El Género Literario en los "Milagros" de Berceo Author(s): Carmelo Gariano Reviewed work(s): Source: Hispania, Vol. 49, No. 4 (Dec.

, 1966), pp. 740-747 Published by: American Association of Teachers of Spanish and Portuguese Stable URL: http://www.jstor.org/stable/346217 . Accessed: 29/01/2013 12:27
Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp

.
JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.

.

American Association of Teachers of Spanish and Portuguese is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Hispania.

http://www.jstor.org

This content downloaded on Tue, 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions

considerindolas. que encierra el ello con sus vivencias racionales (esfera de la #pica). de caraicterexpresivo. y la exposicidn. El problema se complica cuando se trata de establecer si el "mester de clerecia" es un verdadero g nero literario. Al enfocar el problema del genero literario de los Milagros de Nuestra Seiiora. los Milagros lacionadas con el clima cultural dentro E de Nuestra Seiiora de Gonzalo de del cual se madura la obra. la incitacidn de caricter impresivo. por la cual encarna el yo con sus vivencia emocionales (esfera de la lirica). por asi decirlo. en la cual se refleja el tdi con sus vivencias intencionales (esfera de la dram~tica). pues los mismos materiales pueden alimentar distintas creaciones artisticas. las cuales. es una definici6n algo vaga y plantea toda una serie de problemas que no ayudan nuestro prop6sito. salvo considerarlo como simple esquema didictico. la refinada satira politico-social. de caricter objetivo-demostrativo. Pero la realidad artistica y estructural del genero trasciende al fondo. pero no como una categoria que influye en la estructura de una obra. aun no desechando lo funcional del lenguaje en cuanto comunicaci6n. ora desatando el vuelo de la imaginaci6n y del sentimiento en simples fragmentos chispeantes de aliento lirico. y los mismos mitos pueden asomarse en distintas epocas o escuelas.EL GRNERO LITERARIO EN LOS "MILAGROS" DE BERCEO CARMELO GARIANO San Fernando Valley State College Berceo evaden una rigurosa clasificaci6n que los ate a una manifestaci6n definida del genero literario. pues representan moldes configuradores de la expresi6n tanto en el habla como en las manifestaciones creadoras. o una escuela literaria que surge en oposici6n al "mester de juglaria"o como continuaci6n y florecimiento de la misma corriente juglaresca. se yerguen a un nivel mais alto. Quizis merezca mayor consideraci6n la clasificaci6n tradicional de "mester de clerecia. nos parece 16gico pasar por alto la teoria que niega toda validez al genero. pero de poco auxilio serla para penetrar en su esencia artistica en cuanto cristaliza en determinada modalidad de la expresi6n o en una sintesis de modalidades. la leyenda ascetica. Desde ese enfoque apareceraique se trata de categorias lingiiisticas inherentes al simbolismo de las estructuras mais complejas del lenguaje. La meditaci6n estilistica y est6tica mis reciente ha ahondado los problemasdel genero y ha ilegado a la conclusi6n general de que en el g6nero cristalizan las tres funciones fundamentales de la lengua: la manifestacidn.la posifa doctrinal aleg6rica. Quererlos engastar dentro del r6tulo gendrico del milagro es una manera sumaria de pegarles un membrete artificial que atestigua tan s61lola indole del contenido. Sea cual fuere el resultado de semejante enfoque. ora galvanizando al pi'blico desde el tablado. Pues se puede objetar que la denominaci6n de "mester de clerecia" apresa obras de direcclones heterogeneas. como el relato pico. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . o tan s61o un sistema metrico apoyado sobre el tetrAstico alejandrino aconsonantado. la biografia hagiografica. sub specie aeternitatis. lo cierto es que nos Ilevaria a consideraciones de caracter hist6rico re- N SU aparente sencillez."En la prictica. tal vez de mucho valor practico.' En cambio hay que fijarse en las categorias esenciales del genero. a mas de las m1ltiples facetas de la poesia de Juan Ruiz.2 Lo 6pico-Los Milagros de Nuestra 740 This content downloaded on Tue.

