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EL PERSONALISMO EN EL DISCURSO POLTICO VENEZOLANO.

UN ENFOQUE SEMNTICO Y PRAGMTICO* Lourdes Molero de Cabeza** Introduccin En el contexto poltico venezolano de la dcada de los noventa asistimos a un intenso proceso de cambios. El acentuado deterioro del sistema poltico iniciado en 1958 se profundiz con dos intentos de golpes de estado en 1992. En este entorno, que presagiaba el final del bipartidismo de los ltimos cuarenta aos el discurso de las elecciones de 1998 acapar la atencin de los electores, y en el mundo acadmico se percibi la necesidad de analizar y evaluar en forma crtica los mensajes provenientes de los lderes polticos. En este trabajo se presentan los resultados de un anlisis de los discursos del candidato que gan en 1998 la presidencia de la Repblica, Hugo Chvez. Se intenta analizar de qu manera este lder maneja su discurso y cmo en la prctica discursiva ha construido los mbitos cognitivos, las realidades y las identidades. El personalismo en la perspectiva lingstica responde al manejo de categoras del lenguaje que permiten al lder poltico centrar su discurso en torno a s mismo. Algunos elementos lingsticos y discursivos como la construccin del yo mediante las autorreferencias o el uso de las modalidades que describen el ser y la actuacin del lder, las estrategias discursivas que lo acercan al pueblo y excluyen a sus adversarios, las comparaciones implcitas entre el lder y algunos personajes de la historia patria, la narracin de experiencias personales en un estilo testimonial que rompe la barrera entre los discursos pblicos y los privados, las relaciones metonmicas que acercan al gobernante y al Estado convirtindolos casi en una misma entidad, entre otros, contribuyen a conformar discursos que giran en torno a un individuo, su personalidad y sus competencias. En anteriores trabajos hemos estudiado algunos de los elementos del personalismo en el discurso poltico (Molero, 2001). Esta vez nos interesa observar la construccin del yo en una estructura narrativa semejante a la de los relatos que se conforman en torno a la trada del hroe salvador, la vctima y el oponente o anti-hroe. Por otra parte, es interesante tambin observar otra faceta del personalismo en algunos rasgos propios del autoritarismo, posible de identificar en las caractersticas del emisor y en algunos de sus actos de habla. 1. El Discurso Poltico Un discurso es poltico en la medida en que el mensaje que transmite no es solamente un mensaje sobre el mundo o sobre una situacin social particular, sino sobre todo, un mensaje donde se revela el poder y la autoridad por parte de quien lo emite. Tambin se ha definido el discurso poltico como la formulacin (a veces implcita) de ideales colectivos expresados como tales. A su vez, el poder podra ser brevemente definido como la relacin social entre grupos e instituciones, e incluye el control que ejerce un grupo o institucin ms poderoso (y el que ejercen sus miembros) sobre las acciones y pensamientos de un grupo (y de sus miembros) menos poderoso. Este poder presupone un

