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Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura

Los siete saberes necesarios para la educacin del futuro

Edgar Morin

Traduccin de Mercedes Vallejo-Gmez, Profesora de la Universidad Pontificia Bolivariana de Medelln-Colombia Con la contribucin de Nelson Vallejo-Gmez y Franoise Girard

Las ideas e opiniones expresadas en esta obra son las del autor y no reflejan necesariamente los puntos de vista de la UNESCO. Publicado en octubre de 1999 por la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura - 7 place de Fontenoy - 75352 Pars 07 SP - Francia UNESCO 1999

NDICE
Agradecimientos Prefacio del Director General de la UNESCO Prlogo ................................................................................................................. ................ 1 5 5 6 7 7 8 10 10 12 12 15 15 15 16 16 17 17 18 18 18 19 20 23 23 24 24 24 25 26 26 26 26 27 27 28 28 28 29 30

Captulo I Las cegueras del conocimiento : el error y la ilusin................................. ..... 1. El taln de Aquiles del conocimiento....................................................... ........................... 1.1 1.2 1.3 1.4 2. 3. 4. 5. Los errores mentales................................................................................................. Los errores intelectuales............................................................................ ............... Les errores de la razn........................................................................................... ... Las cegueras paradigmticas....................................................... ............................

El imprinting y la normalizacin.................................................................................. ........ La noologa : posesin.................................................................................... .................... Lo inesperado....................................................................................................... .............. La incertidumbre del conocimiento................................................................................ .....

Captulo II - Los principios de un conocimiento pertinente................................... ............. 1. De la pertinencia en el conocimiento............................................................................ ...... 1.1 1.2 1.3 1.4 2. El contexto............................................................................................................ .... Lo global (las relaciones entre todo y partes)........................................................... . Lo multidimensional............................................................................................ ...... Lo complejo..................................................................................... .........................

La inteligencia general............................................................................ ........................... 2.1 La antinomia.................................................................................................... .........

3.

Los problemas esenciales.................................................................................... ............... 3.1 3.2 3.3 Disyuncin y especializacin cerrada.................................................................. ...... Reduccin y disyuncin........................................................................................... .. La falsa racionalidad................................................................................... ..............

Captulo III Ensear la condicin humana........................................................................... 1. Arraigamiento 1.1 1.2 1.3 1.4 2. La La La La desarraigamiento humano................................................ .......................

condicin csmica..................................................................................... ........... condicin fsica.................................................................................................... . condicin terrestre........................................................................... .................... humana condicin...................................................................................... ..........

Lo humano del humano..................................................................................... ................. 2.1 2.2 2.3 2.4 Unidualidad.............................................................................................................. . El bucle cerebro mente cultura................................................ ....................... El bucle razn afecto i m pulso........................................................... ................ El bucle individuo s o c i e d a d especie.................................................... ...........

3.

Unitas multiplex : la unidad y la diversidad humana...................................................... ..... 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 El campo individual.............................................................................................. ..... El campo social.............................................................................................. ........... Diversidad cultural y pluralidad de individuos...................................................... ..... Sapiens demens............................................................................................ ........ Homo complexus................................................................................... ...................

Captulo IV Ensear la identidad terrenal................................................. ......................... 1. 2. La era planetaria....................................................................................... ......................... El legado del siglo XX................................................................................. ........................ 2.1 2.2 2.3 La herencia de muerte.................................................................................... .......... 2.1.1 Las armas nucleares............................................................... ........................ 2.1.2. Los nuevos peligros...................................................................................... ... Muerte de la modernidad.................................................................................. ........ La esperanza.................................................................................... ........................ 2.3.1 El aporte de las contracorrientes..................................................................... 2.3.2 En el juego contradictorio de las posibilidades...................................... ..........

33 34 37 37 37 37 38 38 38 39 40 43 43 44 45 46 46 47 47 48 48 48 49 49 51 51 52 53 53 54 55 55 55 55 56 56 57 59 60 60 61 62 63 64

3.

La identidad y la conciencia terrenal........................................................... .......................

Captulo V Enfrentar las incertidumbres.................................................. .......................... 1. 2. 3. 4. La incertidumbre histrica.................................................................................. ................ La historia creadora y destructiva...................................................................................... . Un mundo incierto............................................................................................. ................. Enfrentar las incertidumbres............................................................................................... 4.1 4.2 4.3 La incertidumbre de lo real...................................................................... ................. La incertidumbre del conocimiento.............................................................. ............. Las incertidumbres y la ecologa de la accin......................................... .................. 4.3.1 El bucle riesgo precaucin................................................................... ........ 4.3.2 El bucle fines medios.................................................................. ................. 4.3.3 El bucle accin contexto....................................................................... .......

5.

La impredecibilidad a largo plazo............................................................. .......................... 5.1 La apuesta y la estrategia...................................................................................... ...

Captulo VI Ensear la comprensin............................................................................. ....... 1. 2. Las dos comprensiones...................................................................................................... . Una educacin para los obstculos a la comprensin........................................ ................. 2.1 2.2 2.3 3. El egocentrismo.......................................................................................... .............. Etnocentrismo et sociocentrismo................................................................. ............. El espritu reductor........................................................................ ...........................

La tica de la comprensin................................................................................... .............. 3.1 3.2 El bien pensar ................................................................................... .................. La introspeccin.................................................................................................... ....

4.

La conciencia de la complejidad humana............................................... ............................ 4.1 4.2 La apertura subjetiva (simptica) hacia los dems............................ ....................... La interiorizacin de la tolerancia........................................................ .....................

5.

Comprensin, tica y cultura planetarias........................................................................ ....

Captulo VII La tica del gnero humano................................................................. ........... 1. El bucle individuo sociedad : ensear la democracia........................... ...........................

1.1 Democracia y complejidad.......................................................................................... .. 1.2 La dialgica democrtica................................................................................ .............. 1.3 El futuro de la democracia.............................................................................. .............. 2. 3. El bucle individuo especie : ensear la ciudadana terrestre........................ ...................

La humanidad como destino planetario................................................................ ..............

A propsito de una bibliografa

A g ra d ecim ien to s

M e c o m p l a c e i n m e n s a m e n te l a c o m p re n si n y e l a p o y o d e l a U N E S C O y d e m a n e r a p a r t i c u l a r e l d e G u s t a v o L p e z O s p i n a , D i re c t o r d e l Pro y e c t o t r a n s d i s c i p l i n a r i o E d u c a c i n p a r a u n f u t u ro s o s t e n i b l e , q u i e n m e i n d u j o a exp re s a r m i s p ro p u e s t a s d e l a m a n e r a m s c o m p l e t a c o m o me f u e r a posible. E s te t ex t o h a s i d o p u e s t o a c o n s i d e r a c i n d e p e r s o n a l i d a d e s u n i v e r s i t a r i a s y d e f u n c i o n a r i o s i n t e rn a c i o n a l e s d e l E s t e y d e l O e s t e , d e l N o r t e y d e l S u r. E n t re l o s c u a l e s e s t n : A n d r a s B i ro ( H u n g r a , ex p e r t o e n d e s a rro l l o e n l a O N U ) , M a u ro C e r u t i ( I t a l i a , U n i ve r s i d a d d e M i l n ) , E m i l i o Ro g e r C i u r a n a ( E s p a a , U n i v e r s i d a d d e Va l l a d o l i d ) , E d u a rd o D o m n g u e z G . ( C o l o m b i a , U n i v e r s i d a d Po n t i f i c i a B o l i v a r i a n a ) , M a r a d e C . d e A l m e i d a ( B r a s i l , U n i v e r s i d a d Fe d e r a l d e l R o G r a n d e d e l N o r t e ) , N a d i r A z i z a ( M a rr u e c o s , C t e d r a d e e s t u d i o s e u ro - m e d i t e rr n e o s ) , E d g a r d e A. C a r v a l h o ( B r a s i l , U n i v e r s i d a d C a t l i c a d e S a o Pa u l o ) , C a r l o s G a r z a Fa l l a ( M x i c o , U N A M ) , R i g o b e r t o L a n z ( Ve n e z u e l a , U n i v e r s i d a d C e n t r a l ) , C a r l o s M a t o Fe rn n d e z ( U r u g u a y , U n i v e r s i d a d d e l a Re p b l i c a ) , Ra u l M o t t a ( A rg e n t i n a , I n s t i t u t o I n t e rn a c i o n a l p a r a e l Pe n s a m i e n t o C o m p l e j o , U n i v e r s i d a d d e l S a l v a d o r ) , D a r o M n e r a V l e z ( C o l o m b i a , ex- Re c t o r U n i v e r s i d a d Po n t i f i c i a B o l i v a r i a n a ) , S e a n M . Ke l l y ( C a n a d , U n i ve r s i d a d d e O t t a w a ) , A l f o n s o M o n t u o r i ( U S A , I n s t i t u t o C al i f o rn i a n o d e E s t u d i o s I n t e g r a l e s ) , H e l e n a K n y a z e v a ( Ru s i a , I n s t i t u t o d e Fi l o s o f a , Ac a d e mi a d e C i e n c i a s ) , C h o b e i N e m o t o ( J a p n , Fu n d a c i n p a r a e l a p o y o d e l a s a r t e s ) , I o n n a Ku u r a d i ( Tu rq u a , U n i v e r s i d a d B e y t e p e , A n ka r a ) , S h e n g l i M a ( C h i n a , I n s t i t u t o d e E s tu d i o s d e E u ro p a d e l O e s t e , Ac a d e m i a C h i n a d e C i e n c i a s S o c i a l e s ) , M a r i u s M u ku n g u - Ka ka n g u ( Z a i re , U n i v e r s i d a d d e K i n s h a s a ) , Pe t e r We s t b ro e k ( H o l a n d a , U n i v e r s i d a d d e Le i d e n ) . N e l s o n Va l l e j o - G m e z f u e e l e n c a rg a d o p o r l a U NE S C O d e re t o m a r e i n te g r a r l a s p ro p u e s t a s y d e f o rm u l a r s u s p ro p i o s a p o r t e s . E l t ex t o re s u l t a n t e c o n t c o n m i a p ro b a c i n . A t o d a s e s t a s p e r s o n a s , m i s m s s i n c e ro s a g r a d e c i m i e n t o s .

P refa cio d el Dir ecto r G enera l d e la UNE S C O


C u a n d o mi r a m o s h a c i a e l f u t u r o , v e m o s n u m e r o s a s i n c e r t i d u m b re s s o b r e lo que ser el mundo de nuestros hijos, de nuestros nietos y de los hijos de nuestros nietos. Pero al menos, de algo podemos estar seguros : si q u e re m o s q u e l a T i e r r a p u e d a s a t i s f a c e r l a s n e c e s i d a d e s d e l o s s e r e s humanos que la habitan, entonces la sociedad humana deber transformarse. As, el mundo de maana deber ser fundamentalmente d i f e r e n t e d e l q u e c o n o c e m o s h o y, e n e l c r e p s c u l o d e l s i g l o X X y d e l m i l e n i o . D e b e m o s , p o r c o n s i g u i e n te , t r a b a j a r p a r a c o n s t r u i r u n f u t u r o viable. La democracia, la equidad y la justicia social, la paz y la armona con nuestro entorno natural deben ser las palabras claves de este mundo e n d e ve n i r. D e b e m o s a s e g u r a r n o s q u e l a n o c i n d e d u r a b i l i d a d s e a l a b a s e d e n u e s t r a m a n e r a d e vi v i r, d e d i r i g i r n u e s t r a s n a c i o n e s y n u e s t r a s c o m u n i d a d e s y d e i n te r a c t u a r a n i ve l g l o b a l . En esta evolucin hacia los cambios fundamentales de nuestros estilos de vida y nuestros comportamientos, la educacin en su sentido ms amplio- juega un papel preponderante. La educacin es la fuerza del futuro, porque ella constituye uno de los instrumentos ms poderosos para realizar el cambio. Uno de los desafos ms difciles ser el de modificar nuestro pensamiento de manera que enfrente la complejidad c r e c i e n t e , l a r a p i d e z d e l o s c a m b i o s y l o i m p r e vi s i b l e q u e c a r a c t e r i z a n n u e s t r o m u n d o . D e b e m o s re c o n s i d e r a r l a o r g a n i z a c i n d e l c o n o c i m i e n t o . Para ello debemos derribar las barreras tradicionales entre las disciplinas y concebir la manera de volver a unir lo que hasta ahora ha estado separado. Debemos reformular nuestras polticas y programas e d u c a t i v o s . A l r e a l i z a r e s t a s r e f o r m a s e s n e c e s a r i o m a n t e n e r l a mi r a d a fija hacia el largo plazo, hacia el mundo de las generaciones futuras f r e n t e a l a s c u a l e s te n e m o s u n a e n o r m e r e s p o n s a b i l i d a d . L a U NE S C O s e h a d e d i c a d o a p e n s a r d e n u e v o l a e d u c a c i n e n t r m i n o s de durabilidad, especialmente en su funcin de encargada del Programa i n te r n a c i o n a l s o b r e l a e d u c a c i n , l a s e n si b i l i z a c i n d e l p b l i c o y l a f o r m a c i n p a r a l a vi a b i l i d a d , l a n z a d o e n 1 9 9 6 p o r l a C o m i s i n p a r a e l desarrollo sostenible de las Naciones Unidas. Este programa de trabajo enuncia las prioridades aprobadas por los Estados y apela a estos as como a las organizaciones no gubernamentales, al mundo de los negocios y de la industria, a la comunidad acadmica, al sistema de las Naciones U n i d a s , y a l a s i n s t i t u c i o n e s f i n a n c i e r a s i n te r n a c i o n a l e s p a r a q u e t o m e n rpidamente medidas con el fin de poner en prctica el nuevo concepto d e e d u c a c i n p a r a u n f u t u r o vi a b l e y r e f o r m a r, p o r c o n s i g u i e n t e , l a s p o l ti c a s y p r o g r a m a s e d u c a t i v o s n a c i o n a l e s . E n e s t a e m p re s a , l a UNESCO ha sido llamada a ejercer el papel de motor que movilice la accin internacional.

E s a s c o m o l a U NE S C O s o l i c i t a E d g a r M o r i n q u e e x p r e s a r a s u s i d e a s e n l a e se n c i a m i s m a d e l a e d u c a c i n d e l f u t u r o , e n e l c o n t e x t o d e s u vi s i n d e l P e n s a m i e n t o C o m p l e j o . E s t e te x t o e s , p u e s , p u b l i c a d o p o r l a UNESCO como contribucin al debate internacional sobre la forma de reorientar la educacin hacia el desarrollo sostenible. Edgar Morin p r e s e n t a s i e t e p ri n c i p i o s c l a v e q u e l e s t i m a n e c e s a r i o s p a r a l a e d u c a c i n d e l f u t u r o . M i i n te n s i n e s q u e e s t a s i d e a s s u s c i t e n u n d e b a t e que contribuya a ayudar a educadores y dirigentes a aclarar su propio pensamiento sobre este problema vital. Mis ms especiales agradecimientos van para Edgar Morin por haber a c e p t a d o e s t i m u l a r, j u n t o c o n l a U N E S C O, u n a r e f l e x i n q u e f a c i l i t e d i c h o debate en el marco del proyecto transdisciplinario Educacin para un f u t u r o s o s t e n i b l e . E x p r e s o i g u a l m e n t e t o d o s m i s a g r a d e c i mi e n t o s a l o s e x p e r t o s i n t e r n a c i o n a l e s q u e h a n c o n t r i b u i d o a e n r i q u e c e r e s t e te x t o c o n s u s s u g e r e n c i a s y m u y e s p e c i a l m e n t e a N e l s o n Va l l e j o - G m e z . El compromiso y la sabidura de pensadores eminentes como Edgar Morin s o n i n e s t i m a b l e s : e l l o s a y u d a n a l a U NE S C O e n s u c o n t r i b u c i n c o n l o s cambios profundos de pensamiento indispensables para la preparacin del futuro.

Fe d e r i c o M a y o r

P rlog o
E s te t ex t o antecede cualquier gua o compendio de e n s e a n z a . N o e s u n t r a t a d o s o b re e l c o n j u n t o d e m a t e r i a s q u e d e b e n o d e b e r a n e n s e a r s e : p re t e n d e n i c a y e se n c i a l m e n t e ex p o n e r p ro b l e m a s c e n t r a l e s o f u n d a m e n t a l e s q u e p e rm a n e c e n p o r c o m p l e t o i g n o r a d o s u o l vi d a d o s y q u e s o n n e c e s a r i o s p a r a e n s e a r e n e l p rxi m o s i g l o. H a y s i e te s a b e re s f u n d a m e n t a l e s q u e l a e d u c a c i n d e l f u t u ro d e b e r a t r a t a r e n c u a l q u i e r s o c i e d a d y e n c u a l q u i e r c u l t u r a s i n exc e p c i n a l g u n a n i re c h a z o s e g n l o s u s o s y l a s re g l a s p ro p i a s de cada sociedad y de cada cultura. Ad e m s , e l s a b e r c i e n t f i c o s o b re e l c u a l s e a p o y a e s t e t ex t o p a r a s i t u a r l a c o n d i c i n h u m a n a n o s l o e s p ro v i s i o n a l , s i n o q u e d e s t a p a p ro f u n d o s mi s t e r i o s c o n c e rn i e n t e s a l U n i v e r s o , a l a Vi d a , a l n a c i m i e n t o d e l S e r H u m a n o. Aq u s e a b re u n i n d e c i d i b l e e n e l c u a l i n t e r v i e n e n l a s o p c i o n e s f i l o s f i c a s y l a s c re e n c i a s re l i g i o s a s a t r a v s d e c u l tu r a s y c i vi l i z a c i o n e s . L o s s i e t e s a b e r e s n e ce s a r i o s Captulo I : Las cegueras del conocimiento : el error y la ilusin

Es muy diciente el hecho de que la educacin, que es la que


t i e n d e a c o m u n i c a r l o s c o n o c i m i e n t o s , p e rm a n e z c a c i e g a a n t e l o q u e e s e l c o n o c i mi e n t o h u m a n o , s u s d i s p o s i c i o n e s , s u s i m p e r f e c c i o n e s , s u s d i f i c u l t a d e s , s u s t e n d e n c i a s t a n t o a l e rro r c o m o a l a i l u s i n y n o s e p re o c u p e e n a b s o l u t o p o r h a c e r c o n o c e r l o q u e e s c o n o c e r.

En efecto, el conocimiento no se puede considerar como una h e rr a m i e n t a r e a d y m a d e q u e s e p u e d e u ti l i z a r s i n ex a m i n a r s u n a t u r a l e z a . E l c o n o c i mi e n t o d e l c o n o c i m i e n t o d e b e a p a re c e r c o m o u n a n e c e s i d a d p ri m e r a q u e s e r v i r a d e p re p a r a c i n p a r a a f ro n t a r r i e s g o s p e rm a n e n t e s d e e rro r y d e ilusin que no cesan de parasitar la mente humana. Se trata d e a rm a r c a d a me n t e e n e l c o m b a t e vi t a l p a r a l a l u c i d e z .

E s n e c e s a r i o i n t ro d u c i r y d e s a rro l l a r e n l a e d u c a c i n e l estudio de las caractersticas c e re b r a l e s , mentales y c u l t u r a l e s d e l c o n o c i m i e n t o h u m a n o , d e s u s p ro c e s o s y modalidades, de las disposiciones tanto squicas como c u l t u r a l e s q u e p e rm i t e n a rr i e s g a r e l e rro r o l a i l u s i n . C a p t u l o I I : L o s p ri n c i p i o s d e u n c o n o c i m i e n t o p e r t i n e n te E xi s t e u n p ro b l e m a c a p i t a l , a n d e s c o n o c i d o , c u a l e s e l d e l a n e c e s i d a d d e p ro m o v e r u n c o n o c i m i e n t o c a p a z d e a b o rd a r l o s p ro b l e m a s g l o b a l e s y f u n d a m e n t a l e s p a r a i n s c r i b i r a l l l o s c o n o c i m i e n t o s p a rc i a l e s y l o c a l e s .

L a s u p re m a c a d e u n c o n o c i m i e n t o f r a g m e n t a d o s e g n l a s d i s c i p l i n a s i m p i d e a m e n u d o o p e r a r e l v n c u l o e n t re l a s p a r t e s y las totalidades y debe dar paso a un modo de conocimiento c a p a z d e a p re h e n d e r l o s o b j e t o s e n s u s c o n t ex t o s , s u s complejidades, sus conjuntos. E s n e c e s a r i o d e s a rro l l a r l a a p t i t u d n a t u r a l d e l a i n t e l i g e n c i a h u m a n a p a r a u b i c a r t o d a s s u s i n f o rm a c i o n e s e n u n c o n t ex t o y e n u n c o n j u n t o. E s n e c e s a r i o e n s e a r l o s m t o d o s q u e p e rm i t e n a p re h e n d e r l a s re l a c i o n e s m u t u a s y l a s i n f l u e n c i a s re c p ro c a s e n t re l a s p a r t e s y e l t o d o e n u n m u n d o c o m p l e j o. Captulo III : Ensear la condicin humana El ser humano es a la vez fsico, biolgico, squico, cultural, s o c i a l , h i s t r i c o. E s e s t a u n i d a d c o m p l e j a d e l a n a t u r a l e z a h u m a n a l a q u e e s t c o m p l e t a m e n te d e s i n t e g r a d a e n l a educacin a travs de las disciplinas y que imposibilita a p re n d e r l o q u e s i g n i f i c a s e r h u m a n o. H a y q u e re s t a u r a r l a d e tal manera que cada uno desde donde e s t tome c o n o c i m i e n t o y c o n c i e n c i a a l mi s m o t i e m p o d e s u i d e n t i d a d compleja y de su identidad comn a todos los dems humanos. As, la condicin humana cualquier educacin. debera ser objeto e se n c i a l de

Este captulo indica cmo, a partir de las disciplinas actuales, e s p o s i b l e re c o n o c e r l a u n i d a d y l a c o m p l e j i d a d h u m a n a s re u n i e n d o y o rg a n i z a n d o c o n o c i m i e n t o s d i s p e r s o s e n l a s ciencias de la naturaleza, en las ciencias humanas, la l i te r a t u r a y l a f i l o s o f a y m o s t r a r l a u n i n i n d i s o l u b l e e n t re l a u n i d a d y l a d i v e r s i d a d d e t o d o l o q u e e s h u m a n o. C a p t u l o I V : E n s e a r l a i d e n t i d a d te r r e n a l E n l o s u c e s i v o , e l d e s t i n o p l a n e t a r i o d e l g n e ro h u m a n o s e r o t r a re a l i d a d f u n d a m e n t a l i g n o r a d a p o r l a e d u c a c i n . E l c o n o c i m i e n t o d e l o s d e s a rro l l o s d e l a e r a p l a n e r a r i a q u e v a n a i n c re me n t a r s e e n e l s i g l o X X I y e l re c o n o c i m i e n t o d e l a i d e n t i d a d t e rre n a l q u e s e r c a d a v e z m s i n d i s p e n s a b l e p a r a cada uno y para todos deben convertirse en uno de los m a y o re s o b j e t o s d e l a e d u c a c i n . Es pertinente ensear la historia de la era planetaria que comienza con la comunicacin de todos los continentes en el s i g l o X V I y m o s t r a r c m o s e v o l v i e ro n i n te r s o l i d a r i a s t o d a s l a s p a r t e s d e l m u n d o s i n p o r e l l o o c u l t a r l a s o p re s i o n e s y dominaciones que han asolado a la humanidad y que an no h a n d e s a p a re c i d o. Habr que sealar la complejidad de la crisis planetaria que e n m a rc a e l s i g l o X X m o s t r a n d o q u e t o d o s l o s h u m a n o s ,

c o n f ro n t a d o s d e s d e a h o r a c o n l o s m i s m o s p ro b l e m a s d e v i d a y m u e r t e , v i ve n e n u n a mi s m a c o m u n i d a d d e d e s t i n o.

Captulo V : Enfrentar las incertidumbres L a s c i e n c i a s n o s h an h e c h o a d q u i r i r m u c h a s c e r t e z a s , p e ro d e l a m i s m a m a n e r a n o s h a n re v e l a d o , e n e l s i g l o X X , i n n u m e r a b l e s c a m p o s d e i n c e r t i d u m b re . L a e d u c a c i n d e b e r a c o m p re n d e r l a e n s e a n z a d e l a s i n c e r t i d u m b re s q u e h a n a p a re c i d o e n l a s c i e n c i a s f s i c a s ( mi c ro f s i c a , t e rm o d i n m i c a , cosmologa), en las ciencias de la evolucin biolgica y en las ciencias histricas. Se tendran que ensear principios de estrategia que p e rm i t a n a f ro n t a r l o s r i e s g o s , l o i n e s p e r a d o , l o i n c i e r t o , y m o d i f i c a r s u d e s a rro l l o e n v i r t u d d e l a s i n f o rm a c i o n e s a d q u i r i d a s e n e l c a m i n o. E s n e c e s a r i o a p re n d e r a n a v e g a r e n u n o c a n o d e i n c e r t i d u m b re s a t r a v s d e a rc h i p i l a g o s d e certeza.

L a f rm u l a d e l p o e t a g ri e g o E u r p i d e s q u e d a t a d e h a c e 2 5 siglos est ahora ms actual que nunca. Lo esperado no se cumple y para lo inesperado un dios abre la puerta . El a b a n d o n o d e l o s c o n c e p t o s d e te rm i n i s t a s d e l a h i s t o r i a h u m a n a q u e c re a n p o d e r p re d e c i r n u e s t ro f u t u ro , e l ex a m e n d e l o s g r a n d e s a c o n t e c i m i e n t o s y a c c i d e n t e s d e n u e s t ro s i g l o q u e f u e ro n t o d o s i n e s p e r a d o s , e l c a r c t e r e n a d e l a n t e d e s c o n o c i d o d e l a a v e n t u r a h u m a n a , d e b e n i n c i t a rn o s a p re p a r a r n u e s t r a s m e n t e s p a r a e s p e r a r l o i n e s p e r a d o y p o d e r a f ro n t a r l o. E s i m p e r a t i v o q u e t o d o s a q u e l l o s q u e t i e n e n l a c a rg a d e l a e d u c a c i n e s t n a l a v a n g u a rd i a c o n l a i n c e r t i d u m b re d e n u e s t ro s ti e m p o s .

Captulo VI : Ensear la comprensin L a c o m p re n s i n e s a l m i s m o ti e m p o m e d i o y f i n d e l a comunicacin humana. Ahora bien, la educacin para la c o m p re n s i n e s t a u s e n t e d e n u e s t r a s e n s e a n z a s . E l p l a n e t a n e c e s i t a c o m p re n s i o n e s m u t u a s e n t o d o s l o s s e n t i d o s . Te n i e n d o e n c u e n t a l a i m p o r t a n c i a d e l a e d u c a c i n p a r a l a c o m p re n s i n e n t o d o s l o s n i v e l e s e d u c a t i v o s y e n t o d a s l a s e d a d e s , e l d e s a rro l l o d e l a c o m p re n s i n n e c e s i t a u n a re f o rm a d e l a s m e n t a l i d a d e s . Ta l d e b e s e r l a t a re a p a r a l a e d u c a c i n d e l f u t u ro. L a c o m p re n s i n m u t u a e n t re h u m a n o s , t a n t o p rx i m o s c o m o ex t r a o s e s e n a d e l a n t e v i t a l p a r a q u e l a s re l a c i o n e s h u m a n a s s a l g a n d e s u e s t a d o b r b a ro d e i n c o m p re n s i n . D e a l l , l a n e c e s i d a d d e e s t u d i a r l a i n c o m p re n s i n d e s d e s u s races, sus modalidades y sus efectos. Este estudio sera tanto ms importante cuanto que se centrara, no slo en los s n t o m a s , s i n o e n l a s c a u s a s d e l o s r a c i s m o s , l a s xe n o f o b i a s y l o s d e s p re c i o s . C o n s t i t u i r a , a l m i s m o t i e m p o , u n a d e l a s bases ms seguras para la educacin por la paz, a la cual estamos ligados por esencia y vocacin.

Captulo VII : La tica del gnero humano

La educacin debe conducir a una a n t ro p o - ti c a c o n s i d e r a d o e l c a r c t e r te rn a r i o d e l a c o n d i c i n h u m a n a c u a l e s e l d e s e r a l a ve z i n d i v i d u o s o c i e d a d e s p e c i e . E n e s t e s e n t i d o , l a ti c a i n d i v i d u o / e s p e c i e n e c e s i t a u n c o n t ro l m u t u o d e l a s o c i e d a d p o r e l i n d i vi d u o y d e l i n d i v i d u o p o r l a sociedad, es decir la democracia ; la tica individuo e s p e c i e c o n v o c a l a c i u d a d a n a te rre s t re e n e l s i g l o X X I .

La tica no se podra ensear con lecciones de moral. Ella d e b e f o rm a r s e e n l a s m e n t e s a p a r t i r d e l a c o n c i e n c i a d e q u e e l h u m a n o e s a l mi s m o t i e m p o i n d i vi d u o , p a r t e d e u n a s o c i e d a d , p a r t e d e u n a e sp e c i e . L l e v a m o s e n c a d a u n o d e n o s o t ro s e s t a t r i p l e re a l i d a d . D e i g u a l m a n e r a , t o d o d e s a rro l l o v e rd a d e r a m e n t e h u m a n o d e b e c o m p re n d e r e l d e s a rro l l o conjunto de las autonomas individuales, de las participaciones comunitarias y la conciencia de pertenecer a la especie humana.

D e a l l , s e e s b o z a n l a s d o s g r a n d e s f i n a l i d a d e s t i c o - p ol t i c a s d e l n u e v o m i l e n i o : e s t a b l e c e r u n a re l a c i n d e c o n t ro l m u t u o e n t re l a s o c i e d a d y l o s i n d i v i d u o s p o r m e d i o d e l a d e m o c r a c i a y concebir la Humanidad como comunidad planetaria. La educacin debe no slo contribuir a una toma de conciencia d e n u e s t r a T i e r r a - P a t r i a , s i n o t a m b i n p e rm i t i r q u e e s t a c o n c i e n c i a s e t r a d u z c a e n l a v o l u n t a d d e re a l i z a r l a c i u d a d a n a t e rre n a l .

CAPTULO I LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO : EL ERROR Y LA ILUSIN


To d o c o n o c i m i e n t o c o n l l e v a e l ri e s g o d e l e rro r y d e l a i l u s i n . L a e d u c a c i n d e l f u t u ro d e b e a f ro n t a r e l p ro b l e m a d e s d e e s t o s d o s a s p e c t o s : e rro r e i l u s i n . E l m a y o r e rro r s e r a s u b e s t i m a r e l p ro b l e m a d e l e rro r ; l a m a y o r i l u si n s e r a s u b e s t i m a r e l p ro b l e m a d e l a i l u s i n . E l re c o n o c i m i e n t o d e l e rro r y d e l a i l u s i n e s t a n d i f c i l q u e e l e rro r y l a i l u s i n n o s e re c o n o c e n e n a b s o l u t o. E rro r e i l u s i n p a r a s i t a n l a m e n t e h u m a n a d e s d e l a a p a r i c i n del homo sapiens. Cuando consideramos el pasado, incluyendo el re c i e n t e , s e n t i m o s q u e h a s u f r i d o e l d o m i n i o d e i n n u m e r a b l e s e rro re s e i l u s i o n e s . M a rx y E n g e l s e n u n c i a ro n j u s t a m e n te e n L a I d e o l o g a A l e m a n a q u e l o s h o m b re s s i e m p re h a n e l a b o r a d o f a l s a s c o n c e p c i o n e s d e e l l o s mi s m o s , d e l o q u e h a c e n , d e l o q u e d e b e n h a c e r , d e l m u n d o d o n d e v i v e n . Pe ro n i M a rx n i E n g e l s e s c a p a ro n a e s t o s e rro re s . 1. E L TA L N D E A Q U I L E S D E L C O N O C I M I E N T O

La educacin debe mostrar que no hay conocimiento que no e s t , e n a l g n g r a d o , a m e n a z a d o p o r e l e rro r y p o r l a i l u s i n . L a t e o r a d e l a i n f o rm a c i n m u e s t r a q u e h a y u n r i e s g o d e e rro r b a j o e l efecto de perturbaciones aleatorias o ruidos (noise), en cualquier transmisin de i n f o rm a c i n , en cualquier comunicacin de mensajes. U n c o n o c i m i e n t o n o e s e l e sp e j o d e l a s c o s a s o d e l m u n d o ex t e r i o r. To d a s l a s p e rc e p c i o n e s s o n a l a v e z t r a d u c c i o n e s y re c o n s t r u c c i o n e s c e re b r a l e s , a p a r t i r d e e s t m u l o s o s i g n o s captados y codificados por los sentidos ; de ah, es bien sabido, los i n n u m e r a b l e s e rro re s d e p e rc e p c i n q u e s i n e m b a rg o n o s l l e g a n d e n u e s t ro s e n t i d o m s f i a b l e , e l d e l a v i s i n . A l e rro r d e p e rc e p c i n s e a g re g a e l e rro r i n t e l e c t u a l . E l c o n o c i m i e n t o e n f o rm a d e palabra, de idea, de te o r a , es el f ru t o de una t r a d u c c i n / re c o n s t r u c c i n mediada por el lenguaje y el p e n s a m i e n t o y p o r e n d e c o n o c e e l r i e s g o d e e rro r. E s t e c o n o c i m i e n t o e n t a n t o q u e t r a d u c c i n y re c o n s t r u c c i n i m p l i c a l a i n te r p re t a c i n , l o q u e i n t ro d u c e e l ri e s g o d e e rro r a l i n t e r i o r d e l a s u b j e t i v i d a d d e l c o n o c i e n t e , d e s u v i si n d e l m u n d o , d e s u s p r i n c i p i o s d e c o n o c i m i e n t o. D e a h p ro v i e n e n l o s i n n u m e r a b l e s e rro re s d e c o n c e p c i n y d e i d e a s q u e s o b re vi e n e n a p e s a r d e n u e s t ro s c o n t ro l e s r a c i o n a l e s . L a p ro y e c c i n d e n u e s t ro s d e s e o s o d e n u e s t ro s m i e d o s , l a s p e r t u r b a c i o n e s m e n t a l e s q u e a p o r t a n n u e s t r a s e m o c i o n e s m u l t i p l i c a n l o s r i e s g o s d e e rro r. S e p o d r a c re e r e n l a p o s i b i l i d a d d e e l i mi n a r e l r i e s g o d e e rro r re c h a z a n d o c u a l q u i e r a f e c t i v i d a d . D e h e c h o , e l s e n t i m i e n t o , e l o d i o , e l a m o r y l a a m i s t a d p u e d e n e n c e g u e c e rn o s ; p e ro t a m b i n h a y q u e d e c i r q u e y a e n e l m u n d o m a m f e ro , y s o b re t o d o e n e l m u n d o h u m a n o , e l d e s a rro l l o d e l a i n te l i g e n c i a e s i n s e p a r a b l e d e l de la afectividad, es decir de la curiosidad, de la pasin, que son,

a su vez, de la competencia de la investigacin filosfica o c i e n t f i c a . L a a f e c t i v i d a d p u e d e a s f i x i a r e l c o n o c i mi e n t o p e ro t a m b i n p u e d e f o r t a l e c e r l o. E x i s t e u n a re l a c i n e s t re c h a e n t re l a i n te l i g e n c i a y l a a f e c t i v i d a d : l a f a c u l t a d d e r a z o n a m i e n t o p u e d e ser disminuida y hasta destruida por un dficit de emocin ; el d e b i l i t a m i e n t o d e l a c a p a c i d a d p a r a re a c c i o n a r e m o c i o n a l m e n te p u e d e l l e g a r a s e r l a c a u s a d e c o m p o r t a m i e n t o s i rr a c i o n a l e s . As pues, no hay un estado superior de la razn que domine la e m o c i n s i n o u n b u c l e i n te l l e c t a f f e c t ; y d e c i e r t a m a n e r a l a capacidad de emocin es indispensable para el establecimiento de comportamientos racionales. E l d e s a rro l l o d e l c o n o c i mi e n t o c i e n t f i c o e s u n m e d i o p o d e ro s o d e d e t e c c i n d e e rro re s y d e l u c h a c o n t r a l a s i l u si o n e s . N o o b s t a n t e , l o s p a r a d i g m a s q u e c o n t ro l a n l a c i e n c i a p u e d e n d e s a rro l l a r i l u s i o n e s y n i n g u n a t e o r a c i e n t f i c a e s t i n m u n i z a d a p a r a s i e m p re c o n t r a e l e rro r. Ad e m s , e l c o n o c i m i e n t o c i e n t f i c o n o p u e d e t r a t a r u n i c a m e n t e l o s p ro b l e m a s e p i s t e m o l g i c o s , f i l o s f i c o s y ticos. La educacin debe entonces dedicarse a la identificacin de l o s o r g e n e s d e e rro re s , d e i l u s i o n e s y d e c e g u e r a s . 1 . 1 Lo s e r r o r e s m e n t a l e s N i n g n d i s p o s i t i v o c e re b r a l p e rm i t e d i s t i n g u i r l a a l u c i n a c i n d e l a p e rc e p c i n , e l s u e o d e l a v i g i l i a , l o i m a g i n a r i o d e l o re a l , l o s u b j e t i v o d e l o o b j e t i v o. L a i m p o r t a n c i a d e l f an t a s m a y d e l i m a g i n a r i o e n e l s e r h u m a n o es inimaginable ; dado que las vas de entrada y de salida del s i s t e m a n e u ro - c e re b r a l q u e c o n e c t a n e l o rg a n i s m o c o n e l m u n d o ex t e r i o r re p re s e n t a n s l o e l 2 % d e t o d o e l c o n j u n t o , m i e n t r a s q u e el 98% implica al funcionamiento interior, se ha constituido en un m u n d o s q u i c o re l a t i v a m e n t e i n d e p e n d i e n t e d o n d e s e f e rm e n t a n necesidades, sueos, deseos, ideas, imgenes, fantasmas, y este mundo se infiltra en nuestra visin o concepcin del mundo ex t e r i o r. Ta m b i n ex i s t e e n c a d a m e n t e u n a p o s i b i l i d a d d e m e n ti r a a s m i s m o ( s e l f- d e c e p t i o n ) q u e e s f u e n t e p e rm a n e n t e d e e rro r y d e ilusin. El egocentrismo, la necesidad de auto-justificacin, la t e n d e n c i a a p ro y e c t a r s o b re e l o t ro l a c a u s a d e l m a l h a c e n q u e cada uno se mienta a s mismo sin detectar esa mentira de la cual, n o o b s t a n t e , e s e l a u t o r. N u e s t r a m e m o r i a m i s m a e s t s u j e t a a n u m e ro s a s f u e n t e s d e e rro r. U n a m e m o r i a n o re g e n e r a d a c o n l a re m e m b r a n z a t i e n d e a d e g r a d a r s e ; p e ro c a d a re m e m b r a n z a l a p u e d e a d o rn a r o d e s f i g u r a r. Nuestra mente, de manera inconsciente, tiende a seleccionar los re c u e rd o s q u e n o s c o n v i e n e n y a re c h a z a r , i n c l u s o a b o rr a r , l o s d e s f a v o r a b l e s ; y c a d a u n o p u e d e a l l a d j u d i c a r s e u n ro l a d u l a d o r. Ta m b i n t i e n d e a d e f o rm a r l o s re c u e rd o s p o r p ro y e c c i o n e s o c o n f u s i o n e s i n c o n s c i e n te s . E xi s t e n , a v e c e s , f al s o s re c u e rd o s c o n l a p e r s u a c i n d e h a b e r l o s v i v i d o y t a m b i n re c u e rd o s q u e re c h a z a m o s p o rq u e e s t a m o s p e r s u a d i d o s d e n o h a b e r l o s vi v i d o

j a m s . A s , l a m e m o r i a , f u e n t e i rre m p l a z a b l e d e v e rd a d , p u e d e e s t a r s u j e t a a l o s e rro re s y a l a s i l u si o n e s .

