Está en la página 1de 20

APTENDIZAJE COOPERATIVO EL APRENDIZAJE COOPERATIVO SE DA ENTRE IGUALES ES DECIR EL APRENDIZAJE ES ADQUIRIDO DE UN NIO A OTRO PUESTO QUE LA COLABORACION EN EL AULA

EDUCATIVA ES LA DE APRENDER UNOS DE OTROS Y QUE LA ENSEANZA EDUCATIVA SE DEBE TRABAJAR EN FORMA INDIVIDUAL Y EN EQUIPO, DANDO ASI POR RESULTADO MAYOR

PARTICIPACION DEL INDIVIDUO PARA DESARROLLARSE E INTERACTUAR CON SU MEDIO SOCIAL, YA QUE LA PARTICIPACION ES BASE IMPORTANTE PARA EL DESARROLLO DEL INDIVIDUO, Y ESTE DEBE SER TANTO EN LO INDIVIDUAL COMO INTERACTUAR EN GRUPO, ALTERNANDO AMBOS APRENDIZAJES PARA OPTIMIZAR EL APRENDIZAJE INDIVIDUAL Y GRUPAL.

2. A QUE SE REFIERE EL ABC DEL APRENDIZAJE COOPERATIVO?

PRIMERAMENTE A LA MANERA DE APRENDER, QUE ES DESDE EL EXTERIOR EN LA PARTICIPACION DEL INDIVIDUO, DE TAL MANERA QUE EL INTERIOR REALICE LA ACTIVIDAD NECESARIA PARA EL APRENDIZAJE DEL INDIVIDUO, ES DECIR LA PARTE COGNITIVA QUE SE REFIERE A LOS PROCESOS PROVOCADOS POR LA ACTIVIDAD EXTERNA. ASI COMO DEBE SER CAPAZ DE REACCIONAR O FUNCIONAR CON UN PROCESO DE APRENDIZAJE ENSEANZA ES DECIR, DEBE EXISTIR LA RECIPROCIDAD INTENCIONAL Y NOTABLE PUESTO QUE LA ENSEANZA SE APRENDE CON LA MEDIACION ENTRE EL QUE GUIA Y ORIENTA Y EL QUE APRENDE. EL APRENDIZAJE COOPERATIVO ENFATIZA LA COOPERACION ENTRE LOS ALUMNOS PARA UN MEJOR APRENDIZAJE, LAS TRES FORMAS PARA

APRENDER ENTRE ELLOS SE DA DE MANERA INDIVIDUAL, EN COMPETENCIA Y LA COOPERACION. EN FORMA INDIVIDUAL CADA ALUMNO SE OCUPA DE LO SUYO SIN IMPORTAR LA INTERACCION. EN LA FORMA COMPETITIVA ES CUANDO LOS ALUMNOS PUEDEN PERCIBIR QUE EL APRENDIZAJE LO PUEDEN OBTENER SOLO SI EL RESTO DE LOS ALUMNOS NO LO HACEN. Y POR ULTIMO LA FORMA COOPERATIVA LA CUAL SE DA SI TODOS LOS INTEGRANTES DE LA CLASE TRABAJAN EN FORMA CONJUNTA, APORTANDO CADA QUIEN PARA UN MEJOR APRENDIZAJE.

3. EXPLICA COMO SE DAN LAS PRIMERAS EXPERIENCIAS DEL APRENDIZAJE DE ACUERDO A LEV VYGOSTKY LAS PRIMERAS EXPERIENCIAS EN EL APRENDIZAJE LAS CONCIBE EL INDIVIDUO CON LAS PERSONAS QUE LE RODEAN, LAS CUALES LES ENSEAN EL SIGNIFICADO DE LOS OBJETOS Y COSAS O EVENTOS CON LOS QUE CONVIVE, ES DECIR EL APRENDIZAJE INICIA CON LOS SENTIDOS, PUESTO QUE LA PERCEPCION QUE ENCONTRAMOS DEL MEDIO QUE NOS RODEA ES LO QUE SE VA APRENDIENDO, Y LA AYUDA DE LOS PADRES, CUIDADORES Y MAESTROS, CON LA ENSEANZA DE UN NO SABER A SABER, DE UN NO PODER HACER, A SABER HACER, Y LO MAS IMPORTANTE DE NO SER, A SER ALGUIEN QUE VA ADQUIRIENDO CONOCIMIENTO. LA FUNCION PSIQUICA QUE SE ADQUIERE EN EL PROCESO DEL DESARROLLO DE LA CONDUCTA PRIMERAMENTE ES DE FORMA INTERPSICOLOGICA ES DECIR COMO MEDIO DE LA ADAPTACION SOCIAL Y POSTERIORMENTE SE DA LA INTRAPSICOLOGICA QUE ES EL PROCESO INTERIOR PERSONAL DE LA CONDUCTA INDIVIDUAL DEL NIO

ENSAYO DEL CONDUCTISMO

B.F SKINNER NACIO EN SUSQUEHANNA PENNSYLVANIA FUE EL MAYOR DE DOS HERMANOS, SUS PADRES PERSONAS MUY TRABAJADORAS, LE INCULCARON REGLAS MUY CLARAS SOBRE EL COMPORTAMIENTO Y EL RESPETO HACIA LAS PERSONAS Y DIOS, SU ABUELA SE ASEGURO QUE CONOCIERA BIEN LAS PENAS DEL INFIERNO SEALANDO CON LAS MANOS LOS CARBONES AL ROJO VIVO DE LA ESTUFA DE LA SALA, SU PADRE PARTICIPO EN SU EDUCACION MORAL ENSEANDOLE EL DESTINO DE LOS CRIMINALES, MOSTRANDOLE UNA CARCEL DEL CONDADO Y LO LLEVO A UNA CONFERENCIA SOBRE LA VIDA DENTRO DE UNA CONOCIDA PRISION ESTATAL DE NUEVA YORK.

