El Género Literario en los "Milagros" de Berceo Author(s): Carmelo Gariano Reviewed work(s): Source: Hispania, Vol. 49, No. 4 (Dec.

, 1966), pp. 740-747 Published by: American Association of Teachers of Spanish and Portuguese Stable URL: http://www.jstor.org/stable/346217 . Accessed: 29/01/2013 12:27
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como el relato pico. en la cual se refleja el tdi con sus vivencias intencionales (esfera de la dram~tica). Pero la realidad artistica y estructural del genero trasciende al fondo. Desde ese enfoque apareceraique se trata de categorias lingiiisticas inherentes al simbolismo de las estructuras mais complejas del lenguaje. considerindolas. y los mismos mitos pueden asomarse en distintas epocas o escuelas. Pues se puede objetar que la denominaci6n de "mester de clerecia" apresa obras de direcclones heterogeneas. pero de poco auxilio serla para penetrar en su esencia artistica en cuanto cristaliza en determinada modalidad de la expresi6n o en una sintesis de modalidades. es una definici6n algo vaga y plantea toda una serie de problemas que no ayudan nuestro prop6sito. o tan s61o un sistema metrico apoyado sobre el tetrAstico alejandrino aconsonantado. pues los mismos materiales pueden alimentar distintas creaciones artisticas. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Quizis merezca mayor consideraci6n la clasificaci6n tradicional de "mester de clerecia. Al enfocar el problema del genero literario de los Milagros de Nuestra Seiiora. La meditaci6n estilistica y est6tica mis reciente ha ahondado los problemasdel genero y ha ilegado a la conclusi6n general de que en el g6nero cristalizan las tres funciones fundamentales de la lengua: la manifestacidn.la posifa doctrinal aleg6rica.' En cambio hay que fijarse en las categorias esenciales del genero. Sea cual fuere el resultado de semejante enfoque. a mas de las m1ltiples facetas de la poesia de Juan Ruiz. y la exposicidn. pues representan moldes configuradores de la expresi6n tanto en el habla como en las manifestaciones creadoras. aun no desechando lo funcional del lenguaje en cuanto comunicaci6n. de caricter objetivo-demostrativo.2 Lo 6pico-Los Milagros de Nuestra 740 This content downloaded on Tue.EL GRNERO LITERARIO EN LOS "MILAGROS" DE BERCEO CARMELO GARIANO San Fernando Valley State College Berceo evaden una rigurosa clasificaci6n que los ate a una manifestaci6n definida del genero literario."En la prictica. sub specie aeternitatis. salvo considerarlo como simple esquema didictico. las cuales. o una escuela literaria que surge en oposici6n al "mester de juglaria"o como continuaci6n y florecimiento de la misma corriente juglaresca. la biografia hagiografica. la leyenda ascetica. por asi decirlo. que encierra el ello con sus vivencias racionales (esfera de la #pica). ora galvanizando al pi'blico desde el tablado. la incitacidn de caricter impresivo. por la cual encarna el yo con sus vivencia emocionales (esfera de la lirica). tal vez de mucho valor practico. lo cierto es que nos Ilevaria a consideraciones de caracter hist6rico re- N SU aparente sencillez. ora desatando el vuelo de la imaginaci6n y del sentimiento en simples fragmentos chispeantes de aliento lirico. la refinada satira politico-social. de caraicterexpresivo. El problema se complica cuando se trata de establecer si el "mester de clerecia" es un verdadero g nero literario. los Milagros lacionadas con el clima cultural dentro E de Nuestra Seiiora de Gonzalo de del cual se madura la obra. pero no como una categoria que influye en la estructura de una obra. nos parece 16gico pasar por alto la teoria que niega toda validez al genero. Quererlos engastar dentro del r6tulo gendrico del milagro es una manera sumaria de pegarles un membrete artificial que atestigua tan s61lola indole del contenido. se yerguen a un nivel mais alto.

