a pal av ra m g ic a

Universidade Estadual de Campinas Reitor Fernando Ferreira Costa Coordenador Geral da Universidade Edgar Salvadori de Decca

Conselho Editorial
Presidente

Paulo Franchetti Alcir Pcora Arley Ramos Moreno Jos A. R. Gontijo Jos Roberto Zan Marcelo Knobel Marco Antonio Zago Sedi Hirano Yaro Burian Junior Comisso Editorial da coleo Gneros & Feminismos Mariza Corra (coord.) Adriana Piscitelli Ins Joekes Julio Assis Simes Margareth Lopes Sergio Carrara Yaro Burian Junior

Rosemary Lobert

A palavra mgica
a v ida c o t i di an a d o dz i c r o q ue t t e s

ficha catalogrfica elaborada pelo sistema de bibliotecas da unicamp diretoria de tratamento da informao
L784v Lobert, Rosemary. A palavra mgica: a vida cotidiana do Dzi Croquettes / Rosemary Lobert. Campinas, sp: Editora da Unicamp, 2010.

1. Antropologia social. 2. Teatro. 3. Artes cnicas. 4. Cultura. 5. Relaes de gnero. I. Ttulo. cdd 301.2 792 792.02 isbn 978-85-268-0902-4 301.412 ndices para catlogo sistemtico: 1. 2. 3. 4. 5. Antropologia social Teatro Artes cnicas Cultura Relaes de gnero 301.2 792 792.02 301.2 301.412

Copyright by Rosemary Lobert Copyright 2010 by Editora da Unicamp

Nenhuma parte desta publicao pode ser gravada, armazenada em sistema eletrnico, fotocopiada, reproduzida por meios mecnicos ou outros quaisquer sem autorizao prvia do editor.

Editora da Unicamp Rua Caio Graco Prado, 50 Campus Unicamp cep 13083-892 Campinas sp Brasil Tel./Fax: (19) 3521-7718/7728 www.editora.unicamp.br vendas@editora.unicamp.br

Gneros & Feminismos

Voltada para a divulgao de obras importantes da histria do feminismo e de estudos de gnero, a coleo Gneros & Feminismos tem por objetivo ser uma fonte de referncia para os pesquisadores dessa rea em nosso pas.

Uma homenagem aos que se foram, aos que caram e a tudo que deixaram. A Gilles, aos Dzi Croquettes, s Dzi Croquettas, a todos os tietes.

Agradecimentos

Em primeiro lugar, gostaria de agradecer ao meu orientador, professor Peter Fry, e aos professores Antonio Augusto Arantes Neto e Verena Stolcke, do Departamento de Antropologia do IFCHUnicamp, que me permitiram desenvolver este trabalho no meu prprio ritmo e enriqueceram a compreenso do material, dedicando vrios momentos de seu tempo a discusses frutferas. Meus professores e colegas do mestrado em antropologia da Unicamp tambm contriburam com seus comentrios, em vrias oportunidades, para o desenvolvimento deste trabalho. Mariza Corra, Lcia Saboia, Anne Chapman, Plinio Dentzien, Jos Carlos Saboia, Haquira Osakabe, Ana Maria Niemeyer e Roberto Gambini sabem o quanto foi importante seu apoio, intraduzvel em palavras. Os Dzi Croquettes no foram apenas tema da pesquisa que originou este livro, mas companheiros constantes no longo perodo de trabalho. Sua fora e sua alegria foram muito importantes como experincia de vida. Entre seus amigos mais prximos, Lycia Costa, Wagner Melo, Micheline Metas, Fernando Pinto, Verona (Vera Buono), Vera Memmi, Mnica, Vera F., Regina Polo Mller, Jorginho Fernando, Francine e

aqueles que foram mais tarde Dzi Croquettes, todos contriburam, cada um sua maneira, para o andamento da pesquisa de campo. Como se ver no texto, a lista muito longa. Dona Selma Niemeyer e Claudine Ducos me proporcionaram um lugar aconchegante para trabalhar em vrias etapas da pesquisa. Muitas fotos so de Alosio, que, infelizmente, no est mais aqui para receber pessoalmente o agradecimento sua contribuio. Gilles Baru fotografou incansavelmente nas horas mais inusitadas. Claude Gelber me ofereceu seus negativos sem nenhum egosmo prossional e com a maior boa vontade. Antoine Frebet, Luiz Fernando Borges, Ermelindo Tadeu Giglio e Gilles Serrigny gastaram algumas horas comigo, oferecendo-me seus conselhos prossionais. Maria Luiza Fioretti desde o comeo da pesquisa ajudou a transformar manuscritos ininteligveis em textos legveis. Lourdinha Serra fez o mesmo com a verso nal, com a ajuda de Solange. Finalmente, agradeo Fundao Ford, que nanciou parte da pesquisa. impossvel lembrar aqui pelo nome todas as pessoas que, de uma maneira ou de outra, foram extremamente importantes na longa trajetria que representa a produo de uma tese. Elas certamente sabero reconhecer-se em vrios trechos deste trabalho.