LA AUTOBIOGRAFIA DE SKINNER, SE REFIERE A ESTA ETAPA SOBRE EL EFECTO QUE TUVO EL TIPO DE EDUCACION QUE RECIBIO DURANTE SU INFANCIA, LA CUAL ES DESTACABLE EN SU ETAPA DE ADULTO, ESOS EPISODIOS LE INDICARON QUE SUS CONDUCTAS DE ADULTO SE REGIAN POR LAS RECOMPENSAS Y LOS CASTIGOS (REFORZAMIENTOS) QUE RECIBIO DURANTE LA INFANCIA. LAS EXPERIENCIAS DE LA NIEZ TEMPRANA, SE REFLEJAN EN SU TEORIA Y EN LA IDEA DE QUE LAS PERSONAS SON COMO UN SISTEMA COMPLEJO QUE SE COMPORTAN DE FORMA REGIDA POR LEYES. EL INTERES EN LA CONDUCTA ANIMAL SE REMONTA A SU NIEZ, PUES GUSTABA DE TENER MASCOTAS COMO TORTUGAS, VBORAS, SAPOS, LAGARTIJAS Y ARDILLAS.

SKINNER NO PROPUSO UNA TEORIA DE LA PERSONALIDAD, Y SU INVESTIGACION NO HABLA ESPECIFICAMENTE DEL TEMA, MAS BIEN TRATO DE EXPLICAR LA CONDUCTA TOTAL Y NO SOLO LA PERSONALIDAD, PROPONIA QUE LOS PSICOLOGOS SE DEBEN LIMITAR A INVESTIGAR LOS

HECHOS, LO QUE PUEDEN VER, MANIPULAR O MEDIR EN EL LABORATORIO. DEBEN ANALIZAR LAS RESPUESTAS MANIFIESTAS QUE EMITE UN SUJETO Y NADA MAS. LA MAYORIA DE LOS TEORICOS BUSCAN LA MANERA DE PENETRAR EN EL INTERIOR DE LOS SUJETOS TRATANDO DE ENTENDER Y DESCIFRAR EL COMPORTAMIENTO, Y LOS MOTIVOS O IMPULSOS QUE SE ORIGINAN EN EL INTERIOR DE LOS SUJETOS, SKINNER NO NEGABA LA EXISTENCIA DE FUERZAS INTERNAS SINO LA UTILIDAD CIENTIFICA. EL SOLO SE INTERESABA POR EL COMPORTAMIENTO OBSERVABLE Y NO POR COMO SE LLEGO A DAR LA CONDUCTA, SU OBJETIVO ERA CONSEGUIR UNA CONDUCTA DETERMINADA PARA LO CUAL ANALIZABA EL MODO DE CONSEGUIRLA.

AUN CUANDO LAS IDEAS DE SKINNER SOBRE LA CONDUCTA SE HAN APLICADO A PERSONAS, EN SUS INVESTIGACIONES UTILIZO RATAS Y PALOMAS, PUES EL DECIA QUE ERA MAS FACIL ESTIMULAR LA CONDUCTA ANIMAL QUE LA HUMANA, DADO QUE LA CIENCIA AVANZA DE LO MAS SIMPLE A LO MAS COMPLEJO ELIGIO LA CONDUCTA ANIMAL PORQUE ES MAS SIMPLE O SENCILLA QUE LA CONDUCTA HUMANA.

LA TEORIA DEL COMPORTAMIENTO DE SKINNER, SE CONSTITUYE EN MILES DE HORAS DE TRABAJO BIEN CONTROLADO. POR LO CUAL EXPONIA QUE LA CONDUCTA ES CONTROLADA POR SUS CONSECUENCIAS ES DECIR POR LO QUE SUCEDE DESPUES.

CONDUCTA RESPONDIENTE

LAS CONDUCTAS RESPONDIENTES SON CONDUCTAS INNATAS, ES DECIR CONDUCTAS INVOLUNTARIAS, ESTA CONDUCTA NO ES APRENDIDA SINO QUE SE RESPONDE DE FORMA AUTOMATICA E INVOLUNTARIAMENTE.

ESTA NO ES UNA CONDUCTA APRENDIDA SINO QUE SE PRESENTA DE FORMA AUTOMATICA POR LO APRENDIDO A TRAVEZ DEL TIEMPO, POR EJEMPLO CUANDO UNO ESTA ESPERANDO EL SEMAFORO YA SEA PARA CRUZAR UNA AVENIDA SI VA CAMINANDO, O PARA DETENER EL AUTO SI VA EL INDIVIDUO MANEJANDO.

