El Género Literario en los "Milagros" de Berceo Author(s): Carmelo Gariano Reviewed work(s): Source: Hispania, Vol. 49, No. 4 (Dec.

, 1966), pp. 740-747 Published by: American Association of Teachers of Spanish and Portuguese Stable URL: http://www.jstor.org/stable/346217 . Accessed: 29/01/2013 12:27
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la refinada satira politico-social. considerindolas. se yerguen a un nivel mais alto. pues representan moldes configuradores de la expresi6n tanto en el habla como en las manifestaciones creadoras. de caricter objetivo-demostrativo. como el relato pico. nos parece 16gico pasar por alto la teoria que niega toda validez al genero. y los mismos mitos pueden asomarse en distintas epocas o escuelas. a mas de las m1ltiples facetas de la poesia de Juan Ruiz. Quererlos engastar dentro del r6tulo gendrico del milagro es una manera sumaria de pegarles un membrete artificial que atestigua tan s61lola indole del contenido. pero de poco auxilio serla para penetrar en su esencia artistica en cuanto cristaliza en determinada modalidad de la expresi6n o en una sintesis de modalidades. Sea cual fuere el resultado de semejante enfoque.EL GRNERO LITERARIO EN LOS "MILAGROS" DE BERCEO CARMELO GARIANO San Fernando Valley State College Berceo evaden una rigurosa clasificaci6n que los ate a una manifestaci6n definida del genero literario. ora galvanizando al pi'blico desde el tablado. por la cual encarna el yo con sus vivencia emocionales (esfera de la lirica).la posifa doctrinal aleg6rica. ora desatando el vuelo de la imaginaci6n y del sentimiento en simples fragmentos chispeantes de aliento lirico. es una definici6n algo vaga y plantea toda una serie de problemas que no ayudan nuestro prop6sito. pero no como una categoria que influye en la estructura de una obra. las cuales. que encierra el ello con sus vivencias racionales (esfera de la #pica). por asi decirlo. Pero la realidad artistica y estructural del genero trasciende al fondo. los Milagros lacionadas con el clima cultural dentro E de Nuestra Seiiora de Gonzalo de del cual se madura la obra. Pues se puede objetar que la denominaci6n de "mester de clerecia" apresa obras de direcclones heterogeneas. o tan s61o un sistema metrico apoyado sobre el tetrAstico alejandrino aconsonantado. lo cierto es que nos Ilevaria a consideraciones de caracter hist6rico re- N SU aparente sencillez. La meditaci6n estilistica y est6tica mis reciente ha ahondado los problemasdel genero y ha ilegado a la conclusi6n general de que en el g6nero cristalizan las tres funciones fundamentales de la lengua: la manifestacidn. El problema se complica cuando se trata de establecer si el "mester de clerecia" es un verdadero g nero literario. la biografia hagiografica. Quizis merezca mayor consideraci6n la clasificaci6n tradicional de "mester de clerecia. aun no desechando lo funcional del lenguaje en cuanto comunicaci6n. y la exposicidn. o una escuela literaria que surge en oposici6n al "mester de juglaria"o como continuaci6n y florecimiento de la misma corriente juglaresca. la incitacidn de caricter impresivo.' En cambio hay que fijarse en las categorias esenciales del genero. sub specie aeternitatis. en la cual se refleja el tdi con sus vivencias intencionales (esfera de la dram~tica). pues los mismos materiales pueden alimentar distintas creaciones artisticas. salvo considerarlo como simple esquema didictico.2 Lo 6pico-Los Milagros de Nuestra 740 This content downloaded on Tue."En la prictica. Desde ese enfoque apareceraique se trata de categorias lingiiisticas inherentes al simbolismo de las estructuras mais complejas del lenguaje. de caraicterexpresivo. la leyenda ascetica. tal vez de mucho valor practico. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Al enfocar el problema del genero literario de los Milagros de Nuestra Seiiora.