acceso privilegiado a los recursos socialmente valorados como la influencia social, la salud, los ingresos econmicos, el conocimiento o el estatus (van Dijk, 1994:7). 1.1. Los estudios sobre el discurso poltico Desde hace algunos siglos, el discurso poltico ha venido siendo objeto de estudio en diferentes campos. En el siglo XVII surgen las posturas de Thomas Hobbes que puede ser considerado el fundador de la ciencia poltica moderna. En el siglo XX hubo diferentes tendencias donde se hacen evidentes las influencias de algunos autores, como Wittgenstein (1953), Austin (1962) y Searle (1980); de estos dos ltimos autores es importante para el anlisis del discurso poltico la nocin de que el lenguaje es una forma de accin. En las dcadas de 1960 y 1970 se aplic en los estudios de los comportamientos polticos la metodologa caracterstica de la psicologa. Posteriormente, en la dcada de 1980, con la influencia de las obras de Michel Foucault y de Jacques Derrida muchos investigadores en ciencias polticas comenzaron a aceptar la postura de que tanto los trminos del debate poltico como los procesos polticos mismos estn constituidos por textos y habla y son comunicados por estos medios (Chilton y Schffner, 2000:299). Los enfoques lingsticos han abierto varias perspectivas. As, en los estudios franceses hay que anotar la lexicometra poltica de la cole Normale Suprieure de Saint-Cloud, la vertiente que recibi la influencia del anlisis de Althusser y el enfoque que tom como nocin rectora la formacin discursiva tomada de Foucault (1971). No hay que olvidar en los estudios franceses la obra de Benveniste cuya nocin de nonciation sirvi tambin de marco conceptual a muchos estudios. En los enfoques alemanes destacan los estudios del lenguaje fascista como fenmeno social, la comparacin entre la estructura semntica del vocabulario poltico de las dos antiguas Alemanias y el estudio de las acciones lingsticas en entrevistas, discursos y debates polticos. En los enfoques angloparlantes destacan los anlisis inspirados en la pragmtica -en especial en la teora de los actos de habla-, en los fenmenos de la cortesa y en el anlisis textual desarrollado por Van Dijk. Un aspecto importante desarrollado en este enfoque es el estudio de la metfora en el discurso de los polticos (Lakoff, 1996). Por su parte, los lingistas britnicos conocidos como lingistas crticos (Fowler, Fairclough, etc.) buscaron aplicar en sus estudios los postulados de la lingstica moderna. 1.2. El discurso poltico y el pblico El discurso poltico tendr que ser abordado como un discurso que se muestra sensible al pblico al que se dirige por el hecho de querer ser persuasivo. As el discurso propio de las contiendas electorales est sometido, ms que ningn otro, a las situaciones pragmticas que conforman lo que se denomina marco entre cuyos indicadores hay que anotar el ambiente, los escenarios, los contrincantes polticos, en pocas palabras, una situacin comunicativa, donde uno de los elementos ms importantes es el auditorio (Molero, 1998). En general, el discurso poltico presenta tres tipos de participantes comprometidos en el intercambio verbal: un YO emisor polmico (el lder) con una presencia explcita en la superficie textual; un T (receptor - destinatario) tambin inscrito con una cierta insistencia, pero en menor grado en el discurso; a diferencia de lo que sucede en el discurso

cientfico (Dubois y Sumpf, 1968:152-153 en Kerbrat - Orecchioni, 1997:158) y en el didctico (Courdesses, 1971:25 y 32 en Kerbrat - Orecchioni, 1997:158). El YO emisor tambin puede tener una presencia indirecta a travs de ciertas modalidades lingsticas y de expresiones interpretativas, evaluativas y axiolgicas; y presencia a travs de los smbolos y de los cdigos semiticos paralelos (gestos, proxmica, smbolos, etc.) al discurso. En cuanto al T puede decirse que se cumple lo que en el modelo jakobsoniano (Jakobson, R., 1988) de las funciones del lenguaje se conoce como funcin ftica (verificacin del contacto comunicativo con el T receptor) y como funcin conativa (actuar sobre el T receptor). Se trata de un discurso con la mirada siempre puesta en el pblico elector. Sin embargo, esta presencia del YO y del T es asimtrica en el discurso poltico; es el YO enunciador, el lder u orador, quien produce, motiva y conduce la iniciativa discursiva. El tercer participante de la situacin de comunicacin en este discurso es el oponente poltico del emisor, a veces presentado en la configuracin explcita como un L o tercera persona. En los discursos de las campaas esta persona est representada por los restantes candidatos polticos que participan en la contienda y a quienes el emisor describe, la mayora de las veces, negativamente. 1.3. Contexto socio-cultural, discurso poltico y personalismo La nocin de contexto socio-cultural utilizada en este trabajo, est vinculada a la definicin de situacin de comunicacin o espacio de intercambio en el cual un locutor se encuentra en relacin con un interlocutor. Pero adems, el contexto socio-cultural est entendido como una nocin ms amplia que tiene que ver con el conjunto de hechos y de actos lingsticos que se han producido en una sociedad determinada y que intervienen en las condiciones de produccin / comprensin del texto a analizar. En este sentido, la relacin entre el problema del personalismo y el contexto socio-cultural no puede obviarse, porque muchos de los ejes temticos del discurso poltico encuentran su significacin e interpretacin en el desarrollo de los eventos y de una dinmica social y poltica particular. Por eso, en forma sucinta, se presentan algunos aspectos de este contexto, no para utilizarlos como datos centrales del anlisis del discurso, sino con el fin, por una parte, de enmarcar las estructuras de significado elaboradas por los nuevos actores polticos y, por otra, de mostrar que al lado de todo comportamiento lingstico existe siempre la complejidad del mundo referencial.