1 . 2 Lo s e r r o r e s i nt e l e c t u a l e s N u e s t ro s s i s t e m a s d e i d e a s ( t e o r a s , d o c t r i n a s , i d e o l o g a s ) n o s l o e s t n s u j e t o s a l e rro r s i n o q u e t a m b i n p ro t e g e n l o s e rro re s e i l u s i o n e s q u e e s t n i n s c r i t o s e n e l l o s . Fo rm a p a r t e d e l a l g i c a o rg a n i z a d o r a d e c u a l q u i e r s i s t e m a d e i d e a s e l h e c h o d e re s i s t i r a l a i n f o rm a c i n q u e n o c o n v i e n e o q u e n o s e p u e d e i n t e g r a r. L a s t e o r a s re s i s t e n a l a a g re si n d e l a s t e o r a s e n e m i g a s o d e l o s a rg u me n t o s a d v e r s o s . A u n q u e l a s te o r a s c i e n t f i c a s s e a n l a s n i c a s e n a c e p t a r l a p o s i b i l i d a d d e s e r re f u t a d a s , t i e n d e n a m a n i f e s t a r e s t a re s i s t e n c i a . E n c u a n t o a l a s d o c t r i n a s , q u e s o n t e o r a s e n c e rr a d a s e n s mi s m a s y a b s o l u t a m e n t e c o n v e n c i d a s d e s u v e rd a d , s t a s s o n i n v u l n e r a b l e s a c u a l q u i e r c r ti c a q u e d e n u n c i e s u s e rro re s . 1 . 3 Lo s e r r o r e s d e l a r a z n Lo q u e p e rm i t e l a d i s t i n c i n e n tre vi g i l i a y s u e o , i m a g i n a r i o y re a l , s u b j e t i v o y o b j e t i v o , e s l a a c t i v i d a d r a c i o n a l d e l a me n t e q u e a p e l a a l c o n t ro l d e l e n t o rn o ( re s i s t e n c i a f s i c a d e l m e d i o a l d e s e o y a l i m a g i n a r i o ) , a l c o n t ro l d e l a p r c t i c a ( a c t i v i d a d v e r i f i c a d o r a ) , a l c o n t ro l d e l a c u l t u r a ( re f e re n c i a a l s a b e r c o m n ) , a l c o n t ro l d e l p r j i m o ( e s q u e u s t e d v e l o m i s m o q u e y o ?) , a l c o n t ro l c e re b r a l (memoria, operaciones lgicas). Dicho de otra manera, es la r a c i o n a l i d a d l a q u e c o rr i g e . L a r a c i o n a l i d a d e s e l m e j o r p re t i l c o n t r a e l e rro r y l a i l u si n . Po r u n a p a r t e , e s t l a r a c i o n a l i d a d c o n s t r u c t i v a q u e e l a b o r a t e o r a s c o h e re n t e s v e r i f i c a n d o e l c a r c t e r l g i c o d e l a o rg a n i z a c i n t e r i c a , l a c o m p a t i b i l i d a d e n t re l a s i d e a s q u e c o m p o n e n l a t e o r a , e l a c u e rd o e n t re s u s a f i rm a c i o n e s y l o s e l e m e n t o s e m p ri c o s a l o s c u a l e s s e d e d i c a : e s t a r a c i o n a l i d a d d e b e p e rm a n e c e r a b i e r t a a l a d i s c u s i n p a r a e v i t a r q u e s e v u e l v a a e n c e rr a r e n u n a d o c t r i n a y s e convierta en racionalizacin ; por otra parte, est la racionalidad c r ti c a q u e s e e j e rc e p a r t i c u l a rm e n t e s o b re l o s e rro re s e i l u s i o n e s d e l a s c re e n c i a s , d o c t r i n a s y t e o r a s . Pe ro l a r a c i o n a l i d a d t a m b i n l l e v a e n s u s e n o u n a p o s i b i l i d a d d e e rro r y d e i l u s i n c u a n d o s e p e r v i e r t e e n r a c i o n a l i z a c i n c o m o s e a c a b a d e i n d i c a r. L a r a c i o n a l i z a c i n s e c re e r a c i o n a l p o rq u e c o n s t i t u y e u n s i s t e m a l g i c o p e r f e c t o b a s a d o e n l a d e d u c c i n o l a i n d u c c i n ; p e ro e l l a s e f u n d a s o b re b a s e s m u t i l a d a s o f a l s a s y s e n i e g a a l a d i s c u s i n d e a rg u me n t o s y a l a ve r i f i c a c i n e m p r i c a . L a r a c i o n a l i z a c i n e s c e rr a d a , l a r a c i o n a l i d a d e s a b i e r t a . L a r a c i o n a l i z a c i n t o m a l a s m i s m a s f u e n t e s d e l a r a c i o n a l i d a d , p e ro c o n s t i t u ye u n a d e l a s f u e n t e s d e e rro re s y d e i l u s i o n e s m s p o d e ro s a . D e e s t a m a n e r a , u n a d o c t r i n a q u e o b e d e c e a u n m o d e l o m e c a n i c i s t a y d e t e rm i n i s t a para considerar el mundo no es racional sino racionalizadora. L a v e rd a d e r a r a c i o n a l i d a d , a b i e r t a p o r n a t u r a l e z a , d i a l o g a c o n u n a re a l i d a d q u e s e l e re s i s t e . E l l a o p e r a u n i r y ve n i r i n c e s a n t e e n t re la instancia lgica y la instancia emprica ; es el fruto del debate a rg u me n t a d o d e l a s i d e a s y n o l a p ro p i e d a d d e u n s i s t e m a d e i d e a s . U n r a c i o n a l i s m o q u e i g n o r a l o s s e re s , l a s u b j e t i v i d a d , l a a f e c t i v i d a d , l a v i d a e s i rr a c i o n a l . L a r a c i o n a l i d a d d e b e re c o n o c e r e l l a d o d e l a f e c t o , d e l a m o r , d e l a rre p e n t i m i e n t o. L a v e rd a d e r a r a c i o n a l i d a d c o n o c e l o s l m i te s d e l a l g i c a , d e l d e te rm i n i s m o , d e l

m e c a n i s m o ; s a b e q u e l a m e n t e h u m a n a n o p o d r a s e r o m n i s c i e n t e , que la re a l i d a d comporta mi s t e r i o ; e l l a negocia con lo i rr a c i o n a l i z a d o , l o o s c u ro , l o i rr a c i o n a l i z a b l e ; n o s l o e s c r t i c a s i n o a u t o c r t i c a . S e re c o n o c e l a v e rd a d e r a r a c i o n a l i d a d p o r l a c a p a c i d a d d e re c o n o c e r s u s i n s u f i c i e n c i a s . La racionalidad no es una cualidad con la que estn dotadas l a s m e n t e s d e l o s c i e n t f i c o s y t c n i c o s y d e l a c u a l e s t n d e s p ro v i s t o s l o s d e m s . Lo s s a b i o s a t o m i s t a s , r a c i o n a l e s e n s u re a d e c o m p e te n c i a y b a j o l a c o a c c i n d e l l a b o r a t o r i o , p u e d e n s e r c o m p l e t a m e n te i rr a c i o n a l e s e n p ol t i c a o e n s u v i d a p r i v a d a . As mismo, la racionalidad no es una cualidad de la cual d i s p o n d r a e n m o n o p o l i o l a c i vi l i z a c i n o c c i d e n t a l . D u r a n t e m u c h o t i e m p o , e l O c c i d e n t e e u ro p e o s e c re y d u e o d e l a r a c i o n a l i d a d , s l o v e a e rro re s , i l u s i o n e s y re t r a z o s e n l a s o t r a s c u l t u r a s y j u z g a b a c u a l q u i e r c u l t u r a e n l a m e d i d a d e s u s re s u l t a d o s tecnolgicos. Ahora bien, debemos saber que en toda sociedad, c o m p re n d i d a l a a rc a i c a , h a y r a c i o n a l i d a d t a n t o e n l a c o n f e c c i n d e h e rr a m i e n t a s , e s t r a t e g i a p a r a l a c a z a , c o n o c i m i e n t o d e l a s p l a n t a s , d e l o s a n i m a l e s , d e l t e rre n o c o m o l a h a y e n e l m i t o , l a m a g i a , l a re l i g i n . E n n u e s t r a s s o c i e d a d e s o c c i d e n t a l e s t a m b i n h a y p re s e n c i a d e m i t o s , d e m a g i a , d e re l i g i n , i n cl u y e n d o e l m i t o d e u n a r a z n p ro v i d e n c i a l e i n c l u ye n d o t a m b i n u n a re l i g i n d e l p ro g re s o. C o m e n z a m o s a s e r v e rd a d e r a m e n t e r a c i o n a l e s c u a n d o re c o n o c e m o s l a r a c i o n a l i z a c i n i n c l u i d a e n n u e s t r a r a c i o n a l i d a d y c u a n d o re c o n o c e m o s n u e s t ro s p ro p i o s mi t o s e n t re l o s c u a l e s e l m i t o d e n u e s t r a r a z n t o d o p o d e ro s a y e l d e l p ro g re s o g a r a n t i z a d o. E s n e c e s a r i o e n t o n c e s , re c o n o c e r e n l a e d u c a c i n p a r a e l f u t u ro u n p r i n c i p i o d e i n c e r t i d u m b r e r a c i o n a l : s i n o m a n t i e n e s u v i g i l a n t e a u t o c r t i c a , l a r a c i o n a l i d a d a rr i e s g a p e rm a n e n t e m e n t e a c a e r e n l a i l u si n r a c i o n a l i z a d o r a ; e s d e c i r q u e l a v e rd a d e r a racionalidad no es solamente terica ni crtica sino tambin autocrtica. 1.4 Las cegueras paradigmticas E l j u e g o d e l a ve rd a d y d e l e rro r n o s l o s e j u e g a e n l a v e r i f i c a c i n e mp r i c a y l a c o h e re n c i a l g i c a d e l a s t e o r a s ; t a m b i n s e j u e g a a f o n d o e n l a z o n a i n vi s i b l e d e l o s p a r a d i g m a s . E s t o l o debe tener bien en cuenta la educacin. Un paradigma puede ser definido por :

La promocin/seleccin de los conceptos maestros de la

i n te l i g i b i l i d a d . A s , e l O rd e n e n l a s c o n c e p c i o n e s d e t e rm i n i s t a s , la Materia en las concepciones materialistas, el E sp r i t u en las concepciones e s p i r i tu a l i s t a s , l a E s t r u c t u r a e n l a s c o n c e p c i o n e s estructuralistas son los conceptos m a e s t ro s seleccionados/ seleccionantes que exc l u y e n o s u b o rd i n a n l o s c o n c e p t o s q u e l e s s o n a n t i n m i c o s ( e l d e s o rd e n , e l e s p r i tu , l a m a t e r i a , e l a c o n t e c i m i e n t o ) . D e este modo, el nivel paradigmtico es el del principio de seleccin de las ideas que estn integradas en el

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discurso o en la teora o que son apartadas y re c h a z a d a s . L a d e t e r m i n a c i n d e l a s o p e r a c i o n e s l g i c a s m a e s t r a s . El paradigma est oculto bajo la lgica y selecciona las operaciones lgicas que se vuelven a la vez p re p o n d e r a n t e s , p e r t i n e n t e s y e vi d e n te s b a j o s u i m p e r i o ( exc l u s i n - i n c l u s i n , d i s y u n c i n - c o n j u n c i n , i mp l i c a c i n n e g a c i n ) . E s e l p a r a d i g m a q u i e n o t o rg a e l p r i vi l e g i o a c i e r t a s o p e r a c i o n e s l g i c a s a ex p e n s a s d e o t r a s c o m o l a disyuncin, en detrimento de la conjuncin ; es l quien d a v a l i d e z y u n i v e r s a l i d a d a l a l g i c a q u e h a e l e g i d o. Po r e s o mi s m o , d a a l o s d i s c u r s o s y a l a s t e o r a s q u e c o n t ro l a l a s c a r a c t e r s t i c a s d e n e c e s i d a d y v e rd a d . Po r s u p re s c r i p c i n y s u p ro s c r i p c i n , e l p a r a d i g m a f u n d a e l a x i o m a y s e ex p re s a e n e l a x i o m a ( t o d o f e n m e n o n a t u r a l o b e d e c e a l d e te r m i n i s m o , t o d o f e n m e n o propiamente humano se define por oposicin a la naturaleza ...). A s p u e s , e l p a r a d i g m a e f e c t a l a s e l e c c i n y l a d e t e rm i n a c i n de la conceptualizacin y de las operaciones lgicas. Designa las c a t e g o r a s f u n d a m e n t a l e s d e l a i n t e l i g i b i l i d a d y e f e c t a e l c o n t ro l d e s u e m p l e o. Lo s i n d i v i d u o s c o n o c e n , p i e n s a n y a c t a n s e g n l o s paradigmas inscritos culturalmente en ellos. To m e m o s un ejemplo : Hay dos paradigmas opuestos c o n c e rn i e n t e s a l a re l a c i n h o m b r e n a t u r a l e z a . E l p r i m e ro incluye lo humano en la naturaleza y cualquier discurso que o b e d e z c a a e s t e p a r a d i g m a h a c e d e l h o m b re u n s e r n a t u r a l y re c o n o c e l a n a t u r a l e z a h u m a n a . E l s e g u n d o p a r a d i g m a p re s c r i b e l a d i s y u n c i n e n t re e s t o s d o s t rm i n o s y d e t e rm i n a l o q u e h a y d e e s p e c f i c o e n e l h o m b re p o r exc l u s i n a l a i d e a d e n a t u r a l e z a . Estos dos paradigmas opuestos tienen en comn la obediencia de a m b o s a u n p a r a d i g m a a n m s p ro f u n d o q u e e s e l p a r a d i g m a d e s i m p l i f i c a c i n , e l c u a l , a n t e c u a l q u i e r c o m p l e j i d a d c o n c e p tu a l , p re s c r i b e b i e n s e a l a re d u c c i n ( a q u d e l o h u m a n o a l o n a t u r a l ) o l a d i s y u n c i n ( a q u e n t re l o h u m a n o y l o n a t u r a l ) . U n o y o t ro paradigma impiden concebir la unidualidad (natural cultural, c e re b r a l s q u i c a ) d e l a re a l i d a d h u m a n a e i m p i d e n i g u a l m e n t e c o n c e b i r l a re l a c i n a l a v e z d e i m p l i c a c i n y d e s e p a r a c i n e n t re e l h o m b re y l a n a t u r a l e z a . S l o u n p a r a d i g m a c o m p l e j o d e i m p l i c a c i n /d i s t i n c i n /c o n j u n c i n p e rm i t i r a t a l c o n c e p c i n ; p e ro ese an no est inscrito en la cultura cientfica. E l p a r a d i g m a j u e g a u n ro l a l m i s m o t i e m p o s u b t e rr n e o y soberano en cualquier teora, doctrina o ideologa. El paradigma es i n c o n s c i e n t e p e ro i rr i g a e l p e n s a m i e n t o c o n s c i e n t e , l o c o n t ro l a y , e n e se s e n t i d o , e s t a m b i n s u r- c o n s c i e n t e . E n re s u m e n , e l p a r a d i g m a i n s t a u r a l a s re l a c i o n e s p r i m o rd i a l e s q u e c o n s t i t u ye n l o s a x i o m a s , d e t e rm i n a l o s c o n c e p t o s , i m p o n e l o s d i s c u r s o s y / o l a s t e o r a s , o rg a n i z a l a o rg a n i z a c i n d e l o s m i s m o s y g e n e r a l a g e n e r a c i n o l a re g e n e r a c i n . Se debe evocar aqu el gran paradigma de Occidente f o rm u l a d o p o r D e s c a r t e s e i mp u e s t o p o r l o s d e s a rro l l o s d e l a h i s t o r i a e u ro p e a d e s d e e l s i g l o X V I I . E l p a r a d i g m a c a r t e s i a n o s e p a r a a l s u j e t o d e l o b j e t o c o n u n a e sf e r a p ro p i a p a r a c a d a u n o : l a
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f i l o s o f a y l a i n v e s t i g a c i n re f l ex i v a p o r u n l a d o , l a c i e n c i a y l a i n ve s t i g a c i n o b j e t i v a p o r e l o t ro. E s t a d i s o c i a c i n a t r a v i e z a e l u n i v e r s o d e u n ex t re m o a l o t ro : Sujeto / Objeto A l m a / C ue r p o Espritu / Materia C al i d a d / C a n t i d a d Finalidad / Causalidad S e n t i m i e nt o / R a z n Libertad/Determinismo Existencia/Esencia S e t r a t a p e r f e c t a m e n te d e u n p a r a d i g m a : l d e t e rm i n a l o s C o n c e p t o s s o b e r a n o s y p re s c r i b e l a re l a c i n l g i c a : l a d i s y u n c i n . La no-obediencia a esta disyuncin slo puede ser clandestina, m a rg i n a d a , d e s v i a d a . E s t e p a r a d i g m a d e t e rm i n a u n a d o b l e v i s i n d e l m u n d o , e n re a l i d a d , u n d e s d o b l a m i e n t o d e l m i s m o m u n d o : p o r un lado, un mundo de objetos sometidos a observaciones, ex p e ri m e n t a c i o n e s , m a n i p u l a c i o n e s ; p o r e l o t ro , u n m u n d o d e s u j e t o s p l a n t e n d o s e p ro b l e m a s d e exi s t e n c i a , d e c o m u n i c a c i n , d e c o n c i e n c i a , d e d e s t i n o. A s , u n p a r a d i g m a p u e d e a l m i s m o t i e m p o d i l u c i d a r y c e g a r , re v e l a r y o c u l t a r. E s e n s u s e n o d o n d e s e e n c u e n t r a e s c o n d i d o e l p ro b l e m a c l a v e d e l j u e g o d e l a v e rd a d y d e l e rro r. 2. EL IMPRINTING Y LA NORMALIZACIN

A l d e t e rm i n i s m o d e l o s p a r a d i g m a s y m o d e l o s ex p l i c a t i v o s s e a s o c i a e l d e te rm i n i s m o d e l a s c o n v i c c i o n e s y c re e n c i a s q u e , c u a n d o re i n a n e n u n a s o c i e d a d , i m p o n e n a t o d o s y a c a d a u n o l a f u e r z a i mp e r a t i v a d e l o s a g r a d o , l a f u e r z a n o rm a l i z a d o r a d e l d o g m a , l a f u e r z a p ro h i b i t i v a d e l t a b . L a s d o c t r i n a s e i d e o l o g a s d o m i n a n t e s d i s p o n e n i g u a l me n t e d e l a f u e r z a i m p e r a t i v a q u e a n u n c i a l a e v i d e n c i a a l o s c o n v e n c i d o s y l a f u e r z a c o h e rc i ti v a q u e s u s c i t a e l mi e d o i n h i b i d o r e n l o s o t ro s . E l p o d e r i mp e r a t i v o y p ro h i b i ti v o d e l o s p a r a d i g m a s , c re e n c i a s o f i c i a l e s , d o c t r i n a s re i n a n t e s , v e rd a d e s e s t a b l e c i d a s d e t e rm i n a l o s e s t e re o t i p o s c o g n i t i v o s , i d e a s re c i b i d a s s i n ex a m e n , c re e n c i a s e s t p i d a s n o d i s c u t i d a s , a b s u rd o s t r i u n f a n t e s , re c h a z o s d e e v i d e n c i a s e n n o m b re d e l a e v i d e n c i a y h a c e re i n a r b a j o l o s c i e l o s c o n f o rm i s m o s c o g n i t i v o s e i n t e l e c t u a l e s . To d a s las d e t e rm i n a c i o n e s sociales-econmicas-polticas ( p o d e r , j e r a rq u a , d i v i s i n d e c l a s e s , e s p e c i a l i z a c i n y , e n n u e s t ro s t i e m p o s m o d e rn o s , t e c n o - b u ro c r a t i z a c i n d e l t r a b a j o ) y t o d a s l a s d e t e rm i n a c i o n e s c u l t u r a l e s c o n v e rg e n y s e s i n e rg i s a n p a r a e n c a rc e l a r al conocimiento en un m u l t i - d e t e rm i n i s m o de i m p e r a t i v o s , n o rm a s , p ro h i b i c i o n e s , r i g i d e c e s , b l o q u e o s . Bajo el c o n f o rm i s m o cognitivo hay mucho ms que c o n f o rm i s m o. H a y u n i mp r i n t i n g c u l t u r a l , h u e l l a m a t r i c i a l q u e i n s c r i b e a f o n d o e l c o n f o rm i s m o y h a y u n a n o r m a l i z a c i n q u e e l i m i n a l o q u e h a d e d i s c u t i r s e . E l i mp r i n t i n g e s u n t rm i n o q u e Ko n r a d Lo re n t z p ro p u s o p a r a d a r c u e n t a d e l a m a rc a s i n re t o rn o q u e i m p o n e n l a s p r i me r a s ex p e r i e n c i a s d e l j o v e n a n i m a l ( c o m o e n e l p a j a r i l l o q u e s a l i e n d o d e l h u e v o t o m a a l p ri m e r s e r vi v i e n t e a s u

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a l c a n c e c o m o m a d re ; e s l o q u e y a n o s h a b a c o n t a d o A n d e r s e n a s u m a n e r a e n l a h i s t o r i a d e E l P a t i t o F e o ) . E l i mp r i n t i n g c u l t u r a l m a rc a l o s h u m a n o s d e s d e s u n a c i m i e n t o , p ri m e ro c o n e l s e l l o d e l a cultura familiar, luego con el de la escolar, y despus con la u n i v e r s i d a d o e n e l d e s e m p e o p ro f e s i o n a l . As, la seleccin sociolgica y cultural de las ideas raramente o b e d e c e a s u v e rd a d ; o , p o r e l c o n t r a r i o , p u e d e s e r i mp l a c a b l e c o n l a b s q u e d a d e v e rd a d . 3. L A N O O LO G A : P O S E S I N

M a rx d e c a j u s t a m e n t e : l o s p r o d u c t o s d e l c e r e b r o h u m a n o t i e n e n e l a s p e c t o d e s e r e s i n d e p e n d i e n te s d o t a d o s c o n c u e r p o s particulares en comunicacin con los humanos y entre ellos . E s m s , l a s c re e n c i a s y l a s i d e a s n o s l o s o n p ro d u c t o s d e l a m e n t e , t a m b i n s o n s e re s me n t a l e s q u e ti e n e n v i d a y p o d e r. D e e s t a m a n e r a , e l l a s p u e d e n p o s e e rn o s . Debemos ser bien conscientes que desde el comienzo de la humanidad naci la nosfera -esfera de las cosas del espritu- con e l d e s p l i e g u e d e l o s m i t o s , d e l o s d i o s e s ; l a f o rm i d a b l e s u b l e v a c i n d e e s t o s s e re s e s p i r i t u a l e s i m p u l s y a rr a s t r a l h o m o s a p i e n s hacia delirios, m a s a c re s , crueldades, adoraciones, x t a s i s , sublimidades desconocidas en el mundo animal. Desde entonces, vivimos en medio de una selva de mitos que enriquecen las culturas. Pro c e d e n t e p o r c o m p l e t o d e n u e s t r a s a l m a s y d e n u e s t r a s m e n t e s , l a n o s f e r a e s t e n n o s o t ro s y n o s o t ro s e s t a m o s e n l a n o s f e r a . Lo s m i t o s h a n t o m a d o f o rm a , c o n s i s t e n c i a , re a l i d a d a p a r t i r d e f a n t a s m a s f o rm a d o s p o r n u e s t ro s s u e o s y n u e s t r a s i m a g i n a c i o n e s . L a s i d e a s h an t o m a d o f o rm a , c o n s i s t e n c i a , re a l i d a d a partir de los smbolos y de los pensamientos de nuestras i n te l i g e n c i a s . M i t o s e I d e a s h a n v u e l t o a n o s o t ro s , n o s h a n i n v a d i d o , n o s h a n d a d o e m o c i n , a m o r , o d i o , x t a s i s , f u ro r. Lo s humanos posedos son capaces de morir o de matar por un dios, p o r u n a i d e a . To d a v a a l c o m i e n z o d e l t e rc e r mi l e n i o , c o m o l o s daimons de los Griegos y a veces como los demonios del Evangelio, n u e s t ro s d e m o n i o s d e i d e a s n o s a rr a s t r a n , s u m e rg e n n u e s t r a conciencia, nos hacen inconscientes dndonos la ilusin de ser hiper conscientes. Las sociedades domestican a los individuos por los mitos y las i d e a s , l a s c u a l e s a s u ve z d o m e s t i c a n l a s s o c i e d a d e s y l o s i n d i v i d u o s , p e ro l o s i n d i vi d u o s p o d r a n re c i p ro c a m e n te d o m e s t i c a r s u s i d e a s a l mi s m o t i e m p o q u e p o d r a n c o n t ro l a r l a s o c i e d a d q u e los c o n t ro l a . En el juego tan complejo (complementarioantagonista-incierto) de e s c l a v i t u d - ex p l o t a c i n - p a r a s i t i s m o s m u t u o s e n t re l a s t re s i n s t a n c i a s ( i n d i v i d u o s o c i e d a d n o s f e r a ) tal vez haya lugar para una bsqueda simbitica. No se trata de n i n g u n a m a n e r a d e t e n e r c o m o i d e a l l a re d u c c i n d e l a s i d e a s a m e ro s i n s t r u m e n t o s y a h a c e r d e e l l o s c o s a s . L a s i d e a s exi s t e n p o r y p a r a e l h o m b re , p e ro e l h o m b re ex i s t e t a m b i n p o r y p a r a l a s i d e a s ; n o s p o d e m o s s e r v i r d e e l l a s s l o si s a b e m o s t a m b i n servirles. No sera necesario tomar conciencia de nuestras e n a j e n a c i o n e s p a r a p o d e r d i al o g a r c o n n u e s t r a s i d e a s , c o n t ro l a r l a s

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t a n t o c o m o e l l a s n o s c o n t ro l a n y a p l i c a r l e s p r u e b a s d e v e rd a d y d e e rro r ? U n a i d e a o u n a t e o r a n o d e b e r a s e r p u r a y si m p l e m e n t e instrumentalizada, ni imponer sus v e re d i c t o s de manera a u t o r i t a r i a ; e l l a d e b e r a re l a t i v i z a r s e y d o m e s t i c a r s e . U n a t e o r a d e b e a y u d a r y o r i e n t a r l a s e s t r a t e g i a s c o g n i ti v a s c o n d u c i d a s p o r los sujetos humanos. Nos es muy difcil distinguir el momento de separacin y de o p o s i c i n e n t re a q u e l l o q u e h a s a l i d o d e l a m i s m a f u e n t e : l a I d e a l i d a d , m o d o d e exi s t e n c i a n e c e s a r i o a l a I d e a p a r a t r a d u c i r l o re a l , y e l I d e a l i s m o , t o m a d e p o s e s i n d e l o re a l p o r l a i d e a ; l a r a c i o n a l i d a d , d i s p o s i ti v o d e d i l o g o e n t re l a i d e a y l o re a l ; y l a r a c i o n a l i z a c i n q u e i m p i d e e s t e m i s m o d i l o g o. I g u a l m e n t e , exi s t e u n a g r a n d i f i c u l t a d p a r a re c o n o c e r e l m i t o o c u l t o b a j o e l l a b e l d e ciencia o razn.

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Una vez ms, vemos que el principal obstculo intelectual para e l c o n o c i m i e n t o s e e n c u e n t r a e n n u e s t ro m e d i o i n t e l e c t u a l d e c o n o c i m i e n t o. Le n i n d i j o q u e l o s h e c h o s e r a n i n f l exi b l e s . E l n o h a b a vi s t o q u e l a i d e a f i j a y l a i d e a - f u e r z a , o s e a l a s s u y a s , e r a n a n m s i n f l exi b l e s . E l mi t o y l a i d e o l o g a d e s t r u y e n y d e v o r a n l o s hechos. S i n e m b a rg o , s o n l a s i d e a s l a s q u e n o s p e rm i t e n c o n c e b i r l a s c a re n c i a s y l o s p e l i g ro s d e l a i d e a . D e a l l , l a p a r a d o j a i n e l u d i b l e : debemos llevar una lucha crucial contra las ideas, pero no p o d e m o s h a c e r l o m s q u e c o n l a ay u d a d e l a s i d e a s . N o debemos nunca dejar de mantener el papel mediador de nuestras i d e a s y d e b e m o s i m p e d i r l e s s u i d e n t i f i c a c i n c o n l o re a l . S l o d e b e m o s re c o n o c e r , c o m o d i g n a s d e f e , l a s i d e a s q u e c o n l l e v a n l a i d e a d e q u e l o re a l re s i s t e a l a i d e a . E s t a e s l a t a re a i n d i s p e n s a b l e en la lucha contra la ilusin. 4. LO I N E S P E R A D O

Lo i n e s p e r a d o n o s s o r p re n d e p o rq u e n o s h e m o s i n s t a l a d o c o n gran seguridad en nuestras teoras, en nuestras ideas y, stas no t i e n e n n i n g u n a e s t r u c t u r a p a r a a c o g e r l o n u e v o. Lo n u e v o b ro t a s i n c e s a r ; n u n c a p o d e m o s p re d e c i r c m o s e p re s e n t a r , p e ro d e b e m o s c o n t a r c o n s u l l e g a d a , e s d e c i r c o n t a r c o n l o i n e s p e r a d o ( c f. C a p t u l o V E n f r e n t a r l a s i n c e r t i d u m b r e s ) . Y , u n a v e z s o b re v e n g a l o i n e s p e r a d o , h a b r q u e s e r c a p a z d e re v i s a r n u e s t r a s t e o r a s e i d e a s e n ve z d e d e j a r e n t r a r p o r l a f u e r z a e l h e c h o n u e v o e n l a t e o r a l a c u a l e s i n c a p a z d e a c o g e r l o ve rd a d e r a m e n t e . 5. L A I N C E RT I D U M B R E D E L C O N O C I M I E N T O

C u a n t a s f u e n t e s , c a u s a s d e e rro r y d e i l u s i n m l t i p l e s y re n o v a d a s s i n c e s a r e n t o d o s l o s c o n o c i m i e n t o s ! Po r e s o l a n e c e s i t a d p a r a c u a l q u i e r e d u c a c i n d e d e s p e j a r l o s g r a n d e s i n t e rro g a n t e s s o b re n u e s t r a p o s i b i l i d a d d e c o n o c e r. Pr a c t i c a r e s t a s i n t e rro g a c i o n e s s e c o n s t i t u y e e n ox g e n o p a r a c u a l q u i e r e m p re s a d e c o n o c i m i e n t o. A s c o m o e l ox g e n o d e s t r u a l o s s e re s v i v o s p ri m i t i v o s h a s t a q u e l a v i d a u ti l i z e s t e c o rr u p t o r c o m o d e s i n t ox i c a n t e , i g u a l l a i n c e r t i d u m b re q u e d e s t r u y e e l c o n o c i m i e n t o s i m p l i s t a , e s e l d e s i n t ox i c a n t e d e l c o n o c i mi e n t o c o m p l e j o. D e t o d a s f o rm a s , e l c o n o c i m i e n t o q u e d a c o m o u n a a v e n t u r a p a r a l a c u a l l a e d u c a c i n d e b e p ro v e e r l o s vi t i c o s indispensables. E l c o n o c i m i e n t o d e l c o n o c i mi e n t o q u e c o n l l e v a l a i n t e g r a c i n d e l c o n o c i e n t e e n s u c o n o c i m i e n t o d e b e a p a re c e r a n t e l e e d u c a c i n c o m o u n p r i n c i p i o y u n a n e c e s i d a d p e rm a n e n te . D e b e m o s c o m p re n d e r q u e h a y c o n d i c i o n e s b i o - a n t ro p o l g i c a s ( l a s a p t i tu d e s d e l c e r e b r o m e n t e h u m a n o ) , c o n d i c i o n e s s o c i o c u l t u r a l e s ( l a c u l t u r a a b i e r t a q u e p e rm i t e l o s d i l o g o s e i n te rc a m b i o s d e i d e a s ) y c o n d i c i o n e s n o o l g i c a s ( l a s t e o r a s a b i e r t a s ) q u e p e rm i t e n v e rd a d e ro s i n t e rro g a n t e s , e s t o e s , i n te rro g a n t e s f u n d a m e n t a l e s s o b re e l m u n d o , s o b re e l h o m b re y s o b re e l c o n o c i m i e n t o m i s m o.

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D e b e m o s c o m p re n d e r q u e , e n l a b s q u e d a d e l a v e rd a d , l a s actividades auto- observadoras deben ser inseparables de las a c t i v i d a d e s o b s e r v a d o r a s , l a s a u t o c r t i c a s i n se p a r a b l e s d e l a s c r ti c a s , l o s p ro c e s o s re f l ex i v o s i n se p a r a b l e s d e l o s p ro c e s o s d e o b j e ti v a c i n . D e b e m o s a p re n d e r q u e l a b s q u e d a d e l a v e rd a d n e c e s i t a l a b s q u e d a y e l a b o r a c i n d e m e t a - p u n t o s d e vi s t a q u e p e rm i t a n l a re f l ex i b i d a d , q u e c o n l l e ve n e s p e c i a l m e n t e l a i n t e g r a c i n d e l o b s e r v a d o r- c o n c e p t u a l i z a d o r e n l a o b s e r v a c i n - c o n c e p c i n y l a e c o l o g i z a c i n d e l a o b s e r v a c i n - c o n c e p c i n e n e l c o n t ex t o m e n t a l y c u l t u r a l q u e e s e l s u y o. Ta m b i n p o d e m o s a p ro v e c h a r e l e n aj e n a m i e n t o q u e n o s h a c e n ex p e ri m e n t a r l a s i d e a s p a r a d e j a rn o s p o s e e r j u s t a m e n t e p o r l a s ideas de crtica, de autocrtica, de apertura, de complejidad. Las i d e a s q u e a rg u m e n t o a q u n o s l o l a s p o s e o , m e p o s e e n . En general, debemos intentar jugar con la doble enajenacin, l a d e l a s i d e a s p o r n u e s t r a m e n t e , l a d e n u e s t r a m e n te p o r l a s i d e a s p a r a l o g r a r f o rm a s d o n d e l a e s c l a v i t u d m u t u a me j o r a r a l a c o n v i ve n c i a . H e a q u u n p ro b l e m a c l a v e : i n s t a u r a r l a c o n v i ve n c i a c o n n u e s t r a s i d e a s a s c o m o c o n n u e s t ro s m i t o s . L a m e n te h u m a n a d e b e d e s c o n f i a r d e s u s p ro d u c t o s d e i d e a s l o s c u a l e s s o n a l m i s m o t i e m p o vi t a l m e n t e n e c e s a r i o s . N e c e s i t a m o s u n c o n t ro l p e rm a n e n t e p a r a e v i t a r i d e a l i s m o y r a c i o n a l i z a c i n . N e c e s i t a m o s n e g o c i a c i o n e s y c o n t ro l e s m u t u o s e n t re n u e s t r a s m e n te s y n u e s t r a s i d e a s . N e c e s i t a m o s i n te rc a m b i o s y c o m u n i c a c i o n e s e n t re l a s d i f e re n t e s re g i o n e s d e n u e s t r a m e n te . Hay que tomar conciencia del eso y del se que hablan a travs del y o , y h a y q u e e s t a r a l e r t a s p e rm a n e n te m e n t e p a r a t r a t a r d e d e t e c t a r l a m e n ti r a a s m i s m o. Necesitamos civilizar nuestras teoras, o sea una nueva g e n e r a c i n d e te o r a s a b i e r t a s , r a c i o n a l e s , c r ti c a s , re f l exi v a s , a u t o c r t i c a s , a p t a s p a r a a u t o - re f o rm a rn o s . N e c e s i t a m o s e n c o n t r a r l o s m e t a - p u n t o s d e vi s t a s o b re l a nosfera, los cuales no pueden suceder ms que con la ayuda de i d e a s c o m p l e j a s , e n c o o p e r a c i n c o n n u e s t r a s mi s m a s m e n t e s b u s c a n d o l o s m e t a - p u n t o s d e v i s t a p a r a a u t o - o b s e r v a rn o s y c o n c e b i rn o s . Necesitamos que se cristalice y se radique un paradigma que p e rm i t a e l c o n o c i mi e n t o c o m p l e j o. L a s p o s i b i l i d a d e s d e e rro r y d e i l u s i n s o n m l t i p l e s y p e rm a n e n t e s : l a s q u e v i e n e n d e l ex t e ri o r c u l t u r a l y s o c i a l i n h i b e n l a a u t o n o m a d e l p e n s a m i e n t o y p ro h i b e n l a b s q u e d a d e v e rd a d ; a q u e l l a s q u e v i e n e n d e l i n t e r i o r , e n c e rr a d a s a v e c e s e n e l s e n o d e n u e s t ro s m e j o re s m e d i o s d e c o n o c i m i e n t o , h a c e n q u e l o s p e n s a m i e n t o s s e e q u i v o q u e n e n t re e l l o s y s o b re s m i s m o s . Cuantos sufrimientos y desorientaciones se han causado por l o s e rro re s y l a s i l u s i o n e s a l o l a rg o d e l a h i s t o r i a h u m a n a y d e m a n e r a a t e rr a d o r a e n e l s i g l o X X ! I g u a l m e n t e , e l p ro b l e m a c o g n i t i v o t i e n e i m p o r t a n c i a a n t ro p o l g i c a , p o l ti c a , s o c i a l e h i s t r i c a . S i p u d i e r a h a b e r u n p ro g re s o b s i c o e n e l s i g l o X X I s e r a q u e n i l o s h o m b re s n i l a s m u j e re s s i g u i e r a n s i e n d o j u g u e t e s i n c o n s c i e n t e s d e s u s i d e a s y d e s u s p ro p i a s m e n ti r a s . E s u n d e b e r

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i m p o r t a n t e d e l a e d u c a c i n a rm a r a c a d a u n o e n e l c o m b a t e vi t a l para la lucidez.

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CAPTULO II LOS PRINCIPIOS DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE


1. D E L A P E RT I N E N C I A E N E L C O N O C I M I E N T O

E l c o n o c i m i e n t o d e l o s p ro b l e m a s c l a v e s d e l m u n d o , d e l a s i n f o rm a c i o n e s c l a v e s c o n c e rn i e n t e s a l m u n d o , p o r a l e a t o r i o y d i f c i l que sea, debe ser tratado so pena de imperfeccin cognitiva, ms a n c u a n d o e l c o n t ex t o a c t u a l d e c u a l q u i e r c o n o c i m i e n t o p o l t i c o , e c o n m i c o , a n t ro p o l g i c o , e c o l g i c o. . . e s e l m u n d o m i s m o. L a e r a p l a n e t a r i a n e c e s i t a s i t u a r t o d o e n e l c o n t ex t o y e n l a c o m p l e j i d a d p l a n e t a r i a . E l c o n o c i m i e n t o d e l m u n d o , e n t a n t o q u e mu n d o , s e v u e l v e u n a n e c e s i d a d i n t e l e c t u a l y vi t a l a l m i s m o t i e m p o. E s e l p ro b l e m a u n i ve r s a l p a r a t o d o c i u d a d a n o d e l n u e v o mi l e n i o : c m o l o g r a r e l a c c e s o a l a i n f o r m a c i n s o b r e e l m u n d o y c m o l og r a r l a posibilidad de articularla y organizarla ? Cmo percibir y concebir el Contexto, lo Global (la relacin todo/partes), lo M u l ti d i m e n s i o n a l , l o C o m p l e j o ? Pa r a a r t i c u l a r y o rg a n i z a r l o s c o n o c i m i e n t o s y a s re c o n o c e r y c o n o c e r l o s p ro b l e m a s d e l m u n d o , e s n e c e s a r i a u n a re f o rm a d e p e n s a m i e n t o. A h o r a b i e n , e s t a re f o rm a e s p a r a d i g m t i c a y n o p ro g r a m t i c a : e s l a p re g u n t a f u n d a m e n t a l p a r a l a e d u c a c i n y a q u e ti e n e q u e ve r c o n n u e s t r a a p t i t u d p a r a o rg a n i z a r e l c o n o c i m i e n t o. A e s te p ro b l e m a u n i v e r s a l e s t e n f re n t a d a l a e d u c a c i n d e l f u t u r o p o rq u e h a y u n a i n a d e c u a c i n c a d a v e z m s a m p l i a , p ro f u n d a y g r a v e p o r u n l ad o e n t re n u e s t ro s s a b e re s d e s u n i d o s , d i v i d i d o s , c o m p a r t i m e n t a d o s y p o r e l o t ro , re a l i d a d e s o p ro b l e m a s c a d a v e z ms p ol i disciplinarios, transversales, m u l t i d i m e n si o n a l e s , transnacionales, globales, planetarios. En esta inadecuacin devienen invisibles : El contexto Lo g l o b al Lo m ul t i d i m e n s i o n a l Lo c o m p l e j o

Pa r a q u e u n c o n o c i m i e n t o s e a p e r t i n e n t e , l a e d u c a c i n d e b e r entonces evidenciar : 1.1 El contexto E l c o n o c i m i e n t o d e l a s i n f o rm a c i o n e s o e l e m e n t o s a i s l a d o s e s i n s u f i c i e n te . H a y q u e u b i c a r l a s i n f o rm a c i o n e s y l o s e l e m e n t o s e n s u c o n t ex t o p a r a q u e a d q u i e r a n s e n t i d o. Pa r a t e n e r s e n ti d o l a p a l a b r a n e c e s i t a d e l t ex t o q u e e s s u p ro p i o c o n t ex t o y e l t ex t o n e c e s i t a d e l c o n t ex t o d o n d e s e e n u n c i a . Po r e j e m p l o , l a p a l a b r a a m o r c a m b i a d e s e n t i d o e n u n c o n t ex t o re l i g i o s o y e n u n o p ro f a n o ; y u n a d e c l a r a c i n d e a m o r n o t i e n e e l m i s m o s e n t i d o d e v e rd a d s i e s t e n u n c i a d a p o r u n s e d u c t o r o p o r u n s e d u c i d o.