el milagro. Esta misma f6rmula aparece tambien en Berceo.con sus relatos en serie. en la objetividad de su canto: objetividad lejana o cercana en el tiempo. asi como la ?pica canta las hazafias de un guerrero heroico contra su adversario. salvo dos de ellos. puede afirmarse que el poeta tiene frente a si el bulto de los hechos como material ya dado. por la cual los hechos se desenvuelven en una serie narrativalineal. no pueden encasillarseen forma exclusiva en ninguna de esas tres manifestacionesdel genero. santos. por supuesto. Alrededor de ella se agrupan los personajes de segunda plana. Pero en los Milagros nos encontramos con una variedad de aspectos que hacen dificil una clasificaci6n bien deslindada desde el punto de vista del genero. Estos son efectos parciales de su poder. No falta quien opta por atribuir toda la producci6n de Berceo al genero epico. En la misma sucesi6n en que se dan los milagros. Tu me guia en ello. Tambien de indole 6pica es la importancia que se le atribuye al acontecimiento.a pesar de su humanidad. sobre todo si se tienen en consideraci6n sus vidas de santos. episodios particulares en que se Ileva a cabo el poder taumatuirgicode la Virgen. a veces. un modificarse organico por lo cual al final de la obra se experimente una nueva visi6n de la realidad o del problema tratado. pues Maria ya esta por encima del tiempo. ca eres piadosa. hay sucesi6n. lo de omniscencia po6tica.DE ELGANERO LITERARIO LOS"MILAGROS" BERCEO EN 741 en SeiZora. pero tambien en la 6pica erudita antigua encontramos la presencia del autor en la clisica invocaci6n a la musa. En cuanto al prop6sitode la obra. es decir.Reyna poderosa. Maria. manifestarse. El poeta se concentra en el ello. Angeles y pecadores. potencialmente. Hay un acontecimientogeneral.Por lo tanto."5Comparte nuestro poema tambien otros rasgos con el genero 4pico. esto es. por lo cual. por la doble raz6n de que el poeta la tiene por aut6ntica y la encuentra documentada en fuentes que pasan por verdaderas. entendido como capacidad de alterar el curso normal de los hechos y contradecir la expectaci6n guiada por la experiencia. La introducci6n es como una intrusi6n del poeta en la materia del canto. pero siempre tomada como objetividad hist6rica.al cual se le designa a veces con el apodo de "guerrero. Su proceso creador esti dominado por una proyecci6n horizontal. el XVIII sobre los judios de Toledo y el iltimo This content downloaded on Tue. es decir. Es probable que el aspecto principal sea el epico.6 Otra caracteristicaepica del poema consiste en la manera como el poeta domina su tema: puede hablarse de actitud omniscente. por eso.4 Se trata de un poema que tiene un protagonista de proporcionessobrehumanas. pues la variedad de los acontecimientos es solamente externa. que siendo el poeta creadory ordenadorde su mundo interior.el poema de Berceo canta las empresas de Maria contra el adversario. a saber. el autor respeta la sucesi6n que encuentra en las fuentes. fondo prosaicoque trata de convertir en poesia. Y hay tambien veinticinco milagros individuales. el poema berceano se divide en episodios o milagros. pero falta una evoluci6n interna. Todos los milagros tienden a demostrar una tesis inherente. ocurre que en algunos pasajes anticipa el epilogo de un episodio. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . se acerca a la narraci6n 6pica: asi como el poema epico (el de caricter erudito. la poetizaci6n de los milagros marianos. acontecer. sabe de antemano hacia d6nde empuja la acci6n y a que conclusiones se atiene. rigor. salvo muy pocas excepciones. desde ese punto de vista los Milagros adolecen de cierta monotonia. es decir. En la prictica. Por eso se ha mencionado. la de que Maria puede salvar toda clase de pecadores.3 Asi parece a primera vista. dirigida a la Virgen: Terrelo por miraculoque lo faz la Gloriosa Si guiarme quisiere a mi en esta cosa: Madreplena de gracia. que la pica popular tiene distintas modalidades) se divide en cantos. en virtud de la cual toda la materia poetica estai siempre. presente en la conciencia del autor.

