Introducción Unos veinte siglos atrás, en el Mediterráneo oriental, se ha producido una síntesis religiosa destinada a la conquista del oeste

y afectan decisivamente la historia del mundo. Así nació la Cristianismo, una audaz evolución del mesianismo judío, que lo colocó en el centro de su atención a la figura de "Nuestro Señor Jesucristo." El autor de este resumen, lejos de Jesús, fue inicialmente un judio en la diáspora, natural de Tarso, en Cilicia (actual sur de Turquía), que tenía educada justicia propia, sino que era en sí mismo la profunda influencia de la espiritualidad Gentil romano, griego y de Oriente Medio. Su nombre era Saúl, pero, al ser un ciudadano romano, era conocido con un nombre latino: Paulus. ¿Quién era en realidad este hombre y lo que realmente hizo lo que está destinado a permanecer envuelto en el misterio, ya que las fuentes que dicen que tiene sectaria y / o de disculpa, y no conceder la fiabilidad histórica necesaria para conseguir un conocimiento seguro. Como el resto de la tema que tratará, sobre el que es justo que se mantiene un alto grado de duda. Ciertamente, el sustrato histórico en que fue construido, la figura de "Nuestro Señor Jesucristo," si, como me inclino a creer, esta identidad realmente existió, no quería cristianismo así tal como lo conocemos, ni él nunca imaginó acerca de su persona iba a nacer a una fe de del judaísmo, por más conflicto con ella. Este sustrato, a la que acaban de dar un colector nombre de la conveniencia, Iesous / Joses / Ioannes, poner la incertidumbre inevitable en el que tiene lugar esta investigación, nació judio, judio vivía, que estaba muerto, y toda su vida se había caracterizado un fuerte apego a una de las más tradicionales y fundamentalistas judaísmo. ¿Cómo y por qué este punto de referencia se ha iniciado un proceso que dio lugar a la presente La fe cristiana, por ejemplo mediante mecanismos de verdadera inflexión es compleja, en parte, claro, pero no sin muchos puntos oscuros. En resumen, podríamos decir que empuje principal origen en la necesidad de evitar los peligros de la revolucionaria messianista que no sólo amenazaba la seguridad de la nación judía, pero reducido a ruinas, causando la derrota en la guerra del año judío romano 66-70, la diáspora del pueblo, así como una larga y el destino doloroso de la marginación y persecución. El hecho de que mítico representa el inicio del proceso de formación de la fe cristiana es el llamado "La conversión en el camino a Damasco," un tipo de iluminación que Shaul / Pablo dice haber recibido en el camino a la capital de Siria, cuando Jesús se habría aparecido llamar para apoyar y propagar su doctrina. Una opción paradójico, ya que Shaul / Pablo no sólo no había conocido personalmente a Jesús, pero los seguidores de él y los testigos ojos aún estaban vivos y activos, y Shaul / Pablo, hasta entonces, había demostrado enemigo feroz. Así que, cronológicamente, los documentos originales de los primeros cristianos, que muestran el pensamiento de Shaul / Pablo acerca de Jesús, son sus letras, ahora incorporados en el Nuevo Testamento después de los cuatro Evangelios y los Hechos de los Apóstoles. Están escritas 30-40 años antes de la escritura de los Evangelios, y por lo tanto esencial para determinar el perfil de la primera fe cristiana. Aunque una serie larga puede ser puesto en duda la autenticidad de las cartas de Pablo, algunos en particular y todo, hasta hoy, en mi opinión, no se ha dado la debida importancia a un hecho: el análisis del contenido de salto de la fe cristiana, de las cartas de Pablo a los siguientes documentos del Nuevo Testamento, es crucial para entender si algunos aspectos de la imagen de Jesús, y la historia de su vida, han sido reconocidos desde el principio o introdujo como resultado. Comenzamos por señalar que el Jesús de las cartas paulinas es un personaje de la historia, sin coordenadas espacio-temporales. De representar, Pablo muestra no sólo carece de necesidades, sino también la intención de esbozar una semblanza, un requisito que, posteriormente, formará una parte de la preparación del Evangelio. El Jesús de Pablo está simplemente resucitado de entre los muertos, extranjera carne individuo real y la sangre, de la que parece que Pablo no le importaba en absoluto, o que el dar siquiera se molestan. Y todo esto se ve claramente en el clima de conflicto insoluble que los escritos Los cristianos se esfuerzan en vano de reconciliar, incluyendo Shaul / Pablo, apóstol autoelettosi privilegiado supuesta revelación directa, y los seguidores de Jesús, especialmente James, su hermano, lo suficiente importante para ser elegido como su sucesor al frente de lo que se llama la iglesia de Jerusalén. Escritos cristianos siempre han tratado de minimizar o ignorar este hecho, muy diferente de la idea, false, el primer sucesor de Jesús era Simón Pedro. ¿Cómo se puede pasar por alto el hecho de que el Jesús de las cartas de Pablo, a diferencia de lo que algunos décadas más tarde será el Jesús de la narrativa del Evangelio, tiene un lugar de origen o lugar de residencia? No tiene nada que ver con Belén. No tiene nada que ver con lo que será

posteriormente reconocido como ciudad natal, Nazaret. No tiene padres, es simplemente "nacidos mujer " 1 , Igual que cualquier otro hombre. No es el hijo de una virgen. Sin embargo, se levantó de entre los muertos en lo físico del cuerpo, que son los inmediatos seguidores, que habían conocido personalmente el desafío de Pablo, junto con un sinnúmero de otras cosas. María, José, el nacimiento virginal, el de Belén origen, la residencia de Nazaret, etc ..., son características importantes, sin los cuales hoy no puedo pensar en Jesús, pero no hay que olvidar que apareció en la parte trasera de la predicación de Shaul / Pablo, en el curso de ese gran proceso de síntesis creativa de los cuales tarsiota fue el iniciador e inspirador, pero que él no sabía y no podía predecir los acontecimientos extraordinarios. Es evidente que, después de haber organizado los Evangelios del Nuevo Testamento con al principio, luego los Hechos de los Apóstoles, y sólo después de las cartas paulinas, que está distorsionando el orden cronológico, da la impresión de que Belén, el nacimiento y la residencia son de Nazaret (representada especialmente en los Evangelios Sinópticos) conceptos primitivos, entonces automáticamente implícito en las cartas de Pablo, aunque no expresada. ¿Cuándo en lugar de la etapa de procesamiento de cristológica realmente primitivo, que corresponde precisamente a la redacción las cartas paulinas, no toca ni de lejos la idea de que Jesús nació en Belén y vivió en Nazaret. Treinta, o tal vez cuarenta años después, en Roma, alguien empezó a escribir un texto que contiene la vida, trabaja y las enseñanzas de Jesús y, si se analiza cuidadosamente el Evangelio de Marcos, podemos avanzar la hipótesis de que las dos ciudades de Jesús no fueron incluidos todavía en su biografía 2 , Mientras que de 1 Gal 4, 4. 2 Bethlehem no existe en las marchas de texto y, en lo que respecta Nazareth, sería suficiente simplemente imaginar que su única cita al comienzo del texto ("Nazaret de Galilea" Mc 1, 9) es interpolación posterior, o tal vez una variación de los adjetivos Galilaios Nazoraios y que, como se veremos más adelante, son valores settari.Matteo empiezan a aparecer estas coordenadas, con funciones ideológicas y doctrinales explicaremos más adelante. El tema de este trabajo es la cuestión de la ciudad de Jesús, el que iba a nacer y crecido. La hipótesis propuesta (porque tenemos la intención de tratarla como una hipótesis) es que esta ciudad estuviera en primero Golan Heights (Gaulanitis), a poca distancia de la orilla norte del lago de Tiberíades y de la ciudad de Betsaida, que actuó como puerto de acceso a las aguas del lago. Nazaret no sería no era nada para Jesús, como una hipótesis extrema ni siquiera existía en su tiempo, y sólo lo haría brindó la oportunidad de un sentido de corrección del título ha-Notzri (hebreo), Nazorai (arameo) Nazoraios (griego), que originalmente no tenía nada que ver con ser de una ciudad en particular. Creo que es importante aclarar que este trabajo no está motivado por una pasión materialista y anticlerical. Por el contrario, si hubo, y sigue siendo, un estímulo a la voluntad de investigar la verdad histórica detrás de la religión en general y el cristianismo en particular, esto es debido a la fuerte atracción hacia un auténtica espiritualidad que no está encerrado en corrales asfixiado doctrinas dogmáticas. El anticlerical ateos y racionalistas, quienes en el pasado han utilizado para mis escritos, son rechazados por el espiritualidad, me atrajo la Constitución. Y es justo que declaran abiertamente mi distancia desde cualquier posición del ateísmo, el agnosticismo y el racionalismo. Hoy, por desgracia, vivimos en una época de conflicto religioso. Tanto es así que grandes enfrentamientos político e incluso militar desarrollar sus líneas de frontera religiosa. Sin embargo, cada iglesia, después de Me formas superficiales cortésmente simulados de tolerancia entre religiones y apertura, como inevitablemente requiere un mundo que avanza hacia la globalización, siguen defendiendo la exclusividad y la superioridad de su doctrina, alimentando en definitiva lo que la gente dice acerca de la lucha contra: fundamentalismo, la intolerancia, los conflictos. En este nivel, el catolicismo, en particular, está haciendo sido durante mucho tiempo una serie de reveses triste. Así como la sociedad civil y secular está haciendo una serie de medidas

detrás del desarrollo de la tolerancia y la comprensión. De hecho, las autoridades de la Comunidad Unión Europea fue tan lejos como para prohibir la presencia de crucifijos en las aulas, en el nombre de una alega el respeto a la pluralidad de la fe, cuando el mismo hecho constituye una superficialidad en bruto a las tradiciones y la cultura de un país que no debe ciertamente avergonzado de su historia. De De qué tienes miedo a ese idiota laicismo, temeroso de minaretes y crucifijos con arrogante? Yo personalmente no creo que el conocimiento crítico de los orígenes cristianos, aún debe mostrar las profundas diferencias entre el Jesús de la historia y el catecismo, requiere de la caída Fe Automático. Por supuesto que depende de cómo cada uno lo entiende. Si se percibe como adhesión incondicional a la enseñanza de las autoridades eclesiásticas, cualquier desviación de doctrina conduce a una situación de incompatibilidad que arroja dudas sobre la sustancia de la fe. Pero si este es el reconocimiento de un conjunto de valores que, en varios derechos históricos, sociales y culturales pueden ser representado de diferentes maneras, entonces la fe no tiene miedo de la verdad, y no se plantea así conflicto con ella. La fe católica ha, sin embargo, ya ha tenido una gran evolución, mediante el establecimiento de una estricta eclesiocéntrico, que en algunos casos aún se conserva, a una cristocéntrica, y se está moviendo, aunque muy lentamente, hacia un teocéntrica fase. Personalmente, yo ya estoy en una etapa posterior, Kepone en el medio de toda la búsqueda del alma y espiritual. Y es con quest'animo que entregar al público mi trabajo, siento que plantean muchos malentendidos en primer lugar, que la pregunta ciertas preguntas no significa automáticamente tener las respuestas. Mientras que muchos ya han respuestas significa, probablemente, que nunca puso las preguntas auténticas.
1 - En los Altos del Golán El descubrimiento de Gamala. 05 de junio 1967. Los aviones de combate israelíes atacaron un repentino ataque contra Egipto y Siria, destruyendo casi toda la aviación militar en esos países. Es el comienzo de lo que va a pasar a la historia como una guerra de seis días, un conflicto que acabará rápidamente con la victoria de Israel y con una gran expansión del territorio bajo su control. En el fragor de la lucha contra el ataque de los israelíes incluso un barco norteamericano, el USS Liberty, en aguas internacionales del Mediterráneo, causando decenas de muertos y más heridos. Dos días después del comienzo de los bombardeos en los Altos del Golán en Siria. Los preparativos están para el ataque terrestre en esta zona situada al noreste del Lago Kinneret 3 . El 9 de junio, soldados israelíes previamente entre las colinas y chocan duro con las fuerzas sirias, en el curso de la sangrienta luchando. Durante el avance de uno de los primeros Altos del Golán, a poca distancia de la orilla del lago de Tiberíades, algunos Los soldados israelíes subir la cuesta que lleva hasta la cima de una colina empinada inusual al sur, pero todavía viable, al norte rocoso y escarpado. Aquí y allá surgen ruinas obvias: piedra cuadrados, fragmentos de muros y escaleras. En la parte superior, inmerso en una exuberante vegetación, restos de una torre y poderosos muros de fortificación. Los soldados se refugiaron en las ruinas, se apoyan en las paredes, relajarse a la sombra de este escape curioso, no ya-sabes-qué. Algunos beben de la botella de agua, un poco 'de alivio para la espalda rota por el peso mochila, una relajación instantánea. El comandante anotó en su diario la ruptura entre las ruinas y los describe como restos de una antigua fortaleza encaramada en lo alto de una colina se precipitó. Entonces la guerra relámpago termina. Con la pérdida considerable de vidas y desigual: 800 israelíes contra 15.000 en Egipcios, jordanos, sirios e iraquíes. La casa de los sobrevivientes regreso, algunos con daños irreparables que sin piedad a cambiar sus vidas. Las madres, viudas y novias lloran. Ahora la Franja de Gaza pertenece a Israel, y que Jerusalén Este, Cisjordania, los Altos del Golán. Para muchos árabes y Los musulmanes se inició un período interminable de largo y hasta la fecha de la presentación del estado de Israel. Gobierno victoriosos en el tratamiento de nuevos territorios autoridades, que deben ser conocidos por , a fin de ser gestionado y explotado por la expansión colonial de los asentamientos judíos, sino también para los recursos naturales, así como por razones estratégicas militares. Y es en esta etapa que es informó de la presencia de la Autoridad de Antigüedades de Israel, los Altos del Golán, las ruinas de su interés forma y posición. Al año siguiente, en 1968, el profesor Itzhak Gal, durante una campaña de exploración de colinas, visitó el sitio. Él fue el primero en avanzar la hipótesis de que la liquidación se correspondería una ciudad vieja, Gamla (camello =), o Gamala, que había perdido completamente la pista, que se describe insistente y en detalle por el historiador Josefo judio. 3 El lago también se puede llamar "Tiberíades", "Genesaret" o, en los relatos evangélicos, "mar" ... Gamala no había sometido aún más confiado de Iotapata en sus defensas naturales. De alta montaña se extiende, de hecho, un espolón escarpado que se eleva en el centro de un joroba de los descensos superiores con pendiente igual a la parte delantera y trasera así, asemejan el perfil de un camello, y de esto se deriva el nombre, incluso si los aldeanos no cumplir con la ortografía exacta del nombre. En los laterales y los extremos opuestos en barrancos infranqueables si bien es un poco detrás accesible ', donde es como colgar en la montaña, pero incluso en este caso habitantes, cavando un hoyo cruz, habían bloqueado el paso. Las casas construidas sobre pendientes pronunciadas se organizaron densamente uno encima del otro: parecía que la ciudad fue suspendido y siempre a punto de caer desde la parte superior de la misma. Orientada al sur, y su parte superior al sur, llegando a inmensa altura, formaron la ciudad de la fortaleza, en virtud del cual un acantilado sin paredes sumido en un profundo barranco ... " 4 .

