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EL ALACRAN

AUTOR DEL ARTICULO FECHA DE PUBLICACIN REFERENCIA

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Impreso por v Lozada


OBESERVACIN

JERMAN G PIERES Y JOAQUIN POSADA

No 128 DE ENERO 1849

El eco de la gran palabra comunismo lanzada en Europa por los labios Comunismo filantrpicos llegando hasta nosotros haciendo palpitar de esperanza de como entusiasmo mas de un corazn de joven, haciendo palpitar de temor un corazn esperanza viejo, vemos esperanza y temor. (pag 6) El comunismo no se puede ser en otros tiempos por desgracia del jenero humano, ms que hermoso pensamiento que nunca, nunca ser una realidad. (pag 7) Este siglo diez i nueve es el siglo de la civilizacin; i los felices de la civilizacin tiene una felicidad mas firme que las otras felicidades, i nada, nada tiene que temer. El despojo de los ricos la ley agraria, la abolicin de deudas &c, son medidas de otros tiempos que hacian temblar a los tiranos, los ricos a los propietarios. Hoi en estos tiempos en que tanto desencanta i cacarean la ciencia, la verdad evanjlica, la luz, la libertad, hoy llama enemigo de la jenero humano al que se ha atrevido a decir ninguno tiene derecho a lo superfluo mientras haya quien carezca de lo necesario. (Pag 7) Los pueblos, los infelices pueblos apenas tienen tiempo para buscar un escaso alimento empapado en lagrimas i sudores. En vano de vez en cuando gritaran furiosos pan! en vano; el furor popular como tempestad no tiene sino su duracin. La multitud no estando organizada no puede formar o seguir un plan. I sus gritos de nada le servirn, i antes al contrario con ellos no har ms que despertar alarmas y remachar cadenas. (pag7) Nuestro enemigo es la clase rica, nuestros enemigos reales son los inocuos opresores los enardecidos monopolistas ajiotistas protervos (pag 2) No realizable Los cambios de siglo XIX

8 DE FEBRERO DE 1849 No 3

Lucha contra los ricos

11 de febrero 1849 No4

por qu esta guerra de los ricos contra nosotros? porque ya han visto que hai quien tome la causa de los oprimidos, de los sacrificados, de los infelices, a cuyo nmero pertenecemos; porque son acusados por su conciencia de su inquietud; la clase proletaria i trabajadora; porque temen que le arrebaten sus tesoros reunidos a fuerza de atroces exacciones, i de diarias rapias; por que temen verses arrojados de sus opulentos palacios, derribados de sus ricos coches, con que insultan la miseria de los que han elevado all con sus sudores i su sangre (pag 3) Los hombres apoyados en el derecho de la fuerza, que es el nico derecho real i tanjible, deciden de todas las acciones, calificndolas de virtudes o crmenes segn los resultados, o el sistema de convencin. (pag3) I es por este derecho, i apoyados nicamente en l, que los opresores de la humanidad han podido mantenerse por tanto tiempo estacionndola sin compasin, i gozando i riendo a costa de los sufrimientos i de las lagrimas del infeliz (pag3) Pero la palabra comunismo pertenece ya al domino de las mayoras la discusin esta abierta: -de la discusin brotara la verdad; las masas conocern al fin unos pocos hombres estn gozando solos de los bienes i de las dichas que el Supremo Creados puso en el mundo para todos i en la masa esta la fuerza (pag3) Las sociedades humanas basadas todas como hoi da sobre el infame principio del egosmo no puede subsistir largo tiempo as. (pag 2).

Influencia marxista

Derecho a la fuerza

Controversia del comunismo

Egosmo

I todas las grandes riquezas hoi acumuladas en pocas manos; esas grandes Acumulacin riquezas cuyo orijen sin excepcin de ninguna ha sido el engao, la astucia la inequidad se repartirn; porque todo lo que existe sobre la tierra es herencia del jenero humano; todo lo que la naturaleza produce es de la propiedad de todos, i todos deben dividir como hermanos, hijo todos del GRAN PADRE comn los bienes i los males, los placeres i las penas en este siglo en que ha sonado la palabra fraternidad, al lado de la palabra igualdad. (pag 3).

15 DE FEBRERO 1849 No 5

La idea del comunismo que es la realizacin del pensamiento divino Comunismo manifestado en el evanjelio cundir y se propagar como este por mas que al como principio tenga luchar con grandes contrariedades. pensamiento divino I los primeros comunistas, as como los primeros cristianos sern objetos de Mrtires persecuciones, porque esta grande idea, como todas las ideas grandes, si tiene comunistas apstoles, han de tener tambin sus mrtires, pues parece que la Providencia quiere que todas las verdades sean de ser para le bien de los hombres, hayan de sellarse con la sangre de los hombres. Asociada la humanidad entera i unida estrechamente con los vnculos del comunismo una sola ser la sociedad humana un solo su fin, una sola su divisa: LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD. Se trata de un objeto grande, inmenso como la eternidad, se trata de devolver al Cambio de jenero humano la herencia que Dios su Padre le lego; se trata de de la sociedad demolicin completa del edificio social, para levantarle nuevamente sobre las bases enteramente humanitarias. La piedra angular de este nuevo edificio es el comunismo. El comunismo conforme en todo con las leyes de la naturaleza es la base ms slida, i el nico cimiento duradero sobre el cual se levantara la sociedad humana. Unios, que vosotros sois los nicos poderosos de la tierra. Salvad al mundo esta sola palabra COMUNISMO.
Salvadlo s, que en vuestra fuertes manos Puso el creador su fuerza omnipotente, Derrumbad con un golpe a los tiranos I alzad altivos la gloriosa frente: Esos mostruos protervos inhumanos Que insultan con su lujo al indigente En castigo vern de su egosmo El imperio feliz del COMUNISMO.