CONDUCTA OPERANTE

LA CONDUCTA OPERANTE, ES AQUELLA QUE EMITE EL SUJETO ANTE LA PRESENCIA DE UN ESTIMULO, Y QUE POR CONSECUENCIA ACTUA SOBRE EL ENTORNO DEL INDIVIDUO, POR EJEMPLO LOS ANIMALES QUE PRESENTAN ALGUN TIPO DE ESPECTACULO EN UN CIRCO EL ENTRENADOR DEBERA ESTIMULARLOS POR MEDIO DE ALIMENTO O CARICIAS PARA QUE EL ANIMAL ACTUE DE LA MANERA QUE LE HAN ENTRENADO, POR EJEMPLO BAILAR, TOCAR ALGUN INSTRUMENTO, SUBIRSE A UN LUGAR ALTOETC

SKINNER PENSABA QUE LA CONDUCTA HUMANA Y ANIMAL SE APRENDEN POR MEDIO DEL CONDICIONAMIENTO OPERANTE, SI PONEMOS DE EJEMPLO CUANDO UN BEBE NACE SU DESARROLLO ES POR MEDIO DE CONDUCTAS ALEATORIAS, QUE LAS IRAN REFORZANDO LOS PADRES Y SU ENTORNO POR MEDIO DE ESTIMULOS YA SEA CARICIAS, ALIMENTOS O JUGUETES, Y CONFORME VA CRECIENDO DESARROLLARA LAS CONDUCTAS QUE SEAN REFORZADAS DE MANERA POSITIVA, O LAS QUE SUS PADRES Y EL ENTORNO SOCIAL LE ESTIMULEN. EL REFORZAMIENTO ES UN ASPECTO MUY IMPORTANTE PARA DETERMINAR Y CONTROLAR LA CONDUCTA.

EL MOLDEAMIENTO DE LA CONDUCTA SE DA POR MEDIO DE LOS ESTIMULOS HACIA EL INDIVIDUO O ANIMAL, EL METODO DE APROXIMACIONES SUCESIVAS O MOLDEAMIENTO SE DA DE TAL FORMA QUE, CUANDO EL ANIMAL O

INDIVIDUO DESARROLLAN LA CONDUCTA QUE EL OPERANTE DESEA INMEDIATAMENTE SE LE DA EL ESTIMULO, Y ASI SUSCESIVAMENTE HASTA QUE LA CONDUCTA DESEADA SE DESARROLLE.

TAMBIEN MANEJA SKINNER LO QUE ES CONDUCTA SUPERSTICIOSA, ESTA CONDUCTA ES DESARROLLADA POR ALGO APRENDIDO DE OTRAS PERSONAS, QUE MENCIONAN COSAS COMO POR EJEMPLO, SI PASAS POR DEBAJO DE UNA ESCALERA TENDRAS MALA SUERTE, SI PASAS EL SALERO DE TU MANO A LA DE ALGUIEN MAS TE PASARA SU MALA SUERTE, ETC ENTONCES SE CREA UNA CONDUCTA SUPERSTICIOSA Y SE BUSCA LA MANERA DE

CONTRARESTAR UTILIZANDO CIERTO DETALLE COMO POR EJEMPLO USAR CIERTA ROPA, CIERTO OBJETO DE USO PERSONAL COMO UN AMULETO.

EL AUTOCONTROL DE LA CONDUCTA: SEGN SKINNER SITUACIONES FUERA DE NUESTRO ORGANISMO CONTROLAN Y MODIFICAN LA CONDUCTA, EN NUESTRO INTERIOR NO EXISTE NADA, NI IMPULSOS O PROCESOS QUE LA DETERMINEN, SIN EMBARGO AUN CUANDO LOS ESTIMULOS Y REFORZADORES EXTERNOS LA CONTROLAN O MODIFICAN, PODEMOS SER CAPACES DE UTILIZAR EL AUTOCONTROL, EL CUAL CONSISTE EN DECIDIR SI LLEVAS A CABO TAL O CUAL CONDUCTA, COMO EJEMPLO PODEMOS DECIR QUE SI ESTAS EN UNA OFICINA DONDE EXISTE MUCHO RUIDO POR EL EXCESO DE PERSONAS QUE AH LABORA, EL AUTOCONTROL DEBE PERMANECER EN TI PARA CONCENTRARTE EN TUS LABORES ASIGNADAS.

EL PROGRAMA DE ECONOMIA DE FICHAS ES UN PROGRAMA QUE PUEDE SER UTILIZADO EN EL HOGAR PARA MOLDEAR LA CONDUCTA DE LOS HIJOS ASI COMO EN LA ESCUELA, CONSIDERO QUE ES UN PROGRAMA NOBLE EL CUAL CONSISTE EN DAR DETERMINADO NUMERO DE FICHAS POR LA CONDUCTA SOBRESALIENTE DEL NIO Y DE ACUERDO AL NUMERO ACUMULADO DE FICHAS SERA EL ESTIMULO QUE OTORGARA EL PADRE O LA MAESTRA.

EL PROGRAMA DE MODIFICACION DE LA CONDUCTA HA LOGRADO GRANDES EXITOS EN GRANDES FABRICAS, INSTITUCIONES FINANCIERAS, AYUDANDO A DISMINUIR EL AUSENTISMO, RETRASOS, PERMISOS POR ENFERMEDAD, ETCADEMAS DE MEJORAR EL DESEMPEO LABORAL.

PARA CONCLUIR PODEMOS DECIR QUE EL ANALISIS FUNCIONAL LO BASO EN EL ESTUDIO DE LA CONDUCTA QUE SE DESEA MODIFICAR PROPONIENDO QUE SE DEBE ESPECIFICAR LAS CONDUCTAS QUE SE DESEAN MODIFICAR, LAS CONDUCTAS INDESEABLES, ASI COMO DETERMINAN LOS FACTORES QUE LAS REFUERZAN Y QUE SE PUEDAN MANIPULAR PARA CAMBIAR LA CONDUCTA, SIN ESTA EVALUACION PREVIA, DIFICILMENTE SE PODRIA MANEJAR EL CAMBIO DE CONDUCTA YA QUE NO TENDRIAMOS UN PROCESO A SEGUIR.

