O PENSAMENTO SISTMICO CONTEMPORNEO E OS ESTUDOS GEOGRFICOS DA NATUREZA

Isorlanda Caracristi Profa. Dra. do Curso de Geografia da Universidade Estadual Vale do AcaraUVA (Sobral, CearBrasil) e do Mestrado Acadmico em GeografiaMAG/UECE (Fortaleza, CearBrasil) icaracristi@hotmail.com

Resumo: O objetivo geral do trabalho foi o de produzir reflexes/proposies tericas que possam auxiliar os estudos geogrficos da natureza, segundo o plano conceitual da complexidade sistmica, gerando especulaes cientficas inovadoras e eficazes a respeito da complexidade das relaes dos sistemas naturais. A Teoria Geral dos Sistemas (TGS) promoveu um tipo de reducionismo: a reduo de tudo ao todo, e suscitou, por isso, vrias crticas, inclusive no prprio seio dos pensadores sistmicos, os quais propem que os princpios da TGS superem qualquer tipo de reducionismo, seja pela supremacia das partes (pensamento mecanicista) ou do todo. O pensamento sistmico, hoje se transforma e se recria nos e pelos paradigmas que ajudou a criar, adquirindo uma racionalidade mais complexa e dialgica, um suporte terico com maior capacidade crtica, analtica/sinttica e operacional. Essa auto-renovao projeta-o, mais uma vez, como o melhor instrumento tericometodolgico para a compreenso cientfica da natureza macroscpica, principalmente dos sistemas naturais de ordem geogrfica e

ecolgica/ambiental, tais como os sistemas atmosfricos/climticos.

Palavras-Chaves:

Pensamento

Sistmico

Contemporneo,

Estudos

Geogrficos da Natureza. Eixo Temtico: Abordagens Terico-Metodolgicas da Geografia

As Principais Revises Conceituais do Pensamento Sistmico

O Pensamento Sistmico proposto pela Teoria Geral dos Sistemas TGS (BERTALANFFY, 1975), apesar de ter revolucionado o mtodo cientfico, participando da prpria vanguarda da nova cincia, sofreu ao longo desses anos vrias crticas e revises conceituais, principalmente pela sua insero no paradigma da complexidade proposto por MORIN. O conceito de sistema, muito usado nas mais diversas reas do conhecimento, o de um conjunto de elementos ou atributos e das suas relaes, organizados para executar uma funo particular

(CHRISTOFOLETTI, 1979). Tal concepo parte do princpio da funcionalidade do sistema e, por isso, tem como caracterizao organizativa a relao entre estrutura, processo e funo, podendo ser decomposta em elementos, relaes, atributos, entrada e sada. Dessa forma, a organizao muito mais um produto das relaes do que a formadora/mantenedora destas. Prevalece a idia de retroao (feedback, circuito de causa e efeito) em detrimento do princpio dialgico contido na idia de recurso. Segundo MORIN (2003), o princpio tem que ser organizativo e no funcional. Funo uma categoria imanente fundamental do mecanicismo, onde a trade estrutura, forma e funo caracteriza o modo mecnico de pensar o mundo. A organizao no passiva e sim ativa, produzindo a dinmica que a produz, indo alm da retroao: a dinmica sistmica deve ser recursiva e dialgica, o que implicar a concepo de uma dinmica no-linear recursiva (complexa), interativa e auto-organizadora dos sistemas naturais. Tanto a viso fragmentria do mecanicismo como a viso holstica da TGS ocultam no s a idia de organizao como, principalmente, seu carter ativo, encobrindo o seguinte crculo recursivo (Fig. 01):

Crculo Recursivo entre o Todo e as Partes Fig. 01 Elementos inter-relaes organizao todo

Os objetos do lugar ao sistema. Em vez de essncias e de substncias, a organizao; em vez das unidades simples e elementares, as unidades complexas; em vez dos agregados formando corpos, os sistemas de sistemas de sistemas. (MORIN, 2003, p.156). A organizao um conceito crucial, o n que liga a idia de inter-relao idia de sistema. Saltar diretamente das inter-relaes ao sistema, retroceder do sistema s inter-relaes, como fazem os sistemistas que ignoram a idia de organizao ativa, mutilar e desvertebrar o prprio conceito de sistema ... A organizao liga, transforma, produz, mantm. Ela liga, transforma os elementos em um sistema, produz e mantm este sistema.. (MORIN, 2003, p.164).