es decir. Angeles y pecadores. por la doble raz6n de que el poeta la tiene por aut6ntica y la encuentra documentada en fuentes que pasan por verdaderas. por la cual los hechos se desenvuelven en una serie narrativalineal. el poema berceano se divide en episodios o milagros. La introducci6n es como una intrusi6n del poeta en la materia del canto. En la prictica. pero falta una evoluci6n interna. en virtud de la cual toda la materia poetica estai siempre. Todos los milagros tienden a demostrar una tesis inherente. por supuesto. el milagro. Estos son efectos parciales de su poder. no pueden encasillarseen forma exclusiva en ninguna de esas tres manifestacionesdel genero. la poetizaci6n de los milagros marianos. el autor respeta la sucesi6n que encuentra en las fuentes. manifestarse. lo de omniscencia po6tica. en la objetividad de su canto: objetividad lejana o cercana en el tiempo. hay sucesi6n. es decir. presente en la conciencia del autor.al cual se le designa a veces con el apodo de "guerrero. el XVIII sobre los judios de Toledo y el iltimo This content downloaded on Tue. rigor. pues Maria ya esta por encima del tiempo. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . acontecer. sabe de antemano hacia d6nde empuja la acci6n y a que conclusiones se atiene. En cuanto al prop6sitode la obra. asi como la ?pica canta las hazafias de un guerrero heroico contra su adversario. un modificarse organico por lo cual al final de la obra se experimente una nueva visi6n de la realidad o del problema tratado. sobre todo si se tienen en consideraci6n sus vidas de santos. pero tambien en la 6pica erudita antigua encontramos la presencia del autor en la clisica invocaci6n a la musa. ocurre que en algunos pasajes anticipa el epilogo de un episodio. pero siempre tomada como objetividad hist6rica. por eso. potencialmente. Tambien de indole 6pica es la importancia que se le atribuye al acontecimiento. Por eso se ha mencionado. El poeta se concentra en el ello.con sus relatos en serie."5Comparte nuestro poema tambien otros rasgos con el genero 4pico.el poema de Berceo canta las empresas de Maria contra el adversario. que la pica popular tiene distintas modalidades) se divide en cantos. Tu me guia en ello. puede afirmarse que el poeta tiene frente a si el bulto de los hechos como material ya dado. por lo cual. a saber. a veces. santos. episodios particulares en que se Ileva a cabo el poder taumatuirgicode la Virgen.a pesar de su humanidad. Maria. Esta misma f6rmula aparece tambien en Berceo.Reyna poderosa. se acerca a la narraci6n 6pica: asi como el poema epico (el de caricter erudito.Por lo tanto. No falta quien opta por atribuir toda la producci6n de Berceo al genero epico. que siendo el poeta creadory ordenadorde su mundo interior. Su proceso creador esti dominado por una proyecci6n horizontal. Pero en los Milagros nos encontramos con una variedad de aspectos que hacen dificil una clasificaci6n bien deslindada desde el punto de vista del genero. Hay un acontecimientogeneral. ca eres piadosa.4 Se trata de un poema que tiene un protagonista de proporcionessobrehumanas.DE ELGANERO LITERARIO LOS"MILAGROS" BERCEO EN 741 en SeiZora. salvo muy pocas excepciones.6 Otra caracteristicaepica del poema consiste en la manera como el poeta domina su tema: puede hablarse de actitud omniscente. dirigida a la Virgen: Terrelo por miraculoque lo faz la Gloriosa Si guiarme quisiere a mi en esta cosa: Madreplena de gracia. es decir. esto es. desde ese punto de vista los Milagros adolecen de cierta monotonia. la de que Maria puede salvar toda clase de pecadores. En la misma sucesi6n en que se dan los milagros. pues la variedad de los acontecimientos es solamente externa. entendido como capacidad de alterar el curso normal de los hechos y contradecir la expectaci6n guiada por la experiencia. Y hay tambien veinticinco milagros individuales. fondo prosaicoque trata de convertir en poesia. Alrededor de ella se agrupan los personajes de segunda plana. salvo dos de ellos. Es probable que el aspecto principal sea el epico.3 Asi parece a primera vista.

