LA DEMOCRACIA Y SUS PROBLEMAS Resumen: l anlisis del discurso sostenido sobre la Democracia y sus Problemas, adquiere matices que

permiten plantearse el significado de esta a travs de diferentes niveles, entre los que podemos destacar los polticos, econmicos y los educativos, comprometid5s en efecto con el campo de la poltica y el mundo social. En este sentido, este ensayo pretende establecer aquellos aspectos que identifican los problemas de la democracia, as como tambin exponer los diferentes planteamientos, que tratadista del tema destacan en el mbito social. Palabras claves: Democracia, Participacin, representaciones sociales, poltica "...quiz no hay un trmino poltico clave que se preste con mayor facilidad a la controversia en su interpretacin que el de democracia" Sartori Las agendas polticas contienen en su discusin la temtica de la democracia, as como la discusin sobre las condiciones sociales y econmicas de los pases , dado que estos aspectos constituyen un tema relevante en la actualidad, teniendo en cuenta para ello que estamos viviendo una transicin pocal que conlleva a revisar los cambios que el mundo actual presenta, de tal forma que la temtica escogida en este ensayo: La Democracia y sus Problemas, nos invita a revisar algunos aspectos relevantes en el campo de la poltica y el mundo social, donde la democracia pone en evidencia la multiplicidad de sus contenidos , permitiendo de una u otra forma componer la representacin de ella , y su organizacin en las diferentes composiciones de su significado.
* Magda Cejas M. Universidad de Carabobo .FACES E-mail: mcejas@postgrado.uc.edu.ve

Sin embargo, para efecto del presente ensayo y en el mbito de esta reflexin valeos a tratar algunos aspectos tericos y epistemolgicos relativos al espacio que configura la discusin de la connotacin del trmino Democracia, haciendo especial nfasis a los problemas que de esta se deriva y sus contradicciones. Dicho abordaje se har desde una revisin documental del termino desde su aparicin en Grecia conjuntamente con la reflexin que hoy es considerada por pensadores contemporneos. Posteriormente se combinaran los problemas que plantea la Democracia junto con sus contradicciones, y finalmente la reflexin que nos permite concluir que la democracia es posible si existe participacin de los ciudadanos. Para ello se consider las diez (10) razones que se deben considerar para entender mejor an la democracia. Entre los problemas que abordan la democracia. tenemos aquellos que se relacionan con: La Democracia Representativa versus la Participativa, La preponderancia de actores sociales sobre los actores polticos, los problemas que se suscitan de la