J bem conhecido por todos os pesquisadores o principio da Teoria Sistmica em que o todo mais que a soma das partes, princpio este que se constituiu na contraposio mais significativa diante da fragmentao mecanicista: as propriedades essenciais, ou sistmicas, so propriedades de um todo, que nenhuma das partes possui isoladamente. As propriedades surgem (emergem) das relaes de organizao das partes, de uma configurao de relaes ordenadas, isto , em ltima anlise, aquilo que convencionalmente denominamos de parte apenas um padro dentro da teia inseparvel de relaes. Para o pensamento sistmico, as relaes so fundamentais e as fronteiras dos padres discernveis (objetos) so secundrias, porm, o exagero holista dissolveu a diversidade na/da unidade sistmica. A teoria sistmica promoveu um novo tipo de reducionismo: a reduo de tudo ao todo. E suscitou, por isso, vrias crticas por parte dos estudiosos no sistmicos, como HENRIQUE LEFF (2002), que diz,

A reduo do sentido e a especificidade dos conceitos que integra uma teoria, privilegiando suas homologias estruturais, como prope a Teoria Geral dos Sistemas ... Essa racionalidade cientficotecnolgica constitui um projeto oposto

produtividade do heterogneo, ao potencial do diferencial, articulao do integridade diverso, do especfico e

que

fundamental

racionalidade ambiental. ... (P.170) Dessa forma, inverte-se o processo neguentrpico fundado na complexidade, produtividade e

criatividade das estruturas materiais constitutivas da matria inerte, da substncia viva e da ordem simblica. ... O pretendido holismo se precipita em seu vazio ontolgico antes de conseguir constituir-se num paradigma oniabragente, de alcanar seu ente totalizador, de se ver refletido em seu ser totalitrio. (P.171).

Assim como, suscitou autocrtica no prprio seio dos pensadores sistmicos como MORIN (2003), que nas suas reflexes prope que os princpios da teoria dos sistemas superem qualquer tipo de reducionismo, seja pela supremacia das partes ou do todo, Alm do holismo e do reducionismo ... A Teoria dos Sistemas reagiu ao reducionismo, no e pelo holismo ou a idia do todo ... a creditando ultrapassar o reducionismo, o holismo operou de fato uma reduo ao todo: de onde vem no apenas a sua cegueira sobre as partes enquanto partes, mas sua miopia sobre organizao enquanto organizao, sua ignorncia da complexidade no interior da unidade global ... o todo no tudo... (MORIN, 2003, p.157)

Emerge,

ento,

um

princpio

inusitado

revelador

das

transformaes conceituais do pensamento sistmico: o todo, tambm, menos do que a soma das partes. Partindo de uma premissa no funcional e sim organizativo, a complexidade sistmica ocorre na/pela convivncia simultnea entre a liberdade das partes e a integridade do todo. As partes, ao se inserir no todo, ganham qualidades que s emergem no circuito horizontal da sntese, mas tambm perdem outras apenas reveladas no processo vertical da anlise. Qualidades novas emergem em todos os nveis do sistema. Na anlise da molcula de gua, por exemplo, observamos propriedades que so subtradas quando se somam na unidade celular. O mesmo acontece quando um tipo climtico local inserido num contexto regional de observao. Da o trocadilho, o todo , ao mesmo tempo, mais e menos que a soma das partes. CAPRA (2000, p.134,135) tambm revisa as proposies sistmicas usuais e estabelece as seguintes caractersticas principais para o novo pensamento sistmico:

processual

contextual/ambiental

constri

explicaes

considerando o contexto ou o meio ambiente onde o evento/fenmeno se realiza, por isso diz-se que todo pensamento sistmico pensamento ambientalista; a insero ativa do sujeito/observador no processo de conhecimento; a capacidade de deslocar a prpria ateno de um lado para outro entre nveis sistmicos - diferentes nveis sistmicos representam nveis diferentes de complexidade. As propriedades sistmicas de um determinado nvel so denominadas emergentes, uma vez que emergem nesse nvel em particular; concebe o mundo como uma rede de relaes que se estabelece considerando os seguintes critrios fundamentais de um sistema, abaixo delineados:

Padro: a incorporao/configurao de relaes que determinam as caractersticas essenciais do sistema, ou seja, determinam a organizao sistmica;