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C l a u d e B a s t i e n a n o t a q u e l a e v o l u c i n c o g n i t i v a n o s e d i ri g e hacia la elaboracin de conocimientos cada vez ms abstractos, sino por el contrario, hacia su contextualizacin 1 la cual d e t e rm i n a l a s c o n d i c i o n e s d e s u i n s e rc i n y l o s l m i te s d e s u v a l i d e z . B a s t i e n a g re g a q u e l a c o n t e x t u a l i z a c i n e s u n a c o n d i c i n e s e n c i a l d e l a e f i c a c i a ( d e l f u n c i o n a m i e n t o c o g n i t i v o ) . 1 . 2 Lo g l o b al ( l a s r e l a c i o n e s e nt r e t o d o y p a r t e s ) Lo g l o b a l e s m s q u e e l c o n t ex t o , e s e l c o n j u n t o q u e c o n t i e n e partes diversas ligadas de manera i n t e r- re t ro a c t i v a u o rg a n i z a c i o n a l . D e e s a m a n e r a , u n a s o c i e d a d e s m s q u e u n c o n t ex t o , e s u n t o d o o rg a n i z a d o r d e l c u a l h a c e m o s p a r t e n o s o t ro s . E l P l a n e t a Ti e rr a e s m s q u e u n c o n t ex t o , e s u n t o d o a l a ve z o rg a n i z a d o r y d e s o rg a n i z a d o r d e l c u a l h a c e m o s p a r t e . E l t o d o t i e n e c u a l i d a d e s o p ro p i e d a d e s q u e n o s e e n c o n t r a r a n e n l a s p a r t e s s i stas se separaran las unas de las otras y ciertas cualidades o p ro p i e d a d e s d e l a s p a r t e s p u e d e n s e r i n h i b i d a s p o r l a s f u e r z a s q u e s a l e n d e l t o d o. M a rc e l M a u s s d e c a : H a y q u e r e c o m p o n e r e l t o d o . E f e c t i v a m e n te , h a y q u e re c o m p o n e r e l t o d o p a r a c o n o c e r las partes. D e a l l v i e n e l a v i r t u d c o g n i t i v a d e l p ri n c i p i o d e Pa s c a l d e l c u a l d e b e r i n s p i r a r s e l a e d u c a c i n d e l f u t u ro : t o d a s l a s c o s a s s i e n d o causadas y causantes, ayudadas y ayudantes, mediatas e i n me d i a t a s y t o d a s s o s t e n i d a s p o r u n a u n i n n a t u r a l e i n se n s i b l e que liga las ms alejadas y las ms diferentes, creo imposible conocer las partes sin conocer el todo y tampoco conocer el todo s i n c o n o c e r p a r t i c u l a r m e n te l a s p a r t e s 2 Ad e m s , t a n t o e n e l s e r h u m a n o c o m o e n l o s d e m s s e re s v i v o s , h a y p re s e n c i a d e l t o d o a l i n te r i o r d e l a s p a r t e s : c a d a c l u l a c o n t i e n e l a t o t a l i d a d d e l p a t r i m o n i o g e n t i c o d e u n o rg a n i s m o p o l i c e l u l a r ; l a s o c i e d a d c o m o u n t o d o e s t p re s e n t e e n e l i n t e ri o r d e c a d a i n d i vi d u o e n s u l e n g u a j e , s u s a b e r , s u s o b l i g a c i o n e s , s u s n o rm a s . A s m i s m o , c o m o c a d a p u n t o s i n g u l a r d e u n h ol o g r a m a c o n t i e n e l a t o t a l i d a d d e l a i n f o rm a c i n d e l o q u e re p re s e n t a , c a d a c l u l a s i n g u l a r , c a d a i n d i vi d u o s i n g u l a r c o n t i e n e d e m a n e r a h o l o g r m i c a e l t o d o d e l c u a l h a c e p a r t e y q u e a l mi s m o t i e m p o hace parte de l. 1 . 3 Lo m ul t i d i m e n s i o n a l Las unidades complejas, como el ser humano o la sociedad, s o n m u l ti d i m e n s i o n a l e s ; e l s e r h u m a n o e s a l a v e z b i o l g i c o , squico, social, afectivo, racional. La sociedad comporta d i m e n s i o n e s h i s t r i c a s , e c o n m i c a s , s o c i o l g i c a s , re l i g i o s a s . . . E l c o n o c i m i e n t o p e r t i n e n t e d e b e re c o n o c e r e s t a m u l t i d i m e n s i o n a l i d a d e i n c e r t a r a l l s u s i n f o rm a c i o n e s : s e p o d r a n o s o l a m e n t e a i s l a r u n a parte del todo sino las partes unas de otras ; la dimensin e c o n m i c a , p o r e j e m p l o , e s t e n i n t e r- re t ro a c c i o n e s p e rm a n e n t e s
1

Claude Bastien Le dcalage entre logique et connaissance, en Courrier du CNRS, N 79 Ciencias cognitivas, octubre de 1992. Pascal, Pensamientos, texto producido por Lon Brunschwicg, ed. Garnier-Flammarion, Pars, 1976.

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con todas las otras dimensiones humanas ; es ms, la economa c o n l l e v a e n s , d e m a n e r a h ol o g r m i c a : n e c e s i d a d e s , d e s e o s , pasiones humanas, que s o b re p a s a n los m e ro s i n t e re s e s econmicos.

1 . 4 Lo c o m p l e j o E l c o n o c i m i e n t o p e r t i n e n t e d e b e e n f re n t a r l a c o m p l e j i d a d . Complexus significa lo que est tejido junto ; en efecto, hay c o m p l e j i d a d c u a n d o s o n i n se p a r a b l e s l o s e l e m e n t o s d i f e re n t e s q u e constituyen un todo (como el econmico, el poltico, el sociolgico, e l si c o l g i c o , e l a f e c t i v o , e l m i t o l g i c o ) y q u e ex i s t e u n t e j i d o i n te rd e p e n d i e n t e , i n te r a c t i v o e i n t e r- re t ro a c t i v o e n t re e l o b j e t o d e c o n o c i m i e n t o y s u c o n t ex t o , l a s p a r t e s y e l t o d o , e l t o d o y l a s p a r t e s , l a s p a r t e s e n t re e l l a s . Po r e s t o , l a c o m p l e j i d a d e s l a u n i n e n t re l a u n i d a d y l a m u l ti p l i c i d a d . Lo s d e s a rro l l o s p ro p i o s a n u e s t r a e r a p l a n e t a r i a n o s e n f re n t a n c a d a v e z m s y d e m a n e r a c a d a v e z ms ineluctable a los desafos de la complejidad. En consecuencia, la educacin debe p ro m o v e r una inteligencia general apta para re f e r i r s e , de manera m u l t i d i m e n si o n a l , a l o c o m p l e j o , a l c o n t ex t o e n u n a c o n c e p c i n global. 2. LA INTELIGENCIA GENERAL

L a m e n te h u m a n a , c o m o d e c a H. S i m o n , e s u n G . P. S . , General Problems Setting and Solving . Contrario a la opinin d i f u n d i d a d e q u e e l d e s a rro l l o d e l a s a p t i t u d e s g e n e r a l e s d e l a mente p e rm i t e un mejor d e s a rro l l o de las competencias p a r t i c u l a re s o especializadas. E n t re ms p o d e ro s a sea la i n te l i g e n c i a g e n e r a l m s g r a n d e e s s u f a c u l t a d p a r a t r a t a r p ro b l e m a s e s p e c i a l e s . L a c o m p re n s i n d e e l e me n t o s p a r t i c u l a re s necesita, as, la activacin de la inteligencia general que opera y o rg a n i z a l a m o v i l i z a c i n d e l o s c o n o c i mi e n t o s d e c o n j u n t o e n c a d a c a s o p a r t i c u l a r. E l c o n o c i m i e n t o , b u s c a n d o s u c o n s t r u c c i n e n re l a c i n c o n e l c o n t ex t o , c o n l o g l o b a l , c o n l o c o m p l e j o , d e b e m o v i l i z a r l o q u e e l c o n o c i e n t e s a b e d e l m u n d o. Fr a n o i s Re c a n a t i d e c a : L a c o m p r e n s i n d e l o s e n u n c i a d o s , l e j o s d e r e d u c i r s e a u n a me r a y s i m p l e d e c o d i f i c a c i n , e s u n p r o c e s o n o m o d u l a r d e i n te r p r e t a c i n q u e m o v i l i z a l a i n te l i g e n c i a g e n e r a l y a p e l a a m p l i a m e n t e a l c o n o c i m i e n t o d e l m u n d o . D e e s t a m a n e r a , exi s t e c o rre l a c i n e n t re l a m o v i l i z a c i n d e l o s c o n o c i m i e n t o s d e c o n j u n t o y l a a c t i v a c i n d e l a i n te l i g e n c i a g e n e r a l . L a e d u c a c i n d e b e f a v o re c e r l a a p t i t u d n a t u r a l d e l a m e n t e p a r a h a c e r y re s o l v e r p re g u n t a s e se n c i a l e s y c o rre l a t i v a m e n t e e s t i m u l a r e l e m p l e o t o t a l d e l a i n t e l i g e n c i a g e n e r a l . E s t e e mp l e o m x i m o n e c e s i t a e l l i b re e j e rc i c i o d e l a f a c u l t a d m s ex p a n d i d a y m s vi v a e n l a i n f a n c i a y e n l a a d o l e s c e n c i a : l a c u r i o s i d a d , l a c u a l , m u y a m e n u d o , e s ex t i n g u i d a p o r l a i n s t r u c c i n , c u a n d o s e t r a t a p o r e l c o n t r a r i o , d e e s t i m u l a r l a o , s i e s t d o rm i d a , d e d e s p e r t a r l a .

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E n l a m i s i n d e p ro m o v e r l a i n t e l i g e n c i a g e n e r a l d e l o s i n d i v i d u o s , l a e d u c a c i n d e l f u t u ro d e b e u ti l i z a r l o s c o n o c i m i e n t o s ex i s t e n te s , s u p e r a r l a s a n t i n o m i a s p ro v o c a d a s p o r e l p ro g re s o e n l o s c o n o c i m i e n t o s e sp e c i a l i z a d o s ( c f. 2 . 1 ) a l a v e z q u e i d e n t i f i c a r l a f a l s a r a c i o n a l i d a d ( c f. 3 . 3 ) . 2.1 La antinomia Pro g re s o s gigantescos en los conocimientos han sido e f e c t u a d o s e n e l m a rc o d e l a s e s p e c i a l i z a c i o n e s d i s c i p l i n a r i a s e n e l t r a n s c u r s o d e l s i g l o X X . Pe ro e s t o s p ro g re s o s e s t n d i s p e r s o s , d e s u n i d o s , d e b i d o j u s t a m e n te a e s t a e s p e c i a l i z a c i n q u e a me n u d o q u e b r a n t a l o s c o n t ex t o s , l a s g l o b a l i d a d e s , l a s c o m p l e j i d a d e s . Po r e s t a r a z n , e n o rm e s o b s t c u l o s s e h a n a c u m u l a d o p a r a i mp e d i r e l e j e rc i c i o d e l c o n o c i mi e n t o p e r t i n e n t e e n e l s e n o mi s m o d e n u e s t ro s sistemas de enseanza. E s t o s s i s t e m a s o p e r a n l a d i s y u n c i n e n t re l a s h u m a n i d a d e s y las ciencias y la separacin de las ciencias en disciplinas hiper e s p e c i a l i z a d a s c o n c e n t r a d a s e n s m i s m a s . L a s re a l i d a d e s g l o b a l e s , c o m p l e j a s , s e h a n q u e b r a n t a d o ; l o h u m a n o s e h a d i sl o c a d o ; s u d i m e n s i n b i o l g i c a , i n c l u y e n d o e l c e re b ro , e s t e n c e rr a d a e n l o s d e p a r t a m e n t o s b i ol g i c o s ; s u s d i m e n s i o n e s s q u i c a , s o c i a l , re l i g i o s a , e c o n m i c a e s t n re l e g a d a s y separadas las unas de las otras en los departamentos de ciencias h u m a n a s ; s u s c a r c t e re s s u b j e t i v o s , ex i s t e n c i a l e s , p o t i c o s s e e n c u e n t r a n a c a n t o n a d o s e n l o s d e p a r t a m e n t o s d e l i te r a t u r a y p o e s a . L a f i l o s o f a q u e e s , p o r n a t u r a l e z a , u n a re f l ex i n s o b re t o d o s l o s p ro b l e m a s h u m a n o s s e v o l v i a s u ve z u n c a m p o e n c e rr a d o e n s m i s m o. Lo s p ro b l e m a s f u n d a m e n t a l e s y l o s p ro b l e m a s g l o b a l e s s o n e v a c u a d o s d e l a s c i e n c i a s d i s c i p l i n a r i a s . S l o s o n p ro t e g i d o s p o r l a f i l o s o f a p e ro d e j a n d e a l i m e n t a r s e d e l o s a p o r t e s d e l a s c i e n c i a s . E n e s t a s c o n d i c i o n e s , l a s m e n t e s f o rm a d a s p o r l a s d i s c i p l i n a s p i e rd e n s u s a p t i t u d e s n a t u r a l e s p a r a c o n t ex t u a l i z a r l o s s a b e re s tanto como para integrarlos en sus conjuntos naturales. El d e b i l i t a m i e n t o d e l a p e rc e p c i n d e l o g l o b a l c o n d u c e a l debilitamiento de la re s p o n s a b i l i d a d (cada uno tiende a re s p o n s a b i l i z a r s e s o l a m e n te d e s u t a re a e s p e c i a l i z a d a ) y a l debilitamiento de la solidaridad (ya nadie siente vnculos con sus conciudadanos). 3. LO S P R O B L E M A S E S E N C I A L E S

3.1 Disyuncin y especializacin cerrada D e h e c h o , l a h i p e r e s p e c i a l i z a c i n 3 i mp i d e v e r t a n t o l o g l o b a l ( q u e f r a g m e n t a e n p a rc e l a s ) c o m o l o e s e n c i a l ( q u e d i s u e l v e ) ; i m p i d e i n c l u s i v e , t r a t a r c o rre c t a m e n t e l o s p ro b l e m a s p a r t i c u l a re s q u e s l o p u e d e n s e r p l a n t e a d o s y p e n s a d o s e n u n c o n t ex t o. Lo s p ro b l e m a s e se n c i a l e s n u n c a s o n p a rc e l a d o s y l o s p ro b l e m a s


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Es decir la especializacin que se encierra en s misma sin permitir su integracin en una problemtica global o una concepcin de conjunto del objeto del cual no considera sino un aspecto o una parte.

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g l o b a l e s s o n c a d a v e z m s e s e n c i a l e s . M i e n t r a s q u e l a c u l tu r a g e n e r a l i n c i t a a l a b s q u e d a d e l a c o n t ex t u a l i z a c i n d e c u a l q u i e r i n f o rm a c i n o d e c u a l q u i e r i d e a , l a c u l t u r a c i e n t f i c a y t c n i c a d i s c i p l i n a r i a p a rc e l a , d e s u n e y c o m p a r t i m e n t a l o s s a b e re s h a c i e n d o c a d a v e z m s d i f c i l s u c o n t ex t u a l i z a c i n . A l mi s m o t i e m p o , l a d i v i s i n d e l a s d i s c i p l i n a s i m p o s i b i l i t a coger lo que est tejido en conjunto , es decir, segn el sentido o r i g i n a l d e l t rm i n o , l o c o m p l e j o. E l c o n o c i m i e n t o e sp e c i a l i z a d o e s u n a f o rm a p a r t i c u l a r d e abstraccin. La especializacin abs-trae , en otras palabras, ex t r a e u n o b j e t o d e s u c o n t ex t o y d e s u c o n j u n t o , re c h a z a l o s l a z o s y l a s i n t e rc o m u n i c a c i o n e s c o n s u me d i o , l o i n se r t a e n u n s e c t o r conceptual abstracto que es el de la disciplina compartimentada c u y a s f ro n t e r a s re s q u e b r a j a n a r b i t r a r i a m e n t e l a s i s t e m i c i d a d ( re l a c i n d e u n a p a r t e c o n e l t o d o ) y l a m u l t i d i m e n s i o n a l i d a d d e los fenmenos ; conduce a una abstraccin matemtica que opera e n s mi s m a u n a e s c i s i n c o n l o c o n c re t o , p r i vi l e g i a n d o t o d o c u a n t o e s c a l c u l a b l e y f o rm a l i z a b l e . La economa, por ejemplo, que es la ciencia social m a t e m a t i c a m e n te ms avanzada, es la ciencia social y humanamente ms atrazada puesto que se ha abstrado de las condiciones sociales, histricas, polticas, sicolgicas, ecolgicas i n s e p a r a b l e s d e l a s a c t i v i d a d e s e c o n m i c a s . Po r e s o s u s ex p e r t o s s o n c a d a v e z m s i n c a p a c e s d e i n t e r p re t a r l a s c a u s a s y consecuencias de las perturbaciones monetarias y burstiles, de p re ve r y p re d e c i r e l c u r s o e c o n m i c o i n c l u s o a c o r t o p l a z o. E l e rro r econmico se convierte, entonces, en la primera consecuencia de la ciencia econmica. 3.2 Reduccin y disyuncin Hasta mediados del siglo XX, la mayora de las ciencias o b e d e c a n a l p r i n c i p i o d e re d u c c i n q u e d i s m i n u ye e l c o n o c i mi e n t o d e u n t o d o a l c o n o c i m i e n t o d e s u s p a r t e s , c o m o si l a o rg a n i z a c i n d e u n t o d o n o p ro d u j e c e c u a l i d a d e s o p ro p i e d a d e s n u e v a s c o n re l a c i n a l a s p a r t e s c o n s i d e r a d a s a i s l a d a m e n t e . E l p r i n c i p i o d e re d u c c i n c o n d u c e n a t u r a l m e n t e a re s t r i n g i r l o complejo a lo simple. Aplica a las complejidades vivas y humanas l a l g i c a me c n i c a y d e t e rm i n i s t a d e l a m q u i n a a r t i f i c i a l . Ta m b i n puede enceguecer y conducir a la eliminacin de todo aquello que n o s e a c u a n t i f i c a b l e n i me d i b l e , s u p r i mi e n d o a s l o h u m a n o d e l o h u m a n o , e s d e c i r l a s p a s i o n e s , e m o c i o n e s , d o l o re s y a l e g r a s . Igualmente, cuando obedece estrictamente al postulado d e t e rm i n i s t a , e l p r i n c i p i o d e re d u c c i n o c u l t a e l r i e s g o , l a n o v e d a d , l a i n ve n c i n . Como nuestra educacin nos ha enseado a separar, compartimentar, aislar y no a ligar los conocimientos, el conjunto de estos constituye un ro m p e c a b e z a s ininteligible. Las i n te r a c c i o n e s , l a s re t ro a c c i o n e s , l o s c o n t ex t o s , l a s c o m p l e j i d a d e s q u e s e e n c u e n t r a n e n e l n o m a n s l an d e n t re l a s d i s c i p l i n a s s e v u e l v e n i n v i s i b l e s . Lo s g r a n d e s p ro b l e m a s h u m a n o s d e s a p a re c e n p a r a e l b e n e f i c i o d e l o s p ro b l e m a s t c n i c o s y p a r t i c u l a re s . L a i n c a p a c i d a d d e o rg a n i z a r e l s a b e r d i s p e r s o y c o m p a r t i m e n t a d o

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c o n d u c e a l a a t ro f i a d e l a d i s p o s i c i n me n t a l n a t u r a l p a r a c o n t ex t u a l i z a r y g l o b a l i z a r. La inteligencia p a rc e l a d a , compartimentada, mecanista, d i s y u n ti v a , re d u c c i o n i s t a , ro m p e l o c o m p l e j o d e l m u n d o e n f r a g m e n t o s s e p a r a d o s , f r a c c i o n a l o s p ro b l e m a s , s e p a r a l o q u e e s t a u n i d o , u n i d i m e n s i o n a l i z a l o m u l t i d i m e n si o n a l . E s u n a i n te l i g e n c i a m i o p e q u e t e rm i n a n o rm a l m e n t e p o r e n c e g u e c e r s e . D e s t r u y e d e s d e e l v u l o l a s p o s i b i l i d a d e s d e c o m p re n s i n y d e re f l ex i n ; re d u c e l a s o p o r t u n i d a d e s d e u n j u i c i o c o rre c t i v o o d e u n a vi s i n a l a rg o p l a z o. Po r e l l o , e n t re m s m u l t i d i me n s i o n a l e s s e v u e l v e n l o s p ro b l e m a s ms incapacidad hay de pensar su m u l t i d i m e n si o n a l i d a d ; m s p ro g re s a l a c r i s i s ; m s p ro g re s a l a i n c a p a c i d a d p a r a p e n s a r l a c r i s i s ; e n t re m s p l a n e t a r i o s s e v u e l v e n l o s p ro b l e m a s , m s i m p e n s a b l e s s o n . I n c a p a z d e p ro y e c t a r e l c o n t ex t o y e l c o m p l e j o p l a n e t a r i o , l a i n t e l i g e n c i a c i e g a s e v u e l v e i n c o n s c i e n t e e i rre s p o n s a b l e . 3.3 La falsa racionalidad Dan Simmons supone en su tetraloga de ciencia ficcin (en H y p ri o n y s u c o n t i n u a c i n ) q u e u n t e c n o - c e n t ro p ro v e n i e n t e d e l a e m a n c i p a c i n d e l a s t c n i c a s y d o m i n a d o p o r l a s I . A. ( i n t e l i g e n c i a s a r t i f i c i a l e s ) , s e e s f u e r z a p o r c o n t ro l a r a l o s h u m a n o s . E l p ro b l e m a d e l o s h u m a n o s e s e l d e a p ro v e c h a r l a s t c n i c a s p e ro n o d e s u b o rd i n a r s e a e l l a s . A h o r a b i e n , e s t a m o s e n v a d e u n a s u b o rd i n a c i n a l a s I . A. i n s t a l a d a s p ro f u n d a m e n t e e n l a s m e n t e s e n f o rm a d e p e n s a m i e n t o tecnocrtico ; este pensamiento, pertinente para todo lo re l a c i o n a d o c o n m q u i n a s a r t i f i c i a l e s , e s i m p e r t i n e n te p a r a c o m p re n d e r l o v i v o y l o h u m a n o , c re y n d o s e a d e m s e l n i c o racional. D e h e c h o , l a f al s a r a c i o n a l i d a d , e s d e c i r l a r a c i o n a l i z a c i n a b s t r a c t a y u n i d i m e n s i o n a l t r i u n f a s o b re l a s t i e rr a s 4 . Po r t o d a s p a r t e s y d u r a n t e d e c e n a s d e a o s , s o l u c i o n e s p re s u n t a m e n t e r a c i o n a l e s , s u g e r i d a s p o r ex p e r t o s c o n v e n c i d o s d e e s t a r o b r a n d o e n b i e n d e l a r a z n y e l p ro g re s o , y d e n o e n c o n t r a r m s q u e s u p e r s t i c i o n e s e n l a s c o s t u m b re s y m i e d o s d e l a s p o b l a c i o n e s , h a n e m p o b re c i d o e n r i q u e c i e n d o , h a n d e s t r u i d o c re a n d o. Po r t o d o e l p l a n e t a , e l h e c h o d e ro t u r a r y a rr a s a r r b o l e s e n m i l l o n e s d e h e c t re a s c o n t r i b u ye a l d e s e q u i l i b r i o h d r i c o y a l a d e s e r t i z a c i n
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Ha habido buenas intensiones en ese triunfo de la racionalidad, las cuales producen a largo plazo efectos nocivos que contrarrestan, y hasta sobrepasan, los efectos benficos. As, La Revolucin Verde promovida para conservar el Tercer Mundo ha incrementado considerablemente las fuentes alimenticias y ha permitido evitar de manera notable la escasez; sin embargo, se ha tenido que revisar la idea inicial, aparentemente racional pero de manera abstracta maximizante, de seleccionar y multiplicar sobre vastas superficies un solo genoma vegetal -el ms productivo cuantitativamente-. Resulto que la ausencia de variedad gentica permita al agente patgeno, el cual no poda resistir este genoma, aniquilar toda una cocecha en la misma temporada. Entonces, ha habido que reestablecer una cierta variedad gentica con el fin de optimizar los rendimientos y no de maximizarlos. Por otra parte, los derrames masivos de abonos que degradan los suelos, las irrigaciones que no tienen en cuenta el tipo de terreno provocando su erosin, la acumulacin de pesticidas, destruyen la regulacin entre las especies, eliminando lo ltil al mismo tiempo que lo perjudicial, provocando incluso a veces la multiplicacin desenfrenada de una especie nociva inmune a los pesticidas; adems, las substancias toxicas contenidas en los pesticidas pasan a los alimentos y alteran la salud de los consumidores.

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d e l a s t i e rr a s . S i n o s e re g u l a n l a s t a l a s e n c e g u e c i d a s , s t a s p o d r a n t r a n s f o m a r , p o r e j e mp l o , l a s f u e n te s t ro p i c a l e s d e l N i l o e n c u r s o s d e a g u a s s e c a s l a s t re s c u a r t a s p a r t e s d e l a o y a g o t a r l a A m a z o n a . Lo s g r a n d e s m o n o c u l t i v o s h a n e l i mi n a d o l o s p e q u e o s p o l i c u l t i v o s d e s u b s i s t e n c i a a g r a v a n d o l a e s c a c e z y d e t e rm i n a n d o e l xo d o r u r a l y l o s a s e n t a m i e n t o s u r b a n o s . C o m o d i c e Fr a n o i s G a rc z y n s k i , e s a a g r i c u l t u r a c r e a d e si e r t o s e n e l d o b l e s e n t i d o d e l t r m i n o - e r o s i n d e l o s s u e l o s y x o d o r u r a l . L a s e u d o f u n c i o n a l i d a d q u e n o ti e n e e n c u e n t a n e c e s i d a d e s n o c u a n t i f i c a b l e s y no identificables ha multiplicado los suburbios y las ciudades n u e v a s c o n v i r t i n d o l o s r p i d a m e n t e e n l u g a re s a i s l a d o s , a b u rr i d o s , sucios, degradados, abandonados, despersonalizados y de delincuencia. Las obras maestras ms monumentales de esta r a c i o n a l i d a d t e c n o - b u ro c r t i c a h an s i d o re a l i z a d a s p o r l a ex- U R S S : a l l , p o r e j e m p l o , s e h a d e s v i a d o e l c a u c e d e l o s r o s p a r a i rr i g a r , i n c l u s o e n l a s h o r a s m s c l i d a s , h e c t re a s s i n r b o l e s d e c u l ti v o s d e a l g o d n , l o q u e h a h e c h o s u b i r a l s u e l o l a s a l d e l a t i e rr a , v o l a t i l i z a r l a s a g u a s s u b te rr n e a s y d e s e c a r e l m a r d e A r a l . L a s d e g r a d a c i o n e s f u e ro n m s g r a v e s e n l a U RS S q u e e n e l O e s t e d e b i d o a q u e e n l a U R S S l a s t e c n o - b u ro c r a c i a s n o t u vi e ro n q u e s u f r i r l a re a c c i n d e l o s c i u d a d a n o s . D e s a f o r t u n a d a m e n te , d e s p u s de la cada del imperio, los dirigentes de los nuevos Estados l l a m a ro n a exp e r t o s l i b e r a l e s d e l O e s t e q u e i g n o r a n d e m a n e r a d e l i b e r a d a q u e u n a e c o n o m a c o m p e t i ti v a d e m e rc a d o n e c e s i t a i n s t i t u c i o n e s , l e y e s y re g l a s ; e i n c a p a c e s d e e l a b o r a r l a indispensable estrategia compleja, que como ya lo haba indicado Maurice Allais -no obstante, economista liberalimplicaba p l a n i f i c a r l a d e s p l a n i f i c a c i n y p ro g r a m a r l a d e s p ro g r a m a c i n , p ro v o c a ro n n u e v o s d e s a s t re s . D e t o d o e s t o re s u l t a n c a t s t ro f e s h u m a n a s c u y a s v c t i m a s y c o n s e c u e n c i a s n o s o n re c o n o c i d a s n i c o n t a b i l i z a d a s c o m o l o s o n l a s v c t i m a s d e l a s c a t s t ro f e s n a t u r a l e s . A s , e l s i g l o X X h a v i v i d o b a j o e l re i n o d e u n a s e u d o r a c i o n a l i d a d q u e h a p re s u m i d o s e r l a n i c a , p e ro q u e h a a t ro f i a d o l a c o m p re n s i n , l a re f l ex i n y l a vi s i n a l a rg o p l a z o. S u i n s u f i c i e n c i a p a r a t r a t a r l o s p ro b l e m a s m s g r a v e s h a c o n s t i t u i d o u n o d e l o s p ro b l e m a s m s g r a v e s p a r a l a h u m a n i d a d . D e a l l l a p a r a d o j a : e l s i g l o X X h a p ro d u c i d o p ro g re s o s gigantescos en todos los campos del conocimiento cientfico, as como en todos los campos de la tcnica ; al mismo tiempo, ha p ro d u c i d o u n a n u e v a c e g u e r a h a c i a l o s p ro b l e m a s g l o b a l e s , fundamentales y complejos, y esta ceguera ha generado i n n u m e r a b l e s e rro re s e i l u s i o n e s c o m e n z a n d o p o r l o s d e l o s cientficos, tcnicos y especialistas. Po r q u ? Po rq u e s e d e s c o n o c e n l o s p r i n c i p i o s m a y o re s d e u n c o n o c i m i e n t o p e r t i n e n t e . L a p a rc e l a c i n y l a c o m p a r t i m e n t a c i n d e l o s s a b e re s i m p i d e c o g e r l o q u e e s t t e j i d o e n c o n j u n t o . N o d e b e r a e l n u e v o s i g l o s u p e r a r e l c o n t ro l d e l a r a c i o n a l i d a d mutilada y mutilante con el fin de que la mente humana pudiera c o n t ro l a r l a ? S e t r a t a d e c o m p re n d e r u n p e n s a m i e n t o q u e s e p a r a y q u e re d u c e j u n t o c o n u n p e n s a m i e n t o q u e d i s t i n g u e y q u e re l i g a . N o s e trata de abandonar el conocimiento de las partes por el C o n o c i mi e n t o d e l a s t o t a l i d a d e s n i e l a n l i s i s p o r l a s n te s i s , h a y

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q u e c o n j u g a r l o s . E xi s t e n l o s d e s a f o s d e l a c o m p l e j i d a d a l o s c u a l e s l o s d e s a rro l l o s p ro p i o s d e n u e s t r a e r a p l a n e t a r i a n o s c o n f ro n t a n ineluctablemente.

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CAPTULO III ENSEAR LA CONDICIN HUMANA


L a e d u c a c i n d e l f u t u ro d e b e r s e r u n a e n s e a n z a p ri m e r a y universal centrada en la condicin humana. Estamos en la era planetaria ; una aventura comn se apodera de los humanos donde q u i e r a q u e e s t n . E s t o s d e b e n re c o n o c e r s e e n s u h u m a n i d a d c o m n y , a l m i s m o t i e m p o , re c o n o c e r l a d i v e r s i d a d c u l t u r a l i n h e re n t e a t o d o c u a n t o e s h u m a n o. C o n o c e r l o h u m a n o e s , p ri n c i p a l m e n t e , s i t u a r l o e n e l u n i v e r s o y a la vez separarlo de l. Como ya lo vimos en el captulo I, c u a l q u i e r c o n o c i mi e n t o d e b e c o n t ex t u a l i z a r s u o b j e t o p a r a s e r pertinente. Quines somos ? es inseparable de un dnde e s t a m o s ? d e d n d e ve n i m o s ? a d n d e v a m o s ? . I n t e rro g a r n u e s t r a c o n d i c i n h u m a n a , e s e n t o n c e s i n t e rro g a r p r i m e ro n u e s t r a s i t u a c i n e n e l m u n d o. U n a a f l u e n c i a d e c o n o c i m i e n t o s a f i n a l e s d e l s i g l o X X p e rm i t e a c l a r a r d e u n m o d o c o m p l e t a m e n te n u e v o l a s i t u a c i n d e l s e r h u m a n o e n e l u n i v e r s o. Lo s p ro g re s o s c o n c o m i t a n t e s c o n l a c o s m o l o g a , l a s c i e n c i a s d e l a Ti e rr a , l a e c o l o g a , l a b i o l o g a , l a p re h i s t o r i a e n l o s a o s 6 0 - 7 0 h a n m o d i f i c a d o l a s i d e a s s o b re e l U n i v e r s o , l a Ti e rr a , l a Vi d a y e l H o m b re m i s m o. Pe ro e s t o s a p o r t e s a n e s t n d e s u n i d o s . Lo H u m a n o p e rm a n e c e c r u e l m e n t e d i v i d i d o , f r a g m e n t a d o e n p e d a z o s d e u n ro m p e c a b e z a s q u e p e rd i s u f i g u r a . Aq u s e e n u n c i a u n p ro b l e m a e p i s t e m o l g i c o : e s i mp o s i b l e c o n c e b i r l a u n i d a d compleja de lo humano por medio del pensamiento disyuntivo que concibe nuestra humanidad de manera insular por fuera del cosmos q u e l o ro d e a , d e l a m a t e r i a f s i c a y d e l e s p r i t u d e l c u a l e s t a m o s c o n s t i t u i d o s , n i t a m p o c o p o r m e d i o d e l p e n s a m i e n t o re d u c t o r q u e re d u c e l a u n i d a d h u m a n a a u n s u b s t r a t o p u r a m e n t e b i o - a n a t m i c o. Las mismas ciencias humanas estn divididas y compartimentadas. L a c o m p l e j i d a d h u m a n a s e vu e l ve a s i n v i s i b l e y e l h o m b re s e d e s v a n e c e c o m o u n a h u e l l a e n l a a re n a . Ad e m s , e l n u e v o s a b e r , p o r n o e s t a r re l i g a d o , t a m p o c o e s t a s i m i l a d o n i i n t e g r a d o. Pa r a d o j i c a m e n te , h a y u n a g r a v a m i e n t o d e l a i g n o r a n c i a d e l t o d o m i e n t r a s q u e h a y u n a p ro g re s i n d e l c o n o c i m i e n t o d e l a s p a r t e s . D e a l l l a n e c e s i d a d , p a r a l a e d u c a c i n d e l f u t u ro , d e u n a g r a n re l i g a z n d e l o s c o n o c i m i e n t o s re s u l t a n t e s d e l a s c i e n c i a s naturales con el fin de ubicar la condicin humana en el mundo, de l a s re s u l t a n t e s d e l a s c i e n c i a s h u m a n a s p a r a a c l a r a r l a s m u l t i d i m e n si o n a l i d a d e s y c o m p l e j i d a d e s h u m a n a s y l a n e c e s i d a d de integrar el aporte inestimable de las humanidades, no s o l a m e n te d e l a f i l o s o f a y l a h i s t o r i a , s i n o t a m b i n d e l a l i te r a t u r a , l a p oe s a , l a s a r t e s . . . 1. ARRAIGAMIENTO DESARRAIGAMIENTO HUMANO

D e b e m o s re c o n o c e r n u e s t ro d o b l e a rr a i g a m i e n t o e n e l c o s m o s f s i c o y e n l a e s f e r a v i vi e n t e , a l i g u a l q u e n u e s t ro d e s a rr a i g a m i e n t o p ro p i a m e n t e h u m a n o. E s t a m o s a l a v e z d e n t ro y f u e r a d e l a naturaleza.

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1.1 La condicin csmica H e m o s a b a n d o n a d o re c i e n t e m e n t e l a i d e a d e u n U n i ve r s o o rd e n a d o , p e r f e c t o , e te rn o , p o r u n u n i v e r s o q u e n a c e e n l a i rr a d i a c i n , e n e l d e v e n i r d i s p e r s o d on d e a c t a n d e m a n e r a c o m p l e m e n t a r i a , c o m p e t e n t e y a n t a g n i c a : o rd e n , d e s o rd e n y o rg a n i z a c i n . E s t a m o s e n u n g i g a n t e s c o c o s m o s e n exp a n s i n c o n s t i t u i d o p o r m i l e s d e m i l l o n e s d e g al a x i a s y m i l e s d e m i l e s d e m i l l o n e s d e e s t re l l a s y a p re n d i m o s q u e n u e s t r a Ti e rr a e s u n t ro m p o m i n s c u l o q u e g i r a a l re d e d o r d e u n a s t ro e rr a n t e e n l a p e r i f e r i a d e u n a p e q u e a g a l a x i a d e s u b u r b i o. L a s p a r t c u l a s d e n u e s t ro o rg a n i s m o h a b r a n a p a re c i d o d e s d e l o s p r i m e ro s s e g u n d o s d e n u e s t ro c o s m o s h a c e ( t a l ve z ? ) q u i n c e m i l mi l l o n e s d e a o s ; n u e s t ro s t o m o s d e c a r b o n o s e f o rm a ro n e n u n o o v a r i o s s o l e s a n t e r i o re s a l n u e s t ro ; n u e s t r a s m o l c u l a s s e a g r u p a ro n e n l o s p r i m e ro s t i e m p o s c o n v u l s i v o s d e l a Ti e rr a . E s t a s m a c ro m o l c u l a s s e a s o c i a ro n e n t o r b e l l i n o s d e l o s c u a l e s u n o d e e l l o s , c a d a ve z m s r i c o e n s u d i ve r s i d a d m o l e c u l a r , s e m e t a m o r f o s e e n u n a o rg a n i z a c i n n u e v a c o n re l a c i n a l a o rg a n i z a c i n e s t r i c t a m e n t e q u m i c a : u n a a u t o o r g a n i z a c i n vi v i e n te . E s t a p o c a c s m i c a d e l a o rg a n i z a c i n , s u j e t a s i n c e s a r a l a s f u e r z a s d e d e s o rg a n i z a c i n y d e d i s p e r s i n , e s t a m b i n l a e p o p e y a d e l a re l i g a z n q u e s l a i m p i d i a l c o s m o s q u e s e d i s p e r s a r a o d e s v a n e c i e r a t a n p ro n t o n a c i . E n e l c e n t ro d e l a a v e n t u r a c s m i c a , e n l o m s a l t o d e l d e s a rro l l o p ro d i g i o s o d e u n a r a m a s i n g u l a r d e l a a u t o - o rg a n i z a c i n v i v i e n t e , s e g u i m o s l a a v e n t u r a a n u e s t ro m o d o. 1.2 La condicin fsica U n p o c o d e s u b s t a n c i a f s i c a s e o rg a n i z s o b re e s t a Ti e rr a d e m a n e r a t e rm o d i n m i c a . A t r a v s d e l re m o j o m a r i n o , d e l a p re p a r a c i n q u m i c a , d e l a s d e s c a rg a s e l c t r i c a s , t o m Vi d a . L a vida es solariana : todos sus constituyentes han sido forjados en un s o l y re u n i d o s e n u n p l a n e t a e s p u t a d o p o r e l s o l ; s t a e s l a t r a n s f o rm a c i n de un destello fotnico re s u l t a n t e de los re s p l a n d e c i e n t e s torbellinos s o l a re s . N o s o t ro s , vi v i e n t e s , constituimos una pajilla de la dispora csmica, unas migajas de la ex i s t e n c i a s o l a r , u n me n u d o b ro t e d e l a ex i s t e n c i a t e rre n a l . 1.3 La condicin terrestre Hacemos parte del destino csmico, p e ro estamos m a rg i n a d o s : n u e s t r a Ti e rr a e s e l t e rc e r s a t l i t e d e u n s o l d e s t ro n a d o d e s u p u e s t o c e n t r a l , c o n v e r t i d o e n a s t ro p i g m e o e rr a n t e e n tre mi l e s d e m i l l o n e s d e e s t re l l a s e n u n a g a l a x i a p e r i f r i c a d e u n u n i v e r s o e n ex p a n s i n . . . N u e s t ro p l a n e t a s e c o n g re g h a c e c i n c o m i l m i l l o n e s d e a o s , a p a r t i r , p ro b a b l a m e n t e , d e d e s t r u c c i o n e s c s m i c a s q u e re s u l t a ro n d e l a exp l o s i n d e u n s o l a n t e ri o r ; y h a c e c u a t ro m i l m i l l o n e s d e aos s u rg i la o rg a n i z a c i n v i vi e n te de un torbellino m a c ro m o l e c u l a r c o n t o rm e n t a s y c o n v u l s i o n e s t e l r i c a s .

