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ETICA (03/12/2012) La tica es considerada como la meditacin o reflexin filosfica sobre la moral que a la vez consistira en los cdigos

de normas impuestos a una sociedad para regular los comportamientos de los individuos. (Rodrguez Aguilar, 2005) La tica es la ciencia que, al estudiar el comportamiento humano en cuanto a lo que se debe ser, cambia sus principios a exigencias y prcticas que deben regular cualquier actividad, incluyendo el estudio de la misma. Esta exigencia, es tan importante que, al nombrar desde un comienzo su propia actividad, genera la paradoja que implica, por un lado, una responsabilidad inmediata practica, traducida a la buena o correcta voluntad de actuar bien y, por otro, la posibilidad terica de descubrir principios ticos que pudieran contradecir la conducta eventual relacionada con el estudio. Por otra parte, una conciencia que esta moralmente recta podr eventualmente, contraponerse a una conciencia ticamente errnea. (Zaraeht, 2012) La tica debe estar bien orientada hacia un comportamiento de control perfecto como ser humano, la misma aumenta tanto la masa corporal que conforma al individuo como tambien el espritu, controlndose los sentidos con el cultivo de las virtudes y la erradicacin de los vicios dentro de la gua que necesita con urgencia la sociedad. (Mercado Chvez, 2008)

MORAL Lo moral es diferente de lo tico (o no moral) primero por que no implica un inters particular, mientras que lo segundo, s. La perspectiva moral es imparcial y no hace caso a los deseos y propsitos de seres individuales. El agente moral parte precisamente de la aplicacin racional de un principio imparcial esto quiere decir que sus motivaciones son completamente distintas de las motivaciones privadas (ticas) de los individuos para actuar, pues estas ltimas se guan por pensamientos sumamente variables que, en todo caso, escapan al anlisis sistemtico de la filosofa. (Rodrguez Aguilar, 2005) La moral es el conjunto de principios, normas y valores los que nosotros como personas o tambin los grupos identifican su proyecto de felicidad. La reflexin tica da razn de los valores y permite la identificacin de valores y normas compartidos para facilitar la convivencia entre personas o grupos con diferentes morales. La moral solo tiene un efecto opresivo cuando no responde a las necesidades de desarrollo de la persona y es impuesta desde afuera. La moral considerada como opresiva, no es ciertamente una moral ya que, como dice A. Cortina, la moral no puede imponerse, solo invitarse. (Costa Alcaraz & Almendro Padilla, 2008)

DIFERENCIAS ENTRE TICA Y MORAL La moral tiene una base social, ya que son un conjunto de normas que ya estn establecidas en el seno de una sociedad y como tal, estas ejercen una gran influencia en la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la tica surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin. Otra diferencia es que la moral es un conjunto de normas que actan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la tica influye en la conducta de una persona pero desde su misma conciencia y voluntad. (Soto, 2009) La tica forma parte de la filosofa. Esta posee pensamientos de fondo, principios y valores que orientan a personas y sociedades. Una persona se considera tica cuando actua por principios y convicciones. La moral, trata de la prctica real de las personas que se expresan por costumbres, hbitos y valores aceptados. Una persona ser moral cuando sus actuaciones estn basadas en sus principios y convicciones, eventualmente, pueden ser cuestionados por la tica. (Boff, 2003)

KARL MARK (21/01/2013) Karl Heinrich Marx, nacido en Trveris, Prusia, el 5 de mayo de 1818 y muere en Londres un 14 de Marzo de 1883. Es de origen Judo aunque su padre se convierte al protestantismo y su hijo Marx fue bautizado en 1824. Se dice que su familia fue convertida al protestantismo a la fuerza, y es por esto que marcara a Marx en cuanto a su relacin con la religin, fue un filsofo historiador, socilogo, economista, escritor y un pensador socialista Alemn. Padre terico del socialismo cientfico y del comunismo. (Jurez Garca, 2009) Realizo sus estudios en la universidad de Bonn y Berln, y se dice que Marx en un principio no era filsofo sino economista, pero es luego de que estudia derecho que logra un doctorado en filosofa y publica innumerables artculos. Marx conoce a Friedrich Engels en Paris Francia en 1844 el cual fue un gran colaborador. (Ziga Valerio, 2006)

LA TICA DE MARX Y EL MARXISMO La tica marxista fue creada en el siglo XX por Karl Marx y es una ideologa la cual enfoca elementos de la filosofa alemana idealista, de la poltica inglesa y de la poltica revolucionaria francesa, de las condiciones de vida del proletariado o tambin conocido como trabajador, y tambin del desarrollo que tenia la ciencia para esa poca, el cual dio como resultado un modelo revolucionario encaminado a la transformacin de la realidad social en cuanto a tres dimensiones, las cuales son; lo econmico, lo poltico y lo social. En cuanto a lo econmico, esta apoya sus principios en sustituir el capitalismo, la explotacin del trabajador y el enriquecimiento de una pequea clase social, con la creacin de medios de producciones donde todos dentro de la