legitimidad democrtica, la politizacin de la Identidad Cultural, el fin del Comunismo, la Democracia versus la Pobrezas el subdesarrollo entre otros. 1. - Algunas consideraciones sobre Poltica y Democracia. La reflexin sobre la poltica y la sociedad ha ocupado grandes espacios y pensamientos en la historia de la humanidad. La politologa es una ciencia antigua aunque su constitucin clsica no oculte su especificidad moderna. Los precursores de la sociologa poltica y de la politologa fundan la disciplina en situaciones diversas siendo dos de los aspectos ms relevantes los siguientes: Una comn preocupacin por los hechos que comprenden la relacin entre dominantes y dominados. Si bien es cierto que exista la idea del Buen Orden, sus intenciones particulares es la de explicar las realidades polticas. Todos y cada uno de los precursores coinciden en la necesidad de una ciencia especfica de la poltica. As entonces, la contribucin a la fundamentacin de la disciplina resulta de inters, por sus proposiciones cientficas y por consiguiente por las connotaciones que de ellas se derivan. Por ello la reflexin sobre la poltica y la sociedad han estado siempre presentes en la historia del pensamiento de la humanidad. En este sentido, resulta interesante destacar uno de los ms notables precursores intelectuales de la Grecia Antigua: Aristteles, quien realiza planteamientos relativos a la poltica -dndole carcter de ciencia social por vez primera. Aristteles se detuvo en la reflexin sobre los elementos polticos de la Ciudad-Estado, dando cada vez mayor importancia a las fuerzas sociales presentes en la poca. Fueron entonces apareciendo los cimientos de una nueva ciencia que deba ser general y que se ocupara de ensear el arte de gobernar, organizar estados, y a la explicacin de la formas de gobierno reales, nace as la llamada Ciencia Poltica. En este sentido Aristteles: .... Comenzar operando el desplazamiento de gran significacin de una ciencia poltica en busca del soberano bien, que persigue o se cree que persigue la polis, a una ciencia poltica tan tcnica como prctica. una ciencia volcada sobre la polis misma, sobre su funcionamiento observable, conveniente o criticable, sobre sus taras o enfermedades en breve, sobre la polis an cuando se persiga el soberano bien (1). Aristteles se preocupa por el anlisis del funcionamiento y cambios de la sociedad poltica real, logrando con ello constituir la primera obra de sociologa poltica, a la que habra que agregar la Constitucin de Atenas. Promueve la poli, no acepta la idea de una ciudad universal la cosmpolis, aunque cree en la unidad del mundo helenstico. As la poltica es considerada como "la forma de gobierno que se adapta mejor a las necesidades del mayor nmero de la masa de ciudadanos, de las clases media que permite alcanzar el "justo medio entre los muy ricos y los muy pobres"(2) es descrita en base a las posibilidades reales de moderacin de las dems formas de gobierno: La democracia y la oligarqua. En Grecia y Roma clsica es donde se establecieron por primera vez los sistemas de gobierno que permitieron la participacin popular de un sustancial nmero de ciudadanos sobre bases slidas que pervivieron durante siglos. Aun cuando es en Grecia donde se compona varios cientos de ciudades independientes, cada uno con sus tierras circundantes, la ciudad Estado ms famosa, tanto en la poca

clsica como en pocas posteriores fue Atenas. Por tanto los atenienses adoptaron un sistema de gobierno popular que perdura durante casi dos siglos hasta que la ciudad fue sometida por su ms poderoso vecino del Norte, Macedonia.
1) Comprender el Estado. Ramon Jimnez. 1999 2) Al respecto Robert Dahl en su obra La Democracia. plantea en el Capitulo II, un estudio detallado Dnde y cmo se inicio el desarrollo de la democracia?, en el mismo parte desde diferentes perspectivas invitndonos a revisar como han sido a partir de su nacimiento en Grecia Antigua, Roma e Italia, consolidndose la democracia en distintas pocas y en distintos espacios.

Fueron los griegos, quienes acuaron el trmino democracia o demokratia, que proviene de las palabras griegas demos, el pueblo, y kratos. gobierno. En Atenas la palabra demos se refera usualmente a todo el pueblo ateniense, en ocasiones slo aluda a la gente corriente o incluso a los pobres. La palabra Democracia(3) parece fue utilizada a veces por los crticos aristocrticos como una especie de epteto, para mostrar su desprecio por la gente comn que haba arrebatado a la aristocracia su anterior control sobre el gobierno, as demokratia se aplic especficamente por los atenienses y otros griegos al gobierno de Atenas y tambin a otras muchas ciudades de Grecia. Entre la democracia griega y la de Atenas esta fue considerada como muy importante, la mas conocida en su poca, y con una influencia considerable sobre la filosofa poltica, vista a menudo como ejemplo de participacin cvica o como democracia participativa. Lamentablemente el ciudadano griego, participativo y poltico era aquel que posea los suficientes medios de riqueza para poder dedicarse a las tareas de hacer poltica. En este sentido los aportes de Aristteles y Platn ubicaron la democracia ateniense en lo que Benjamn Constant llamara siglos despus, en pleno fragor de la revolucin francesa, la libertad de los antiguos. Una libertad exclusiva para los poderosos y practicable slo en ciudades-estado, lo suficientemente pequeas para lograr conocer la voluntad de todos los ciudadanos. Con el insurgir de la Roma Imperial, en la ciudad de Roma hizo su aparicin la democracia, designado como sistema con el nombre de Repblica. El derecho a participar en el gobierno de la Repblica estaba restringido en sus comienzos a los patricios o aristcratas (imitando de esta manera a sus antecesores griegos). La Repblica Romana se expandi mediante la anexin y conquista de territorios mucho ms all de las fronteras de la ciudad antigua. Los romanos decidieron designar a su sistema con el nombre de repblica, de res, que en latn significa cosa o asunto, y publicus, o pblico (referido de forma imprecisa a lo comn). Una repblica era la cosa que perteneca al pueblo. Tal como en Atenas, el derecho a participar se restringi a los hombres, como ocurri en todas las dems democracias y repblicas hasta mediados del siglo XX. La Repblica llego a expandirse y, por consiguiente llego a dominar ms all de los confines de Italia.
3.- Dalb Roberi (1999) "La democracia-. P.20