en las fuerzas que actaan sobre la intuici6n. falta en los Milagros el desprendimiento po6tico propio de la poesia epica. Falta tambidn un rasgo epico fundamental: la conclusi6n. por el cual los hechos proceden en forma continua y se encauzan a una conclusi6n que el poeta interpreta en funci6n de su tesis mariana. esto es. siendo por eso que en los comienzos de toda literatura la lirica es expresi6n del numen en su doble acepci6n de objeto por el cual se levanta el canto y del cual deriva por su soplo inspirador. Algunos de los milagros empiezan con una fugaz indicaci6n temporal que recuerda el "&raseque se era" del estilo narrativo de las consejas: "Era un omne pobre que vivie de raziones"(Milagro V). al interrumpirseno se percibe ningi'n epilogo en el desarrollo de la materia. se mezcla. en los cuales se presenta la faceta justiciera de Maria. De todos modos. transformando una sensaci6n sencilla en una estructura verbal que ofrece una impresi6n mis intensa. quien Ilena al poeta de impulso podtico. quanto mis la catava De la su fermosuramas se enamorava. y saca de la acci6n una ensefianza religiosa. que no est4 sometido a ningl6n antecedente en lengua romance. recargadas de fe en el poder de Maria. en los Milagros la intenci6n lirica coexiste al lado de la epica: se trata.Por consiguiente. cabe precisar que se trata de una manifestaci6n podtica que auin no ha alcanzado el grado de absoluta subjetividad de la lirica mis reciente: es una poesia en que se funden los dos planos del sentimiento y de la realidad. que en algunas ocasiones causa cierta monotonia didictica en la obra. En cuanto a lo lirico.742 CARMELO CARIANO sobre la iglesia robada. Consecuencia del caraicter 6pico del poema es cierta abundancia de pasajes narrativos. respetando una modalidad propia de la colecci6n de cuentos que gravitan alrededor del mismo tema y personaje central. con un desarrollo lineal. En cambio. por eso mismo. "Eraun simple clerigo pobre de clerecia" (IX). por el cual el autor parece ocultarse tras sus personajes o contemplar su mundo desde una distancia olimpica: Berceo. Para un poeta como Berceo. Ca crecen cada dia. que afiaden pathos al climax de varios This content downloaded on Tue.(358c. pues el poeta evoca hechos ya remotos. dizenlo los dictados: Estos con ciento tantos. logrando un rasgo estilistico estructural que es propio de cierto tipo de lirica. en la elaboraci6n de los varios milagros se encuentran muchos rasgos que son propios de la lirica y de la dram itica. a veces hasta se interioriza. se dan con ciertafrecuencia algunos rasgos privativos del genero lirico. sino la misma pausa que separa un episodio del otro. de una prenda ofrecida en honor de Maria. "Era un ladron malo que mas querie furtar"(VI). casi como para acentuar la reticencia de que los pocos milagros relatados no son mais que una muestra representativa de una cantidad interminable: Tantos son los exiemplosque no serien contados. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . en resumidascuentas. Bajo ese sentido. con el acontecimiento o los personajes. La esencia lirica de varios pasajes no esti atada a los esquemas tradicionalesdel gdnero lirico. en cambio. el poema en su conjunto carece de una conclusi6n aparente: el poeta se meti6 en una materiaa la cual se le puede aplicar su imagen del pozo sin fondo. y. diezmos serian echados. Si se considera cada milagro por separado. "Era en una tierra un omne labrador"(XI). como puede notarse en el pareado siguiente que reproduce un acto tan simple: Pag6se della mucho. o si quiso dejar adrede la impresi6n de lo inacabado. Es dificil establecer si asi lo quiso el poeta. con su predilecci6n por el tiempo pasado.se ve que constituye un poema pico en embri6n. dirigida por lo comuin al misterio que rodea la vida y el mundo. la divinidad que se revela a travis de lo que nos la oculta. d) La fuerza lirica vibra en las ap6strofes.' Lo lirico-Si el movimiento 6pico se da con preferencia en el conjunto de la obra. lo lirico se nota mas en la esencia que en las formas externas.