ENSAYO PARADIGMA

Al equiparar el paradigma con modelo, hablando de ciencias sociales, se tiene que el mismo comprende a un conjunto de caractersticas aplicables al estudio de determinada sociedad; verbigracia: si queremos analizar a la sociedad mexicana para determinar si la misma pertenece al primer mundo o al tercer mundo, ser necesario precisar un marco conceptual de ambos niveles econmicos, luego tomar nota de la situacin econmica de Mxico y ver si dicha situacin se puede englobar en el modelo tercermundista o en el primermundista. Tambin el trmino paradigma es utilizable para determinar los conceptos, tendencias y mtodos a utilizar para sustentar la elaboracin de una tesis cientfica o para la defensa de una hiptesis. La palabra paradigma es tambin utilizada para indicar un patrn o modelo, un ejemplo fuera de toda duda, un arquetipo. En este sentido se la utiliza frecuentemente en las profesiones del diseo. Los paradigmas de diseo arquetipos representan los antecedentes funcionales para las soluciones de diseo. Tambin se usa en ciberntica; aqu significa en un sentido muy amplio un preprograma conceptual para el ordenamiento de

unos datos an ms caticos en trminos relativos. Ntese la similitud con el concepto de entropa en qumica o fsica. En este sentido, un paradigma sera una suerte de prohibicin para realizar cualquier accin que pudiera incrementar la entropa total del sistema. Para crear un paradigma un sistema cerrado debera aceptar que se requieren algunos cambios; de esta forma puede ser solamente aplicado a un sistema que no est en su etapa final de desarrollo El uso del concepto de paradigma en el entendimiento de Kuhn y otros es mucho menos claro igual por igual que por ejemplo el concepto de modelo. Kuhn define al paradigma como "una completa constelacin de

creencias, valores y tcnicas, etc. compartidas por los miembros de una determinada comunidad" . Esta definicin aparece en
2

1996 como agregado a su libro original, porque en principio el uso del trmino no haba estado claramente definido. Bajo esta definicin de Kuhn subyace otro sentido en el uso del trmino: "un

paradigma tambin denota una suerte de elemento en esa constelacin, la solucin concreta del rompecabezas que, empleado como ejemplo o modelo, puede reemplazar a las reglas explcitas como base para la solucin de los rompecabezas remanentes de la ciencia norma . El trmino permanece impreciso
debido a los diferentes usos que se le dan. Los paradigmas pueden ser descritos desde una perspectiva estructural. Operan en diferentes niveles: macro, meso y micro de la estructura paradigmtica. Los niveles direccionan mejor la estructura fundamental de los paradigmas, y no tanto su categorizacin cronolgica o histrica, ni su uso etimolgico; como sucede en la mayora de las disciplinas. Los niveles paradigmticos estn siempre presentes y no se encuentran limitados por tales categoras. Permiten adems ayudar a comprender el funcionamiento de un paradigma.

Nivel macro: se requiere conocer la respuesta a "qu puede ser entendido". La pregunta es: Puede asumirse en realidad que la esencia de las cosas ideales puede ser comprendida, como en la teora de las ideas de platon y aristotelesTras la aproximacin a lo esencial de estos dos filsofos no es posible inferir que "las mismas cosas se revelan como son, segn se analiza en la ontologa fundamental de heidegger La suposicin que hacemos al contestar estas preguntas nos

predispone a una determinada forma de encarar el proceso de conocimiento.

Nivel meso: la cuestin es determinar cmo el nivel macro influencia y transforma la teora del conocimiento resultante: El hombre es capaz solamente de un limitado conocimiento deductivo, o est abierto a un entendimiento inductivo y comprehensivo del universo? Si el hombre es capaz de un conocimiento inductivo, dnde se origina ste? La respuesta en el nivel macro es fundamental para esta suposicin. Todos los esfuerzos filosficos, desde antes de Scrates tienden al esencialismo. La aproximacin ontolgica busca evadir la esencia de las cosas, requiriendo que stas revelen por s mismas cmo son. Nivel micro: aqu la consecuente percepcin de los dos niveles precedentes, contestando las preguntas sobre qu hay en el universo y cmo ste puede ser comprendido, se pone en prctica. La praxis se construye sobre mltiples normas de conducta ( tica ) o consiste en un encuentro abierto y fundamental con el universo segn las diferentes formas de percepcin? Las diferentes percepciones constituyen la "conciencia afectiva". El conocimiento previo y actual de la percepcin est limitado a las categoras esenciales, mientras que la conciencia afectiva es por naturaleza abierta, ilimitada, inductiva y no restringida por el sentido de la percepcin.

As, un paradigma es una visin de la realidad que conforma una Gestalt resultante de las tres ramas de la 8 filosofa: metafsica, epistemologa y tica: 1) una suposicin metafsica de qu 9 comprendido. Esto constituye la base para: puede ser

2) una concepcin epistemolgica de la adquisicin de conocimiento. Esto es la lnea esencialista de pensamiento de Platn, Aristteles y Popper versus la posicin ontolgica abierta al principio de incertidumbre de Heisenberg, o las teoras de Heidegger sobre ontologa fundamental. A su vez esto fundamenta: 3) la praxis de una tica para vivir. Resulta obvio que las tres ramas de la filosofa describen la estructura de un paradigma. Ninguna de las ramas de la filosofa puede por separado completar su

conocimiento, pero juntas describen la Gestalt semejante a un movimiento en espiral no un mero crculo que constituye el conocimiento hermenutico. Adems es un tipo de algo que se usa en Ciencias Biolgicas