con sus relatos en serie.Reyna poderosa. por la cual los hechos se desenvuelven en una serie narrativalineal. Estos son efectos parciales de su poder. por supuesto.a pesar de su humanidad.4 Se trata de un poema que tiene un protagonista de proporcionessobrehumanas. pues Maria ya esta por encima del tiempo. Angeles y pecadores. es decir. el autor respeta la sucesi6n que encuentra en las fuentes. sabe de antemano hacia d6nde empuja la acci6n y a que conclusiones se atiene.DE ELGANERO LITERARIO LOS"MILAGROS" BERCEO EN 741 en SeiZora. potencialmente. fondo prosaicoque trata de convertir en poesia. un modificarse organico por lo cual al final de la obra se experimente una nueva visi6n de la realidad o del problema tratado. El poeta se concentra en el ello. en virtud de la cual toda la materia poetica estai siempre. Por eso se ha mencionado. no pueden encasillarseen forma exclusiva en ninguna de esas tres manifestacionesdel genero. salvo dos de ellos. En cuanto al prop6sitode la obra. a veces. presente en la conciencia del autor. episodios particulares en que se Ileva a cabo el poder taumatuirgicode la Virgen. por lo cual. pues la variedad de los acontecimientos es solamente externa. sobre todo si se tienen en consideraci6n sus vidas de santos. pero tambien en la 6pica erudita antigua encontramos la presencia del autor en la clisica invocaci6n a la musa. es decir. Tu me guia en ello. la de que Maria puede salvar toda clase de pecadores. Maria. Su proceso creador esti dominado por una proyecci6n horizontal. Hay un acontecimientogeneral. se acerca a la narraci6n 6pica: asi como el poema epico (el de caricter erudito. santos. hay sucesi6n. Esta misma f6rmula aparece tambien en Berceo. manifestarse. desde ese punto de vista los Milagros adolecen de cierta monotonia. por eso. asi como la ?pica canta las hazafias de un guerrero heroico contra su adversario. Y hay tambien veinticinco milagros individuales. dirigida a la Virgen: Terrelo por miraculoque lo faz la Gloriosa Si guiarme quisiere a mi en esta cosa: Madreplena de gracia. en la objetividad de su canto: objetividad lejana o cercana en el tiempo. pero falta una evoluci6n interna. entendido como capacidad de alterar el curso normal de los hechos y contradecir la expectaci6n guiada por la experiencia. el milagro. puede afirmarse que el poeta tiene frente a si el bulto de los hechos como material ya dado. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .al cual se le designa a veces con el apodo de "guerrero. Tambien de indole 6pica es la importancia que se le atribuye al acontecimiento. a saber.Por lo tanto. Pero en los Milagros nos encontramos con una variedad de aspectos que hacen dificil una clasificaci6n bien deslindada desde el punto de vista del genero. que la pica popular tiene distintas modalidades) se divide en cantos. lo de omniscencia po6tica. Es probable que el aspecto principal sea el epico. por la doble raz6n de que el poeta la tiene por aut6ntica y la encuentra documentada en fuentes que pasan por verdaderas. esto es. ocurre que en algunos pasajes anticipa el epilogo de un episodio. el XVIII sobre los judios de Toledo y el iltimo This content downloaded on Tue. es decir.3 Asi parece a primera vista. la poetizaci6n de los milagros marianos.el poema de Berceo canta las empresas de Maria contra el adversario. acontecer. Todos los milagros tienden a demostrar una tesis inherente."5Comparte nuestro poema tambien otros rasgos con el genero 4pico. No falta quien opta por atribuir toda la producci6n de Berceo al genero epico. ca eres piadosa. que siendo el poeta creadory ordenadorde su mundo interior. pero siempre tomada como objetividad hist6rica.6 Otra caracteristicaepica del poema consiste en la manera como el poeta domina su tema: puede hablarse de actitud omniscente. Alrededor de ella se agrupan los personajes de segunda plana. el poema berceano se divide en episodios o milagros. salvo muy pocas excepciones. La introducci6n es como una intrusi6n del poeta en la materia del canto. En la prictica. En la misma sucesi6n en que se dan los milagros. rigor.