Estrutura: a incorporao fsica de organizao do sistema (componentes + relaes); e Processo: a dinmica envolvida na incorporao contnua do padro de organizao do sistema. Tambm refutando a categoria funo como uma busca essencial

ao entendimento sistmico, CAPRA d nfase ao padro de organizao como aspecto principal do conhecimento da natureza. O padro de organizao como foco sistmico no s est em consonncia com a nova percepo cientfica, como tambm possibilita maior revelao da

complexidade sistmica inerente a toda dinmica natural. Para compreender o fenmeno em da autolugar,

organizao

precisamos,

primeiro

compreender a importncia do padro. ... O estudo do padro tem importncia fundamental para a compreenso dos sistemas ... porque as propriedades sistmicas ... surgem de uma

configurao de padres ordenados. Propriedades sistmicas so propriedades de um padro. [por exemplo] O que destrudo quando um sistema vivo dissecado seu padro. Os componentes ainda esto l, mas a configurao de relaes entre eles o padro destrudo, e desse modo o organismo morre. (CAPRA, op.cit, 76,77)

De fato, o que existe uma relao de pertencimento mtuo entre as partes e entre elas e o todo, visto que as partes e o todo existem um por meio do outro. As partes so padres emergentes/observveis, gerados pela integralidade dinmica recursiva envolvente (o todo). Assim como o todo um

padro de organizao dinmico e integral, que s existe por meio do interrelacionamento recursivo das partes envolvidas: os padres se envolvem uns nos outros, consistem uns nos outros, mas mantendo suas identidades como partes e como todo. Como vemos, a Teoria dos Sistemas, que serviu como fundamento na constituio metodolgica da cincia contempornea, hoje se transforma e se recria nos e pelos paradigmas que ajudou a criar, adquirindo uma racionalidade mais complexa e dialgica, um suporte terico com maior capacidade crtica, analtica/sinttica e operacional. Essa auto-renovao do pensamento sistmico projeta-o, mais uma vez, como o melhor instrumento terico-metodolgico para a compreenso cientfica da natureza macroscpica, principalmente dos sistemas naturais de ordem geogrfica e ecolgica/ambiental, tais como os sistemas

atmosfricos/climticos e geomorfolgicos, por exemplo.

Os Princpios Comuns aos Estudos da Natureza em Escala Geogrfica

O pensamento sistmico contemporneo no mbito especfico dos estudos da natureza macroscpicos, configura-se, ele prprio, numa nova teoria dos sistemas naturais da ordem da percepo e do viver humanos, do domnio explicado da realidade representativa da humanidade em sua dimenso histrico-geogrfica. Nesse mbito especfico, no pode haver apenas a dana de freqncias holstica, como supe o domnio microscpico da ordem subatmica. Na ordem geogrfica de explicao, no existe dana sem bailarino nem bailarino sem dana, pois um pressupe o outro numa explcita dialtica de coexistncia e coevoluo. A complexificao do pensamento sistmico permite s diversas reas de estudo da natureza, ter uma compreenso mais profunda da poesis dos sistemas naturais. Podemos, ento, inferir que, a partir desse contexto paradigmtico, os estudos dos sistemas naturais, dentre eles os atmosfricos/climticos, podem ter como base comum os seguintes princpios gerais:

lidam com a idia de sistemas abertos que operam afastados do

equilbrio - possuem um fluxo constante de energia e de matria atravs do sistema (entropia) para que ocorra auto-organizao (neguentropia); o sistema definido em termos de sua organizao ativa (no funcional)

e de forma no reducionista, indo alm do mecanicismo e do holismo, numa relao complementar recursiva entre as partes e o todo (Fig. 02).

Circuito Organizacional Fig. 02

Desordem Diversidade Interaes Diversidades Ordem Organizao

Fonte: MORIN (2003)

a auto-organizao a emergncia espontnea de novas estruturas e de novas formas de comportamento em sistemas abertos, afastados do equilbrio, caracterizados por laos de realimentao internos; a interconexidade no-linear dos componentes do sistema - esse padro

no-linear resulta em laos de realimentao que vo alm do circuito de causa e efeito da retroao e da correo de erro/desvio da regulao. So laos que formam anis recursivos produtores da capacidade autoorganizativa; incluem a criao de novas estruturas e de novos modos de

comportamento (emergncias, padres espaciotemporais) nos processos de desenvolvimento e evoluo dos sistemas; e assumem as concepes da espiral do tempo

(evoluo/irreversibilidade/equilbrio dinmico/repetio com diferena) e da relao complexa entre entropia-neguentropia como princpios

fundamentais do Universo (atravs da dialgica, em que a no-linearidade da retroalimentao recursiva produz autonomia com interdependncia).