Esta expansin obliga a Roma a otorgar a menudo la ciudadana romana a no nacidos en Italia, llegando as a ser ciudadanos romanos y por tanto autorizados a gozar de todos los privilegios y derechos de la ciudadana numerosas etnias, lo que provoc (visto desde los actuales momentos) que Roma nunca adaptara adecuadamente sus instituciones de gobierno popular al inmenso aumento del numero de ciudadanos y de las grandes distancias geogrficas que esta posea. En consecuencia, las asambleas seguan celebrndose dentro de la ciudad, pero los ciudadanos que habitaban en los extensos territorios de la Repblica, no podan participar en ellas. Por consiguiente, la

oportunidad de participar en las asambleas ciudadanas les era imposibilitada y se comenz a perder la participacin como eje nuclear de la actividad poltica. Era como si la ciudadana hubiera otorgado a los ciudadanos de los distintos Estados a medida que el imperio iba expandindose pero los pobladores de los nuevos estados solo pudieran ejercer su derecho al voto en las asambleas nacionales realizables slo en Roma. A pesar de este problema el sistema poltico romano no pudo adoptar la solucin que hoy nos parece obvia, un sistema factible de gobierno representativo basado en representantes elegidos democrticamente (4) La Repblica romana dur ms que la democracia ateniense y durante mas tiempo del que ha perdurado cualquier democracia moderna, sin embargo comenz a verse afectada por agitaciones civiles, guerras, la militarizacin, corrupcin y un debilitamiento del robusto espritu cvico que previamente haba existido entre sus ciudadanos. El costo de la expansin no poda ser asumido por un sistema poltico todava en sus primeros estadios de desarrollo. La edad media vio instituirse a las monarquas hereditarias como sistema poltico primordial. Amparados por el respaldo de la iglesia Catlica (confirmadora del derecho divino para gobernar de la familia real) toda Europa se sumi en el mundo feudal y aristocrtico. Como nunca en la historia de la humanidad el hacer poltica estuvo tan vedado para inmensos contingentes de individuos. Slo un experimento destaca y fue el de Italia, donde comienza a reaparecer , desarrollndose en ciudades-estado relativamente pequeas, no en regiones o pases intentos democrticos de organizacin. La participacin de los cuerpos gubernamentales de las ciudades-estado, se restringi en principio a los miembros de las familias de las clases altas: nobles, grandes, terratenientes y similares. Sin embargo, residentes urbanos de menor nivel socioeconmico comenzaron a reclamar el derecho a participar, comenzaron a organizarse para reclamar cuotas de poder. Estos grupos (tambin denominados popolo) obtuvieron el derecho y comenzaron a participar en el gobierno de la ciudad.
4.- Dalb Robert (1999)."La democracia".p.20. Esa imposibilidad de ver la solucin se deba al eterno debate centroperiferia, Primeros ciudadanos y naturalizados. conquistadores y conquistados.