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L a Ti e rr a s e a u t o - p ro d u j o y s e a u t o - o rg a n i z d e p e n d i e n d o d e l sol ; se constituy en complejo bio-fsico a partir del momento en e l c u a l s e d e s a rro l l s u b i s f e r a . S o m o s a l a v e z s e re s c s m i c o s y t e rre s t re s . La vida naci en convulsiones telricas y su aventura ha c o rr i d o e l p e l i g ro d e ex ti n s i n p o r l o m e n o s e n d o s o c a s i o n e s ( f i n d e l a e r a p ri m a r i a y d u r a n t e l a s e c u n d a r i a ) . S e h a d e s a rro l l a d o n o s o l a m e n te e n e s p e c i e s d i v e r s a s s i n o t a m b i n e n e c o s i s t e m a s d o n d e l a s p re d a c i o n e s y d e v o r a c i o n e s c o n s t i t u y e ro n l a c a d e n a t r f i c a d e d o b l e c a r a : l a d e l a vi d a y l a d e l a m u e r t e . N u e s t ro p l a n e t a e rr a e n e l c o s m o s . D e b e m o s a s u m i r l a s c o n s e c u e n c i a s d e e s t a s i t u a c i n m a rg i n a l , p e r i f r i c a , q u e e s l a nuestra. C o m o s e re s v i v o s d e e s t e p l a n e t a , d e p e n d e m o s v i t a l m e n t e d e l a b i s f e r a t e rre s t re ; d e b e m o s re c o n o c e r n u e s t r a m u y f s i c a y m u y b i o l g i c a i d e n t i d a d t e rre n a l . 1.4 La humana condicin La importancia de la hominizacin es capital para la educacin d e l a c o n d i c i n h u m a n a p o rq u e e l l a n o s m u e s t r a c o m o a n i m a l i d a d y humanidad constituyen juntas nuestra humana condicin. L a a n t ro p o l o g a p re h i s t r i c a n o s mu e s t r a c m o l a h o m i n i z a c i n es una aventura de millones de aos, tanto discontinua p ro v e n i e n t e d e n u e v a s e s p e c i e s : h a b i l i s , e re c t u s , n e a n d e r t h a l , s a p i e n s y d e s a p a r i c i n d e l o s p re c e d e n t e s , s u rg i m i e n t o d e l lenguaje y de la cultura - cmo continua, en el sentido en que se p ro s i g u e u n p ro c e s o d e b i p e d i z a c i n , d e m a n u a l i z a c i n , e re c c i n d e l c u e r p o , c e re b r a l i z a c i n 5 , j u v e n i l i z a c i n ( e l a d u l t o q u e c o n s e r v a l o s c a r c t e re s n o e s p e c i a l i z a d o s d e l e mb r i n y l o s c a r c t e re s s i c o l g i c o s d e l a j u v e n t u d ) , c o m p l exi f i c a c i n s o c i a l , p ro c e s o a t r a v s d e l c u a l a p a re c e e l l e n g u a j e p ro p i a m e n t e h u m a n o a l m i s m o tiempo que se constituye la cultura, capital adquisicin de los s a b e re s , s a b e r- h a c e r , c re e n c i a s , mitos, transmisibles de generacin en generacin... L a h o m i n i z a c i n d e s e m b o c a e n u n n u e v o c o m i e n z o. E l h o m n i d o s e h u m a n i z a . D e s d e a l l , e l c o n c e p t o d e h o m b re t i e n e u n d o b l e p ri n c i p i o : u n p r i n c i p i o b i o f s i c o y u n o s i c o - s o c i o - c u l t u r a l , a m b o s p r i n c i p i o s s e re m i t e n e l u n o a l o t ro. S o m o s re s u l t a d o d e l c o s m o s , d e l a n a t u r a l e z a , d e l a v i d a , p e ro d e b i d o a n u e s t r a h u m a n i d a d mi s m a , a n u e s t r a c u l t u r a , a n u e s t r a m e n t e , a n u e s t r a c o n c i e n c i a ; n o s h e m o s v u e l t o ex t r a o s a e s t e c o s m o s q u e n o s e s s e c re t a m e n t e n t i m o. N u e s t ro p e n s a m i e n t o y n u e s t r a c o n c i e n c i a , l o s c u a l e s n o s h a c e n c o n o c e r e s te m u n d o f s i c o , n o s a l e j a n o t ro t a n t o. E l h e c h o m i s m o d e c o n s i d e r a r r a c i o n a l y cientificamente el universo nos separa tambin de l. Nos hemos d e s a rro l l a d o m s a l l d e l m u n d o f s i c o y vi v i e n te . E s e n e s te m s all que opera el pleno desplegamiento de la humanidad. C o m o s i f u e r a u n p u n t o d e u n h ol o g r a m a , l l e v a m o s e n e l s e n o d e n u e s t r a s i n g u l a r i d a d , n o s o l a m e n te t o d a l a h u m a n i d a d , t o d a l a v i d a , s i n o t a m b i n c a s i t o d o e l c o s m o s , i n cl u y e n d o s u m i s t e r i o q u e
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Austratopiteco, craneo (508cm3), homo habilis (680cm3), homo erectus (800-1100cm3), hombre moderno (1200-1500cm3).

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y a c e s i n d u d a e n e l f o n d o d e l a n a t u r a l e z a h u m a n a . Pe ro n o s o m o s s e re s q u e s e p u e d a n c o n o c e r y c o m p re n d e r u n i c a m e n t e a p a r t i r d e la cosmologa, la fsica, la biologa, la sicologa... 2. LO H U M A N O D E L H U M A N O

2.1 Unidualidad E l h u m a n o e s u n s e r p l e n a m e n te b i o l g i c o y p l e n a m e n t e cultural que lleva en s esta unidualidad originaria. Es un super y u n h i p e r v i vi e n te : h a d e s a rro l l a d o d e m a n e r a s o r p re n d e n t e l a s p o t e n c i a l i d a d e s d e l a vi d a . E x p re s a d e m a n e r a h i p e r t ro f i a d a l a s c u a l i d a d e s e g o c n t r i c a s y a l t r u i s t a s d e l i n d i vi d u o , a l c a n z a p a rox i s m o s d e vi d a e n e l x t a s i s y e n l a e m b ri a g u e z , h i e r v e d e a rd o re s o rg i s t i c o s y o rg s m i c o s ; e s e n e s t a h i p e r v i t a l i d a d q u e e l homo sapiens es tambin homo demens. E l h o m b re e s p u e s u n s e r p l e n a m e n te b i o l g i c o , p e ro s i n o d i s p u s i e r a p l e n a m e n t e d e l a c u l t u r a s e r a u n p ri m a t e d e l m s b a j o r a n g o. L a c u l t u r a a c u m u l a e n s l o q u e s e c o n s e r v a , t r a n s m i t e , a p re n d e ; e l l a c o m p o r t a n o rm a s y p r i n c i p i o s d e a d q u i s i c i n . 2 . 2 E l b u c l e c e re b r o m e n t e c u l t u r a E l h o m b re s l o s e c o m p l e t a c o m o s e r p l e n a m e n te h u m a n o p o r y e n l a c u l t u r a . N o h a y c u l t u r a s i n c e re b ro h u m a n o ( a p a r a t o b i o l g i c o d o t a d o d e h a b i l i d a d e s p a r a a c t u a r , p e rc i b i r , s a b e r , a p re n d e r ) , y n o h a y m e n t e ( m i n d ) , e s d e c i r c a p a c i d a d d e conciencia y pensamiento sin cultura. La mente humana es un s u rg i m i e n t o q u e n a c e y s e a f i rm a e n l a re l a c i n c e re b ro c u l t u r a . U n a v e z q u e l a m e n t e h a s u rg i d o , e l l a i n t e r v i e n e e n e l f u n c i o n a m i e n t o c e re b r a l c o n e f e c t o re t ro a c t i v o. H a y e n t o n c e s u n a t r i a d a e n b u c l e e n t re c e r e b r o m e n t e c u l t u r a , d o n d e c a d a u n o d e l o s t rm i n o s n e c e s i t a a l o s o t ro s . L a m e n t e e s u n s u rg i mi e n t o d e l c e re b ro q u e s u s c i t a l a c u l t u r a , l a c u a l n o ex i s t i r a s i n e l c e re b ro. 2.3 El bucle razn afecto impulso E n c o n t r a m o s u n a t r i a d a b i o - a n t ro p o l g i c a a l m i s m o t i e m p o q u e l a d e c e r e b r o m e n t e c u l t u r a : re s u l t a d e l a c o n c e p c i n d e l c e re b ro t r i n i c o d e M a c Le a n 6 . E l c e re b ro h u m a n o i n te g r a e n l : a ) E l p a l e o c f a l o , h e re d e ro d e l c e re b ro re p t i l , f u e n t e d e l a a g re s i v i d a d , d e l c e l o , d e l o s i m p u l s o s p ri m a r i o s , b ) e l m e s o c f a l o , h e re d e ro d e l c e re b ro d e l o s a n t i g u o s m a m f e ro s e n d o n d e e l h i p o c a m p o p a re c e l i g a r e l d e s a rro l l o d e l a a f e c t i vi d a d y e l d e l a m e m o r i a a l a rg o p l a z o , c ) e l c r t e x , q u e d e m a n e r a m u y d e s a rro l l a d a e n l o s m a m f e ro s h a s t a e n v o l v e r t o d a s l a s e s t r u c t u r a s d e l e n c f a l o y f o rm a r l o s d o s h e mi s f e r i o s c e re b r a l e s , s e h i p e r t ro f i a e n l o s h u m a n o s e n u n n e o - c r t ex q u e e s l a b a s e d e l a s h a b i l i d a d e s a n a l t i c a s , l g i c a s , e s t r a t g i c a s q u e l a c u l t u r a p e rm i t e a c t u a l i z a r
6

P.D. Mac Lean, The triune brain, in Smith (F.Q.), ed. The Neuro sciences, Second Study Program, Rochefeller University Press, New York, 1970.

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c o m p l e t a m e n te . A s , s e n o s a p a re c e o t r a f a c e d e l a c o m p l e j i d a d h u m a n a q u e i n t e g r a l a a n i m a l i d a d ( m a m f e ro y re p t i l ) e n l a h u m a n i d a d y l a h u m a n i d a d e n l a a n i m a l i d a d 7 . L a s re l a c i o n e s e n t re l a s t re s i n s t a n c i a s n o s o l a m e n t e s o n c o m p l e m e n t a r i a s s i n o t a m b i n a n t a g n i c a s , i mp l i c a n d o l o s c o n f l i c t o s m u y c o n o c i d o s e n t re l a i m p u l s i v i d a d , e l c o r a z n y l a r a z n ; d e m a n e r a c o rre l a t i v a , l a re l a c i n t r i n i c a n o o b e d e c e a u n a j e r a rq u a r a z n a f e c t i v i d a d i m p u l s o ; h a y u n a re l a c i n i n e s t a b l e , p e rm u t a n t e , ro t a t i v a e n t re e s t a s t re s i n s t a n c i a s . L a r a c i o n a l i d a d n o d i s p o n e p u e s d e l p o d e r s u p re m o ; e s u n a i n s t a n c i a q u e c o m p e t e y s e o p o n e a l a s o t r a s instancias de una triada inseparable ; es frgil : puede ser d o m i n a d a , s u m e rg i d a , i n c l u s o e s c l a v i z a d a p o r l a a f e c t i v i d a d o l a impulsividad. El impulso homicida puede servirse de la maravillosa m q u i n a l g i c a y u t i l i z a r l a r a c i o n a l i d a d t c n i c a p a r a o rg a n i z a r y j u s t i f i c a r s u s e m p re s a s . 2 . 4 E l b u c l e i n d i v i d u o s o c i e d a d e s p e ci e Fi n a l m e n t e , h a y u n a re l a c i n d e t r i a d a i n d i v i d u o s o c i e d a d e s p e c i e . Lo s i n d i vi d u o s s o n e l p ro d u c t o d e l p ro c e s o re p ro d u c t o r d e l a e s p e c i e h u m a n a , p e ro e s t e m i s m o p ro c e s o d e b e s e r p ro d u c i d o p o r d o s i n d i v i d u o s . L a s i n t e r a c c i o n e s e n t re i n d i v i d u o s p ro d u c e n l a s o c i e d a d y s t a , q u e c e r t i f i c a e l s u rg i m i e n t o d e l a c u l t u r a , t i e n e e f e c t o re t ro a c t i v o s o b re l o s i n d i v i d u o s p o r l a mi s m a c u l t u r a . individuo

especie

sociedad

No se puede absolutizar al individuo y hacer de l el fin s u p re m o d e e s t e b u c l e ; t a m p o c o s e l o p u e d e a l a s o c i e d a d o a l a e s p e c i e . A n i v e l a n t ro p o l g i c o , l a s o c i e d a d vi v e p a r a e l i n d i vi d u o , e l c u a l vi v e p a r a l a s o c i e d a d ; l a s o c i e d a d y e l i n d i v i d u o v i v e n p a r a l a e s p e c i e l a c u a l vi v e p a r a e l i n d i vi d u o y l a s o c i e d a d . C a d a u n o d e e s t o s t rm i n o s e s a l a v e z m e d i o y f i n : s o n l a c u l tu r a y l a s o c i e d a d l a s q u e p e rm i t e n l a re a l i z a c i n d e l o s i n d i v i d u o s y s o n l a s i n te r a c c i o n e s e n t re l o s i n d i v i d u o s l a s q u e p e rm i t e n l a p e r p e t u i d a d d e l a c u l t u r a y l a a u t o - o rg a n i z a c i n d e l a s o c i e d a d . S i n e m b a rg o , p o d e m o s c o n s i d e r a r q u e l a p l e n i t u d y l a l i b re exp re s i n d e l o s i n d i v i d u o s - s u j e t o s c o n s t i t u y e n n u e s t ro p ro p s i t o t i c o y p ol t i c o s i n d e j a r d e p e n s a r t a m b i n q u e e l l o s c o n s t i t u ye n l a f i n a l i d a d m i s m a de la triada individuo sociedad especie. La complejidad h u m a n a n o s e c o m p re n d e r a s e p a r a d a d e e s t o s e l e m e n t o s q u e l a constituyen : todo desarrollo v e rd a d e r a m e nt e humano significa desarrollo conjunto de las autonomas individuales, de las participaciones comunitarias y del sentido de p e rt e n e n c i a co n l a e s p e c i e h u m a n a .
7

Como lo vimos en el captulo anterior, esto nos conduce a asociar estrechamente la inteligencia con la afectividad, lo cual indican claramente los trabajos: de A. Damasio, El error de Descartes, O. Jacob. Pars y de J.M. Vincent, Biologa de las Pasiones, O. Jacob, Pars.

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3 . U N I TA S HUMANA

M U LT I P L E X :

LA

UNIDAD

LA

DIVERSIDAD

L a e d u c a c i n d e l f u t u ro d e b e r ve l a r p o r q u e l a i d e a d e u n i d a d d e l a e s p e c i e h u m a n a n o b o rre l a d e s u d i v e r s i d a d , y q u e l a d e s u d i ve r s i d a d n o b o rre l a d e l a u n i d a d . E x i s t e u n a u n i d a d h u m a n a . E xi s t e u n a d i v e r s i d a d h u m a n a . L a u n i d a d n o e s t s o l a m e n t e e n l o s r a s g o s b i o l g i c o s d e l a e sp e c i e h o m o s a p i e n s . L a d i v e r s i d a d n o est solamente en los rasgos sicolgicos, culturales y sociales del s e r h u m a n o. E x i s t e t a m b i n u n a d i v e r s i d a d p ro p i a m e n t e b i o l g i c a e n e l s e n o d e l a u n i d a d h u m a n a ; n o s l o h a y u n a u n i d a d c e re b r a l s i n o m e n t a l , s q u i c a , a f e c t i v a e i n te l e c t u a l . Ad e m s , l a s c u l t u r a s y l a s s o c i e d a d e s m s d i v e r s a s ti e n e n p ri n c i p i o s g e n e r a d o re s u o rg a n i z a d o re s c o m u n e s . E s l a u n i d a d h u m a n a l a q u e l l e v a e n s l o s p r i n c i p i o s d e s u s m l t i p l e s d i v e r s i d a d e s . C o m p re n d e r l o h u m a n o , e s c o m p re n d e r s u u n i d a d e n l a d i v e r s i d a d , s u d i ve r s i d a d e n l a unidad. Hay que concebir la unidad de lo mltiple, la multiplicidad d e l u n o. La educacin deber ilustrar este principio de unidad/diversidad en todos los campos. 3 . 1 E l c a m p o i nd i v i d u a l En el campo individual, hay una unidad/diversidad gentica. To d o h u m a n o l l e v a g e n ti c a m e n t e e n s l a e s p e c i e h u m a n a e implica genticamente su p ro p i a singularidad anatmica, f i s i ol g i c a . H a y u n a u n i d a d / d i v e r s i d a d c e re b r a l , me n t a l , s i c o l g i c a , afectiva, intelectual y subjetiva : todo ser humano lleva en s c e re b r a l , me n t a l , s i c o l g i c a , a f e c t i v a , i n t e l e c t u a l y s u b j e t i v a m e n t e c a r c t e re s f u n d a m e n t a l m e n t e c o m u n e s y a l m i s m o t i e m p o ti e n e s u s p ro p i a s s i n g u l a r i d a d e s c e re b r a l e s , m e n t a l e s , si c o l g i c a s , a f e c t i v a s , i n te l e c t u a l e s , s u b j e t i v a s . . . 3 . 2 E l c a m p o s o c i al En el campo de la sociedad hay una unidad/diversidad de las lenguas (todas diversas a partir de una estructura con doble a r t i c u l a c i n c o m n , l o q u e h a c e q u e s e a m o s g e me l o s p o r e l l e n g u a j e y s e p a r a d o s p o r l a s l e n g u a s ) , d e l a s o rg a n i z a c i o n e s sociales y de las culturas. 3.3 Diversidad cultural y pluralidad de individuos Se dice justamente La Cultura, se dice justamente las culturas. L a c u l t u r a e s t a c o n s t i t u i d a p o r e l c o n j u n t o d e l o s s a b e re s , s a b e r- h a c e r , re g l a s , n o rm a s , i n t e rd i c c i o n e s , e s t r a t e g i a s , c re e n c i a s , i d e a s , v a l o re s , m i t o s q u e s e t r a n s m i t e d e g e n e r a c i n e n g e n e r a c i n , s e re p ro d u c e e n c a d a i n d i vi d u o , c o n t ro l a l a ex i s t e n c i a de la sociedad y mantiene la complejidad sicolgica y social. No h a y s o c i e d a d h u m a n a , a rc a i c a o m o d e rn a q u e n o t e n g a c u l t u r a , p e ro c a d a c u l t u r a e s si n g u l a r. A s , s i e m p re h a y l a c u l t u r a e n l a s

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culturas, pero la cultura no existe sino a travs de las culturas. Las tcnicas pueden migrar de una cultura a otra, como fue el c a s o d e l a r u e d a , d e l a y u n t a , l a b r j u l a , l a i m p re n t a ; o t a m b i n e l d e c i e r t a s c re e n c i a s re l i g i o s a s , l u e g o i d e a s l a i c a s q u e h a b i e n d o n a c i d o e n u n a c u l t u r a s i n g u l a r p u d i e ro n u n i ve r s a l i z a r s e . Pe ro h a y e n c a d a c u l t u r a u n c a p i t a l e s p e c f i c o d e c re e n c i a s , i d e a s , v a l o re s , m i t o s y p a r t i c u l a rm e n t e l o s q u e l i g a n u n a c o m u n i d a d s i n g u l a r a s u s a n c e s t ro s , s u s t r a d i c i o n e s , s u s m u e r t o s . Aq u e l l o s q u e v e n l a d i v e r s i d a d d e l a s c u l t u r a s t i e n d e n a m i n i m i z a r u o c u l t a r l a u n i d a d h u m a n a ; a q u e l l o s q u e ve n l a u n i d a d h u m a n a ti e n d e n a c o n s i d e r a r c o m o s e c u n d a r i a l a d i ve r s i d a d d e l a s c u l t u r a s . E s p e r t i n e n te , e n c a m b i o , c o n c e b i r u n a u n i d a d q u e a s e g u re y f a v o r i c e l a d i v e r s i d a d , u n a d i v e r s i d a d q u e s e i n s c r i b a e n una unidad. El doble fenmeno de la unidad y de la diversidad de las culturas es crucial. La cultura mantiene la identidad humana en lo que tiene de especfico ; las culturas mantienen las identidades s o c i a l e s e n l o q u e e l l a s ti e n e n d e e s p e c f i c o. L a s c u l t u r a s e s t n a p a re n t e m e n te e n c e rr a d a s e n s m i s m a s p a r a s a l v a g u a rd a r s u i d e n t i d a d s i n g u l a r. Pe ro , e n re a l i d a d , t a m b i n s o n a b i e r t a s : i n te g r a n e n e l l a s n o s o l a m e n t e s a b e re s y t c n i c a s s i n o t a m b i n i d e a s , c o s t u m b re s , a l i me n t o s , i n d i v i d u o s p ro v e n i e n t e s d e o t r a s partes. Las asimilaciones de una cultura a otra son enriquecedoras. Ta m b i n h a y g r a n d e s l o g ro s c re a d o s e n me s t i z a j e s c u l t u r a l e s c o m o l o s q u e p ro d u j e ro n e l f l a m e n c o , l a s m s i c a s d e A m r i c a L a t i n a , e l r a ( g n e ro mu s i c a l d e o r i g e n m a g re b i n o ) . E n c a m b i o , l a desintegracin de una cultura bajo el efecto destructor de una d o m i n a c i n t c n i c o - c i v i l i z a c i o n a l e s u n a p rd i d a p a r a t o d a l a humanidad en donde la diversidad de las culturas constituye uno d e s u s m s p re c i a d o s t e s o ro s . El ser humano es l mismo singular y mltiple a la vez. Hemos dicho que todo ser humano, tal como el punto de un holograma, lleva el cosmos en s. Debemos ver tambin que todo ser, incluso e l m s e n c e rr a d o e n l a m s b a n a l d e l a s v i d a s , c o n s t i t u y e e n s m i s m o u n c o s m o s . L l e v a e n s s u s m u l ti p l i c i d a d e s i n t e r i o re s , s u s p e r s o n a l i d a d e s v i r t u a l e s , u n a i n f i n i d a d d e p e r s o n a j e s q u i m ri c o s , u n a p o l i ex i s t e n c i a e n l o re a l y l o i m a g i n a r i o , e l s u e o y l a v i g i l i a , l a o b e d i e n c i a y l a t r a n s g re s i n , l o o s t e n t o s o y l o s e c re t o , h o rm i g u e o s l a r v a r i o s e n s u s c a v e rn a s y p re c i p i c i o s i n s o n d a b l e s . Cada uno contiene en s galaxias de sueos y de fantasmas, i m p u l s o s i n s a t i s f e c h o s d e d e s e o s y d e a m o re s , a b i s m o s d e d e s g r a c i a , i n m e n si d a d e s d e i n d i f e re n c i a c o n g e l a d a , a b r a z o s d e a s t ro e n f u e g o , d e s e n c a d e n a m i e n t o s d e o d i o , ex t r a v i o s d b i l e s , d e s t e l l o s d e l u c i d e z , t o rm e n t a s d e m e n t e s . . . 3.4 Sapiens demens

El siglo XXI deber abandonar la visin unilateral que define al ser humano por la racionalidad (homo sapiens), la tcnica (homo faber), las actividades u ti l i t a r i a s (homo economicus), las necesidades obligatorias (homo prosaicus). El ser humano es c o m p l e j o y l l e v a e n s d e m a n e r a b i p o l a r i z a d a l o s c a r c t e re s antagnicos :
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sapiens y demens (racional y delirante) faber y ludens (trabajador y ldico) e m p i ri c u s y i m a g i n a r i u s ( e m p r i c o e i m a g i n a d o r ) economicus y consumans (econmico y dilapilador) p r o s a i c u s y p o e t i c u s ( p ro s a i c o y p o t i c o ) E l h o m b re d e l a r a c i o n a l i d a d e s t a m b i n e l d e l a a f e c t i v i d a d , d e l m i t o y d e l d e l i r i o ( d e m e n s ) . E l h o m b re d e l t r a b a j o e s t a m b i n e l h o m b re d e l j u e g o ( l u d e n s ) . E l h o m b re e m p r i c o e s t a m b i n e l h o m b re i m a g i n a r i o ( i m a g i n a r i u s ) . E l h o m b re d e l a e c o n o m a e s t a m b i n e l d e l a c o n s u m a c i n ( c o n s u m a n s ) . E l h o m b re p ro s a i c o e s t a m b i n e l d e l a p oe s a , e s d e c i r d e l f e r v o r , d e l a p a r t i c i p a c i n , d e l a m o r , d e l x t a s i s . E l a m o r e s p o e s a . U n a m o r n a c i e n t e i n u n d a e l m u n d o d e p o e s a , u n a m o r q u e d u r a i rr i g a d e p o e s a l a v i d a c o t i d i a n a , e l f i n d e u n a m o r n o s d e v u e l v e a l a p ro s a . As, el ser humano no slo vive de racionalidad y de tcnica : s e d e s g a s t a , s e e n t re g a , s e d e d i c a a l a s d a n s a s , t r a n c e s , m i t o s , m a g i a s , ri t o s ; c re e e n l a s vi r t u d e s d e l s a c r i f i c i o ; vi v e a me n u d o p a r a p re p a r a r s u o t r a v i d a , m s a l l d e l a m u e r t e . Po r t o d a s p a r t e s , u n a a c t i v i d a d t c n i c a , p r c t i c a , i n t e l e c t u a l , d a t e s t i m o n i o d e l a i n te l i g e n c i a e m p i ri c o - r a c i o n a l ; i g u a l m e n te p o r t o d a s p a r t e s , l a s f i e s t a s , c e re m o n i a s , c u l t o s c o n s u s p o s e s i o n e s , ex a l t a c i o n e s , d e s p i l f a rro s , c o n s u m a c i o n e s , d a n t e s t i m o n i o d e l h o m o l u d e n s , poeticus, consumans, imaginarius, demens. Las actividades l d i c a s , d e f i e s t a , d e r i t o n o s o n s i m p l e s e sp a rc i mi e n t o s p a r a v o l v e r l u e g o a l a v i d a p r c t i c a o a l t r a b a j o ; l a s c re e n c i a s e n l o s d i o s e s y e n l a s i d e a s n o p u e d e n re d u c i r s e a i l u s i o n e s o s u p e r s t i c i o n e s : s t a s t i e n e n r a c e s q u e s e s u m e rg e n e n l a s p ro f u n d i d a d e s a n t ro p o l g i c a s , s e re f i e re n a l s e r h u m a n o e n s u n a t u r a l e z a m i s m a . H a y u n a re l a c i n m a n i f i e s t a o s o t e rr a d a e n t re l a s i q u i s , e l a f e c t o , l a m a g i a , e l m i t o , l a re l i g i n ; h a y a l a v e z u n i d a d y d u a l i d a d e n t re h o m o f a b e r, h o m o l u d e n s , h o m o s a p i e n s , y h o m o d e m e n s . Y e n e l s e r h u m a n o , e l d e s a rro l l o d e l c o n o c i mi e n t o r a c i o n a l - e mp r i c o - t c n i c o n o h a a n u l a d o n u n c a e l c o n o c i mi e n t o s i m b l i c o , m t i c o , m g i c o o p o t i c o . 3.5 Homo complexus S o m o s s e re s i n f a n t i l e s , n e u r t i c o s , d e l i r a n t e s s i e n d o t a m b i n r a c i o n a l e s . To d o e l l o c o n s t i t u y e e l t e j i d o p ro p i a m e n t e h u m a n o. E l s e r h u m a n o e s u n s e r r a c i o n a l e i rr a c i o n a l , c a p a z d e m e s u r a y desmesura ; sujeto de un afecto intenso e inestable ; l sonrie, r i e , l l o r a , p e ro s a b e t a m b i n c o n o c e r o b j e t i v a m e n t e ; e s u n s e r s e r i o y c a l c u l a d o r , p e ro t a m b i n a n c i o s o , a n g u s t i a d o , g o z a d o r , e b r i o , ex t t i c o ; e s u n s e r d e v i o l e n c i a y d e te rn u r a , d e a m o r y d e o d i o ; e s u n s e r i n v a d i d o p o r l o i m a g i n a r i o y q u e p u e d e re c o n o c e r l o re a l , q u e s a b e d e l a m u e r t e p e ro q u e n o p u e d e c re e r e n e l l a , q u e s e g re g a e l m i t o y l a m a g i a , p e ro t a m b i n l a c i e n c i a y l a f i l o s o f a ; q u e e s t p o s e d o p o r l o s D i o s e s y p o r l a s I d e a s , p e ro q u e d u d a d e los Dioses y critica las Ideas ; se alimenta de conocimientos c o m p ro b a d o s , p e ro t a m b i n d e i l u s i o n e s y d e q u i m e r a s . Y c u a n d o e n l a r u p tu r a d e l o s c o n t ro l e s r a c i o n a l e s , c u l t u r a l e s , m a t e r i a l e s h a y c o n f u s i n e n t re l o o b j e t i v o y l o s u b j e t i v o , e n t re l o re a l y l o imaginario, cuando hay hegemona de ilusiones, desmesura

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desencadenada, entonces el homo demens somete al homo sapiens y s u b o rd i n a l a i n t e l i g e n c i a r a c i o n a l a l s e r v i c i o d e s u s m o n s t r u o s . Po r e s t a r a z n , l a l o c u r a e s u n p ro b l e m a c e n t r a l d e l h o m b re , y n o s o l a m e n te s u d e s e c h o o s u e n f e rm e d a d . E l t e m a d e l a l o c u r a humana fu evidente para la filosofa de la Antiguedad, la sabidura oriental, para los poetas de todos los continentes, para l o s m o r a l i s t a s ( E r a s m o , M o n t a i g n e , Pa s c a l , Ro u s s e a u ) . S e v o l a t i l i z n o s l o e n l a e u f r i c a i d e o l o g a h u m a n i s t a q u e l l e v a l h o m b re a d i r i g i r e l u n i ve r s o s i n o t a m b i n e n l a s c i e n c i a s h u m a n a s y e n l a filosofa. L a d e m e n c i a n o h a c o n d u c i d o l a e s p e c i e h u m a n a a l a ex t i n s i n ( s l o l a s e n e rg a s n u c l e a re s l i b e r a d a s p o r l a r a z n c i e n t f i c a y e l d e s a rro l l o d e l a r a c i o n a l i d a d t c n i c a p o d r a n c o n d u c i r l a a s u d e s a p a r i c i n ) . S i n e m b a rg o , t a n t o t i e m p o p a re c e h a b e r s e p e rd i d o , malgastado en ritos, cultos, ebriedades, decoraciones, dansas e i n n u m e r a b l e s i l u si o n e s . . . A p e s a r d e t o d o e l l o , e l d e s a rro l l o t c n i c o y l u e g o e l c i e n t f i c o h a s i d o i m p re si o n a n t e ; l a s c i v i l i z a c i o n e s h a n p ro d u c i d o f i l o s o f a y c i e n c i a ; l a H u m a n i d a d h a d o m i n a d o l a Ti e rr a . E s d e c i r q u e l o s p ro g re s o s d e l a c o m p l e j i d a d s e h a n h e c h o a l a vez a pesar, con y a causa de la locura humana. L a d i a l g i c a s a p i e n s d e m e n s h a s i d o c re a d o r a s i e n d o d e s t r u c t u r a ; e l p e n s a m i e n t o , l a c i e n c i a , l a s a r t e s , s e h a n i rr i g a d o p o r l a s f u e r z a s p ro f u n d a s d e l a f e c t o , p o r l o s s u e o s , a n g u s t i a s , d e s e o s , m i e d o s , e s p e r a n z a s . E n l a s c re a c i o n e s h u m a n a s h a y s i e m p re u n d o b l e p i l o t a g e s a p i e n s d e m e n s . D e me n s h a i n h i b i d o p e ro t a m b i n f a v o re c i d o a s a p i e n s . P l a t n y a h a b a o b s e r v a d o q u e Dike, la ley sabia, es hija de Ubris, la desmesura. Ta l f u ro r c i e g o ro m p e l a s c o l u m n a s d e u n t e m p l o d e s e r v i d u m b re , c o m o l a t o m a d e l a B a s t i l l a y , a l c o n t r a r i o , t a l c u l t o a l a Ra z n alimenta la guillotina. La posibilidad del genio viene del hecho que el ser humano no e s c o m p l e t a m e n t e p r i s i o n e ro d e l o re a l , d e l a l g i c a ( n e o - c r t ex ) , d e l c d i g o g e n ti c o , d e l a c u l t u r a , d e l a s o c i e d a d . L a b s q u e d a y e l e n c u e n t ro s e a d e l a n t a n e n e l f o n d o d e l a i n c e r t i d u m b re y d e l a i n d e c i d i b i l i d a d . E l g e n i o s u rg e e n l a b re c h a d e l o i n c o n t ro l a b l e , j u s t o a h d o n d e m e ro d e a l a l o c u r a . L a c re a c i n s u rg e e n l a u n i n e n t re l a s p ro f u n d i d a d e s o s c u r a s s i c o - a f e c t i v a s y l a l l a m a v i v a d e l a conciencia. Ta m b i n l a e d u c a c i n d e b e r a m o s t r a r e i l u s t r a r e l D e s t i n o c o n l a s m l ti p l e s f a c e t a s d e l h u m a n o : e l d e s t i n o d e l a e s p e c i e h u m a n a , el destino individual, el destino social, el destino histrico, todos l o s d e s t i n o s e n t re l a z a d o s e i n s e p a r a b l e s . A s , u n a d e l a s v o c a c i o n e s e s e n c i a l e s d e l a e d u c a c i n d e l f u t u ro s e r e l ex a m e n y el estudio de la complejidad humana. Ella conducira a la toma de conocimiento, esto es, de conciencia, de la condicin comn a t o d o s l o s h u m a n o s , y d e l a m u y ri c a y n e c e s a r i a d i ve r s i d a d d e l o s i n d i v i d u o s , d e l o s p u e b l o s , d e l a s c u l t u r a s , s o b re n u e s t ro a rr a i g a m i e n t o c o m o c i u d a d a n o s d e l a T i e r r a . . .