Em suma, os estudos da natureza, incluindo os geogrficos, no novo contexto cientfico, tratam de sistemas que possuem um fluxo contnuo de energia, matria e informao, atravs de laos recursivos de realimentao, implicando um estado estvel afastado do equilbrio, condio bsica para a emergncia de novos padres de ordem/desordem/organizao, e que s se legalizam teoricamente por uma dialgica complexa.

Implicaes Conclusivas Essa nova sistematizao do pensamento sistmico traz consigo uma nova perspectiva da relao entre a sociedade e a natureza. Uma perspectiva que relativiza as hierarquias de valores e elimina a viso determinista que costuma ser feita entre as reas sociais e naturais do conhecimento. Quando vemos a relao sociedade-NATUREZA dessa forma, produzse um determinismo natural. Esse determinismo resultado de um mtodo de reflexo cartesiano e representacionista, onde o reducionismo da relao direta causa efeito desconsidera tanto a complexidade das relaes que geram as estruturas sociais como a prpria autonomia da dinmica interna da sociedade. Um exemplo clssico so as dedues cientficas de um determinismo climtico diante das diversidades culturais dos povos. O mesmo vale ao pensarmos a relao SOCIEDADE-natureza assim, ocorre o inverso, o determinismo socioeconmico. Este, pretende-se dialtico, ao adotar um mtodo de nfase histrica, porm nega os princpios da diversidade na unidade, da oposio complementar, autoafirmando as relaes socioeconmicas como determinantes e no como desencadeadoras. uma viso antropocntrica, que tambm uma forma reducionista, pois considera a complexidade socioeconmica como o centro analtico

determinante do meio, negando a complexidade complementar dos sistemas naturais. Para o pensamento sistmico, no existe centro determinante. O que h uma teia, uma rede de relaes que se processam mutuamente: a

abstrao analtica no processo de conhecimento gera artificialmente um centro e uma dimenso ou escala de observao, ou seja, a sociedade e o meio interagem entre si, de forma autnoma e interdependente, numa espcie de acoplamento estrutural (MATURANA, 2000), ou seja, interaes com autonomia operacional. A viso antropocntrica, quando associada ao modo de pensar capitalista, opera um reducionismo extremo, concebendo a Natureza como um conjunto de recursos naturais. por isso que o pensamento sistmico atual refuta a busca pelas funes dos sistemas naturais, pois, tal busca, decorre de um contexto mais amplo de implicaes ideolgicas que acabam sendo legitimados pelos conceitos funcionalistas da cincia. A funo da natureza no servir sociedade humana. Os processos naturais globais encontram-se alterados em seu dinamismo recursiva, a exemplo da dinmica climtica, exatamente porque o ser humano no se percebe no ser (tambm) natural; a percepo fragmentada e excludente pelo modo de pensar utilitrio, e os estudos geogrficos da natureza, fundamentado em pressupostos sistmicos renovados, podem muito contribuir com a construo de novas e mais eficazes proposies tericas e metodolgicas de compreenso da complexidade da poisis natural que compe a physis dos diversos espaos geogrficos em interao dialtica com a sociedade, recriando, assim, suas bases

epistemolgicas de estudo da natureza, que h muito tempo necessitam de revisitaes/revises, em sintonia com os novos paradigmas da cincia contempornea e das necessidades sociais de luta por um mundo mais justo, democrtico e ecologicamente equilibrado, onde os sistemas naturais constituam base para a fraterna realizao humana.

Referncias Bibliogrficas BERTALANFFY, Von Ludwig Teoria Geral dos Sistemas Trad. de Francisco M. Guimares, Braslia: Ed. Petrpolis/Vozes, 1975. CAPRA, Fritjof A Teia da Vida: Uma nova compreenso cientfica dos

sistemas vivos Trad. de Newton R. Eichemberg; 9 ed., So Paulo: Cultrix, 2000.

CHRISTOFOLETTI, A. - Anlise de Sistemas em Geografia So Paulo: Hucitec/Edusp, 1979. LEFF, E. Epistemologia Ambiental Trad. S. Valenzuela, So Paulo: Cortez, 2002. MATURANA, Humberto R e VARELA, Francisco A rvore do Conhecimento: as bases biolgicas da compreenso humana So Paulo: Ed. Palas Athenas, 2000. MORIN, Edgar - O Mtodo I: A Natureza da Natureza Trad. Ilana Heinberg, 2 Ed., Porto Alegre: Sulina, 2003.