TEORIA DE ALBERT BANDURA

Es tambin conocido como aprendizaje vicario, observacional, imitacin , modelado o aprendizaje cognitivo social, este aprendizaje esta basado en una situacin social en la que al menos participan dos personas: el modelo, que realiza una conducta determinada y el sujeto que realiza la observacin de dicha conducta; esta observacin determina el aprendizaje , a diferencia del aprendizaje por conocimiento, el aprendizaje social el que aprende no recibe refuerzo, sino que este recae en todo caso en el modelo; aqu el que aprende lo hace por imitacin de la conducta que recibe el refuerzo. Albert Bandura, considero que la teora del conductismo con nfasis sobre los mtodos experimentales la cual se focaliza sobre las variables que pueden observarse, medirse y manipular y que rechaza todo aquello que sea subjetivo, interno y no disponible (en este mtodo el procedimiento es manipular la variable para luego medir sus efectos sobre otras) era un poco simple para el fenmeno que observaba (agresin adolescente) por lo que decide aadir un poco mas a la formula Surgi que el ambiente causa el comportamiento, cierto, pero que el comportamiento causa el ambiente tambin, esto lo defini con el nombre de determinismo reciproco. El mundo y el comportamiento de una persona se causan mutuamente; a partir de esto empez a considerar a la personalidad como una interaccin entre tres cosas:

a) El ambiente.

b)

El

comportamiento

c)

Los

procesos

psicolgicos

de

la

persona.

Estos procesos consisten en la habilidad que tenemos para guardar imgenes en nuestra mente y lenguaje, todo esto es de especial relevancia, tanto para analizar los efectos de los medios, como instrumentos observados, productores de imgenes ambientales, as como tambin conocer los mecanismos de modelado social a partir de los medios.

Bandura estudia el aprendizaje a travs de la observacin y del autocontrol y da una importancia relevante al papel que juegan los medios y observa ejemplo como aquellos tienen un carcter agresivo aumentan la propensin a la agresividad e incluso conducen a que la personalidades violentas den la ficcin audiovisual puedan aparecer como modelos de referencia, efectos que se acentan en etapas de observacin cognitiva social tan intensa como es la infancia y al juventud de all Bandura acepta que los humanos adquieren destrezas y conductas de modo operante e instrumental rechazando as que nuestro aprendizaje se realicen segn el modelo conductista; pone de relieve como la observacin y la imitacin intervienen factores cognitivos que ayuden al sujeto a decidir si lo observado se imita o no tambin mediante un modelo social significativo se adquiere una conducta que si empleado solamente el aprendizaje instrumental.

De los cientos estudios realizados por Bandura, un grupo se alza por encima de los dems, los estudios del Mueco Bobo; lo hizo a partir de una pelcula realizada pegaba al mueco, gritando ESTPIDOOOOO!. LE PEGABA, SE SENTABA encima de l, le daba con un martillo y dems acciones gritando varias frases agresivas; Bandura ense la pelcula a un grupo de nios de guardera que como se podr suponer saltaron de alegra al verla, posterior e esto se les dej jugar; en el saln de juegos, por supuesto, haba

varios observadores con bolgrafos y carpetas, un mueco bobo nuevo y algunos pequeos martillos; se observo al grupo de nios GOLPEANDO AL MUECO BOBO, LE PEGABAN GRITANDO ESTPIDOOOOO!, se sentaron sobre l, le pegaron con martillos y dems, es decir, imitaron a la joven de la pelcula: esto podra parecer un experimento con poco de aportacin en principio, pero consideremos un momento: los nios cambiaron su comportamiento sin que hubiese inicialmente un refuerzo dirigido a explotar dicho comportamiento. Bandura llamo a este fenmeno de aprendizaje por la

observacin o modelado, y esta teora se conoce como la teora social del aprendizaje., Bandura llev a cabo un largo nmero de variaciones sobre el estudio, el modelo era recompensado o castigado de diversas formas de diversas maneras, los nios eran recompensados por sus imitaciones, el modelo se cambiaba por otro menos atractivo y as sucesivamente.

En respuesta a la crtica de que el mueco bobo estaba hecho PARA SER PEGADO, BANDURA INCLUSO ROD UNA PELCULA DONDE UNA chica pegaba a un payaso de verdad, cuando los nios fueron conducidos al otro cuarto de juegos, encontraron lo que andaban BUSCANDO UN PAYASO REAL, PROCEDIERON A DARLE PATADAS, golpearle, darle con un martillo, etc.

En definitiva el comportamiento depende del ambiente as como de los factores personales como: motivacin, atencin, retencin y produccin motora. Elementos del aprendizaje observacional.

1. Atencin. Si vas a aprender algo, necesitas estar prestando atencin. De la misma manera, por ejemplo, ests adormilado, DROGADO, ENFERMO, NERVIOSO O INCLUSO HIPER, APRENDERS MENOS bien. Igualmente ocurre si ests distrado por un estmulo competitivo.

FASES DE LA SEXUALIDAD

Para abordar este vasto tema, debemos considerar, primero, que Freud afirm que existen tres grandes fuentes de donde proviene nuestro penar, y que debido a ellas tenemos que sacrificar nuestra satisfacciones pulsionales, a saber: la hiperpotencia de la naturaleza, la fragilidad de nuestro propio cuerpo y la insuficiencia de las normas que regulan los vnculos entre los seres humanos. En un momento dado, Freud, considera este ltimo de origen natural: la naturaleza psquica; es tambin este ltimo a la que denominamos cultura, entidad que nos impone restricciones a nuestras exigencias pulsionales y que nos ha proporcionado el sentimiento de culpa.