29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . d) La fuerza lirica vibra en las ap6strofes. en resumidascuentas. que no est4 sometido a ningl6n antecedente en lengua romance. Para un poeta como Berceo.' Lo lirico-Si el movimiento 6pico se da con preferencia en el conjunto de la obra. con el acontecimiento o los personajes.742 CARMELO CARIANO sobre la iglesia robada. o si quiso dejar adrede la impresi6n de lo inacabado. De todos modos. quien Ilena al poeta de impulso podtico. dizenlo los dictados: Estos con ciento tantos. que en algunas ocasiones causa cierta monotonia didictica en la obra. se mezcla.se ve que constituye un poema pico en embri6n. recargadas de fe en el poder de Maria.Por consiguiente.(358c. "Eraun simple clerigo pobre de clerecia" (IX). en la elaboraci6n de los varios milagros se encuentran muchos rasgos que son propios de la lirica y de la dram itica. como puede notarse en el pareado siguiente que reproduce un acto tan simple: Pag6se della mucho. que afiaden pathos al climax de varios This content downloaded on Tue. La esencia lirica de varios pasajes no esti atada a los esquemas tradicionalesdel gdnero lirico. pues el poeta evoca hechos ya remotos. Es dificil establecer si asi lo quiso el poeta. por el cual los hechos proceden en forma continua y se encauzan a una conclusi6n que el poeta interpreta en funci6n de su tesis mariana. En cambio. la divinidad que se revela a travis de lo que nos la oculta. En cuanto a lo lirico. Consecuencia del caraicter 6pico del poema es cierta abundancia de pasajes narrativos. transformando una sensaci6n sencilla en una estructura verbal que ofrece una impresi6n mis intensa. en las fuerzas que actaan sobre la intuici6n. por el cual el autor parece ocultarse tras sus personajes o contemplar su mundo desde una distancia olimpica: Berceo. siendo por eso que en los comienzos de toda literatura la lirica es expresi6n del numen en su doble acepci6n de objeto por el cual se levanta el canto y del cual deriva por su soplo inspirador. y. "Era en una tierra un omne labrador"(XI). lo lirico se nota mas en la esencia que en las formas externas. a veces hasta se interioriza. con su predilecci6n por el tiempo pasado. al interrumpirseno se percibe ningi'n epilogo en el desarrollo de la materia. dirigida por lo comuin al misterio que rodea la vida y el mundo. Si se considera cada milagro por separado. en los cuales se presenta la faceta justiciera de Maria. el poema en su conjunto carece de una conclusi6n aparente: el poeta se meti6 en una materiaa la cual se le puede aplicar su imagen del pozo sin fondo. con un desarrollo lineal. por eso mismo. esto es. Falta tambidn un rasgo epico fundamental: la conclusi6n. Bajo ese sentido. "Era un ladron malo que mas querie furtar"(VI). quanto mis la catava De la su fermosuramas se enamorava. Algunos de los milagros empiezan con una fugaz indicaci6n temporal que recuerda el "&raseque se era" del estilo narrativo de las consejas: "Era un omne pobre que vivie de raziones"(Milagro V). respetando una modalidad propia de la colecci6n de cuentos que gravitan alrededor del mismo tema y personaje central. diezmos serian echados. se dan con ciertafrecuencia algunos rasgos privativos del genero lirico. en cambio. y saca de la acci6n una ensefianza religiosa. en los Milagros la intenci6n lirica coexiste al lado de la epica: se trata. casi como para acentuar la reticencia de que los pocos milagros relatados no son mais que una muestra representativa de una cantidad interminable: Tantos son los exiemplosque no serien contados. de una prenda ofrecida en honor de Maria. Ca crecen cada dia. cabe precisar que se trata de una manifestaci6n podtica que auin no ha alcanzado el grado de absoluta subjetividad de la lirica mis reciente: es una poesia en que se funden los dos planos del sentimiento y de la realidad. logrando un rasgo estilistico estructural que es propio de cierto tipo de lirica. sino la misma pausa que separa un episodio del otro. falta en los Milagros el desprendimiento po6tico propio de la poesia epica.