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CAPTULO IV ENSEAR LA IDENTIDAD TERRENAL


Slo el sabio mantiene el todo en la mente, jams olvida el mundo, piensa y a c t a c o n r e l a c i n a l c o s m o s . Groethuysen Por primera vez, el hombre ha comprendido realmente que es un habitante del planeta, y tal vez piensa y acta de una nueva manera, no slo como individuo, familia o gnero, Estado o grupo de E s t a d o s , s i n o t a m b i n c o m o p l a n e t a r i o . Ve r n a d s k i

C m o p o d r a n l o s c i u d a d a n o s d e l n u e v o mi l e n i o p e n s a r s u s p ro b l e m a s y l o s p ro b l e m a s d e s u t i e m p o ? Le s h a c e f a l t a c o m p re n d e r t a n t o l a c o n d i c i n h u m a n a e n e l mundo, como la condicin del mundo humano que a travs de la h i s t o r i a m o d e rn a s e h a v u e l t o l a d e l a e r a p l a n e t a r i a . Hemos entrado en la era planetaria desde el siglo XVI y estamos, desde finales del siglo XX en la fase de la mundializacin. La mundializacin, como fase actual de la era planetaria, s i g n i f i c a p r i m e ro , c o m o l o d i j o e l g e g r a f o J a c q u e s L v y : E l s u r g i m i e n t o d e u n o b j e t o n u e v o : e l mu n d o c o m o t a l . Pe ro e n tre m s a t r a p a d o s e s t a m o s p o r e l m u n d o m s d i f c i l n o s e s a t r a p a r l o. E n l a p o c a d e l a s t e l e c o m u n i c a c i o n e s , d e l a i n f o rm a c i n , d e l a I n t e rn e t , e s t a m o s s u m e rg i d o s p o r l a c o m p l e j i d a d d e l m u n d o y l a s i n n u m e r a b l e s i n f o rm a c i o n e s s o b re e l m u n d o a h o g a n n u e s t r a s posibilidades de inteligibilidad. D e a l l , l a e s p e r a n z a d e d e s p e j a r u n p ro b l e m a vi t a l p o r exc e l e n c i a q u e s u b o rd i n a r a t o d o s l o s d e m s p ro b l e m a s v i t a l e s . Pe ro e s t e p r o b l e m a v i t a l e s t c o n s t i t u i d o p o r e l c o n j u n t o d e l o s p ro b l e m a s vi t a l e s , e s d e c i r l a i n t e r s o l i d a r i d a d c o m p l e j a d e p ro b l e m a s , antagonismos, crisis, p ro c e s o s i n c o n t ro l a d o s . El p ro b l e m a p l a n e t a r i o e s u n t o d o q u e s e a l i m e n t a d e i n g re d i e n t e s mltiples, conflictivos, de crisis ; los engloba, los aventaja y de re g re s o l o s a l i me n t a . Lo q u e a g r a v a l a d i f i c u l t a d d e c o n o c e r n u e s t ro M u n d o , e s e l m o d o d e p e n s a m i e n t o , q u e h a a t ro f i a d o e n n o s o t ro s , e n v e z d e d e s a rro l l a r l a , l a a p t i t u d d e c o n t ex t u a l i z a r y g l o b a l i z a r , m i e n t r a s q u e l a ex i g e n c i a d e l a e r a p l a n e t a r i a e s p e n s a r l a g l o b a l i d a d , l a re l a c i n t o d o - p a r t e s , s u m u l t i d i m e n s i o n a l i d a d , s u c o m p l e j i d a d . E s l o q u e n o s l l e v a a l a re f o rm a d e p e n s a m i e n t o , re q u e ri d a e n e l c a p t u l o I I , n e c e s a r i a p a r a c o n c e b i r e l c o n t ex t o , l o g l o b a l , l o m u l t i d i m e n si o n a l , l o c o m p l e j o. Es la complejidad (el bucle productivo/destructivo de las acciones mutuas de las partes en el todo y del todo en las partes) la que p re s e n t a p ro b l e m a . N e c e s i t a m o s , d e s d e a h o r a , c o n c e b i r l a i n s o s t e n i b l e c o m p l e j i d a d d e l m u n d o e n e l s e n ti d o e n q u e h a y q u e c o n s i d e r a r t a n t o l a u n i d a d c o m o l a d i v e r s i d a d d e l p ro c e s o

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planetario, sus complementariedades y tambin sus antagonismos. E l p l a n e t a n o e s u n s i s t e m a g l o b a l si n o u n t o r b e l l i n o e n movimiento, desprovisto de centro organizador. E s te p l a n e t a n e c e s i t a u n p e n s a m i e n t o p ol i c n t r i c o c a p a z d e apuntar a un universalismo no abstracto sino consciente de la unidad/diversidad de la humana condicin ; un pensamiento p o l i c n t r i c o a l i m e n t a d o d e l a s c u l t u r a s d e l m u n d o. E d u c a r p a r a e s t e p e n s a m i e n t o ; e s a e s l a f i n a l i d a d d e l a e d u c a c i n d e l f u t u ro que debe trabajar en la era planetaria para la identidad y la c o n c i e n c i a t e rre n a l . 1. L A E R A P L A N E TA R I A

Las ciencias contemporneas nos ensean que estaramos a u n o s q u i n c e mi l m i l l o n e s d e a o s d e s p u s d e u n a c a t s t ro f e i n e f a b l e a p a r t i r d e l a c u a l s e c re e l c o s m o s , t a l v e z a u n o s c i n c o millones de aos despus de que hubiera comenzado la aventura d e l a h o m i n i z a c i n l a c u a l n o s h a b r a d i f e re n c i a d o d e l o s o t ro s a n t ro p o i d e s , c i e n m i l a o s d e s d e e l s u rg i m i e n t o d e l h o m o s a p i e n s , d i e z mi l a o s d e s d e e l n a c i mi e n t o d e l a s c i vi l i z a c i o n e s h i s t r i c a s y e n t r a m o s a l o s i n i c i o s d e l t e rc e r m i l e n i o d e l a e r a l l a m a d a cristiana. L a h i s t o r i a h u m a n a c o m e n z c o n u n a d i s p o r a p l a n e t a r i a s o b re t o d o s l o s c o n t i n e n t e s ; l u e g o e n t r , a p a r t i r d e l o s t i e m p o s m o d e rn o s , e n l a e r a p l a n e t a r i a d e l a c o m u n i c a c i n e n t re l o s fragmentos de la dispora humana. L a d i s p o r a d e l a h u m a n i d a d n o h a p ro d u c i d o e s c i s i n g e n t i c a : p i g me o s , n e g ro s , a m a r i l l o s , i n d i o s , b l a n c o s , v i e n e n d e l a m i s m a e s p e c i e , d i s p o n e n d e l o s m i s m o s c a r c t e re s f u n d a m e n t a l e s d e l a h u m a n i d a d . Pe ro h a p ro d u c i d o u n a ex t r a o rd i n a r i a d i v e r s i d a d de lenguas, de culturas, de destinos, fuente de innovaciones y de c re a c i o n e s e n t o d o s l o s c a m p o s . E l t e s o ro d e l a h u m a n i d a d e s t e n s u d i v e r s i d a d c re a d o r a , p e ro l a f u e n t e d e s u c re a t i v i d a d e s t e n s u unidad generadora. A f i n a l e s d e l s i g l o X V e u ro p e o , l a C h i n a d e l o s M i n g y l a I n d i a M o g o l a s o n l a s c i v i l i z a c i o n e s m s i m p o r t a n t e s d e l G l o b o. E l I s l a m , e n A s i a y e n Af r i c a , e s l a re l i g i n m s ex t e n d i d a d e l a Ti e rr a . E l I m p e r i o O t o m a n o , q u e d e s d e A s i a s e d e s p l e g p o r l a E u ro p a O r i e n t a l , a n i q u i l a B i z a n c i o y a m e n a z a Vi e n a , s e v u e l v e u n a g r a n p o t e n c i a d e E u ro p a . E l I m p e ri o d e l o s I n c a s y e l I m p e r i o A z t e c a re i n a n e n l a s A m r i c a s , C u z c o y Te n o c h t i t l n exc e d e n e n p o b l a c i n a l a s m o n u m e n t a l e s y e s p l e n d o ro s a s M a d r i d , L i s b o a , Pa r s , Lo n d re s , c a p i t a l e s d e j v e n e s y p e q u e a s n a c i o n e s d e l O e s te e u ro p e o. S i n e m b a rg o , a p a r t i r d e 1 4 9 2 , s o n e s t a s j o ve n e s y p e q u e a s n a c i o n e s l a s q u e s e l a n z a n a l a c o n q u i s t a d e l Gl o b o y a t r a v s d e l a a v e n t u r a , l a g u e rr a , l a mu e r t e s u s c i t a n l a e r a p l a n e t a r i a q u e desde entonces comunica los cinco continentes para lo mejor y p a r a l o p e o r. L a d o m i n a c i n d e l O c c i d e n te E u ro p e o s o b re e l re s t o d e l m u n d o p ro v o c a c a t s t ro f e s d e c i v i l i z a c i n , e n l a s A m r i c a s especialmente, destrucciones culturales i rre m e d i a b l e s , e s c l a v i t u d e s t e rr i b l e s . Po r e s t a r a z n , l a e r a p l a n e t a r i a s e a b re y s e d e s a rro l l a e n y p o r l a vi o l e n c i a , l a d e s t r u c c i n , l a e s c l a v i t u d , l a ex p l o t a c i n f e ro z d e l a s A m r i c a s y d e l Af r i c a . Lo s b a c i l o s y l o s

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v i r u s d e E u r a s i a ro d a ro n p o r l a s A m r i c a s , c re a n d o h e c a t o m b e s , s e m b r a n d o s a r a m p i n , h e r p e s , g r i p e , t u b e rc u l o s i s , m i e n t r a s q u e d e A m r i c a e l t re p o n e m a d e l a s f i l i s ro n d a b a d e s exo e n s exo h a s t a S h a n g a i . Lo s E u ro p e o s i m p l a n t a n e n s u s t i e rr a s e l m a z , l a p a p a , e l f r j o l , e l t o m a t e , l a yu c a , l a p a t a t a d u l c e , e l c a c a o , e l t a b a c o t r a d o s d e A m r i c a . E l l o s l l e v a n a A m r i c a l o s c o rd e ro s , b o vi n o s , c a b a l l o s , c e re a l e s , v i e d o s , o l i v o s y l a s p l a n t a s t ro p i c a l e s a rro z , a m e , c a f , c a a d e a z c a r. L a p l a n e t a r i z a c i n s e d e s a rro l l a p o r e l a p o r t e d e l a c i vi l i z a c i n e u ro p e a a l o s c o n t i n e n t e s , s u s a rm a s , s u s t c n i c a s , s u s concepciones en todas sus factoras, sus peajes y zonas de p e n e t r a c i n . L a i n d u s t r i a y l a t c n i c a t o m a n u n vu e l o q u e n i n g u n a c i v i l i z a c i n h a b a c o n o c i d o a n t e s . E l p ro g re s o e c o n m i c o , e l d e s a rro l l o d e l a s c o m u n i c a c i o n e s , l a i n cl u s i n d e l o s c o n t i n e n t e s s u b y u g a d o s e n e l m e rc a d o m u n d i a l d e t e rm i n a n f o rm i d a b l e s m o v i m i e n t o s d e p o b l a c i n q u e v a n a a m p l i a r e l c re c i mi e n t o d e m o g r f i c o 8 g e n e r a l i z a d o. E n l a s e g u n d a m i t a d d e l si g l o X I X , 2 1 m i l l o n e s d e E u ro p e o s a t r a v e z a ro n e l At l n t i c o h a c i a l a s d o s A m r i c a s . Ta m b i n s e p ro d u j e ro n f l u j o s m i g r a t o r i o s e n A s i a , d o n d e l o s C h i n o s s e i n s t a l a n c o m o c o m e rc i a n t e s e n S i a m , e n J a v a y e n l a Pe n n z u l a M a l a s i a , se e m b a rc a n p a r a C a l i f o rn i a , C ol o m b i a B r i t n i c a , N u e v a G a l e s d e l S u r , Po l i n e s i a , m i e n t r a s q u e l o s I n d e s s e a s i e n t a n e n N a t a l y e n Af r i c a O ri e n t a l . L a p l a n e t a r i z a c i n e n g e n d r a e n e l s i g l o X X d o s g u e rr a s mundiales, dos crisis econmicas mundiales y, luego en 1989, la generalizacin de la economa liberal llamada mundializacin. La e c o n o m a m u n d i a l e s c a d a v e z m s u n t o d o i n t e rd e p e n d i e n t e : c a d a una de sus partes se ha vuelto dependiente del todo y re c p ro c a m e n t e e l t o d o s u f re p e r t u r b a c i o n e s y r i e s g o s q u e a f e c t a n l a s p a r t e s . E l p l a n e t a s e h a e n c o g i d o. Fu e ro n n e c e s a r i o s t re s a o s a Magallanes para dar la vuelta al mundo por mar (1519-1522). Se n e c e s i t a ro n s l o 8 0 d a s p a r a q u e u n i n t r p i d o v i a j e ro d e l s i g l o X I X u t i l i z a n d o c a rre t e r a s , f e rro c a rr i l y n a v e g a c i n a v a p o r d i e r a l a v u e l t a a l a t i e rr a . A f i n a l e s d e l s i g l o X X , e l j e t l og r a e l b u c l e e n 2 4 h o r a s . Y m s a n , t o d o s e p re s e n t a d e m a n e r a i n s t a n t n e a d e u n p u n t o a o t ro d e l p l a n e t a p o r te l e vi s i n , t e l f o n o , f a x , I n t e rn e t . . . E l m u n d o s e v u e l v e c a d a v e z m s u n t o d o. C a d a p a r t e d e l mundo hace cada vez ms parte del mundo y el mundo, como un t o d o , e s t c a d a v e z m s p re s e n t e e n c a d a u n a d e s u s p a r t e s . E s t o se constata no slamente con la naciones y los pueblos sino con l o s i n d i vi d u o s . A s c o m o c a d a p u n t o d e u n h ol o g r a m a c o n t i e n e l a i n f o rm a c i n d e l t o d o d e l c u a l h a c e p a r t e , t a m b i n , a h o r a , c a d a i n d i v i d u o re c i b e o c o n s u m e l a s i n f o rm a c i o n e s y l a s s u b s t a n c i a s p ro v e n i e n t e s d e t o d o e l u n i v e r s o. E l E u ro p e o , p o r e j e mp l o , s e l e v a n t a c a d a m a a n a p on i e n d o u n a e m i s o r a j a p o n e s a y re c i b e l o s a c o n t e c i mi e n t o s d e l m u n d o : e r u p c i o n e s v o l c n i c a s , t e m b l o re s d e ti e rr a , g o l p e s d e E s t a d o , c o n f e re n c i a s i n t e rn a c i o n a l e s l e l l e g a n m i e n t r a s t o m a s u t d e C e i l a n , I n d i a o C h i n a a n o s e r q u e s e a u n m o ka d e E ti o p a o u n arbica de Amrica Latina ; se pone su camisilla, pantaloncillos y c a m i s a h e c h o s e n a l g o d n d e E g i p t o o d e l a I n d i a ; vi s t e c h a q u e t a y pantaln en lana de Australia, fabricada en Manchester y luego en
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En un siglo Europa pas de 190 a 423 millones de habitantes; el globo de 900 millones a mil seiscientos millones.

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Ro u b a i x-To u rc o i n g , o s e p o n e u n a c h a q u e t a d e c u e ro t r a d a d e C h i n a c o n u n o s j e a n s e s t i l o U S A. S u re l o j e s s u i z o o j a p o n s . S u s g a f a s s o n d e c a re y d e t o r t u g a e c u a t o r i a l . Pu e d e e n c o n t r a r e n s u c o m i d a d e i n v i e rn o l a s f re s a s y c e re z a s d e A rg e n t i n a o C h i l e , l a s h a b i c h u e l a s f re s c a s d e S e n e g a l , l o s a g u a c a t e s o p i a s d e Af r i c a , l o s m e l o n e s d e G u a d a l u p e . Ti e n e b o t e l l a s d e ro n d e M a r t i n i c a , d e v o d ka r u s a , t e q u i l a m e j i c a n a , w h i s ky a m e r i c a n o. Pu e d e e s c u c h a r e n s u c a s a u n a s i n f o n a a l e m a n a d i r i g i d a p o r u n d i re c t o r c o re a n o a n o s e r q u e a s i s t a a n t e s u p a n t a l l a d e vi d e o a l a B o h m e c o n l a N e g r a B r b a r a H e n d r i c k s e n e l p a p e l d e M i mi y e l E s p a o l Pl c i d o D o m i n g o e n e l d e Ro d o l f o. M i e n t r a s q u e e l E u ro p e o s e e n c u e n t r a e n e s t e c i rc u i t o p l a n e t a r i o d e c o n f o r t , u n g r a n n me ro d e Af r i c a n o s , A s i t i c o s y S u r a m e r i c a n o s s e e n c u e n t r a n e n u n c i rc u i t o p l a n e t a r i o d e m i s e ri a . S u f re n e n s u v i d a c o t i d i a n a l a s c o n s e c u e n c i a s d e l m e rc a d o m u n d i a l que afecta las cotizaciones del cacao, el caf, el azcar, las m a t e r i a s p r i m a s , q u e p ro d u c e s u p a s . H a n s i d o s a c a d o s d e s u s p u e b l o s p o r p ro c e s o s m u n d i a l i z a d o s ve n i d o s d e O c c i d e n t e , e s p e c i a l m e n t e e l p ro g re s o d e l m o n o c u l t i v o i n d u s t r i a l ; c a m p e s i n o s a u t o s u f i c i e n t e s s e c o n v i r t i e ro n e n s u b - u r b a n o s q u e b u s c a n empleo ; sus necesidades ahora se traducen en t rm i n o s monetarios. Aspiran a la vida del bienestar en el que los hacen soar la publicidad y las pelculas de Occidente. Utilizan la vajilla d e a l u mi n i o o d e p l s t i c o , b e b e n c e r v e z a o c o c a - c o l a . S e a c u e s t a n e n l o s re s t o s d e l m i n a s d e e s p u m a d e p ol i e s t i re n o y l l e v a n p u e s t a s c a m i s e t a s i m p re s a s a l a a m e r i c a n a . B a i l a n m s i c a s s i n c r t i c a s donde sus ritmos tradicionales entran en una o rq u e s t a c i n p ro c e d e n t e d e N o r t e a m r i c a . D e e s t a m a n e r a , p a r a l o m e j o r y p a r a l o p e o r c a d a h u m a n o , ri c o o p o b re , d e l S u r o d e l Norte, del Este o del Oeste lleva en s, sin saberlo, el planeta e n t e ro. L a m u n d i a l i z a c i n e s a l a v e z e vi d e n t e , s u b c o n s c i e n t e , o m n i p re s e n t e . L a m u n d i a l i z a c i n e s re a l i d a d u n i f i c a d o r a , p e ro h a y q u e a g re g a r i n me d i a t a m e n t e q u e t a m b i n e s c o n f l i c t i v a e n s u e se n c i a . L a u n i f i c a c i n m u n d i a l i z a n t e e s t c a d a ve z m s a c o m p a a d a p o r s u propio negativo, suscitado por contra efecto : la balcanizacin. El m u n d o c a d a v e z m s s e v u e l v e u n o p e ro a l m i s m o ti e m p o s e d i vi d e . Pa r a d j i c a m e n t e e s l a m i s m a e r a p l a n e t a r i a l a q u e h a p e rm i t i d o y f a v o r i z a d o l a p a rc e l a c i n g e n e r a l i z a d a e n E s t a d o s n a c i n ; e n re a l i d a d , l a d e m a n d a e m a n c i p a d o r a d e n a c i n e s t e s t i m u l a d a p o r u n m o v i m i e n t o q u e re c u rre a l a i d e n t i d a d a n c e s t r a l y s e e f e c t a c o m o re a c c i n a l c u r s o p l a n e t a r i o d e h o m o g e n e i z a c i n civilizacional. Esta demanda se i n te n s i f i c a con la crisis g e n e r a l i z a d a d e l f u t u ro. Lo s a n t a g o n i s m o s e n t re n a c i o n e s , e n t re re l i g i o n e s , e n t re l a i c i s m o y re l i g i n , e n t re m o d e rn i d a d y t r a d i c i n , e n t re d e m o c r a c i a y d i c t a d u r a , e n tre r i c o s y p o b re s , e n tre O r i e n t e y O c c i d e n t e , e n t re N o r t e y S u r s e a l i m e n t a n e n t re s ; e s a l l d o n d e s e m e z c l a n l o s i n te re s e s e s t r a t g i c o s y e c o n m i c o s a n t a g n i c o s d e l a s g r a n d e s potencias y de las multinacionales dedicadas a la obtencin de beneficios. Son todos estos antagonismos los que se encuentran en z o n a s d e i n t e r f e re n c i a s y d e f r a c t u r a c o m o l a g r a n z o n a s s m i c a d e l G l o b o q u e p a r t e d e A rm e n i a / A z e r b a d j i a n , a t r a v i e z a e l M e d i o O r i e n t e y l l e g a h a s t a S u d a n . E s t a s s e ex a s p e r a n a l l d o n d e h a y

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re l i g i o n e s y e t n i a s m e z c l a d a s , f ro n t e r a s a r b i t r a r i a s e n t re E s t a d o s , ex a s p e r a c i o n e s p o r ri v a l i d a d e s y n e g a c i o n e s d e t o d a c l a s e , c o m o en el Medio- Oriente. D e e s t a mi s m a m a n e r a , e l s i g l o X X h a c re a d o y a l a v e z p a rc e l a d o u n t e j i d o p l a n e t a r i o n i c o ; s u s f r a g m e n t o s s e h a n a i s l a d o , e r i z a d o y c o m b a t i d o e n t re s . Lo s E s t a d o s d o m i n a n l a e s c e n a m u n d i a l c o m o t i t a n e s b r u t a l e s y e b r i o s , p o d e ro s o s e impotentes. Al mismo tiempo, el despliegue tcnico industrial s o b re e l Gl o b o t i e n d e a s u p r i m i r l a s d i v e r s i d a d e s h u m a n a s , t n i c a s y c u l t u r a l e s . E l d e s a rro l l o mi s m o h a c re a d o m s p ro b l e m a s d e l o s q u e h a re s u e l t o y h a c o n d u c i d o a l a c r i s i s p ro f u n d a d e c i v i l i z a c i n q u e a f e c t a l a s s o c i e d a d e s p r s p e r a s d e O c c i d e n t e .

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Concebido nicamente de manera t c n i c o - e c o n m i c a , el desarrollo est en un punto insostenible incluyendo el desarrollo sostenible. Es necesaria una nocin ms rica y compleja del d e s a r r o l l o , q u e s e a n o s l o m a t e r i a l s i n o t a m b i n i n te l e c t u a l , afectiva, moral... El siglo XX no ha dejado la edad de hierro planetaria, se ha hundido en ella. 2. E L L E G A D O D E L S I G LO X X

El siglo XX fue el de la alianza de dos barbaries : la primera v i e n e d e s d e e l f o n d o d e l a n o c h e d e l o s ti e m p o s y t r a e c o n s i g o g u e rr a , m a s a c re , d e p o r t a c i n , f an a t i s m o. L a s e g u n d a , h e l a d a , a n n i m a , v i e n e d e l i n te r i o r d e u n a r a c i o n a l i z a c i n q u e n o c o n o c e m s q u e e l c l c u l o e i g n o r a a l o s i n d i vi d u o s , s u s c u e r p o s , s u s s e n t i m i e n t o s , s u s a l m a s y m u l ti p l i c a l a s p o t e n c i a s d e m u e r t e y d e esclavizacin tcnico-industriales. Pa r a a t r a v e z a r e s t a e r a b r b a r a p ri m e ro h a y q u e re c o n o c e r s u h e re n c i a . E s t a h e re n c i a e s d o b l e , a l m i s m o t i e m p o h e re n c i a d e m u e r t e y d e n a c i m i e n t o. 2 . 1 L a h e r e n c i a d e m ue r t e E l s i g l o X X p a re c i d a r r a z n a l a f rm u l a a t ro z s e g n l a c u a l la evolucin humana es un crecimiento del poder de la muerte. L a m u e r t e i n tro d u c i d a e n e l s i g l o X X n o e s s o l a m e n t e l a d e l a s d e c e n a s d e m i l l o n e s d e m u e r t o s d e l a s d o s g u e rr a s mu n d i a l e s y d e los campos de concentracin nazis y soviticos, tambin es la de las dos nuevas potencias de muerte. 2.1.1 Las armas nucleares

L a p r i me r a e s l a d e l a p o s i b i l i d a d d e l a m u e r t e g l o b a l d e t o d a l a h u m a n i d a d a c a u s a d e l a rm a n u c l e a r. E s t a a m e n a z a a n n o s e h a d i s c i p a d o c o n e l i n i c i o d e l t e rc e r m i l e n i o ; a l c o n t r a r i o , s e i n c re me n t a c o n l a d i s e m i n a c i n y l a m i n i a t u r i z a c i n d e l a b o m b a . La potencialidad de auto-aniquilamiento acompaa en lo sucesivo el camino de la humanidad. 2.1.2 Lo s n u e v o s p e l i g r o s

La segunda es la de la posibilidad de la muerte ecolgica. Desde los aos 70, hemos descubierto que los desechos, e m a n a c i o n e s , ex h a l a c i o n e s d e n u e s t ro d e s a rro l l o t c n i c o - i n d u s t r i a l u r b a n o d e g r a d a n n u e s t r a b i s f e r a , y a m e n a z a n c o n e n ve n e n a r i rre m e d i a b l e m e n t e e l m e d i o vi v i e n t e d e l c u a l h a c e m o s p a r t e : l a d o m i n a c i n d e s e n f re n a d a d e l a n a t u r a l e z a p o r l a t c n i c a c o n d u c e l a h u m a n i d a d a l s u i c i d i o. Po r o t r a p a r t e , f u e r z a s m o r t a l e s q u e c re i a m o s e n v a d e ex t i n c i n s e h a n re b e l a d o : e l vi r u s d e l S I DA n o s h a i n v a d i d o , e s e l p r i m e r v i r u s d e s c o n o c i d o q u e s u rg e , m i e n t r a s q u e l a s b a c t e r i a s q u e c re i a m o s h a b e r e l i m i n a d o v u e l v e n c o n n u e v a s re s i s t e n c i a s a l o s a n t i b i t i c o s . A s p u e s , l a m u e r t e s e i n t ro d u c e d e n u e v o c o n

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virulencia en e s t e r i l i z a d o.

n u e s t ro s

cuerpos

los

cuales

c re i a m o s

haber

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A l f i n l a m u e r t e h a g a n a d o t e rre n o a l i n t e r i o r d e n u e s t r a s a l m a s . Lo s p o d e re s d e a u t o - d e s t r u c c i n , l a t e n t e s e n c a d a u n o d e n o s o t ro s , s e h a n a c t i v a d o , p a r t i c u l a rm e n t e c o n l a a y u d a d e d ro g a s s e v e r a s c o m o l a h e ro n a , a h d o n d e s e m u l t i p l i c a n y c re c e n l a s soledades y las angustias. L a a m e n a z a p l a n e a s o b re n o s o t ro s c o n e l a rm a t e rm o n u c l e a r , n o s e n vu e l ve c o n l a d e g r a d a c i n d e l a b i s f e r a , s e p o t e n c i a l i z a e n c a d a u n o d e n u e s t ro s a b r a z o s ; s e e s c o n d e e n n u e s t r a s a l m a s c o n e l l l a m a d o m o r t f e ro a l a s d ro g a s . 2.2 Muerte de la modernidad Nuestra civilizacin, nacida en Occidente, soltando sus a m a rr a s c o n e l p a s a d o , c re i a d i ri g i r s e h a c i a u n f u t u ro d e p ro g re s o i n f i n i t o q u e e s t a b a m o v i d o p o r l o s p ro g re s o s c o n j u n t o s d e l a c i e n c i a , l a r a z n , l a h i s t o r i a , l a e c o n o m a , l a d e m o c r a c i a . Ya h e m o s a p re n d i d o c o n H i ro s h i m a q u e l a c i e n c i a e s a m b i v a l e n t e ; h e m o s v i s t o a l a r a z n re t ro c e d e r y a l d e l i r i o s t a l i n i s t a t o m a r l a m s c a r a de la razn histrica ; hemos visto que no haba leyes en la Historia q u e g u i a r a n i rre s i s t i b l e m e n te h a c i a u n p o r v e n i r r a d i a n t e ; h e m o s v i s t o q u e e l t r i u n f o d e l a d e m o c r a c i a d e f i n i ti v a m e n te n o e s t a b a a s e g u r a d o e n n i n g u n a p a r t e ; h e m o s v i s t o q u e e l d e s a rro l l o industrial poda causar estragos culturales y p ol u c i o n e s m o r t f e r a s ; h e m o s vi s t o q u e l a c i v i l i z a c i n d e l b i e n e s t a r p o d a p ro d u c i r a l m i s m o t i e m p o m a l e s t a r. S i l a m o d e rn i d a d s e d e f i n e c o m o f e i n c o n d i c i o n a l e n e l p ro g re s o , e n l a t c n i c a , e n l a c i e n c i a , e n e l d e s a rro l l o e c o n m i c o , e n t o n c e s e s t a m o d e rn i d a d e s t m u e r t a . 2.3 La esperanza S i e s c i e r t o q u e e l g n e ro h u m a n o , c u y a d i l o g i c a c e r e b r o m e n t e n o e s c e rr a d a , p o s e e l o s re c u r s o s i n a g o t a d o s p a r a c re a r , e n t o n c e s p o d e m o s a v i s o r a r p a r a e l t e rc e r m i l e n i o l a p o s i b i l i d a d d e u n a n u e v a c re a c i n : l a d e u n a c i u d a d a n a t e r r e s t r e , p a r a l a c u a l e l s i g l o X X h a a p o r t a d o l o s g rm e n e s y e m b r i o n e s . Y l a e d u c a c i n , q u e e s a l a v e z t r a n s m i s i n d e l o vi e j o y a p e r t u r a d e l a m e n t e p a r a acoger lo nuevo, est en el corazn de esta nueva misin. 2.3.1 E l a p o rt e d e l a s co n t r a c o r r i e n t e s

El siglo XX ha dejado como h e re n c i a en el ocaso c o n t r a c o rr i e n t e s re g e n e r a d o r a s . A menudo, en la historia, c o rr i e n t e s d o m i n a n t e s h a n s u s c i t a d o c o n t r a c o rr i e n t e s q u e p u e d e n d e s a rro l l a r s e y c a m b i a r e l c u r s o d e l o s a c o n t e c i m i e n t o s . D e b e m o s anotar : l a c o n t r a c o rr i e n t e e c o l g i c a q u e c o n e l c re c i m i e n t o d e l a s degradaciones y el s u rg i m i e n t o de c a t s t ro f e s tcnicas/industriales no puede ms que aumentar ; l a c o n t r a c o rr i e n t e c u a l i t a t i v a q u e e n re a c c i n a l a invasin de lo cuantitativo y a la u n i f o rm a c i n generalizada se apega a la calidad en todos los campos, e mp e z a n d o p o r l a c a l i d a d d e l a v i d a ; l a c o n t r a c o rr i e n te d e re s i s t e n c i a a l a v i d a p ro s a i c a p u r a m e n te u t i l i t a r i a q u e s e m a n i f i e s t a c o n l a b s q u e d a

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d e u n a v i d a p o t i c a d e d i c a d a a l a m o r , a l a a d m i r a c i n , l a pasin, el festejo ;

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la

c o n t r a c o rr i e n te d e re s i s t e n c i a a l a p r i m a c a d e l consumo standarizado que se manifiesta de dos maneras opuestas : la una por la bsqueda de una intensidad vi v i d a ( c o n s u m a c i n ) , l a o t r a p o r l a b s q u e d a d e u n a frugalidad y una templanza ; l a c o n t r a c o rr i e n t e , a n t mi d a , d e e m a n c i p a c i n c o n re s p e c t o d e l a ti r a n a o m n i p re s e n t e d e l d i n e ro q u e s e p re t e n d e c o n t r a rre s t a r c o n l a s re l a c i o n e s h u m a n a s s o l i d a r i a s h a c i e n d o re t ro c e d e r e l re i n o d e l b e n e f i c i o ; l a c o n t r a c o rr i e n t e , t a m b i n t m i d a , q u e c o m o re a c c i n a l d e s e n c a d e n a m i e n t o d e l a vi o l e n c i a a l i m e n t a ti c a s d e pacificacin de las almas y de las mentes. Se puede pensar igualmente que todas las aspiraciones que h a n a l i m e n t a d o l a s g r a n d e s e sp e r a n z a s re v o l u c i o n a r i a s d e l s i g l o X X , p e ro q u e h a n s i d o e n g a a d a s , p o d r a n re n a c e r b a j o l a f o rm a d e u n a n u e v a b s q u e d a d e s o l i d a r i d a d y re s p o n s a b i l i d a d . S e p o d r a e sp e r a r t a m b i n q u e l a n e c e s i d a d d e v o l v e r a l a s r a c e s i n ci t a d a h o y e n d a p o r l o s f r a g m e n t o s d i s p e r s o s d e l a h u m a n i d a d y p ro v o c a d a p o r l a v o l u n t a d d e a s u m i r l a s i d e n t i d a d e s t n i c a s o n a c i o n a l e s , s e p u d i e r a p ro f u n d i z a r y a m p l i a r , s i n n e g a r d i c h o re g re s o a l a s r a c e s e n e l s e n o d e l a i d e n t i d a d h u m a n a d e ciudadano de la Tierra-Patria. S e p o d r a e sp e r a r u n a p o l t i c a a l s e r v i c i o d e l s e r h u m a n o i n s e p a r a b l e d e u n a p o l i t c a d e c i vi l i z a c i n q u e a b r i r a l a v a p a r a c i v i l i z a r l a ti e rr a c o m o c a s a y j a rd n d e l a h u m a n i d a d . To d a s e s t a s c o rr i e n te s p ro m e t e n i n te n s i f i c a r s e y a m p l i a r s e durante el siglo XXI y constituir mltiples p ri n c i p i o s de t r a n s f o rm a c i n ; p e ro l a v e rd a d e r a t r a n s f o rm a c i n s l o p o d r a l l e v a r s e a c a b o c o n u n a t r a n s f o rm a c i n e n t re s , o p e r a n d o e n t o n c e s u n a t r a n s f o rm a c i n g l o b a l q u e re t ro a c t u a r a s o b re l a s t r a n s f o rm a c i o n e s d e c a d a u n o. 2.3.2 En el juego contradictorio de las posibilidades

Una de las condiciones fundamentales para una evolucin p o s i t i v a s e r a q u e l a s f u e r z a s e m a n c i p a d o r a s i n h e re n t e s a l a ciencia y a la tcnica pudieran superar las fuerzas de muerte y e s c l a v i t u d . Lo s d e s a rro l l o s d e l a t e c n o - c i e n c i a s o n a m b i v a l e n t e s : h a n re l i g a d o l a Ti e rr a , p e rm i t e n a t o d o s l o s p u n t o s d e l G l o b o e s t a r en comunicacin inmediata, p ro p o r s i o n a n los medios para alimentar todo el planeta y asegurar a todos sus habitantes un m n i m o d e b i e n e s t a r , p e ro e n c a m b i o h a n c re a d o l a s p e o re s c o n d i c i o n e s d e m u e r t e y d e d e s t r u c c i n . Lo s h u m a n o s e s c l a v i z a n a l a s m q u i n a s q u e e s c l a v i z a n l a e n e rg a , p e ro a l m i s m o t i e m p o s o n e s c l a v i z a d o s p o r e l l a s . L a s a g a d e c i e n c i a - f i c c i n d e H y p e ri n d e D a n S i m m o n s , s u p o n e q u e e n u n m i l e n i o e n e l f u t u ro l a s i n te l i g e n c i a s a r t i f i c i a l e s ( I . A. ) t e n d r n d o m e s t i c a d o s a l o s h u m a n o s s i n q u e e s t o s s e a n c o n s c i e n te s , p re p a r a n d o s u e l i m i n a c i n . L a n o v e l a d e s c r i b e p e r i p e c i a s s o r p re n d e n t e s a l c a b o d e l a s c u a l e s u n h b r i d o d e h u m a n o y d e I . A. p o r t a d o r d e l a l m a d e l p oe t a Ke a t s , a n u n c i a u n a n u e v a s a b i d u r a . E s t e e s e l p ro b l e m a c r u c i a l q u e s e p l a n t e a d e s d e e l s i g l o X X : e s t a re m o s s o m e t i d o s a l a t e c n s f e r a o

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s a b re m o s v i v i r e n s i m b i o s i s c o n e l l a ?

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L a s p o s i b i l i d a d e s q u e o f re c e e l d e s a rro l l o d e l a s b i o t e c n o l o g a s s o n p ro d i g i o s a s t a n t o p a r a l o me j o r c o m o p a r a l o p e o r. L a g e n t i c a y l a m a n i p u l a c i n m o l e c u l a r d e l c e re b ro h u m a n o v a n a p e rm i t i r n o rm a l i z a c i o n e s y s t a n d a r i z a c i o n e s n u n c a a n t e s l o g r a d a s p o r l o s a d o c t r i n a m i e n t o s y l a s p ro p a g a n d a s s o b re l a e s p e c i a h u m a n a ; y v a n a p e rm i t i r l a e l i mi n a c i n d e t a r a s d e f o rm a d o r a s , u n a m e d i c i n a p re d i c t i v a , e l c o n t ro l p o r l a m e n te d e s u p ro p i o c e re b ro. La importancia y la aceleracin actuales de las t r a n s f o rm a c i o n e s p a re c e n p re s a g i a r u n a m u t a c i n m u c h o m s c o n s i d e r a b l e q u e l a q u e h i z o p a s a r a l n e o l ti c o p e q u e a s s o c i e d a d e s a rc a i c a s d e c a z a d o re s y re c o l e c t o re s s i n E s t a d o , s i n agricultura ni ciudad, a las sociedades histricas que desde hace ocho milenios estn desplegadas por el planeta. Ta m b i n p o d e m o s c o n t a r c o n l a s i n a c a b a b l e s f u e n t e s d e l a m o r h u m a n o. C i e r t o e s q u e e l s i g l o X X h a s u f r i d o h o rr i b l e m e n te c a re n c i a s d e a m o r , i n d i f e re n c i a s , d u re z a s y c r u e l d a d e s . Pe ro t a m b i n h a p ro d u c i d o exc e s o s d e a m o r c o n s a g r a d o a l o s m i t o s e n g a o s o s , a l a s i l u s i o n e s , a l a s f a l s a s d i vi n i d a d e s , o p e t r i f i c a d o en pequeos fetichismos como la coleccin de estampillas. De igual manera, podemos confiar en las posibilidades c e re b r a l e s d e l s e r h u m a n o q u e e s t n a n i n ex p l o r a d a s e n g r a n p a r t e ; l a m e n t e h u m a n a p o d r a d e s a rro l l a r a p t i t u d e s a n d e s c o n o c i d a s e n l a i n te l i g e n c i a , l a c o m p re n s i n , l a c re a t i v i d a d . C o m o l a s p o s i b i l i d a d e s s o c i a l e s e s t n re l a c i o n a d a s c o n l a s p o s i b i l i d a d e s c e re b r a l e s , n a d i e p u e d e a s e g u r a r q u e n u e s t r a s sociedades hayan agotado sus posibilidades de mejoramiento y de t r a n s f o rm a c i n y q u e h a y a m o s l l e g a d o a l f i n d e l a H i s t o r i a . Po d e m o s c o n f i a r e n e l p ro g re s o d e l a s re l a c i o n e s e n t re h u m a n o s , individuos, grupos, etnias, naciones. L a p o s i b i l i d a d a n t ro p o l g i c a , s o c i o l g i c a , c u l t u r a l , m e n t a l d e p ro g re s o , re s t a u r a e l p r i n c i p i o d e e sp e r a n z a p e ro s i n c e r t e z a c i e n t f i c a n i p ro m e s a h i s t r i c a . E s u n a p o s i b i l i d a d i n c i e r t a que depende mucho de la toma de conciencia, las voluntades, el n i m o , l a s u e r t e . . . Po r e s t o , l a s t o m a s d e c o n c i e n c i a s e h a n v u e l t o u rg e n te s y p r i m o rd i a l e s . Lo q u e c o n l l e v a e l p e o r p e l i g ro c o n l l e v a t a m b i n l a s m e j o re s esperanzas (en la misma mente humana) y por esta razn el p ro b l e m a d e l a re f o rm a d e l p e n s a m i e n t o s e h a v u e l t o v i t a l . 3. LA IDENTIDAD Y LA CONCIENCIA TERRENAL

L a u n i n p l a n e t a r i a e s l a ex i g e n c i a r a c i o n a l m n i m a d e u n m u n d o l i m i t a d o e i n t e rd e p e n d i e n t e . Ta l u n i n n e c e s i t a d e u n a c o n c i e n c i a y d e u n s e n ti d o d e p e r t e n e n c i a m u t u o q u e n o s l i g u e a n u e s t r a T i e r r a c o n s i d e r a d a c o m o p ri m e r a y l t i m a P a t r i a . S i l a n o c i n d e p a t r i a c o m p re n d e u n a i d e a c o m n , u n a re l a c i n d e a f i l i a c i n a f e c t i v a a u n a s u b s t a n c i a t a n t o m a t e rn a l c o m o p a t e rn a l ( i n c l u si v e e n e l t rm i n o f e m e n i n o - m a s c u l i n o d e p a t r i a ) , e n fin, una comunidad de destino, entonces se puede avanzar en la nocin Tierra-Patria. C o m o s e h a i n d i c a d o e n e l c a p t u l o I I I , t o d o s te n e m o s u n a i d e n t i d a d g e n t i c a , c e re b r a l , a f e c t i v a c o m n a t r a v s d e n u e s t r a s

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d i ve r s i d a d e s i n d i v i d u a l e s , c u l tu r a l e s y s o c i a l e s . S o m o s p ro d u c t o d e l d e s a rro l l o d e l a v i d a d on d e l a Ti e rr a h a s i d o m a t r i c i a l y p u t a t i v a . Fi n a l m e n t e , t o d o s l o s h u m a n o s , d e s d e e l si g l o X X , v i ve n l o s m i s m o s p ro b l e m a s f u n d a m e n t a l e s d e vi d a y m u e r t e y e s t n u n i d o s e n l a m i s m a c o m u n i d a d d e d e s t i n o p l a n e t a r i o. Po r e s t o , e s n e c e s a r i o a p re n d e r a e s t a r- a h e n e l P l a n e t a . A p re n d e r a e s t a r- a h q u i e re d e c i r : a p re n d e r a v i vi r , a c o m p a r t i r , a c o m u n i c a r s e , a c o m u l g a r ; e s a q u e l l o q u e s l o a p re n d e m o s e n y p o r l a s c u l t u r a s s i n g u l a re s . N o s h a c e f al t a a h o r a a p re n d e r a s e r , v i vi r , c o m p a r t i r , c o m u l g a r t a m b i n c o m o h u m a n o s d e l P l a n e t a Ti e rr a . N o s o l a m e n te s e r d e u n a c u l t u r a s i n o t a m b i n s e r h a b i t a n t e s d e l a Ti e rr a . D e b e m o s d e d i c a rn o s n o s l o a d o m i n a r s i n o a a c o n d i c i o n a r , m e j o r a r , c o m p re n d e r. D e b e m o s i n s c r i b i r e n n o s o t ro s :