Ca crecen cada dia. "Eraun simple clerigo pobre de clerecia" (IX). y.' Lo lirico-Si el movimiento 6pico se da con preferencia en el conjunto de la obra. Consecuencia del caraicter 6pico del poema es cierta abundancia de pasajes narrativos. dirigida por lo comuin al misterio que rodea la vida y el mundo. De todos modos. Bajo ese sentido. se dan con ciertafrecuencia algunos rasgos privativos del genero lirico. con el acontecimiento o los personajes. y saca de la acci6n una ensefianza religiosa. esto es. con un desarrollo lineal. pues el poeta evoca hechos ya remotos. quien Ilena al poeta de impulso podtico. respetando una modalidad propia de la colecci6n de cuentos que gravitan alrededor del mismo tema y personaje central. siendo por eso que en los comienzos de toda literatura la lirica es expresi6n del numen en su doble acepci6n de objeto por el cual se levanta el canto y del cual deriva por su soplo inspirador. por el cual los hechos proceden en forma continua y se encauzan a una conclusi6n que el poeta interpreta en funci6n de su tesis mariana. la divinidad que se revela a travis de lo que nos la oculta. Es dificil establecer si asi lo quiso el poeta. en cambio.(358c. En cuanto a lo lirico. transformando una sensaci6n sencilla en una estructura verbal que ofrece una impresi6n mis intensa. Algunos de los milagros empiezan con una fugaz indicaci6n temporal que recuerda el "&raseque se era" del estilo narrativo de las consejas: "Era un omne pobre que vivie de raziones"(Milagro V). al interrumpirseno se percibe ningi'n epilogo en el desarrollo de la materia. La esencia lirica de varios pasajes no esti atada a los esquemas tradicionalesdel gdnero lirico. con su predilecci6n por el tiempo pasado. en las fuerzas que actaan sobre la intuici6n. "Era en una tierra un omne labrador"(XI). quanto mis la catava De la su fermosuramas se enamorava. que no est4 sometido a ningl6n antecedente en lengua romance. a veces hasta se interioriza. En cambio.se ve que constituye un poema pico en embri6n. se mezcla. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . por el cual el autor parece ocultarse tras sus personajes o contemplar su mundo desde una distancia olimpica: Berceo. en los cuales se presenta la faceta justiciera de Maria. en la elaboraci6n de los varios milagros se encuentran muchos rasgos que son propios de la lirica y de la dram itica. logrando un rasgo estilistico estructural que es propio de cierto tipo de lirica. dizenlo los dictados: Estos con ciento tantos. Falta tambidn un rasgo epico fundamental: la conclusi6n. lo lirico se nota mas en la esencia que en las formas externas. d) La fuerza lirica vibra en las ap6strofes.Por consiguiente. como puede notarse en el pareado siguiente que reproduce un acto tan simple: Pag6se della mucho. casi como para acentuar la reticencia de que los pocos milagros relatados no son mais que una muestra representativa de una cantidad interminable: Tantos son los exiemplosque no serien contados.742 CARMELO CARIANO sobre la iglesia robada. sino la misma pausa que separa un episodio del otro. en resumidascuentas. cabe precisar que se trata de una manifestaci6n podtica que auin no ha alcanzado el grado de absoluta subjetividad de la lirica mis reciente: es una poesia en que se funden los dos planos del sentimiento y de la realidad. falta en los Milagros el desprendimiento po6tico propio de la poesia epica. que en algunas ocasiones causa cierta monotonia didictica en la obra. "Era un ladron malo que mas querie furtar"(VI). el poema en su conjunto carece de una conclusi6n aparente: el poeta se meti6 en una materiaa la cual se le puede aplicar su imagen del pozo sin fondo. diezmos serian echados. de una prenda ofrecida en honor de Maria. Si se considera cada milagro por separado. que afiaden pathos al climax de varios This content downloaded on Tue. en los Milagros la intenci6n lirica coexiste al lado de la epica: se trata. Para un poeta como Berceo. por eso mismo. recargadas de fe en el poder de Maria. o si quiso dejar adrede la impresi6n de lo inacabado.