Visita a Gamala. He estado en Gamala en julio de 1997. En aquellos días se encontraba en Nazaret, en el San Gabriel. El mismo director, poco después de acomodaciones mi habitación, se ofreció a acompañarme a ver la vista desde la parte superior de la torre de la iglesia aneja al antiguo convento, que había sido transformado en hotel. Desde allí se domina una vista de 360 grados de la ciudad donde las escrituras cristianas ambientano la vida de Jesús La impresión fue maravilloso. La ciudad parecía estar acostado en la cuenca formada algunas colinas bajo un cielo azul totalmente. Agujas y minaretes parecía cerrar amistad, mientras las campanas alternando el canto del muecín. A lo lejos, hacia el sur, vio la llanura de Afula, envuelta en una bruma ligera. Para mí, Nazaret no era más que una base, un lugar para alojarse durante su visita a Palestina América del Norte. Mi interés estaba más en el noreste, en las colinas del Golán: era el ciudad de Gamala. Todavía recuerdo la emoción que llevaba puesto cuando empecé a conducir el Fiat Punto blanco, alquilada en Jerusalén, que tiene como objetivo Gamala. Me sentí como un novio, que tenía que llegar a la novia. Llegué a preguntarme si incluso la ciudad en realidad existió. Si, por alguna extraña sugerencia, no había sido un sueño creado por mi mente. En un principio, el viaje fue un descenso hasta el mar de Galilea, entre las colinas de clima de verano había amarillo. A continuación, las rutas de la costa oeste carretera, al norte, hasta llegar a la informes a la zona arqueológica de Capernaum. Después de cruzar el Jordán, salí del lago Kinneret y sus riberas verdes, que ahora están sombreados por largas hileras de eucaliptos, procediendo hacia el norte-este, y comenzó a subir las carreteras sinuosas bastante desde donde se puede admirar unas vistas impresionantes. El tráfico era muy limitado, conocí a casi nadie, excepto a los vehículos cuartel militar rodeado de alambre de púas. En el fondo del valle, donde se encuentra el lago mostraron durante todo el su belleza, mientras que en la parte superior podemos ver las colinas, donde no hay vegetación faltaba: la no poco frecuente árboles, probablemente pertenecen a la familia de los robles, apareció en forma de puntos y manchas 4 Josefo, La guerra de los judíos, IV, 1, hierba mar amarillo 1.nell '. Sé que en la primavera del Golán se tiñe de flores de color rosa, por desgracia sólo he visto en la foto: parece que el creador es divertido ser un pintor entre estas colinas. Continuando a subir arriba de la colina llegué a la meseta, casi plana o ligeramente ondulado, cuya paisaje recuerda los espacios solemnes de las sabanas africanas o el oeste americano. No se parece el valle inferior del Jordán, cerca del Mar Muerto. No domina la piedra hecha caliente de la energía del sol. Luego, con una grata sorpresa, me di cuenta de que los buitres son grandes circular que describe la evolución de mi cabeza, con sus inmensas alas, sin movimiento, como sailboats capaz de flotar en el aire. Seguí haciéndolo hasta la meseta, en algún momento, me encontré con un cartel que indica un desviación a la izquierda: Gamala, parque nacional, sitio arqueológico. Aquí el camino estaba sin asfaltar y llena de agujeros. Un par de kilómetros y llegó a la entrada del parque, donde una señora joven agradable que llamados a pagar la multa, y me dio información útil recomendar, como en todos los sitios Patrimonio de Israel: "Toma un poco de agua con usted." De ahí la ciudadela de la colina no es visible, por el contrario, el paisaje es completamente plano, caracterizada por altas hierbas, arbustos y árboles. Estuve tentado a preguntarse si, por casualidad, no Yo estaba en el lugar equivocado. Pero la duda se resolvió poco después. En efecto, es suficiente para caminar para dos minutos, a lo largo del sendero llano que conduce hacia el oeste, para encontrarme de repente en el borde de una ladera rocosa escarpada. Un valle escarpado apuntando hacia el mar de Galilea, a casi grieta enorme que rompió la meseta y se divide en dos partes, mientras que el enfoque de este depresión, una fortaleza se levantó y formó un pico rocoso que terminó en un abismo. La hacen aún más atractiva, ayudaron a los buitres batidos, arrojándose al vacío del valle y luego hacia arriba cómodamente a raíz de algún corriente ascendente. Desde una distancia vino el sonido de una cascada o un arroyo. Allí, en el 67 dC, la Legio X Fretensis, en General Vespasiano, nunca penetró la ciudad devastada y sus habitantes. En este punto es necesario iniciar el descenso por un camino áspero que en un cuarto de hora así, tuve la oportunidad de llegar al sitio de excavación. Así que tengo una silla de montar de la que se me apareció en toda su majestuosidad de las murallas que protegían la ciudad, construida con grandes bloques de basalto oscuro. El camino de tierra que conduce derecho a la brecha que puede superar las murallas y entrar en Gamala. Los restos de la sinagoga fueron inmediatamente visibles, a sólo unos pasos. Yo estaba encantado de admirar en cada detalle. Reuní todas las flores secas en torno a extrañas ahora apreciamos como herencia preciosa. Un poco "más alto hasta que encontré la mikve, la piscina en la que se practicaron las abluciones rituales. Un sendero conducía hacia la parte occidental de la aldea, a través de una ladera, ligeramente por debajo de la cresta en el lado del mediodía. Y aquí están las ruinas de las casas, los pasos, el gran molino parcialmente reconstruido. En esta soledad y abandono que he intentado entrar con imágenes de la fantasía de una ciudad llena de vida y movimiento, pero también, por desgracia, los de intensos combates, acompañados por el sonido de gritos y gemidos de muerte. El pueblo al oeste de la aldea me recordó a Machu Picchu, la famosa aldea inca escondido los Andes peruanos. Las paredes eran fuertes y bien construidos y con pasos diseñados con la sabiduría de mejor arquitecto. Me subí a la cima de la montaña y desde allí, llegué a la parte superior, una posición impresionante, una sensación de aliento satisfactorio, y el miedo de estar en el borde de un precipicio roccioso que mira hacia el norte. Hacia el oeste se extendía el valle del lago Kinneret, en en la llanura de Betsaida. En ese momento tuve envidia de los buitres, porque quería se deslizan hacia el lago, dominando el paisaje desde arriba. historia de la "ciudad sobre una colina". Gamala, a comienzos del primer siglo. Antes de Cristo y el primer siglo. AD, fue un importante centro de producción de petróleo aceite de oliva. Pero había adquirido fama principalmente porque era el lugar de origen de los principales exponentes Fanatismo religioso y nacional de la lucha contra el anti-romano. Durante los años de la guerra terribles 66-70 AD, entre los Judios y los romanos, Gamala se convirtió en un bastión fuerte de la resistencia hasta el punto de que, para ser vencido, tuvo que ser colocado asedio durante meses antes de Herodes Agripa, y luego por las legiones romanas, al mando del general Vespasiano, aún no elegido emperador. En esa ocasión, la ciudad fue completamente destruida y sus habitantes masacrados. Sus ruinas estaban allí, tal vez sólo visitar cabras y pastores. Hasta 1967, cuando los soldados israelíes allí hicieron su paso. En los años 70 las excavaciones sistemáticas se iniciaron bajo la dirección del profesor Shemaryahu Gutmann y el

mismo Gal Itzhak. La condena definitiva que iba a la ciudad de Gamala pronto logra a través de una serie de pruebas contundentes múltiples, entre las que destacan las huellas del asedio de legiones de Vespasiano. Era obvio que el muro de fortificación que data de la época de la revuelta anti-romano. Se identificó la brecha que los romanos habían abierto en esta pared, la torre principal y la belleza sinagoga y en sus alrededores, una mikve, es decir, un culto spa para las abluciones rituales, junto la mikve una trituradora. Se encontraron muchas piedras de las catapultas, que los romanos habían puesto en marcha durante el asedio, puntas de flecha y monedas de muchos judíos. Por debajo de estas ruinas eran evidencias de un asentamiento que data de 3000 AEC (primera Edad del Bronce). En la zona occidental de la ciudad se descubrieron los restos de las casas que pertenecieron probablemente los habitantes más ricos, con muros y terrazas, y un molino de hoy bella restaurado, coronado por arcos de piedra. En la vecindad inmediata de un precipicio rocoso, que mira hacia el norte, el valle atravesado por el río Nahal Gamala. Las excavaciones y la investigación está todavía en Por supuesto, no sólo por las autoridades israelíes, pero también de cuerpos extraños, tales como la Universidad de San Diego, California. Consideremos ahora algunas de las características geográficas de interés. Como ya sabes Gamala estaba en territorio golanita, no lejos de las orillas del lago Kinneret (unos 8 kilómetros), e incluso desde las orillas del río Jordán y de la frontera con el norte de Galilea, donde se alzaba la ciudad de Capernaum y Corazín. Gamala fluía hacia el oeste desde el río Nahal Gamala, quien lanzó en otro corriente, el Hiva'i Nahal, que, a su vez, fue lanzado en el lago Kinneret en correspondencia con la llanura de Betsaida, cerca de la desembocadura del Jordán. La conformación de la tierra fue tal que, si los ciudadanos de Gamala quería tener contacto con el resto del mundo, tal vez para el comercio de cereales y aceite, fueron a bajar hacia el oeste, alcanzar, en poco más de una hora, la ciudad de Betsaida, y, por lo tanto, proceder a lo largo de las orillas del lago, o atravesarlo en barco. La ciudad principal con vistas al lago era Tiberíades, en la orilla oeste, y la conexión entre esta banco y Gamala ciertamente ocurrió, navegando entre Tiberíades y Betsaida, o entre eBetsaisa Genesaret. Esto nos permite comprender la estrecha relación entre Gamala y Betsaida. Este último, pueblo de pescadores, era lo natural Gamala acceso al lago. ¿Fue su puerto, y fueron las dos ciudades unidos por una estrecha cooperación en las actividades diarias. Aquellos que, estando en la costa de Galilea lago, querían ir a Gamala, deben "ir a Betsaida" y luego "subir a la montaña". Incluso el nombre de Betsaida, para los ciudadanos de Galilea central, podría ser sinónimo de Gamala, de Como cualquier persona que vino de Gamala necesariamente deben llegar en barco que había despegado de Betsaida. Para los sucesivos desarrollos de este estudio deberán ser netamente cuenta de esta relación entre Gamala y Betsaida, la aceptación de la idea de que las dos ciudades, a raíz de la posición geográfica mutuo, eran un urbano dividido en dos partes, la costa y el en el interior. Desde una edad de bronce antiguo Gamala era un asentamiento fortificado, que fue posteriormente destruido. Reconstruida en el período helenístico, constituyó una fuerte seléucida. Fue sólo hacia el final de la segunda sec. MTC comenzó a convertirse en un centro habitado por civiles. Poco a poco se convirtió en un importante Centro judío agrícola, como lo demuestra el descubrimiento de abundantes herramientas para la cosecha de trigo. Pero la principal actividad parece haber sido el cultivo del olivo y la producción de petróleo. Parece que Gamala, en este sentido, también sirven Jerusalén y que este comercio ha hecho que sea próspero y tiene enriquecido algunas familias entre sus habitantes. Encontraron piezas de joyería fina, frascos de perfume, hueso y marfil, nueces actualmente se conservan y visible en el museo de Kasrim, justo al norte. El mismo Herodes el gran tratado de aumentar la Población judía de Gamala, no sólo los colonos insediandovi, sino también de las leyes que favorecen la economía local. Esto debería convencernos de que Gamala y Betsaida eran tan Twin, el primero dio el maíz, el aceite, los productos pastorales y artefactos, los suministros de productos segundos pescado y era el puerto comercial a través de la navegación en el lago. Acerca de Herodes 5 Es importante informar de un episodio sobre lo que ocurrió en el año 47 aC aproximadamente, en período en el que, antes de convertirse en rey de toda Palestina, estaba firmemente decidido a conquistar autoridades y querido por los romanos. Habla de ella en sus Josefo manera: "... Estos [Herodes], que era enérgico en la naturaleza, pronto se alcance de su acción. Capturado De hecho, Ezequías, un bandido jefe con una big band infestaban la región en la frontera de Siria, y lo mató con muchos de los suyos. La empresa fue recibido con el mayor favor de los habitantes Siria, en ciudades y pueblos cantando a Herodes como el salvador de la paz y la bienes ... " 6 . La historia, que describe la satisfacción de las personas, tiene sin duda un carácter tendencioso. Por otra parte, Esta actitud es común en las obras de Josefo, un hombre tan comprometido por el poder Imperio Romano, en la época en que escribió sus relatos históricos. Herodes había encarcelado a Ezequías un rabino influyente y rica de la ciudad de Gamala, actuando en Galilea con su grupo de fieles 5 Orígenes edomitas, y no un judío, era el hijo de Antípatro, que fue hecha por el procurador romano de Judea en el 55 aC Esto dio a trabajos importantes para sus hijos se convirtieron estratega Fasael de Jerusalén, Herodes tetrarca de Galilea, y José prefecto de Masada. 6 Josefo, Guerra de los Judíos, I, 10, 5. Yahwisti, y había asumido el derecho de ejecutar sin consultar a las autoridades de Jerusalén. Los jóvenes Herodes, sólo veintiséis años, una creciente preocupación por la arrogancia de su ascenso al poder. El hecho levantó fuertes protestas por el Sanedrín y los Hircano sumo sacerdote llamado Herodes para exculparse. Pero los romanos cubrió los hombros, y las amenazas del Sanedrín se resolvieron en una absolución completa que aún más lleno de bravatas, el joven ambicioso. Josefo utiliza un lenguaje despectivo cuando Ezequías cita, llamando archilestes (cabeza bandido), porque quieren complacer a sus lectores romanos de audiencia, pero sin duda pertenecía a Ezequías la aristocracia de la ciudad de Gamala, y se jactó de ilustres orígenes en la sangre de estirpe real David. Se basó en los sentimientos religiosos populares nacionalistas entre la población, había recogido a su alrededor un grupo de matones convencido de que la hora indicada por las profecías mesiánicas eran

creo que los zelotes no eran genéricamente Judios que comparten estos ideales Mesiánico.All. es decir. habiendo recogido una banda no es poco arsenales asaltaron grabado y se suministra con los brazos de ella. Sus seguidores están de acuerdo en general con la doctrina de los fariseos. Por otra parte. La guerra judía. pero en Como jefe de la secta llamada los zelotes. y no tenía nada en común con los demás . Judas el Galileo fue el fundador de la secta de la cuarta parte de la filosofía judía [después de los saduceos. en consecuencia.. hijo de Ezequías capobrigante. pero su extravagancia a cometer delitos . 9 Josefo. En el momento de su muerte dejó a su hijo. Personalmente. 10. en Galilea. Judas 1. 4. porque juzgan que Dios es el único jefe y un solo Señor. perteneciente al linaje de David. y luego la idea de que el reconocimiento de la soberanía en persona . Judios y los intervencionistas fundamentalistas que. las excavaciones llevadas a cabo por Gutman y Gal mostró una Gamala del distrito occidental. hasta 4 C. yahwista religioso nacionalista. la idea de que la soberanía de Israel le correspondía sólo a YHWH. Los zelotes se refiere a menudo como "los galileos". " 10a . Episodio tenemos un testimonio más detallado en otra parte de José Flavio: ".. a fin de no tiene que llamar a ningún hombre con el título de Señor . Los temas de la doctrina de Judá esencialmente los siguientes: en primer lugar. y se convirtió en terrible contra 7 Josefo. hijo de quell'Ezechia que había sido jefe de los ladrones. y se llevaron todo el dinero que había allí. fariseos y los Esenios. entre ellos. cuando escribe que Judas actuó impulsado por el deseo de dignidad "ambicioso real ". que significa "para salvación de Jerusalén la santa "y es un himno a la lucha contra el poder de los usurpadores. la autoridad reconocida para representan los valores de patriotismo. muchos aprovecharon la ocasión para proponer mesiánico dirigido y.. sembrar la discordia entre los que estaban cerca. entendemos que Judas se había convertido en un carácter importante y seguido por muchos que. pero. la tortura de sus familiares y amigos les deja indiferentes. Un Séforis. atacó el palacio y tomó todas las armas estaban almacenadas y. un Judas. ". " 8 .. La guerra judía.articulaciones.d. sino una gran derrota infligida ejército de Herodes y. Antigüedades. Durante su reinado hubo muchos intentos de rebelión por parte de los Yahwisti. y todo esto con el fin de aumentar su poder como resultado de un deseo ambicioso de la dignidad real. Herodes fue nombrado rey de todo el territorio palestino en el 37 aC y mantuvo el cargo durante toda la vida. La tipos más extraordinarios de la muerte. todos armados los que estaban con él. y que la soberanía puede ser representado en la tierra por sólo una figura regia. pero fueron reprimidos rápidamente en la sangre. n. sus colaboradores herodianos y castas de la Sadduccean sacerdotes del templo de Jerusalén. que tenía una vez infestaban el país y había sido capturado por el rey Herodes. las relacionadas con las figuras de Ezequías ya Judá. pensaba que eran que llegó el momento de la liberación de Israel. se destacó el hijo de Ezequías: ". y esperaba lograr esto no como una recompensa de su capacidad de lucha.. II. Hacer hincapié en la precisión Josefo. refiriéndose a las profecías mesiánicas muchos en las antiguas escrituras. tan cerca de la región del Golán.. expulsar a la familia herodiana a establecerse en el trono de Jerusalén un mesías "hijo de David" y eliminar los saduceos corruptas castas que encaje en los sacerdotes del templo que son dignos de su cargo. 8 Josefo. 8.. en todas las seis especímenes. en particular. tras la muerte del soberano.. " 9 . Galilaei. a pesar de que no se originó en Galilea... ".. Esto confirma que la familia de Ezequías reclamos de derechos dinásticos al trono de Israel. Los historiadores son casi unánimes en considerar a Judas como el fundador de la secta de los zelotes (de zelotes griego = celo por su Dios).. y la creencia de que la lucha contra el poder romano Herodes combinado no era sólo una cuestión de lealtad a los ideales de la concepción Yahwista.a. que Ezequías Era un hombre muy fuerte.. la presencia de monedas que nunca se han encontrado en otras partes. muy en connivencia con el poder dominante.. Estos [Judá] fue un médico [rabino] que fundó su propia secta en particular. pero un problema familiar que contrasta. XVII. porque de alguna manera considera perteneciente a los descendientes de sangre real de David. un Mesías (ungido = 11 de ). porque la mayoría de las acciones atroces de Ezequías y Judas había tenido lugar en Galilea. 5.]. No era Judas. II. " 7 . No era sólo una acción. Judas. Esta Judá. la dinastía legítima de David (que Judas creía pertenecer) a la progenie bastarda de herodianos reyezuelos. no era posible reconocer que realmente pertenecía a sus descendientes. y condujo las acciones de lucha armada en el territorio de Galilea. el legado de un odio feroz contra Herodes. ambición al trono de Israel. por supuesto. cuando murió de enfermedad. Más allá del lenguaje difamatorio del escritor. atacaron a otros que aspiraban a poder . y su sede era realmente la ciudad de Gamala. pero un amor invencible de la libertad.El mismo se llamaba Judas el Galileo. En particular.. Lo que nos interesa señalar es el hecho de que Gamala había convertido en un centro donde fermentan la hostilidad ideológica contra los invasores romanos.. cerca de Séforis en Galilea. después de haber reunido una multitud de hombres de mal genio. Llevan la inscripción "Legèulat Yerushalem Hak (Dosha)". de hecho.. porque mil años después de David. y sólo con gran dificultad pudo ser capturado por Herodes. La presunción de que todo muy bien. con ellos. a los romanos. y que había que luchar para expulsar a los romanos. y que la designación geográfica terminó siendo distintivo movimiento que se había originado en los territorios del norte de Palestina. 1.