La

c o n c i e n c i a a n t r o p o l g i c a q u e re c o n o c e n u e s t r a u n i d a d e n n u e s t r a d i ve r s i d a d . La conciencia ecolgica, es decir la conciencia de h a b i t a r c o n t o d o s l o s s e re s m o r t a l e s u n a mi s m a e s f e r a viviente (bisfera) ; re c o n o c e r n u e s t ro lazo consustancial con la bisfera nos conduce a abandonar e l s u e o p ro m e t e i c o d e l d o mi n i o d e l u n i v e r s o p a r a a l i m e n t a r l a a s p i r a c i n a l a c o n v i v e n c i a s o b re l a Ti e rr a . La conciencia c vi c a terrenal, es decir de la re s p o n s a b i l i d a d y d e l a s o l i d a r i d a d p a r a l o s h i j o s d e l a Ti e rr a . L a c o n c i e n c i a e sp i r i t u a l d e l a h u m a n a c o n d i c i n q u e v i e n e d e l e j e rc i c i o c o m p l e j o d e l p e n s a m i e n t o y q u e n o s p e rm i t e a la ve z c r i t i c a rn o s mutuamente, autoc r i ti c a rn o s y c o m p re n d e rn o s e n t re s . Es necesario ensear ya no a oponer el universo a las partes s i n o a l i g a r d e m a n e r a c o n c n t r i c a n u e s t r a s p a t r i a s f a m i l i a re s , re g i o n a l e s , n a c i o n a l e s y a i n te g r a r l a s e n e l u n i ve r s o c o n c re t o d e l a p a t r i a t e rre n a l . Ya n o e s n e c e s a r i o s e g u i r o p o n i e n d o u n f u t u ro r a d i a n t e a u n p a s a d o d e e s c l a v i t u d e s y s u p e r s t i c i o n e s . To d a s l a s c u l t u r a s ti e n e n s u s vi r t u d e s , s u s ex p e r i e n c i a s , s u s s a b i d u r i a s a l m i s m o t i e m p o q u e s u s c a re n c i a s y s u s i g n o r a n c i a s . E s e n e s t e re e n c u e n t ro c o n e l p a s a d o q u e u n g r u p o h u m a n o e n c u e n t r a l a e n e rg a p a r a e n f re n t a r s u p re s e n t e y p re p a r a r s u f u t u ro. L a bsqueda de un mejor avenir debe ser complementaria y no a n t a g o n i s t a c o n l o s re e n c u e n t ro s e n e l p a s a d o. To d o s e r h u m a n o , t o d a c o l e c t i v i d a d d e b e d i r i g i r s u vi d a e n u n a c i rc u l a c i n i n te rm i n a b l e e n t re s u p a s a d o d o n d e e n c u e n t r a s u i d e n t i d a d a p e g n d o s e a s u s a s c e n d e n t e s , s u p re s e n t e d o n d e a f i rm a s u s n e c e s i d a d e s y u n f u t u ro h a c i a d o n d e p ro y e c t a s u s a s p i r a c i o n e s y s u s e sf u e r z o s . E n e s te s e n ti d o , l o s E s t a d o s p u e d e n j u g a r u n p a p e l d e c i s i v o c o n l a c o n d i c i n d e a c e p t a r , e n s u p ro p i o b e n e f i c i o , e l a b a n d o n o d e s u s o b e r a n a a b s o l u t a s o b re t o d o s l o s g r a n d e s p ro b l e m a s d e i n te r s c o m n , s o b re t o d o l o s p ro b l e m a s d e v i d a o d e m u e r t e q u e s o b re p a s a n s u c o m p e te n c i a a i s l a d a . D e t o d a s m a n e r a s , l a e r a d e fecundidad de los Estados-Nacin dotados de un poder absoluto est ravaluada, lo que significa que es necesario, no

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d e s i n t e g r a r l o s , s i n o re s p e t a r l o s i n t e g r n d o l o s e n c o n j u n t o s y h a c i n d o l e s re s p e t a r e l c o n j u n t o d e l c u a l h a c e n p a r t e . El mundo confederado debe ser policntrico y acntrico, no s l o a n i ve l p o l t i c o s i n o t a m b i n c u l t u r a l . E l O c c i d e n t e q u e s e p ro v i n c i a l i z a s i e n t e e n s l a n e c e s i d a d d e O r i e n t e , m i e n t r a s q u e e l O r i e n t e t i e n d e a p e rm a n e c e r l m i s m o o c c i d e n t a l i z n d o s e . E l N o r t e h a d e s a rro l l a d o e l c l c u l o y l a t c n i c a p e ro h a p e rd i d o c a l i d a d d e v i d a , mi e n t r a s q u e e l S u r , t c n i c a m e n te a t r a z a d o , c u l t i v a a n l a s calidades de la vida. En adelante, una d i al g i c a debe c o m p l e m e n t a r O ri e n te y O c c i d e n t e , N o r t e y S u r. La religazn debe sustituir la disyuncin y llamar a la s i m b i o s o f a , l a s a b i d u r a d e v i v i r u n i d o s . L a u n i d a d , e l m e s t i z a j e y l a d i ve r s i d a d d e b e n d e s a rro l l a r s e e n c o n t r a d e l a h o m o g e n e i z a c i n y e l h e rm e t i s m o. E l m e s t i z a j e n o e s s o l a m e n te u n a c re a c i n d e n u e v a s d i v e r s i d a d e s a p a r t i r d e l e n c u e n t ro ; e n e l p ro c e s o p l a n e t a r i o s t e s e v u e l v e p ro d u c t o y p ro d u c t o r d e r e l i g a z n y d e u n i d a d . I n t ro d u c e l a c o m p l e j i d a d e n e l c o r a z n d e l a i d e n t i d a d m e s t i z a ( c u l t u r a l o r a c i a l ) . E n re a l i d a d , cada uno puede y debe, en la era planetaria, cultivar su polii d e n t i d a d p e rm i t i e n d o l a i n t e g r a c i n d e l a i d e n t i d a d f a m i l i a r , d e l a i d e n t i d a d re g i o n a l , d e l a i d e n t i d a d t n i c a , d e l a i d e n ti d a d n a c i o n a l , re l i g i o s a o f i l o s f i c a , d e l a i d e n t i d a d c o n t i n e n t a l y d e l a i n d e n t i d a d t e rre n a l . E l m e s t i z o p u e d e e n c o n t r a r e n l a s r a c e s d e s u p ol i identidad una bipolaridad familiar, una bipolaridad tnica, nacional i n c l u s o c o n t i n e n t a l q u e l e p e rm i t e c o n s t i t u i r e n s u n a i d e n t i d a d compleja plenamente humana. E l d o b l e i m p e r a t i v o a n t ro p o l g i c o s e i m p o n e : s a l v a r l a u n i d a d h u m a n a y s a l v a r l a d i v e r s i d a d h u m a n a . D e s a rro l l a r n u e s t r a s identidades concntricas y plurales : la de nuestra etnia, la de nuestra patria, la de nuestra comunidad de civilizacin, en fin, la d e c i u d a d a n o s te rre s t re s . E s t a m o s c o m p ro m e t i d o s c o n l a h u m a n i d a d p l a n e t a r i a y e n l a o b r a e s e n c i a l d e l a v i d a q u e c o n s i s t e e n re s i s t i r a l a mu e r t e . C i vi l i z a r y S o l i d a r i z a r l a Ti e rr a ; Tr a n s f o rm a r l a e s p e c i e h u m a n a e n v e rd a d e r a h u m a n i d a d s e v u e l v e e l o b j e t i v o f u n d a m e n t a l y g l o b a l d e t o d a e d u c a c i n , a s p i r a n d o n o s l o a l p ro g re s o s i n o a l a supervivencia de la humanidad. La conciencia de nuestra h u m a n i d a d e n e s t a e r a p l a n e t a r i a n o s d e b e r a c o n d u c i r a u n a s o l i d a r i d a d y a u n a c o n m i s e r a c i n re c p ro c a d e l u n o p a r a e l o t ro , d e t o d o s p a r a t o d o s . L a e d u c a c i n d e l f u t u ro d e b e r a p re n d e r u n a tica de la comprensin planetaria9.

Ver ms adelante, captulo VI.

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CAPTULO V ENFRENTAR LAS INCE RTIDUMBRES


Los dioses nos dan muchas sorpresas : lo esperado no se cumple y para lo inesperado un dios abre la puerta. Eurpides

A n n o h e m o s i n c o r p o r a d o e n n o s o t ro s e l m e n s a j e d e E u r p i d e s q u e e s e sp e r a r s e l o i n e s p e r a d o. E l f i n d e l s i g l o X X h a s i d o p ro p i c i o , s i n e m b a rg o , p a r a c o m p re n d e r l a i n c e r t i d u m b re i rre m e d i a b l e d e l a historia humana Lo s s i g l o s a n t e r i o re s s i e m p re c re y e ro n e n u n f u t u ro b i n f u e r a re p e t i d o o p ro g re s i v o. E l s i g l o X X h a d e s c u b i e r t o l a p rd i d a d e l f u t u ro , e s d e c i r s u i mp re d e c i b i l i d a d . E s t a t o m a d e c o n c i e n c i a d e b e e s t a r a c o m p a a d a d e o t r a re t ro a c t i v a y c o rre l a t i v a : l a d e l a h i s t o r i a h u m a n a q u e h a s i d o y si g u e s i e n d o u n a a v e n tu r a d e s c o n o c i d a . U n a g r a n c o n q u i s t a d e l a i n t e l i g e n c i a s e r a p o d e r , a l f i n , d e s h a c e r s e d e l a i l u s i n d e p re d e c i r e l d e s t i n o h u m a n o. E l a v e n i r q u e d a a b i e r t o e i m p re d e c i b l e . A t r a v s d e l a H i s t o r i a , h a h a b i d o d e t e rm i n a c i o n e s e c o n m i c a s , s o c i o l g i c a s , e n tre o t r a s , p e ro s t a s e s t n e n re l a c i n i n e s t a b l e e i n c i e r t a c o n a c c i d e n t e s y r i e s g o s i n n u m e r a b l e s q u e h a c e n b i f u rc a r o d e s v i a r s u c u r s o. L a s c i v i l i z a c i o n e s t r a d i c i o n a l e s v i v a n c o n l a c e r t e z a d e u n tiempo cclico cuyo funcionamiento deba asegurarse por medio de s a c r i f i c i o s , a v e c e s h u m a n o s . L a c i v i l i z a c i n m o d e rn a h a v i v i d o c o n l a c e r t e z a d e l p ro g re s o h i s t r i c o. L a t o m a d e c o n c i e n c i a d e l a i n c e r t i d u m b re h i s t r i c a s e h a c e h o y e n d a c o n e l d e rr u m b a m i e n t o d e l m i t o d e l Pro g e s o. U n p ro g e s o e s c i e r t a m e n te p o s i b l e , p e ro i n c i e r t o. A e s t o s e s u m a n t o d a s l a s i n c e r t i d u m b re s d e b i d a s a l a v e l o c i d a d y a l a a c e l e r a c i n d e l o s p ro c e s o s c o m p l e j o s y a l e a t o r i o s de nuestra era planetaria que ni la mente humana ni un s u p e rc o m p u t a d o r n i n i n g n d e m o n i o d e L a p l a c e p o d r a n a b a rc a r .
1.

L A I N C E RTI D U M B R E H I S T R I C A

Quin hubiera pensado en la primavera de 1914 que un a t e n t a d o c o m e t i d o e n S a r a j e v o d e s e n c a d e n a r a u n a g u e rr a m u n d i a l q u e d u r a r a c u a t ro a o s y q u e p ro v o c a r a m i l l o n e s d e v c t i m a s ? Q u i n h u b i e r a p e n s a d o e n 1 9 1 6 q u e e l e j rc i t o r u s o s e d i s g re g a r a y q u e u n p a r t i d i t o m a rx i s t a m a rg i n a l p ro v o c a r a , c o n t r a r i o a s u p ro p i a d o c t r i n a , u n a re v o l u c i n c o m u n i s t a e n o c t u b re d e 1 9 1 7 ? Quin hubiera pensado en 1918 que el tratado de paz que se f i rm l l e v a b a e n s m i s m o l o s g rm e n e s d e u n a s e g u n d a g u e rr a mundial que estallara en 1939 ? Q u i n h u b i e r a p e n s a d o e n l a p ro s p e r i d a d d e 1 9 2 7 q u e u n a c a t s t ro f e e c o n m i c a , q u e i n i c i e n Wa l l S t re e t e n 1 9 2 9 , s e desencadenara en todo el planeta ? Q u i n h u b i e r a p e n s a d o e n 1 9 3 0 q u e H i tl e r l l e g a r a legalmente al poder en 1933 ?

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Quin hubiera pensado en 1940-1941, a parte de algunos i rre a l i s t a s , q u e a l a f o rm i d a b l e d o m i n a c i n n a z i s o b re E u ro p a y l u e g o a l o s p ro g re s o s i m p re si o n a n t e s d e l a We h rm a c h t e n l a U R S S h a s t a l a s p u e r t a s d e Le n i n g r a d o y M o s c l e s s u c e d e r a u n v u e l c o total de la situacin ? Q u i n h u b i e r a p e n s a d o e n 1 9 4 3 , e n p l e n a a l i a n z a e n t re s o v i t i c o s y o c c i d e n t a l e s , q u e s o b re v e n d r a l a g u e rr a f r a e n t re e s t o s m i s m o s a l i a d o s t re s a o s d e s p u s ? Quin hubiera pensado en 1980, a parte de algunos iluminados, que el Imperio Sovitico implosionara en 1989 ? Q u i n h u b i e r a i m a g i n a d o e n 1 9 8 9 l a g u e rr a d e l G o l f o y l a g u e rr a q u e d e s i n t e g r a r a a Yu g o s l a v i a ? Q u i n , e n e n e ro d e 1 9 9 9 , h u b i e r a s o a d o c o n l o s a t a q u e s a re o s s o b re S e r b i a e n m a r z o d e l mi s m o a o , y q u i n , e n e l momento en que son escritas estas lneas, podra medir las consecuencias ? N a d i e p u e d e re s p o n d e r a e s t a s p re g u n t a s a l m o m e n t o d e e s c r i b i r e s t a s l n e a s y t a l v e z p e rm a n e z c a n si n re s p u e s t a a n e n e l s i g l o X X I . C o m o d e c a Pa t o c ka : E l d e v e n i r e s a h o r a c u e s t i o n a d o y l o s e r p a r a s i e m p r e . E l f u t u ro s e l l a m a i n c e r t i d u m b re . 2. L A H I S T O R I A C R E A D O R A Y D E S T R U C T I VA

E l s u rg i mi e n t o d e l o n u e v o n o s e p u e d e p re d e c i r , s i n o n o s e r a n u e v o. E l s u rg i m i e n t o d e u n a c re a c i n n o s e p u e d e c o n o c e r p o r a n t i c i p a d o , s i n o n o h a b r a c re a c i n . L a h i s t o r i a a v a n z a , n o d e m a n e r a f ro n t a l c o m o u n r o , s i n o p o r d e s v i a c i o n e s q u e p ro c e d e n d e i n n o v a c i o n e s o c re a c i o n e s i n te rn a s , o d e a c o n t e c i m i e n t o s o a c c i d e n te s ex te rn o s . L a t r a n s f o rm a c i n i n te rn a c o m i e n z a a p a r t i r d e c re a c i o n e s , p r i m e ro l o c a l e s y c a s i m i c ro s c p i c a s q u e s e e f e c t a n e n u n m e d i o re s t r i n g i d o p r i m e ro a a l g u n o s i n d i v i d u o s , y q u e a p a re c e n c o m o d e s v i a c i o n e s c o n re l a c i n a l a n o rm a l i d a d . S i n o s e a t ro f i a l a d e s v i a c i n , e n t o n c e s , e n c o n d i c i o n e s f a v o r a b l e s f o rm a d a s g e n e r a l m e n t e p o r c r i s i s , p u e d e p a r a l i z a r l a re g u l a c i n q u e l a f re n a b a o l a re p ri m a y l u e g o p ro l i f e r a r s e d e m a n e r a e p i d mi c a , d e s a rro l l a r s e , p ro p a g a r s e y v o l v e r s e u n a t e n d e n c i a c a d a ve z m s p o t e n t e q u e p ro d u c e u n a n u e v a n o rm a l i d a d . A s h a s u c e d i d o c o n t o d o s l o s i n ve n t o s t c n i c o s , e l d e l a yu n t a , e l d e l a b r j u l a , l a i m p re n t a , l a m q u i n a d e v a p o r , el cine, hasta el computador ; as fue con el capitalismo en las c i u d a d e s - E s t a d o d e l Re n a c i m i e n t o ; i g u a l m e n te , c o n t o d a s l a s g r a n d e s re l i g i o n e s u n i ve r s a l e s q u e n a c i e ro n d e u n a p re d i c a c i n s i n g u l a r c o n S i d h a r t a , M o i s s , J e s s , M o h a m e d , Lu t h e r ; t a m b i n c o n t o d a s l a s g r a n d e s i d e o l o g a s u n i v e r s a l e s p ro v e n i e n t e s d e a l g u n a s m e n t e s m a rg i n a l e s . Lo s d e s p o t i s m o s y t o t a l i t a r i s m o s s a b e n q u e l o s i n d i v i d u o s p o r t a d o re s d e d i f e re n c i a c o n s t i t u y e n u n a d e s v i a c i n p o t e n c i a l ; e l l o s l o s e l i m i n a n y a n i q u i l a n l o s mi c ro f o c o s d e d e s v i a c i n . S i n e m b a rg o , l o s d e s p o t i s m o s te rm i n a n p o r a b l a n d a r s e y l a d e s v i a c i n s u rg e , i n c l u s o a l m s a l t o n i v e l d e l E s t a d o , d e m a n e r a i n e s p e r a d a e n l a m e n t e d e u n n u e v o s o b e r a n o o d e u n n u e v o s e c re t a r i o general.

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To d a e v o l u c i n e s e l l og ro d e u n a d e s v i a c i n c u y o d e s a rro l l o t r a n s f o rm a e l s i s t e m a d o n d e e l l a m i s m a h a n a c i d o : e l l a d e s o rg a n i z a el sistema re o rg a n i z n d o l o. Las grandes t r a n s f o rm a c i o n e s s o n m o r f o g n e si s , c re a d o r a s d e f o rm a s n u e v a s q u e p u e d e n c o n s t i t u i r v e rd a d e r a s m e t a m o r f o s i s . D e t o d a s f o rm a s , n o h a y e v o l u c i n q u e n o s e a d e s o rg a n i z a d o r a / re o rg a n i z a d o r a e n s u p ro c e s o d e t r a n s f o rm a c i n o d e me t a m o r f o s i s . N o ex i s t e n s o l a m e n t e l a s i n n o v a c i o n e s y l a s c re a c i o n e s . Ta m b i n ex i s t e n l a s d e s t r u c c i o n e s . E s t a s p u e d e n t r a e r n u e v o s d e s a rro l l o s : a s c o m o l o s d e s a rro l l o s d e l a t c n i c a , l a i n d u s t r i a y e l c a p i t a l i s m o h a n a rr a s t r a d o l a d e s t r u c c i n d e l a s c i v i l i z a c i o n e s tradicionales. Las destrucciones masivas y brutales llegan del ex t e r i o r p o r l a c o n q u i s t a y l a ex t e rm i n a c i n q u e a n i q u i l a ro n l o s i m p e ri o s y c i u d a d e s d e l a A n ti g u e d a d . E n e l s i g l o X V I , l a c o n q u i s t a e s p a o l a c o n s t i t u ye u n a c a t s t ro f e t o t a l p a r a l o s i mp e r i o s y civilizaciones de los Aztecas y de los Incas. El siglo XX ha visto el h u n d i m i e n t o d e l I m p e r i o O t o m a n o , e l d e l I m p e r i o A u s t ro - H n g a ro y l a i mp l o s i n d e l I m p e r i o S o v i ti c o. Ad e m s , m u c h a s a d q u i s i c i o n e s s e p e rd i e ro n p a r a s i e m p re d e s p u s d e e s t o s c a t a c l i s m o s h i s t r i c o s . M u c h o s s a b e re s , o b r a s d e p e n s a m i e n t o , m u c h a s o b r a s m a e s t r a s l i te r a r i a s , i n s c r i t o s e n l o s l i b ro s , f u e ro n d e s t r u i d o s c o n e s t o s l i b ro s . H a y u n a m u y d b i l i n t e g r a c i n d e l a ex p e ri e n c i a h u m a n a a d q u i r i d a y u n m u y f u e r t e d e s p e rd i c i o d e e s t a ex p e ri e n c i a e n g r a n p a r t e d e rro c h a d a p o r c a d a g e n e r a c i n . S i n d u d a a l g u n a , h a y u n e n o rm e d e s p e rd i c i o d e l a a d q u i s i c i n e n l a h i s t o r i a ; m u c h a s b u e n a s i d e a s n o h a n s i d o i n t e g r a d a s , p o r e l c o n t r a r i o h a n s i d o re c h a z a d a s p o r l a s n o rm a s , l o s t a b e s , l a s p ro h i b i c i o n e s . L a h i s t o r i a n o s m u e s t r a t a m b i n s o r p re n d e n t e s c re a c i o n e s c o m o l a d e At e n a s c i n c o s i g l o s a n t e s d e n u e s t r a e r a , d o n d e a p a re c e n t a n t o l a d e m o c r a c i a y l a f i l o s o f a c o m o t e rr i b l e s d e s t r u c c i o n e s n o s o l a m e n t e d e s o c i e d a d e s s i n o d e c i vi l i z a c i o n e s . L a h i s t o r i a n o c o n s t i t u ye e n t o n c e s , u n a e v o l u c i n l i n e a l . E l l a c o n o c e t u r b u l e n c i a s , b i f u rc a c i o n e s , d e s v i a c i o n e s , f a s e s i n m v i l e s , e s t a d i o s , p e r i o d o s d e l a te n c i a s e g u i d o s d e v i r u l e n c i a s c o m o e n e l c r i s t i a n i s m o e l c u a l i n c u b d o s s i g l o s a n t e s d e s u m e rg i r e l I m p e r i o Ro m a n o ; p ro c e s o s e p i d mi c o s ex t re m a d a m e n t e r p i d o s c o m o l a d i f u s i n d e l I s l a m . E s u n e n j a m b re d e d e v e n i re s e n f re n t a d o s c o n r i e s g o s , i n c e r t i d u m b re s q u e i n v o l u c r a n e v ol u c i o n e s , e n re d o s , p ro g re s i o n e s , re g re s i o n e s , r u p t u r a s . Y , c u a n d o s e h a c o n s t i t u i d o u n a h i s t o r i a p l a n e t a r i a , s t a a c a rre a c o m o l o h e m o s v i s t o e n e s t e s i g l o d o s g u e rr a s mu n d i a l e s y e ru p c i o n e s t o t a l i t a r i a s . L a H i s t o r i a e s u n c o m p l e j o d e o rd e n , d e d e s o rd e n y d e o rg a n i z a c i n . O b e d e c e a d e t e rm i n i s m o s y a z a re s d o n d e s u rg e n s i n c e s a r e l r u i d o y e l f u r o r . Ti e n e s i e m p re d o s c a r a s o p u e s t a s : c i v i l i z a c i n y b a r b a r i e , c re a c i n y d e s t r u c c i n , g n e si s y m u e r t e . . . 3. U N M U N D O I N C I E RT O

La aventura incierta de la humanidad no hace ms que perseguir en su esfera la aventura incierta del cosmos que naci d e u n a c c i d e n te i m p e n s a b l e p a r a n o s o t ro s y q u e c o n t i n a e n u n d e v e n i r d e c re a c i o n e s y d e d e s t r u c c i o n e s . H e m o s a p re n d i d o a f i n a l e s d e l s i g l o X X q u e h a y q u e s u b s t i t u i r l a v i s i n d e u n u n i v e r s o q u e o b e d e c e a u n o rd e n i m p e c a b l e p o r u n a

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v i s i n d o n d e e l u n i ve r s o s e a e l j u e g o y l o q u e e s t e n j u e g o d e u n a d i a l g i c a ( re l a c i n a n t a g n i c a , c o m p e t e n t e y c o m p l e m e n t a r i a ) e n t re e l o rd e n , e l d e s o rd e n y l a o rg a n i z a c i n . L a Ti e rr a , p ro b a b l e m e n t e e n s u s i n i c i o s u n m o n t n d e d e s p e rd i c i o s c s m i c o s p ro c e d e n te s d e u n a exp l o s i n s o l a r , s e o rg a n i z a s m i s m a e n u n a d i a l g i c a e n tre o r d e n d e s o r d e n o r g a n i z a c i n , s u f r i e n d o n o s l o e ru p c i o n e s y t e m b l o re s si n o t a m b i n e l c h o q u e v i o l e n t o d e a e ro l i t o s d e l o s c u a l e s t a l v e z u n o s u s c i t e l d e s p re n d i m i e n t o d e l a l u n a 1 0 . 4. E N F R E N TA R L A S I N C E RT I D U M B R E S

U n a n u e v a c o n c i e n c i a e mp i e z a a s u rg i r : e l h o m b re , e n f re n t a d o a l a s i n c e r t i d u m b re s p o r t o d o s l o s l ad o s , e s a rr a s t r a d o h a c i a u n a n u e v a a v e n t u r a . H a y q u e a p re n d e r a e n f re n t a r l a i n c e r t i d u m b re p u e s t o q u e vi v i m o s u n a p o c a c a m b i a n t e d o n d e l o s v a l o re s s o n a m b i v a l e n t e s , d o n d e t o d o e s t l i g a d o. E s p o r e s o q u e l a e d u c a c i n d e l f u t u ro d e b e v o l v e r s o b re l a s i n c e r t i d u m b re s l i g a d a s a l c o n o c i m i e n t o ( c f. C a p t u l o I I ) y a q u e ex i s t e :

U n p ri n c i p i o d e i n c e r t i d u m b r e c e r e b r o - m e n t a l q u e s e

d e r i v a d e l p ro c e s o d e t r a d u c c i n / r e c o n s t r u c c i n p ro p i o a t o d o c o n o c i m i e n t o. U n p ri n c i p i o d e i n c e r t i d u m b r e l g i c a . C o m o d e c a Pa s c a l muy claramente : ni la contradiccin es seal de falsedad ni la no contradiccin es seal de verdad . Un principio de incertidumbre racional ya que la r a c i o n a l i d a d , s i n o m a n t i e n e s u vi g i l a n c i a a u t o c r t i c a , cae en la racionalizacin. U n p ri n c i p i o d e i n c e r t i d u m b r e s i c o l g i c a : N o ex i s t e l a p o s i b i l i d a d d e s e r t o t a l m e n te c o n s c i e n t e d e l o q u e p a s a e n l a m a q u i n a r i a d e n u e s t r a m e n t e , l a c u a l s i e m p re c o n s e r v a a l g o f u n d a m e n t a l m e n te i n c o n s c i e n t e . E xi s t e p u e s , l a d i f i c u l t a d d e u n a u t o - ex a m e n c r t i c o p o r m e d i o d e l c u a l n u e s t r a s i n c e r i d a d n o g a r a n t i z a c e r t i d u m b re ; ex i s t e n l m i te s p a r a c u a l q u i e r a u t o - c o n o c i m i e n t o. Ta n t o s p ro b l e m a s d r a m a t i c a m e n t e l i g a d o s h a c e n p e n s a r q u e e l mundo no slo est en crisis, est en este estado violento donde s e e n f re n t a n l a s f u e r z a s d e m u e r t e y l a s f u e r z a s d e v i d a q u e b i n podemos llamar agona. Aunque solidarios, los humanos siguen s i e n d o e n e m i g o s e n t re s y e l d e s e n c a d e n a m i e n t o d e o d i o s e n t re r a z a s , re l i g i o n e s , i d e o l o g a s s i e m p re a c a rre a g u e rr a s , m a s a c re s , t o r t u r a s , o d i o s , d e s p re c i o s . Lo s p ro c e s o s s o n d e s t r u c t o re s d e u n mundo antiguo, multimilenario por un lado, multisecular por el o t ro. L a h u m a n i d a d n o a c a b a d e ex p l i c a r s e l a H u m a n i d a d . A n n o sabemos si slo se trata de la agona de un viejo mundo que anuncia un nuevo nacimiento o de una agona mortal. Una c o n c i e n c i a n u e v a e m p i e z a a s u rg i r : l a H u m a n i d a d e s l l e v a d a h a c i a una aventura desconocida.

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Ver supra Captulo III Ensear la condicin humana, 1.3 La condicin terrestre.

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4 . 1 L a i n c e r t i d u m b r e d e l o re a l L a re a l i d a d n o e s e v i d e n t e m e n t e l e g i b l e . L a s i d e a s y t e o r a s n o re f l e j a n s i n o q u e t r a d u c e n l a re a l i d a d , l a c u a l p u e d e n t r a d u c i r d e m a n e r a e rr n e a . N u e s t r a re a l i d a d n o e s o t r a q u e n u e s t r a i d e a d e l a re a l i d a d . I g u a l m e n t e , q u e i m p o r t a n o s e r re a l i s t a e n s e n t i d o t r i vi a l ( a d a p t a r s e a l o i n m e d i a t o ) , n i i rre a l i s t a e n e l m i s m o s e n ti d o ( s u s t r a e r s e d e l a s c o a c c i o n e s d e l a re a l i d a d ) , l o q u e i mp o r t a e s s e r re a l i s t a e n e l s e n ti d o c o m p l e j o : c o m p re n d e r l a i n c e r t i d u m b re d e l o re a l , s a b e r q u e h a y u n p o s i b l e a n i n vi s i b l e e n l o re a l . E s t o n o s mu e s t r a q u e h a y q u e s a b e r i n te r p re t a r l a re a l i d a d a n t e s d e re c o n o c e r d o n d e e s t e l re a l i s m o. U n a v e z m s n o s l l e g a n i n c e r t i d u m b re s s o b re l a re a l i d a d q u e i m p re g n a n d e i n c e r t i d u m b re l o s re a l i s m o s y re v e l a n , d e p ro n t o , q u e a p a re n t e s i rre a l i s m o s e r a n re a l i s t a s . 4 . 2 L a i n c e r t i d u m b r e d e l co n o c i m i e n t o El conocimiento es una aventura incierta que conlleva en s m i s m a y p e rm a n e n te m e n t e e l r i e s g o d e i l u si n y d e e rro r. A h o r a b i e n , e s e n l a s i n c e r t i d u m b re s d o c t r i n a l e s , d o g m t i c a s e i n t o l e r a n t e s d o n d e s e e n c u e n t r a n l a s p e o re s i l u s i o n e s ; e n c a m b i o , la conciencia del carcter incierto del acto cognitivo constituye la oportunidad para llegar a un conocimiento pertinente, el cual n e c e s i t a ex m e n e s , v e r i f i c a c i o n e s y c o n v e rg e n c i a d e i n d i c i o s ; a s , e n l o s c r u c i g r a m a s , s e l l e g a a l a p re c i s i n p o r c a d a p a l a b r a adecuada segn su definicin y su congruencia con las otras p a l a b r a s q u e a b a rc a n l e t r a s c o m u n e s ; l a c o n c o rd a n c i a g e n e r a l q u e s e e s t a b l e c e e n t re t o d a s l a s p a l a b r a s c o n s t i t u y e u n a v e r i f i c a c i n d e c o n j u n t o q u e c o n f i rm a l a l e g i t i m i d a d d e l a s d i f e re n t e s p a l a b r a s i n s c r i t a s . Pe ro l a v i d a , a d i f e re n c i a d e l o s c r u c i g r a m a s , c o m p re n d e c a s o s s i n d e f i n i c i n , c a s o s c o n f al s a s d e f i n i c i o n e s y e s p e c i a l m e n t e l a a u s e n c i a d e u n m a rc o g e n e r a l c e rr a d o ; e s s l o a l l , d o n d e s e puede aislar un m a rc o y se pueden manejar elementos c l a s i f i c a b l e s , c o m o e n e l c u a d ro d e M e n d e l e e v , q u e s e p u e d e n l o g r a r c e r t e z a s . U n a v e z m s re p i t m o s l o : e l c o n o c i m i e n t o e s n a v e g a r e n u n o c a n o d e i n c e r t i d u m b re s a t r a v s d e a rc h i p i l a g o s de certezas. 4 . 3 L a s i n c e r t i d u m b re s y l a e c o l o g a d e l a a c c i n S e t i e n e , a ve c e s , l a i mp re s i n d e q u e l a a c c i n s i m p l i f i c a d e b i d o a q u e e n u n a a l t e rn a t i v a s e d e c i d e , s e e l i j e . A h o r a b i e n , l a accin es decisin, eleccin y tambin es apuesta. En la nocin de a p u e s t a exi s t e l a c o n c i e n c i a d e ri e s g o y d e i n c e r t i d u m b re . Aq u i n te r v i e n e l a n o c i n d e e c o l o g a d e l a a c c i n . Ta n p ro n t o c o m o u n i n d i v i d u o e m p re n d e u n a a c c i n , c u a l f u e re , s t a e m p i e z a a escapar a sus intensiones. Dicha accin entra en un universo de i n te r a c c i o n e s y f i n a l m e n te e s e l e n t o rn o e l q u e s e l a t o m a e n u n o u o t ro s e n ti d o q u e p u e d e c o n t r a r i a r l a i n t e n s i n i n i c i a l . A m e n u d o , l a accin se nos devuelve como un boomerang, lo que nos obliga a s e g u i r l a , a i n te n t a r c o rre g i r l a ( s i h a y t i e m p o ) y , e n o c a s i o n e s a

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d e s t r u i r l a , c o m o h a c e n l o s re s p o n s a b l e s d e l a N A S A c u a n d o ex p l o t a n u n c o h e t e p o rq u e s e d e s v a d e s u t r a y e c t o r i a . La ecologa de la accin es, en suma, tener en cuenta su p ro p i a c o m p l e j i d a d , e s d e c i r r i e s g o , a z a r , i n i c i a t i v a , d e c i s i n , inesperado, i m p re v i s t o , conciencia de desviaciones y t r a n s f o rm a c i o n e s 1 1 . Una de las ms grandes adquisiciones del siglo XX ha sido el e s t a b l e c i m i e n t o d e t e o re m a s q u e l i m i t a n e l c o n o c i m i e n t o , t a n t o e n e l r a z o n a m i e n t o ( t e o re m a d e G d e l , t e o re m a d e C h a i t i n ) c o m o e n l a a c c i n . E n e s te c a m p o , s e a l e m o s e l t e o re m a d e A rro w q u e c o n s t i t u y e l a i m p o s i b i l i d a d d e a s o c i a r u n i n t e r s c o l e c t i v o a p a r t i r d e i n t e re s e s i n d i vi d u a l e s c o m o d e f i n i r u n xi t o c o l e c t i v o a p a r t i r d e l a c o l e c c i n d e x i t o s i n d i vi d u a l e s . E n o t r a s p al a b r a s , n o exi s t e l a posibilidad de plantear un algoritmo de optimizacin en los p ro b l e m a s h u m a n o s : l a b s q u e d a d e l a o p t i mi z a c i n s o b re p a s a cualquier capacidad de bsqueda disponible, y finalmente se vuelve no ptima, incluso psima, la bsqueda de un optimum. Se n o s l l e v a a u n a n u e v a i n c e r t i d u m b re e n t re l a b s q u e d a d e l m a y o r bien y la del menor mal. Po r o t r a p a r t e , l a t e o r a d e l o s j u e g o s d e Vo n N e u m a n n n o s m u e s t r a q u e m s a l l d e u n d u e l o e n t re d o s a c t o re s r a c i o n a l e s n o se puede decidir la mejor estrategia con certeza. Ahora bien, los j u e g o s d e l a v i d a r a r a m e n t e c o m p o r t a n d o s a c t o re s y mu c h o m e n o s racionales. E n re s u m e n , l a g r a n i n c e r t i d u m b re q u e h a y q u e a f ro n t a r v i e n e d e l o q u e l l a m a m o s l a e c o l o g a d e l a a c c i n q u e c o m p re n d e c u a t ro principios. 4.3.1 E l b u c l e r i e s g o p re c a u c i n

E l p r i n c i p i o d e i n c e r t i d u m b re p ro v i e n e d e l a d o b l e n e c e s i d a d d e l r i e s g o y d e l a p re c a u c i n . Pa r a c u a l q u i e r a c c i n q u e s e e m p re n d a e n u n m e d i o i n c i e r t o h a y c o n t r a d i c c i n e n t re e l p r i n c i p i o d e r i e s g o y e l p r i n c i p i o d e p re c a u c i n , si e n d o a m b o s n e c e s a r i o s ; se trata de poder ligarlos a pesar de su oposicin segn el dicho de Pe r i c l e s : N o s o t r o s s a b e m o s a l a ve z p r o b a r u n a a u d a c i a e x t r e m a y n o e m p r e n d e r n a d a s i n u n a re f l e x i n d e t e n i d a . E n l o s d e m s e l a t r e vi m i e n t o e s u n e f e c t o d e l a i g n o r a n c i a mi e n t r a s q u e l a reflexin implica i n d e c i s i n , (en Thucydide, Guerra del Peloponeso). 4.3.2 El bucle fines medios

E l p r i n c i p i o d e i n c e r t i d u m b re d e l f i n y d e l o s m e d i o s . C o m o l o s m e d i o s y l o s f i n e s i n t e r- re t ro - a c t a n l o s u n o s c o n l o s o t ro s , e s c a s i i n e v i t a b l e q u e m e d i o s i n n o b l e s a l s e r v i c i o d e f i n e s n ob l e s l o s a l t e re n y t e rm i n e n p o r s u s t i t u i rl o s . Lo s m e d i o s d o mi n a n t e s empleados para un fin liberador pueden no solamente contaminar e s t e f i n s i n o t a m b i n a u t o - f i n a l i z a r s e . Po r e j e m p l o , l a Tc h e ka , d e s p u s d e h a b e r p e r v e r t i d o e l p ro y e c t o s o c i a l i s t a , s e a u t o f i n a l i z c o n v i r t i n d o s e , b aj o l o s n o m b re s s u c e s i v o s d e G u p o u , N K V D , KGB, en una potencia policiaca s u p re m a destinada a
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Cf. E. Morin. Introduccin al Pensamiento Complejo . Ediciones ESF, Pars, 1990.