en el pareado siguiente merece destacarse la estructura anaf6rica en serie paralelistica: doras. Es uno de los motivos liricos preferidos. por efecto del lenguaje lirico. Manede la tu gracia algunamedicina. puedeseer ayna!8 Tambidn la alabanza reviste formas liricas en Berceo.9 io En otra oportunidad mana como canto espontineo en boca del pecador beneficiado.A saber: (1) La plegaria que los dos asesinos del milagro XVII levantan a Maria despues de haber recibido grave castigo por su crimen. hace una composici6n po6tica que se conforma al estilo medieval de la pleEstevan. La alabanza de alg6n hecho de la Gloriosa puede expresarse tambien en forma narrativa. Por ejemplo. con arrebatos liricos que coexisten al lado de pasajes narrativos con alusiones doctrinales estereotipadas. en la cual esti consubstanciado el Una variedad de efectos liricos se dan t6pico biblico. La loa mariana arribamencionada es. siempre glorificada" (826a.11 garia. No la savria.caso. (327) Puede tambien ocurrir que el juibilo colectivo se perciba por los actos externos con que se expresa: Los pueblos de la villa. cobran distintas dimensiones.fecho sobrelos mares.EL GANERO LITERARIO EN LOS "MILACROS"DE BERCEO 743 (698) Con todo. como se percibe en el ilanto de la madre del nifio judio./ Siempre seas bendicha. El ser invocado. Como se ve del cotejo del texto poetico con el original latino.13 En este El dolor puede alcanzar notas desgarra.vo16 muchossolares. seleccionado con arreglo al en las manifestaciones de dolor o jabilo. fermosa la ponzella. Que sedie el falbello mais claro que estrella. This content downloaded on Tue. es la plegaria una de las manifestaciones liricas que se da con mayor frecuencia en los Milagros. b). io Maria. que su optimismoinnato lo leva siempre a contemplarlo todo con tono risuefio y apacible.Sennora. No la retovoviento.12 (2) La plegaria de acci6n de gracia al final del milagro XIX sobre el parto maravilloso. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . a ti gradecer. efecto del jfibilo agradecido.en la cual se enfrentan dos seres que. pero en ese caso el tono lirico queda amortiguado. A veces el juibilo esta contenido y se manifiesta como asombro: Esto tovieron todos por fiera maravella. Pero Berceo no es el poeta del dolor.aunque el autor puede lograr alguin otro rasgo estilistico. nunquamerecer. aunque no carezcan de ciertos rasgos estilisticos propios. pauperes e potentes. trat~indose un alumbramientomilade episodios. en que se personifica la fama con versos impregnados de reminiscencias virgilianas: La fama dest. El ninno mui fermoso. la ap6strofe es una explosi6n emotiva de un yo que busca socorro. Fazien grand alegria todos con instrumentes.10 de Las admoniciones que se encierran en los Milagros rara vez cobran marcadovigor lirico. y la criatura que invoca. un conseio te quiero aun dar. como otro ser ajeno a si mismo: Madredel Rey de gloriade los cielosReigna. Que nin fumo nin fuego non se lleg6 a ella. y la forma externa constituida por la repetici6n paralelisticade frases tautol6gicas moldea la insistencia del sentimiento interno. pues al mencionar milagros otorgados a creyentes en apuro. como por ejemplo en la copla siguiente. Ond es oi bendicha muchospaladares. por lo comfin. ainico en su fondo y muiltipleen su movimiento: "Siempre seas laudada. sos pescados salpresos e recentes. a Maria o a los santos. A veces se da en forma de agradecimiento por favores recibidos: La merced la gracia me dennesti e que fer. se trata de una parifrasis de Berceo. que se enaltece. tema del pasaje en que aparece. Librade mal porfazo mugermesquina: una Esto si tu quisieres. Adobavan convivios. pobl6 Methieronla librospor diversos en lugares. anonadada a sus mismos ojos hasta el punto de verse en tercera persona. daban a non aventes Sus carnes. Tambi6n aqui Berceo se aleja por completo de la fuente latina. ya que la fuente hace ripida menci6n de la plegaria de los pecadores. hay cuatro oraciones principales en que no faltan versos saturadosde lirismo. Dejando a un lado las varias oraciones secundarias dirigidas a Cristo. Nin la podria. Estevan es conseio que deves tu tomar.