siempre glorificada" (826a. Nin la podria. No la savria. hace una composici6n po6tica que se conforma al estilo medieval de la pleEstevan. (327) Puede tambien ocurrir que el juibilo colectivo se perciba por los actos externos con que se expresa: Los pueblos de la villa. aunque no carezcan de ciertos rasgos estilisticos propios. que se enaltece. nunquamerecer. puedeseer ayna!8 Tambidn la alabanza reviste formas liricas en Berceo. efecto del jfibilo agradecido. como se percibe en el ilanto de la madre del nifio judio. trat~indose un alumbramientomilade episodios. y la forma externa constituida por la repetici6n paralelisticade frases tautol6gicas moldea la insistencia del sentimiento interno. la ap6strofe es una explosi6n emotiva de un yo que busca socorro. a ti gradecer. hay cuatro oraciones principales en que no faltan versos saturadosde lirismo. Librade mal porfazo mugermesquina: una Esto si tu quisieres.EL GANERO LITERARIO EN LOS "MILACROS"DE BERCEO 743 (698) Con todo. No la retovoviento.A saber: (1) La plegaria que los dos asesinos del milagro XVII levantan a Maria despues de haber recibido grave castigo por su crimen.10 de Las admoniciones que se encierran en los Milagros rara vez cobran marcadovigor lirico. tema del pasaje en que aparece. por efecto del lenguaje lirico. El ninno mui fermoso./ Siempre seas bendicha. y la criatura que invoca. b). pobl6 Methieronla librospor diversos en lugares.Sennora. Tambi6n aqui Berceo se aleja por completo de la fuente latina. Es uno de los motivos liricos preferidos. ainico en su fondo y muiltipleen su movimiento: "Siempre seas laudada. un conseio te quiero aun dar. Que nin fumo nin fuego non se lleg6 a ella. anonadada a sus mismos ojos hasta el punto de verse en tercera persona. en el pareado siguiente merece destacarse la estructura anaf6rica en serie paralelistica: doras.13 En este El dolor puede alcanzar notas desgarra. pauperes e potentes. Ond es oi bendicha muchospaladares.11 garia. La alabanza de alg6n hecho de la Gloriosa puede expresarse tambien en forma narrativa.en la cual se enfrentan dos seres que. en que se personifica la fama con versos impregnados de reminiscencias virgilianas: La fama dest. cobran distintas dimensiones. Dejando a un lado las varias oraciones secundarias dirigidas a Cristo.caso. Adobavan convivios. fermosa la ponzella. Como se ve del cotejo del texto poetico con el original latino. a Maria o a los santos. Que sedie el falbello mais claro que estrella. El ser invocado. La loa mariana arribamencionada es.fecho sobrelos mares. se trata de una parifrasis de Berceo. io Maria. Manede la tu gracia algunamedicina. A veces se da en forma de agradecimiento por favores recibidos: La merced la gracia me dennesti e que fer. Fazien grand alegria todos con instrumentes.vo16 muchossolares. con arrebatos liricos que coexisten al lado de pasajes narrativos con alusiones doctrinales estereotipadas. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . en la cual esti consubstanciado el Una variedad de efectos liricos se dan t6pico biblico. por lo comfin. daban a non aventes Sus carnes. Pero Berceo no es el poeta del dolor. como otro ser ajeno a si mismo: Madredel Rey de gloriade los cielosReigna. ya que la fuente hace ripida menci6n de la plegaria de los pecadores. que su optimismoinnato lo leva siempre a contemplarlo todo con tono risuefio y apacible. A veces el juibilo esta contenido y se manifiesta como asombro: Esto tovieron todos por fiera maravella. como por ejemplo en la copla siguiente. pero en ese caso el tono lirico queda amortiguado. This content downloaded on Tue. Estevan es conseio que deves tu tomar. Por ejemplo.9 io En otra oportunidad mana como canto espontineo en boca del pecador beneficiado.12 (2) La plegaria de acci6n de gracia al final del milagro XIX sobre el parto maravilloso. pues al mencionar milagros otorgados a creyentes en apuro. seleccionado con arreglo al en las manifestaciones de dolor o jabilo. sos pescados salpresos e recentes. es la plegaria una de las manifestaciones liricas que se da con mayor frecuencia en los Milagros.aunque el autor puede lograr alguin otro rasgo estilistico.