que tuvo lugar en el año 4 aC. y es gracias a estas características que pudieran soportar asedio de siete meses por Herodes Agripa. Augusto decidió convertir esto en una tetrarquía Provincia romana gobernada por un prefecto directamente. la ciudad de Gamala mantendría indefinidamente como un peligroso brote de rebelión. El primero de una larga lista. llevando consigo Sadduc. un "rabino" propone que el ideal ético con absoluta radical Israel teocrático. durante la guerra que comenzó en el año 66. Después de haber sido reducido a la provincia territorio de Arquelao. Judas (Tadeo o Teudas). que estos hombres habían causado con su continua trazando juntos. Pero esto no impidió que la causa mesiánico. amos mortales ..D. Judá había muerto por la liberación de Israel. Menahem. Desde el primer punto de vista. porque ya era hora de reconstruir el "Malkut YHWH" (= reino de Dios). César también impresionado por el poder de condenado a muerte. fue enviado allí como fiscal Coponio. p. que en esos años era Publio Sulpicio Quirino. por supuesto. que terminó con la derrota completa de los Judios y la destrucción de Jerusalén por Tito. 1980. También hubo un Judas. que se asentaron alrededor de la colina empinada de Gamala. . Vespasiano llegó con las legiones quinta. y fueron seguidos por muchos. Samaria y all'Idumea juntos. para la misma idea. además de Dios. Antigüedades judías. Estas son las palabras del erudito G. " 13 de . Jesús y los movimientos de liberación en Palestina. Menahem. la idea que había que levantar al pueblo a la rebelión armada. 1.Jossa Judá: ". El general romano Vespasiano se dio cuenta de que si no hubiera intervenido con sus legiones. aunque sea por un período muy corto. los romanos decidieron que era esencial para conquistar. La supervisión de esta operación. cuyo legado fue recogido de nuevo de hijos: James. un fariseo. llenándolos de insultos si se siguió pagando tributo a los romanos y que.. esto significa una invitación a la liberación de Israel de la dominación de Roma. Arquelao se quedaron sin electricidad debido a que fue depuesto por los romanos y desterrado a Vienne en la Galia.. II. ". constituye una blasfemia intolerable. El Golán.. en el año 7 aC. Todos ellos perdieron la vida en el transcurso del siglo. en el año 6. finalmente... décima y decimoquinta. incluida la del mismo Judas el Galileo. recibió al gobernador de Siria. no un intermediario. Ella se convirtió en un fuerte inexpugnable. Brescia. Paideia. los romanos decidieron llevar a cabo una reforma Administrativa que implica la división del territorio palestino en tetrarchie que fueron encomendados a hijos y herederos del difunto soberano. Ambos argumentó que el censo llevado a una esclavitud total y exhortó a la nación a recuperar su libertad. fue el único que fue capaz de llevar un manto real en Jerusalén. que del 26 al 36 dC pertenecía a Poncio Pilato. que se reanuda con absoluta urgencia expectativa mesiánica de Israel nacional.. Judá es un profeta "nabi". Esto supone una radicalización de la idea de la libertad de Israel que implica el rechazo de la dominación imperial y el pago de tributo.. infligir una derrota decisiva al movimiento zelote. Judea. Como padre de Ezequías. miembro de la Orden Ecuestre de los romanos. " 14a . ". hijo del emperador Vespasiano. Esto es lo que ha pasado a la historia como la revuelta del censo. por lo que la idea de que el pago de homenaje a los gobernantes romanos constituían una ofensa contra YHWH. Jossa. El extremo de Gamala.. un golanita de una ciudad que se llamaba Gamala. Debajo de él un galileo llamado Judas condujo al pueblo a la rebelión. 13 de Josefo. Simón. 1. 11 de La parte ritual de la unción de la ceremonia de investidura del rey. XVIII. que.] cambios ocurrieron tal que contribuye a la destrucción completar. túneles y trincheras.. En el centro de su predicación es el anuncio la venida del reino de Dios y de la solicitud de cooperación de las personas para su ejecución. que se dedican seriamente Romanos y que fue sofocada a costa de muchas vidas.diferente. junto all'Auranitide y el Traconite. fueron asignados a Herodes Filipo. 169. En los primeros tres cuartos del siglo primero Gamala siempre se distinguió como un bastión de los fundamentalistas Yahwisti y. Los Judios fueron vistos como gobernada directamente por un romano. para regular la recogida impuestos. había llenado nuestro gobierno civil con tumultos y ha sentado las bases de nuestras miserias futuras . y sintió que muchos de ellos fuertemente afectado por las medidas fiscales. Judas es un médico. supervisor de praefectus Iudaeae. A. fue Coponio... Algunos años más tarde. " 12 de . 8.. El hecho inflama la mente de los mesiánicos en fanáticos particulares de Gamala. En el centro de su la predicación es la llamada del señorío de Yahvé sobre el pueblo y la afirmación de su incompatibilidad con la dominación romana. De hecho. Desde el segundo punto de vista. 12 de G.. La predicación de Judas el Galileo contiene dos elementos básicos: la afirmación intransigente del señorío de Yahvé y la libertad de Israel y el anuncio inminente del reino de Dios y de la liberación de Roma. fueron asignados a Herodes Arquelao. lo que puso en su lugar una revuelta vigoroso: 10a Josefo. 6. El más reciente particular. Galilea y Perea fueron asignados a Herodes Antipas. El área alrededor de la actual franja de Gaza fue confiada Salomé. La guerra judía. En este punto. él fue capturado por facciones opuestas y ferozmente asesinado en el curso de 66-70 años de terrible guerra. habían creado entre nosotros una secta filosófica cuarto. o incluso en el extranjero. El emperador también decidió llevar a cabo un censo con el fin. [. porque humilló a la soberanía y. que implica la renacimiento del mesianismo davídico y la necesidad de la lucha armada . De hecho Judá y Sadduc. Después de la muerte de Herodes el Grande. se convirtió en celoso en el fomento de la revuelta. La defensa de la ciudad estaba entonces bajo el mando de José. que había enriquecido aún más con las paredes.

que se refiere inequívocamente el anuncio de la inminente venida del "reino de Dios". Los romanos. ordenó a sus soldados para unirse a los escudos.2 . había resultado ser una trampa traicionera. En la madrugada del 20 de octubre del año 67 dC. mientras que Mateo lo sustituye por "el reino de los cielos" "Después que Juan fue entregado. como la única respuesta que recibió la lapidación de gran alcance que le hirió en el brazo. Nota que el significado de esta expresión es completamente diferente de la habitual en los círculos cristianos. que fueron asesinados por los defensores o asfixiadas por la gran el polvo que se ha planteado. Antigüedades Judías XVIII. el general de Vespasiano. Pero los romanos habían hecho la mayor parte de la experiencia del pasado trágico y irrupción detenidos en masa. sorpresa. mientras que la gran ruido despertó a todos los ciudadanos. Se hizo para que los jefes eran reprendió por no haber aceptado los términos de la rendición. Parece que miles de personas han muerto también. La ciudad. Después de haber eliminado cinco. hijo del general Vespasiano. entonces. Una noche. estaban ansiosos de venganza y no pretende mostrar misericordia. un hombre de gran valor. Los evangelios cristianos colocar un anuncio formalmente similar a la esencia de su mensaje. tratando de no hacer ruido. pero en general. lejos de su reprenderlos alienta diciendo que necesitábamos una estrategia que tenga en cuenta la forma difícil de la territorio. Nos habíamos cansado de los ataques sitiados les impide la adquisición de suministros y evitar improvisado se exponen a peligros desconocidos. pero el control de la ciudad era en realidad en manos de partido extremista y el rey. que estalló de repente. Aquí. los Judios también se ofrece la oportunidad de abastecerse de armas. El efecto sorpresa Fue devastador en gamalioti. Este fue el final trágico de Gamala. De hecho lo lograron y se puso a correr en el interior. Esta es la expresión utilizada por Marcos y Lucas. En este punto. Algunos valientemente enfrentó en persona. Fueron consciente de la superioridad de los romanos y carecían de alimentos. gamalioti podría conseguir muy poco entusiasmo por la victoria temporal. tuvo un significado muy diferente. pero incappava regularmente en escuadrones y los romanos fueron masacrados en el acto. Él era un verdadero desastre. Algunos de ellos. también empezó la tormenta. "una buena noticia". empezaron a scalzarne piedras. tal vez más que la mató romanos con sus espadas. yo no tengo hecho. en contraste con los dos reinos materiales. Bloqueado por su propio grupo. Devastado por el peso de los hombres que huyen de las casas comenzaron a derrumbarse. que corresponde a la soberanía de los Dios en el mundo y la supremacía del bien sobre el mal. rodeado de enemigos. El mismo nombre "Evangelio" (euanghèlion) significa "buenas noticias". Personas desordenadas trató de huir. dada la situación. y muchos soldados atrapados entre los escombros. impidió el movimiento y la desventaja de estar en el fondo. en 1967. Este se caracteriza por empinadas y estrechas. Por su parte. se hace referencia a una realidad espiritual individual o general. fue menor que el equilibrio de torre comenzó a derrumbarse con la risa. políticos y religiosos están estrechamente interconectados. se había acercado peligrosamente. con algunos de sus hombres. aplastado por sus propios compañeros. 1. y la población fue aniquilada por completo. Como si dijera: "Mira. consciente de los muchos compañeros que murieron en el ataque antes. huyeron. Estratégico construcción de terraplenes. Los defensores lucharon como leones enfurecidos para dificultar el avance del enemigo. Mientras tanto.Jesús el Mesías El reino de Dios En el capítulo anterior hemos observado que uno de la ideología fundamental de Judá Galileo fue el anuncio de la reactivación inminente de "malkut YHWH" o "reino de Dios". pasando a través de abruptos cañones o túneles. pero fueron estos infinitamente predominante en número y forzó la reparación gamalioti en la parte superior de la ciudad.14a Josefo. para los romanos. que tenía los lados escarpados desde muchos lados. que de repente se encuentran en serios problemas. El "reino de Dios" de los Judios. tanto es así que el disponible pocos eran reservado para los soldados y otros ciudadanos murieron de inanición. no durará mucho tiempo. llevando consigo a sus esposas e hijos. Tito. ya que el final era inevitable. Muchos Los ciudadanos también se han mostrado dispuestos a aceptar.1. hasta que llegó a una posición asegurar. muy vinculado la idea de una nación judía liberada de los invasores extranjeros y la restauración de la Mesiánica Monarquía davídica. se vieron obligados a saltar por encima de las casas y causó este uno de los episodios más trágicos de la guerra de los ejércitos romanos. para estar en la parte superior la montaña de Gamala. usted debe dar condiciones dignas de rendición ". esperando el momento adecuado y se prepara para atacar bien dibujado. y Judá en particular. imaginando que los romanos ya estaban penetrado a través de las paredes. Es la idea producida por una concepción teocrática típicamente semítica. así como a la prevalencia del mal sobre el bien. Ciudadanos rodeaban. Los guardias. durante un día de otoño tormentoso. marchó Jesús a Galilea predicando el evangelio de Dios y dijo: "El tiempo se ha cumplido. La lado de la montaña se transformaron en ríos de sangre. Pero. Algunos de los Judios. para complicar la situación. que no podía soportar ver con impotencia la derrota de los suyos. por lo que los defensores se aprovechó de la posición elevado a atacar a los invasores. tres soldados romanos empujaron invisible a los pies de la torre y de Gamala. y mientras los disparos de los alcanzó todas las partes. En poco tiempo llegó a las paredes de los carneros Gamala catapultas en un intento de romper. Unos pocos legionarios pudieron escapar ilesos de la ciudad. comenzó a hacer masacre sin mirar nadie. otros perdieron la vida y con esto. lanzó en el acantilado que caía en el lado norte. encabezada la cumbre rocosa de la montaña. De hecho. Sus ruinas fueron abandonada y cayó en el olvido durante exactamente diecinueve siglos. no saber cómo escapar de los golpes de gamalioti. mujeres y niños. Pero ahora estoy llegaron los romanos. con doscientos caballeros y muchos soldados lanzaron el ataque y de repente entró a través de las brechas en el muro. no ofrecía refugio a Soldados israelíes invadieron las alturas sirias de Golan. eran masacraron a decenas de personas. y muchos tratando de escapar de la ciudad durante el noche. Los romanos quedaron impresionados por el acto arrogante y decidió que no había nada que hacer más que trabajar para desmantelar la ciudad y eliminar a los rebeldes. Muchas personas en busca de una desesperada defensa. el grupo comenzó a alejarse caminando hacia atrás. hasta que. el propio rey Agripa dio un paso adelante a la ciudad para pedir a los sitiados a las negociaciones abiertas. Los legionarios estaban desmoralizados por la derrota y las pérdidas. que entraron en pánico. y el reino de Dios está cerca: arrepentíos y creed en el" evangelio " 15a . en la que los planos sociales. viejos.

ante él. los saduceos y los grupos judíos: "Pero cuando vio que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo. violento lo mataría " 25a . en un nobien definido. parece dirigida genéricamente a los pobres. Pero también se pueden encontrar traducciones diferentes..] ya 15a Mc 1. la palabra hebrea que significa pobre. debido al sistema de vida basado en la frugalidad y copropiedad de los medios de subsistencia. predicó en orillas del Jordán conversión y la inminencia del "reino de Dios". tales como las siguientes: "Desde el tiempo de Juan el Bautista hasta ahora. Jesús mismo dijo: "Bienaventurados vosotros los pobres. 2. hay que señalar que los traductores de los evangelios parecen tener la menor idea de lo en el sentido de la frase. "Debo predicar el reino de Dios a otras ciudades. frutos dignos de arrepentimiento [. por lo tanto polémico. y todos tratan de entrar " 23 . "Desde el tiempo de Juan el Bautista hasta ahora. "Desde entonces comenzó Jesús a predicar. En momentos en que Jesús reunió a su alrededor un círculo de discípulos ". a dell'anelito fundación de una nueva religión. 18a "En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea. la violencia se han convertido en los peores enemigos del reino de Dios. 23 . diciendo: "Arrepentíos. les envió a proclamar el reino de Dios " 19a . 14-15. a partir de la predicación John. los miserables. y por eso he sido enviado" 17a . el reino de Dios se encuentra con la oposición porque violenta oposición " 24a . una de las primeras comunidades cristianas tomaron la nombre de ebionitas e hizo referencia a un texto que los padres de la iglesia llamado "Evangelio de Ebionitas ". versión CEI. "La ley y los profetas eran hasta Juan: desde entonces el reino de Dios es anunciado. les dijo:" ¡Generación de víboras! ¿Quién os ha enseñado a huir de la ira venidera? Haced. En primer lugar. 16a Mt 4:17. 20 22 Mt 11. En el primer caso. el reino de los cielos sufre violencia y los violentos lo arrebatan por la fuerza. Los últimos dos traducciones parecen sugerir que. es cortado y echado en el fuego "" 20a . Jesús tomó las mismas palabras de Juan el Bautista que. Al hacer esto. En las versiones CEI. que aparece en los textos de Mateo y Lucas. porque vuestro es el reino de Dios" 21 . que puede abrir las ventanas interesantes sobre la interpretación de mensaje: "Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora. 12-13. Un tema que fue el centro de los grupos de esenios y fanáticos. porque el reino de los cielos es siguiente »" 16a . 17a Lc 4:43. porque el reino de los cielos se ha acercado" (Mateo 3: 1-2). Cabe señalar que el anuncio de John contenía un fuerte énfasis hostilidad de los fariseos. 21 Lc 6. 7-10.. 19a Lc 9. Pero es muy probable que el profesor estaba usando intencionalmente uno de los términos en los que los esenios se mostraron: ebionim. 20a Mt 3. Hay un dicho de Jesús en la proclamación del reino de Dios. ya decir:" Arrepentíos. sin embargo.la hacha está puesta a la raíz de los árboles: todo árbol que no da buen fruto.. pues. nos encontramos con los significados opuestos en los textos de Mateo y Lucas. La ley y los profetas hasta Juan profetizaron " 22 . sometiendo a los nuevos miembros del ritual bautismal 18a . porque se oponen a ella. Se trata de un fragmento del famoso Sermón de la Montaña en la que Jesús habla a los pobres que. ya que a partir de una versión a otra el significado de la frase cambia en dramáticamente. lo que demuestra que se trataba de un asunto interno y el judaísmo no. el reino de los cielos es el tema de la violencia. De hecho.

Pantes Gar o profètai ò nomos kai EOS Ioannou eprofèteusan " 26a . el reino de Dios se obtiene por la fuerza y la apropiación violenta de él. Partimos del Evangelio según San Mateo: "Apo dè tonelada emeròn Ioannou Toi Baptistou EOS artes y basileia ton ouranòn biàzetai kai biastaì arpàzousin Auth. Dentro de los cuatro evangelios canónicos Jesús es llamado "Rey de los Judios" o "el rey de Israel. las Escrituras fueron se limitan a proclamar el reino de Dios. El Mesías de los Judios no es sólo un salvador. Doce veces se le llama "hijo de David". se observa una muy elocuentes palabras pronunciadas por Jesús e informó sólo en el Evangelio Lucas: "Y a esos enemigos míos que no querían que yo reinase sobre ellos. Palabra de Dios. No hay duda. lo que se traduce correctamente de la siguiente manera: "La ley y los profetas hasta Juan. y que devolverá cuatro veces los que han sido defraudados por él. de modo que no se puede identificar cualquier Implicaciones mesiánicas. 16. desde entonces se ha anunciado la inminencia del reino de Dios y obtener una gran cantidad de fuerza de uso. lo que confirma su pertenencia al linaje de David y de la posesión de un mesiánico requisito fundamental: "la gente que iba antes y lo que estaba detrás de él. o incluso de la facción y la familia de Ezequías y Judas el Galileo. es importante estudiar los textos griegos originales para llegar a una interpretación correcta. que significa "el ungido". Se desplaza por una ciudad rodeada de una gran multitud. su dignidad real y su papel en la reconstrucción del reino de Israel." por lo menos veinte diferentes ocasiones: "Por encima de su cabeza. traedlos aquí y matadlos delante de a mí " 32 . desde los días de Juan entonces usted tiene que luchar. Cinisello Balsamo. Jesús habla a Zaqueo pidiendo hospitalidad y el delincuente profundo en la generosa oferta. En algunos pasajes explícitamente escribió que para él no expectativa mesiánica: "El Señor Dios le dará el trono de su padre David. De hecho. nueva versión del texto original.Lc 16. y los violentos aquellos que lo entiendo. la lucha es necesaria. ¿Cuándo. Por otra parte. y reinará para siempre la casa de Jacob " 30a . Para. Es una postura fuerte de la justificación que Zaqueo asume en cuando la comunidad de seguidores de Jesús es estar en la ciudad. sino una figura política y religioso al mismo tiempo. Arenga a la multitud y termina con el fatídico . El maestro da la bienvenida a esta "conversión" 33 . 24a Mt 11. Desde entonces. Versión Estándar. lo que se traduce correctamente de la siguiente manera: "Sin embargo. cuando ve a un personaje en el país. rico y temido porque un cobrador de impuestos. Las diferencias revelan la intención por parte de los traductores. que los cristianos intención de atribuir sólo a Jesús. entrando varias veces en contradicción consigo mismos. A tal efecto. En cuanto al Evangelio de Lucas: "Ò nomos kai o profètai Mechri Ioannou. los empleados que ayudar a los romanos en la recaudación de impuestos. desde los días de Juan el Bautista hasta los últimos tiempos. 1976. 12. Jesús se encuentra en Jericó. y el hombre teme una violenta represalias. 12. algunos de Zaqueo.stato invertido rey de Israel. y que traduce la palabra hebrea o aramea el Mashiah Meshiha (= Mesías). 16. dónde y por qué Jesús diría una cosa así? Poco antes de ir a Jerusalén. Ed Pauline. estamos obligados a preguntarse qué tipo de relación podría existir entre el protagonista de la narración del Evangelio y grupos de esenios y zelotes. 12-13. Por tanto. 26a Mt 11.infatti. parece que la violenta impadroniscano el reino de Dios (¿cómo?). Mientras que en el segundo caso hablamos de un esfuerzo para entrar. cerca de monasterio de Qumrán. Por tanto. Podemos decir que los Evangelios canónicos. Los Evangelios. El Mesías es por lo tanto el ungido de YHWH. no es que la transliteración el Christos griego. Elle Di Ci. ha anunciado el reino de Dios y para que cada uso de la violencia " lo que probablemente significa lo siguiente: en primer lugar de Juan el Bautista no fueron sólo los profetas y las Escrituras. hasta Juan todos los profetas y la ley tienen profetizó: " lo que probablemente significa lo siguiente: en primer lugar de Juan el Bautista y los profetas. y el reino sólo puede lograrse por la fuerza. diciendo que iba a vender la mitad de sus bienes a los pobres (que incluyen significados pueden esconder detrás del término ebionim = malo). el Rey de los Judios " 29a . poner una explicación por escrito de su condena:" Este es Jesús. donde será arrestado y ejecutado. proporcionar numerosas indicaciones y fuertes de la mesianidad de Jesús en el judío o yahwista del término. la palabra de Cristo. sin embargo. Apo Tote es basileia tou theou kai pas euanghelìzetai EIS Auten biàzetai " 27a . Leumann. el Nuevo Testamento. gritando: ¡Hosanna al Hijo de David " 31 . ocultar el significado correcto de la frase. quien a través de la ceremonia de la unción tiene 25a Mt 11. cerca del Mar Muerto. en ambos casos se trata de una invitación a mesiánica con Juan es el tiempo requerido por las profecías. 27a Lc 16. Ante el Mesías Rey David 28a .

¿Qué pasa entonces? Al oír estas palabras. en nombre de la Señor " 34a .. 32 Lc 19. muy diferente de .palabras antes citadas. Mediante el análisis de la individualidad de los apóstoles y otros personajes en el seguimiento de Jesús. lo que confirma que está totalmente de acuerdo con lo que se ha elogiado por sus hombres: "Yo soy el ungido el Señor. Estos son fueron y entraron en una aldea de los samaritanos para hacerle preparativos. Al ver esto. 35a Lc 19. Los tres evangelios sinópticos (Marcos. corrupciones de el significado de ciertos términos que. En un momento en el que los ciudadanos expresen su negativa a recibir a Jesús. amenazó con matar a quienes se sometió a la dominación de los romanos. describir los comportamientos fanáticos implacables que quemaron las casas de los Judios considerado colaboradores: ". Lucas) proporcionar una lista de los apóstoles. " [. de modo que toda Judea estaba lleno de sus actos brutales ". no sólo porque muchos de ellos parecen estar involucrados en Movimiento zelote. por ejemplo.. 30a Lucas 1: 32-33. 37. en la que Jesús es aclamado rey por sus propios discípulos: "¡Bendito el que viene. para En lo posible. ¿quieres que digamos que baje fuego del cielo a consumo? " 36a . y sus nombres. los que no aceptan mi reino. así como la existencia de mecanismos de separación de los caracteres. el James discípulos y John proponer a su líder. El pasaje es seguido inmediatamente por la entrada mesiánica escena en la ciudad santa. Esto obligó a demessianizzazione no estar literalmente en pie. 29a Mt 27. 34a Lc 19. algunos de los fariseos invitó a culpar los que han hablado y él responde: "Os digo que si éstos callan gritarán las piedras" 35a . apoyan la tesis de que eran desconocidos para querer darle a Jesús una personalidad mesiánica. en ciertos casos. habiéndolo yo desechado reine sobre Israel? Llena tu cuerno de aceite. La frase se encuentra en el contexto de una parábola y. con estos comportamientos y con estas palabras. 33 "Jesús le dijo:" Hoy la salvación ha venido a esta casa. se hacen pasar como atributos geografía. Hijo del Hombre vino a buscar ya salvar lo que estaba perdido "(Lc 19.. 31 Mt 21. cuando en realidad tienen un significado muy diferente. o se refiere a la intención real de un incendio? La respuesta. y giustiziateli delante de mí. porque también éste es hijo de Abraham. el otro se refiere la presencia de hermanos y otros parientes de Jesús entre los apóstoles y seguidores. " Sólo el rey de los aspirantes a 28a "Y el Señor dijo a Samuel:" ¿Hasta cuándo va a llorar por Saúl. para ser exactos. y envió mensajeros delante de. hermanos y fanáticos. en la boca de Jesús no se refería a sí mismo. 27. y dio a las llamas pueblos.Apostoli. o velo. " Samuel tomó el cuerno de aceite y lo ungió en medio de sus hermanos: y el Espíritu del Señor descansó sobre David desde aquel día en adelante "(I Sam 16: 1-13). porque entre sus hijos me he elegido un rey. La guerra de los judíos. II. dijeron: "Señor. 13. un castigo ejemplar que consiste en un descienda fuego del cielo y los consuma. 40.Flavio. líder de un movimiento mesiánico. hay dos aspectos: uno se refiere a las similitudes entre el grupo de Jesús y los Esenios fanáticos del movimiento. podemos comprender asuntos de importancia fundamental. incitando a muchos a los rebeldes y les exhortó a la libertad. cambios de nombres. 37a . " Es un marco muy claro: no es posible. y ven. 36a Lc 9. 51-54. pero debido a la preparación de los evangelios canónicos se revela llena con un final claro la censura. Pero este es el resultado de un dispositivo producido por la necesidad de desinfectar la narración evangélica de todo eso. los discípulos Santiago y Juan. Pero no le recibieron. 9-10). le ofrecemos la Josefo. Yo te enviaré a Isaí de Belén. mientras que lo hizo posible porque detrás de ellos. y si usted no reclama a los hombres a hacer las piedras. porque su creación hacia Jerusalén. a los ojos de amables lectores.] Y el Señor le dijo: Levántate y le ungirás es él. el Mesías. Mateo. 37a G. Vamos a llamar a la intención y la despolitización es el deseo de estar en silencio. Los bandidos se reunieron.. Él puso su rostro hacia Jerusalén. pueden despertar la sospecha de que Jesús era un revolucionario anti-romano que fue colocado en conflicto frontal con la autoridad imperial. 38. ¿Por qué Zaqueo hubiera prodigado sobre las ofertas y promesas tan generoso? La respuesta se encuentra en otro pasaje de Lucas cargada de implicaciones: ". y prometiendo que lo harían acabará con la violencia que voluntariamente se inclinó a la esclavitud. 9. ¿Cómo hemos de entender esta sugerencia inquietante? Es una imagen en sentido figurado. el rey. 6. si suponemos que el movimiento de Jesús era una comunidad de esenios tipo zelotico. que luego murieron. que no presenta ninguna ambigüedad en su significado: "mis cursos aquí enemigos. avances o aplazamientos de algunas hechos. la preparación del Evangelio es caracterizado por los cambios de identidad. Distribuitisi en equipo para el país. Judios. De hecho.. podía decir. saquearon las casas de los señores..

por lo que aparecen en primer lugar en las listas de los sinópticos. Que utiliza el término arameo bar (hijo =). 2-3. Se definen Boanerges. En particular. Los autores de la Los dos primeros Evangelios han ocultado la personalidad de esta guisa zelotica Simón de una procedencia geográfica simple. Empezamos a ver el caso del Apóstol: "Simón el Cananeo". un discípulo de gran importancia. llamados "los hijos de Zebedeo". Teudas) para llamado en Marcos y Mateo y Lucas lo llama «Judas de Santiago". que tenía una espada. El Novum Testamentum Latine et Graece 41 nos informa que este apóstol. Simone estaba armado. llamado Pedro es considerado por la tradición cristiana. podemos decir que los hermanos Santiago y Juan no estaban en la redacción original de la Cuarto Evangelio. una persona. en el Monte de los Olivos. tómela. sino también evangelista atribuye. Simón. que. apóstol no sólo. venda su capa y compre una " 47a . en el Jardín de Getsemaní. Y aquí está la mentira fanático atributo en otra de los apóstoles de Jesús. en el texto de Mateo. o la tierra de Canaán. fue también Simón Zelote. 13-16. Por otra parte. Teudas. llamado Pedro. bar Iona" 44a . Hay un pasaje en el texto de Mateo. Pero es un pequeño truco que se revela cuando nos fijamos en la lista proporcionada por el el texto de Lucas 40a Aquí encontramos la definición "llamado Simón el Zelote". Fue uno de los términos utilizados en Palestina en tiempos de Jesús. aquellos querían bajar fuego del cielo para consumir a todo un pueblo. en contra de muchas pruebas. la barjonim eran fugitivos. Un apóstol que. 41 Novum Testamentum Graece et Latine. 39a Mt 10. 40a Lc 6. puede tener otros 38a Mc 3. y trató de resistir el arresto de los discípulos de Jesús porque portaban armas Jesús mismo había solicitado: "Y [Jesús] dijo:" Pero ahora. Se define como los textos según Marque 38a y Mateo 39a . John hijo de Zebedeo. limitatamene los tres textos sinópticos: Thomas sólo aparece en los la lista oficial de la doce. En este último están ausentes Mateo. Ioannis filius". Al igual que el otro Simón. 1933. llamado Pedro llamado "hijo del trueno": "Pedro compartió con los demás llamaban boanerghe. apodado "hijo de trueno ". Esto es. p. incluso él tiene un papel. una vez más. interpretado comúnmente como el hermano de Santiago. son sólo en el capítulo XXI. de hecho. Zealot Judá. que se sometió a un proceso de estandarización cuidadosa antes de ser aceptados en el canon. lo que significa hijo del trueno " 42 . 28. y también una bolsa. y que el dispositivo está diseñado para ordenar simplemente separar la personalidad del discípulo que zelotica tendría que establecer la Iglesia de Cristo. que es específico. Santiago el menor y Simón el cananeo. de una variante del texto de acuerdo con Marcos. mientras que el que dice: "Simón. que se reconoce por todos como un extra añadido. Hay nombres extranjeros en lugar de lista sinóptica: a Natanael y un no identificado "El discípulo a quien Jesús amaba". y el que no tiene espada. Un hecho que se produce incluso con el apóstol Tomás. Pontificio Instituto Bíblico. Se trata de un nombre de luchadores? Usted interesante descubrir. El segundo caso se observa tiene que ver con Tadeo (Thaddai. que significa "hijos del trueno". Simón Pedro. que había hecho algo muy explícito: "Entonces Simón Pedro. por lo demás olvidado en las versiones antiguas y nunca aparecen en los textos recientes. junto con qanai. Merk. Tadeo. por lo demás.definizioni: Lebbeus. El texto latino debería decir "Simón. Además. El tercer caso estamos preocupados por los hermanos Santiago y Juan. dando así lugar a la sospecha de que los dos eran. Simón. ya no es legible en versiones modernas. Que dan a entender que él era originario de Cananea. hijo de Jonás" 43 . Bartolomé. los dos hermanos Juan y Santiago el Mayor. no tiene ningún papel y no sólo a través de los Evangelios. Roma. que era Simón. no mencionado por su nombre pero simplemente llamados "hijos de Zebedeo". Su nombre algunos manuscritos antiguos tienen variantes.la en el Cuarto Evangelio (Jn). fuera del momento en que se da la lista de doce años. llamado el Zelote. ciertamente no existe en el dibujo original. los luchadores en la carrera. En la práctica. para indicar a los fanáticos. A. el apóstol es llamado "Simón. 16-18. Entonces. lo que nos da la oportunidad para señalar que uno de los términos con los que los Judios mostraron los zelotes era qanai. si usted tiene una bolsa. Utilizando una palabra de una sola pieza que puede ser muy probablemente concebido como una transliteración de la palabra hebrea "hijo de Jonás". que siempre ausentarse del Evangelio. de nuevo a través de la Testamentum Novum. y Judas hijo de Jacobo. que se dice de reconocer. El hecho interesante es que El texto griego dice "Simon Bariona" 45a . la sacó e hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha " 46a .

hija de Jerusalén! He aquí. 119. hijo de animal de de la carga. hija de Sión Grito en voz alta. tu Rey viene a ti. Idem. la puso a los pies de 42 Idem. como fue reconocido por la liturgia en latín antiguo. En este Si la gente en lugar de un individuo. como ya hemos tenido ocasión de observar. y un pollino. sentado sobre un pollino de culo de. op. Incluso la circunstancia habría ofrecido a Judas Iscariote la oportunidad de decidir y ejecutar la traición: "Entonces Judas Iscariote. Pero la idea general de que el episodio se desnaturaliza. y las tendían por el camino. el banquete en el que Jesús había sido objeto de una ceremonia unción. hija de Sión! He aquí. " 84a . como se desprende de este episodio: "Un hombre llamado Ananías. la llamamos intención de despolitización. Al día siguiente. no era más que una ceremonia destinada a la celebración de la dignidad mesiánica el hijo de David. le dio la otra parte. 44a Novum de prueba. en el texto lucano 88a son los mismos discípulos a declarar la personalidad real de Jesús En la tradición cristiana. Pero hay otra hecho: los cuatro episodios son un hecho único. 10-11. 43 Mt 16. 17. Jesús afirma su dignidad real. 86a Zacarías 9:9. En las puertas de la ciudad santa a una multitud . 85a Mc 14. y pusieron sobre ellos sus mantos.. "Al día siguiente [después de la unción de Betania]. Triunfante y victorioso es él. mientras otros cortaban ramas de los árboles. El incidente se representa en una pared de la Capilla Palatina de Palermo. y se sentó. sino que tratamos de ver en su concatenación. O. manso y sentado sobre un culo. son inequívocas. De hecho. Jesús hace algo aún más público que ya ha hecho antes invitados de Betania. Sin embargo. Al igual que para la cena de Betania. formalizarlo ante un público reducido. Y buscaba una oportunidad apropiado para entregar " 85a . Tampoco se podría argumentar que se trata de un curso incomprensión por parte de las personas que ostinerebbe para desempeñar el papel de Jesús como la de la Mesías davídico esperado: es el propio evangelista para hacer la conexión con la profecía de Zacarías. Hay límites para observar los hechos de forma aislada. una semana antes de Pascua. y cabalgando sobre un asno. p. el evento se recordó durante el domingo llamado Palm. y la gente aplaudió con gran entusiasmo: "Ahora esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta. uno de los doce. 12-15. " 86a . lo que implica que María Magdalena. como está escrito: No temas. cit. gritando: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas! " 87a . como si fuera a dar un sentido de familiaridad a la escena. el sentido mesiánico del hecho de que el valor se sustituye por un gesto de devoción pura. 10. uno es dominante y común a toda la redacción del Evangelio. y clamaban: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor. Los discípulos fueron e hicieron como Jesús les mandó: trajeron el asna y el pollino. tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle. tu Rey viene. y montó sobre él. seguido por una procesión de sus discípulos y flanqueado por un anciano que le muestra el camino. p. Pedro no tuvo escrúpulos en usar la espada. tu Rey viene a ti. diciendo: Decid al 84a Jn 12. El significado del gesto y la reacción popular. La gentes que iban delante y lo que estaba detrás de él. en realidad. No se puede malinterpretar palabras como "tu Rey viene" y "Hosanna al Hijo de David". que indican precisamente el sentido de lo que está sucediendo. Algunas personas en el primer plano bañarse en las orillas del un río. La unción. que es elementalmente de Jesús de su papel Mesiánica. Cada una implicación política de borrado. la gran multitud que había venido a la fiesta. La propagación multitud sus mantos en el camino. humilde. fue a los principales sacerdotes para que les dé Jesús Oyeron Ellos se alegraron y prometieron darle dinero. La la duplicación de las personas es una de las rabietas más frecuentes en la preparación del Evangelio. su dignidad mesiánica y dejando muy entender su propósito. oyó que Jesús venía a Jerusalén. Entrar en Jerusalén respetando la coreografía de una profecía mesiánica de Zacarías: "Alégrate mucho. sobre un pollino hijo de asna. junto al trono de Israel reconstruido durante el reinado de YHWH. no dos. Un halo Jesús domina la escena montado en un burro. 45a Ídem 46a Jn 18. Hija de Sión: He aquí. en un mosaico de estilo griego Bizantino. el Rey de Israel! Jesús encontró un asnillo. vendió su granja y se mantiene por sí mismo una parte de la cantidad acordada con su esposa. El día anterior había tenido lugar en Betania. con Safira su mujer.Fra los distintos propósitos de tales objeciones. tergiversado el significado histórico de los Judios mesiánicos. 54. y María Bethany son exactamente la misma persona. La entrada mesiánica en Jerusalén.

Los zelotes Esenios son conscientes de esto. lleno de misterio y preguntas. ¿quién es el canción. Llega al templo. y la reputación de la terrible yahwisti combatientes. 4-9. Tamaño de 65 a 83 cm. Tengo visitó hace unos meses. lejos de significado excavación profunda. 12-13. La Manierista estilo mucho. Él sólo concluyó un violento ataque contra la moral del templo. helenistas figuras. sin oposición. Misma posición que Jesús. y cada uno de ellos pasa algunas cifras. en 89a Mt 21. querubines desnudos. si él y sus hombres fueron dotados con hormigón de resistencia. La acción rápida y precisa. y. para volcar las mesas de los cambistas. la carrera es aquella con la que estamos acostumbrados a reconocer El griego. EE. actúa sin resistencia.esperando al mesías. ha sido aclamado por multitudes entusiastas. 87a Mt 21. En la víspera de la Pascua los peregrinos son cientos de miles. capaz de intimidar a los soldados a cargo de las voces sugerentes de una multitud amenazante. pero vosotros la habéis hecho cueva de ladrones '" 89a . una de las obras más famosas del Renacimiento italiano tardío. La pintura parece que se sienta esquivo. Se llama "La Purificación del Templo". El Griego.termine de su acción. salieron de la ciudad a Betania. columnas corintias. por supuesto. las expresiones y actitudes de la gente es bastante firme. los muebles. Se ha vuelto más intensa y creíble dramatismo de la escena. Comienzo discípulo busca innegablemente femenina de Jesús se puede ver a la izquierda (a la derecha) de . incluso los grandes hombres musculosos y fuertes. porque nadie se detuvo hombre? ¿Cómo podría funcionar sin problemas en la más importante y prestigiosa de toda Palestina de su tiempo? "Jesús entró en el templo y echó fuera todos los que vendían y compraban. La Galería Nacional de Arte alberga una pintura al óleo sobre lienzo pintado por álamo. que transforma personajes de figuras estilizadas. si no fuera así. los capiteles griegos. durante tanto tiempo. Representa el episodio evangélico de la expulsión La purificación del Templo. donde llegó con su seguidores y realiza un acto que no sería del todo posible. les enseña a los fieles. Fuerza de choque para el mismo físico y psicológico tiempo... y se llevó a cabo en 1570 por pintor Dominikos Theotokópoulos. y les dijo: "La Escritura dice: Mi casa será llamada casa de oración. en la que hace hincapié en clamor de la gente y los gritos de Hosanna. Y. y tuve la oportunidad de estar quince minutos antes de la obra maestra. que esquivar. un lugar de peregrinación. Inglaterra. Atrás han quedado los querubines. si un matón decide a cometer actos temerarios en San Pedro. Es. ¿Por qué. Los maestros de la Capilla Palatina de Palermo Sólo quería decorar el edificio y recordar un pasaje del Evangelio. donde pasó la noche allí" 90a . El templo está bien controlado y sólo una cosa puede mantener a raya a los guardias: un puñado de temidos luchadores. teniendo en cuenta lo vendió a los romanos y completamente indigno el papel que desempeña. Londres. están muy lejos de realidad de un grupo de Judios. pero puede darse el lujo de ir a casa sin ningún problema. Incluso si la demanda continúa aumentando de manera espontánea. simplemente en virtud de su carisma espiritual. y fue realizado siempre por El griego. en un lugar protegido por guardias armados. Ley de perturbación del comercio del templo no es más que un gesto de purificación. Jesús. La National Gallery alberga una pintura al óleo sobre lienzo. y todavía estamos lejos desde el momento en que los artistas se molestó en mostrar lo mejor de su capacidad el pathos de temas y situaciones. Entonces. Última Cena. y los saduceos el negocio de los poderosos. y los altavoces templo se llenan a diario con ríos de dinero. o La Meca.. En primer lugar. La estructura composicional es básicamente el mismo mismo. sentado en una alfombra en una casa típica palestina de hace veinte siglos. Tamaño 106 hasta 130 cm. los suelos de mármol. como tal. dejando que su belleza impregnasse mi mente. 9-10 caer o huir aterrorizados. Aquí circula un gran recurso para la realización de las acciones de culto. difundir el dinero. El estilo neoclásico está fuertemente disuelto. una imagen de muy poco realista. treinta años después de que mantuvo en Washington. Si el Evangelio no es un cuento de hadas para niños son examinados estos hechos cuidadosamente. sin duda. Se titula "Purificación del Templo". seguido por una gran multitud emocionada. y los vendedores de unidad con sus animales. o en cualquier Otro lugar importante sagrado.UU. sin embargo. Del mismo modo que lo haría un día Hoy en día. La Última Cena de Leonardo es. los mismos gestos. Es ridículo pensar que Jesús podía permitirse. Pero el mosaico data de 1150. alarga verticalmente. La gente de alrededor. Pero todo ha cambiado. En el arte. Washington DC. La expulsión de los mercaderes del templo. Ambiente neoclásico. El área del templo reservada a cambiadores y los vendedores de animales para el sacrificio es una de las fuentes de ingresos de la clase sacerdocio. En el centro de una densa multitud vemos a un Jesús que lleva tiros enfurecidos látigo a la derecha y a la izquierda. y odian mortalmente la casta sacerdotal. los guardias se detuvo allí a Jesús presente en el acto temerario en primer lugar. revocó la mesas de los cambistas y los puestos de los que vendían palomas. una provocación política y una pérdida financiera pesada. pero un golpe a los saduceos. la ropa y todo lo demás. ya que el medio ambiente. posicionamiento de los personajes y las cosas. sin alegre entusiasmo que caracteriza a la descripción del Evangelio. que no tuvo escrúpulos en matar a los traidores y quemar sus casas. Jesús acaba de entrar en Jerusalén en calidad de beneficiario de la profecía de Zacarías: King Israel. aturdido. la trascinerebbero de distancia en las cadenas y consegnerebbero el Sanedrín. 88a Lc 19. ".

Judios 17. con la intención consciente de establecer un sacramento. Entonces. lo partió y se dio a sus discípulos diciendo: "Tomad.simetría de su posición. su fe y su sensibilidad. la intransigencia de un jasídico 94a . así que tu Iglesia se reúnan en su reino desde los confines de la tierra para Tuya es la gloria y el poder. etc . Padre nuestro. lo que deja abierta una V amplia entre él y el Mesías.la bendición y la acción de gracias a Dios por el don del pan y el vino. que nos ha revelado por medio de Jesús su siervo.la distribución de los discípulos.discepoli. El cuarto evangelio. Y en este punto. y del enólogo. El más grave de todos los problemas de una cuestión sobre la que no solemos pensar: la institución de la Eucaristía. y habiendo dado gracias. La adhesión total a la Ley de Moisés. y 4 . La otra cosa que debemos notar es que el concepto teofagico 92 inherentes a la enseñanza de la Eucaristía ya fue común en la antigüedad. restricciones dietéticas. un caso imposible por razones muy importantes. Sin posibilidad de excepción. mucho mayor que el consumido por los sinópticos. En apoyo de lo que estamos diciendo mirada a un pasaje de un documento antiguo Christian: "En cuanto a la Eucaristía. 5 la idea de que es la sangre del sacrificio derramada para la remisión de los pecados. y San Pablo.la invitación a comer como tal. por la vida y el conocimiento que usted ha revelado a nosotros a través de Jesús. por Jesucristo para siempre. tu siervo. ¿Quién conoce la espiritualidad y las costumbres de la circuncisión. con la imagen del cuerpo y la sangre de Jesús. y es lícito que cualquier persona utilice estos rompecabezas mientras usted simplemente a la ficción declaró que no pretende ser la verdad histórica.. sabe que el conjunto de 90a Mt 21. Podemos destacar cinco puntos clave en el comportamiento de Jesús: 1 . basado en la imagen de carne y hueso humana (y también en la doctrina cristiana posterior de Dios) para ser bebido y comido. porque incluso en lo que el Señor ha dicho: "No deis lo santo a los perros. . los Judios se sentía disgusto por estos obscenidad teológico.. no hace mención de cualquiera de los cinco puntos. la vid verdadera. autoproclamado apóstol por revelación directa. " 91 . porque esta es mi sangre pacto. A ti sea la gloria por los siglos. un conjunto de cuestiones difíciles y pertinente. la opcionalidad de los estándares de pureza judías. esto es mi cuerpo.. opera en un contexto teológico que fue diferenciar el cristianismo del judaísmo. la impureza de los cadáveres . o qué. a partir de las normas alimentarias. en todo caso. por la santa viña de David. que dedica espacio para eventos. las restricciones a la carne sacrificada. En manera este fragmento estaba disperso aquí y allá por las colinas y se cosecha se convierte en un cosa. comed. con un fuerte tabú sangre. A ti sea la gloria por los siglos. no podemos dejar de recordar la conflicto entre Santiago. que es derramada por muchos para el perdón de los pecados . 2 . Pero una cosa es cierta: el Evangelio La Última Cena es ya de por sí. la complementariedad de colores: vestido azul y manto rojo de un vestido rojo y manto azul de la otra. y la idea de que Jesús pronunció aquellas palabras. Padre nuestro. por lo que dar gracias: Damos 91 Mt 26. el hermano de Jesús y su sucesor al frente de la llamada "iglesia de Jerusalén" defensor. 26-29.. que se convierten en los alimentos: "Mientras estaban comiendo. sólo para oír las palabras de este tipo. para el pan partido: Te damos gracias. De hecho." Y tomando la copa. defensor de las aberturas en el mundo pagano.. sin la ayuda de Leonardo. " Cuando esté satisfecho. en las diferentes áreas geográficas y culturales y la diseminación desde el Mediterráneo hacia el este. Obviamente no sabemos si Leonardo hubiese querido encerrar los mensajes simbólicos en la pintura. pronunció la bendición. en las circunstancias concretas.. Pero nadie coma ni beba de vuestra Eucaristía si no bautizados en el nombre del Señor. En un total y absoluto. pero no conoce la institución de la Eucaristía en la Última Cena. el advenimiento de la Consejera. como la circuncisión. absolutamente no-judío 93 . desde la que son una especie de retaguardia espiritualidad de compromiso. para dar gracias primero por la copa: Te damos gracias. no hacer darse cuenta de que la escena es en sí mismo un absurdo. como iba a reaccionar frente a la más vil de escándalos. La primero de los cuales es que la sustancia intrínseca del acto. 3 la identificación de estos principios con su cuerpo y su sangre. y separar a los que puede pertenecer a la enseñanza de Jesús. Pero también hay que señalar que esto se limita a los tres evangelios sinópticos. tomó Jesús el pan. tu siervo. En áreas que se podrían llamar pagana y. ni quién. diciendo: "Bebed de ella todos. da ocasionar un conflicto atroz en el corazón de los Judios religiosos. visto como monstruosos. el mandamiento del amor mutuo y el odio en el mundo. Tenemos el deber de distinguir los puntos principales de la lección presentada en la Eucaristía descripción sinóptica. La tradición cristiana está tan acostumbrado a la idea de la Eucaristía. Habla del lavatorio de los pies. se lo dio a ellos.

es muy difícil seguir creyendo que la Eucaristía como el rito sacrificial es teofagico ha enseñado bien por Jesús. por no hablar de que es un rito sacrificial. hay algo en Didaké parece faltar en la descripción sinóptica de la Eucaristía. sin embargo. así como en los ritos de iniciación de las religiones orientales cercanos. que data probablemente la doctrina propagada por Pablo en el medio ambiente. creó todo para la gloria de tu nombre que le dio a su hombres alimento y bebida para ellos. cada uno de acuerdo 95a Didaké. Hosanna a la casa de David. el Mesías de Israel se extenderá la sus manos sobre el pan y después a bendecir a todos asamblea de la comunidad. ya que el segundo siglo antes de Cristo. A ti sea la gloria por los siglos. El encuentro en el Monte de los Olivos. ¿Quién está restos sagrados. asegúrese de que su servidor en lugar de Su encarnación. "Y cuando se reúnan en la mesa común. y no más bien un desarrollo posterior.la dignidad. pintado en una tabla madera que ha sido pintado aproximadamente quinientos cincuenta y siete años (en 1452) por el artista veneciano Andrea Mantegna.grazie. VI. o para beber el vino dulce. Por encima de todo. los órficos. De los cinco puntos que enucleado en primer lugar. De acuerdo con esta ley. Recuerda. 3-5. que tu Iglesia. la fe y la inmortalidad que nos has revelado por medio de Jesús. nadie puso su mano sobre primicias del pan y el vino antes de que el sacerdote. A ti sea la gloria lo largo de los siglos. Señor. que se expresan para relación sexual que van desde 70 CE y 200 CE. que consiste en el comer del dios. así como en el mitraísmo de origen persa. Más tarde. Padre santo. y por el conocimiento. impresionar a algunos de sus rasgos más llamativos: una plasticidad notable y perspectiva del paisaje. Y entonces. te damos gracias porque eres poderoso. En cambio. reunir de los cuatro vientos en su reino que has preparado. 96a Regla de la Comunidad. La discusión sobre el noviazgo el dibujo original está abierto a los estudiosos. se comportarán en cada comida. 95a Estas palabras están tomadas de Didaké (o Doctrina de los doce apóstoles). Este asunto muestra una notable coherencia con el rito de la fracción del pan practicada por los esenios de Qumrán: "En cada lugar donde se cumplirán los diez hombres del consejo de la comunidad. copias en copto y etíope. oh Señor Todopoderoso. Amen. 94a Los jasidim son fundamentalistas judíos que cumplan con la letra de los principios de la Torá. de obispo ortodoxo griego de Nicomedia. con una sugerencia casi tridimensional. Se llama "Oración en el Huerto". porque él bendecirá las primicias del pan y del vino dulce y extenderá su mano sobre el primer pan. Es un documento diseñado como un manual de instrucciones sobre doctrinario comportamiento y de culto para los cristianos seguidores. quien reveló a nosotros por medio de Jesús. y se cree que derivan de su nombre que el término esseni. tu siervo. Maranatha. cuando la imaginación tiende a colocar en su lugar el escena en un bosque oscuro de los árboles. que no se arrepienten. en ese corto período de tiempo entre la última cena arrestarlo. el énfasis en el concepto de David: "Te damos gracias. similar a la carne y la sangre del dios. cuando la mesa común y estará listo para beber vino dulce se derrama. Es la gracia y la pase este mundo. Es uno de los pocos imágenes artísticas que representa a Jesús el Jardín de Getsemaní en el Monte de los Olivos. La National Gallery de Londres alberga un marco de 63 a 80 cm. y así (En el mismo orden) se les pidió su consejo en todo. por la santa viña de David tu funcionario. Y cuando se coloque mesa para comer o beber vino dulce. Para beber. e incluso "Venga la gracia y de este mundo pasa. Austria. una combinación alegre de colores. entre ellos no que un sacerdote se sentará delante de él.92 El teofagia es un concepto teológico. Mantegna dio un brillo de la imagen que se . ". "lo hace. Después de eso. Padre nuestro. 93 En los Misterios de Eleusis. para preservarla de todo mal y hacerla perfecta en tu amor. el sacerdote extenderá su mano por primera vez en principio bendecir el pan y el vino dulce. los griegos. Tú. " En este punto. que fue descubierto en el último trimestre de siglo XIX. santo. por tu santo nombre hemos hecho morar en nuestros corazones. es decir. un entorno abierto y descubierto de forma inesperada. pero nos has dado alimento y una bebida espiritual y de vida eterna por medio de tu siervo. Hosanna a la casa de David. Sus raíces probablemente a principios de Judeo cristianismo. Porque tuyo es el poder y la gloria por siempre. Al verlo. 9 y 10. cada uno según su grado. para que pudieran darle las gracias. Lo que observamos es un hecho fundamental: en la descripción de la adoración eucarística no es incluyendo cualquier visión del pan y el vino como el cuerpo y la sangre de Jesús. el sacerdote extenderá su primera de primera mano para bendecir el pan y el vino dulce " 96a . cuando estarán de acuerdo con al menos diez hombres " 97a . hay sólo los dos primeros: bendición y distribución. tu siervo. hubo cultos basados en la identificación de un toro con la divinidad y en el hábito de comer la carne y beber la sangre. en conflicto entre sí. Capp. y más tarde aún. se encontraron ejemplares en América.

tómela. "Y en seguida. ¿os faltó algo así? ". y dijo a Pedro: "Simón.Aparece en la noche. presumiblemente romanos. 99a . El arresto. II. guadagnatosi la reputación de un profeta. El prefecto es ahora Iudaeae Feliz. y así una bolsa. Pedro. Padre! Todas las cosas son posibles para ti. y dijo a sus discípulos:" Siéntense aquí. vino Judas. Él les dijo: "Pero ahora. Por otra parte. Jesús les dijo: "Mi alma está triste hasta la muerte. rojo. "Llegaron a una finca llamada Getsemaní. y comenzó a sentir temor y angustia. 13. II. mientras voy a orar ".per evitar que esto suceda. estas fueron las últimas palabras de Jesús antes de abandonar el lugar última cena: "Él dijo:" Cuando os envié sin bolsa ni bolsa ni sandalias. el pintor toscano Giotto di Bondone Pintura que. morado y oro. sino lo que tú. Os digo que debe cumplirse en mí esta escritura: Y fue contado entre los transgresores ". mientras que los tres apóstoles Pedro. para vencer a los Guarnición romana y señor de la gente con la ayuda de sus seguidores en los brazos. Malco. naranja. Padua. uno de los doce. venda su manto y compre una. con su espada. 101 . situada en una de las cuatro esquinas del templo). " Volvió y los halló durmiendo. Capilla de los Scrovegni. 98a Mc 14. ¿duermes? No has podido velar una hora? Velad y orad. a Jacobo ya Juan. el Monte de los Olivos fue utilizado como un punto estratégico para los rebeldes que querían atacar la torre Antonia (la sede de la guarnición romana. aunque Judas y Jesús. en asociación con la presencia de liebres y pájaros que parecen tocar el violín alegremente. y todas las personas que trabajaron en la defensa sí. será uno de los personajes más característicos de Jesús: el beso de la Judá. Feliz confrontándolo con los soldados romanos. de los principales sacerdotes y de los escribas y de los ancianos " 102 . toma distancia de mí este cáliz! Sino no es lo que yo quiero. estamos entre 52 y 60 CE. hay evidencia de un falso profeta egipcio "Él llegó al país. con todas esas antorchas y lanzas que se mueven sobre un fondo azul oscuro del cielo nocturno en la mitad superior de la imagen. 35-37. porque el "Malkuth YHWH" (reino de Dios) no se puede construir sin el uso de la violencia. parecen caracterizarse por una extraña quietud estatuas. la mayoría de sus seguidores eran capturado o asesinado mientras todos los demás esparcidos " 100 . que tuvo lugar choque. su pueblo y las autoridades digno y legítimo. en lugar de colores cálidos de la mitad inferior. A lo lejos el signo ominoso de un desastre inminente: un grupo de personas armadas enfoques. por ejemplo. y el que no tenga espada. el egipcio logró escapar con unos pocos. Quedaos aquí y velad ". La violencia justificada por la necesidad de neutralizar la arrogancia de los romanos y volver a la casa de Israel. Detrás del Cristo. en los siglos venideros. Flavio. Pero las razones de esta retirada en el Monte de los Olivos fueron sin duda diferente. y que no hizo nada 97a Regla Asamblea. Ellos dijeron: "Nada". y con él una multitud con espadas y clubes. En los años 1303-1304. Josefo. si usted tiene una bolsa. Yendo un poco '. Las armas eran necesarias. ¿Ves soldados. Jesús ora en las rodillas. según el Evangelio de Lucas. se encuentran dormido. un charlatán. pero la carne es débil "" 98a . Tomó consigo a Pedro. siervo del sumo sacerdote. pero el período es totalmente diferente. de hecho. En otras ocasiones. Santiago y Juan. que la consideraba un paso bueno y necesario en el curso de su misión. judíos y una 99a Lc 22. Un fresco con gran fuerza expresiva. Y él dijo: "¡Abba. que toman la mayor parte del espacio pictórico. Jewish War. personaje que se parece a un sacerdote del templo. cortó limpiamente la oreja de uno de los participantes. les llevó desde el desierto Monte de los Olivos y dijo que se estaba preparando para atacar las fuerzas de Jerusalén. Algunos incluso sugirieron que este episodio se esconde detrás del eco del encuentro de Jesús con sus discípulos en Getsemaní. 100 G. Entonces. Un dinamismo excepcional. y cayó al suelo y oró que si fuese posible. podría pasar por él ese momento. 32 38. pero también una gran multitud de civiles. una multitud se reunió de una treintena de personas que habían dejado engañar por él. 17-22. de hecho. para que no seáis entréis en tentación: el espíritu a la verdad está dispuesto. La doctrina cristiana dice que Jesús era plenamente consciente de su muerte inminente. casi con toda seguridad relacionadas con la preparación de un levantamiento contra el dominio romano. mientras él todavía hablaba.

104 Lc 22. decidió matar a no ser asesinado. cuyo objetivo es siempre de ocultar el sentido general de la acción. que el grueso de las fuerzas de intervención en el Monte de los Olivos para arrestar a Jesús era un Cohorte romana. pero. arrastrando Jesús se refiere a: "Así que lo agarraron y se lo llevaron. asustado y enojado. no eran que un seguimiento mínimo de un tren de agregados. toda una cohorte para detener y prevenir un líder rebelde que se puso en marcha un plan subversivo. ya que el editor había utilizado las palabras "speiran diez" y "chiliarcos" que en las versiones latinas son correctamente traducida como "cohors" y "Tribunus". a la luz de un noche iluminada por la luna llena. Los asuntos internos de los Judios. Yo culpo a la final de Jesús debe ser Judios. El prefecto de Judea nunca se habría molestado cohorte completa. 103 Mt 26. el aumento de anti-romano y el odio desde la perspectiva de que era el momento de la Redención mesiánica. las armas de los romanos tendrían muy poco. no importa qué tan bien armado. y lo mismo pasaría con los sacerdotes del templo. vino Judas. debido a que todavía hubiera sido encontrado. y terminó con ferocidad. pero la defensa no. porque la realidad de la vida se compone de por el hecho de que el evento se llevaría a cabo para recordar durante la primera luna llena de primavera. 10. 102 Mc 14. icono de la narrativa del Evangelio frente a audiencias en todo el mundo. Esto sería suficiente antisemitismo inherente a entender que los evangelios no cuentan con los escritos de los Judios. dejando en claro. "Llevaron a Jesús ante el Sumo Sacerdote. parece estar de acuerdo con los Evangelios sinópticos: "Entonces la compañía y el capitán y los oficiales de los Judios prendieron a Jesús y la atado . ni por no hablar de los discípulos de Jesús El cuarto evangelio. 105 Jn 18. Podemos entonces se puede imaginar el destacamento de soldados romanos y todo el resultado de Judios que. y allí se reunieron todos los principales sacerdotes y los los ancianos y los escribas " 107 . para movilizar. Los Judios. informar cuándo y dónde 101 Jn 18. si leemos la traducción común. lo que él en la casa de la alta sacerdote . ¿existe una censura severa. Grupos de Judios fueron asesinados centuriones. por lo que sin lugar a dudas. " 106 . 43. en todo esto.. que se acercó a Jesús para darle un beso " 104 . una fuerza militar compuesta por 600 hombres. haciéndolos pedazos. Grande fue la masacre de civiles. El juicio ante el sumo sacerdote. vino una multitud. Fue el prefecto romano. así como además. Ciertamente no perturbar la Judios. los guardias del templo. Sino Esto es parte de una mistificación histórica que los redactores de los evangelios sinópticos han puesto en marcha para mantener la coherencia con lo que ya hemos definido intención de despolitización. el importaba muy poco.. podría hacer frente a la erupción masiva los cientos de miles de personas se despiertan en medio de la noche. mientras que los romanos parecen tener esclavos a este deseo de las autoridades judías. En este caso el mistificación es el trabajo de los traductores. Si el motín había movilizado una bien organizada multitud. La acción se llevó a cabo porque se temía que los rebeldes querían aprovechar la gran cantidad de peregrinos que habían intervenido para toda Palestina. uno de los doce. usted menciona el destacamento con un capitán y los oficiales de los Judios. "Mientras él aún hablaba. "Mientras él aún hablaba. La tradición cristiana no vive muy claro quiénes fueron los oradores parar. para detener un predicador judio bienvenido a los sacerdotes. Sanedrín. " 105 . El lector desprevenido. 47. excitada por el pánico. Los cristianos de hoy celebran la Pascua en la fecha varía de año en año. 47. que lo conocía bien.. simplemente.ribelli se reunían en el otro. Poncio Pilatos. uno de los doce.. los guardias o Sanedrín. procedió a un ritmo rápido. la noche. de parte de los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo " 103 . civil. De hecho. . y ante ellos el hombre llamado Judas. para reconocer a Jesús a los soldados romanos. Jesús de Nazaret. Compartimiento hubiera sido por los soldados romanos que huían en el campo. y con él mucha gente con espadas y palos.. Mismo Película de Zeffirelli. con motivo de la Pascua. los sacerdotes. tenía una doble tarea: por un lado. todavía Una vez vi esta escena una voluntad precisa de los Judios en contra de Jesús. Judá. en realidad. sobre todo de naturaleza religiosa. 12. muestra una multitud compuesta exclusivamente de los Judios.

entonces ". testifica el mal: y si bien. y nunca me dijo nada en secreto. sino sólo los actos atroces contra los genéricos prisionero: "Entonces el sumo sacerdote interrogó a Jesús acerca de sus discípulos y de su enseñanza. Lucas 22.Como podemos ver fácilmente. entre la interrogación y la pronunciación de la sentencia Tuvieron que pasar veinticuatro horas. He aquí. al igual que el sentido común. Jesús respondió: "Yo he hablado abiertamente al mundo que siempre he enseñado en la sinagoga y en templo. pero que el destino final de la transferencia era el pretorio. Pero la mayor contradicción está constituida por el hecho de que. 55-65. y su crucifixión por Romano fue visto ahora como el resultado de un malentendido. 66-71.sentenziarono él como reo de muerte " 111 . Cuando Pilato podía tomar y decidir qué hacer. lo llevaría a la torre Antonia. También de acuerdo con el Cuarto Evangelio. como irregular 109 Celebrado ante las autoridades judías. Esto es lo que se desprende de esta comparación: los evangelios sinópticos habría sido un juicio ante el sumo sacerdote. Simplemente no era aceptable que los cristianos no circuncidados adorar al Mesías que tenía yahwista conspiró contra el poder imperial y que fue crucificado por su ambición al trono de Jerusalén. " Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras y dijo: "¿Qué más necesidad tenemos de testigos? Habéis oído la blasfemia: ¿qué os parece? ". un mero pretexto con el que los Judios han eludido el prefecto de Judea. donde se reúnen todos los Judios. Para el cuarto evangelista va a ser el noche del jueves 13 (dos días antes de Pascua) y viernes 14 (Víspera de Pascua). ¿Qué habría incluso "se lavó las manos". controlado por una tribuna. 107 Mk 14 53. el cuarto evangelio dice que Jesús era trae inicialmente en la casa de Anás. La lógica nos hace pensar que los romanos. Entonces Anás lo envió atado a Caifás. los romanos (en línea con la falsedad de que los romanos no sería incluso intervino para detener y capturar las operaciones). No es muy probable. mediante la emisión de un veredicto de muerte. " 110 . un texto destinado a un tipo público en retrospectiva los trágicos acontecimientos de la guerra entre los Judios y los romanos. no en una casa particular. porque él era instrumental en su ideología para demostrar que el culpable la muerte de Jesús no eran Judios. que se celebró entre el 66 y 70 CE: "El sumo sacerdote le preguntó:" ¿Eres tú el Cristo. Pero no. nada en absoluto. y estas y otras irregularidades inaceptables fueron ampliamente discutidos por un amplio grupo de eruditos. 109 El proceso debía tener lugar durante el día. ¿Por qué lo preguntas mi? Pregunta a los que han oído lo que he dicho a ellos:. Casi parece que. hay fueron dos etapas cortas. el discípulo de Pablo. o mejor.. en la casa de Caifás no hubiera pasado nada relevante. durante el cual. en una zona especial. Tenía que ser políticamente inofensivo. el Hijo de Dios Bendito? ".si habría sido la mañana del viernes 15 (Pascua). no de noche. suegro de Caifás. en la víspera de una fiesta. la sede de la supervisión e incluso cárceles.. ¿por qué me pegas? ". pero el primer paso tras la detención fue la entrega del preso las autoridades judías. ellos saben lo que he dicho " Cuando hubo dicho esto. . que ya se reunieron en la casa del sumo sacerdote Caifás. Jesús le respondió: «Si he hablado mal. diciendo: "Así que respondes al sumo sacerdote?". no obstante. Cuarto Evangelio no menciona ningún proceso. los cuatro evangelios coinciden en que Jesús fue llevado a la casa de sumo sacerdote. después de una acción rápida noche contra un grupo de presuntos Fanáticos van a hacer un motín. uno de los oficiales le dio a Jesús de pie junto a un golpe. de hecho. 28) donde Pilato tomaría el hombre de más. Con algunas contradicciones." (Jn 18. fue obligados a apoyar por escrito a Roma. antes de Anás y Caifás entonces. 110 Jn 18. Para Lucas 106 Lc 22. Todos 108 Mc 14. Mt 26: 59-68. durante el transporte de los presos. la subversión anti-romano.. hay un hecho extraño: Jesús fue capturado por una cohorte Romano. Además de Marcos y Mateo Los hechos llevado a cabo en la noche del jueves 14 del mes de Nisán (Víspera de Pascua) y viernes 15 (Pascua). y darle una connotación puramente religiosa: una blasfemia. el sumo sacerdote. en griego. y viniendo en las nubes del cielo. Y lo más importante. llamada Beth Din. Jesús respondió: "Yo soy! Y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder. Esto es lo que Marcos. por haber sido llamado "hijo de Dios". 19-24. llevó a Jesús de casa de Caifás al Pretorio . mientras que el sinóptico tres describen un proceso 108 .. querían ver a Jesús capturado. querían ocultar la verdad A causa de la condena. el término "hijo de Dios" no es una blasfemia digna de una sentencia de muerte. 54. Jesús y no se vería como una parte del ahorro que ya pertenecían a muchos cultos en boga en el imperio.

El segundo eran incircuncisos gentiles. Thammuz. Sin embargo. Jesús Barrabás podría indicar el nombre real de esta cabeza. decirle: "Maestro. lapidaciones realizadas: "Los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio.. Osiris y muchos otros dioses son conocidos. Tradición cristiana sostiene que Jesús fue condenado a muerte por el Sanedrín. 61-64. La expresión "Hijo de Dios "en los Evangelios. Pero Jesús. hasta el punto de que la palabra Padre. La historia de Barrabás y la descripción de la multitud en lágrimas Lucas podría volver a única fuente de la que surgió una tradición primitiva de la historia de la pasión. En el Barrabás Evangelios es una especie de sustituto de Jesús En algunos textos son incluso «Jesús Barrabás Barrabás en" hijo del Padre "significa en arameo" 115 . ¿qué palabras usaría para preguntarle a Jesús si él era el "hijo de Dios". y que es el título que. como lo universal "Padre nuestro que estás en los cielos . . como Eloah. y colocando en el centro. fue ejecutado por los Judios y la tradición cristiana dice que José. las narraciones de los Evangelios mismos dan testimonio al hecho de que los Judios en los tiempos de Jesús. ". inclinándose. destruyendo la reputación y escritos. sino por la blasfemia... el hermano del Mesías. un ciudadano romano que estaba actuando fuera de la Palestina. En posterior elaboración Jesús Barrabás... también conocido como Jesús el hijo de Dios. Abba . Y tenemos que llegar a una conclusión: antes de las autoridades judías allí nunca fue ningún ensayo de investigación histórica sobre Jesús el cristianismo primitivo tiene demostrado desde hace tiempo que la llamada "iglesia de Jerusalén". o más bien. el hermano de Cristo. te haces Dios "" 117 . nos ordenó apedrear a tales mujeres. Ahora Moisés en la Ley. Como ellos insistían en preguntarle. no habría rechazado o sujeto a la infamia el adulterio y el peligro de ser lapidada hasta la muerte. escribía con el dedo a la tierra. fue en total A diferencia del cristianismo helenístico desarrollado por Paul. esta mujer ha sido sorprendida en adulterio. habría convencido a las autoridades judías para emitir la sentencia de muerte.. el eco del tabú judío prohíbe pronunciar el nombre de Dios y las fuerzas de la utilización de diversiones. pero se reanudará en breve. y la La literatura rabínica certifica el uso de "Hijo del Padre" (Abba bar) en este sentido. fascinado por un monoteísmo que prometía la salvación a través de la fe en la redención que Jesús habría estado actuando como un chivo expiatorio en el modelo Mitra. se hace con las expresiones" uios tou theou "(literalmente" hijo de Dios "). ¿Qué te parece? ". siendo hombre. El proceso romano. reunidos en torno a la figura de Santiago.. En particular el término Abba (Padre) parece haber sido el favorito de Jesús y sus seguidores. Por el momento. los caracteres de Evangelio narrativa hablaban arameo y.. o ebionitas. Dionisos.. lectura 36. se produce en la narrativa Evangelio con más frecuencia que la palabra de Dios: «¡Abbá. el primer mártir cristiano. Esteban. la comunidad de los fieles Judios después de la muerte de Jesús. y también se habla del peligro de que el mismo Jesús iba a ser lapidada por los Judios: "Los Judios tomaron piedras para apedrearlo otra vez. sobre este tema. Santiago. . Jesús les respondió: "Les he mostrado muchas buenas obras de mi Padre. Padre! Todo es posible para ti " 112 . fue entregado a los romanos porque los Judios no tenía derecho a llevar a cabo las condenas a muerte. ". mientras que en Versiones latinas se fabrica con "filius Patris" (literalmente "hijo del padre"). sugiere que era un epíteto que debía preceder a un nombre propio. Adonai. en frente de una especie público. porque tú.". Ahora. fue apedreado por los Judios después de la muerte de Jesús. La 111 Mc 14. utilizado por Marco. que los llamados padres de la iglesia. sea el primero en arrojar la piedra contra ella "" 116 . nos detenemos aquí.. ¿por cuál de ellas me quieren me piedra? ". Hay una cuestión sobre la que hay que destacar. tal vez un fanático " 114 . entre los cuales el más famoso es el de la que fue víctima Juan Bautista. Adonis.. inspirado por las ideas de los fanáticos mesiánicos esenios. "Hijo del Padre"? Es muy sencillo: se utiliza la expresión "bar Abba" (Barrabás): ". se dividió en dos personas . Respondieron los Judios: "Por buena obra no te piedra. El nombre de Barrabás es desconcertante. " 113 . 112 Mc 14. describe como herejes. si el juicio ante el sumo sacerdote había tenido lugar Realmente. La expresión "que se llamaba Barrabás '. ser consciente del embarazo de María..Es simplemente ridículo. según la versión de la Sinópticos. sabemos que herodianos monarcas que se realizó innumerables condenas. Esto lo dijo para probar y tener algo de qué acusarle.variante en algunos manuscritos del Evangelio de Mateo. Ellos fueron los nazarenos. Atis. se enderezó y les dijo: "¿Quién de vosotros esté sin pecado. en el segundo y tercer siglos dC. El primero se mantuvo en el judaísmo y la ley Moisés.

Santiago el hermano de Jesús. p. Pero los escritos evangélicos nos muestran un recalcitrante Pilato no quiere condenar al preso y afirma que no reconozcan ningún delito en él. para evitar el peligro inminente de un motín y detener a Jesús ahora? No ni siquiera sabía lo que estaba acusado de? A su juicio. para nosotros. Si esto fuera una tarjeta de identidad. hijo de Ezequías. . visiones espirituales? El prefecto tendría que demostrar que esas acusaciones eran falsas. Pero podemos entender cómo los editores han llevado a cabo los sinópticos. Judios y los creyentes fundamentalistas. "Pero ellos insistieron:" Alborota al pueblo. ¿y vas otra vez? '" 118 . pag. 114 W. o lo haría él cometiendo una falta grave frente al emperador. y se extendió a Judea. si no. que los romanos eran inocentes de su muerte."Entonces Jesús dijo a sus discípulos:" Vamos a Judea otra vez. es sin duda la de Judas el galileo ciudad de Gamala. y han decidido que se laven las manos. Esto crea un fuerte vínculo entre Jesús y Judas el Galileo. pero para los seguidores de Paulina. 120 Lc 23 5. Las denuncias mencionadas en el Evangelio según San Lucas. Rusconi. no podemos aceptar la idea de que los Judios se vieron obligados a entregarles a Jesús Romanos a ejecutarlo. de hecho. a los ciudadanos no romanos. enseñando por toda Judea. De hecho. 118 Jn 11. Turín. rebeldes. para justificar el escándalo de la crucifixión. Pero esto podría ser un heredero del pensamiento de Judas. Eisenman. Y tienen mucho que ver con la ciudad de Gamala. Piemme. UTET. Casale Monferrato [Al]. y que la responsabilidad recae enteramente sobre los Judios. un villano de deshacerse de con desprecio. y diciendo: Cristo es el rey " 119 ." Tenemos encontrado a éste alborotando a nuestra nación. [por] el Nuevo Testamento Apócrifa. fuera del mundo judío y incluido en el mundo de la cultura helenística América. Esto. podría ser fue crucificado como un rebelde? No. Esta es otra de las claves de los Evangelios. evitando el pago de impuestos a los romanos. 115 R. que se extiende por el Mediterráneo. al prefecto debería haber reaccionado de inmediato: "Entonces tenemos que deshacernos de el camino ".Fricke. un heredero en el sentido de los padres. 116 Juan 8: 3-7. presa de 119 Lc 23. que es parte de un plan divino que se convirtió en un acto salvífica universal. Ser crucificado significaba ser un enemigo de Roma. 382. 1989. simplemente un soñador inofensivo. no un escándalo. en la "Historia de la ciudad en la colina". se resumen de la siguiente manera: 1) y se crió alborotador del pueblo. los romanos para que lo crucificaran fue un verdadero escándalo que desacredita inequívocamente que él había sufrido. y que prohíbe dar tributo a César. 113 L. Sin embargo. 1-2. Por tanto.219. 31-33. Pilatos había cometido un acto atroz de ligereza judicial. como hemos visto más arriba. 1975. 117 Jn 10. 7-8. 2007. 3) afirmó ser el rey Mesías (de Israel) 4) había comenzado su acción subversiva en Galilea. Para los miembros de la Iglesia de Jerusalén. Pilato le siguen apostando a cabo. la crucifixión sería un escándalo si no fuera idealmente se interpretó como un error. Milano. Moraldi. demuestra una cosa: los persistentes esfuerzos de los editores de exonerar a los romanos. comenzando desde Galilea hasta aquí "" 120 . Ahora vamos a ver algunas palabras que el Evangelio según san Lucas dice durante la entrega de Jesús Pilato "Toda la asamblea se levantó y lo llevó a Pilato y comenzaron a acusarle. hace poco Los Judios trató de apedrearte. el caso de Jesús. la crucifixión era un catástrofe. 2) la incitación fiscal objeción. cuando Jesús era un niño.Con esta evidencia. Este método de ejecución fue reservado para esclavos. en textos se distribuyeron principalmente entre los gentiles (de lo contrario sería escrito en griego). La objeto de una nueva religión y una nueva fe. la narración del Evangelio era mostrar que Jesús había terminado en la cruz por error. primero porque tenía que movilizar a toda una cohorte de Durante la noche. aunque Judas había muerto en 7 CE. sin la cual estamos condenados a atrapado dentro de una ficción teológica. Es realmente imposible. dejando la Lo que los Judios. " Los discípulos le dijeron: "Rabí.

que afirmó haber conocido en el curso de una visión extática." Después hay que añadir que algunas variantes antiguas del Evangelio según Mateo 122 informar "Iesoun Barabban" (Barrabás) en lugar de "Barabban". totalmente sustancial. nabi. En primer lugar. Primero Ya hemos dicho que Barrabás. un ayuda en cuestión.16). debido a que la participación de los sacerdotes y el Sanedrín diversas etapas de la pasión de Jesús fue sólo una complicidad contra los romanos. Vemos así en lo que será la posición de James en el momento en que. uno de los gastos y otra para el lanzamiento? Es cierto que Jesús es llamado tanto y que llevaba el mismo título? Es cierto que uno de los dos sería liberado? Es cierto que la práctica que un prisionero fue indultado en ocasión de una fiesta judía? Es cierto que los Judios lo haría saludó la liberación de los rebeldes y la condena de la no-violento predicador? Es cierto que Pilato lo haría aceptado estas condiciones? ¿O se trata más bien de que los evangelistas han hecho aún más 122 "Y tenían entonces un preso famoso. sin embargo. al mismo tiempo decirles eso. Es cierto que hubo dos detenidos en votación. que iba a ser una responsabilidad judía en lugar de Roman. Las preguntas fueron.. y nadie puede darse el lujo de reformar el contenido Enseñanza mesiánica y la proclamación del reino de Dios Tanto la autoridad de Santiago. Pero Jesús no le respondió . En el centro de su predicación es el anuncio de la venida del Reino de Dios y el solicitud de cooperación de la gente en su ejecución . servirá como su sucesor y jefe de la iglesia de Jerusalén.Gesù.. en un ensayo se ve obligado a admitir lo siguiente: "Judah es un profeta. es el relato de los cuatro Evangelios canónicos un punto de singularidad en la descripción de la escorrentía de exasperación entre Jesús y Barrabás. un erudito católico. Jossa. 101. en la descripción de los Hechos de los Apóstoles. como consecuencia de la muerte del hermano de Jesús.sdoppiamento 123 con el fin de separar a los criminales de la zelotica componente espiritual de Jesús? Exactamente cómo se hace dividiendo el apóstol hermano de Simón en dos: Simón Pedro y Simón . ver Novum Testamentum Graece et Latine.... una vez más. Y la disputas entre Santiago y Pablo.. Jesús Barrabás. dispuesto a todas las innovaciones propuestas por helenístico Pablo. y su 121 G. el origen galileo y secular. minado por su propio modo. 1980. es el equivalente del título en italiano es expresado por "el hijo de Dios. "¿Eres tú el Rey de los Judios?" "Tú lo has dicho". que se reanuda con absoluta urgencia nacional expectativa mesiánica Israel. nota 16 al texto greco. " 121 . El sucesor de Jesús parece ser Pedro. p. no es la causa raíz de la detención y condena de Jesús El único proceso real. incapaces de comprender plenamente la universalidad del mensaje y anclado a una visión del fanático judío. no podemos pensar que el sacerdote y Pilato han actuado exactamente de la mismo guión y esto nos muestra. 2) Entonces el sumo sacerdote le dijo: Pilato le preguntó de nuevo: "¿No respondes nada? "¿No respondes nada? ¿Qué testifican éstos contra ti? "Mira de cuántas cosas acusan?" Pero Jesús se quedó en silencio. 4-5. A. lo que implica que la prisioneros serían liberados "Jesús. Judas y Jesús ambos fueron llamados «galileos». es el verdadero contenido de su predicación fueron descuidados y poner en eclipsada por los acontecimientos en el cristianismo paulino. una delante de los romanos. dinos si eres tú el Cristo". Observamos Ahora un poco de curiosidad por correspondencia entre el proceso judío y romano: Proceso judeo (Mt 26. Pontificia Instituto Bíblico. Es por eso que los cuatro Evangelios canónicos. convencido de que sólo los Judios circuncidados pueden pertenecer al movimiento.Merk. en particular.. nunca ha existido como un proceso real. Jesús y los movimientos de liberación en Palestina. se caracterizan por una censura intención obsesivo que busca invertir el sentido de los hechos. no tenía nada que ver con el Jesús de la historia. 62-64) Proceso romano (Mc 15. Varios factores parecen reunir a las dos figuras de Judas de Gamala y Jesús de Nazaret. El movimiento que surgió alrededor de Jesús se inspiró en los mismos problemas que llevaron a la acción de Judas. parece sencillo contra el aburrimiento causado por los apóstoles que habían conocido a Jesús. Roma 1933. Paideia.. Porque Pablo se había opuesto deliberadamente una concepto de ahorrar el helenístico o el Oriente Medio hasta el mesianismo judío tradicional. Los paralelismos entre Jesús y Judas de Galilea. Obviamente. ciertamente no son al azar. Él será el defensor de la Tradición judía. proceso. que estaba encarcelado en Durante un motín estalló en la ciudad y por un homicidio "(Mt 27. Esta tendencia pertenece completamente distorsionar la historia de la Pasión y. Brescia. el Hijo de Dios" (!). Jossa... sino como una expresión de una religión diferente a la del sacerdote entorno de Jerusalén . lejos de ser un nombre.Incluso G. que tienen sus raíces ideológicas y Pauline teológica predicación. respondió Jesús y le dijo: "Tú dices ' Se dará cuenta de una igualdad inusual de actos y palabras que hace que los dos procesos de copiar cada de la otra. que a veces hace difícil la identificación segura grupo religioso se indica en las fuentes con este nombre . que el proceso judío. Entonces el sumo sacerdote le dijo: Entonces Pilato comenzó a interrogarlo: "Te encarezco . entendida no sólo como una indicación geográfica y sociológica.

Claro que es justo que el Jesús de la fe cristiana es el resultado de la moderna una construcción compleja. Pocos años antes de Piero della Francesca (Sansepolcro. 123 Duplicaciones en las narrativas persona en el Nuevo Testamento acerca de los apóstoles.la cananea (zelotes). así como la posición de los caracteres. y en la actitud de los dos feroz verdugo. Esta vergüenza por Pilato se representa en una pintura artística muy bueno. tiene un cuerpo atlético y una estatura dominante. Porto Ercole en 1610). pero sólo 12 años se había trasladado a Florencia. 24-25. El autor nació en Suiza. mientras se arrodillaba para se burlaban de él: "¡Salve. a continuación. era la inclinación de los primeros cristianos tipo: el antisemitismo relacionado con la idea de que los Judios fueron los verdaderos asesinos del Hijo de Dios. Y el apóstol Judas hermano en dos. esta sangre. Lo desnudaron y le pusieron un manto escarlata y. le entregó para ser crucificado " 124 . "[Pilato] entregó a Jesús a la voluntad [de los Judios]" 126 . que hubiera esperado otro intento de expresar el sentido de tragedia. sus padres.Lo burla de los soldados. pero en línea de ocultar histórico querido por los redactores del Evangelio. a pesar de las legiones de críticos se expresan en términos muy emocionados. seguro nunca. dijo. la monarquía (David) y el sacerdote (Aarón) de expectativa expresada en qumraniana literatura. de repente decide darle a los soldados que protagonizaron un fraude contra el infractor. se había pintado la misma escena con criterios completamente diferente. a no ser desechados. y una caña en su mano derecha. después de azotado a Jesús. que algunos momentos antes de venir a la defensa del hombre para salvarlo de la muerte. queriendo satisfacer al pueblo. un famoso pintura de Antonio Ciseri. Los soldados acconciano . algo que ha obligado a los evangelistas para torpemente esforzamos para disolver el prefecto de cualquier responsabilidad derivada: "[Pilato] se lavó las manos delante de la multitud:" Yo no soy responsable. además de la crucifixión. 1416-1417 about . Se trata de "Ecce Homo". Lo Aquí los Judios se les asignaría un destino que. Incluso Silvestro Lega fue uno de sus estudiantes. 12 de octubre de 1492). Así que esa fue una de las escenas más atroces de la historia del Evangelio. me parece a mendigar a la multitud con una pregunta que. se la pusieron sobre su cabeza. Michelangelo Merisi. Tomás. Y escupiéndole. pero incluso ser considerado para cierta. sufrimiento en la colocación de la primera Cristo. que sin duda ayuda a los fieles a comprender la gravedad de la situación. " Y todo el pueblo respondió: "Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestro niños "" 125 . velar por ustedes mismos. el lugar: "¿Qué debo hacer con este tipo? ¿Tengo que condenar a un hombre inocente? ". Así que el proceso termina con una sentencia de crucifixión. pero todo lo que expresa pathos. los trabajadores columna tiene un estilo decididamente helenista. Rey de los Judios". los hermanos del Jesús. en el cantón de Ticino en 1821. Jesús es superior a Pilato y los soldados. "Entonces Pilato. Pero los gestos descritos. 124 Mc 15. Pero no es el significado histórico del evento. conocido como Caravaggio (nacido en Milán en 1571. En el pasado he sostenido que los dos personajes de la segunda vuelta podría ser reconocida tanto en aspirante a Mesías. El prefecto se inclina hacia los Judios con el brazo extendido para indicar el preso. no se me malinterprete.Sansepolcro. si la historia es histórico. Arquitecturas y ropa que recuerda a Atenas en lugar de Jerusalén. La estructura compositiva de la imagen y la frescura total de éstos hacen muy desconcertados por el observador. o Merigi o Amerighi. El efecto más notable es el de los contrastes de luz entre el exterior y el interior. Creo que esto puede ser tratada sólo como una hipótesis. y su distancia desde el judio Jesús de la historia es abismal. donde permanecería durante toda la vida. 126 Lc 23 25.15. Pilato. Es cierto que Piero trabajó hace cien años. visto desde atrás. tomaban la caña y le golpeaban en la cabeza " 127 . convencido de su inocencia. pero estamos seguros de que esto no puede justificar la indiferencia ante el sufrimiento de toda la escena de Jesús que espero poder decir que el trabajo que como. "Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al pretorio y reunieron a toda cohorte. m. trenzando una corona de espinas. La fotografía muestra una vista de la que hablamos desde el Pretorio hasta la plaza llena de multitud. pintado en la última parte de su vida (1608) marco de los azotes que revela poco el período histórico en el que las cosas suceden: los soldados romanos parecen medievales. 125 Mt 27. llamado el Mellizo (didimos) y Tadeo (Zelotes Ioudas o Teudas). Pero están fueron los neo-cristianos para derrocar a los hechos y calumnias los Judios que defienden los romanos. de hecho. María Magdalena / Betania y otros casos que a veces no es fácil de descifrar. El cuerpo entero militar que acababa de regresar de la expedición Monte de los Olivos desataron su ira contra el preso en ese enemigo que derrotar durante una revuelta mesiánica. En primer lugar reunir a toda la cohorte. les soltó a Barrabás y.