Estas repblicas crecieron por ms de dos siglos en ciudades italianas, siendo centro de extraordinarias prosperidad por su esmerada artesana, arte, cultura y arquitectura como fue Venecia y Florencia, por lo que las generaciones posteriores llegaron a dominar la Edad Media y dejaron aparecer el Renacimiento. Con el tiempo seran testigos de la aparicin de Niclas de Maquiavelo quin hara del arte de gobernar de su Prncipe el primer tratado sobre la mteria. La contradiccin sin embargo, nunca ces. Cmo congeniar participacin con espacio y grandes masas de popolo. En el siglo XVIII, la intensa pugna del capitalismo por desplazar al feudalismo como modo de produccin dominante comenz a dar sus primeros frutos. A la revolucin cronweliana de 1650 en Inglaterra (primer golpe directo contra el poder absoluto del rey) se sumara los primeros trabajos de alto tenor poltico de autores diversos como John Locke, Rossseau, Montesquieu, Voltaire y otros. La efervescencia intelectual de la burguesa comerciante, por tanto tiempo sometida ante los aristcratas y miembros de la corte real convulsion de tal manera el piso poltico de las monarquas, que logr finalmente su desplazamiento. La Iglesia Catlica, disminuida por la accin de la Reforma y la escisin del Lutero y Calvino no pudo avalar por ms tiempo con sus tcticas inquisicionales el derecho divino de las monarquas y nuevamente la palabra democracia reson en el mbito europeo.

Por qu democracia y no otra cosa?. Porqu democracia hablaba de pueblo y eso era justamente lo que representaba ante la aristocracia la emergente clase burguesa. El apelativo de pueblo, que hoy endilgamos a las masas desposedas permaneci en estas revoluciones polticas segregadas. Participando al lado de la burguesa en revoluciones como la francesa y posteriormente traicionadas, o bien distantes del poder como en la revolucin britnica. La libertad de los modernos, base del trabajo de Constant, mostr la primera gran contradiccin de la democracia emergente con su estigma histrico: el liberalismo. Deca Constant ... la libertad que a nosotros nos interesa, mientras ms tiempo libre nos deje el ejercicio de los derechos polticos para dedicarlo a nuestros interese privados, ms preciosa nos ser la libertad (5).
5.- Esta perspectiva de Constant se encuentra fielmente reflejada en DE la libert des anciens compare celle des modemes, discurso que pronunciara en el Ateneo Real de Pars en 1818.

A partir de ese momento, la discusin toma otra dimensin. Liberalismo, utilitarismo, individualismo, republicanismo, parlamentarismo y otros ismos se cruzaran. opondrn y sincretizaran en un constante renovar del concepto. Libertad positiva N libertad negativa sern tan importantes como la renta personal y la invalidez econmica (para mujeres y nios) esenciales para participar. Participar o ser representado-objetivo ideal del individuo capitalista que necesita tiempo para perseguir su propio inters, devendr en el issue capital de la discusin democrtica. Revoluciones como la norteamericana de 1776 y la Bolivariana de Amrica del Sur sern reflejo y curiosas respuestas a la discusin sobre la democracia que se da en Europa. El siglo XX, ha estado, por su parte, marcado por regmenes fascistas, socialistas. totalitarios, y sin embargo la democracia ha estado presente durante cada uno de sus aos. Tal vez porque como seala Norberto Bobbio, pues la democracia es un conjunto de reglas (primarias o fundamentales) que establecen quien esta autorizado a tomar las decisiones y mediante que procedimiento. La interpretacin de que un rgimen es tanto mas democrtico cuanto una mayor cantidad de personas participan directa o indirectamente en la toma de decisiones, as como el de que las elecciones deben ser los mecanismos reales de participacin, la convierten en un ideal de inmensa atraccin para cualquier humus polticas. As la democracia moderna descansa sobre la sustitucin de una concepcin orgnica de la sociedad por una visin individualista cuyos elementos principales son la idea del contrato, el reemplazo del hombre poltico, segn Aristteles considerado por el homo economicus y por el utilitarismo y su bsqueda de la felicidad para la gran mayora (6). Del mismo modo otros sectores de la teora poltica denotan al trmino democracia, connotaciones como `'soberana del pueblo'', 'bien comn'", "consenso.-control, "participacin","pluralismo",''competencia entre partidos","opinin pblica" No obstante, los paradigmas epistemolgicos planteados por las diversas teoras de la democracia, se mantienen las incertidumbres predominantes respecto de los fundamentos del conocimiento cientfico de la democracia. Alain Touraine , en su obra Qu es la Democracia? Plantea una concepcin modesta, definida como un conjunto de garantas contra el ascenso 0 el mantenimiento en el poder de dirigentes contrarios a la voluntad de la mayora(7).
6.- Helena Bejar hace una magnifica interpretacin de este problema en su ensayo El Ideal de la Virtud-RELEA. nro.8.Mayo Agosto de 1999 7.- Alain Tortrine (1995) cita a Charles Taylor. quien expone que la democracia es una poltica del reconocimiento del otro. combate en su obrados fuentes. por un lado. corre el riesgo de volver a aparecer el otro como una ideologa al servicio de los ms poderosos. por su nombre puede emplearse al servicio de un poder arbitrario y. represivo.