Desarrollaremos el tema viendo las distintas fases de la sexualidad desarrollados por Freud, con sus respectivas caractersticas, y comprenderemos la influencia de las tres fuentes, mencionadas anteriormente, sobre todo la cultural, que hacen que el desarrollo de la sexualidad tenga diversas constituciones y que se produzca un cambio entre la sexualidad infantil (la cual se crea no exista) y la de la pubertad (comnmente la ms conocida y la que se pensaba era la nica que exista). Fase Oral: El ser humano llega a este mundo trayendo consigo simplemente instintos, secuencias de comportamiento genticos que le permiten sobrevivir. El beb satisface su primera necesidad, de alimentacin, a travs de la boca y el contacto con el pecho materno. Est accin es en principio con fines de autoconservacin; pero debido al contacto pecho-boca, a la satisfaccin producida por la alimentacin y a la erogenizacin del epitelio bucal, es que por anaclisis (apoyatura de la pulsin sobre el instinto) la pulsin (representacin psquica de los estmulos, que provienen del interior del cuerpo, en la vida anmica) empieza a regir en el individuo. La accin de mamar ahora

se convierte en el chupeteo (accin de succionar que no tiene por fin la nutricin) donde la accin se deslinda de la nutricin y busca la plena satisfaccin, mediante un circuito de autoerotismo (la fuente y el fin pulsional se encuentran en el mismo objeto). La bsqueda de satisfaccin se regir hasta el fin de nuestros das. Vemos aqu que la cultura y las propias limitaciones de nuestro cuerpo exigen que el pecho materno se aleje del beb; esta ausencia provoca ya nuestro primer sentimiento displacentero. El YO que se empieza a constituir, gracias a la libido yoica (energa de la pulsin que apega al Yo al mundo) comprende vagamente la existencia de un mundo exterior ajeno. En esta fase slo se entiende como exterior a la Madre o al Otro Simblico. El individuo nace en un medio cultural, en un patrimonio formado histricamente, al que no podr escapar; dicho medio (cultura) le impondr normas para velar por la seguridad del sujeto y su adaptacin a una naturaleza despiadada, pero este tendr que sacrificar algunas satisfacciones plenas a cambio de esa seguridad. Esta relacin es ms explcita en las siguientes fases. Fase Sdico Anal:

La limpieza, el orden y la belleza, claros productos culturales aunque an no comprendidos del todo, incidirn en la vida del sujeto de aqu en adelante; sobre todo la limpieza en esta fase. Es en este sentido que la madre en el acto de limpiar al nio de las respectivas necesidades que produce, erogenizar la zona anal; con la que el sujeto buscar satisfaccin autoertica mediante la expulsin y retencin de heces. Se observa que el Yo est constituido y que, tambin, existe un Mundo Externo productor de placer y displacer. El nio comprende esa divisin entre Yo y M.E. (mundo exterior) y se manifiesta sobre l, con el nico objeto que produce, las heces. Mediante la retencin o expulsin expresa su afecto u odio hacia la madre o

M.E. Se ve claramente aqu el nacimiento del odio hacia el M.E. en una forma de repulsa hacia l y lo que produce. Esta repulsa parece mundo ser fruto de la de libido estmulos yoica, de de toda carcter ndole. autoconservativa, que evita el contacto displacentero con ese proporcionador

El nio comprende este M.E. y la existencia de los objetos presentes en l, mediante la investidura (depositar carga) de su libido yoica en los objetos formando la libido objetal (fuerza pulsional de variacin cuantitativa, cuando la libido yoica catectiza a los objetos). Tambin existe un afn de dominio hacia el mundo exterior, apreciable en la aparicin de los pares opuestos: sadismo-masoquismo y exhibicin-contemplacin (el nio destruye, manipula objetos y observa a los objetos: personas). Esta fase es crucial en relacin a la intervencin de la cultura, esta impone ciertas reglas de conducta frente a algunos sucesos: el nio debe ir al bao por s solo, debe ser limpio y ordenado, debe llevarse bien con otras personas, etc. Se empiezan a formar los diques psquicos que impedirn a las pulsiones exteriorizarse sino es por la va de la sublimacin, o reprimirn a las pulsiones. La formacin reactiva y las mociones reactivas (fuerzas anmicas contrarias) aparecen y se prolongarn en el curso de la vida, colaborando en el desarrollo anmico del individuo, segn las exigencias culturales (as la cultura fabrica conceptos como: asco, vergenza, etc.) Fase Flica:

En un principio llamada fase genital, pero que Freud entiende no puede ser as debido a que el nio (hombre y mujer) no comprende la existencia, todava, de dos genitales especficos; sino al contrario de slo uno: el genital masculino. Este hecho produce toda la configuracin de esta fase.

El objeto pulsional es el falo. Las zonas genitales se erogenizan va limpieza, contacto con el aire, ropa, masturbacin, y otros. El nio es vctima de la influencia de la

seduccin (que trata al nio como un objeto sexual), efecta su primera eleccin de objeto basada en una corriente sensual, que por la inaplicabilidad de los genitales por su desarrollo, esta primera aproximacin a su objeto sexual no puede efectuarse de manera efectiva, convirtiendo al individuo en un perverso polimorfo (acudir a todo tipo de transgresiones, no olvidemos que los diques psquicos estn recin en formacin). Esta exteriorizacin sexual se convierte en una corriente tierna, por lo ya explicado anteriormente.