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a u t o p e r p e t u a r s e . S i n e m b a rg o , l a a s t u c i a , l a m e n t i r a y l a f u e r z a a l servicio de una justa causa pueden salvarla sin contaminarla, a c o n d i c i n d e h a b e r u ti l i z a d o m e d i o s exc e p c i o n a l e s y p ro v i s i o n a l e s . En cambio, es posible que acciones perversas conduzcan a re s u l t a d o s exc e l e n t e s , j u s t a m e n te p o r l a s a c c i o n e s q u e p ro v o c a n . E n t o n c e s , n o e s a b s o l u t a m e n t e c i e r t o q u e l a p u re z a d e l o s m e d i o s c o n d u z c a a l o s f i n e s d e s e a d o s , n i t a m p o c o q u e s u i m p u re z a s e a necesariamente nefasta. 4.3.3 E l b u c l e a c c i n co n t e x t o

To d a a c c i n e s c a p a a l a v o l u n t a d d e s u a u t o r c u a n d o e n t r a e n e l j u e g o d e l a s i n t e r- re t ro - a c c i o n e s d e l m e d i o d o n d e i n t e r vi e n e . Ta l e s e l p ri n c i p i o p ro p i o d e l a e c o l o g a d e l a a c c i n . L a a c c i n n o s l o a rr i e s g a e l f r a c a z o s i n o t a m b i n l a d e s v i a c i n o l a p e r v e r s i n d e s u s e n t i d o i n i c i a l o p u e d e i n cl u s o v o l v e r s e c o n t r a s u s i n i c i a d o re s . A s , e l i n i c i o d e l a Re v o l u c i n d e O c t u b re d e 1 9 1 7 , n o s u s c i t u n a d i c t a d u r a d e l p ro l e t a r i a d o s i n o u n a d i c t a d u r a s o b re e l p ro l e t a r i a d o. En un sentido ms amplio, las dos vas hacia el Socialismo, la re f o rm i s t a social-demcrata y la re v o l u c i o n a r i a leninista t e rm i n a ro n a m b a s e n c u a l q u i e r c o s a d i s t i n t a a s u s f i n a l i d a d e s . L a i n s t a l a c i n d e l re y J u a n C a r l o s e n E s p a a , s e g n l a i n t e n s i n d e l g e n e r a l Fr a n c o d e c o n s o l i d a r s u o rd e n d e s p t i c o , c o n t r i b u y p o r e l contrario a llevar a Espaa hacia la democracia. La accin puede tener t re s tipos de consecuencias i n s o s p e c h a d a s c o m o l o h a re s e a d o H i r s c h m a n : El efecto perverso (el efecto nefasto inesperado es ms importante que el efecto benfico esperado). L a i n a n i d a d d e l a i n n o v a c i n ( e n t re m s c a m b i a m s e s la misma cosa). L a p u e s t a e n p e l i g ro d e l a s a d q u i s i c i o n e s o b t e n i d a s ( s e h a q u e r i d o m e j o r a r l a s o c i e d a d , p e ro n o s e h a l o g r a d o o t r a c o s a q u e s u p r i mi r l i b e r t a d e s o s e g u r i d a d e s ) . Lo s e f e c t o s p e r v e r s o s , v a n o s , n o c i v o s d e l a Re v o l u c i n d e O c t u b re d e 1 9 1 7 s e m a n i f e s t a ro n e n l a exp e r i e n c i a sovitica. 5. L A I M P R E D E C I B I L I D A D A L A R GO P L A Z O

E n re a l i d a d , s e p u e d e n c o n s i d e r a r o c a l c u l a r a c o r t o p l a z o l o s e f e c t o s d e u n a a c c i n , p e ro s u s e f e c t o s a l a rg o p l a z o s o n i m p re d e c i b l e s . A s , l a s c o n s e c u e n c i a s e n c a d e n a d e l a Re v o l u c i n Fr a n c e s a ( 1 7 8 9 ) f u e ro n t o d a s i n e s p e r a d a s : e l Te rro r , e l Te rm i d o r , e l I m p e ri o , y m s a d e l a n t e e l re e s t a b l e c i m i e n t o d e l o s re ye s B o r b o n e s , y a n m s , l a s c o n s e c u e n c i a s e u ro p e a s y mu n d i a l e s h a s t a o c t u b re d e 1 9 1 7 f u e ro n i m p re d e c i b l e s , c o m o l o f u e ro n e n s e g u i d a t a m b i n l a s d e l m i s m o O c t u b re d e 1 9 1 7 , d e s d e l a f o rm a c i n d e l i m p e r i o t o t a l i t a r i o h a s t a s u c a d a . De esta manera, ninguna accin est segura de obrar en el sentido de su intencin. L a e c o l o g a d e l a a c c i n n o s i n v i t a , s i n e m b a rg o , n o a l a i n a c c i n s i n o a l a a p u e s t a q u e re c o n o c e s u s r i e s g o s y a l a

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estrategia que e m p re n d i d a .

p e rm i te

modificar

incluso

anular

la

accin

5.1 La apuesta y la estrategia E n e f e c t o , h a y d o s v a s p a r a e n f re n t a r l a i n c e r t i d u m b re d e l a accin. La primera es la plena conciencia de la apuesta que c o n l l e v a l a d e c i s i n ; l a s e g u n d a e l re c u r s o a l a e s t r a t e g i a . Una vez bien tomada la decisin, la plena conciencia de la i n c e r t i d u m b re s e v u e l v e l a p l e n a c o n c i e n c i a d e u n a a p u e s t a . Pa s c a l h a b a re c o n o c i d o q u e s u f e p ro v e n a d e u n a a p u e s t a . L a n o c i n d e apuesta se debe generalizar para cualquier fe ; la fe en un mundo m e j o r , l a f e e n l a f r a t e rn i d a d o e n l a j u s t i c i a , a s c o m o e n t o d a d e c i s i n ti c a . L a e s t r a t e g i a d e b e p re v a l e c e r s o b re e l p ro g r a m a . E l p ro g r a m a establece una secuencia de acciones que deben ser ejecutadas sin v a r i a c i n e n u n e n t o rn o e s t a b l e ; p e ro d e s d e q u e h a y a m o d i f i c a c i n d e l a s c o n d i c i o n e s ex t e r i o re s e l p ro g r a m a s e b l o q u e a . E n c a m b i o , l a e s t r a t e g i a e l a b o r a u n e s c e n a r i o d e a c c i n ex a m i n a n d o l a s c e r t e z a s y l a s i n c e r t i d u m b re s d e l a s i t u a c i n , l a s p ro b a b i l i d a d e s , l a s i m p ro b a b i l i d a d e s . E l e s c e n a r i o p u e d e y d e b e s e r m o d i f i c a d o s e g n l a s i n f o rm a c i o n e s re c o g i d a s , l o s a z a re s , c o n t r a t i e m p o s u o p o r t u n i d a d e s e n c o n t r a d a s e n e l c u r s o d e l c a m i n o. Po d e m o s , d e n t ro de nuestras estrategias, u ti l i z a r secuencias cortas p ro g r a m a d a s , p e ro p a r a t o d o a q u e l l o q u e s e e f e c t u e e n u n e n t o rn o i n e s t a b l e e i n c i e r t o , s e i mp o n e l a e s t r a t e g i a ; s t a d e b e p r i vi l e g i a r tanto la prudencia como la audacia y si es posible las dos a la vez. L a e s t r a t e g i a p u e d e y d e b e e f e c t u a r c o m p ro m i s o s c o n f re c u e n c i a . H a s t a d n d e ? N o h a y re s p u e s t a g e n e r a l p a r a e s t a p re g u n t a , e s ms, hay un riesgo que puede ser el de la intransigencia que c o n d u c e a l a d e rro t a o e l d e l a t r a n s i g e n c i a q u e c o n d u c e a l a a b d i c a c i n . E s e n l a e s t r a t e g i a q u e s i e m p re s e p l a n t e a , d e m a n e r a s i n g u l a r e n f u n c i n d e l c o n t ex t o y e n v i r t u d d e s u p ro p i o d e s a rro l l o , e l p ro b l e m a d e l a d i a l g i c a e n tre f i n e s y m e d i o s . Fi n a l m e n t e , t e n e m o s q u e c o n s i d e r a r l a s d i f i c u l t a d e s d e u n a estrategia al servicio de una finalidad compleja como la que indica e l l e m a l i b e r t a d , i g u a l d a d , f r a t e rn i d a d . E s t o s t re s t rm i n o s complementarios son al mismo tiempo antagnicos ; la libertad t i e n d e a d e s t r u i r l a i g u a l d a d ; s t a , s i e s i m p u e s t a , ti e n d e a d e s t r u i r l a l i b e r t a d ; p o r l t i m o , l a f r a t e rn i d a d n o p u e d e s e r n i d e c re t a d a n i i m p u e s t a s i n o i n c i t a d a . S e g n l a s c o n d i c i o n e s h i s t r i c a s , u n a e s t r a t e g i a d e b e r f a v o re c e r l a l i b e r t a d o l a i g u a l d a d o l a f r a t e rn i d a d s i n o p o n e r s e n u n c a a l o s o t ro s d o s t rm i n o s . D e e s t a f o rm a , l a re s p u e s t a a l a s i n c e r t i d u m b re s d e l a a c c i n est constituida por la buena eleccin de una decisin, por la conciencia de la apuesta, la elaboracin de una estrategia que t e n g a e n c u e n t a l a s c o m p l e j i d a d e s i n h e re n t e s a s u s p ro p i a s finalidades, que en el transcurso de la accin pueda modificarse en f u n c i n d e l o s r i e s g o s , i n f o rm a c i o n e s , c a m b i o s d e c o n t ex t o y q u e pueda considerar un eventual torpedeo de la accin que hubiese t o m a d o u n c u r s o n o c i v o. Po r e s t o , s e p u e d e y s e d e b e l u c h a r c o n t r a l a s i n c e r t i d u m b re s d e l a a c c i n ; s e p u e d e i n cl u s o s u p e r a r l a s a c o r t o o m e d i a n o p l a z o , p e ro n a d i e p re t e n d e r a e l i m i n a r l a s a l a rg o p l a z o. L a e s t r a t e g i a , c o m o e l c o n o c i m i e n t o , s i g u e s i e n d o l a

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n a v e g a c i n e n u n o c a n o d e i n c e r t i d u m b re s a t r a v s d e a rc h i p i l a g o s d e c e r t e z a s . E l d e s e o d e a n i q u i l a r l a I n c e r t i d u m b re p u e d e p a re c e rn o s c o m o l a e n f e rm e d a d m i s m a d e n u e s t r a s m e n t e s y t o d a d i re c c i n h a c i a l a g r a n C e r t e z a n o p o d r a s e r m s q u e u n e m b a r a z o s i c o l g i c o. E l p e n s a m i e n t o , e n t o n c e s , d e b e e n c a m i n a r s e y a g u e rr i r s e p a r a a f ro n t a r l a i n c e r t i d u m b re . To d o a q u e l l o q u e i m p l i c a o p o r t u n i d a d i m p l i c a r i e s g o y e l p e n s a m i e n t o d e b e d i f e re n c i a r l a s o p o r t u n i d a d e s de los riesgos as como los riesgos de las oportunidades. E l a b a n d o n o d e l p ro g re s o g a r a n t i z a d o p o r l a s l e ye s d e l a H i s t o r i a n o e s e l a b a n d o n o d e l p ro g re s o s i n o e l re c o n o c i m i e n t o d e s u c a r c t e r i n ci e r t o y f r g i l . L a re n u n c i a a l m e j o r d e l o s m u n d o s n o e s d e n i n g u n a m a n e r a l a re n u n c i a a u n mu n d o m e j o r. E n l a h i s t o r i a , h e m o s vi s t o p e rm a n e n t e y d e s a f o r t u n a d a m e n t e q u e l o p o s i b l e s e vu e l ve i m p o s i b l e y p o d e m o s p re s e n t i r q u e l a s m s r i c a s p o s i b i l i d a d e s h u m a n a s s i g u e n si e n d o i m p o s i b l e s d e re a l i z a r. Pe ro t a m b i n h e m o s vi s t o q u e l o i n e s p e r a d o l l e g a a s e r p o s i b l e y s e re a l i z a ; h e m o s v i s t o a m e n u d o q u e l o i m p ro b a b l e s e re a l i z a m s q u e l o p ro b a b l e ; s e p a m o s , e n t o n c e s , c o n f i a r e n l o i n e s p e r a d o y t r a b a j a r p a r a l o i m p ro b a b l e .

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CAPTULO VI ENSEAR LA COMPRENSIN


La situacin s o b re nuestra Ti e rr a es paradjica. Las i n te rd e p e n d e n c i a s s e h a n m u l ti p l i c a d o. L a c o n c i e n c i a d e s e r solidarios con su vida y con su muerte liga desde ahora a los humanos. La comunicacin triunfa ; el planeta est atravezado por re d e s , f a xe s , t e l f o n o s c e l u l a re s , m o d e m s , I n t e rn e t . Y s i n e m b a rg o , l a i n c o m p re n s i n s i g u e s i e n d o g e n e r a l . S i n d u d a , h a y g r a n d e s y m l t i p l e s p ro g re s o s d e l a c o m p re n s i n , p e ro l o s p ro g re s o s d e l a i n c o m p re n s i n p a re c e n a n m s g r a n d e . E l p ro b l e m a d e l a c o m p re n s i n s e h a v u e l t o c r u c i a l p a r a l o s humanos. Y por esta razn debe ser una de la finalidades de la e d u c a c i n p a r a e l f u t u ro. Re c o rd e m o s q u e n i n g u n a t c n i c a d e c o m u n i c a c i n , d e l t e l f o n o a I n t e rn e t , a p o r t a p o r s m i s m a l a c o m p re n s i n . L a c o m p re n s i n n o p u e d e d i g i t a r s e . E d u c a r p a r a c o m p re n d e r l a s m a t e m t i c a s o c u a l q u i e r d i s c i p l i n a e s u n a c o s a , e d u c a r p a r a l a c o m p re n si n humana es otra ; ah se encuentra justamente la misin espiritual d e l a e d u c a c i n : e n s e a r l a c o m p re n s i n e n t re l a s p e r s o n a s c o m o condicin y garanta de la solidaridad intelectual y moral de la humanidad. E l p ro b l e m a d e l a c o m p re n s i n e s t d o b l e m e n te p o l a r i z a d o : U n p o l o , a h o r a p l a n e t a r i o , e s e l d e l a c o m p re n s i n e n t re h u m a n o s : l o s e n c u e n t ro s y re l a c i o n e s s e mu l t i p l i c a n e n t re p e r s o n a s , c u l t u r a s , p u e b l o s q u e re p re s e n t a n c u l t u r a s d i f e re n t e s . U n p o l o i n d i v i d u a l , e s e l d e l a s re l a c i o n e s p a r t i c u l a re s e n t re f a m i l i a re s . E s t a s e s t n c a d a v e z m s a m e n a z a d a s p o r l a i n c o m p re n s i n ( c o m o s e i n d i c a r m s a d e l a n t e ) . El axioma entre ms allegados, ms comprensin s l o e s u n a v e rd a d re l a t i v a y s e l e p u e d e o p o n e r a l axioma contrario entre ms allegados menos comprensin puesto que la p roxi m i d a d puede alimentar malos e n te n d i d o s , celos, a g re s i v i d a d e s , i n c l u s o e n l o s m e d i o s i n t e l e c t u a l e s a p a re n t e m e n t e m s evolucionados.

1.

L A S DO S C O MP R E N S I O N E S

L a c o m u n i c a c i n n o c o n l l e v a c o m p re n s i n . L a i n f o rm a c i n , s i e s b i e n t r a n s m i t i d a y c o m p re n d i d a , c o n l l e v a i n te l i g i b i l i d a d , p r i m e r a c o n d i c i n n e c e s a r i a p a r a l a c o m p re n s i n , p e ro n o s u f i c i e n t e . H a y d o s c o m p re n s i o n e s : l a c o m p re n s i n i n t e l e c t u a l u o b j e t i v a y l a c o m p re n s i n h u m a n a i n t e r s u b j e t i v a . C o m p re n d e r s i g n i f i c a i n te l e c t u a l m e n t e a p re h e n d e r e n c o n j u n t o , c o m - p r e h e n d e r e , a s i r e n c o n j u n t o ( e l t ex t o y s u c o n t ex t o , l a s p a r t e s y e l t o d o , l o m l t i p l e y

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lo individual). La c o m p re n s i n intelectual pasa por la i n te l i g i b i l i d a d . Explicar es considerar lo que hay que conocer como un objeto y a p l i c a r l e t o d o s l o s m e d i o s o b j e t i v o s d e c o n o c i m i e n t o. L a ex p l i c a c i n es obviamente necesaria para la c o m p re n s i n i n te l e c t u a l u o b j e t i v a . La c o m p re n s i n humana s o b re p a s a la ex p l i c a c i n . La ex p l i c a c i n e s s u f i c i e n t e p a r a l a c o m p re n s i n i n t e l e c t u a l u o b j e t i v a de las cosas annimas o materiales. Es insuficiente para la c o m p re n s i n h u m a n a . E s t a c o m p o r t a u n c o n o c i mi e n t o d e s u j e t o a s u j e t o. S i v e o u n n i o l l o r a n d o , l o v o y a c o m p re n d e r s i n m e d i r e l g r a d o d e s a l i n i d a d d e s u s l g r i m a s y , e n c o n t r a n d o e n m m i s a n g u s t i a s i n f a n ti l e s , l o indentifico conmigo y me identifico con l. Las dems personas se p e rc i b e n n o s l o o b j e ti v a m e n t e , s i n o c o m o o t ro s u j e t o c o n e l c u a l uno se identifica y que uno identifica en s mismo, un ego alter que s e v u e l v e a l t e r e g o . C o m p re n d e r i n c l u y e n e c e s a r i a m e n t e u n p ro c e s o d e e m p a t a , d e i d e n t i f i c a c i n y d e p ro y e c c i n . S i e m p re i n te r s u b j e t i v a , la c o m p re n s i n necesita apertura, simpata, g e n e ro s i d a d . 2. UNA EDUCACIN COMPRENSIN PAR A LO S O B S T C U LO S A LA

Lo s o b s t c u l o s ex t e rn o s a l a c o m p re n s i n i n te l e c t u a l u o b j e t i v a son mltiples. L a c o m p re n si n d e l s e n t i d o d e l a s p a l a b r a s d e o t ro , d e s u s i d e a s , d e s u vi s i n d e l m u n d o s i e m p re e s t a m e n a z a d a p o r t o d o s l o s l ad o s : Hay ruido que parasita la transmisin de la i n f o rm a c i n , c re a el m a l e n te n d i d o o el no e n t e n d i mi e n t o. Hay polisemia de una nocin que, enunciada en un s e n t i d o , s e e n t i e n d e e n o t ro ; a s , l a p a l a b r a c u l t u r a , v e rd a d e ro c a m a l e n c o n c e p t u a l , p u e d e s i g n i f i c a r t o d o lo que no siendo naturalmente innato debe ser a p re n d i d o y a d q u i r i d o ; p u e d e s i g n i f i c a r l o s u s o s , v a l o re s , c re e n c i a s d e u n a e t n i a o d e u n a n a c i n ; p u e d e significar todo lo que aportan las humanidades, la l i te r a t u r a , e l a r t e , l a f i l o s o f a . E xi s t e l a i g n o r a n c i a d e l o s r i t o s y c o s t u m b re s d e l o t ro , e s p e c i a l m e n t e l o s ri t o s d e c o r t e s a q u e p u e d e n c o n d u c i r a o f e n d e r i n c o n s c i e n t e me n t e o a a u t o d e s c a l i f i c a r s e c o n re s p e c t o d e l o t ro. E xi s t e l a i n c o m p re n s i n d e l o s Va l o re s i m p e r a t i v o s ex p a n d i d o s e n e l s e n o d e o t r a c u l t u r a c o m o l o s o n e n l a s s o c i e d a d e s t r a d i c i o n a l e s e l re s p e t o h a c i a l o s ancianos, la obediencia incondicional de los nios, la c re e n c i a re l i g i o s a o, al contrario, en nuestras sociedades democrticas contemporneas, el culto al i n d i v i d u o y e l re s p e t o a l a s l i b e r t a d e s .

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E xi s t e l a i n c o m p re n s i n d e l o s i m p e r a t i v o s t i c o s p ro p i o s d e u n a c u l t u r a , e l i m p e r a t i v o d e l a v e n g a n z a e n l a s s o c i e d a d e s d e t r i b u s , y e l i mp e r a t i v o d e l a l e y e n l a s s o c i e d a d e s e v ol u c i o n a d a s . E xi s t e a m e n u d o l a i m p o s i b i l i d a d , d e n t ro d e u n a v i s i n d e l m u n d o , d e c o m p re n d e r l a s i d e a s o a rg u m e n t o s d e o t r a v i s i n d e l m u n d o , o d e n t ro d e u n a f i l o s o f a c o m p re n d e r o t r a f i l o s o f a . Po r l t i m o , y m s i mp o r t a n t e , exi s t e l a i m p o s i b i l i d a d d e c o m p re n s i n d e u n a e s t r u c t u r a m e n t a l a o t r a .

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Lo s o b s t c u l o s i n t e ri o re s a l a s d o s c o m p re n s i o n e s s o n e n o rm e s ; n o s o l a m e n t e ex i s t e l a i n d i f e re n c i a s i n o t a m b i n e l egocentrismo, el etnocentrismo, el sociocentrismo, cuya c a r a c t e r s t i c a c o m n e s c o n s i d e r a r s e e l c e n t ro d e l m u n d o y c o n s i d e r a r c o m o s e c u n d a r i o , i n s i g n i f i c a n t e u h o s t i l t o d o l o ex t r a o o l e j a n o. 2 . 1 E l e g o c e n t ri s m o E l e g o c e n t r i s m o c u l t i v a l a s e l f- d e c e p t i o n , t r a i c i n a s m i s m o engendrada por la autojustificacin, la autoglorificacin y la t e n d e n c i a a a d j u d i c a r a l o s d e m s , ex t r a o s o n o , l a c a u s a d e t o d o s l o s m a l e s . L a s e l f- d e c e p t i o n e s u n j u e g o ro t a t i v o c o m p l e j o d e mentira, sinceridad, conviccin, duplicidad, que nos conduce a p e rc i b i r , d e m a n e r a p e y o r a t i v a , l a s p a l a b r a s o a c t o s d e l o s d e m s , a seleccionar lo que es desfavorable, a eliminar lo que es f a v o r a b l e , a s e l e c c i o n a r n u e s t ro s re c u e rd o s g r a t i f i c a n t e s , a e l i m i n a r o t r a n s f o rm a r l o s d e s h o n ro s o s . E l C r c u l o d e l a C r u z , d e I a i n Pe a r s , mu e s t r a b i e n , a t r a v s d e c u a t ro re l a t o s d i f e re n t e s d e e v e n t o s i g u a l e s y d e u n m i s m o h o m i c i d i o , l a i n c o m p a t i b i l i d a d e n t re l o s re l a t o s d e b i d o n o s o l a m e n te a l d i s i m u l o y a l a m e n ti r a s i n o a l a s i d e a s p re c o n c e b i d a s , a l a s r a c i o n a l i z a c i o n e s , a l e g o c e n t r i s m o o a l a c re e n c i a re l i g i o s a . L a f i e s t a u n a v e z m s , d e Lo u i s - Fe rd i n a n d C l i n e , e s u n t e s t i m o n i o n i c o d e l a a u t o j u s t i f i c a c i n f re n ti c a d e l autor, de su incapacidad de autocriticarse, de su razonamiento p a r a n o i c o. E n re a l i d a d , l a i n c o m p re n s i n d e s m i s m o e s u n a f u e n t e m u y i m p o r t a n t e d e l a i n c o m p re n si n d e l o s d e m s . U n o s e c u b re a s m i s m o s u s c a re n c i a s y d e b i l i d a d e s , l o q u e n o s v u e l v e d e s p i a d a d o s c o n l a s c a re n c i a s y d e b i l i d a d e s d e l o s d e m s . El egocentrismo se amplia con el abandono de la disciplina y l a s o b l i g a c i o n e s q u e a n t e ri o rm e n t e h a c a n re n u n c i a r a l o s d e s e o s i n d i v i d u a l e s c u a n d o s e o p o n a n a l o s d e p a r i e n te s o c n y u g e s . H o y e n d a , l a i n c o m p re n s i n d e s t ro z a l a s re l a c i o n e s p a d re s - h i j o s , e s p o s o s - e s p o s a s ; s t a s e ex p a n d e c o m o u n c n c e r e n l a vi d a c o t i d i a n a s u s c i t a n d o c a l u m n i a s , a g re s i o n e s , h o m i c i d i o s s q u i c o s ( d e s e o s d e m u e r t e ) . E l mu n d o d e l o s i n te l e c t u a l e s , e s c r i t o re s o u n i v e r s i t a r i o s , q u e d e b e r a s e r e l m s c o m p re n s i v o , e s e l m s g a n g re n a d o b a j o e l e f e c t o d e u n a h i p e r t ro f i a d e l y o a s u m i d o p o r una necesidad de consagracin y de gloria. 2.2 Et n o c e n t r i s m o y s o c i o c e n t r i s m o

E t n o c e n t r i s m o y e g o c e n t r i s m o n u t re n l a s xe n o f o b i a s y r a c i s m o s h a s t a e l p u n t o l l e g a r a q u i t a r l e a l ex t r a n j e ro s u c a l i d a d d e h u m a n o. Po r e s t o , l a ve rd a d e r a l u c h a c o n t r a l o s r a c i s m o s s e operara ms contra sus raices ego-socio-cntricas que contra sus sntomas. L a s i d e a s p re c o n c e b i d a s , l a s r a c i o n a l i z a c i o n e s a p a r t i r d e p re mi s a s a r b i t r a r i a s , l a a u t o j u s t i f i c a c i n f re n t i c a , l a i n c a p a c i d a d d e a u t o c r i t i c a r s e , e l r a z o n a m i e n t o p a r a n o i c o , l a a rro g a n c i a , l a n e g a c i n , e l d e s p re c i o , l a f a b r i c a c i n y c o n d e n a d e c u l p a b l e s s o n

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l a s c a u s a s y c o n s e c u e n c i a s d e l a s p e o re s i n c o m p re n s i o n e s p ro v e n i e n t e s t a n t o d e l e g o c e n t r i s m o c o m o d e l e tn o c e n t r i s m o.

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L a i n c o m p re n s i n p ro d u c e t a n t o e m b r u t e c i m i e n t o q u e s t e a s u v e z p ro d u c e i n c o m p re n s i n . L a i n d i g n a c i n e c o n o m i z a ex a m e n y a n l i s i s . C o m o d i c e C l m e n t Ro s s e t : l a d e s c a l i f i c a c i n p o r r a z o n e s d e o r d e n m o r a l e vi t a c u a l q u i e r e s f u e r z o d e i n te l i g e n c i a d e l objeto descalificado de manera que un juicio moral traduce s i e m p r e u n r e c h a z o a l a n l i s i s e i n c l u s o a l p e n s a m i e n t o 1 2 . C o m o s e a l a b a We s te rm a rc k : E l c a r c t e r d i s t i n t i v o d e l a i n d i g n a c i n m o r a l s i g u e s i e n d o e l i n s t i n t i v o d e s e o d e d e v o l v e r p e n a p o r p e n a . L a i n c a p a c i d a d d e c o n c e b i r l o c o m p l e j o y l a re d u c c i n d e l c o n o c i m i e n t o d e u n c o n j u n t o a l d e u n a d e s u s p a r t e s p ro v o c a n c o n s e c u e n c i a s a n m s f u n e s t a s e n e l m u n d o d e l a s re l a c i o n e s h u m a n a s q u e e n e l d e l c o n c o c i m i e n t o d e l m u n d o f s i c o. 2 . 3 E l e s p r i t u re d u c t o r Re d u c i r e l c o n o c i m i e n t o d e l o c o m p l e j o a l d e u n o d e s u s elementos, considerado como el ms significativo, tiene c o n s e c u e n c i a s p e o re s e n ti c a q u e e n e s t u d i o s d e f s i c a . A h o r a b i e n , e s t a m b i n e l m o d o d e p e n s a r d o m i n a n t e , re d u c t o r y s i m p l i f i c a d o r a l i a d o a l o s m e c a n i s m o s d e i n c o m p re n s i n e l q u e d e t e rm i n a la re d u c c i n de una personalidad mltiple por naturaleza a una sola de sus rasgos. Si el rasgo es favorable, habr desconocimiento de los aspectos negativos de esta personalidad. Si es desfavorable, habr desconocimiento de sus rasgos positivos. E n a m b o s c a s o s h a b r i n c o m p re n s i n . L a c o m p re n s i n n o s p i d e , p o r e j e m p l o , n o e n c e rr a r , n o re d u c i r u n s e r h u m a n o a s u c r i m e n , n i s i q u i e r a re d u c i r l o a s u c r i m i n a l i d a d a s h a y a c o m e ti d o v a r i o s c r me n e s . C o m o d e c i a H e g e l : e l p e n s a m i e n t o a b s t r a c t o n o ve e n el asesino ms que esta cualidad abstracta (sacada fuera de su contexto) y (destruye) en l, con la ayuda de esta nica cualidad, e l re s t o d e s u h u m a n i d a d . Re c o rd e m o s t a m b i n q u e l a e n a j e n a c i n p o r u n a i d e a , u n a f e , q u e d a l a c o n v i c c i n a b s o l u t a d e s u ve rd a d , a n u l a c u a l q u i e r p o s i b i l i d a d d e c o m p re n s i n d e l a o t r a i d e a , d e l a o t r a f e , d e l a o t r a persona. Lo s o b s t c u l o s a l a c o m p re n s i n s o n m l t i p l e s y m u l ti f o rm e s : los ms graves estn constituidos por el bucle egocentrismo a u t o j u s t i f i c a c i n s e l f- d e c e p t i o n , p o r l a s p o s e s i o n e s y l a s re d u c c i o n e s , a s c o m o p o r e l t a l i n y l a v e n g a n z a ; e s t r u c t u r a s s t a s a rr a i g a d a s d e m a n e r a i n d e l e b l e e n e l e sp r i t u h u m a n o q u e n o s e p u e d e n a rr a n c a r p e ro q u e s e p u e d e n y s e d e b e n s u p e r a r. L a c o n y u n c i n d e l a s i n c o m p re n s i o n e s , l a i n te l e c t u a l y l a h u m a n a , l a i n d i v i d u a l y l a c o l e c t i v a , c o n s t i t u y e o b s t c u l o s m a y o re s p a r a e l m e j o r a m i e n t o d e l a s re l a c i o n e s e n tre l o s i n d i v i d u o s , grupos, pueblos, naciones. N o s o n s o l a m e n t e l a s v a s e c o n m i c a s , j u r d i c a s , s o c i a l e s , c u l t u r a l e s l a s q u e f a c i l i t a r n l a s v a s d e l a c o m p re n s i n , t a m b i n s o n n e c e s a r i a s v a s i n te l e c t u a l e s y ti c a s , l a s c u a l e s p o d r n d e s a rro l l a r l a d o b l e c o m p re n s i n i n te l e c t u a l y h u m a n a .

12

C. Rosset, Le dmon de la tautologie, suivi de cinq pices morales, ed. Minuit, Pars, 1997, p. 68.

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3.

L A T I C A D E L A C O MP R E N S I N

L a ti c a d e l a c o m p re n s i n e s u n a r t e d e v i v i r q u e n o s p i d e , e n p r i m e r l u g a r , c o m p re n d e r d e m a n e r a d e s i n te re s a d a . Pi d e u n g r a n e s f u e z o y a q u e n o p u e d e e s p e r a r n i n g u n a re c i p ro c i d a d : a q u e l q u e e s t a m e n a z a d o d e m u e r t e p o r u n f a n t i c o c o m p re n d e p o r q u e l f a n t i c o q u i e re m a t a r l o , s a b i e n d o q u e s t e n o l o c o m p re n d e r j a m s . C o m p re n d e r a l f a n t i c o q u e e s i n c a p a z d e c o m p re n d e rn o s , e s c o m p re n d e r l a s r a c e s , l a s f o rm a s y l a s m a n i f e s t a c i o n e s d e l f a n a t i s m o h u m a n o. E s c o m p re n d e r p o r q u y c m o s e o d i a o s e d e s p re c i a . L a t i c a d e l a c o m p re n s i n n o s p i d e c o m p re n d e r l a i n c o m p re n s i n . L a ti c a d e l a c o m p re n s i n p i d e a rg u me n t a r y re f u t a r e n v e z d e exc o m u l g a r y a n a t e m a t i z a r. E n c e rr a r e n l a n o c i n d e t r a i d o r a q u e l l o q u e p ro v i e n e d e u n a i n t e l i g i b i l i d a d m s a m p l i a i m p i d e re c o n o c e r e l e rro r , e l ex t r a v o , l a s i d e o l o g a s , l o s d e s v o s . L a c o m p re n si n n o exc u s a n i a c u s a : e l l a n o s p i d e e vi t a r l a c o n d e n a p e re n t o r i a , i rre m e d i a b l e , c o m o si u n o m i s m o n o h u b i e r a c o n o c i d o n u n c a l a f l a q u e z a n i h u b i e r a c o m e t i d o e rro re s . S i s a b e m o s c o m p r e n d e r a n t e s d e c o n d e n a r e s t a r e m o s e n l a v a d e l a humanizacin de las relaciones humanas. Lo q u e f a v o r i z a l a c o m p re n s i n e s : 3.1 El bien pensar E s te e s e l m o d o d e p e n s a r q u e p e rm i t e a p re h e n d e r e n c o n j u n t o e l t ex t o y e l c o n t ex t o , e l s e r y s u e n t o rn o , l o l o c a l y l o g l o b a l , l o m u l t i d i m e n si o n a l , e n re s u m e n l o c o m p l e j o , e s d e c i r l a s c o n d i c i o n e s del comportamiento h u m a n o. El nos p e rm i t e c o m p re n d e r i g u a l m e n t e l a s c o n d i c i o n e s o b j e t i v a s y s u b j e t i v a s ( s e l f- d e c e p t i o n , enajenacin por fe, delirios e histerias). 3.2 La introspeccin L a p r c t i c a m e n t a l d e l a u t o - ex a m e n p e rm a n e n t e d e s m i s m o e s n e c e s a r i a , y a q u e l a c o m p re n s i n d e n u e s t r a s p ro p i a s d e b i l i d a d e s o f a l t a s e s l a v a p a r a l a c o m p re n si n d e l a s d e l o s d e m s . S i d e s c u b r i m o s q u e s o m o s s e re s d b i l e s , f r a g i l e s , i n s u f i c i e n te s , c a re n t e s , e n t o n c e s p o d e m o s d e s c u b ri r q u e t o d o s t e n e m o s u n a n e c e s i d a d m u t u a d e c o m p re n s i n . El a u t o - ex a m e n crtico nos p e rm i t e d e s c e n t r a rn o s re l a t i v a m e n te c o n re s p e c t o d e n o s o t ro s m i s m o s , y p o r c o n s i g u i e n t e re c o n o c e r y j u z g a r n u e s t ro e g o c e n t r i s m o. N o s p e rm i t e d e j a r d e asumir la posicin de juez en todas las cosas13. 4. LA CONCIENCIA DE LA COMPLEJIDAD HUMANA

L a c o m p re n si n h a c i a l o s d e m s n e c e s i t a l a c o n c i e n c i a d e l a complejidad humana. A s , p o d e m o s ex t r a e r d e l a l i t e r a t u r a n o v e l e s c a y d e l c i n e l a c o n c i e n c i a d e q u e n o s e d e b e re d u c i r u n s e r a l a m n i m a p a r t e d e
13

C'est un con (es un estpido), c'est un salaud (es un cabrn), son dos expresiones que expresan tanto la incomprensin como la pretencin de la soberana intelectual y moral.

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s mi s m o , n i a l p e o r f r a g m e n t o d e s u p a s a d o. M i e n t r a s q u e e n l a v i d a o rd i n a r i a n o s a p re s u r a m o s a e n c e rr a r e n l a n o c i n d e c r i m i n a l a a q u e l q u e h a c o m e t i d o u n c r i m e n , re d u c i e n d o l o s d e m s a s p e c t o s d e s u v i d a y d e s u p e r s o n a a e s e n i c o r a s g o , d e s c u b ri m o s l o s m t i p l e s a s p e c t o s e n l o s re y e s g a n g s t e r s d e S h a ke s p e a re y e n l o s g a n g s t e r s re a l e s d e l a p e l c u l a s p ol i c a c a s . Po d e m o s v e r c m o u n c r i mi n a l s e p u e d e t r a n s f o rm a r y re d i m i r c o m o J e a n Va l j e a n y Ra s ko l n i ko v. A h p o d e m o s , f i n a l m e n te , a p re n d e r l a s m s g r a n d e s l e c c i o n e s d e l a vi d a , l a c o m p a s i n p o r e l s u f r i m i e n t o d e t o d o s l o s h u mi l l a d o s y l a v e rd a d e r a c o m p re n s i n . 4.1 La apertura subjetiva (simptica) hacia los dems S o m o s a b i e r t o s p a r a c i e r t o s a l l e g a d o s p ri v i l e g i a d o s , p e ro l a m a y o r p a r t e d e l t i e m p o p e rm a n e c e m o s c e rr a d o s a l o s d e m s . E l c i n e , q u e f a v o re c e e l p l e n o e m p l e o d e n u e s t r a s u b j e t i vi d a d , p o r p ro y e c c i n e i d e n t i f i c a c i n , n o s h a c e s i m p a t i z a r y c o m p re n d e r a a q u e l l o s q u e n o s s e r a n ex t r a o s o a n t i p t i c o s e n u n m o m e n t o c u a l q u i e r a . Aq u e l q u e s i e n t e re p u g n a n c i a p o r e l v a g a b u n d o q u e encuentra en la calle, simpatiza de todo corazn en el cine con el v a g a b u n d o C h a r l o t . S i e n d o q u e e n l a vi d a c o t i d i a n a s o m o s c a s i i n d i f e re n t e s a l a s m i s e r i a s f s i c a s y m o r a l e s , exp e r i m e n t a m o s c o n la lectura de una novela o en una pelcula : la compasin y la conmiseracin. 4.2 La interiorizacin de la tolerancia L a v e rd a d e r a t o l e r a n c i a n o e s i n d i f e re n t e a l a s i d e a s o esceptisismos generalizados ; sta supone una conviccin, una fe, u n a e l e c c i n ti c a y a l m i s m o t i e m p o l a a c e p t a c i n d e l a ex p re s i n de las ideas, convicciones, elecciones contrarias a las nuestras. La t o l e r a n c i a s u p o n e u n s u f r i m i e n t o a l s o p o r t a r l a ex p re s i n d e i d e a s n e g a t i v a s o , s e g n n o s o t ro s , n e f a s t a s , y u n a v o l u n t a d d e a s u m i r e s t e s u f r i m i e n t o. E x i s t e n c u a t ro g r a d o s d e t o l e r a n c i a : E l p r i m e ro , ex p re s a d o p o r Vo l t a i re , n o s o b l i g a a re s p e t a r e l d e re c h o d e p ro f e r i r u n p ro p s i t o q u e n o s p a re c e i n n o b l e ; n o s e t r a t a d e re s p e t a r l o i n n o b l e , s e t r a t a d e e v i t a r q u e i m p o n g a m o s n u e s t r a p ro p i a c o n c e p c i n d e l o i n n o b l e p a r a p ro h i b i r u n a p al a b r a . E l s e g u n d o g r a d o e s i n se p a r a b l e de la opcin democrtica : lo justo de la democracia es nutrirse de opiniones diversas y antagnicas ; as, el principio democrtico o rd e n a a c a d a u n o re s p e t a r l a ex p re s i n d e l a s i d e a s a n t a g n i c a s a l a s s u y a s . E l t e rc e r g r a d o o b e d e c e a l c o n c e p t o d e N i e l s B o h r , p a r a q u i e n e l c o n t r a r i o d e u n a i d e a p ro f u n d a e s o t r a i d e a p ro f u n d a ; d i c h o d e o t r a m a n e r a , h a y u n a v e rd a d e n l a i d e a a n t a g n i c a a l a n u e s t r a , y e s e s t a v e rd a d l a q u e h a y q u e re s p e t a r. E l c u a r t o g r a d o p ro v i e n e d e l a c o n c i e n c i a d e l a s e n a j e n a c i o n e s h u m a n a s p o r l o s mitos, ideologias, ideas o dioses as como de la conciencia de los desvos que llevan a los individuos mucho ms lejos y a un lugar d i f e re n t e d e d o n d e q u i e re n i r. L a t o l e r a n c i a v a l e , c l a ro e s t , p a r a l a s i d e a s n o p a r a l o s i n s u l t o s , a g re s i o n e s o a c t o s h o m i c i d a s .

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5.