Aceptamos as, que las grandes organizaciones, partidos y sindicatos, tiene un peso creciente sobre la vida poltica, los intereses particulares no desaparecen ante la voluntad general y las oligarquas se mantienen. Por tanto la democracia sigue desempeando un papel relevante, en todas las formas del gobierno. Hay quienes piensan que la democracia ha devenido de un sistema de creencias, una institucin simblica, consensual, nica, sin alternativa viable. Moscovici (1993) la considera como sistema social hegemnico que encuentra sustento en practicas discursivas las cuales funcionan para privilegiar ciertas visiones de mundo sobre esta. La constitucin de este sistema de significado dominante se corresponde con el proceso identificado por Habermas (1979) como legitimacin ideolgica, el cual supone la construccin discursiva de argumentos con la capacidad de imponerse como vlidos e incuestionables, paralelo a ello, evitar la tematizacin mediante un proceso sistemtico de la comunicacin. Esta discusin planteada someramente aqu refleja de alguna manera la polmica generada sobre la democracia ante la cada del socialismo real. El hecho incontestable de que ella es el nico sistema de organizacin vlida a finales de siglo ha reorientado la discusin sobre ella, de sus dilemas filosfico-liberales a nuevas discusiones (que no escapan a las consideraciones epistemolgicas) sobre su factibilidad ante nuevas realidades sociales, econmicas y tecnolgicas. Sobre este tema volveremos ms adelante. A manera de resumen podemos decir que la acepcin del trmino democracia, encierra muchos sectores , espacios, nichos, que sin lugar a dudas representan en cada poca, un sentido histrico, social, cultural y poltico, y revela el carcter ideolgico marcado en cada momento Interesante resulta ser sus representaciones en el que ella ha estado presente. Lo cierto es que se podra asumir que la Democracia tiene una connotacin universal para todas las personas y todas y cada una de las personas que denotan el trmino, lo utiliza o expresa juicios segn ese criterio. Los problemas de la Democracia: El desarrollo del concepto de democracia ha sido realmente vertiginoso en los dos ltimos siglos, cl concepto inicio una evolucin importante, luego de ser adoptado por la clase comerciante de Europa como ideologa de lucha en su enfrentamiento contra la aristocracia y la monarqua. De la clasista definicin griega de gobierno del pueblo paso a identificarse con la lucha por igualar la sociedad feudal profundamente clasista y corporativa para luego conceptual izarse como "forma de comportamiento ciudadano y esquema de organizacin social o representacin social (8). No obstante americanos y europeos concibieron la democracia focalizando aspectos relativos a la limitacin de los poderes del estado (en el caso norteamericano) libertad del individuo frente al estado (en el caso ingles) o la bsqueda del bien colectivo (en el caso francs),. Los embates contra la democracia surgido en el difcil periodo de entreguerras por el avance de regmenes fascistas y sociales, obligaron a la democracia a replantear su responsabilidad ante la sociedad que la adoptaba como forma de organizacin. De esta reflexin surge el estado de Bienestar y con ello el inicio de una identificacin del trmino democracia con una accin igualitaria de expectativas econmicas. A partir de este momentos y con excepciones el problema se centra en la forma en que la aplicacin del modelo democrtico responda a la expectativa de igualdad econmica ms que a la igualdad poltica, antiguo concepto este de democracia. El avance de nuevas sociedades democrticas, permite ver a la democracia ms compleja y adquirir tintes particulares. Al respecto sobre la complejidad democrtica Rober Dahl plantea: ...cualquier discusin

