El Género Literario en los "Milagros" de Berceo Author(s): Carmelo Gariano Reviewed work(s): Source: Hispania, Vol. 49, No. 4 (Dec.

, 1966), pp. 740-747 Published by: American Association of Teachers of Spanish and Portuguese Stable URL: http://www.jstor.org/stable/346217 . Accessed: 29/01/2013 12:27
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lo cierto es que nos Ilevaria a consideraciones de caracter hist6rico re- N SU aparente sencillez. pero no como una categoria que influye en la estructura de una obra. como el relato pico. que encierra el ello con sus vivencias racionales (esfera de la #pica). ora desatando el vuelo de la imaginaci6n y del sentimiento en simples fragmentos chispeantes de aliento lirico. Quererlos engastar dentro del r6tulo gendrico del milagro es una manera sumaria de pegarles un membrete artificial que atestigua tan s61lola indole del contenido. Quizis merezca mayor consideraci6n la clasificaci6n tradicional de "mester de clerecia. salvo considerarlo como simple esquema didictico. tal vez de mucho valor practico. por la cual encarna el yo con sus vivencia emocionales (esfera de la lirica). la incitacidn de caricter impresivo.EL GRNERO LITERARIO EN LOS "MILAGROS" DE BERCEO CARMELO GARIANO San Fernando Valley State College Berceo evaden una rigurosa clasificaci6n que los ate a una manifestaci6n definida del genero literario. sub specie aeternitatis. nos parece 16gico pasar por alto la teoria que niega toda validez al genero. la refinada satira politico-social. pues representan moldes configuradores de la expresi6n tanto en el habla como en las manifestaciones creadoras. La meditaci6n estilistica y est6tica mis reciente ha ahondado los problemasdel genero y ha ilegado a la conclusi6n general de que en el g6nero cristalizan las tres funciones fundamentales de la lengua: la manifestacidn. a mas de las m1ltiples facetas de la poesia de Juan Ruiz. se yerguen a un nivel mais alto. en la cual se refleja el tdi con sus vivencias intencionales (esfera de la dram~tica). pues los mismos materiales pueden alimentar distintas creaciones artisticas. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . y los mismos mitos pueden asomarse en distintas epocas o escuelas. o una escuela literaria que surge en oposici6n al "mester de juglaria"o como continuaci6n y florecimiento de la misma corriente juglaresca. considerindolas. Al enfocar el problema del genero literario de los Milagros de Nuestra Seiiora. Desde ese enfoque apareceraique se trata de categorias lingiiisticas inherentes al simbolismo de las estructuras mais complejas del lenguaje. las cuales. Pues se puede objetar que la denominaci6n de "mester de clerecia" apresa obras de direcclones heterogeneas. El problema se complica cuando se trata de establecer si el "mester de clerecia" es un verdadero g nero literario. la leyenda ascetica."En la prictica. Pero la realidad artistica y estructural del genero trasciende al fondo. de caricter objetivo-demostrativo. y la exposicidn. la biografia hagiografica.' En cambio hay que fijarse en las categorias esenciales del genero. ora galvanizando al pi'blico desde el tablado. Sea cual fuere el resultado de semejante enfoque. aun no desechando lo funcional del lenguaje en cuanto comunicaci6n. de caraicterexpresivo. o tan s61o un sistema metrico apoyado sobre el tetrAstico alejandrino aconsonantado.la posifa doctrinal aleg6rica.2 Lo 6pico-Los Milagros de Nuestra 740 This content downloaded on Tue. por asi decirlo. pero de poco auxilio serla para penetrar en su esencia artistica en cuanto cristaliza en determinada modalidad de la expresi6n o en una sintesis de modalidades. es una definici6n algo vaga y plantea toda una serie de problemas que no ayudan nuestro prop6sito. los Milagros lacionadas con el clima cultural dentro E de Nuestra Seiiora de Gonzalo de del cual se madura la obra.