Las pulsiones yoicas y sexuales depositadas en los objetos cambiarn de destino produciendo distinto tipos de efectos. La pulsin de saber (que nace de ese afn de apoderamiento del M.E.) incidir en la investigacin que el nio efecta sobre aspectos como: el nacimiento, la posesin de pene en el hombre, etc. Investigacin, por cierto, siempre frustrada. A pesar del empeo e inters del nio, este nunca comprender (hasta la pubertad) el funcionamiento de las zonas genitales de ambos sexos.

Un hecho cultural importante, tal vez el ms universal y fundamental de la sociedad humana, es el del Tab del Incesto. Relacionado con el Complejo de Edipo (el deseo por el progenitor del sexo opuesto) producir la Barrera del Incesto (la salida al tringulo edpico) gracias al Complejo de Castracin en el varn: el varoncito tiene el temor de ser castrado por el padre debido a su deseo sexual hacia la madre, esto lo obligar a dejar de desear a la madre y se introducir en el perodo de latencia. En la mujer la salida del complejo de edipo es mucho ms complicada y tarda. El complejo de edipo produce, adems, la mxima expresin del par amor-odio, (amar al padre y odiar a la madre o viceversa) y conjugacin de la fase anal para conformar el par amor odio. Se podra decir que el amor (vnculo entre el varn y la mujer, que fundarn una familia sobre la base de sus necesidades genitales) tiene su nacimiento en esta fase. El nio comprende que el M.E. le produce placer y displacer al igual que l hacia el mundo. Su relacin con el mundo cambia y se resolver de aqu en

adelante

por

el

camino

de

la

ambivalencia.

El complejo de edipo y la represin impuesta, por necesidades culturales, tendr un factor decisivo en esta fase, dando lugar al ingreso al perodo de latencia. Es quizs, esta fase en la que la cultura se hace sentir con ms fuerza y obliga al sujeto a sacrificar sus deseos pulsionales; haciendo de l un ser disconforme Perodo con de el medio. Latencia:

Se conoce este perodo por ser de "relativa" suspensin en la investigacin sexual infantil. La represin, diques anmicos, etc. obligados por la cultura ya estn arraigados, en la mayora de los casos, en la vida anmica del nio. Sucede, as, un perodo de amnesia infantil en la que se "olvida" la vida sexual antes realizada debido a la represin ya existente. La sublimacin (modificacin de la meta pulsional original por otra) es el destino ms importante en esta fase. A pesar de ello el individuo tendr rupturas en este perodo que lo llevarn a unretorno de la masturbacin infantil, hecho que se dar va aparato urinario (enuresis La nocturna, sexualidad recin volver apareca poluciones, aparecer, y se despus de etc.) una

metamorfosis, en la pubertad; etapa donde se crea que la sexualidad Fase denominaba normal. Genital:

En esta, se producen crecimiento de los genitales externos y desarrollo de los genitales internos (como productores y receptores de sustancias gensicas). Las zonas ergenas predominantes en las anteriores fases producen ahora un placer previo que conlleva a una acumulacin de placer e incremento de la tensin suficiente para llevar a cabo el acto sexual, obtenindose as un placer final con la descarga de los productos gensicos, mucho mayor en satisfaccin al placer previo.

RENE DESCARTES

REN DESCARTES: APARECE EN LA EPOCA DEL RENACIMIENTO (15961650), DESCARTES INICIA UNA CORRIENTE DE PENSAMIENTO LLAMADA RACIONALISMO, EL ERA UN FILOSOFO DESCONFIADO POR TAL MOTIVO TODO LO PONIA EN DUDA Y ASI MISMO UTILIZA LA DUDA COMO METODO DE ANALISIS, EL PENSABA QUE LOS SENTIDOS PODIAN ENGAARNOS Y COMENTABA QUE TODO AQUELLO QUE RECONOZCO POR MEDIO DE MIS SENTIDOS DEBE SER PUESTO EN DUDA, YA QUE QUIZAS ESTA FUNDADO EN ILUSIONES DESCARTES SE ENREDA HABIENDO DUDADO DE TODO Y SEGN SUS PROPIAS PALABRAS SE ENCUENTRA GRAVEMENTE CONFUNDIDO Y LLEGO A UN CALLEJON SIN SALIDA PERO AL SER UN FILOSOFO CON MENTALIDAD MUY AVANZADA PARA LA EPOCA EN QUE VIVIO SALE DE ESTE ENREDO GRACIAS A UNA VERDAD DE LA CUAL NO PUEDE DUDAR Y FRASE CON LA CUAL PASA A LA HISTORIA PIENSO LUEGO EXISTOMIENTRAS PIENSO SOY UNA COSA QUE PIENSA, UNA SUSTANCIA PENSANTE. DESCARTES TAMBIEN PENSABA QUE LOS HUMANOS TENIAN IDEAS INNATAS, ES DECIR IDEAS QUE ALGUIEN COLOCO EN LA MENTE DE LOS HOMBRES, ES LA ESCUELA INNATISTA. DESCARTES ES CONSIDERADO COMO EL INICIADOR DE LA FILOSOFIA RACIONALISTA MODERNA POR SU PLANTEAMIENTO Y RESOLUCION DEL PROBLEMA DE HALLAR UN FUNDAMENTO DEL CONOCIMIENTO QUE GARANTICE LA CERTEZA DE ESTE.