Es uno de los motivos liricos preferidos. por efecto del lenguaje lirico.Sennora. como por ejemplo en la copla siguiente. pobl6 Methieronla librospor diversos en lugares.aunque el autor puede lograr alguin otro rasgo estilistico. A veces se da en forma de agradecimiento por favores recibidos: La merced la gracia me dennesti e que fer.10 de Las admoniciones que se encierran en los Milagros rara vez cobran marcadovigor lirico. io Maria. Estevan es conseio que deves tu tomar.EL GANERO LITERARIO EN LOS "MILACROS"DE BERCEO 743 (698) Con todo. Manede la tu gracia algunamedicina. pauperes e potentes. A veces el juibilo esta contenido y se manifiesta como asombro: Esto tovieron todos por fiera maravella. pero en ese caso el tono lirico queda amortiguado. El ninno mui fermoso. ainico en su fondo y muiltipleen su movimiento: "Siempre seas laudada. que su optimismoinnato lo leva siempre a contemplarlo todo con tono risuefio y apacible. (327) Puede tambien ocurrir que el juibilo colectivo se perciba por los actos externos con que se expresa: Los pueblos de la villa. Tambi6n aqui Berceo se aleja por completo de la fuente latina./ Siempre seas bendicha. se trata de una parifrasis de Berceo. Por ejemplo. No la savria. a Maria o a los santos. hace una composici6n po6tica que se conforma al estilo medieval de la pleEstevan. Fazien grand alegria todos con instrumentes. Pero Berceo no es el poeta del dolor. y la forma externa constituida por la repetici6n paralelisticade frases tautol6gicas moldea la insistencia del sentimiento interno.12 (2) La plegaria de acci6n de gracia al final del milagro XIX sobre el parto maravilloso. hay cuatro oraciones principales en que no faltan versos saturadosde lirismo. es la plegaria una de las manifestaciones liricas que se da con mayor frecuencia en los Milagros. con arrebatos liricos que coexisten al lado de pasajes narrativos con alusiones doctrinales estereotipadas.9 io En otra oportunidad mana como canto espontineo en boca del pecador beneficiado. que se enaltece.en la cual se enfrentan dos seres que.13 En este El dolor puede alcanzar notas desgarra. No la retovoviento.caso. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . daban a non aventes Sus carnes. anonadada a sus mismos ojos hasta el punto de verse en tercera persona. sos pescados salpresos e recentes. tema del pasaje en que aparece. El ser invocado. Nin la podria. cobran distintas dimensiones. a ti gradecer.11 garia. La alabanza de alg6n hecho de la Gloriosa puede expresarse tambien en forma narrativa. como otro ser ajeno a si mismo: Madredel Rey de gloriade los cielosReigna. la ap6strofe es una explosi6n emotiva de un yo que busca socorro. aunque no carezcan de ciertos rasgos estilisticos propios.A saber: (1) La plegaria que los dos asesinos del milagro XVII levantan a Maria despues de haber recibido grave castigo por su crimen.fecho sobrelos mares. nunquamerecer. efecto del jfibilo agradecido. puedeseer ayna!8 Tambidn la alabanza reviste formas liricas en Berceo. Como se ve del cotejo del texto poetico con el original latino. Que nin fumo nin fuego non se lleg6 a ella. La loa mariana arribamencionada es. en el pareado siguiente merece destacarse la estructura anaf6rica en serie paralelistica: doras. por lo comfin. y la criatura que invoca. en que se personifica la fama con versos impregnados de reminiscencias virgilianas: La fama dest. un conseio te quiero aun dar. como se percibe en el ilanto de la madre del nifio judio. Dejando a un lado las varias oraciones secundarias dirigidas a Cristo. Que sedie el falbello mais claro que estrella. Ond es oi bendicha muchospaladares. en la cual esti consubstanciado el Una variedad de efectos liricos se dan t6pico biblico. trat~indose un alumbramientomilade episodios. pues al mencionar milagros otorgados a creyentes en apuro. seleccionado con arreglo al en las manifestaciones de dolor o jabilo. Adobavan convivios. siempre glorificada" (826a.vo16 muchossolares. ya que la fuente hace ripida menci6n de la plegaria de los pecadores. b). Librade mal porfazo mugermesquina: una Esto si tu quisieres. fermosa la ponzella. This content downloaded on Tue.