salvo muy pocas excepciones. en la objetividad de su canto: objetividad lejana o cercana en el tiempo. hay sucesi6n.6 Otra caracteristicaepica del poema consiste en la manera como el poeta domina su tema: puede hablarse de actitud omniscente. No falta quien opta por atribuir toda la producci6n de Berceo al genero epico. rigor. el autor respeta la sucesi6n que encuentra en las fuentes. potencialmente. Y hay tambien veinticinco milagros individuales.Reyna poderosa. el milagro. santos. la poetizaci6n de los milagros marianos. que la pica popular tiene distintas modalidades) se divide en cantos.4 Se trata de un poema que tiene un protagonista de proporcionessobrehumanas. por la doble raz6n de que el poeta la tiene por aut6ntica y la encuentra documentada en fuentes que pasan por verdaderas. En cuanto al prop6sitode la obra. dirigida a la Virgen: Terrelo por miraculoque lo faz la Gloriosa Si guiarme quisiere a mi en esta cosa: Madreplena de gracia. La introducci6n es como una intrusi6n del poeta en la materia del canto.DE ELGANERO LITERARIO LOS"MILAGROS" BERCEO EN 741 en SeiZora. a saber. esto es. en virtud de la cual toda la materia poetica estai siempre. no pueden encasillarseen forma exclusiva en ninguna de esas tres manifestacionesdel genero. ca eres piadosa. En la misma sucesi6n en que se dan los milagros. el poema berceano se divide en episodios o milagros. pues Maria ya esta por encima del tiempo. es decir. ocurre que en algunos pasajes anticipa el epilogo de un episodio. sobre todo si se tienen en consideraci6n sus vidas de santos. En la prictica. pero siempre tomada como objetividad hist6rica. salvo dos de ellos. se acerca a la narraci6n 6pica: asi como el poema epico (el de caricter erudito. el XVIII sobre los judios de Toledo y el iltimo This content downloaded on Tue. Pero en los Milagros nos encontramos con una variedad de aspectos que hacen dificil una clasificaci6n bien deslindada desde el punto de vista del genero. por la cual los hechos se desenvuelven en una serie narrativalineal. un modificarse organico por lo cual al final de la obra se experimente una nueva visi6n de la realidad o del problema tratado.Por lo tanto. Angeles y pecadores. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Estos son efectos parciales de su poder. la de que Maria puede salvar toda clase de pecadores. Tambien de indole 6pica es la importancia que se le atribuye al acontecimiento. manifestarse. Es probable que el aspecto principal sea el epico. pues la variedad de los acontecimientos es solamente externa. pero tambien en la 6pica erudita antigua encontramos la presencia del autor en la clisica invocaci6n a la musa. es decir. sabe de antemano hacia d6nde empuja la acci6n y a que conclusiones se atiene.a pesar de su humanidad. episodios particulares en que se Ileva a cabo el poder taumatuirgicode la Virgen. presente en la conciencia del autor. por supuesto."5Comparte nuestro poema tambien otros rasgos con el genero 4pico. Hay un acontecimientogeneral. Tu me guia en ello. a veces. fondo prosaicoque trata de convertir en poesia. Alrededor de ella se agrupan los personajes de segunda plana. desde ese punto de vista los Milagros adolecen de cierta monotonia. Todos los milagros tienden a demostrar una tesis inherente. asi como la ?pica canta las hazafias de un guerrero heroico contra su adversario. lo de omniscencia po6tica. es decir. que siendo el poeta creadory ordenadorde su mundo interior. Por eso se ha mencionado. puede afirmarse que el poeta tiene frente a si el bulto de los hechos como material ya dado.el poema de Berceo canta las empresas de Maria contra el adversario. entendido como capacidad de alterar el curso normal de los hechos y contradecir la expectaci6n guiada por la experiencia. El poeta se concentra en el ello. por lo cual.al cual se le designa a veces con el apodo de "guerrero.3 Asi parece a primera vista. Su proceso creador esti dominado por una proyecci6n horizontal. por eso. Maria. Esta misma f6rmula aparece tambien en Berceo.con sus relatos en serie. pero falta una evoluci6n interna. acontecer.