que se salv6 por haber recibido a los espias de Josue en Jeric6 (cf. la cultura biblica espafiola estaba muy difundida entre todas las clases sociales.1 La presencia de citas biblicas y referenno cias a la tradici6n hagiograifica implica necesariamenteque las oraciones incluidas en los Milagros de Nuestra Sefiora sean composiciones eruditas. aunque parece haber conflicto entre lo que dice la Biblia y lo que afirma la fuente de Berceo y. en fin. "Non cates al mi m&rito. y la Egipciaca): todos pecadoresque por su contrici6n merecieronser admitidos al goce de la verdaderafe. prueba lo antiguo de esta manera de enfrentarsecon la divinidad el en el orbe cat61lico: pecador que se disa pedir una gracia. de Longinos.744 CARMELO GARIANO groso por parte de una mujer abandonada a la merced de las olas del mar. apartadas de las espontaineas invocaciones populares. 1: 13-15). recuerda algunos pone ejemplos biblicos que demuestran lo parecido de su situaci6n. En esta. a San Pedro. al mismo tiempo. de David y del pueblo de Ninive. pues en ambas se desarrolla el motivo asc6tico de que la penitencia tiene un poder catirtico infalibl2 (cf. personajede los ap6crifos. a la ramera biblica Raab o Rahab. 6: 17-23.mencionando a Te6filo y a Maria la Egipciaca. con una forma mentis tradicional difundida. a los Hebreos 11: 31). Epist. Fuente de misericordia. y no sobre la base de la Vulgata. El verso 781b. neg6 a Cristo. (3) La plegaria de la abadesaencinta en el milagro XXI. "Vailamepenitencia" y la insistencia del texto latino sobre el giro "nisi esset penitencia"). de Magdalena (que confunde con Maria de Betania. Merece destacarse en esta plegaria la acumulaci6n de atributos marianosde los versos siguientes. 14: 11-30). torre de salvedat. nuestro Gonzalo ha simplificado mucho el texto de las fuentes. El texto latino se refiere a los habitantes de Ninive. entrega todos sus cuidados al ser invocado para que con su intervenci6n milagrosa de prueba de su poder y compasi6n. es decir. (526a. todos pecadores de origen biblico (salvo Longinos. lo cual es aliciente a esperar la ayuda divina. gracias a la asistencia de ilustres estudiosos judios peninsulares. sino en la tradici6n hagiografica. el autor selecciona los dos episodios biblicos que tienen lugar en el mar. Nos encontramos. por lo tanto. Hay que tener en cuenta que Espafiafue activo centro de estudios escriturariospor varios siglos y de c'ilebresversioneshechas directamente sobre los textos originales. templode castidat. La presencia del mismo m6dulo en las fuentes latinas. hermana de Lizaro). aunque no tan frecuente como en los Milagros. el de Jonas en el vientre de la ballena (Jon. hay mucha semejanza en el movimiento general de la composici6n poetica y de la fuente latina.la cual asomaen y This content downloaded on Tue. Siguiendo el esquema mencionado. es una f6rmula de modestia que formaba parte del rezo que contenia un pedido. II Corintios 5: 1-7). como se acostumbrabaen otros paises europeos. de Maria Egipciaca. a un personajeno biblico. El hace menci6n tan s6lo del pecado de San Pedro que.siendo el pecado de esta 'iltima el maisparecido al que acababa de cometer la debil abadesa. por miedo. al incestuoso sobre quien dict6 su fallo San Pablo (cf. la pecadora cita episodios milagrosos. que evocan las secuencias de la letania lauretana: Reynacoronada. cata a tu bondat" es una expresi6n ritual de la plegaria medieval y aparece con frecuencia en las varias oraciones de los Milagros que hemos omitido. verso 782a. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .'1 A pesar del cambio parcial de nombres y milagros alegados. San Cipriano. Tambien en este episodio Berceo tiene muy poco en comuin con su fuente. pues. b) (4) La plegaria de Te6filo arrepentido de su apostasia en el milagro XXIV. a David. Josu6 2: 1-18. y el de Moises que empieza el 4xodo de Egipto en busca de la tierra prometida atravesando milagrosasamentelas olas del Mar Rojo (Ex. pero esta vez no se apoya en la Biblia.