que evocan las secuencias de la letania lauretana: Reynacoronada. Tambien en este episodio Berceo tiene muy poco en comuin con su fuente. 1: 13-15). "Non cates al mi m&rito. pues en ambas se desarrolla el motivo asc6tico de que la penitencia tiene un poder catirtico infalibl2 (cf. La presencia del mismo m6dulo en las fuentes latinas. como se acostumbrabaen otros paises europeos. b) (4) La plegaria de Te6filo arrepentido de su apostasia en el milagro XXIV. a David. El hace menci6n tan s6lo del pecado de San Pedro que. a un personajeno biblico.mencionando a Te6filo y a Maria la Egipciaca. aunque parece haber conflicto entre lo que dice la Biblia y lo que afirma la fuente de Berceo y. verso 782a. en fin. al mismo tiempo. la pecadora cita episodios milagrosos.1 La presencia de citas biblicas y referenno cias a la tradici6n hagiograifica implica necesariamenteque las oraciones incluidas en los Milagros de Nuestra Sefiora sean composiciones eruditas. a la ramera biblica Raab o Rahab. a los Hebreos 11: 31). 14: 11-30). gracias a la asistencia de ilustres estudiosos judios peninsulares. lo cual es aliciente a esperar la ayuda divina. el de Jonas en el vientre de la ballena (Jon. de Maria Egipciaca. Nos encontramos. hay mucha semejanza en el movimiento general de la composici6n poetica y de la fuente latina. nuestro Gonzalo ha simplificado mucho el texto de las fuentes. recuerda algunos pone ejemplos biblicos que demuestran lo parecido de su situaci6n. Hay que tener en cuenta que Espafiafue activo centro de estudios escriturariospor varios siglos y de c'ilebresversioneshechas directamente sobre los textos originales. por miedo. por lo tanto. San Cipriano. Siguiendo el esquema mencionado.'1 A pesar del cambio parcial de nombres y milagros alegados. y el de Moises que empieza el 4xodo de Egipto en busca de la tierra prometida atravesando milagrosasamentelas olas del Mar Rojo (Ex. es decir. sino en la tradici6n hagiografica. de Magdalena (que confunde con Maria de Betania. hermana de Lizaro). El texto latino se refiere a los habitantes de Ninive. prueba lo antiguo de esta manera de enfrentarsecon la divinidad el en el orbe cat61lico: pecador que se disa pedir una gracia. pues. y no sobre la base de la Vulgata. a San Pedro. torre de salvedat. la cultura biblica espafiola estaba muy difundida entre todas las clases sociales. es una f6rmula de modestia que formaba parte del rezo que contenia un pedido. Fuente de misericordia. de Longinos. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . todos pecadores de origen biblico (salvo Longinos. que se salv6 por haber recibido a los espias de Josue en Jeric6 (cf. (526a. con una forma mentis tradicional difundida.siendo el pecado de esta 'iltima el maisparecido al que acababa de cometer la debil abadesa. pero esta vez no se apoya en la Biblia. cata a tu bondat" es una expresi6n ritual de la plegaria medieval y aparece con frecuencia en las varias oraciones de los Milagros que hemos omitido. II Corintios 5: 1-7). 6: 17-23. "Vailamepenitencia" y la insistencia del texto latino sobre el giro "nisi esset penitencia"). apartadas de las espontaineas invocaciones populares. aunque no tan frecuente como en los Milagros. Merece destacarse en esta plegaria la acumulaci6n de atributos marianosde los versos siguientes. entrega todos sus cuidados al ser invocado para que con su intervenci6n milagrosa de prueba de su poder y compasi6n. (3) La plegaria de la abadesaencinta en el milagro XXI. El verso 781b. En esta.la cual asomaen y This content downloaded on Tue. el autor selecciona los dos episodios biblicos que tienen lugar en el mar. personajede los ap6crifos. templode castidat. y la Egipciaca): todos pecadoresque por su contrici6n merecieronser admitidos al goce de la verdaderafe. neg6 a Cristo. Josu6 2: 1-18. Epist. de David y del pueblo de Ninive. al incestuoso sobre quien dict6 su fallo San Pablo (cf.744 CARMELO GARIANO groso por parte de una mujer abandonada a la merced de las olas del mar.