logrando un rasgo estilistico estructural que es propio de cierto tipo de lirica. En cuanto a lo lirico. con su predilecci6n por el tiempo pasado. dirigida por lo comuin al misterio que rodea la vida y el mundo. la divinidad que se revela a travis de lo que nos la oculta.se ve que constituye un poema pico en embri6n. diezmos serian echados. con un desarrollo lineal. en cambio.742 CARMELO CARIANO sobre la iglesia robada. que no est4 sometido a ningl6n antecedente en lengua romance. cabe precisar que se trata de una manifestaci6n podtica que auin no ha alcanzado el grado de absoluta subjetividad de la lirica mis reciente: es una poesia en que se funden los dos planos del sentimiento y de la realidad. y. transformando una sensaci6n sencilla en una estructura verbal que ofrece una impresi6n mis intensa. "Era en una tierra un omne labrador"(XI). lo lirico se nota mas en la esencia que en las formas externas. a veces hasta se interioriza. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . siendo por eso que en los comienzos de toda literatura la lirica es expresi6n del numen en su doble acepci6n de objeto por el cual se levanta el canto y del cual deriva por su soplo inspirador. "Eraun simple clerigo pobre de clerecia" (IX). Falta tambidn un rasgo epico fundamental: la conclusi6n. dizenlo los dictados: Estos con ciento tantos. o si quiso dejar adrede la impresi6n de lo inacabado. con el acontecimiento o los personajes. quien Ilena al poeta de impulso podtico. que en algunas ocasiones causa cierta monotonia didictica en la obra. casi como para acentuar la reticencia de que los pocos milagros relatados no son mais que una muestra representativa de una cantidad interminable: Tantos son los exiemplosque no serien contados. de una prenda ofrecida en honor de Maria. en las fuerzas que actaan sobre la intuici6n. De todos modos. pues el poeta evoca hechos ya remotos. por el cual los hechos proceden en forma continua y se encauzan a una conclusi6n que el poeta interpreta en funci6n de su tesis mariana. Algunos de los milagros empiezan con una fugaz indicaci6n temporal que recuerda el "&raseque se era" del estilo narrativo de las consejas: "Era un omne pobre que vivie de raziones"(Milagro V). en resumidascuentas.' Lo lirico-Si el movimiento 6pico se da con preferencia en el conjunto de la obra. Si se considera cada milagro por separado. Para un poeta como Berceo. esto es. se dan con ciertafrecuencia algunos rasgos privativos del genero lirico. falta en los Milagros el desprendimiento po6tico propio de la poesia epica. "Era un ladron malo que mas querie furtar"(VI). y saca de la acci6n una ensefianza religiosa. d) La fuerza lirica vibra en las ap6strofes. en la elaboraci6n de los varios milagros se encuentran muchos rasgos que son propios de la lirica y de la dram itica. Ca crecen cada dia. La esencia lirica de varios pasajes no esti atada a los esquemas tradicionalesdel gdnero lirico. por el cual el autor parece ocultarse tras sus personajes o contemplar su mundo desde una distancia olimpica: Berceo. quanto mis la catava De la su fermosuramas se enamorava. que afiaden pathos al climax de varios This content downloaded on Tue. respetando una modalidad propia de la colecci6n de cuentos que gravitan alrededor del mismo tema y personaje central.(358c. En cambio. se mezcla.Por consiguiente. en los cuales se presenta la faceta justiciera de Maria. por eso mismo. el poema en su conjunto carece de una conclusi6n aparente: el poeta se meti6 en una materiaa la cual se le puede aplicar su imagen del pozo sin fondo. recargadas de fe en el poder de Maria. Es dificil establecer si asi lo quiso el poeta. como puede notarse en el pareado siguiente que reproduce un acto tan simple: Pag6se della mucho. Consecuencia del caraicter 6pico del poema es cierta abundancia de pasajes narrativos. en los Milagros la intenci6n lirica coexiste al lado de la epica: se trata. sino la misma pausa que separa un episodio del otro. Bajo ese sentido. al interrumpirseno se percibe ningi'n epilogo en el desarrollo de la materia.