apoyindose indudablemente en el peso de la tradici6n que habia consagrado el gallego como la lengua mais apropiada para la expresi6n del genero lirico. Pero no todo diilogo ni todo mon6logo es dramitico. maldici6n contra su decisi6n equivocada y contra toda su existencia) y se convierte luego en dramaitico. Teniesse por mal trecho. e por ocasionado. d) This content downloaded on Tue. y probablementede personajes de clases sociales menos elevadas. de la 745 Avielo la envidia de su siesto sacado. le cupo el merito de haber sido el primer poeta castellano en orden cronol6gico en haberse hecho int&rpretede las primerasefusiones liricasen honorde Maria en su romance paladino: lo cual es mucho de ponderarcuando se tenga en cuenta que el Rey Sabio. En esa ceguera mental-y n6tese de paso la notable caracterizaci6n sicol6gicacon que Berceo analiza el prepararsede las resoluciones dramaticasen su personaje-Te6filo cae a la merced de las fuerzas infernales. en un momento de descuido sucumbi6 a una torpe pasi6n por un amante que el autor ni se da la molestiade mencionarlo: "Quando bien se catido. las partes narrativas son limitadas. que son muy frecuentes en la obra que nos concierne. Cadr6 a los sos piedes delante so altar. (719-20) cual se desencadena la acci6n. a aceptar la dignidad de obispo. empieza con. aunque no ileguen al plano de los heroes trigicos clisicos. pues el nuevo obispo no lo tuvo como var6n de su circulo intimo. Lo dramatico-En cuanto al genero dramitico. Ceg6 con grand despecho e fo mal trastornado. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . casi breves leyendas que enmarcan la palabra hablada.""' Te6filo se neg6. por eso. porque una es la de que brotan: la fe pura de Berceo en Maria. (764b. Atendiendo su gracia alli quiero finar. si no interviniera el deus ex machina que resuelve todos los episodios. En lo que atafie a lo lirico.su primer mon6logo. de Te6filo o de dofia Jimena. de ese rechazo arranc6su peripecia dramaitica. estain dotados de rasgos humanos que los hacen dramiticos: los dos son dos clerigos que gozan de la confianza y respeto de las comunidades en que acti'an y viven. en que el movimiento inicial es lirico (desolaci6n. En conjunto. De grandes e de chicos vediese desdennado. Hay dos episodios en que prevalece el aspecto dramitico: el de la abadesaencinta y el de Te6filo. c. En ambos. al cejar del abismo en que se habia precipitado. y con su decisi6n final de pedir socorro a Maria: A la Madre Gloriosame quiero acostar."MILAGROS"BERCEO DE EL GANERO LITERARIO LOS EN la cdlebre plegaria de Jimena en el Cantar de Mio Cid. Los personajes. ierro grand desguisado. Berceo interpreta un sentimiento genuino de lo hispinico.con sus hesitaciones sobre el curso futuro de la acci6n. cuyas fuentes no debian de ser tan literariascomo se quiere pretender. Maria. La abadesa. pues es sabido que la fe mariana ha sido un resorte secular de la emoci6n religiosa. a pesar de los repetidos ruegos de la congregaci6n y del metropolitano. sino que estaban enraizadasen los reflejos devotos de practicantes de la misma clase de la abadesaencinta. fallose enbargada. pero. Asm6 fiera locura. auto-recriminaci6n por su caida. salvo aquellos en que se vuelca la pasi6n del personajey se madura una crisis que Ileva a la acci6n o modifica su curso. ocasionindose asi un profundo cambio sicol6gico en e1: Fo en so voluntat fierament conturbado. no sabiendo a quien dirigirse por ayuda. quien m-is que nadie contribuy6 en la generaci6n siguiente a enriquecer la lengua castellana en su caudal y poder expresivo. ech6 mano de otra lengua peninsular para romancear las leyendas mariales en sus famosas Cantigas. el g nero lirico se manifiesta con una pluralidad de formas que se enlazan hacia una sola vertiente. Sin embargo. se manifiesta en los esquemas del dialogo y del mon6logo. tan honrada y placentera. un elemento imprevisto contribuye casi a destruirlos. Desde ese punto de vista. su caracteristica principal es la simultaneidad entre acci6n y expresi6n y.