apropiada a los problemas de la democracia debe comenzar por enfrentar los supuestos semiocultos que subyacen a la teora democrtica. En tal sentido Danilo Zolo en su obra Democracia v Complejidad nos indica cuatro condiciones que a su vez han sido planteado por Dahl, para darle interpretacin a la complejidad de la democracia, siendo la primera que cuanto ms amplio es el alcance de las posibles elecciones y ms elevado el nmero de variables, los agentes deben tener en cuenta, a fin de resolver problemas de conocimiento, adaptacin y organizacin, que ms compleja se vuelve su situacin en el medio-, la segunda refiere que un medio ambiente aumenta en complejidad cuanto mas interdependiente son las variables, lo que conlleva a necesitar una cantidad mas grande de informacin para disponer y controlar el medio ambiente: el tercer elemento de complejidad lo constituye la inestabilidad o turbulencia del medio ambiente y la tendencia de sus variables a modificarse a lo largo de trayectorias veloces o impredecibles-, y la cuarta condicin, demuestra que la complejidad en si misma abarca las tres primeras, es el estado de circularidad cognitiva alcanzado por los agentes que se vuelven conscientes del alto nivel de complejidad de su propio medio ambiente(9).
8.-En este sentido _ podemos sealar que el concepto de Representacin Soical. hace referencia a un tipo especifico de cognicin social o de marco terico conceptos como actitud, ercepcin, informacin, creencias, valores, imagen e ideologa, fue originalmente formulado por Serge Moscovici en 1961. 9.- Zolo Danilo(1994) Democracia y Complejidad Argentina

De tal manera, muchos de los pensadores comprometidos con la democracia descuidaron el manejo adecuado del concepto e identificaron democracia con liberalismo y con desarrollo endgeno,.vaciando a la democracia de toda consistencia y reducindola a un mero atributo de una modernizacin econmica ya realizada (10). Unas de las contradicciones ms visibles de la democracia en la actualidad se expresan en los siguientes aspectos La democracia como sistema de organizacin o como objetivo final: revela un problema de operatividad y en virtud de la posicin que se asuma crece o decrecen las expectativas alrededor de su funcionamiento. Este problema ha llevado a considerar sinnimo de buena democracia una buena gobernabilidad. La democracia como producto de la opinin pblica o de los medios de comunicacin. Plantean un problema tambin bsicamente operativo y apuntan a niveles de representatividad. Puede enfrentar serios problemas de manipulacin exageracin de los datos obtenidos y convertir a la poltica en un mero producto de consumo para la mass media. La democracia como mtodo o como condicin social efectiva: Referida fundamentalmente a diferenciarla de nmero proyecto emprico (elecciones, organizacin de partidos), de la consideracin de un fin oscila de igualdad. Esta en consonancia con el primer tem, pero a diferencia de esta tiene una connotacin de referencia a la igualdad de oportunidades ante la ley , mas que a la consecucin de satisfaccin de expectativas. La democracia romo especificidad o pluralidad: busca diferenciar la unicidad de criterio democrtico entre la concepcin liberal de una maximizacin de las libertades individuales y la plural donde las elites compiten entre s por la conquista del electorado masivo. La democracia como regla de la mayora o del culturalismo: Donde la contradiccin se genera entre gobernar por la mayora o aceptar y proteger las minoras del abuso de loS grupos mayoritarios. Los excesos de proteccin de los ltimos destruyen el universalismo del concepto de democracia. El caso

contrario conduce a fraccionalismo y debilitamiento extremo de el estadonacin.

