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LOS TIPOS DE PENSAMIENTO RAMREZ CAJA, Frida ndice Introduccin

PENSAMIENTO FERMENTAL Si bien Lgica viva abarca muchos otros aspectos de la Filosofa Contempornea, cabe destacar la relevancia de su particular concepcin psicolgica, en la medida en que encierra una crtica al mal uso de las reglas de la lgica clsica en contextos no normativos, que carecen del rigor y exactitud de las matemticas, as como al olvido del carcter fluctuante y vago de las connotaciones de los trminos que conducen a una inadecuacin del lenguaje para expresar la realidad y las relaciones psicolgicas entre los seres humanos, mucho ms complejas que las lgicas, ya que se desarrollan a partir de un pensamiento fermental, que subyace a los esquemas verbales a travs de los que se manifiesta. Revela por otra parte, un modo de estimular esa parte del pensamiento fermental6 bsico, no definido, olvidado por la concepcin aristotlico-escolstica, -con la que slo era posible expresar una mnima parte de lo que pensamos, que a su vez slo representaba una mnima parte de lo que psiqueamos-, desde una perspectiva metateortica y vitalista, en ocasiones ambiga, para insuflar un halo de vida algo difusa al significado de un concepto lgico, tradicionalmente preciso y concreto pero esttico e inerte desde sus orgenes. Vaz Ferreira, C. Fermentario. Editorial Losada. Buenos Aires 1962. PENSAMIENTO MODELIZANTE Un modelo existe bajo diferentes facetas: implcita o explcita, instituida (como la pedagoga diferencial o diferenciada) o por costumbre/consuetudinaria (pedagoga tradicional), bajo la forma de organizacin, de mtodos, de procedimientos, de materiales, bajo la forma de representaciones individuales o sociales invocadas para la descripcin de los proyectos o las prcticas. Un ejemplo: acaso, proyecto, objetivo, etc., no son ellos segn el caso, las guas y los modos de representacin estructurantes para representarse la actividad pedaggica? El modelo es una configuracin, un conjunto de caracteres que une las representaciones sobre un mismo tema o sujeto, por ejemplo el proyecto de nuestra institucin, nuestra escuela, etc. El permite a la vez comunicar y situar una accin, la regularidad de los hechos descritos o los principios de accin: enseanza, gestin de proyecto, pedagoga de contrato, etc.

El modelo existe tambin en nuestras concepciones particulares, nuestras representaciones, nuestras interpretaciones de la realidad (la cara subjetiva del modelo, para decirlo de alguna manera). Pero esta interpretacin es tambin realizacin, puesta en marcha de una accin, de un comporta- miento frente a los alumnos, de una serie de expectativas en el empleo de los medios. Esta cara es, sino objetiva, al menos objetivante, porque da una direccin a lo real. A menudo hay un divorcio: Yo no me esperaba el deber de hacer disciplina; yo crea que en el colegio los alumnos eran autnomos; el profesor no explica; el profesor sabe mucho pero no le entendemos El es severo, etc. Luego, no olvidemos que cada uno de nosotros representa las expectativas frente a los procesos escolares que protagonizamos. Los modelos tienen su empata: los profesores comunican a los estudiantes sus propios modelos (se puede tambin evocar un efecto inverso). La imagen de las potencialidades de los aprendices, por ejemplo concebido segn el principio de dominio, o el grado de eficacia esperada en el trabajo en clase y del alumno para lograr, todo se pone en juego. Los modelos son los del trabajo pedaggico mismo y sirven de referencia a los inter- cambio implcitos. Los modelos significan el proceso mismo, tal como est es supuesto y acogido en el hacer y en el representar. Los modelos constituyen de esta manera una herramienta crtica de una prctica y de las representaciones que dirigen la maniobra pedaggica o educativa. La eficacia de la situacin y de los actores, y de sus modelos de trabajo, depende mutuamente. Modelizar, es elucidar, aclarar las representaciones operacionales puestas en juego en la actividad pedaggica. La modelizacin es una investigacin de coherencia, un tomar consciencia, que puede ser establecido sobre el fondo polmico, tradicionalmente contra la escuela tradicional. Lo qu plantea la cuestin: en nombre de qu se crtica o se adhiere a un modelo? PENSAMIENTO LDICO Es cierto que se ha escrito sobre el juego desde tiempos remotos, pero hasta bien entrado el siglo XX no se trataba ms que de referencias aisladas o notas al margen. Desde Herclito, que en el fragmento 52 se refiere a Dios como un nio que juega, Platn, Aristteles, Erasmo, Shakespeare, Calderon, Racine, Schiller, entre otros, se aproximaron al tema en forma ldica. Tal vez porque es cosa de nios. O por su carcter diablico en la ptica de la moral cristiana, que pone la virtud en el trabajo y el esfuerzo y en el valor redentor del sufrimiento. Lo cierto es que tuvieron que pasar muchos aos para que el juego fuera objeto de un pensamiento responsable y sistemtico. Hacia fines del siglo XIX hubo algunos intentos de desentraarlo, como los libros de Karl Groos, "Los juegos de los animales" (1896) y "Los juegos de los

hombres" (1899). Entonces estaban de moda las teoras naturalistas y Groos explica el juego como energa biolgica sobrante. En el segundo de los libros el autor se demora en la relacin entre la actividad ldica y artstica, poniendo el acento en el arte, por supuesto. Recin en 1938 en Leyden (Holanda) apareci la primera obra especfica sobre el tema: "Homo ludens" de Johan Huizinga, ms de trescientas pginas con datos histricos, citas e informacin antropolgica. Tambin en esos aos un bilogo francs, Gustav Bally, estudiaba la conducta juguetona de los animales y dej por escrito sus conclusiones en un excelente librito: "El juego como expresin de libertad" (1945), donde al final intenta una interpretacin de su poca proyectando los conceptos del juego a los distintos tipos humanos. Al mismo tiempo, John Von Neuman y Oskar Morgenstern hicieron las delicias de matemticos y prospectivistas econmicos con "La teora de los juegos y el comportamiento econmico" (1944), que abri un nuevo camino de investigacin: el de los juegos estratgicos o "ciencia de los conflictos", de aplicacin en las ciencias polticas, matemticas, psicolgicas, marketing, finanzas y guerra. En 1958 apareci "Teora de los juegos" del francs Roger Caillois, libro breve y ordenado que seala desajustes y aclara conceptos. En la dcada del sesenta se edit "El juego como smbolo del Mundo", una cosmogona ldica extraa y sugestiva que fue tesis doctoral del alemn E. Fink, y en 1971, D.W. Winnicott public "Realidad y juego", otro clsico para psiclogos y psicoanalistas. PENSAMIENTO VICARIO