el autor selecciona los dos episodios biblicos que tienen lugar en el mar. la pecadora cita episodios milagrosos.744 CARMELO GARIANO groso por parte de una mujer abandonada a la merced de las olas del mar. Josu6 2: 1-18. torre de salvedat. a un personajeno biblico. de David y del pueblo de Ninive. recuerda algunos pone ejemplos biblicos que demuestran lo parecido de su situaci6n. 14: 11-30). y no sobre la base de la Vulgata. es decir. verso 782a. de Maria Egipciaca. prueba lo antiguo de esta manera de enfrentarsecon la divinidad el en el orbe cat61lico: pecador que se disa pedir una gracia. El hace menci6n tan s6lo del pecado de San Pedro que. a San Pedro. que evocan las secuencias de la letania lauretana: Reynacoronada. Siguiendo el esquema mencionado. 1: 13-15). a los Hebreos 11: 31). que se salv6 por haber recibido a los espias de Josue en Jeric6 (cf. En esta.1 La presencia de citas biblicas y referenno cias a la tradici6n hagiograifica implica necesariamenteque las oraciones incluidas en los Milagros de Nuestra Sefiora sean composiciones eruditas. a David. Nos encontramos. pues en ambas se desarrolla el motivo asc6tico de que la penitencia tiene un poder catirtico infalibl2 (cf. pues. por miedo. hermana de Lizaro). y la Egipciaca): todos pecadoresque por su contrici6n merecieronser admitidos al goce de la verdaderafe. cata a tu bondat" es una expresi6n ritual de la plegaria medieval y aparece con frecuencia en las varias oraciones de los Milagros que hemos omitido. "Non cates al mi m&rito. El verso 781b. entrega todos sus cuidados al ser invocado para que con su intervenci6n milagrosa de prueba de su poder y compasi6n.'1 A pesar del cambio parcial de nombres y milagros alegados. el de Jonas en el vientre de la ballena (Jon. gracias a la asistencia de ilustres estudiosos judios peninsulares. nuestro Gonzalo ha simplificado mucho el texto de las fuentes. templode castidat. El texto latino se refiere a los habitantes de Ninive. la cultura biblica espafiola estaba muy difundida entre todas las clases sociales. sino en la tradici6n hagiografica. como se acostumbrabaen otros paises europeos. y el de Moises que empieza el 4xodo de Egipto en busca de la tierra prometida atravesando milagrosasamentelas olas del Mar Rojo (Ex. de Longinos. apartadas de las espontaineas invocaciones populares. "Vailamepenitencia" y la insistencia del texto latino sobre el giro "nisi esset penitencia"). pero esta vez no se apoya en la Biblia.la cual asomaen y This content downloaded on Tue. hay mucha semejanza en el movimiento general de la composici6n poetica y de la fuente latina. aunque no tan frecuente como en los Milagros. aunque parece haber conflicto entre lo que dice la Biblia y lo que afirma la fuente de Berceo y. lo cual es aliciente a esperar la ayuda divina. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . al mismo tiempo. todos pecadores de origen biblico (salvo Longinos. es una f6rmula de modestia que formaba parte del rezo que contenia un pedido. al incestuoso sobre quien dict6 su fallo San Pablo (cf. (526a.siendo el pecado de esta 'iltima el maisparecido al que acababa de cometer la debil abadesa. de Magdalena (que confunde con Maria de Betania. Tambien en este episodio Berceo tiene muy poco en comuin con su fuente. con una forma mentis tradicional difundida. Epist. neg6 a Cristo. (3) La plegaria de la abadesaencinta en el milagro XXI. 6: 17-23. Hay que tener en cuenta que Espafiafue activo centro de estudios escriturariospor varios siglos y de c'ilebresversioneshechas directamente sobre los textos originales.mencionando a Te6filo y a Maria la Egipciaca. en fin. Fuente de misericordia. II Corintios 5: 1-7). a la ramera biblica Raab o Rahab. San Cipriano. La presencia del mismo m6dulo en las fuentes latinas. b) (4) La plegaria de Te6filo arrepentido de su apostasia en el milagro XXIV. Merece destacarse en esta plegaria la acumulaci6n de atributos marianosde los versos siguientes. por lo tanto. personajede los ap6crifos.

