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MUJERES-SOLDADO: EL ROMANCERO NUEVO COMO FUENTE PARA EL ESTUDIO DE LA MUJER EN LA ESPAA DE LOS AUSTRIAS Rosa C. Almoguera
FUNDACIN ORTEGA Y GASSET

Entre las voces de mujeres que se escuchan en el Romancero nuevo podemos distinguir las de las mujeres-soldado, muchachas de aldeas que deciden seguir a los soldados a la guerra. Voces estas ignoradas o apenas presentes en los estudios de los grandes conflictos blicos que vivi la Espaa de los Austrias,1 y que en este trabajo queremos detenernos a escuchar. En 1992 Margit Frenk defendi convincentemente que en un anchuroso espacio de la poesa del Siglo de Oro la mujer fue mucho ms que mero objeto y entidad silenciosa e inmvil.2 La poesa cortesana y urbana del siglo XVI, por influjo de la cancin popular de carcter rstico, introdujo en sus versos la voz de la mujer, que en el folklore conviva con la voz masculina. El Romancero nuevo dio espacio a esta voz desde sus mismos orgenes en la dcada de 1580,3 probablemente debido a su relacin de origen con el Romancero viejo y a su doble condicin, lrica y musical, que lo emparenta con el folklore. Dentro de este nuevo Romancero, en los romances de tipo rstico4 alternan las voces de mujeres y hombres, y en menor nmero las voces neutras; lo cual resulta lgico si tenemos en cuenta, que las canciones folklricas que influyeron en este sentido en la poesa culta eran las de carcter rstico. Sin embargo, no podemos confundir voz de mujer con autora femenina, a pesar de que algunos y algunas
As por ejemplo, en el minucioso estudio de Geoffrey Parker, El ejrcito de Flanees y el Camino espaol, Madrid: Revista de Occidente, 1972, slo se mencionan espordicamente datos sobre las mujeres que, evidentemente, acompaaban a los soldados: En el ejrcito se celebraban muchos matrimonios, a pesar de los repetidos intentos del gobierno de prohibir o limitar el crecimiento del nmero de hombres casados en el servicio (se crea que resultaban ms caros, ms propensos al motn y menos valientes en la lucha), pg. 220. Margit Frenk, Transculturizacin de la voz popular femenina en la lrica renacentista, Images de afemine en Espagne aux XVIe et XVIIe sicles, Pars: Sorbonne, 1994, pg.102. Recordemos como ejemplo el romance La ms bella nia / de nuestro lugar (Dexadme llorar / orillas de la mar), Gngora, 1580. Objeto de mi tesis doi doctoral Estudio del Romancero rstico (1575-1650), Madrid: Universidad )bjeto Complutense, 1994. 265

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concluiremos que detrs de aquellas voces pudo haber mujeres de carne y hueso, tan cantoras y bailadoras como inventoras de canciones.5 No obstante, parece ms frecuente el disfraz de la voz, al tomar el poeta la voz de una muchacha de pueblo. En este trabajo nos centraremos en un grupo de cinco romances publicados en el intervalo de once aos, entre 1589 y 1600. Los dos primeros (En una aldea de corte / que hace la corte aldea y La villana de las borlas / con la medalla de plata), publicados en Flor de romances nuevos y canciones (Huesca, 1589), se han atribuido a Gngora.6 La morena enamorada / contra el cielo se volva apareci en Quarta y Quinta parte de Flor de Romances (Burgos, 1592). El siguiente romance En su aldea una serrana / de la Vera de Plasencia se public en La quinta parte de Flor de Romances nuevos (Lisboa, 1593). Por ltimo, el quinto romance de este grupo Nia de mis ojos / que por gracia tienes lo encontramos en el Romancero general (1600,1604,1605')? 8 Si bien podramos fijarnos en las individualidades de cada romance, tras un anlisis ms detenido se observa que todos comparten una misma estructura o sintaxis9 que los hace oscilar entre dos mundos, el del amor y el de la guerra, Venus y Marte, con preponderancia del primero. Encontramos tambin una agrupacin de los distintos motivos de forma que podemos establecer una suerte de mapa en el que los motivos resultan predecibles y consecutivos (figura 1), si bien no en todos los romances estn presentes la totalidad de los motivos. En el inicio de este mapa nos encontraramos dentro del mundo del amor, pudindose tratar de una simple referencia o bien, como ocurre en la mayora del grupo, de la parte ms extensa del romance. Dentro de esta primera esfera del amor aparecen varios motivos coincidentes: 1) la importancia que en la seduccin tiene la apariencia fsica del soldado y 2) el papel activo de la muchacha. A continuacin entran dentro de una fase de transicin entre el enamoramiento y la marcha a la guerra, estando presentes dos motivos tambin: 3) la oposicin familiar y social a que la muchacha siga al soldado y 4) la descripcin
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Margit Frenk, op. cit., pg.102. Luis de Gngora, Obras completas, ed. Mill, Madrid: Aguilar, 1972, pgs.257 y 259. Si bien Antonio Carreira en su reciente edicin de los romances de Gngora descarta que En una aldea de corte sea del poeta cordobs y lo considera apcrifo. Ed. A. Gonzlez Palencia. 8 A partir de ahora nos referiremos a los romances tan slo con el nmero que les corresponde por su orden de publicacin: 1. En una aldea de corte / que hace la corte aldea; 2. La villana de las borlas / con la medalla de plata; 3. La morena enamorada / contra el cielo se volva; 4. En su aldea una serrana / de la Vera de Plasencia; 5.Nia de mis ojos / que por gracia tienes. Para el uso de esta terminologa seguimos a Vladimir Propp, Morphology of the Folktale, trad. Laurence Scott, Austin: University of Texas, 1968.