su primer mon6logo. Los personajes. pues es sabido que la fe mariana ha sido un resorte secular de la emoci6n religiosa. y con su decisi6n final de pedir socorro a Maria: A la Madre Gloriosame quiero acostar. un elemento imprevisto contribuye casi a destruirlos. estain dotados de rasgos humanos que los hacen dramiticos: los dos son dos clerigos que gozan de la confianza y respeto de las comunidades en que acti'an y viven. La abadesa. (719-20) cual se desencadena la acci6n."MILAGROS"BERCEO DE EL GANERO LITERARIO LOS EN la cdlebre plegaria de Jimena en el Cantar de Mio Cid. Lo dramatico-En cuanto al genero dramitico. pues el nuevo obispo no lo tuvo como var6n de su circulo intimo. En esa ceguera mental-y n6tese de paso la notable caracterizaci6n sicol6gicacon que Berceo analiza el prepararsede las resoluciones dramaticasen su personaje-Te6filo cae a la merced de las fuerzas infernales. Maria. las partes narrativas son limitadas. Berceo interpreta un sentimiento genuino de lo hispinico. porque una es la de que brotan: la fe pura de Berceo en Maria. c. si no interviniera el deus ex machina que resuelve todos los episodios. pero.con sus hesitaciones sobre el curso futuro de la acci6n. Atendiendo su gracia alli quiero finar. empieza con. cuyas fuentes no debian de ser tan literariascomo se quiere pretender. su caracteristica principal es la simultaneidad entre acci6n y expresi6n y. salvo aquellos en que se vuelca la pasi6n del personajey se madura una crisis que Ileva a la acci6n o modifica su curso. de la 745 Avielo la envidia de su siesto sacado. Ceg6 con grand despecho e fo mal trastornado. tan honrada y placentera. Sin embargo. Desde ese punto de vista. maldici6n contra su decisi6n equivocada y contra toda su existencia) y se convierte luego en dramaitico. que son muy frecuentes en la obra que nos concierne. En ambos. y probablementede personajes de clases sociales menos elevadas. fallose enbargada. sino que estaban enraizadasen los reflejos devotos de practicantes de la misma clase de la abadesaencinta. de ese rechazo arranc6su peripecia dramaitica. (764b. d) This content downloaded on Tue.""' Te6filo se neg6. De grandes e de chicos vediese desdennado. de Te6filo o de dofia Jimena. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . a pesar de los repetidos ruegos de la congregaci6n y del metropolitano. Teniesse por mal trecho. Cadr6 a los sos piedes delante so altar. aunque no ileguen al plano de los heroes trigicos clisicos. Hay dos episodios en que prevalece el aspecto dramitico: el de la abadesaencinta y el de Te6filo. a aceptar la dignidad de obispo. casi breves leyendas que enmarcan la palabra hablada. le cupo el merito de haber sido el primer poeta castellano en orden cronol6gico en haberse hecho int&rpretede las primerasefusiones liricasen honorde Maria en su romance paladino: lo cual es mucho de ponderarcuando se tenga en cuenta que el Rey Sabio. En conjunto. e por ocasionado. auto-recriminaci6n por su caida. se manifiesta en los esquemas del dialogo y del mon6logo. En lo que atafie a lo lirico. Pero no todo diilogo ni todo mon6logo es dramitico. en que el movimiento inicial es lirico (desolaci6n. Asm6 fiera locura. ech6 mano de otra lengua peninsular para romancear las leyendas mariales en sus famosas Cantigas. por eso. ocasionindose asi un profundo cambio sicol6gico en e1: Fo en so voluntat fierament conturbado. el g nero lirico se manifiesta con una pluralidad de formas que se enlazan hacia una sola vertiente. ierro grand desguisado. en un momento de descuido sucumbi6 a una torpe pasi6n por un amante que el autor ni se da la molestiade mencionarlo: "Quando bien se catido. al cejar del abismo en que se habia precipitado. no sabiendo a quien dirigirse por ayuda. quien m-is que nadie contribuy6 en la generaci6n siguiente a enriquecer la lengua castellana en su caudal y poder expresivo. apoyindose indudablemente en el peso de la tradici6n que habia consagrado el gallego como la lengua mais apropiada para la expresi6n del genero lirico.