Asm6 fiera locura. tan honrada y placentera. pues el nuevo obispo no lo tuvo como var6n de su circulo intimo. En ambos. no sabiendo a quien dirigirse por ayuda. maldici6n contra su decisi6n equivocada y contra toda su existencia) y se convierte luego en dramaitico. Los personajes. c. En lo que atafie a lo lirico. casi breves leyendas que enmarcan la palabra hablada. Ceg6 con grand despecho e fo mal trastornado.con sus hesitaciones sobre el curso futuro de la acci6n. Berceo interpreta un sentimiento genuino de lo hispinico. las partes narrativas son limitadas. fallose enbargada. ierro grand desguisado. salvo aquellos en que se vuelca la pasi6n del personajey se madura una crisis que Ileva a la acci6n o modifica su curso. Hay dos episodios en que prevalece el aspecto dramitico: el de la abadesaencinta y el de Te6filo. Lo dramatico-En cuanto al genero dramitico. pero. auto-recriminaci6n por su caida. su caracteristica principal es la simultaneidad entre acci6n y expresi6n y. e por ocasionado. Maria. estain dotados de rasgos humanos que los hacen dramiticos: los dos son dos clerigos que gozan de la confianza y respeto de las comunidades en que acti'an y viven. a pesar de los repetidos ruegos de la congregaci6n y del metropolitano. De grandes e de chicos vediese desdennado. si no interviniera el deus ex machina que resuelve todos los episodios. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Teniesse por mal trecho. d) This content downloaded on Tue. empieza con. al cejar del abismo en que se habia precipitado. que son muy frecuentes en la obra que nos concierne. un elemento imprevisto contribuye casi a destruirlos. le cupo el merito de haber sido el primer poeta castellano en orden cronol6gico en haberse hecho int&rpretede las primerasefusiones liricasen honorde Maria en su romance paladino: lo cual es mucho de ponderarcuando se tenga en cuenta que el Rey Sabio. pues es sabido que la fe mariana ha sido un resorte secular de la emoci6n religiosa. sino que estaban enraizadasen los reflejos devotos de practicantes de la misma clase de la abadesaencinta. el g nero lirico se manifiesta con una pluralidad de formas que se enlazan hacia una sola vertiente. En esa ceguera mental-y n6tese de paso la notable caracterizaci6n sicol6gicacon que Berceo analiza el prepararsede las resoluciones dramaticasen su personaje-Te6filo cae a la merced de las fuerzas infernales. cuyas fuentes no debian de ser tan literariascomo se quiere pretender. de la 745 Avielo la envidia de su siesto sacado. La abadesa.""' Te6filo se neg6. de Te6filo o de dofia Jimena. Sin embargo.su primer mon6logo. (719-20) cual se desencadena la acci6n. por eso. (764b. a aceptar la dignidad de obispo. y probablementede personajes de clases sociales menos elevadas. Desde ese punto de vista. ocasionindose asi un profundo cambio sicol6gico en e1: Fo en so voluntat fierament conturbado. En conjunto."MILAGROS"BERCEO DE EL GANERO LITERARIO LOS EN la cdlebre plegaria de Jimena en el Cantar de Mio Cid. aunque no ileguen al plano de los heroes trigicos clisicos. Pero no todo diilogo ni todo mon6logo es dramitico. quien m-is que nadie contribuy6 en la generaci6n siguiente a enriquecer la lengua castellana en su caudal y poder expresivo. Atendiendo su gracia alli quiero finar. porque una es la de que brotan: la fe pura de Berceo en Maria. se manifiesta en los esquemas del dialogo y del mon6logo. en que el movimiento inicial es lirico (desolaci6n. y con su decisi6n final de pedir socorro a Maria: A la Madre Gloriosame quiero acostar. ech6 mano de otra lengua peninsular para romancear las leyendas mariales en sus famosas Cantigas. Cadr6 a los sos piedes delante so altar. apoyindose indudablemente en el peso de la tradici6n que habia consagrado el gallego como la lengua mais apropiada para la expresi6n del genero lirico. en un momento de descuido sucumbi6 a una torpe pasi6n por un amante que el autor ni se da la molestiade mencionarlo: "Quando bien se catido. de ese rechazo arranc6su peripecia dramaitica.