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pormenoriza del vestido de la joven para marchar tras el ejrcito, o, en el caso del romance n. 2, de la ropa que la villana trae a la vuelta de la guerra. De lleno dentro del mundo blico, se relata la dureza y las pruebas a las que se ven sometidas las muchachas por acompaar y, en algunos casos, participar en la vida militar.
Figura 1 AMOR GUERRA

Enamoramiento Traje soldado Mujer activa

Separacin

Oposicin

Preparacin vestido

Dureza de la guerra

Vuelta

Al estudiar ms detalladamente este mapa observamos cmo la presentacin de los motivos nos sita ante realidades caractersticas de la poca en que fueron publicados, fines del siglo XVI. Como dijimos anteriormente la esfera del amor es la que inicia los romances, en ella vemos que el enamoramiento de la villana se atribuye al llamativo y atrayente aspecto del soldado: enamorse de verle / las borlas de la gineta / y las plumas de un sombrero (n l,vv. 19-21), mira que te engaa / con sus plumas verdes (n. 5, vv. 7-8). No obstante, es la muchacha la que toma la iniciativa de marcharse con su amado, incluso contra su propia opinin: No semejante al troyano que rob por fuerc,a a Helena;

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que ella se fue de su gusto si saberlo dar no es fuerca (n. 1, vv. 13-16). No debemos pensar sin embargo que esta conducta es alabada, sino que al contrario, puede levantar crticas sobre la ligereza de las mujeres en general: Como es propio de mujeres dexarse llevar sin rienda, enamoradas de plumas, que's ayre de su veleta (n. 1, vv. 25-6). Llegado el momento de la separacin, la aldeana muestra coraje y decisin al optar por seguir al soldado incluso contra la oposicin, bien de su familia Seguir al amor me place / aunque rabie mi madre (n.l, vv. 45-6), bien de la aldea: Afuera respectos vanos, que aunque ms de m se diga, perder mis pundonores por llevarle la mochilla (n 3, vv. 17-20). Sin embargo, marchar con el soldado es una oportunidad de romper el aislamiento y la estrechez de la vida de estas muchachas bajo la vigilancia de sus madres o familiares: que no quiero estar metida / donde all acabe mi vida / labrando sus axuares (n. 1, vv. 57-60). Tambin en este momento del esquema, el de la partida con el soldado, suele describirse el traje que lleva la villana. El vestido de las aldeanas se puso de moda en la Espaa de fines del XVI y en el XVII. Las damas de la corte usaban trajes inspirados en el colorido y la forma de los de las aldeanas10 y la literatura se hizo eco de esta moda. En comedias de la poca encontramos con frecuencia descripciones del vistoso traje de serranas o aldeanas,11 y en los romances, especialmente en los de tipo rstico, es frecuente encontrar minuciosas descripciones del atuendo de las villanas. No ocurre de otro modo en los romances que tratamos, si bien el traje que se describe presenta adaptaciones para la marcha con el ejrcito. En el romance n 4, donde la descripcin del atuendo se alarga veintitrs versos, podemos observar en el vestido una profusin de adornos lechuguilla y arandela / y en el copete rizado / claueles de la joyera (vv. 62-64),
Prueba de ello es que en el manual de un sastre elegante de la poca aparece en primer lugar el patrn para Jubn y basquina con mangas de ropa de labradora. Martn de Andxar, Geometra y trazas pertenecientes al oficio de sastres, Madrid: Imprenta del Reino, 1604, f. 40r. Cfr. Noel Salomn, Lo villano en el teatro del Siglo de Oro, Madrid: Castalia, 1985, pgs.404433.