10.- Alain Touraine (1998 Igualdad y Diversidad: ) Las Nuevas Tareas de la Democracia F.C.E.Mxico-

La democracia como base de la modernizacin o del desarrollo atiende dos esferas distintas del ciudadano.- En la primera esta ligado a la modernizacin institucional de la participacin. en la segunda esta ligada a la frmula democracia igual a desarrollo. No puede en correspondencia con esta ecuacin existir democracia sino hay, igualdad econmica, en otras palabras no hay democracia si el homus economices no puede acceder a condiciones de igualitarismo en su entorno social. La falta de esta condicin origina problemas de representacin poltica, entendida en trminos de exclusin. Cuando la democracia se ye vinculada al factor econmico surgen mayores contradicciones y problemas determinado por la complejidad que esta encierra. No solo entraran aqu las contradicciones que aporta Bobbio a la disensin ( 11 ) sino tambin estaramos haciendo referencia a conceptos contradictorios de utilitaristas y- marxistas. incapaces de resolver en ultima instancia la contradiccin inherente del bienestar de la sociedad civil con las desigualdades que el desarrollo acarrea consigo y que podra fcilmente agregar otro problema al listado realizado anteriormente: Se puede hablar de Democracia sin bienestar econmico colectivo?.Es la democracia, como est concebida actualmente, un lujo exclusivo del Primer Mundo como antes lo fue de las poderosas naciones esclavistas? La expresin ms concreta de esta afirmacin es el estadio de crisis que ha alcanzado el concepto democracia con la aplicacin del modelo de economa neoliberal. Si exista alguna duda sobre la incompatibilidad o dificultad que conlleva el uso del termino liberal con democracia, las tensiones que origina la renovacin del concepto ha puesto en peligro el andamiaje ideolgico levantado a travs de siglos por innumerables pensadores.
11.- Norbeto Bobbio seala entre sus paradojas el contraste entre la democracia y las necesidades de las grandes corporaciones (de caractersticas autoritaria). el contraste entre el control democrtico y el gigantismo estatal. Y los problemas de competencia del individuo frente a las elites especializadas. Ver N. Bobbio. El futuro de la democracia. F.C.E. Mxico. 1986. p.99

Detenindonos un poco, en este punto, citamos a Rafael del guila quien define como principio bsico del modelo liberal protector de la democracia como un rgimen poltico que permite la proteccin del ciudadano respecto a la accin de otros individuos y de todos ellos respecto a la accin del estado, con lo que se cree se conseguira el mximo de libertad posible para cada uno. Nuevamente el problema es como conseguir libertad sino existe igualdad econmica. En otro aspecto, Giovanni Sartori apunta muy convenientemente que para un liberal la prioridad es el mtodo de la creacin de un orden social, en cambio par el demcrata es la creacin de un orden justo (12). Siendo la justicia asunto de la democracia donde no se observa concordancia con los intereses del nuevo liberalismo aceptando de esa manera limitaciones a la accin del soberano, estas solo persiguen proteger los intereses de grupos minoritarios, poderosos, mediante el reconocimiento de verdaderos privilegios, tales como conferir un derecho de voto o una participacin privilegiada de naturaleza corporativa sobre determinadas decisiones colectivas las cuales dejan sin efecto en la practica la regla de la mayora para la toma de decisiones. Como podemos observar se trata adems de un problema de representacin poltica. No obstante ello, la existencia de condiciones particulares motiv a pensadores como John Rawls a travs de su obra Teora de la Justicia (1971) a proponer igualdad de