Sennora. io Maria. la ap6strofe es una explosi6n emotiva de un yo que busca socorro. Por ejemplo. a Maria o a los santos. sos pescados salpresos e recentes. fermosa la ponzella. aunque no carezcan de ciertos rasgos estilisticos propios. un conseio te quiero aun dar.EL GANERO LITERARIO EN LOS "MILACROS"DE BERCEO 743 (698) Con todo.A saber: (1) La plegaria que los dos asesinos del milagro XVII levantan a Maria despues de haber recibido grave castigo por su crimen. Adobavan convivios. en que se personifica la fama con versos impregnados de reminiscencias virgilianas: La fama dest. Manede la tu gracia algunamedicina. hace una composici6n po6tica que se conforma al estilo medieval de la pleEstevan. como por ejemplo en la copla siguiente. nunquamerecer. seleccionado con arreglo al en las manifestaciones de dolor o jabilo. siempre glorificada" (826a. No la retovoviento.fecho sobrelos mares. Que sedie el falbello mais claro que estrella. Librade mal porfazo mugermesquina: una Esto si tu quisieres. A veces se da en forma de agradecimiento por favores recibidos: La merced la gracia me dennesti e que fer. daban a non aventes Sus carnes. b).vo16 muchossolares. pero en ese caso el tono lirico queda amortiguado. Que nin fumo nin fuego non se lleg6 a ella. Es uno de los motivos liricos preferidos.9 io En otra oportunidad mana como canto espontineo en boca del pecador beneficiado.11 garia. como se percibe en el ilanto de la madre del nifio judio. La loa mariana arribamencionada es. Tambi6n aqui Berceo se aleja por completo de la fuente latina. pobl6 Methieronla librospor diversos en lugares.10 de Las admoniciones que se encierran en los Milagros rara vez cobran marcadovigor lirico. This content downloaded on Tue. El ninno mui fermoso. y la criatura que invoca. por efecto del lenguaje lirico. se trata de una parifrasis de Berceo.13 En este El dolor puede alcanzar notas desgarra. ainico en su fondo y muiltipleen su movimiento: "Siempre seas laudada. es la plegaria una de las manifestaciones liricas que se da con mayor frecuencia en los Milagros. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Nin la podria. ya que la fuente hace ripida menci6n de la plegaria de los pecadores. efecto del jfibilo agradecido. Fazien grand alegria todos con instrumentes.12 (2) La plegaria de acci6n de gracia al final del milagro XIX sobre el parto maravilloso. por lo comfin. en la cual esti consubstanciado el Una variedad de efectos liricos se dan t6pico biblico.aunque el autor puede lograr alguin otro rasgo estilistico. cobran distintas dimensiones. La alabanza de alg6n hecho de la Gloriosa puede expresarse tambien en forma narrativa. No la savria. hay cuatro oraciones principales en que no faltan versos saturadosde lirismo. Ond es oi bendicha muchospaladares. que su optimismoinnato lo leva siempre a contemplarlo todo con tono risuefio y apacible. Pero Berceo no es el poeta del dolor. como otro ser ajeno a si mismo: Madredel Rey de gloriade los cielosReigna. (327) Puede tambien ocurrir que el juibilo colectivo se perciba por los actos externos con que se expresa: Los pueblos de la villa. pauperes e potentes. pues al mencionar milagros otorgados a creyentes en apuro. que se enaltece. en el pareado siguiente merece destacarse la estructura anaf6rica en serie paralelistica: doras. puedeseer ayna!8 Tambidn la alabanza reviste formas liricas en Berceo./ Siempre seas bendicha. trat~indose un alumbramientomilade episodios.caso. Como se ve del cotejo del texto poetico con el original latino. con arrebatos liricos que coexisten al lado de pasajes narrativos con alusiones doctrinales estereotipadas. tema del pasaje en que aparece.en la cual se enfrentan dos seres que. Estevan es conseio que deves tu tomar. anonadada a sus mismos ojos hasta el punto de verse en tercera persona. a ti gradecer. El ser invocado. y la forma externa constituida por la repetici6n paralelisticade frases tautol6gicas moldea la insistencia del sentimiento interno. A veces el juibilo esta contenido y se manifiesta como asombro: Esto tovieron todos por fiera maravella. Dejando a un lado las varias oraciones secundarias dirigidas a Cristo.