1 Orgenes 2 Precursores
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2.1 Emmanuel Kant


2.1.1 Aportes al personalismo 2.1.2 Antropologa filosfica kantiana 2.1.3 Imperativo categrico: el hombre fin o medio?

2.2 Soren Kierkegaard

2.2.1 Aportaciones al personalismo


2.2.1.1 Un retorno a la persona y a su libertad 2.2.1.2 El hombre y la eleccin de la vida 2.2.1.3 Un existencialismo abierto al ser personal 2.2.1.4 Comunin entre vida y pensamiento

3 Principales personalistas
o

3.1 Jacques Maritain

3.1.1 Pensamiento filosfico

3.2 Emmanuel Mounier


3.2.1 Su filosofa 3.2.2 Sobre la persona

3.3 Maurice Nedoncelle

3.3.1 Personalismo de Nedoncelle

3.4 Gabriel Marcel

3.4.1 Pensamiento filosfico 3.5.1 El pensamiento filosfico de Karol Wojtya

3.5 Karol Wojtya

3.6 Romano Guardini

3.6.1 Su filosofa

4 Personalistas contemporneos
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4.1 Carlos Daz

4.1.1 Pensamiento filosfico

4.2 Juan Manuel Burgos

4.2.1 Su pensamiento

5 Filosofas relacionadas con el personalismo


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5.1 Edmund Husserl


5.1.1 Mtodo fenomenolgico 5.1.2 Fenomenologa y Personalismo

5.2 Max Scheler


5.2.1 tica de los valores 5.2.2 Su antropologa filosfica [1] 5.2.3 Aportacin para el personalismo [2]

5.3 Martin Buber

5.3.1 Filosofa del dilogo 5.3.2 Obra ms importante 5.3.3 Relacin y Encuentro con Dios 5.3.4 Relacin Yo - T en la educacin

6 Principales temas personalistas


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6.1 Afectividad 6.2 Relacin 6.3 Valores morales y religiosos 6.4 Corporeidad. Sexualidad. Hombre como varn y mujer

6.4.1 Corporeidad 6.4.2 Sexualidad 6.4.3 El hombre como varn y mujer

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6.5 Personalismo comunitario 6.6 Cultura 6.7 Fe y ciencia

7 Personalismo e Individualismo

8 El Personalismo y sus orientaciones polticas

Romano Guardini Tomado de: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/guardini.htm (Verona, 1885-Munich, 1968) Telogo catlico alemn. Estudiante de qumica y de economa en Tubinga y en Berln, curs los estudios eclesisticos y fue ordenado sacerdote. Fue profesor de dogmtica en Bonn (1922), de filosofa catlica en Berln (1923) y maestro en el arte de la interpretacin; ejerci una considerable influencia en la juventud catlica alemana despus de la I Guerra Mundial. Su ctedra fue suprimida en 1939 por el rgimen nacionalsocialista. En 1945 fue invitado a ensear en la Universidad de Tubinga y, a partir de 1948, en la de Munich, donde expona su propio pensamiento acerca de una cosmovisin catlica del mundo. Para sustituirle, tras su jubilacin, se llam a Karl Rahner. En 1952 obtuvo el premio de la paz de los libreros alemanes. De inspiracin agustiniana, su teologa, que explora amplios espacios de la cultura, es ms una evocacin de la vida de fe que una sistematizacin dogmtica. Entre sus muchas obras, cabe recordar El espritu de la liturgia (1917), Cartas de autoformacin (1922), El universo religioso de Dostoievski (1933), La muerte de Scrates (1934), Pascal (1934), La esencia del cristianismo (1939), Libertad, gracia y destino (1948), La aceptacin de s mismo (1950) y El Seor (1954