Sumrio

Apresentao.......................................................................................... 13 Introduo .............................................................................................. 17

parte 1

o espetculo
1. Um ponto de partida................................................................................45 2. A ambiguidade em trs planos ............................................................... 67 parte ii

vida e teatro
3. 4. 5. 6. Irrupo de possibilidades .......................................................................95 O xo que muda ....................................................................................109 O mvel com as aparncias do xo ........................................................ 129 A in ltrao do mvel no xo ............................................................... 147 parte iii

os TIETES
7. 8. O que um tiete? .................................................................................. 173 O tiete mesmo ....................................................................................... 179

9. A famlia e os tietes ............................................................................... 197 10. O lado apotetico do espetculo ou a nova cabea sem p no cho? .....215 concluso

dzi croquettes VERSUS pblico

Guerra s classicaes: o andrgino? .................................................. 237

Postscriptum ......................................................................................... 261 Bibliograa .........................................................................................263

caderno de imagens....................................................................267

Apresentao

Um livro que apresenta a vida de um grupo teatral brasileiro dos anos 1970 seria mais um sobre a histria das artes cnicas no pas de uma perspectiva antropolgica, deve-se ressaltar , no fosse o impacto, todavia, que o nome Dzi Croquettes provocava e ainda provoca em diferentes pblicos ao desconcertar tentativas de compreenso do que foram e a que vieram esses seres de corpos masculinos, barbas e purpurina. Fenmeno da contracultura, manifestao vanguardista de teatro, precursores do movimento gay organizado, grupo de malucos e jovens irreverentes, subversivos ou pornogrcos, bando de viados e degenerados da sociedade, tudo isso e muito mais caberia no cenrio poltico dos anos da ditadura militar no Brasil e dos movimentos libertrios do contexto internacional da poca. Quem conviveu com eles, como eu e a autora, temos certamente algo e muito a dizer, e, juntamente com quem conviveu com quem conviveu com eles, tomamos a edio deste livro como uma misso de relembr-los, registrar sua aventura e transmitir s geraes que nos seguiram uma das experincias mais revolucionrias das artes performticas nos sculos XX e XXI.

13

A palavra mgica

Projeto de vida e teatro dinmico, assim a autora nomeia, em alguns momentos de seu texto, o objeto da pesquisa em antropologia que deu origem a este livro. Apresentada como um estudo sobre a vida cotidiana de um grupo teatral, , antes de mais nada, tentativa valiosa de compreenso do fenmeno que ocorreu no mundo das artes cnicas, quando homens se vestiam com roupas supostamente femininas e borravam fronteiras entre denies de gnero, entre pblico e atores, entre palco e plateia, entre vida e arte. Foram, por isso, muito alm de um projeto de vida e teatro e, sem saber, talvez, romperam paradigmas, mudaram costumes, fundiram a cuca de muita gente. Tudo isso e por isso mesmo numa poca de represso poltica e cultural no pas e de irrupo dos movimentos das minorias no mundo que favoreceu uma adeso pblica inusitada, levando, por sua vez, uma parcela expressiva da juventude paulistana e carioca a se converter aos valores e s ideias do grupo. Foram os tietes, muitos dos quais seguiram o comportamento dos Dzi, que compuseram o fenmeno de realizao do espetculo fundamentalmente estruturado nessa relao, como explica a autora. Alguns poucos se entregariam totalmente s propostas da me do grupo, Wagner Ribeiro, como as Dzi Croquettas, ao participarem de uma das peas que se seguiram ao espetculo no Teatro Treze de Maio, em So Paulo, grande e maior sucesso do grupo em territrio nacional. Na Europa, enlouqueceram igualmente plateias de jovens e nem tanto, e zeram fs-tietes, propagando-se assim o fenmeno brasileiro no ambiente artstico de vanguarda internacional. Conseguiram ainda, e nalmente, envolver e tornar seguidora a prpria pesquisadora, que chegou a participar de uma das ltimas peas, tendo sido, na verdade, desde o incio do trabalho de campo, uma tiete. Talvez nem Peter Fry tenha tido a noo da experincia magnca que proporcionava como orientador, ao lado de Antonio Augusto Arantes e Verena Stolcke, nossos professores, a um aluno do programa de psgraduao de antropologia da Unicamp.