La presencia del mismo m6dulo en las fuentes latinas. aunque no tan frecuente como en los Milagros. el autor selecciona los dos episodios biblicos que tienen lugar en el mar. hermana de Lizaro). a los Hebreos 11: 31). en fin. Hay que tener en cuenta que Espafiafue activo centro de estudios escriturariospor varios siglos y de c'ilebresversioneshechas directamente sobre los textos originales. la cultura biblica espafiola estaba muy difundida entre todas las clases sociales.744 CARMELO GARIANO groso por parte de una mujer abandonada a la merced de las olas del mar. nuestro Gonzalo ha simplificado mucho el texto de las fuentes. Epist. "Vailamepenitencia" y la insistencia del texto latino sobre el giro "nisi esset penitencia"). apartadas de las espontaineas invocaciones populares. Josu6 2: 1-18. aunque parece haber conflicto entre lo que dice la Biblia y lo que afirma la fuente de Berceo y. recuerda algunos pone ejemplos biblicos que demuestran lo parecido de su situaci6n.siendo el pecado de esta 'iltima el maisparecido al que acababa de cometer la debil abadesa. verso 782a. Fuente de misericordia.mencionando a Te6filo y a Maria la Egipciaca. al incestuoso sobre quien dict6 su fallo San Pablo (cf. por lo tanto. personajede los ap6crifos. torre de salvedat. pues en ambas se desarrolla el motivo asc6tico de que la penitencia tiene un poder catirtico infalibl2 (cf. 6: 17-23. de Magdalena (que confunde con Maria de Betania. templode castidat. a un personajeno biblico. sino en la tradici6n hagiografica. la pecadora cita episodios milagrosos. de David y del pueblo de Ninive. Siguiendo el esquema mencionado. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . y el de Moises que empieza el 4xodo de Egipto en busca de la tierra prometida atravesando milagrosasamentelas olas del Mar Rojo (Ex. lo cual es aliciente a esperar la ayuda divina. que evocan las secuencias de la letania lauretana: Reynacoronada. El hace menci6n tan s6lo del pecado de San Pedro que. entrega todos sus cuidados al ser invocado para que con su intervenci6n milagrosa de prueba de su poder y compasi6n. Nos encontramos. es decir. como se acostumbrabaen otros paises europeos. (526a. a David. En esta. II Corintios 5: 1-7). a la ramera biblica Raab o Rahab. por miedo.la cual asomaen y This content downloaded on Tue. Merece destacarse en esta plegaria la acumulaci6n de atributos marianosde los versos siguientes. 14: 11-30). y no sobre la base de la Vulgata. pero esta vez no se apoya en la Biblia.'1 A pesar del cambio parcial de nombres y milagros alegados. al mismo tiempo. "Non cates al mi m&rito. 1: 13-15). todos pecadores de origen biblico (salvo Longinos. b) (4) La plegaria de Te6filo arrepentido de su apostasia en el milagro XXIV.1 La presencia de citas biblicas y referenno cias a la tradici6n hagiograifica implica necesariamenteque las oraciones incluidas en los Milagros de Nuestra Sefiora sean composiciones eruditas. (3) La plegaria de la abadesaencinta en el milagro XXI. cata a tu bondat" es una expresi6n ritual de la plegaria medieval y aparece con frecuencia en las varias oraciones de los Milagros que hemos omitido. Tambien en este episodio Berceo tiene muy poco en comuin con su fuente. y la Egipciaca): todos pecadoresque por su contrici6n merecieronser admitidos al goce de la verdaderafe. de Longinos. neg6 a Cristo. El verso 781b. de Maria Egipciaca. El texto latino se refiere a los habitantes de Ninive. con una forma mentis tradicional difundida. gracias a la asistencia de ilustres estudiosos judios peninsulares. es una f6rmula de modestia que formaba parte del rezo que contenia un pedido. prueba lo antiguo de esta manera de enfrentarsecon la divinidad el en el orbe cat61lico: pecador que se disa pedir una gracia. hay mucha semejanza en el movimiento general de la composici6n poetica y de la fuente latina. el de Jonas en el vientre de la ballena (Jon. pues. que se salv6 por haber recibido a los espias de Josue en Jeric6 (cf. San Cipriano. a San Pedro.