comunidad trabajen y ganen por igual. En lo poltico, sugiere una tendencia socialista donde se le quite poder al estado para entregrselo al pueblo. En lo social, basado en los medio econmicos de produccin, sugiere la desaparicin de las clases sociales para implementar la igualdad social y al hombre como protagonista del estado en que vive. La tica marxista no est de acuerdo, o crtica mas bien a otras tendencias de la poca que no apoyan do lo que pasa en el mundo, sino de proponer modelos para transformarlos. De all que la meta es para Marx el socialismo y luego el comunismo, con la abolicin de la propiedad privada, la adecuacin social de los medios de produccin, y la consiguiente desaparicin de las clases y del Estado. (Fernndez, 2010) Bsicamente lo que se entiende por la tica marxista es que en una sociedad todos deberamos tener un mismo nivel social, y no deberan existir las clases sociales, y el gobierno no debera ser el encargado de acaparar todas las riquezas mientras que el pueblo vive con lo mas mnimo. (Prez Soto, 2000) Desde la perspectiva del Marxismo, los seres humanos se dividen en dos grupos heterogneos y enemigos, la burguesa o los ricos dueos de los medios de produccin o capitalistas, y, los pobres, los trabajadores o los proletarios, donde, los capitalistas son los que explotan a los proletarios. Segn el Marxismo todo en el universo se encuentra en estado de cambio constante, debido a estos cambios, la sociedad busca la eliminacin de estas clases sociales, siendo, el prximo cambio, la de un sistema capitalista a uno socialista, este prximo cambio conllevar a cambios en la moral de la sociedad, partiendo en la diferencia de morales entre los dos grupos, los capitalistas y los proletarios, donde la moral de los primeros es la causante de la explotacin de los segundos, eliminando a la burguesa, se avecinara la nueva moral, una nueva moral para el nuevo sistema social (aun cuando la moral al momento de superar los objetivos presentes es cambiante, la nueva moral no posee encaje con todos los tiempos y ser correcta dependiendo de los contextos histricos actuales). (Reyes, 2012) La moral ser determina de manera que lo correcto, y lo incorrecto, lo correcto es aquello que permita la evolucin. La revolucin es reconocida como la forma ms fcil de crear la sociedad de igualdad social, debido a que esta lucha de clases no es pacifica, como no lo es la lucha de supervivencia en la naturaleza, la eliminacin de la burguesa omite cualquier costo, resultando la muerte como moralmente correcta. (Lpez Lpez, 2008)

Referencias Boff, L. (4 de Julio de 2003). servicioskoinonia. Recuperado el 3 de Diciembre de 2012, de http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=020 Costa Alcaraz, A. M., & Almendro Padilla, C. (14 de Febrero de 2008). itescham. Recuperado el 3 de Diciembre de 2012, de http://www.itescham.com/Syllabus/Doctos/r1118.PDF Mercado Chvez, O. (2008). orlandomercadoch. Recuperado el 3 de Diciembre de 2012, de http://www.orlandomercadoch.com/la-etica-como-ciencia-de-la-moral.pdf Rodrguez Aguilar, M. d. (10 de Marzo de 2005). Revista Dijital Universitaria. Recuperado el 3 de Diciembre de 2012, de http://www.revista.unam.mx/vol.6/num3/art19/mar_art19.pdf Soto, L. (19 de Octubre de 2009). Slideshare. Recuperado el 3 de Diciembre de 2012, de http://www.slideshare.net/lili369/diferencias-entre-etica-y-moral#btnNext Zaraeht, D. (9 de Octubre de 2012). ClubEnsayos. Recuperado el 3 de Diciembre de 2012, de http://clubensayos.com/Psicolog%C3%ADa/%C3%A9tica/338623.html Arreaza, L., & Cermeo, H. (Marzo de 2010). slideshare. Recuperado el 19 de Enero de 2013, de http://www.slideshare.net/sugo2001/karl-marx-3454647 Daz Real, M. V. (24 de Marzo de 2011). Marx: El filsofo de la accin. Recuperado el 19 de Enero de 2013, de http://www.slideshare.net/mavidire/marx-el-filsofo-de-la-accin Fernndez, A. (11 de Mayo de 2010). La filosofia de Marx. Recuperado el 19 de Enero de 2013, de slideshare: http://www.slideshare.net/albertofilosofia/la-filosofia-de-marx-4055403 Jurez Garca, B. (26 de Junio de 2009). Marxismo. Recuperado el 19 de Enero de 2013, de slideshare: http://www.slideshare.net/leoplan2/marxismo-presentation-955554 Lpez Lpez, J. C. (2008). El pensamiento marxista. Recuperado el 19 de Enero de 2013, de http://www.monografias.com/trabajos-pdf2/pensamiento-marxista/pensamiento-marxista.pdf Prez Soto, C. (18 de Abril de 2000). Archivo Chile. Recuperado el 19 de Enero de 2013, de http://www.archivochile.com/Ideas_Autores/perez_s_c/peres_s_c00007.pdf Reyes, N. (21 de Junio de 2012). Debate socialista. Recuperado el 19 de Enero de 2013, de Carlos Marx: El ms Cristiano de los Hombres: http://www.debatesocialistadigital.com/index.php/neftali-reyes/847-carlosmarx-el-mas-cristiano-de-los-hombres Soto Castellanos, S. (28 de Abril de 2009). Filosofia. Recuperado el 19 de Enero de 2013, de La tica de Marx y el Marxismo: http://www.filosofia.mx/index.php?/forolibre/archivos/la_etica_de_marx_y_del_marxismo Ziga Valerio, H. J. (6 de Agosto de 2006). slideshare. Recuperado el 19 de Enero de 2013, de http://www.slideshare.net/hanzelzv/karl-marx-4916518