Solalinde. 7Mil. El andlisis estilistico. 45. alarde de escolar que quiere a antigiiedad. mis tarde.asista e inspire al poeta en su canto. La hiperbolizaci6n de los toria. Emil valorativode la obra de arte es un precepto Staiger. ed. 2a. 691a.17 ed. indicindose el pedantismo. 545.blemas del genero literario. pp.librasen estos ingenios."•19 No estai. Introduccidn metoa la estilistica integral. geografia e his. John E. por la rebelion tudio de la historia de la lengua espaiiola. 9 Mil. como es sabido.746 CARMELO CARIANO En los dialogos entre la abadesa y la de esta primorosajoya de la primitivapoesia Virgen."'s De rrativo. y no diremos que de 1 s-_ bigo la copla seguida del verso pertinente. si se quiere.se apoyan en la anterior concepci6n lingiiistica en su tico' no son vailidasen que como orienta. tambien las coplas 826-830. Benedetto Croce. romintica. a empezar de de Iliada y la Odisea tienen su de Homero y la Eneida viva fuerza dejarnos persuadidosde su pro. con toda la ingenuidad del primer descubrimiento. 412a. sus eruditas y acertadas observaciones me prevalece. confusi6n de las tres modali. Cf. 6a.''lirico' y 'drama. Keller en su cartahace del deriva cierta variedad de estructuras lin. 2a. antigua literaturafrancesa.. para que la musa fundo saber en mitologia. copla 246a. ed. Grundbegriffe der Poetik. Por eso los Milagros son obra inducen a destacar que lo kpico en Berceo hay podtica que se distingue del pedantismo que aceptarlo cum grano salis. ed. 58-59. 1951).. 8 Mil. Segfin esta mezcla de g6neros en la misma obra notar el Prof. Estetica come scienza della espressione e della linguistica generale. b. Iniciacidn al esdesechado. 1961).. (Zurich. 523. 1928). lo nino. 51. Milagros conNuestra guarismo (Madrid." tradahace a prop6sitode toda la producci6n 4Las observaciones que en este apartado se literaria de los primeros tiempos: "Las hacen sobre lo epico son de indole general y denominaciones de 'Cpico. r Cf. o entre espafiola. 1938). a veces deciNOTAS dido.pues. pp. elaborado por la preceptiva renacentista y 3 V6ase Jaime Oliver Asin.14-4-65. Todos los poemas Cpicos de la la candorosa. una por una. fu6 tan s61o un poeta epico. Te6filo y Maria se siente correr la acci6n con su fluir a veces incierto. 1922). A esta obra se le pueden aplicar (Zaragoza. pero fue pedanteria 6 Mil. p. No es coincidencia que el milagro de Te6filo aparezcaen forma dramaitica la en 1Cf. que era comfin. entre la abadesay el obispo. lo piro en Berceo merece un estudio detenido: este distinguido hispanista acaba de giiisticas que se adaptan a distintos con. Cf. ar. fuera de lugar admitirque la variedad de manifestaciones del g6nero literarioy su mezcla equilibradase adeci'an a las exigencias de la expresi6n po6tica y forman uno de los ingredientes estilisticos que contribuyen a ensalzar el valor poftico milagros marianos es un antiguo t6pico hagiogr'fico que ya figura al final de uno de los Evangelios concernientes a Cristo: "Jesuis hizo muchas otras cosas: si se quisiera ponerlas por escrito.del gnero literario. cada caso. en los Milagros hay fusi6n SPara una visi6n de conjunto de los proy. creo que el mundo no bastaria para contener los libros que se podrian escribir" (Juan 21:25). que es el que mais que se ocupa por las obras de Berceo. This content downloaded on Tue. por lo tanto. G. la cual lacongloba vasto alcance gran parte de producci6n naciones generales dentro de estos conjuntos rrativa. en trastesdramiticos y desahogosliricos del genero narrativo. y no son en modo frecuencia. de Seiora clerecia: "El escollo natural del g6nero era de A. doldgica Aires.preparar una seccion de la nueva Grundriss der dentro Romanischen Literaturen des Mittelalters. segsin anota Menendez v Milagros. sin deslindar ni el atinadamente me ni la estructura Cpica. que se basa sobre la pues la pureza del genero como criterio tripartici6n staigeriana del genero. tambien la copla 775d. 40-44. deseo dejar constancia de que atribuyen de obras cuyo sentido ha de precisarsecon varios de los elementos que aqui se con harta a lo 6pico de los Milagros se detienen. c. (Bari. En sintesis.exordio con una invocaci6n a Virgilio. Ct. 3a. en que se afirma: las observaciones generales que L6pez Es. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Las citas a tanta literatura del mester de del texto de Berceo estin sacadas de la edici6n Pelayo. en rasgos extrinsecos del tipo naexactitud en tono ni la esencia alguno definidoras de los mismos."Berceo. (Buenos cual es de esperarseen una obra tan arcaica. Por eso. vease Rail Castagdades principales del g6nero literario.