cuyas fuentes no debian de ser tan literariascomo se quiere pretender. de ese rechazo arranc6su peripecia dramaitica. auto-recriminaci6n por su caida. pero. al cejar del abismo en que se habia precipitado. a pesar de los repetidos ruegos de la congregaci6n y del metropolitano. pues el nuevo obispo no lo tuvo como var6n de su circulo intimo. si no interviniera el deus ex machina que resuelve todos los episodios. pues es sabido que la fe mariana ha sido un resorte secular de la emoci6n religiosa. Maria. las partes narrativas son limitadas. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . fallose enbargada. Pero no todo diilogo ni todo mon6logo es dramitico.""' Te6filo se neg6. ech6 mano de otra lengua peninsular para romancear las leyendas mariales en sus famosas Cantigas. Lo dramatico-En cuanto al genero dramitico. un elemento imprevisto contribuye casi a destruirlos. salvo aquellos en que se vuelca la pasi6n del personajey se madura una crisis que Ileva a la acci6n o modifica su curso. el g nero lirico se manifiesta con una pluralidad de formas que se enlazan hacia una sola vertiente."MILAGROS"BERCEO DE EL GANERO LITERARIO LOS EN la cdlebre plegaria de Jimena en el Cantar de Mio Cid. tan honrada y placentera. le cupo el merito de haber sido el primer poeta castellano en orden cronol6gico en haberse hecho int&rpretede las primerasefusiones liricasen honorde Maria en su romance paladino: lo cual es mucho de ponderarcuando se tenga en cuenta que el Rey Sabio. a aceptar la dignidad de obispo. que son muy frecuentes en la obra que nos concierne. c. su caracteristica principal es la simultaneidad entre acci6n y expresi6n y. (719-20) cual se desencadena la acci6n. De grandes e de chicos vediese desdennado. ierro grand desguisado. (764b. de Te6filo o de dofia Jimena. Hay dos episodios en que prevalece el aspecto dramitico: el de la abadesaencinta y el de Te6filo. En lo que atafie a lo lirico.su primer mon6logo. empieza con. sino que estaban enraizadasen los reflejos devotos de practicantes de la misma clase de la abadesaencinta. Teniesse por mal trecho. porque una es la de que brotan: la fe pura de Berceo en Maria. Sin embargo. e por ocasionado. de la 745 Avielo la envidia de su siesto sacado. Asm6 fiera locura. Los personajes. Berceo interpreta un sentimiento genuino de lo hispinico. d) This content downloaded on Tue. aunque no ileguen al plano de los heroes trigicos clisicos. apoyindose indudablemente en el peso de la tradici6n que habia consagrado el gallego como la lengua mais apropiada para la expresi6n del genero lirico. Desde ese punto de vista. En conjunto. Atendiendo su gracia alli quiero finar. y probablementede personajes de clases sociales menos elevadas. en que el movimiento inicial es lirico (desolaci6n. En ambos. no sabiendo a quien dirigirse por ayuda. Cadr6 a los sos piedes delante so altar. casi breves leyendas que enmarcan la palabra hablada. y con su decisi6n final de pedir socorro a Maria: A la Madre Gloriosame quiero acostar. maldici6n contra su decisi6n equivocada y contra toda su existencia) y se convierte luego en dramaitico. En esa ceguera mental-y n6tese de paso la notable caracterizaci6n sicol6gicacon que Berceo analiza el prepararsede las resoluciones dramaticasen su personaje-Te6filo cae a la merced de las fuerzas infernales. La abadesa. por eso. quien m-is que nadie contribuy6 en la generaci6n siguiente a enriquecer la lengua castellana en su caudal y poder expresivo. Ceg6 con grand despecho e fo mal trastornado. estain dotados de rasgos humanos que los hacen dramiticos: los dos son dos clerigos que gozan de la confianza y respeto de las comunidades en que acti'an y viven.con sus hesitaciones sobre el curso futuro de la acci6n. ocasionindose asi un profundo cambio sicol6gico en e1: Fo en so voluntat fierament conturbado. en un momento de descuido sucumbi6 a una torpe pasi6n por un amante que el autor ni se da la molestiade mencionarlo: "Quando bien se catido. se manifiesta en los esquemas del dialogo y del mon6logo.