2a. y no son en modo frecuencia. 6a. Por eso. 3a. 45. en que se afirma: las observaciones generales que L6pez Es. que se basa sobre la pues la pureza del genero como criterio tripartici6n staigeriana del genero. John E. deseo dejar constancia de que atribuyen de obras cuyo sentido ha de precisarsecon varios de los elementos que aqui se con harta a lo 6pico de los Milagros se detienen."Berceo. Todos los poemas Cpicos de la la candorosa. y no diremos que de 1 s-_ bigo la copla seguida del verso pertinente. por lo tanto. lo nino. por la rebelion tudio de la historia de la lengua espaiiola. This content downloaded on Tue. como es sabido. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . La hiperbolizaci6n de los toria. una por una. pero fue pedanteria 6 Mil. si se quiere. doldgica Aires. En sintesis. sin deslindar ni el atinadamente me ni la estructura Cpica. A esta obra se le pueden aplicar (Zaragoza. en rasgos extrinsecos del tipo naexactitud en tono ni la esencia alguno definidoras de los mismos. ed. indicindose el pedantismo. que era comfin. pp.librasen estos ingenios. fu6 tan s61o un poeta epico.746 CARMELO CARIANO En los dialogos entre la abadesa y la de esta primorosajoya de la primitivapoesia Virgen. 412a. r Cf. elaborado por la preceptiva renacentista y 3 V6ase Jaime Oliver Asin. en trastesdramiticos y desahogosliricos del genero narrativo. Ct. cada caso. lo piro en Berceo merece un estudio detenido: este distinguido hispanista acaba de giiisticas que se adaptan a distintos con.14-4-65. p. tambien las coplas 826-830. alarde de escolar que quiere a antigiiedad. Milagros conNuestra guarismo (Madrid.. 545. 523.asista e inspire al poeta en su canto. No es coincidencia que el milagro de Te6filo aparezcaen forma dramaitica la en 1Cf. con toda la ingenuidad del primer descubrimiento. para que la musa fundo saber en mitologia. 691a.exordio con una invocaci6n a Virgilio. Por eso los Milagros son obra inducen a destacar que lo kpico en Berceo hay podtica que se distingue del pedantismo que aceptarlo cum grano salis. (Zurich. 7Mil. ed. Estetica come scienza della espressione e della linguistica generale. confusi6n de las tres modali. (Bari. 1961). (Buenos cual es de esperarseen una obra tan arcaica. 2a. Grundbegriffe der Poetik. 58-59."'s De rrativo. romintica. b. vease Rail Castagdades principales del g6nero literario. Iniciacidn al esdesechado. Las citas a tanta literatura del mester de del texto de Berceo estin sacadas de la edici6n Pelayo. G. Segfin esta mezcla de g6neros en la misma obra notar el Prof. geografia e his. a empezar de de Iliada y la Odisea tienen su de Homero y la Eneida viva fuerza dejarnos persuadidosde su pro. copla 246a. 1938). que es el que mais que se ocupa por las obras de Berceo.se apoyan en la anterior concepci6n lingiiistica en su tico' no son vailidasen que como orienta. Emil valorativode la obra de arte es un precepto Staiger.. 9 Mil." tradahace a prop6sitode toda la producci6n 4Las observaciones que en este apartado se literaria de los primeros tiempos: "Las hacen sobre lo epico son de indole general y denominaciones de 'Cpico. segsin anota Menendez v Milagros. en los Milagros hay fusi6n SPara una visi6n de conjunto de los proy. 51.''lirico' y 'drama.. Cf.preparar una seccion de la nueva Grundriss der dentro Romanischen Literaturen des Mittelalters. a veces deciNOTAS dido. 8 Mil. El andlisis estilistico. tambien la copla 775d. 1951). mis tarde. ed. c. 1922). pp. entre la abadesay el obispo. Keller en su cartahace del deriva cierta variedad de estructuras lin. 40-44.pues. 1928)."•19 No estai. Benedetto Croce. o entre espafiola.del gnero literario. sus eruditas y acertadas observaciones me prevalece. antigua literaturafrancesa.17 ed. Te6filo y Maria se siente correr la acci6n con su fluir a veces incierto. creo que el mundo no bastaria para contener los libros que se podrian escribir" (Juan 21:25).blemas del genero literario. fuera de lugar admitirque la variedad de manifestaciones del g6nero literarioy su mezcla equilibradase adeci'an a las exigencias de la expresi6n po6tica y forman uno de los ingredientes estilisticos que contribuyen a ensalzar el valor poftico milagros marianos es un antiguo t6pico hagiogr'fico que ya figura al final de uno de los Evangelios concernientes a Cristo: "Jesuis hizo muchas otras cosas: si se quisiera ponerlas por escrito. Introduccidn metoa la estilistica integral. ar. Solalinde. de Seiora clerecia: "El escollo natural del g6nero era de A. la cual lacongloba vasto alcance gran parte de producci6n naciones generales dentro de estos conjuntos rrativa. Cf.

