PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES MAESTRA EN ESTUDIOS POLTICOS

1. IDENTIFICACIN DEL PROTOCOLO:

Materia: Pensamiento poltico contemporneo Profesor: Richard Tamayo Estudiante: Diana Paola Gaitn Martnez Texto: The Government of Living Beings: Michel Foucault. Pg. 40-52

2. CONTENIDO GENERAL DEL TEXTO:

Racismo BIOPOLTICA ( S XIX-S XX) Liberalismo Resistencias 3. RECORRIDO CONCEPTUAL El texto expone la perspectiva histrica desarrollada por Michel Foucault acerca de la biopoltica en el marco de tres temas: el racismo, el gobierno liberal, y la resistencia. En la primera parte del texto Lemke expone que Foucault en las conferencias de 1976 en el College de Francia plantea una transformacin del poder soberano al biopoder. Dando lugar al cambio de discurso poltico- militar al discurso racista- biolgico (Lemke, 2011 p 40). En los siglos XVII y XVIII en torno al discurso poltico- militar surgi la expresin de raza con la que se describa una divisin histrico poltica en la que la sociedad tena dos grupos antagnicos con diferencias lingsticas, geogrficas y religiosas. Este discurso impugnaba la legitimidad del poder soberano y la universalidad de las leyes considerndolas formas de tirana. Para Foucault en el S XIX el discurso histrico crtico tuvo dos transcripciones. La primera considerada en torno al discurso de la guerra racial caracterizado por una concepcin abiertamente biolgica basado en elementos de anatoma y fisiologa. Aqu se concibe el conflicto social como la lucha por la existencia (esquema evolutivo). La segunda transcripcin considera la guerra racial como la lucha de clases, en donde la temtica de la raza se reemplaza por la clase social. Para Foucault estas reformulaciones dan lugar a un discurso biolgico-social (bid., 41). La concepcin de racismo en el S XIX genera una tecnologa de matar bajo las condiciones del biopoder. La pregunta que surge en este contexto es Cmo puede el biopoder matar, si su funcin bsica es mejorar y preservar la vida? Discurso biolgico-social. Estado como garante de la pureza de la raza Aparicin de formas liberales de gobierno Estrategias en nombre del reconocimiento de la vida.

Por lo tanto se plantea la nocin de racismo a partir de dos funciones importantes dentro de una economa del biopoder. La primera es crear una fisura en el mbito social que permita la divisin de la poblacin donde se establece una lnea divisoria entre lo que debe vivir y lo que debe morir. De esta manera, se plantea la concepcin de una sociedad dividida en dos razas opuestas. La segunda funcin del racismo es plantear una relacin dinmica entre la vida de uno y la muerte de otro, cuya base ideolgica es la exclusin o la eliminacin de otros en nombre de mejorar la vida de todos. Para Foucault la idea de la sociedad como un todo biolgico da lugar al Estado moderno concebido como la autoridad central que controla la pureza de la sociedad y tiene la capacidad de enfrentar enemigos internos y externos (bid., 42). Considera Foucault que el racismo surge cuando el tema de la pureza racial reemplaza el de la lucha de razas, y el Estado se convierte en el protector de la integridad, superioridad y pureza de la raza. En el S XX se dan dos transformaciones del discurso racista. El primero la Alemania Nazi donde se exalt la superioridad de la sangre, que implic un genocidio sistemtico de otros y el riesgo de exponerse cada quien al sacrificio total. La segunda transformacin fue el Estado socialista de la Unin Sovitica donde la utopa de una sociedad sin clases se hizo con la limpieza social de quienes divergan de la ideologa dominante. Las clases enemigas se consideraban biolgicamente peligrosas. Para Foucault el racismo es una expresin de un cisma en la sociedad. Para Lemke este anlisis de Foucault da lugar a que el racismo no se conciba como una construccin ideolgica, ni como una respuesta a la crisis social y que no est definido por la accin individual. La segunda parte del texto expone las conferencias de 1978 y 1979 donde Foucault propone el tema de la biopoltica en un marco ms complejo. Se concibe al gobierno como un trmino discutido no solo en la vida poltica, sino en la cotidianidad de las relaciones privadas. Dentro del anlisis del gobierno la biopoltica adquiere un significado importante dado que su nacimiento est estrechamente ligado a la aparicin de formas liberales de gobierno. En este punto, Foucault considera al liberalismo como el arte de gobernar seres humanos, donde la sociedad es la base y la frontera de la prctica gubernamental (bid., 45). La economa poltica introduce en el gobierno el principio de auto- regulacin. Ya no se trata de maximizar los poderes del Estado sino de un gobierno que plantee la necesidad o utilidad de sus acciones. En este contexto el gobierno liberal cuestiona el por qu gobernar?. Esto da lugar a una reduccin del poder del Estado. Y se considera que lo natural ya no es lo eterno o inmutable es un dominio autnomo en donde la intervencin es prohibida como cuestin de principios. La concepcin de la economa poltica y la poblacin como figuras polticas est ligada a la aparicin de la biologa moderna donde la vida es el principio dinmico y abstracto comn a todos los organismos. La reformulacin del concepto de biopoltica da unas ventajas en el anlisis del gobierno ya que se pueden explorar conexiones entre el ser fsico y lo moral-poltico. Foucault hace una diferenciacin entre normas, disciplina y tecnologas de seguridad. Las primeras las considera las leyes que codifican las normas. Las segundas las