14

Apresentao

Vanguarda nas artes, vanguarda na antropologia essa relao prenunciava o desenvolvimento contemporneo dessa cincia ao borrar tambm os limites entre pesquisador e pesquisado , este livro escrito no passado sobre o futuro que pretendemos deixar como lio, na arte e na vida. Rosemary Lobert fez a antropologia que na poca Regina Mller no pde fazer porque, como lhe dizia ela, sou uma croquetta. Por isso, a gratido e o amor de irm que lhe dedico. Regina Polo Mller

15

Introduo
Mile: Muita gente tem perguntado o que vem a ser Dzi Croquettes. E vocs sabero dentro de pouco a traduo. Ator 1: o artigo denido. aquilo que dene. Ator 2: tudo. O que est para frente inclusive. Ator 3: Os faris do carro. Ator 4: Os seios femininos. Eu disse femininos. Ator 5: [...] Etc. Pea Dzi Croquettes (Boate Monsieur Pujol, Rio de Janeiro, 1972).

Profuso e simultaneidade de respostas alternativas oferecidas por alguns atores em cena no explicitariam nada qui confundiriam mais ainda a plateia, ansiosa por compreender o discurso tico e esttico da pea a que assistia. A necessidade da explicao do nome Dzi Croquettes durante a exibio da obra a carncia de resposta precisa aponta somente para a proliferao de perguntas colocadas sobre um grupo de 14 atores ao longo de sua carreira artstica, por seu pblico e por mim, que convivi intensamente com eles1. Os atores por derivao levaram o
1. Assisti pela primeira vez ao espetculo Dzi Croquettes no comeo de maio de 1973 e comecei a fermentar a ideia de escolher sua temtica como objeto de estudo antropolgico. Com essa inteno, mantive contatos espordicos com o grupo de atores em questo at dezembro do mesmo ano (poca do Teatro Treze de Maio, em So Paulo). Em janeiro de 1974, seguindo seu exemplo, transferi-me para o Rio de Janeiro, iniciando uma intensa pesquisa de campo que culminou com um convite para acompanhar a trajetria teatral do elenco numa viagem europeia. Permaneci com eles um ms e meio em Lisboa (1974), encerrando logo aps momentaneamente a minha pesquisa de campo. Cartas e comentrios de amigos comuns que viajavam de um continente a outro enriqueciam o meu acompanhamento do histrico em processo do grupo teatral. O relacionamento intensivo com os componentes do grupo seria retomado na sua volta ao Brasil, em janeiro de 1976. A partir dessa poca, minha participao dissolveria uma distncia ainda marcada at ento: assumiria deliberadamente tarefas de administrao ou indiretamente de nancia-

17

A palavra mgica

mesmo nome da pea. Apresentaram-na a partir de 1972 nos palcos do Rio de Janeiro, de So Paulo e logo depois na Europa em Lisboa, Paris, Turim, Milo. De volta ao Brasil, atuaram at maro de 1976. Em 1972, estvamos no auge da represso poltica: a censura, o medo, a violncia, a desconana eram nossos companheiros cotidianos. No teatro, o clima de insegurana era constante; at o ltimo momento no se sabia se uma pea seria permitida ou proibida na sua ntegra. O teatro era visto mais como um lugar subversivo, em termos polticos, do que como um espao de produo de cultura. nesse momento que surgem os Dzi com uma proposta contestadora das categorias sociais vigentes, fantasiados de purpurina, ores e paets. Este trabalho pretende analisar o universo das propostas desse grupo, embora reconhea que apenas um conjunto de anlises deste tipo nos ajudar a entender o que foi esse perodo.

mento da pea, do mesmo modo que os atores, e desempenharia uma atividade remunerada na iluminao dos espetculos. Analisando minha intromisso no grupo, um Dzi observou que minha dissertao exigiria um captulo suplementar explicitando minha prpria experincia perto deles, o que, nas suas palavras, consistia na transformao de antroploga em gente. Essa sugesto vai ao encontro de um dos mtodos consagrados pela antropologia social, isto , o da observao participante, e ultimamente os antroplogos tm dado grande importncia revelao desse processo. De fato, e sobretudo em pesquisas de campo demoradas, se estabelece uma relao mais complexa que a da observao participante como se entendia antigamente, ou seja, a do acompanhamento das atividades dos agentes sociais, porm sem uma interferncia por parte do pesquisador. Atualmente, os antroplogos tm dado maior nfase ao relacionamento entre as duas partes, posto que sua presena irremediavelmente incide de maneira objetiva no universo da sua ateno, quer queiram, quer no: por suas perguntas que levantam outras perguntas aos agentes sociais pesquisados, pela legitimao das pessoas que provoca a sua prpria naquele meio etc. Porm, tendo em mente a pertinncia desses dados cientcos, essa tarefa se revelou desnecessria neste trabalho. Como se ver adiante, a anlise mais profunda da representao teatral e da organizao social dos Dzi Croquettes exigia a abordagem da rede primeira de relacionamento do ncleo principal. Trata-se de uma categoria social denominada tietes. Desta maneira, fui automaticamente classicada dessa forma ao escolh-los como objeto de estudo. Ao estudar essa categoria social na dissertao que originou este livro, s vezes me colocava objetivamente como pessoa, noutras estava implcita no contedo. De fato, nada me distinguia de outros tantos tietes.