exordio con una invocaci6n a Virgilio. 9 Mil. por la rebelion tudio de la historia de la lengua espaiiola. Benedetto Croce. fu6 tan s61o un poeta epico. 2a. Las citas a tanta literatura del mester de del texto de Berceo estin sacadas de la edici6n Pelayo. mis tarde. lo nino. pero fue pedanteria 6 Mil. 545. Introduccidn metoa la estilistica integral.17 ed.. creo que el mundo no bastaria para contener los libros que se podrian escribir" (Juan 21:25). ar. 1938). Te6filo y Maria se siente correr la acci6n con su fluir a veces incierto. que se basa sobre la pues la pureza del genero como criterio tripartici6n staigeriana del genero.del gnero literario.blemas del genero literario. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . 6a. a empezar de de Iliada y la Odisea tienen su de Homero y la Eneida viva fuerza dejarnos persuadidosde su pro. segsin anota Menendez v Milagros.14-4-65. sin deslindar ni el atinadamente me ni la estructura Cpica. 1928).asista e inspire al poeta en su canto. John E. Por eso los Milagros son obra inducen a destacar que lo kpico en Berceo hay podtica que se distingue del pedantismo que aceptarlo cum grano salis. Emil valorativode la obra de arte es un precepto Staiger. (Zurich. entre la abadesay el obispo. 8 Mil. 51. G. geografia e his."Berceo.. para que la musa fundo saber en mitologia. c. elaborado por la preceptiva renacentista y 3 V6ase Jaime Oliver Asin. Solalinde. 523. pp. alarde de escolar que quiere a antigiiedad. la cual lacongloba vasto alcance gran parte de producci6n naciones generales dentro de estos conjuntos rrativa. y no son en modo frecuencia. No es coincidencia que el milagro de Te6filo aparezcaen forma dramaitica la en 1Cf. 7Mil. Todos los poemas Cpicos de la la candorosa. 412a. tambien la copla 775d." tradahace a prop6sitode toda la producci6n 4Las observaciones que en este apartado se literaria de los primeros tiempos: "Las hacen sobre lo epico son de indole general y denominaciones de 'Cpico. La hiperbolizaci6n de los toria. o entre espafiola. Grundbegriffe der Poetik. vease Rail Castagdades principales del g6nero literario. 58-59. Ct. A esta obra se le pueden aplicar (Zaragoza. copla 246a. This content downloaded on Tue. Estetica come scienza della espressione e della linguistica generale. por lo tanto.se apoyan en la anterior concepci6n lingiiistica en su tico' no son vailidasen que como orienta.. antigua literaturafrancesa. fuera de lugar admitirque la variedad de manifestaciones del g6nero literarioy su mezcla equilibradase adeci'an a las exigencias de la expresi6n po6tica y forman uno de los ingredientes estilisticos que contribuyen a ensalzar el valor poftico milagros marianos es un antiguo t6pico hagiogr'fico que ya figura al final de uno de los Evangelios concernientes a Cristo: "Jesuis hizo muchas otras cosas: si se quisiera ponerlas por escrito. en trastesdramiticos y desahogosliricos del genero narrativo. doldgica Aires.''lirico' y 'drama. 1961). ed."'s De rrativo. Cf.preparar una seccion de la nueva Grundriss der dentro Romanischen Literaturen des Mittelalters. El andlisis estilistico. que es el que mais que se ocupa por las obras de Berceo. En sintesis."•19 No estai. Segfin esta mezcla de g6neros en la misma obra notar el Prof. 691a. cada caso. p. 40-44. y no diremos que de 1 s-_ bigo la copla seguida del verso pertinente. lo piro en Berceo merece un estudio detenido: este distinguido hispanista acaba de giiisticas que se adaptan a distintos con. confusi6n de las tres modali. si se quiere.746 CARMELO CARIANO En los dialogos entre la abadesa y la de esta primorosajoya de la primitivapoesia Virgen. 1951). de Seiora clerecia: "El escollo natural del g6nero era de A. (Buenos cual es de esperarseen una obra tan arcaica. en los Milagros hay fusi6n SPara una visi6n de conjunto de los proy. Keller en su cartahace del deriva cierta variedad de estructuras lin. Iniciacidn al esdesechado. en que se afirma: las observaciones generales que L6pez Es.pues. 3a. b. deseo dejar constancia de que atribuyen de obras cuyo sentido ha de precisarsecon varios de los elementos que aqui se con harta a lo 6pico de los Milagros se detienen. romintica. 45. pp. ed. Milagros conNuestra guarismo (Madrid. 1922). como es sabido. 2a. sus eruditas y acertadas observaciones me prevalece. tambien las coplas 826-830. que era comfin. Por eso.librasen estos ingenios. una por una. con toda la ingenuidad del primer descubrimiento. indicindose el pedantismo. (Bari. ed. Cf. en rasgos extrinsecos del tipo naexactitud en tono ni la esencia alguno definidoras de los mismos. r Cf. a veces deciNOTAS dido.