119-123. La literature franvaise au moyen dge (Paris. 1872). 362a. que resulta algo estirada. f pp. Para mis detalles viase el capitulo sobre "11 tema. es decir. Eneida iv.. Sobre las f6rmulas de modestia como t6pico literario medieval. 1956). tambicn las coplas 460. 1964). b. 105- 1948). 175: "Viresque acquirit eundo. 90-91. TWO QUESTIONS Does your school's library take Hispania? Do you have a colleague in Spanish and Portuguese who is not a member of the AATSP? THE 1967 NDEA INSTITUTES A list of summer and academic-year institutes of interest to members of the AATSP will be found on pp. en que se hace referencia a la dramatizaci6n del milagro de Te6filo. 78-81. 18 Francisco L6pez Estrada. 29 Jan 2013 12:27:58 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . 747 que aparece en Ernst R. 412 et passinm. con 1. Department of Romance Languages.. Lunardi. Gaston Parif. DISTINGUISHED HISPANIC VISITORS If you have word of anticipated visits by distinguished persons of the Spanish- and Portuguese-speaking worlds. don't forget the efficient service of the AATSP Placement Bureau. Curtius. Mil. 154. Introduccidn a la literatura medieval (Madrid. 846-47. 497. Details appear in the pages of our advertising section. 1910).EL GfNERO DE "MILAGROS" BERCEO LITERARIO LOS EN 619. En esta estofa hay dos rasgos 10Mil.) p. secoli XIV. pp. Ct. Gonzalo de Berceo und ihre Grundlagen (Estras- burgo.palabra que cautiva mas aatencin del poeta." en E. Antologia de poetas liricog castellanos (Santander. Spirito e forme del medioevo (Lugano. estilisticos secundarios: uno es la metonimia paladares. s. 19 Marcelino Men6ndez y Pelayo. cit. Origine e sviluppo della tradizione di Teofilo nelle letterature universali del Medioevo e nei volgari. XV e XVI (Florencia. Artiles. please get in touch with the Editor. "The Use of the Bible in Representative Works of Medieval Spanish Literature (1250-1300). 13 Sobre el uso de la Biblia en Berceo. vease Francis Gormly. op. 507d... 445 et passim. Die Dermutsformel mittelhochdeutscher Dichter (Berlin. Tambi6n en la literatura italiana se encuentran composiciones dramiticas sobre el mismo personaje: cf. 582. y no con el termino de referencia 16gica. OUR PLACEMENT BUREAU If you are looking for a position. II miracolo di Teofilo in Gonzalo di Berceo." Tesis doctoral in'dita. vrage el trabajo de Julius Schwietering. cit. 11. This content downloaded on Tue. 12 V'ase la fuente latina en Richard Becker.f. el otro se refiere a la concordancia de methieronla con ama. 1921) y el excursus 15 14 106. "Te6filo" en Alessandro Sacre rappresentazioni dei D'Ancona (ed. Cf. x. 16 Mil. The Catholic University of America. De las fuentes sabemos que la abadesa se junt6 con un paje a su servicio por culpa de un demonio tentador: "Cum dapifero suo incesti crimen incurrit" (Becker. 781-786. 267.. 1962. 1944)." 11Mil. 17 Cf. p. op. Los recursos literarios de Berceo (Madrid. pp. Europaiische Literatur und lateinischen Mittelalter (Berna. 79).. Becker. Washington. Sobre el paralelismo viase J.). 1962). Virgilio.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful