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Preparacin vs.

Improvisacin

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Cuentan que en una ocasin preguntaron a Winston Churchill, famoso por su fina oratoria y por sus discursos encendidos y geniales, cmo haca para improvisar de una manera tan magistral de hecho las improvisaciones de Churchill quedaron para siempre en el hall de la fama de los mejores oradores, y su respuesta fue: es porque dedico mucho tiempo a preparar mis improvisaciones. Hasta aqu probablemente te parezca que nos equivocamos con la foto, que en lugar de representar a Churchill, presenta a un trompetista. Pero no es cualquier "trompetista", es un msico de jazz. Djame explicarme. La respuesta de Chruchill parece una burla, pero no lo es. Nadie improvisa en base a nada; la improvisacin, para ser tal y para ser eficaz, debe tener detrs muchas horas de estudio y de preparacin. Una cosa similar ocurre en el jazz. En ese gnero musical se da mucho espacio a la improvisacin; pero ella se da en base a ciertos parmetros que los msicos necesariamente deben dominar para poder hacer buenas ejecuciones. En el jazz hay algo que se conoce como patterns o leaks, que son como moldes o temas en base a los cuales los msicos improvisan, y que adems identifican su propio estilo; cada intrprete desarrolla sus propiosleaks y para dominarlos tiene que repetirlos cientos de veces, porque luego, en el momento de la improvisacin, son esos moldes los que lo mantienen seguro en su camino, se vuelven una especie de "esqueleto" y pasan al inconsciente; tal vez la gente no los identifica, pero all estn, como la base que sostiene el edificio. Habra que decir que en todo arte hay un componente de improvisacin. Incluso un msico que est acostumbrado a tocar su instrumento con una partitura, al dar un concierto improvisa muchas cosas: sentimientos, acentos, expresividad; y no existen dos interpretaciones exactamente iguales. Creo que la imagen del jazz y de la msica en general resulta muy ilustrativa de lo que sucede en la oratoria: en todo discurso deben existir dos componentes fundamentales: preparacin e improvisacin. Pero yo dira que incluso la improvisacin depende totalmente de la preparacin. Para poder improvisar bien, hay que dominar el contenido. Si voy a improvisar un discurso sobre la historia de los mundiales, tengo que conocer esa historia en profundidad, no solo algunos datos, tengo que dominarla. Pero dar un buen discurso requiere adems utilizar bien el lenguaje, las figuras retricas, as como tener una buena diccin y un buen estilo. Todas estas cosas, aunque se improvisan en el momento, son fruto de mucho estudio y prctica. As es que la respuesta de Churchill es perfectamente coherente. La efectividad de sus improvisaciones era consecuencia de la profundidad y consistencia de su preparacin. Claro que si a eso se aade una gran inteligencia como fue el caso de Churchill, no hay pierde. En cualquier discurso tambin en una homila siempre ser mejor que la ejecucin sea improvisada. En otras palabras, siempre es mejor no leer y hablarle a la gente de manera espontnea, y hacerlo requiere de un dominio total del mensaje, pues es el nico modo de poder olvidarse un poco de aquello

que se quiere decir para concentrarse en cmo se dice. Pero incluso el cmo tiene que dominarse previamente: saber usar bien el lenguaje y tener buen un vocabulario no es algo que viene de milagro, hay que practicarlo. Finalmente, es cierto que una buena homila leda es mejor que una homila no leda mala, pero no es a eso hacia lo que hay que caminar, sino hacia una homila profunda y bien estructurada, pero llena de frescura, espontnea. Es el camino ms efectivo para que el mensaje llegue verdaderamente a la mente y al corazn de los fieles. Te recomiendo un ejercicio prctico que es muy til. Escoge una homila buena, tal vez de algn padre de la Iglesiao de algn predicador experimentado; lela atentamente, trata de asimilar el contenido y el orden de las ideas, tratando sobre todo de encontrar la idea central. Luego, sin mirar la hoja, improvisa tu propio discurso en base a ese contenido. Pero es importante que lo hagas con tus propias palabras. Repetir ese ejercicio con frecuencia ayuda a ganar seguridad; luego practcalo en tus homilas. Puede ser til redactar la homila del domingo con mucha anticipacin, es decir varios das antes; luego de leerla varias veces sers capaz casi de repetirla. Finalmente, al momento de pronunciarla, concntrate en hablar bien, pausadamente, acentuando lo que quieres acentuar y, sobre todo, mirando a las personas. Hblales a ellos directamente. Sobre este asunto de la mirada y del modo de "dirigir" el mensaje hablaremos en otros artculos.

