesta. En dicho momento, la hija del Faran se baaba en el ro, cuando encontr a Moiss dentro de la cesta. Miriam se acerc y consigui que la princesa encargara el cuidado de Moiss a su propia madre

David
David (< hebreo , el amado o el elegido de Dios; c. 1040-970 a. C.) fue, segn la Biblia, un rey israelita, sucesor del rey Sal y el segundo en reinar el antiguo Reino de Israel, cuya historia se narra en los libros de Samuel el profeta y en los Salmos en elAntiguo Testamento de la Biblia. Fue padre de uno de los grandes gobernantes deIsrael, Salomn.

David es considerado como un rey justo, valiente, apasionado, guerrero, msico y poeta. Pero, un rey, tambin, no exento de cometer pecados. Se le atribuye la autora de gran parte del Libro de los Salmos y puede decirse que su vida se divide en cuatro grandes etapas. Se dice que vivi entre los aos 1040 y 970 a. C., que rein en Jud entre el ao 1007 y el 1000 a. C. y sobre Israel entre el ao 1000 y el 970 a. C. Los Libros de Samuel son la crnica principal de su vida y su reinado, continuando con sus descendientes en el Libro de los Reyes. Se han preservado pocas referencias arqueolgicas, pero la estela de Tel Dan y la estela de Mesha podran determinar la existencia, a mediados del s. IX a. C., de una dinasta real hebrea llamada Casa de David. Adems de existir otras referencias en este grabado sobre la descendencia del rey David. As tambin, la costumbre de dejar genealogas en las familias hebreas lo hace aparecer en varias de ellas en la misma Biblia.

Orgenes
David perteneci a la familia de Isaas, de la tribu de Jud. Era el el menor (1 Samuel 16:11) de los ocho hijos de Isa (1 Samuel 17:12) y, como era costumbre, el menor era el ms postergado y al que se le daban tareas pastoriles. Tres de sus hermanos mayores fueron soldados del rey Sal. Samuel, el profeta, viaj hasta Beln, por mandato de Dios, para buscar al nuevo ungido. Y los candidatos, dijo Dios, deban ser los de la familia de Isa.

Valmiki
Valmiki es un legendario sabio (majarishi) al que la tradicin considera autor de la epopeyahinduista Ramaiana (datada entre el siglo III y el siglo I a. C). Tambin se le atribuye la 1 autora del Ioga-vsista (entre el siglo XI y el XIV) En la India, en el ao 2008, su fiesta de nacimiento cay el 14 de octubre. En el calendario hind (lunar), cada ao cae en una fecha diferente.

Origen En idioma snscrito, vlmki significa colina de la hormiga (hormiguero), derivada de la palabra vamr-ka (montaa [de tierra] de hormigas), siendo vamr: hormiga en el antiguo snscrito rigvdico Cuenta la leyenda que Valmiki era hijo de un rey. Con tan slo unos meses de edad fue abandonado por su familia en el bosque. Unos ladrones lo encontraron, le llamaron Vaila Koli y le ensearon su oficio. Con los aos, Valmiki form una familia, a la que mantena robando a los viajeros. Un da, el sabio volador Nrada Muni estaba vagando por el bosque y Vaila Koli lo asalt. Nrada con su dulce voz le pregunt si saba lo que estaba haciendo. Vaila le respondi que estaba manteniendo a su familia, y que sta era consciente de sus actividades.

Mahbharata
El Mahbharata (c. siglo III a. C.) es un extenso texto pico-mitolgico de la India. Origen mahbhrata, en el sistema AITS (alfabeto internacional de transliteracin del snscrito). , en escritura devanagari del snscrito. Etimologa: la gran [guerra] de los bharats; siendo mah: gran; y bhrata: los clanesbharats. Generalmente se encuentra junto con iudh (yuddh), aajav (hav) u alguna otra palabra que signifique 1 batalla. El ttulo puede ser traducido como la gran India, ya que bhrata es un patronmico que significa lo que pertenece a Bharat, el mtico rey fundador del pas de Bhrata-varsha(varsh: pas), que es el nombre oficial actual de la India en idioma hindi. El nombre no significa que el tema es la historia del rey Bharat ni la historia de Bhrata Varsha (el nombre de la India en snscrito e hindi). Es muy raro verlo llamado el Bhrata