oportunidades, aunque atado al esquema liberal no pudo superar la contradiccin que significa reconocer la ventaja natural de algunos y la inaccesibilidad a los medios que permitan la igualdad oscila, concepto este ltimo que cae en el campo de la moral y no del liberalismo. Robert Dahl, observ crticamente, y con pericia el dilema existente en el que el sistema democrtico se apoye sobre desigualdades en la distribucin de recursos polticos, de carcter netamente discriminatorios sobre sexo, raza o etnia. Afirma adems que la propiedad y el control de las empresas (retornando de esta manera al tem correspondiente a la democracia como base de la modernizacin o del desarrollo.,) afecta a la igualdad poltica al contribuir a crear grandes diferencias entre los ciudadanos en trminos de riqueza y acceso a la informacin, as como origina desigualdades insalvables en el acceso a igualdad de oportunidades para participar como iguales polticos en la toma de decisiones (13). Aun ms, la democracia segn este pensador aporta 10 razones que permiten verla como una mejor forma de gobierno, esto. que cualquier alternativa no democrtica.
12.- G.Sartori.Qu es la Democracia?.Altamir Ediciones: Bogota.1994.p.175 13. Roben Dahl. Prefacio a la Democracia Grupo Editor Latinoamericano. Buenos Aires. 1990. p.56

POR QU LA DEMOCRACIA.? La democracia produce consecuencias deseables: 1.-Evita la tirana. 2.-Derechos esenciales. 3.-Libertad general. 4.-Autodeterminacin. 5.-Desarrollo humano. 6. Proteccin de intereses personales esenciales. 7.-Igualdad poltica. Adems la democracia moderna produce: 9.-Bsqueda de la paz 10.-Prosperidad. Tomado de: Dahl, Robert. La Democracia. Una gua para los ciudadanos. Demostrar entonces que la prosperidad de un pas depende hoy de la mundial, o que la gobernacin de una regin o Estado depende tambin de la mundial, es demostrar que hoy, el inters general no reconoce fronteras. La democracia debe entonces abocarse a la participacin de los ciudadanos, a fomentar el inters del colectivo a que las demandas sectoriales puedan expresarse libremente, donde los poderes pblicos deben orientar su actuacin en funcin de los intereses generales de la sociedad. As entonces, estaramos examinando los tres elementos que determinan la eficacia y la legitimidad de la poltica en la democracia: el inters general, en cuanto supuesto ideolgico de la legitimidad, la democracia participativa, en cuanto al supuesto organizativo y la participacin en cuanto al supuesto funcional (14).
14. Arbos Xavir, Giner Salvador. La Gobernabilidad Ciudadana y Democracia en la Encrucijada Mundial. Slglo XXL Editores S.A. Espaa 1993.p 33

Para concluir es importante resaltar que las democracias resienten su control y se debilitan en el sistema imperante, y justamente hoy cuando retroceden los regmenes autoritarios y han desaparecido las democracias populares, que no eran sino tristes dictaduras ejercidas por un partido nico sobre un pueblo , ya no podemos contentarnos con garantas constitucionales y jurdicas, en tanto la vida econmica y social permanecera dominada por oligarquas cada vez ms inalcanzables (15). BIBLIOGRAFA Arbos, Xavier y Giner Salvador.(1993). Gobernabilidad. Ciudadana y Democracia. En la Encrucijada Mundial. XXI Siglo Veintiuno de Espaa. Madrid. Bejar, Helena La actualidad de la virtud. Relea. Na 8. Mayo-Agosto 1999. Bobbio, Norberto.(1986) El Futuro de la Democracia. Fondo de Cultura Econmica. Castells, Manuel. La democracia electrnica. La democracia postliberal. Madrid: Editorial Sistema. 1996. Dahl, Robert (1999). La Democracia. Grupo Santillana de Ediciones. Madrid. _____________, (1990).Prefacio a la Democracia. Grupo Editor Latinoamericano. Buenos Aires. Ferry, Luc.(1997). Filosofa Poltica I. Fondo de Cultura Econmica. Mxico Len, Francisco(1998). Historia de los Conceptos Filosficos. Editorial Biblioteca Nueva. Espaa. Linz Juan y A. Stephan. Hacia la consolidacin democrtica. La Poltica. Na 2. Segundo semestre de 1996. Lipset, Seymour. Repensando los requisitos sociales de la democracia. La Poltica. Na 2. Segundo semestre de 1996. Marawall, Jos M. The myth of the autoritar-ian advantage. Journal of Democracy. Vol. 5. N 4. October 1994.
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