Adnde dirigir la mirada?


Escrito por Jos Ignacio Tola Claux

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Uno de los dilemas que enfrentan los oradores diletantes, como sucede frecuentemente con los sacerdotes recin ordenados que no han tenido un entrenamiento especializado en oratoria, es que no saben adnde dirigir la mirada. Una de las recomendaciones que se suele dar es escoger un punto al fondo del recinto, ligeramente por encima de los oyentes, y mirar hacia ese lugar; en trminos generales esa tcnica funciona y es un buen recurso para ciertas situaciones: cuando no se sabe adnde mirar, se est nervioso o se tiene un poco de miedo, no se conoce en profundidad el discurso y por lo tanto se necesita una cierta concentracin para seguir el hilo conductor, etc. Estas y otras situaciones pueden hacer que la mejor opcin sea mirar hacia el fondo. Mirar hacia abajo, hacia arriba o hacia los costados, nunca es algo recomendable, a menos que se quiera dirigir la mirada en un momento dado para sealar algo o teatralizar una idea. Pero estas situaciones, en general, no son ideales. Lo que se espera es que el orador sepa controlar muy bien su mirada, no est nervioso ni tenga miedo y sepa en profundidad lo que quiere decir para que pueda estar relajado y concentrarse no tanto en recordar el contenido sino en transmitirlo de la mejor manera posible. Y en esto la mirada juega un papel fundamental. Qu es lo ideal? Pensemos en lo que solemos hacer cuando conversamos con una persona o un grupo pequeo de personas, por ejemplo en el mbito familiar. No le preguntamos a una persona por su salud o por las ltimas novedades de su trabajo mirando hacia abajo o hacia arriba, sino que la miramos directamente a los ojos. En otras palabras, hacemos contacto. Y el contacto es fundamental porque dispone al oyente de una manera radicalmente distinta. Es distinto, en cambio, cuando estando con los amigos, emitimos alguna opinin que elaboramos en el momento; ah nuestra mirada puede dirigirse a un punto vaco, dado que estamos elaborando un pensamiento. Pero cuando uno explica al otro o a los otros algo que sabe, suele mirar a los ojos y hacer contacto, tal vez no de manera constante, porque

puede ser cansador, pero s de manera intermitente, sobre todo cuando queremos asegurarnos de que el otro nos est escuchando. El principio fundamental para la oratoria pblica, como para una homila, es exactamente igual a lo anterior. Si queremos hacer contacto con las personas, la manera ms efectiva es mirarlas directamente e ellas, mirarlas a los ojos. De esta manera, las personas que estn delante tienen una impresin mucho ms clara de que se les est dirigiendo la palabra a ellas de manera personal. Alguno dir que eso es imposible cuando se tiene un auditorio de 1000 personas; pero en realidad sera imposible incluso con 50. Cmo hace uno para mirar a los ojos a cincuenta? Pero no se trata de eso. De lo que se trata es de escoger a algunos ubicados en zonas distintas del recinto e ir cambiando la mirada de uno a otro, de manera rotativa, si se quiere. De esta manera todos tendrn la sensacin compartida de que se les est dirigiendo la mirada de manera personal. As funciona! Pero es muy importante evitar realizar una mirada tipo spray, es decir peinar los rostros de los circunstantes con la mirada barriendo al pblico. Lo que se tiene que hacer es fijar por dos o tres segundos, de manera alternada, los ojos en distintas personas, tratando ms o menos de cubrir el rea. Ahora bien, lo dicho hasta ahora no puede funcionar si no tenemos muy bien asimilado el contenido de lo que vamos a decir y si la estructura lgica de la argumentacin no es sumamente clara. Cuando le explico a alguien cmo van las cosas en mi trabajo, lo hago mirndolo a los ojos, porque simplemente tengo que expresar lo que estoy viviendo; para eso no necesito construir un discurso lgico, pues ste sale de manera natural. Mi energa est concentrada en comunicar algo. Lo mismo se tiene que dar en el plpito: comunico a las personas algo que he reflexionado y tengo completamente claro. Casi no necesito pensar para poder expresarlo, simplemente me tengo que preocupar por expresarlo bien.