diferenciaciones jerrquicas que establecen una divisin entre lo normal y lo anormal y las ltimas mecanismos destinados a asegurar la autorregulacin. En la ltima parte del texto se plantean las resistencias y prcticas de libertad como elementos orgnicos de las estrategias biopolticas. Se considera que los procesos de poder que tratan de regular y controlar la vida dan lugar a formas de oposicin que piden reconocimiento en nombre del cuerpo y de la vida. El disciplinamiento y la regulacin de la poblacin consolidan luchas por el reconocimiento de nuevos derechos (vida, salud, sexualidad). 4. Preguntas derivadas de la lectura. En el discurso actual de biopoltica cul sera el papel del gobierno y cual su fundamento de existencia? Si todos somos sujetos atravesados por fuerzas del poder Qu control desde la subjetividad se puede dar al biopoder? En Foucault las resistencias son consustanciales al poder? 5. Conclusiones y pertinencia del texto en el debate actual. La reflexin Foucaltiana sobre el funcionamiento del bio-poder en relacin con la ciudadana plantea, en sntesis, que ste no debe ser analizado slo en los trminos jurdicosrepresivos del poder legal estatal. Por tal motivo desarrolla una conceptualizacin crtica de las relaciones de poder abordndolas fundamentalmente como tecnologas, tcticas y estrategias de saberpoder que, al establecerse como discursos de verdad, crean antagonismos y resistencias. Tal y como lo define, el poder no es una institucin, una estructura ni una capacidad de control de la que algunos disponen, sino un concepto relacional Es el nombre que se presta a una situacin estratgica compleja de una sociedad dada (Foucault, 2001: 113). Y finalmente para Foucault el objetivo no es huir del poder, sino entender al poder y exigir que se use de manera adecuada. No es posible, de ningn modo, no ser gobernados, pero s es posible no ser gobernados de este modo, en nombre de estos principios, segn estos objetivos o mediante estos procedimientos (1977, p. 37). 6. BIBLIOGRAFA: Foucault, Michel. (1977). La voluntad de saber. Historia de la Sexualidad. Vol 1. Siglo XXI, Mxico. Foucault, Michel (2001). Un dilogo sobre el poder y otras conversaciones. Editorial Alianza. Espaa. Lemke, Thomas (2011). Bio-politics and advanced introduction. New York University.