18

Introduo

O espetculo apresentado pelos Dzi era a expresso pblica de um projeto de vida e teatro dinmico que se formulava, desgurava e recuperava o tempo todo. A frmula adotada exigia de seus autores-atores a contnua manipulao dos princpios que estruturavam a pea, fundamentalmente ambguos, da organizao da sua vida comunitria e das estreitas relaes mantidas com parte de seu pblico. Apreender analiticamente essa complexa dimenso a tarefa deste livro. Pela aparente singularidade do tema, convm abordar primeiro o histrico dos atores e da pea que representavam, para em seguida apontar os critrios de estudo. A histria dos Dzi Croquettes foi inspirada numa brincadeira em casa de Wagner Ribeiro de Souza, no bairro de Santa Teresa, no Rio de Janeiro. Nascido em Bebedouro (SP), arteso de couro e dono de uma butique, com 38 anos de idade na poca do surgimento da pea, Wagner j se tinha matriculado na Faculdade de Filosoa e na de Medicina quando optou nalmente pela Escola de Belas Artes e pelo Conservatrio Nacional. A amizade era o eixo fundamental de recrutamento do grupo 2 que iriam formar; confraria consolidada no meio estudantil, dele participariam ainda Roberto de Rodrigues, 28 anos, criado no Rio de Janeiro, ex-aluno de colgio militar e empregado bancrio, estudante de belas-artes, e Cludio Gaya, tambm com 28 anos poca, carioca, bolsista do Conservatrio Nacional. Concludos os estudos, mais do que se inltrar na classe artstica ou achar sada nela, a experincia fruticou

2. Uso letras itlicas quando me rero s categorias sociais classicatrias escolhidas pelos prprios agentes.Teoricamente me apoio na clssica denio de grupo oferecida por Homans (El grupo humano. Buenos Aires, Eudeba, 1972): Entendemos por grupo certo nmero de pessoas que se comunicam entre si, durante certo tempo, e que so sucientemente poucas para que cada uma delas possa comunicar-se com todas as outras, no de forma indireta, atravs de outras pessoas, mas face a face (p. 29). Quanto amizade e ao interesse comum, arma Homans: A resposta que nenhum dos dois aparece em primeiro plano, mas minguam juntos (p. 35). Deixo propositalmente vagos os conceitos do grupo (famlia, grupo etc.) porque, como ser percebido na leitura, parte de sua estratgia social no denir claramente nenhum desses termos. Entre todos os termos, grupo era a autodenominao mais frequente usada pelos Dzi Croquettes.

19

A palavra mgica

particularmente no grupo. Acompanhados de imensa fantasia, ensaiavam personagens ctcios, disfaravam-se e, ao faz-lo, descobriam as riquezas e sutilezas da representao cnica. Wagner escrevia textos teatrais que os outros comentavam e transcreviam. Foram dez anos assim.

A 8 de agosto de 1972, Wagner, desiludido com suas aventuras comerciais (uma butique) e procura de uma soluo existencial, encontrou apoio em Reginaldo de Poly e Bayard Tonelli. O encontro casual, mas rotineiro, num bar de Copacabana, no Rio de Janeiro, que costumavam frequentar, registrou-se nas memrias como data de batismo de um projeto de vida e teatro que se chamaria Dzi Croquettes. Entre as mltiplas verses da escolha do nome da pea, a explicao, coerente com a circunstncia, seria: Eu sempre curti muito o pronome ingls the, tambm poderia ser o z portugus. E como a gente no bar comia croquetes, por que no batizar o grupo de Dzi Croquettes?3. Reginaldo, 23 anos, devotado ainda a ternos e gravatas, trabalhava no escritrio de uma companhia de aviao. Estava vinculado ao meio artstico graas a seu irmo Rogrio de Poly, 20 anos, que, tendo sido cantor de auditrio no rdio e feito pontas em lmes e peas de teatro, se juntaria tambm ao grupo. Ambos de Miracema (RJ), levavam at ento vidas totalmente diversas: o caula fugira vrias vezes de casa e fora um displicente aluno do secundrio; o mais velho, desde sua infncia, costumava intrometer-se nos negcios de seu pai e seu tio. Quanto a Bayard, 24 anos, gacho, encerrara no terceiro ano sua carreira de arquiteto para ser modelo fotogrco e ator de ocasio ao transladar-se para So Paulo e Rio de Janeiro.

3.

Veja, 1.7.1973.

20