Benedetto Croce.. Cf. entre la abadesay el obispo. fu6 tan s61o un poeta epico. pp. lo nino. 6a. de Seiora clerecia: "El escollo natural del g6nero era de A. 3a. 545. 1961). para que la musa fundo saber en mitologia. Iniciacidn al esdesechado. en que se afirma: las observaciones generales que L6pez Es. Grundbegriffe der Poetik. ed. pero fue pedanteria 6 Mil. Las citas a tanta literatura del mester de del texto de Berceo estin sacadas de la edici6n Pelayo. 7Mil. si se quiere. p. ed. G.pues. elaborado por la preceptiva renacentista y 3 V6ase Jaime Oliver Asin. 40-44. r Cf."Berceo. b. cada caso. con toda la ingenuidad del primer descubrimiento. lo piro en Berceo merece un estudio detenido: este distinguido hispanista acaba de giiisticas que se adaptan a distintos con. No es coincidencia que el milagro de Te6filo aparezcaen forma dramaitica la en 1Cf. c. (Buenos cual es de esperarseen una obra tan arcaica. sus eruditas y acertadas observaciones me prevalece. Por eso los Milagros son obra inducen a destacar que lo kpico en Berceo hay podtica que se distingue del pedantismo que aceptarlo cum grano salis. en los Milagros hay fusi6n SPara una visi6n de conjunto de los proy.preparar una seccion de la nueva Grundriss der dentro Romanischen Literaturen des Mittelalters. alarde de escolar que quiere a antigiiedad. geografia e his. Estetica come scienza della espressione e della linguistica generale. por la rebelion tudio de la historia de la lengua espaiiola. a veces deciNOTAS dido. segsin anota Menendez v Milagros. que se basa sobre la pues la pureza del genero como criterio tripartici6n staigeriana del genero. En sintesis. Ct. 58-59. que es el que mais que se ocupa por las obras de Berceo. 1922). 2a. Solalinde. copla 246a. John E. Introduccidn metoa la estilistica integral. Cf.se apoyan en la anterior concepci6n lingiiistica en su tico' no son vailidasen que como orienta. 45.17 ed. doldgica Aires. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . 691a. 412a. mis tarde. fuera de lugar admitirque la variedad de manifestaciones del g6nero literarioy su mezcla equilibradase adeci'an a las exigencias de la expresi6n po6tica y forman uno de los ingredientes estilisticos que contribuyen a ensalzar el valor poftico milagros marianos es un antiguo t6pico hagiogr'fico que ya figura al final de uno de los Evangelios concernientes a Cristo: "Jesuis hizo muchas otras cosas: si se quisiera ponerlas por escrito. en trastesdramiticos y desahogosliricos del genero narrativo. 523. romintica. y no diremos que de 1 s-_ bigo la copla seguida del verso pertinente.14-4-65.del gnero literario. Por eso. en rasgos extrinsecos del tipo naexactitud en tono ni la esencia alguno definidoras de los mismos. deseo dejar constancia de que atribuyen de obras cuyo sentido ha de precisarsecon varios de los elementos que aqui se con harta a lo 6pico de los Milagros se detienen. Keller en su cartahace del deriva cierta variedad de estructuras lin.746 CARMELO CARIANO En los dialogos entre la abadesa y la de esta primorosajoya de la primitivapoesia Virgen. (Bari.''lirico' y 'drama."•19 No estai. que era comfin.exordio con una invocaci6n a Virgilio. 1951). Emil valorativode la obra de arte es un precepto Staiger. una por una. Milagros conNuestra guarismo (Madrid. por lo tanto. vease Rail Castagdades principales del g6nero literario. ar. ed. sin deslindar ni el atinadamente me ni la estructura Cpica. o entre espafiola."'s De rrativo. El andlisis estilistico.asista e inspire al poeta en su canto. tambien la copla 775d. 9 Mil.. pp.librasen estos ingenios. creo que el mundo no bastaria para contener los libros que se podrian escribir" (Juan 21:25). confusi6n de las tres modali. la cual lacongloba vasto alcance gran parte de producci6n naciones generales dentro de estos conjuntos rrativa. 8 Mil. antigua literaturafrancesa. 1928). 1938). 2a. Todos los poemas Cpicos de la la candorosa. (Zurich.blemas del genero literario." tradahace a prop6sitode toda la producci6n 4Las observaciones que en este apartado se literaria de los primeros tiempos: "Las hacen sobre lo epico son de indole general y denominaciones de 'Cpico. tambien las coplas 826-830. como es sabido. Segfin esta mezcla de g6neros en la misma obra notar el Prof. y no son en modo frecuencia. This content downloaded on Tue. A esta obra se le pueden aplicar (Zaragoza. La hiperbolizaci6n de los toria. a empezar de de Iliada y la Odisea tienen su de Homero y la Eneida viva fuerza dejarnos persuadidosde su pro. indicindose el pedantismo. Te6filo y Maria se siente correr la acci6n con su fluir a veces incierto.. 51.

Gaston Parif. Europaiische Literatur und lateinischen Mittelalter (Berna. pp. II miracolo di Teofilo in Gonzalo di Berceo. 507d. vease Francis Gormly. don't forget the efficient service of the AATSP Placement Bureau. vrage el trabajo de Julius Schwietering. op. 16 Mil.f. De las fuentes sabemos que la abadesa se junt6 con un paje a su servicio por culpa de un demonio tentador: "Cum dapifero suo incesti crimen incurrit" (Becker. pp. 362a. Mil. 846-47. 154. Details appear in the pages of our advertising section. s. Tambi6n en la literatura italiana se encuentran composiciones dramiticas sobre el mismo personaje: cf." Tesis doctoral in'dita. Die Dermutsformel mittelhochdeutscher Dichter (Berlin. 412 et passinm. x. 119-123. el otro se refiere a la concordancia de methieronla con ama. Sobre el paralelismo viase J. 11. 13 Sobre el uso de la Biblia en Berceo. The Catholic University of America. Cf.. 175: "Viresque acquirit eundo." 11Mil. b.. cit.EL GfNERO DE "MILAGROS" BERCEO LITERARIO LOS EN 619. en que se hace referencia a la dramatizaci6n del milagro de Te6filo. please get in touch with the Editor. La literature franvaise au moyen dge (Paris. 1956). 1910). secoli XIV. Spirito e forme del medioevo (Lugano. Eneida iv. 105- 1948).) p. This content downloaded on Tue. 267. Virgilio. 1944). DISTINGUISHED HISPANIC VISITORS If you have word of anticipated visits by distinguished persons of the Spanish- and Portuguese-speaking worlds. Becker. 1964). 582. "The Use of the Bible in Representative Works of Medieval Spanish Literature (1250-1300). 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . OUR PLACEMENT BUREAU If you are looking for a position. 79). Gonzalo de Berceo und ihre Grundlagen (Estras- burgo. Origine e sviluppo della tradizione di Teofilo nelle letterature universali del Medioevo e nei volgari. "Te6filo" en Alessandro Sacre rappresentazioni dei D'Ancona (ed. 12 V'ase la fuente latina en Richard Becker. Ct. estilisticos secundarios: uno es la metonimia paladares. 19 Marcelino Men6ndez y Pelayo.). 445 et passim. 90-91.palabra que cautiva mas aatencin del poeta. 1962. cit. que resulta algo estirada.. 1921) y el excursus 15 14 106. es decir. tambicn las coplas 460.. Washington. 1962). 17 Cf. 781-786. y no con el termino de referencia 16gica. Artiles. Curtius. Department of Romance Languages. Los recursos literarios de Berceo (Madrid. 1872). XV e XVI (Florencia. En esta estofa hay dos rasgos 10Mil.. TWO QUESTIONS Does your school's library take Hispania? Do you have a colleague in Spanish and Portuguese who is not a member of the AATSP? THE 1967 NDEA INSTITUTES A list of summer and academic-year institutes of interest to members of the AATSP will be found on pp. con 1. 747 que aparece en Ernst R. 18 Francisco L6pez Estrada. p. f pp. Para mis detalles viase el capitulo sobre "11 tema." en E.. Sobre las f6rmulas de modestia como t6pico literario medieval. Antologia de poetas liricog castellanos (Santander. 497. op. Lunardi. 78-81. Introduccidn a la literatura medieval (Madrid.

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