1910)." Tesis doctoral in'dita. 507d. op. 119-123. 18 Francisco L6pez Estrada. 1962).). Department of Romance Languages. es decir. el otro se refiere a la concordancia de methieronla con ama. 1944). Sobre el paralelismo viase J. op. 497. tambicn las coplas 460. que resulta algo estirada. En esta estofa hay dos rasgos 10Mil. Origine e sviluppo della tradizione di Teofilo nelle letterature universali del Medioevo e nei volgari. Curtius.f. 17 Cf. en que se hace referencia a la dramatizaci6n del milagro de Te6filo. secoli XIV. Mil. cit." en E.. con 1. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .) p. 105- 1948). b. XV e XVI (Florencia. This content downloaded on Tue. 16 Mil. Artiles. 846-47. estilisticos secundarios: uno es la metonimia paladares. 1872). pp. 1956). La literature franvaise au moyen dge (Paris. 79).EL GfNERO DE "MILAGROS" BERCEO LITERARIO LOS EN 619. DISTINGUISHED HISPANIC VISITORS If you have word of anticipated visits by distinguished persons of the Spanish- and Portuguese-speaking worlds. Virgilio. p. II miracolo di Teofilo in Gonzalo di Berceo. Gonzalo de Berceo und ihre Grundlagen (Estras- burgo. Die Dermutsformel mittelhochdeutscher Dichter (Berlin. 154. TWO QUESTIONS Does your school's library take Hispania? Do you have a colleague in Spanish and Portuguese who is not a member of the AATSP? THE 1967 NDEA INSTITUTES A list of summer and academic-year institutes of interest to members of the AATSP will be found on pp. Gaston Parif.. 747 que aparece en Ernst R. 90-91. vrage el trabajo de Julius Schwietering. OUR PLACEMENT BUREAU If you are looking for a position. "Te6filo" en Alessandro Sacre rappresentazioni dei D'Ancona (ed. 19 Marcelino Men6ndez y Pelayo. Spirito e forme del medioevo (Lugano. 781-786. 362a..palabra que cautiva mas aatencin del poeta. s. Antologia de poetas liricog castellanos (Santander. Introduccidn a la literatura medieval (Madrid. 175: "Viresque acquirit eundo. Becker. Eneida iv. Washington. Los recursos literarios de Berceo (Madrid.." 11Mil. 582. vease Francis Gormly. 412 et passinm. Lunardi. 1964). Para mis detalles viase el capitulo sobre "11 tema. Sobre las f6rmulas de modestia como t6pico literario medieval. 78-81. 445 et passim. 12 V'ase la fuente latina en Richard Becker. "The Use of the Bible in Representative Works of Medieval Spanish Literature (1250-1300). 267. 13 Sobre el uso de la Biblia en Berceo.. Europaiische Literatur und lateinischen Mittelalter (Berna.. The Catholic University of America. don't forget the efficient service of the AATSP Placement Bureau. De las fuentes sabemos que la abadesa se junt6 con un paje a su servicio por culpa de un demonio tentador: "Cum dapifero suo incesti crimen incurrit" (Becker. 1921) y el excursus 15 14 106. Details appear in the pages of our advertising section. y no con el termino de referencia 16gica. please get in touch with the Editor. Ct. pp. 1962. Tambi6n en la literatura italiana se encuentran composiciones dramiticas sobre el mismo personaje: cf. f pp. Cf. cit. x. 11.

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