C O M P R E N S I N , T I C A Y C U LT U R A P L A N E TA R I A S

D e b e m o s l i g a r l a t i c a d e l a c o m p re n s i n e n t re l a s p e r s o n a s c o n l a ti c a d e l a e r a p l a n e t a r i a q u e n o c e s a d e m u n d i a l i z a r l a c o m p re n s i n . L a n i c a y v e rd a d e r a m u n d i a l i z a c i n q u e e s t a r a a l s e r v i c i o d e l g n e ro h u m a n o e s l a d e l a c o m p re n si n , d e l a s o l i d a r i d a d i n te l e c t u a l y m o r a l d e l a h u m a n i d a d . L a s c u l t u r a s d e b e n a p re n d e r l a s u n a s d e l a s o t r a s y l a o rg u l l o s a c u l t u r a o c c i d e n t a l q u e s e e s t a b l e c i c o m o c u l t u r a e n s e a n t e d e b e t a m b i n v o l ve r s e u n a c u l t u r a q u e a p re n d a . C o m p re n d e r e s t a m b i n a p re n d e r y re - a p re n d e r d e m a n e r a p e rm a n e n t e . C m o p u e d e n c o m u n i c a r l a s c u l t u r a s ? M a g o ro h M a r u y a m a n o s d a u n a i n d i c a c i n ti l 1 4 . E n c a d a c u l tu r a , l a s m e n t a l i d a d e s d o m i n a n t e s s o n e tn o o s o c i o c n t r i c a s , e s d e c i r m s o m e n o s c e rr a d a s c o n re s p e c t o d e l a s o t r a s c u l t u r a s . Pe ro t a m b i n h a y d e n t ro d e c a d a c u l t u r a m e n t a l i d a d e s a b i e r t a s , c u r i o s a s n o o r t o d ox a s , m a rg i n a d a s , y t a m b i n exi s t e n l o s m e s t i z o s , f r u t o s d e m a t r i m o n i o s m i x t o s q u e c o n s t i t u y e n p u e n t e s n a t u r a l e s e n t re l a s c u l t u r a s . A m e n u d o , l o s m a rg i n a d o s s o n e s c r i t o re s o p o e t a s c u y o m e n s a j e p u e d e i rr a d i a r s e e n s u p ro p i o p a s y e n e l m u n d o ex t e r i o r. Cuando se trata de arte, msica, literatura, pensamiento, la mundializacin cultural no es homogeneizante. Constituye grandes o l a s t r a n s n a c i o n a l e s q u e f a v o re c e n , a l m i s m o t i e m p o , l a exp re s i n d e l a s o r i g i n a l i d a d e s n a c i o n a l e s e n s u s e n o. A s o c u rr i e n E u ro p a c o n e l C l a s i c i s m o , l a s Lu c e s , e l Ro m a n t i c i s m o , e l Re a l i s m o , e l S u rre a l i s m o. H o y e n d a , l a s n o v e l a s j a p o n e s a s , l a t i n o a m e r i c a n a s , a f r i c a n a s s o n p u b l i c a d a s e n l o s g r a n d e s l e n g u a s e u ro p e o s y l a s n o v e l a s e u ro p e a s s o n p u b l i c a d a s e n A s i a , e n O ri e n te , e n Af r i c a y en las Amricas. Las traducciones de una lengua a otra de las n o v e l a s , e n s a y o s , l i b ro s f i l o s f i c o s , p e rm i t e n a c a d a p a s a c c e d e r a l a s o b r a s d e l o s o t ro s p a s e s , y a l i m e n t a r s e d e l a s c u l t u r a s d e l m u n d o n u t r i e n d o c o n s u s p ro p i a s o b r a s u n c a l d o d e c u l t u r a p l a n e t a r i a . E s t e , q u e re c o g e l o s a p o r t e s o r i g i n a l e s d e m l ti p l e s c u l t u r a s , e s t a n l i m i t a d o a e s f e r a s re s t r i n g i d a s e n c a d a n a c i n ; p e ro s u d e s a rro l l o e s u n c a r a c t e r s t i c a d e l a s e g u n d a p a r t e d e l s i g l o X X y s e d e b e r a ex t e n d e r h a c i a e l s i g l o X X I l o c u a l s e r a u n t r i u n f o p a r a l a c o m p re n s i n e n t re l o s h u m a n o s . Pa r a l e l a m e n t e , l a s c u l t u r a s o r i e n t a l e s s u s c i t a n e n O c c i d e n t e d i ve r s a s c u r i o s i d a d e s e i n t e rro g a c i o n e s . O c c i d e n t e y a h a b a traducido el Avesta y las Upanishads en el siglo XVIII, Confusio y L a o Ts e u e n e l s i g l o X I X p e ro l o s m e n s a j e s d e A s i a p e rm a n e c a n s o l a m e n te c o m o o b j e t o d e e s t u d i o s e r u d i t o s . E s s l o e n e l s i g l o X X c u a n d o e l a r t e a f r i c a n o , l a s f i l o s o f a s y m s t i c a s d e l I s l a m , l o s t ex t o s s a g r a d o s d e l a I n d i a , e l p e n s a m i e n t o d e Ta o , e l d e l B u d i s m o se vuelven fuentes vivas para el alma occidental l l e v a d a / e n c a d e n a d a e n e l m u n d o d e l a c t i v i s m o , d e l p ro d u c t i v i s m o , d e l a e f i c a c i a , d e l d i ve r t i m i e n t o y q u e a s p i r a a l a p a z i n t e r i o r y a l a re l a c i n a rm o n i o s a c o n e l c u e r p o. L a a p e r t u r a d e l a c u l tu r a o c c i d e n t a l p u e d e p a re c e r p a r a a l g u n o s i n c o m p re n s i v a e i n c o m p re n s i b l e a l a ve z . Pe ro l a r a c i o n a l i d a d a b i e r t a y a u t o c r t i c a p ro v e n i e n t e d e l a c u l tu r a
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Mindiscapes, individuals and cultures in management, en Journal of Management Inquiry, Vol. 2, N 2, junio 1993, p. 138-154. Sage Publication.

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e u ro p e a p e rm i t e l a c o m p re n s i n y l a i n t e g r a c i n d e l o q u e o t r a s c u l t u r a s h an d e s a rro l l a d o y q u e e l l a h a a t ro f i a d o. O c c i d e n t e t a m b i n d e b e i n t e g r a r e n l l a s vi r t u d e s d e l a s o t r a s c u l t u r a s c o n e l f i n d e c o rre g i r e l a c t i v i s m o , e l p r a g m a t i s m o , e l c u a n t i t a t i v i s m o , e l c o n s u m i s m o d e s e n f re n a d o s q u e h a d e s e n c a d e n a d o d e n t ro y f u e r a d e l . Pe ro t a m b i n d e b e s a l v a g u a rd a r , re g e n e r a r y p ro p a g a r l o m e j o r d e s u c u l t u r a q u e h a p ro d u c i d o l a d e m o c r a c i a , l o s d e re c h o s h u m a n o s , l a p ro t e c c i n d e l a e sf e r a p r i v a d a d e l c i u d a d a n o. La c o m p re n s i n e n t re sociedades supone sociedades d e m o c r t i c a s a b i e r t a s , l o q u e q u i e re d e c i r q u e e l c a m i n o d e l a C o m p re n s i n e n t re c u l t u r a s , p u e b l o s y n a c i o n e s p a s a p o r l a generalizacin de las sociedades democrticas abiertas. Pe ro n o o l v i d e m o s q u e i n c l u s o e n l a s s o c i e d a d e s d e m o c r t i c a s a b i e r t a s re s i d e e l p ro b l e m a e p i s t e m o l g i c o d e l a c o m p re n s i n : para que pueda haber c o m p re n s i n e n t re estructuras de p e n s a m i e n t o , s e n e c e s i t a p o d e r p a s a r a u n a me t a e s t r u c t u r a d e p e n s a m i e n t o q u e c o m p re n d a l a s c a u s a s d e l a i n c o m p re n si n d e l a s u n a s c o n re s p e c t o d e l a s o t r a s y q u e p u e d a s u p e r a r l a s . L a c o m p re n si n e s a l a v e z m e d i o y f i n d e l a c o m u n i c a c i n h u m a n a . E l p l a n e t a n e c e s i t a c o m p re n s i o n e s m u t u a s e n t o d o s l o s s e n t i d o s . D a d a l a i m p o r t a n c i a d e l a e d u c a c i n e n l a c o m p re n s i n a t o d o s l o s n i v e l e s e d u c a t i v o s y e n t o d a s l a s e d a d e s , e l d e s a rro l l o d e la c o m p re n s i n necesita una re f o rm a planetaria de las m e n t a l i d a d e s ; e s a d e b e s e r l a l a b o r d e l a e d u c a c i n d e l f u t u ro.

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CAPTULO VII LA TICA DEL GNERO HUMANO


Como lo vimos en el captulo III, la concepcin compleja del g n e ro h u m a n o c o m p re n d e l a t r i a d a i n d i vi d u o s o c i e d a d e s p e c i e . Lo s i n d i vi d u o s s o n m s q u e e l p ro d u c t o d e l p ro c e s o re p ro d u c t o r d e l a e sp e c i e h u m a n a , p e ro e s t e mi s m o p ro c e s o e s p ro d u c i d o p o r l o s i n d i v i d u o s d e c a d a g e n e r a c i n . L a s i n t e r a c c i o n e s e n t re i n d i vi d u o s p ro d u c e n l a s o c i e d a d y s t a re t ro a c t a s o b re l o s i n d i v i d u o s . L a c u l t u r a , e n s e n t i d o g e n r i c o , e me rg e d e e s t a s i n te r a c c i o n e s , l a s re l i g a y l e s d a u n v a l o r. I n d i v i d u o s o c i e d a d especie se conservan en sentido completo : se sostienen, se re t ro a l i m e n t a n y s e re l i g a n . A s , i n d i vi d u o s o c i e d a d e s p e c i e s o n n o s o l a m e n t e i n s e p a r a b l e s s i n o c o p ro d u c t o re s e l u n o d e l o t ro. C a d a u n o d e e s t o s t rm i n o s e s a l a v e z m e d i o y f i n d e l o s o t ro s . N o s e p u e d e a b s o l u ti z a r a n i n g u n o y h a c e r d e u n o s o l o e l f i n s u p re m o d e l a t r i a d a ; s t a e s e n s m i s m a , d e m a n e r a ro t a t i v a , s u p ro p i o f i n . E s t o s e l e m e n t o s n o s e p o d r a n c o m p re n d e r d e m a n e r a d i s o c i a d a : t o d a c o n c e p c i n d e l g n e ro h u m a n o s i g n i f i c a d e s a rro l l o c o n j u n t o d e l a s a u t o n o m a s i n d i vi d u a l e s , d e l a s p a r t i c i p a c i o n e s c o m u n i t a r i a s y del sentido de pertenencia a la especie humana. En medio de e s t a t r i a d a c o m p l e j a e m e rg e l a c o n c i e n c i a . D e s d e a h o r a , u n a ti c a p ro p i a m e n t e h u m a n a , e s d e c i r u n a a n t ro p o - ti c a d e b e c o n s i d e r a r s e c o m o u n a t i c a d e l b u c l e d e l o s t re s t rm i n o s i n d i v i d u o s o c i e d a d e s p e c i e , d e d o n d e s u rg e n n u e s t r a c o n c i e n c i a y n u e s t ro e s p ri t u p ro p i a m e n t e h u m a n o. E s a e s l a b a s e p a r a e n s e a r l a t i c a ve n i d e r a . L a a n t ro p o - ti c a s u p o n e l a d e c i s i n c o n s c i e n t e y c l a r a :

De asumir la humana condicin individuo sociedad


especie en la complejidad de nuestra era. D e l o g r a r l a h u m a n i d a d e n n o s o t ro s mi s m o s e n n u e s t r a conciencia personal. De asumir el destino humano en sus antinomias y su plenitud.

L a a n t ro p o - t i c a n o s p i d e a s u m i r l a m i s i n a n t ro p o l g i c a d e l milenio : Tr a b a j a r p a r a l a h u m a n i z a c i n d e l a h u m a n i d a d . Efectuar el doble pilotaje del planeta : obedecer a la vi d a , g u i a r l a vi d a . Lo g r a r l a u n i d a d p l a n e t a r i a e n l a d i v e r s i d a d . Re s p e t a r e n e l o t ro , a l a v e z , t a n t o l a d i f e re n c i a c o m o l a i d e n t i d a d c o n s i g o m i s m o. D e s a rro l l a r l a t i c a d e l a s o l i d a r i d a d . D e s a rro l l a r l a t i c a d e l a c o m p re n s i n . E n s e a r l a t i c a d e l g n e ro h u m a n o .

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L a a n t ro p o - t i c a c o n l l e v a , e n t o n c e s , l a e s p e r a n z a d e l o g r a r l a h u m a n i d a d c o m o c o n c i e n c i a y c i u d a d a n a p l a n e t a r i a . C o m p re n d e , p o r c o n s i g u i e n t e , c o m o t o d a ti c a , u n a a s p i r a c i n y u n a v o l u n t a d p e ro t a m b i n u n a a p u e s t a a l o i n c i e r t o. E l l a e s c o n c i e n c i a individual ms all de la individualidad. 1. EL BUCLE DEMOCRACIA INDIVIDUO SO C I E D A D : ENSEAR LA

I n d i v i d u o y S o c i e d a d exi s t e n m u t u a m e n t e . L a d e m o c r a c i a p e rm i t e l a re l a c i n r i c a y c o m p l e j a i n d i v i d u o s o c i e d a d d o n d e l o s i n d i v i d u o s y l a s o c i e d a d p u e d e n e n tre s a y u d a r s e , d e s a rro l l a r s e , re g u l a r s e y c o n t ro l a r s e . L a d e m o c r a c i a s e f u n d a s o b re e l c o n t ro l d e l a p a r a t o d e l p o d e r p o r l o s c o n t ro l a d o s y a s re d u c e l a e s c l a v i t u d ( q u e d e te rm i n a u n p o d e r q u e n o s u f re l a a u t o re g u l a c i n d e a q u e l l o s q u e s o m e t e ) ; e n e s t e s e n t i d o l a d e m o c r a c i a e s , m s q u e u n r g i m e n p ol t i c o , l a re g e n e r a c i n c o n t i n u a d e u n b u c l e c o m p l e j o y re t ro a c t i v o : l o s c i u d a d a n o s p ro d u c e n l a d e m o c r a c i a q u e p ro d u c e l o s c i u d a d a n o s . A d i f e re n c i a d e l a s s o c i e d a d e s d e m o c r t i c a s , q u e f u n c i o n a n g r a c i a s a l a s l i b e r t a d e s i n d i v i d u a l e s y a l a re s p o n s a b i l i d a d d e l o s individuos, las sociedades autoritarias o totalitarias colonizan los individuos que no son ms que sbditos ; en la democracia el i n d i v i d u o e s c i u d a d a n o , p e r s o n a j u r d i c a y re s p o n s a b l e q u e , p o r u n l a d o , ex p re s a s u s d e s e o s e i n t e re s e s y , p o r e l o t ro , e s re s p o n s a b l e y solidario con su ciudad. 1.1 Democracia y complejidad L a d e m o c r a c i a n o s e p u e d e d e f i n i r d e m a n e r a si m p l e . L a s o b e r a n a d e l p u e b l o c i u d a d a n o c o m p re n d e a l m i s m o ti e m p o l a autolimitacin de esta soberana por la obediencia a las leyes y el t r a s p a s o d e s o b e r a n a a l o s e l e g i d o s . L a d e m o c r a c i a c o m p re n d e a l mismo tiempo la autolimitacin del poder estatal por la separacin d e l o s p o d e re s , l a g a r a n t a d e l o s d e re c h o s i n d i vi d u a l e s y l a p ro t e c c i n d e l a v i d a p r i v a d a . E v i d e n t e m e n te , l a d e m o c r a c i a n e c e s i t a d e l c o n s e n s o d e l a m a y o r a d e l o s c i u d a d a n o s y d e l re s p e t o d e l a s re g l a s d e m o c r t i c a s . N e c e s i t a q u e u n g r a n n me ro d e c i u d a d a n o s c re a e n l a d e m o c r a c i a . Pe ro , a l i g u a l q u e c o n s e n s o , l a d e m o c r a c i a n e c e s i t a d i ve r s i d a d e s y a n t a g o n i s m o s . L a ex p e r i e n c i a d e l t o t a l i t a r i s m o h a re l e v a d o u n c a r c t e r fundamental de la democracia : su vnculo vital con la diversidad. L a d e m o c r a c i a s u p o n e y a l i m e n t a l a d i v e r s i d a d d e l o s i n te re s e s a s c o m o l a d i v e r s i d a d d e l a s i d e a s . E l re s p e t o d e l a d i v e r s i d a d significa que la democracia no se puede identificar con la d i c t a d u r a d e l a m a y o r a s o b re l a s m i n o r a s ; e l l a d e b e i n cl u i r e l d e re c h o d e l a s mi n o r a s y c o n t e s t a t a r i o s a l a exi s t e n c i a y a l a ex p re s i n , y d e b e p e rm i ti r l a ex p re s i n d e l a s i d e a s h e r t i c a s y m a rg i n a d a s . A s , c o m o h a y q u e p ro t e g e r l a d i v e r s i d a d d e l a s e s p e c i e s p a r a s a l v a r l a b i s f e r a , h a y q u e p ro t e g e r l a d e l a s i d e a s y o p i n i o n e s y t a m b i n l a d i ve r s i d a d d e l a s f u e n t e s d e i n f o rm a c i n y

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d e l o s m e d i o s d e i n f o rm a c i n ( p re n s a y d e m s m e d i o s d e comunicacin), para salvar la vida democrtica. La democracia necesita tanto conflictos de ideas como de o p i n i o n e s q u e l e d e n v i t a l i d a d y p ro d u c t i vi d a d . Pe ro l a vi t a l i d a d y l a p ro d u c t i vi d a d d e l o s c o n f l i c t o s s l o s e p u e d e exp a n d i r e n l a o b e d i e n c i a a l a n o rm a d e m o c r t i c a q u e re g u l a l o s a n t a g o n i s m o s re e m p l a z a n d o l a s b a t a l l a s f s i c a s p o r l a s b a t a l l a s d e i d e a s , y d e t e rm i n a p o r l a v a d e l o s d e b a t e s y l a s e l e c c i o n e s u n v e n c e d o r p ro v i s i o n a l d e l a s i d e a s e n c o n f l i c t o , e l c u a l , a c a m b i o , t i e n e l a re s p o n s a b i l i d a d d e d a r c u e n t a d e l a re a l i z a c i n d e s u s i d e a s . Exigiendo a la vez, consenso, diversidad y conflicto, la d e m o c r a c i a e s u n s i s t e m a c o m p l e j o d e o rg a n i z a c i n y d e c i v i l i z a c i n p o l t i c a s q u e a l i m e n t a y s e a l i me n t a d e l a a u t o n o m a d e e s p r i tu d e l o s i n d i v i d u o s , d e s u l i b e r t a d d e o p i n i n y d e ex p re s i n , d e s u c i vi s m o q u e a l i m e n t a y s e a l i m e n t a d e l i d e a l , Libertad Igualdad Fraternidad, el cual comporta un conflicto c re a d o r e n t re e s t o s t re s t rm i n o s i n s e p a r a b l e s . L a d e m o c r a c i a c o n s t i t u ye p o r c o n s i g u i e n t e u n s i s t e m a p o l t i c o c o m p l e j o e n c u a n t o q u e v i ve d e p l u r a l i d a d e s , c o m p e t e n c i a s y a n t a g o n i s m o s p e rm a n e c i e n d o c o m o u n a c o m u n i d a d . As, la democracia constituye la unin de la unin y de la desunin ; tolera y se alimenta endmicamente, a veces ex p l o s i v a m e n t e , d e c o n f l i c t o s q u e l e d a n vi t a l i d a d . E l l a v i v e d e p l u r a l i d a d h a s t a e n l a c i m a d e l E s t a d o ( d i vi s i n d e l o s p o d e re s ejecutivo, legislativo y judicial) y debe conservar esta pluralidad para conservarse ella misma. E l d e s a rro l l o d e l a s c o m p l e j i d a d e s p o l t i c a s , e c o n m i c a s y s o c i a l e s n u t re l o s d e s a rro l l o s d e l a i n d i v i d u a l i d a d y s t a s e a f i rm a e n s u s d e re c h o s ( h u m a n o y d e l c i u d a d a n o ) ; a d q u i e re l i b e r t a d e s ex i s t e n c i a l e s ( e l e c c i n a u t n o m a d e l c n y u g e , d e l a re s i d e n c i a , d e l o s p l a c e re s ) . 1.2 La dialgica democrtica To d a s l a s c a r a c t e r s t i c a s i m p o r t a n t e s d e l a d e m o c r a c i a t i e n e n u n c a r c t e r d i a l g i c o q u e u n e d e m a n e r a c o m p l e me n t a r i a t rm i n o s antagnicos : consenso/conflicto, libertad igualdad fraternidad, comunidad nacional/antagonismos sociales e i d e o l g i c o s . E n re s u m e n , l a d e m o c r a c i a d e p e n d e d e l a s c o n d i c i o n e s q u e d e p e n d e n d e s u e j e rc i c i o ( e s p r i t u c v i c o , a c e p t a c i n d e l a re g l a d e l j u e g o d e m o c r t i c o ) . L a s d e m o c r a c i a s s o n f r g i l e s , vi v e n d e c o n f l i c t o s , p e ro s t o s l a s p u e d e n s u m e rg i r. L a d e m o c r a c i a a n n o e s t g e n e r a l i z a d a e n t o d o e l p l a n e t a q u e i n c l u y e d i c t a d u r a s y re s i d u o s d e l t o t a l i t a r i s m o d e l s i g l o X X o g rm e n e s d e n u e v o s t o t a l i t a r i s m o s . E l l a s e g u i r a m e n a z a d a e n e l s i g l o X X I ; Ad e m s , l a s d e m o c r a c i a s exi s t e n t e s n o es que no se hayan logrado sino que estn incompletas o inacabadas. L a d e m o c r a t i z a c i n d e l a s s o c i e d a d e s o c c i d e n t a l e s h a si d o u n p ro c e s o l a rg o q u e s e h a c o n t i n u a d o i rre g u l a rm e n t e e n c i e r t o s c a m p o s c o m o e l a c c e s o d e l a s m u j e re s a l a i g u a l d a d c o n l o s h o m b re s e n l a p a re j a , e l t r a b a j o , e l a c c e s o a l a s c a rre r a s p b l i c a s . E l s o c i a l i s m o o c c i d e n t a l n o h a p o d i d o d e m o c r a t i z a r l a o rg a n i z a c i n e c o n m i c o - s o c i a l d e n u e s t r a s s o c i e d a d e s . L a s e m p re s a s s i g u e n
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s i e n d o s i s t e m a s a u t o r i t a r i o s j e r rq u i c o s , d e m o c r a t i z a d o s m u y p a rc i a l m e n t e e n s u b a s e p o r c o n s e j o s o s i n d i c a t o s . E s c i e r t o q u e l a d e m o c r a t i z a c i n t i e n e l mi t e s e n o rg a n i z a c i o n e s c u y a e f i c a c i a e s t a b a s a d a e n l a o b e d i e n c i a , c o m o e n e l e j rc i t o. Pe ro n o s p o d e m o s c u e s t i o n a r si , c o m o l o h a c e n v e r c i e r t a s e mp re s a s , n o s e p u e d e l o g r a r o t r a e f i c a c i a a p e l a n d o a l a i n i c i a t i v a y re s p o n s a b i l i d a d d e i n d i v i d u o s o g r u p o s . D e t o d a s f o rm a s , n u e s t r a s d e m o c r a c i a s c o m p o r t a n c a re n c i a s y l ag u n a s . Po r e j e m p l o , l o s c i u d a d a n o s i m p l i c a d o s n o s o n c o n s u l t a d o s s o b re l a s a l te rn a t i v a s e n m a t e r i a , p o r e j e m p l o , d e t r a n s p o r t e ( T G V - t re n d e g r a n ve l o c i d a d - , a v i o n e s c a rg u e ro s , a u t o p i s t a s , e t c . ) . N o exi s t e n s o l a m e n t e l a s i n c a p a c i d a d e s d e m o c r t i c a s . H a y p ro c e s o s d e re g re s i n d e m o c r t i c a q u e t i e n d e n a m a rg i n a r a l o s c i u d a d a n o s d e l a s g r a n d e s d e c i s i o n e s p o l t i c a s ( b a j o e l p re tex t o d e que stas son muy complicadas y deben ser tomadas por exp e r t o s t e c n c r a t a s ) ; a a t ro f i a r s u s h a b i l i d a d e s , a a m e n a z a r l a d i ve r s i d a d , a d e g r a d a r e l c i v i s m o. E s t o s p ro c e s o s d e re g re s i n e s t n l i g a d o s a l c re c i m i e n t o d e l a c o m p l e j i d a d d e l o s p ro b l e m a s y a l m o d o m u ti l i l a d o r d e t r a t a r l o s . L a p o l ti c a s e f r a g m e n t a e n d i ve r s o s c a m p o s y l a p o s i b i l i d a d d e c o n c e b i r l o s j u n t o s d i s m i n u y e o d e s a p a re c e . Del mismo modo, hay despolitizacin de la poltica que se a u t o - d i s u e l v e e n l a a d m i n i s t r a c i n , l a t c n i c a ( e l ex p e r t i s m o ) , l a economa, el pensamiento cuantificador (sondeos, estadsticas). La p o l ti c a e n t r i z a s p i e rd e l a c o m p re n s i n d e l a vi d a , d e l o s s u f r i m i e n t o s , d e l o s d e s e m p a ro s , d e l a s s o l e d a d e s , d e l a s n e c e s i d a d e s n o c u a n t i f i c a b l e s . To d o e s t o c o n t r i b u y e a u n a g i g a n t e s c a re g re s i n d e m o c r t i c a : l o s c i u d a d a n o s d e s p o s e d o s d e l o s p ro b l e m a s f u n d a m e n t a l e s d e l a c i u d a d . 1.3 El futuro de la democracia Las democracias del siglo XXI estarn cada vez ms e n f re n t a d a s a u n p ro b l e m a g i g a n t e s c o q u e n a c i c o n e l d e s a rro l l o d e l a e n o rm e m q u i n a d o n d e c i e n c i a , t c n i c a y b u ro c r a c i a e s t n i n ti m a m e n te a s o c i a d a s . E s t a e n o rm e m q u i n a n o p ro d u c e s l o c o n o c i m i e n t o y e l u c i d a c i n , t a m b i n p ro d u c e i g n o r a n c i a y c e g u e r a . Lo s d e s a rro l l o s d i s c i p l i n a r i o s d e l a s c i e n c i a s n o h a n a p o r t a d o s o l a m e n te l a s ve n t a j a s d e l a d i v i s i n d e l t r a b a j o ; t a m b i n h a n aportado los i n c o n v e n i e n te s de la s u p e re s p e c i a l i z a c i n , la s e p a r a c i n y l a p a rc e l a c i n d e l s a b e r. E s t e l t i m o s e h a v u e l t o cada vez ms esotrico (accesible slo para especialistas) y a n n i m o ( c o n c e n t r a d o e n b a n c o s d e d a t o s y u ti l i z a d o p o r instancias annimas, empezando por el Estado). Igualmente, el c o n o c i m i e n t o t c n i c o s e re s e r v a a l o s ex p e r t o s c u y a h a b i l i d a d e n u n c a m p o c e rr a d o s e a c o m p a a d e u n a i n c o m p e t e n c i a c u a n d o e s te c a m p o e s p a r a s i t a d o p o r i n f l u e n c i a s ex t e rn a s o m o d i f i c a d o p o r u n e v e n t o n u e v o. E n t a l e s c o n d i c i o n e s e l c i u d a d a n o p i e rd e e l d e re c h o al conocimiento ; tiene el d e re c h o de adquirir un saber e s p e c i a l i z a d o h a c i e n d o e s t u d i o s a d h o c , p e ro e s t d e s p ro v i s t o como ciudadano de cualquier punto de vista global y pertinente. El a rm a a t m i c a , p o r e j e m p l o , h a d e s p o s e d o p o r c o m p l e t o a l c i u d a d a n o d e l a p o s i b i l i d a d d e p e n s a r l a y d e c o n t ro l a r l a ; s u utilizacin depende generalmente de la decisin personal y nica

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de un jefe de Estado sin consultar ninguna instancia democrtica re g u l a r. E n t re m s t c n i c a s e v u e l v e l a p o l t i c a , m s re t ro c e d e l a competencia democrtica. E l p ro b l e m a n o s e p l a n t e a s o l a m e n t e p o r l a c r i s i s o l a g u e rr a . E s u n p ro b l e m a d e l a vi d a c o t i d i a n a : e l d e s a rro l l o d e l a t e c n o b u ro c r a c i a i n s t a l a e l re i n o d e l o s ex p e r t o s e n t o d o s l o s campos que hasta ahora dependan de discusiones y decisiones p o l ti c a s y s u p l a n t a a l o s c i u d a d a n o s e n l o s c a m p o s a b i e r t o s a l a s m a n i p u l a c i o n e s b i o l g i c a s d e l a p a t e rn i d a d , d e l a m a t e rn i d a d , d e l n a c i m i e n t o , d e l a m u e r t e . E s t o s p ro b l e m a s n o h a n e n t r a d o e n l a conciencia poltica ni en el debate democrtico del siglo XX, a exc e p c i n d e a l g u n o s c a s o s .

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E n e l f o n d o , l a f o s a q u e s e a g r a n d a e n t re u n a t e c n o c i e n c i a e s o t r i c a , h i p e r e s p e c i a l i z a d a y l o s c i u d a d a n o s c re a u n a d u a l i d a d e n t re l o s c o n o c i e n t e s - c u y o c o n o c i m i e n t o e s p a rc e l a d o , i n c a p a z d e c o n t ex t u a l i z a r y g l o b a l i z a r- y l o s i g n o r a n t e s , e s d e c i r e l c o n j u n t o d e l o s c i u d a d a n o s . A s s e c re a u n a n u e v a f r a c t u r a d e l a s o c i e d a d e n t re u n a n u e v a c l a s e y l o s c i u d a d a n o s . E l m i s m o p ro c e s o e s t e n m a rc h a e n e l a c c e s o a l a s n u e v a s t e c n o l o g a s d e c o m u n i c a c i n e n t re l o s p a s e s r i c o s y l o s p a s e s p o b re s . Lo s c i u d a d a n o s s o n re c h a z a d o s d e l o s a s u n t o s p ol t i c o s c a d a v e z m s a c a p a r a d o s p o r l o s exp e r t o s y l a d o m i n a c i n d e l a n u e v a c l a s e i m p i d e , e n re a l i d a d , l a d e m o c r a t i z a c i n d e l c o n o c i m i e n t o. D e e s t a m a n e r a , l a re d u c c i n d e l o p o l t i c o a l o t c n i c o y a l o e c o n m i c o , l a re d u c c i n d e l o e c o n m i c o a l c re c i m i e n t o , l a p rd i d a d e l o s re f e re n t e s y d e l o s h o r i z o n t e s , t o d o e l l o p ro d u c e d e b i l i t a m i e n t o d e l c i vi s m o , e s c a p e y re f u g i o e n l a v i d a p r i v a d a , a l t e r a c i n e n t re a p a t a y re v o l u c i o n e s v i o l e n t a s ; a s , a p e s a r d e que se mantengan las instituciones democrticas, la vida democrtica se debilita. En estas condiciones, se plantea a las sociedades conocidas c o m o d e m o c r t i c a s l a n e c e s i d a d d e re g e n e r a r l a d e m o c r a c i a , m i e n t r a s q u e , e n u n a g r a n p a r t e d e l m u n d o , s e p l a n t e a e l p ro b l e m a de generar democracia y que las necesidades planetarias nos piden e n g e n d r a r a s u n i ve l u n a n u e v a p o s i b i l i d a d d e m o c r t i c a . L a re g e n e r a c i n d e m o c r t i c a s u p o n e l a re g e n e r a c i n d e l c i v i s m o , l a re g e n e r a c i n d e l c i v i s m o s u p o n e l a re g e n e r a c i n d e l a s o l i d a r i d a d y d e l a re s p o n s a b i l i d a d , e s d e c i r e l d e s a rro l l o d e l a a n t ro p o - ti c a 1 5 .

2.

EL BUCLE INDIVIDUO CIUDADANA TERRESTRE

ESPECIE :

ENSEAR

LA

E l v n c u l o t i c o d e l i n d i vi d u o c o n l a e s p e c i e h u m a n a h a s i d o a f i rm a d o d e s d e l a s m s a n t i g u a s c i v i l i z a c i o n e s . Fu e e l a u t o r l a ti n o Te re n c e q u i e n , e n e l s i g l o I I a n t e s d e l a e r a c r i s t i a n a , h a c a d e c i r a uno de los personajes del Bourreau de soi-mme : homo sum nihil a me alienum puto ( soy humano, nada de lo que es humano me es extrao ). E s t a a n t ro p o - t i c a h a s i d o c u b i e r t a , o s c u re c i d a , m i n i m i z a d a p o r l a s ti c a s d i ve r s a s y c e rr a d a s p e ro n o h a d e j a d o d e
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Podramos preguntarnos finalmente si la escuela no podra ser prctica y concretamente un laboratorio de vida democrtica. Obviamente, se tratara de una democracia limitada en el sentido que un profesor no sera elegido por sus estudiantes, que una necesaria autodisciplina colectiva no podra eliminar una disciplina impuesta e igualmente en el sentido que la desigualdad de principio entre los que saben y los que aprenden no se podra abolir. Sin embargo, (y de todas formas la autonoma adquirida por el tipo de edad adolecente lo requiere), la autoridad no podra ser incondicional, y se podran instaurar reglas de cuestionamiento de las decisiones consideradas como arbitrarias, especialmente con la institucin de un consejo de grupo elegido por los estudiantes o incluso por instancias de arbitramento externos. La reforma francesa de los liceos que se realiz en 1999 instaura este tipo de mecanismo. Pero sobre todo, la clase debe ser el lugar de aprendizaje del debate argumentado, de las reglas necesarias para la discusin, de la toma de conciencia de las necesidades y de los procesos de comprensin del pensamiento de los dems, de la escucha y del respeto de las voces minoritarias y marginadas. As, el aprendizaje de la comprensin debe jugar un papel fundamental en el aprendizaje democrtico.

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c o n s e r v a r s e e n l a s g r a n d e s re l i g i o n e s u n i v e r s a l i s t a s n i d e re s u rg i r e n l a s ti c a s u n i v e r s a l i s t a s , e n e l h u m a n i s m o , e n l o s d e re c h o s h u m a n o s , e n e l i m p e r a t i v o kan t i a n o.

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Ya d e c a Ka n t q u e l a f i n i t u d g e o g r f i c a d e n u e s t r a t i e rr a i m p o n e a s u s h a b i t a n t e s u n p r i n c i p i o d e h o s p i t a l i d a d u n i ve r s a l , re c o n o c i e n d o a l o t ro e l d e re c h o d e n o s e r t r a t a d o c o m o e n e mi g o. A p a r t i r d e l s i g l o X X , l a c o m u n i d a d d e d e s t i n o te rre s t re n o s i m p o n e de manera vital la solidaridad. 3. L A H U M A N I D A D C O M O D E S T I N O P L A N E TA R I O

L a c o m u n i d a d d e d e s t i n o p l a n e t a r i a p e rm i t e a s u m i r y c u m p l i r e s t a p a r t e d e l a a n t ro p o - t i c a q u e c o n c i e rn e a l a re l a c i n e n t re e l individuo singular y la especie humana como un todo. Esta debe trabajar para que la especie humana, sin dejar de s e r l a i n s t a n c i a b i o l g i c o - r e p r o d u c t o r a d e l h u m a n o , s e d e s a rro l l e y d , a l f i n , c o n l a p a r t i c i p a c i n d e l o s i n d i vi d u o s y d e l a s s o c i e d a d e s , c o n c re t a m e n te n a c i mi e n t o a l a H u m a n i d a d c o m o c o n c i e n c i a c o m n y s o l i d a r i d a d p l a n e t a r i a d e l g n e ro h u m a n o. La Humanidad dej de ser una nocin meramente biolgica d e b i e n d o s e r p l e n a m e n t e re c o n o c i d a c o n s u i n c l u s i n i n d i s o c i a b l e en la bisfera ; la Humanidad dej de ser una nocin sin races ; e l l a s e e n r a i z e n u n a Pa t r i a , l a Ti e rr a , y l a T i e r r a e s u n a P a t r i a en peligro. La Humanidad dej de ser una nocin abstracta : es una re a l i d a d v i t a l y a q u e d e s d e a h o r a e s t a m e n a z a d a d e m u e r t e p o r primera vez. La Humanidad ha dejado de ser una nocin solamente i d e a l , s e h a vu e l t o u n a c o m u n i d a d d e d e s t i n o y s l o l a c o n c i e n c i a d e e s t a c o m u n i d a d l a p u e d e c o n d u c i r a u n a c o m u n i d a d d e vi d a ; l a Humanidad, de ahora en adelante, es una nocin tica : ella es lo q u e d e b e s e r re a l i z a d o p o r t o d o s y e n c a d a u n o. Mientras que la especie humana contina su aventura bajo la amenaza de la autodestruccin, el imperativo es : salvar a la H u m a n i d a d re a l i z n d o l a . E n re a l i d a d , l a d o m i n a c i n , l a o p re s i n , l a b a r b a r i e h u m a n a s p e rm a n e c e n e n e l p l a n e t a y s e a g r a v a n . E s u n p ro b l e m a a n t ro p o h i s t r i c o f u n d a m e n t a l p a r a e l c u a l n o h a y s o l u c i n a p ri o r i , p e ro s o b re e l c u a l h a y m e j o r a s p o s i b l e s , y e l c u a l u n i c a m e n t e p o d r a t r a t a r e l p ro c e s o mu l t i d i m e n s i o n a l q u e n o s c i v i l i z a r a a c a d a u n o d e n o s o t ro s , a n u e s t r a s s o c i e d a d e s , a l a Ti e rr a . C o m o t a l e s y c o n j u n t a m e n t e , u n a p o l t i c a d e l h o m b re 1 6 , u n a p o l ti c a d e c i v i l i z a c i n 1 7 , u n a re f o rm a d e p e n s a m i e n t o , l a a n t ro p o t i c a , e l v e rd a d e ro h u m a n i s m o , l a c o n c i e n c i a d e T i e r r a - P a t r i a re d u c i r a n l a i g n o m i n i a e n e l m u n d o. A n p o r m s t i e m p o ( c f. c a p i t u l o I I I ) l a ex p a n s i n y l a l i b re ex p re s i n d e l o s i n d i v i d u o s c o n s t i t u y e n n u e s t ro p ro p s i t o t i c o y p o l i ti c o p a r a e l p l a n e t a ; e l l o s u p o n e a l a v e z e l d e s a rro l l o d e l a re l a c i n i n d i v i d u o s o c i e d a d e n e l s e n ti d o d e m o c r t i c o , y e l d e s a rro l l o d e l a re l a c i n i n d i v i d u o e s p e c i e e n e l s e n ti d o d e l a re a l i z a c i n d e l a H u m a n i d a d ; e s d e c i r q u e l o s i n d i v i d u o s p e rm a n e c e n i n te g r a d o s e n e l d e s a rro l l o m u t u o d e l o s t rm i n o s d e l a t r i a d a i n d i vi d u o s o c i e d a d e s p e c i e . N o t e n e m o s l a s

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Cf. Edgar Morin, Introduction une politique de lhomme, nueva edicin, Le Seuil Points, 1999. Cf. Edgar Morin, Sami Nar, Politique de civilisation, Arlea, 1997.

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l l a v e s q u e a b r a n l a s p u e r t a s d e u n f u t u ro m e j o r. N o c o n o c e m o s u n c a m i n o t r a z a d o. E l c a m i n o s e h a c e a l a n d a r ( A n t o n i o M a c h a d o ) . Pe ro p o d e m o s e m p re n d e r n u e s t r a s f i n a l i d a d e s : l a c o n t i n u a c i n d e la hominizacin en humanizacin, via ascenso a la ciudadana t e rre s t re . Pa r a u n a c o m u n i d a d p l a n e t a r i a o rg a n i z a d a : n o s e r a e s a l a mi s i n d e u n a v e r d a d e r a O rg a n i z a c i n d e l a s N a c i o n e s Unidas ?

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A propsito de una bibliografa


E s te t ex t o d e p ro p o s i c i n y d e re f l ex i n n o i n c l u y e b i b l i o g r a f a . Po r u n a p a r t e , e l t e m a d e l o s 7 s a b e re s n o s re mi t e a una bibliografa considerable la cual no sera posible inscribir en l a s d i me n s i o n e s d e e s t a p u b l i c a c i n . Po r o t r a p a r t e , y o n o p o d r a imponer una bibliografa selectiva. Es facultativo, para cualquier l e c t o r i n te re s a d o f o rm a r s e s u p ro p i a o p i n i n c o n l a re a l i z a c i n d e l e c t u r a s . Ad e m s , c a d a p a s d i s p o n e d e o b r a s p ro v e n i e n te s d e s u p ro p i a c u l t u r a y n o s e t r a t a a q u d e exc l u i rl a s , i n t e n t a n d o h a c e r una seleccin.

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