1962. 507d. 105- 1948). De las fuentes sabemos que la abadesa se junt6 con un paje a su servicio por culpa de un demonio tentador: "Cum dapifero suo incesti crimen incurrit" (Becker. Eneida iv. II miracolo di Teofilo in Gonzalo di Berceo. 19 Marcelino Men6ndez y Pelayo. 1921) y el excursus 15 14 106. cit. Tambi6n en la literatura italiana se encuentran composiciones dramiticas sobre el mismo personaje: cf." Tesis doctoral in'dita. Washington. Para mis detalles viase el capitulo sobre "11 tema.. Spirito e forme del medioevo (Lugano. pp. 1962). 412 et passinm. This content downloaded on Tue. Mil. 747 que aparece en Ernst R. please get in touch with the Editor. 78-81. 362a..palabra que cautiva mas aatencin del poeta. DISTINGUISHED HISPANIC VISITORS If you have word of anticipated visits by distinguished persons of the Spanish- and Portuguese-speaking worlds. tambicn las coplas 460. 1964). op. En esta estofa hay dos rasgos 10Mil. don't forget the efficient service of the AATSP Placement Bureau. b. 1956). 17 Cf. vrage el trabajo de Julius Schwietering. 846-47. 16 Mil. 781-786. La literature franvaise au moyen dge (Paris. Sobre el paralelismo viase J. 582. vease Francis Gormly. Antologia de poetas liricog castellanos (Santander. Los recursos literarios de Berceo (Madrid. 1872)." 11Mil. con 1.. en que se hace referencia a la dramatizaci6n del milagro de Te6filo. XV e XVI (Florencia. 267. Lunardi. Gaston Parif. secoli XIV. Introduccidn a la literatura medieval (Madrid. pp. 11. 90-91. Ct. estilisticos secundarios: uno es la metonimia paladares. y no con el termino de referencia 16gica. p. es decir. 445 et passim. cit. Gonzalo de Berceo und ihre Grundlagen (Estras- burgo. Virgilio. "Te6filo" en Alessandro Sacre rappresentazioni dei D'Ancona (ed. 1910). OUR PLACEMENT BUREAU If you are looking for a position. Cf. op. x. 12 V'ase la fuente latina en Richard Becker.. TWO QUESTIONS Does your school's library take Hispania? Do you have a colleague in Spanish and Portuguese who is not a member of the AATSP? THE 1967 NDEA INSTITUTES A list of summer and academic-year institutes of interest to members of the AATSP will be found on pp. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . que resulta algo estirada." en E. Sobre las f6rmulas de modestia como t6pico literario medieval. el otro se refiere a la concordancia de methieronla con ama.). 79). f pp.f.. 154.) p.. 497. Curtius. 18 Francisco L6pez Estrada. The Catholic University of America. Details appear in the pages of our advertising section. Die Dermutsformel mittelhochdeutscher Dichter (Berlin. Europaiische Literatur und lateinischen Mittelalter (Berna. Artiles. 175: "Viresque acquirit eundo. Department of Romance Languages. "The Use of the Bible in Representative Works of Medieval Spanish Literature (1250-1300).EL GfNERO DE "MILAGROS" BERCEO LITERARIO LOS EN 619. Origine e sviluppo della tradizione di Teofilo nelle letterature universali del Medioevo e nei volgari. 13 Sobre el uso de la Biblia en Berceo. 1944). 119-123. s. Becker.

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