Una de las 134 ilustraciones delRazmnama (libro de las guerras, 1761-1763), traduccin persa del Majbharata. El rey Akbar (15561605) orden a Naqib Khan que tradujera el texto hind para mejorar las relaciones entre las dos culturas. En esta escena, el abuelo Bhishm todava vivo semanas despus del fin de la batalla de Kurukshetra imparte sus ltimas enseanzas mientras agoniza (sobre el lecho de flechas con que su sobrino nietoryuna lo acribill), rodeado por los cinco Pndavas (con ropas musulmanas) y Krisn(de piel azul). Abajo se ve un manantial de la madre Ganges, que ryuna invoc para saciar la sed de Bhishm.

Religin
La religin es una actividad humana que suele abarcar creencias y prcticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. Se habla de religiones para hacer referencia a formas especficas de manifestacin del fenmeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que estn organizadas de formas ms o menos rgidas, mientras que otras carecen de estructura formal y estn integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El trmino hace referencia tanto a las creencias y prcticas personales como a ritos y enseanzas colectivas.
Algunos smbolos religiosos. Comenzando por arriba a la izquierda y siguiendo hacia la derecha: cristianismo,judasmo, hinduismo, bahasmo, islamismo, neopaganismo,taosmo, sintosmo, budism o, sijismo, brahmanismo, yainismo,ayyavazhi, wicca, te mplarios e iglesia nativa polaca.

DEFINICIONES Definir qu es religin (del latn religare o relegere) ha sido y es motivo de controversia entre los especialistas. Segn el socilogo G. Lenski, es un sistema compartido decreencias y prcticas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres 1 humanos. Por su parte, el antroplogo Clifford Geertzpropone una definicin alternativa: La religin es un sistema de smbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados anmicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un orden general de existencia y revistiendo estas concepciones con una aureola de efectividad tal que los estados anmicos y motivaciones parezcan de un realismo 2 nico. Debido al amplio espectro de usos de la palabra, resulta especialmente complejo ofrecer una definicin exhaustiva de la religin o del fenmeno religioso. Sin embargo se puede afirmar que como hecho antropolgico engloba, entre otros, los siguientes elementos: tradiciones, culturas ancestrales, instituciones, escrituras, historia, mitologa, fe y credos, experiencias msticas, ritos, liturgias, oraciones... La palabra religin en ocasiones se usa como sinnimo de religin organizada u organizacin religiosa, es decir, instituciones que respaldan el ejercicio de ciertas religiones, frecuentemente bajo la forma de entidades legales.

Religiosidad
La religiosidad, en su sentido ms amplio, es un trminosociolgico, filosfico y religioso utilizado para referirse a varios aspectos de la actividad religiosa, la dedicacin y la creencia (en determinada doctrina religiosa). Se podra decir que la religiosidad se ocupa de cun religiosas son las personas y cmo son las personas religiosamente.

Mapa que muestra la importancia de la religin por pas

Rito

En algunas religiones, los rituales puede llevarlos a cabo cualquier creyente, mientras que en otras se necesita la mediacin de una persona o institucin especial: el oficiante. sta es la diferencia que existe entre las religiones individualistas como, por ejemplo, la religin de los esquimales, y las religiones comunitarias y eclesisticas, como la cristiana o la islmica, que presuponen la tarea de unsacerdote o mediador.

Ramayana

El Ramayana o Ramaiana (c. siglo III a. C.) es un texto pico escrito por Valmiki. Forma parte de los textos sagrados smriti (textos no revelados directamente por Dios, sino transmitidos por la tradicin). Origen

rmyaa segn el sistema AITS (alfabeto internacional de transcripcin del snscrito). en letra devnagari Pronunciacin: /ramaina/.1

El nombre de este texto significa el viaje de Rama. Proviene del snscrito rma: nombre del famoso dios hind Rama (que significa placer); y iana, marcha. Es una de las obras ms importantes de la India antigua. Pertenece al subgnero literario de laepopeya, y est compuesto por 24.000 versos, divididos en 7 volmenes. Conocido ampliamente gracias a sus numerosas traducciones, el Ramaiana ha ejercido importante influencia en la literatura india.