18 DE

por qu pues ha de ser sagrada la propiedad cuyo origen ha sido la usurpacin

FEBRERO DE 1849 No 6

el robo y la fuerza? No mas preocupaciones. Es necesario resolverse a adoptar el comunismo que es el complemento de la moral pura i divina enseada por Jesucristo i transmitida a los hombres por los evanjelistas. No podemos comprender como hombres que se llaman cristianos i dicen Critica a los G reconocer a Jesucristo, rechazan los principios del comunismo, cuyas doctrinas son esencia de su moral sublime, la realizacin de su voluntad; la felicidad del jenero humano por la cual se ofreci en hostia espirando en una cruz afrentosa sobre la cumbre del Glgota. En el estado de corrupcin a que han llegado las sociedades del mundo, mas til es la indignacin que la queja; debe obrarse i no clamar; es necesario hacer entrar por la fuerza a los malvados en el buen camino. Proclmese el comunismo, seamos todos hermanos i los que esto se ponga los tigres no pueden vivir con los hombres. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

NEO GRANADINO
AUTOR DEL ARTICULO FECHA DE PUBLICACIN REFERENCIA OBESERVACIN

MURILLO TORO

5 de noviembre de 1852 No 222

Para nosotros la palabra socialismo, es mas bien un fantasma, un andariego, inventado por los absolutistas, para asustar los republicanos tontos detenindolos en su marcha cia la igualdad. Nosotros no hemos dicho que defendamos el socialismo porque la verdad no podemos darnos una idea bien clara de lo que hablamos con precisin pudieran comprenderse bajo el nombre de socialismo; nosotros lo que hemos hecho es detenernos del cargo por lo mismo que es tan vago i seguir defendiendo los principios polticos i econmicos que consideramos esenciales al desarrollo completo de la idea de republica llmesele o no, socialistas.

Que era socialismo Su posicin frente al socialismo

Nosotros consideramos el socialismo como un nuevo sistema econmico que ha surgido del espectculo que presenta la Europa entregada a las doctrinas egostas de la escuela industrialista de Smith, que teniendo por base el culto de los intereses materiales i no considerando a la sociedad como una compaa de especuladores, solo se ocupa de la creacin de la riqueza sin curarse de su distribucin; escuela indiferente a la suerte del mayor numero, en la que lleg a pensarse que una clase tenia derecho sobre otra, escuela que al mismo tiempo que creaba fortunas colosales condenaba a la mendicidad a poblaciones inmensas la escuela socialista es la que completando la misin de la economa poltica se ocupa de resolver el problema de hacer que los productos creados se distribuyan equitativamente entre todos los que hayan contribuido en su formacin

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS NEO GRANADINO


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Jos Maria Samper

30 de septiembre de 1850 No 122

El socialismo esta destinado a triunfar tarde o temprano, porque este es el orden El futuro natural de las cosas. socialista Pero el socialismo es fundado en principios mui diferentes. El comunismo es la destruccin de la riqueza i el orden social: el socialismo es la conservacin de la sociedad la proteccin de todos, por la prctica de la igualdad social. El comunismo tiende a destruir derechos adquiridos, tales como la propiedad; el socialismo tiende a crear derechos en los que no los tienen en las clases desheredadas que han vivido has hoy en la opresion. Diferencia entre socialismo y comunismo

Yo soi socialista porque quiero la igualdad social, i nunca he traducido el Que es el socialismo sino como el reconocimiento de los derechos de todos. El socialismo socialismo es la igualdad de las conciencias en el derecho de practicar una relijion cualquiera; la igualdad de los entendimientos en el derecho de ilustrarse; la igualdad de todos los hombres en el derecho de vivir, de conservar, de ser libres i felices he aqu mi modo de comprender el socialismo. He invitado a Lamartine i Victor Hugo en la tribuna de la Sociedad Democrtica Las sociedades he defendido el socialismo, i dar la razn. Yo creo a Lamartine socialista, democrtica y el aunque se diga lo contrario, porque Lamartine es republicano, demcrata i socialismo cristiano, i el socialismo es la republica, la democracia, el cristianismo, Lamartine es socialista en el fondo, porque el quiere la igualdad, la libertad i la fraternidad; i el socialismo no es ms que la consagracin de esos principios. Pero quiero tambin que los monopolios no existan para que le pobre pueda Igualdad en la trabajar como el rico; i este es el socialismo; quiero que el catolico, el unitario i sociedad islamita tenga igual de derecho a profesar su culto, porque todos son hombres; i este es el socialismo. Quiero que la sociedad ofrezca el bien de la educacin al ignorante como la sabio, porque quiero el progreso humano; i este es el socialismo