LAS IDEAS DE DESCARTES INFLUYEN EN TODA EUROPA PERO PRONTO SON PUESTAS EN DUDA POR OTRAS IDEAS QUE SURGIAN EN FRANCIA E INGLATERRA, CON LOCKE NACE ASI UNA CORRIENTE TOTALMENTE OPUESTA AL RACIONALISMO, QUE SE DENOMINA EMPIRISMO Y FUE ESTE ULTIMO QUIEN ATACO A DESCARTES POR SUS IDEAS INNATAS, LOCKE AFIRMA QUE LA FUENTE DE TODAS LAS IDEAS ES LA EXPERIENCIA SENSORIAL. PARA LOCKE AL NACER UNA PERSONA SU MENTE ESTA TOTALMENTE EN BLANCO SIN NINGUNA IDEA, SENSACION, POR TAL RAZON NO EXISTEN LAS IDEAS INNATAS, NADA EXISTE EN EL INTELECTO QUE NO HAYA ESTADO

ANTES EN LOS SENTIDOS, PARA LOCKE LA CONCIENCIA ESTA FORMADA POR IDEAS SIMPLES QUE SE COMBINAN ENTRE SI CONFORMANDO LUEGO IDEAS COMPLEJAS Y ESTO DA LUGAR AL LLAMADO ASOCIACIONISMO PSICOLOGICO. EL ASOCIACIONISMO TRATA DE EXPLICARNOS LAS DISTINTAS

COMBINACIONES DE IDEAS QUE FORMAN LA MENTE HUMANA UN EJEMPLO ES LOS NIOS ASOCIAN LA IDEA DE LIBRO AL PADECIMIENTO SUFRIDO EN LA ESCUELA Y NUNCA SE RECONCILIAN CON EL ESTUDIO A LO LARGO DE SU VIDA POR LO QUE LA LECTURA SE CONVIERTE EN UN TORMENTO PARA ELLOS, ALGO QUE DE OTRA MANERA HUBIERA SIDO UN GRAN PLACER EN SUS VIDAS HUME AL IGUAL QUE LOCKE SOSTIENE QUE TODO CONOCIMIENTO PROCEDE DE LA EXPERIENCIA SI UNO PUEDE PENSAR EN EL CONCEPTO DE UN OBJETO ES PORQUE HA RECIBIDO SENSACIONES A ATRAVES DE LOS SENTIDOS, A TRAVES DE LOS CUALES UNO CONSTRUYE LA IDEA DEL OBJETO, UNA IDEA COMPLEJA SE PRODUCE A TRAVES DE LA REUNION Y MULTIPLICACION DE IDEAS SIMPLES PRODUCTO DE IMPRESIONES RECIBIDAS COMO LA IDEA DE LA EXISTENCIA DE DIOS.

WILHELM

MAXIMILIAN

WUNDT

FISIOLOGO,

PSICOLOGO

FILOSOFO

ESTRUCTURALISTA ALEMAN CELEBRE POR HABER FUNDADO EL PRIMER LABORATORIO EXPERIMENTAL DE PSICOLOGIA EN LEIPZIG SIENDO EN UN INICIO UNA PEQUEA SALA LA CUAL POSTERIORMENTE SE AMPLIA A TODO UN EDIFICIO, EN ESA EPOCA LOS INVESTIGADORES TENIAN LA IDEA DE QUE LO MENTAL PODIA SER MEDIDO, LA PSICOLOGIA YA NO ES UNA RAMA DE LA FILOSOFIA AHORA SE VE COMO UNA CIENCIA CON OBJETO DE ESTUDIO PROPIO: LA CONCIENCIA Y EMPIEZA A UTILIZAR METODOS CIENTIFICAMENTE RESPETABLES. SE LLAMA PSICOLOGIA EXPERIMENTAL A LA PSICOLOGIA QUE UTILIZA LA OBSERVACION Y LA EXPERIMENTACION PARA EXTRAER LAS LEYES DE LOS PROCESO MENTALES Y DE LA CONDUCTA. EL METODO EXPERIMENTAL PERMITE DESCOMPONER LOS PROCESOS CONSCIENTES EN SUS ELEMENTOS, DECUBRIR COMO ESTAN CONECTADOS, DETERMINAR LEYES DE SU CONEXIN Y SI BIEN EL METODO ES LA OBSERVACION NO SE TRATA DE UNA OBSERVACION ESTATICA SINO EXPERIMENTAL DONDE SE PROVOCA

VOLUNTARIAMENTE UN FENOMENO TANTAS VECES SEA NECESARIO PARA ESTUDIAR LAS SENSACIONES DEL SUJETO ESTUDIADO. METODO QUE WUNT UTILIZA PARA ESTUDIAR LOS FENOMENOS DE LA CONCIENCIA ES LA INTROSPECCION, PARA LO CUAL WUNT RECURRIO A INSTRUMENTOS DE LABORATORIO QUE LE PERMITEN CONTROLAR CON PRECISION LOS RESULTADOS DE SU EXPERIENCIA, POR EJEMPLO PIDE A LOS SUJETOS QUE PERCIBAN DETERMINADAS SENSACIONES QUE SE ENCUENTRAN EN SU CONCIENCIA (COLORES, SONIDOS) LAS QUE SIEMPRE SE ENCUENTRAN ACOMPAADAS DE SENTIMIENTOS (TENSION, RELAJACION). LOS EXPERIMENTOS DE WUNT TAMBIEN ABARCABAN MEDIR EL TIEMPO DE REACCION MEDIANTE ESTE EXPERIMENTO ES POSIBLE MEDIR EL TIEMPO DE REACCION QUE PRESENTA UN SUJETO ANTE LOS DIFERENTES ESTIMULOS.