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cierta audacia enfldase sus vasquias / quizs por mostrar sus medias (vv. 71-72), y el uso simblico del colorido con alpagates de seda / verde, porque no d passo / sin causas del bien que espera. (vv.74-76). Sin embargo, es en el romance n. 1 En vn aldea de corte / que haze a la corte aldea, donde la aldeana se viste de hombre para seguir al capitn: Vestida en hbito de hombre / vizarro calzn y media (vv. 34-35), siendo este disfraz otro aspecto del vestido que aparece en los escenarios en este momento, y que, como veremos , tambin ser un elemento central en las baladas angloamericanas. No obstante, en el romance n. 1 el uso del traje de varn provoca un comentario prejucioso en la voz narrativa: que porque de'l saba / no lo tuvo a cosa nueua, (vv. 35-6). Lo mismo ocurre en el n. 2 , atribuido a Gngora, donde se describe a lo largo de cuarenta y tres versos, el traje que la villana trae a la vuelta de la guerra. La descripcin es de un traje viejo, y roto por los avatares de la vida en el ejrcito, y sirve de excusa para describir las humildes labores de la joven en el ejrcito no poco sucia la saya, / que quien anda por galera / ha de limpiar muchas tablas (vv. 18-20) e incluso su prostitucin, que tambin se apunta en el romance. Siguiendo con nuestro mapa, los romances entran en la esfera de la guerra, bien porque la muchacha siga al soldado, bien porque se imagine lo que ser la vida en el ejrcito (como ocurre en los romances n.os 3, 4 y 5). De cualquier forma, todos los romances describen la dureza de esta vida: que en la guerra de espaoles todo es ira, todo es veras, todo vencer rebelados, y todo velar trincheas (n. 4, vv.41-44). Esta dureza es igual para las mujeres que deciden acompaar a los soldados, no hay una adaptacin en este caso por ser mujeres: camin toda la noche y gran parte de la siesta, que como sale briosa no la cansan muchas leguas (n. 1, vv.37-40). Dormirs en tierra, comers a vezes, no estars maana donde agora duermes. Darte una lanca sobre que te acuestes, y cuando se canse te har que la lleves (n. 5,vv.41-8). Se espera de ellas la misma resistencia del varn ante las dificultades de la vida militar errante, si bien, a veces la delicada y pormenorizada descripcin de

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su fsico ms que bella enamorada / y ms que la luna bella (n. 4, vv. 3-4), nos hace prejuiciosamente atribuirle una fragilidad, que evidentemente no tenan estas protagonistas. La descripcin de la marcha con el soldado y la dureza de esta vida cierra todos los romances excepto el n. 2 La villana de las borlas / con la medalla de plata. En este caso la muchacha ha vuelto a su aldea y tras relatar la vida en el ejrcito se prepara para cuando vuelvan los soldados: Mas ella que verse espera segunda vez en la armada, esperando gente nueua exercitaua las armas (vv.73-6). Nos hemos acercado a la figura de la mujer-soldado en la parcela del Romancero nuevo espaol, pero no podemos olvidar que la mujer-soldado, o mujer guerrera, constituye un personaje comn a gran parte del folklore europeo (francs, italiano, alemn e ingls).12 Especial inters ofrece la Warrior woman de las baladas angloamericanas que pervivi en la tradicin oral y escrita desde fines desde el siglo XVII hasta el XIX. Esta figura, bien estudiada por Dianne Dugaw,13 nos permite notar varias similitudes y diferencias con la mujersoldado de nuestros romancero, pero tal vez la ms sobresaliente sea la ausencia en el Romancero nuevo del travestismo como elemento primordial. Por el contrario, la tradicin angloamericana centra gran parte del desarrollo de la balada en el disfraz de la muchacha como soldado o marinero y en las pruebas, tanto de su coraje como de su amor, que supera con xito. Es curioso observar que si bien los romances tambin describen detalladamente el traje de la muchacha, ste es sumamente femenino. La nica excepcin es el caso del romance n. 1 donde, como vimos, se da el disfraz de hombre pero se no para exaltar, como ocurre en las baladas, sino para criticar a la muchacha que lo usa. En cuanto a las pruebas de su valor y de la fortaleza de su amor, tambin las encontramos en la descripcin en el romancero de la dureza de la vida en la guerra, pues como explica la voz de la muchacha en el romance n. 4: No me llamen amadora, ni a mi cara blanca y fresca, si yo no te fuere a ver, mi soldado, aunque no quieras (vv. 49-52). Entre los versos del Romancero nuevo nos sorprenden retazos de la vida de estas protagonistas aldeanas: la atraccin que sobre ellas ejerca el soldado, con
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Cfr. William Entwistle, European Baadiy, Oxford: Clarendon Press,1939, pgs. 185-92. Dianne Dugaw, Warrior Women and Popular Balladry (1650-1850), Chicago:University of Chicago, 1996 (2a ed.).

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su promesa implcita de libertad y aventura, su estricta situacin familiar, su decisin a participar incluso en los aspectos ms duros de la vida militar, su, a pesar de todo, cuidado atuendo... Todos estos motivos nos acercan a nuestra peculiar figura de la mujer-soldado, basada en mujeres de pueblo cuyas vidas es difcil atisbar en otras manifestaciones culturales de los Siglos de Oro, pero que el Romancero nos acerca con sus voces, propias o prestadas.