el autor se refiere a una escena que se llevó a cabo en el estadio de Alejandría 128. que venía del país.. pero al parecer a ellos. Egipto. pues. pero lanzando serias dudas sobre los recuerdos de aquellos que debería haber sido testigos presenciales.. En cuanto al viaje hacia el lugar de la crucifixión. los ciudadanos griegos de Alejandría quería mesiánicos ridiculizar a aquellos fanáticos que intentaban establecer un rey en el trono de Israel David. Por supuesto que lo mataron . El primer hecho argumentan que la cruz fue traído por un cierto Simón de Cirene. London. 130 Juan 19. incluyendo los Altos del Golán. autor de "Adversus haereses". casi contemporáneo de Jesús. Hay una grave sospecha de que el pasaje se refiere a Philo tiene alguna relación con la pasión de Cristo. 17.. pateado y abofeteado por los soldados romanos. poco después de Agripa fue nombrado por Calígula tetrarca de las regiones al noreste del lago de Genesaret. vemos una notable coincidencia con una pista aparece en un escrito de Filón de Alejandría. obispo de Lyon. Simón de Cirene. Ellos llevaron a Jesús al lugar llamado Gólgota. siguen en duda: no tienen conocimiento de ello. salió al lugar llamado de la Calavera.. y el Cuarto Evangelio. el llamado 127 Mt 27. cuando Ciudadanos griegos arrastrado un individuo vestido como un rey. su padre. 1939. " En lugar no han muerto ni crucificado. mientras que el texto de Juan dice que fue Jesús a llevar la cruz "Tomaron. junto a los soldados como guardaespaldas. quien tomó la cruz sobre sus hombros. Oxford University Press. que sube a las oraciones individuales y los más pequeños detalles. Es mejor callar la vergüenza. . y que fue ejecutado en su lugar Simón de Cirene." Lo que nos llama la atención la increíble similitud entre esta representación y el episodio evangélico del ridículo. fallando miserablemente su empresa. 131 Segundo Tratado del Gran Seth. en Hebreo. "Galileos". en su libro "En Flaccum ".. El pueblo se inclinó y se burló. viajando de Roma a Palestina. Una vez más. caña en mano. y con la cruz. El hombre debería haber recibido los más altos honores de su pueblo. con una corona de espinas en la cabeza. murió en el año 202 dC. un maestro alejandrino de origen sirio. Pero en qué sentido ha de entenderse que la declaración? Anecdótica en el sentido de que alguien más había sido alto en la cruz? O. un símbolo de la soberanía. la casa de la guerrilla de Judá Gamala. " 129 . sentado en el trono de Jerusalén. a Jesús. hay algo en lo que los evangelistas Estoy muy de acuerdo. fue otro. Luego se ríen de él con arcos y saludar a él como "Rey de Judios ". 27-30.. el cetro mo '. hay un fuerte contraste entre los sinópticos. Los gobernantes herodianos habían mantenido su poder. judio helenizado. Era otro que pusieron la corona de espinas " 131 . como alguien que cree en el sentido de que la naturaleza de Jesús era tan grande que no puede perecer . hay uno donde se puede leer: "Ha sido otro. una importante tratado en el que luchó lo que él consideraba las ideas desviadas dentro del amplio Cristiano archipiélago. Sobre este episodio. Lo que puede no ser tan importante. corona de ramas tejidas. con un manto real. ¿Qué pasó en el 38 dC. cuando Herodes Agripa. el Mensajero de Allah. ". Basílides fuertemente criticado. que afirmó que Jesús no fue crucificado. golpeado. 21-22. 128 Philonis Alexandrini. a que llevara la cruz. El Camino de la Cruz. por un lado. que significa Lugar de la Calavera. sólo conjeturas. En Flaccum.. amenazados por fanáticos. Esta pieza habla de nadie. y Agripa hubiera gustado esa broma concebido en desafío a sus enemigos. 129 Mc 15. quien bebió la hiel y el vinagre no era yo. ¿Quién fue herida con caña.. Simón. Gnóstica de Nag Hammadi. Y ellos dijeron:" Hemos matado al Mesías Jesús hijo de María. de bibl. Entre los documentos que se encuentran en la mitad del siglo pasado en Nag Hammadi. Y obligaron a un transeúnte. Los que están en desacuerdo con esta Por cierto. El Corán afirma que Jesús no murió en la cruz: ". si no fuera por el hecho de que algunos cristianos tempranos eran convencidos de que Jesús no murió en la cruz. gritó. por el otro. comúnmente conocidos como los evangelios gnósticos. y en su lugar escupido.Jesús como rey. En la etapa de Alejandría estaban llevando a cabo la celebración en honor de Agripa. " 132 . y una caña en su mano. hizo una parada en la ciudad egipcia en la que vivían muchos Judios. que significa "aquí está nuestro rey.Il padre de la iglesia Ireneo. mientras llevaba una capa roja. el padre de Alejandro y de Rufo. Gólgota " 130 . pero su lugar fue crucificado Simón Cirene. pretendiendo ossequiarlo: "Maranatha".

El "kakourgoi" o "Lestai". que en el texto latino se convierte en "latrones" eran los zelotes.mano humana? Debemos favorecer a la primera hipótesis. De acuerdo con el primero de los evangelios sinópticos. De hecho. se ha representado de muchas maneras diferentes. debe ofrecer una advertencia disuasoria pesado. Así que. 132 Corán. Pero si algo caracteriza a este nueva religión. como era gritos entre espasmos de dolor. la advertencia del sufrimiento y la destrucción que Corresponde a todos nosotros. una secuencia de eventos de dejar incrédulos capturar en el Monte de los Olivos con un leve choque de las armas y el aspecto dual primero ante Anás y Caifás. la sede del Guarnición romana. el trabajo de Salvador Dalí se guarda ahora en Escocia. sensibilidad y delicadeza. mientras que otros se han centrado en la más atroz agonía. la incertidumbre es ya visible en cosas de cada día. y por lo tanto. Sura IV. que cada artista ha querido tratarse de la forma de su tiempo y su estilo. y es el elemento que se destaca del judaísmo. en esa circunstancia. Pero el texto no lee griego "Además". pero sigue siendo un hombre como cualquier otro. que los romanos llamaban precisamente "Latrones" o "Galilaei". De hecho. es inconcebible que un ser ser humano está dotado por la naturaleza divina. en efecto. se mantiene por encima de las cabezas. Ahora vemos un detalle de la descripción en el Evangelio de Lucas: "Se llevó con él También los criminales para su ejecución " 133 . lo que parece implicar una adición: eran llevado a la horca Jesús y dos ladrones. pero "eteroi". o más bien. en vez de poner ante los ojos de los fieles. no entendía. a su vez. y yo no creo realmente? La crucifixión es por lo tanto el panorama pintado de la narración evangélica. la traducción de la torre Antonia. La crucifixión era la condena de los rebeldes. El conjunto acentuada por una simetría central que hace que la imagen incisiva apasionante. impulsado por el deseo de mostrar las emociones groseras. 157. si hubiera sido bien entendido el mensaje del Evangelio. Este es el Cristo de San Juan de la Cruz. u "otro": "Fueron llevados con él a dos malhechores que otros ejecutado ". por muchos directores de cine. a través de un andamio de la muerte. por lo que insiste en una mensaje del miedo y de la muerte y no en su contenido. Cristo. El crucifijo parece flotar como un módulo más de un alien paisaje que recuerda a la puesta del Evangelio de los pescadores en el lago: tres figuras indiferentes. Se cuelga alta. un estímulo y una promesa de que la vida es eterna. porque estas personas que terminaron en la cruz con Jesús no eran ladrones. delante de la gente. como la imagen simbólica. Para ser precisos. mostrando respeto. Se crea una especie de contraste: Jesús era un hombre justo y honesto. La crucifixión romana fue la ejecución de los condenados. esta es la palabra "también". que la detención tuvo lugar alrededor de la medianoche. Y el hecho de que los juegos de lame y nothings Siempre trato de disimular este hecho no hace más que confirmar lo que hemos llamado intento de despolitización. se prefirió la imagen de Cristo renaciente. ¿cómo iba a enseñar a todos aquellos que no lo hacen Sabes. Dentro de unas horas. Jesús tenía que ser un hombre en todos los aspectos. Su imagen ha sido adoptado como emblema del cristianismo. hay una inexactitud importante en a partir de la traducción griega. mientras que el cuarto evangelio dice que el veredicto habría sido pronunciada al mediodía 135 . y después. es la creencia en la resurrección. se mezcló con los transgresores. enorme e innegable. que pone de relieve la tensión muscular en la posición desgarrador del martirio. la traducción ante Herodes 136 . una inscripción clavado en la madera "Eran las nueve de la mañana cuando lo crucificaron. parece que los delincuentes eran tres: Jesús y los otros dos. La crucifixión La crucifixión es la imagen más dramática de la narración del Evangelio entero. nos deja ansiosos la ignorancia de lo que realmente somos. Vamos a centrar nuestra atención en un representación en particular. La cosa tiene un sentido. "Esto es lo que podría suceder si hacéis lo que yo hice". En la parte superior de la cruz se puede ver en primer plano. Un gran profeta. la verdad de que Cristo quiere ser un mensajero. algunas de las cuales se han centrado en la piedad. y se pasea en el panorama cotidiano como un topo a tientas en una galería obtusos. En este caso. Pero entonces. el proceso con judías la acusación de blasfemia por declararse a sí mismo un "hijo del padre". escapando a nuestra mirada cotidiana. interrogatorio por el prefecto. 133 Lucas 23. mientras que la inmortalidad que. 32. El paseo de la guarnición en el lugar de la crucifixión llevaba tres acusados por el mismo delito: sedición contra el poder imperial. en sus casas particulares. para el Islam. La inscripción de la acusación formulada contra dijo el Rey de los Judios " 134 . no los genéricos "malvados". que según Marcos. Jesús fue crucificado a las nueve por la mañana. pero separados y abandonados. la Galería de Arte de Glasgow. En esta pintura afecta principalmente a la inusual perspectiva: la vista desde arriba de la cabeza y los hombros de Cristo. El significado es claro y universal: el hombre no plantea ojos para ver. ocupados con indiferencia inevitable para hacer sus trabajos. que con su sufrimiento desgarrador.

y no un caso ordinario contra una supuesta fuera de la ley. sus hombres. Pero los criminales son "latrones" o "lestas" en los textos edad. 4) Inmediatamente después de Jesús. respectivamente romanos y Griegos. las versiones modernas de los textos evangélicos están diseñados para robar las imágenes pasión a su contexto histórico real. 14. por los Judios. reconoció el peligro de Jesús por la seguridad de esa nación. en siglos posteriores. un buen y justo. como cien libras de peso. donde volcó las mesas de los cambistas y vendedores de palomas. y trayendo un compuesto de mirra y de áloes. Él es el Rey de Israel. deciden llevarlo a cabo. En diez horas lo que normalmente habría pasado hubiera tomado una semana. Si no hubiera consentido en decisión y acción. miembro del consejo. 43):" Cuando llegó la noche. la hermana de éste. uno a su derecha y otro a la izquierda" 138 . 3) Jesús entra en Jerusalén aclamado como "el rey que es" de la multitud. "Los principales sacerdotes. Una vez más. 138 Mc 15 27.o ioudaion basileus ton . rex iudaeorum . En la cruz.Riepilogo Así que los relatos de los evangelios están de acuerdo en esta secuencia de acontecimientos. Así que los propios judíos. 2) Durante un banquete en su honor en Betania.. la pronunciación de la sentencia de la pena de muerte. algunos de ellos están indignados. a sí mismo no se puede salvar. que muestra al público la dignidad real de Jesús. el que antes había venido a Jesús de noche. sin lugar a dudas. vino un hombre rico de Arimatea. será representar este hecho como una trampa para conseguir la justicia. y creer '" 139 . se burlaban de él. se audazmente a Pilato para pedir el cuerpo de Jesús "(Mc 15. con el voto Cristo / Barrabás. el proceso. 137 "José de Arimatea. aunque en secreto por miedo de los Judios. Se trata de la ejecución de guerrilleros que había tratado de organizar una revuelta mesiánica aprovechando la presencia de una gran multitud de peregrinos durante las celebraciones de Pascua. Es muy significativo que .. La muestran que. 135 Juan 19. 25-26. Judas Iscariote ventaja de este tiempo para dejar al descubierto los planes de la motín y negociar la entrega de Jesús a los sacerdotes. 57). sacerdotes y el Sanedrín. las autoridades políticas y religiosas de Jerusalén fueron eliminados brutalmente. Y así. José de Arimatea. María. junto con los escribas y los ancianos. en casa de Lázaro.. "Con él crucificaron a dos ladrones. la 134 Mc 15. en agonía en medio de ellos. "Había un hombre llamado José. repentina y apresurada. se vuelve doblemente dolorosa. una actuación que de lo contrario no habría sido posible. Jesús. además de la imaginación de la persona que dijo cosas que no eran han sido testigos de la detención. reconoció que él había alimentado ambición mesiánica y muy feliz de haber escapado de la terrible venganza zelotiche. condena y ejecución del hombre eran parte de una acción urgente insurgencia. probablemente.que-ha-melek Yehudim "ejecutado porque quería ser el rey de Judios. la imagen en su paradoja. 38-40). y la lo envolvieron en lienzos con especias aromáticas. era su líder. El episodio se encuentra en conexión con una profecía mesiánica. . que era discípulo de Jesús. cómplices por la sencilla razón de que si los fanáticos habían tomado el poder. el crucifixión. 136 Lc 23. La crueldad y la incomprensión humana conduciría el hombre más inocente del mundo para morir entre dos matones genéricos. que también había sido discípulo de Jesús "(Mt 27. una multitud de gente excitada. es diferente: el interés primario y determinación de eliminar a Jesús pertenecía a los romanos. con una participación desigual 137 de miembros del Templo y el Sanedrín. Y vino y Tomaron el cuerpo de Jesús vino también Nicodemo. tanto en términos inequívocos utilizados para indicar los zelotes. descienda ahora de la cruz. la traducción al lugar de la ejecución. La parte frontal de retorno Pilato. Él era de Arimatea. el episodio de burla por los soldados romanos. llamado José. El compromiso fundamental de la doctrina cristiana. sin embargo. La verdad. se burlan de él por su fracaso grotesco. y esperaba el reino de Dios " (Lc 23. diciendo: "A otros salvó. miembro respetable del Consejo. y Pilato se lo concedió. según es costumbre sepultar entre los Judios "(Jn 19. explica la acción de Jesús y lo coloca en un contexto histórico muy concreto: 1) El Sanedrín y los sacerdotes. Pilato mandó poner el letrero en tres idiomas sobre la base de la convicción ". pidieron a Pilato que le permitiese llevarse el cuerpo de Jesús.flagellazione. Eso. llevaron a cabo una ceremonia de unción. ciudad de los Judios. 8-12. Tanto los discípulos que Jesús confirma el sentido mesiánico el gesto. Tomaron el cuerpo de Jesús. 50-51): "Después de estas cosas. que esperaba el reino de Dios. estalló en el patio exterior del Templo. y.

A continuación.. que le seguían. 142 Mt 27. Lc 23. Tal vez alguien se ve obligado a ayudar a Jesús. y relata una interesante pregunta: ¿quién estuvo presente al pie de la cruz. vamos a cumplir con una de las claves más importantes a la interpretación del "Código del Nuevo Testamento". 5) Jesús fue a hacer la última cena con sus discípulos." suficiente para conversar con Jesús. ya casi completamente sin vida. A pesar de estas cosas extraordinario no se menciona en ningún relato histórico. Los testigos de la muerte. El resultado del proceso es una sentencia de crucifixión. 143 . Para indicar la persona de Jesús los soldados se hicieron cargo Judas Iscariote. María la madre de Jacobo y de José. a punto de dar comenzar el motín. 139 Mt 27: 41-42. 8) Durante las cadenas de traducción. se abriría la muchas de las tumbas de los santos. 40-41. Después de un breve intento de resistencia a Jesús y otra persona se capturan. "Todos sus conocidos se mantuvo a distancia y las mujeres que le habían seguido desde Galilea y vio a estos eventos " 143 . produciría terribles terremotos. ahí tienes a tu hijo". Este es el último acto que precede el comienzo de la sublevación. Magdalena. en contra del cuarto autor. de María. María la madre de Santiago el menor y de José. similar a la descrita en rollos qumraniani. "Había allí muchas mujeres que miraban desde lejos. los detenidos son llevados ante el sumo sacerdote y Sanedrín. 50-53. 11) Los detenidos fueron llevados al lugar de la crucifixión. 10) Sometido a fuertes azotes Jesús es burlado por los soldados romanos y simulacros por su ambición de convertirse en rey. 140 Mc 15. 55-56. Jesús realiza un ritual de acción de gracias y distribución de pan y vino. que es el cuidado con el que los autores y los auditores posteriores manipuló la identidad de los personajes y la sustancia de los hechos: "Había también unas mujeres que estaban lejos. 9) Poco después de que los detenidos fueron puestos a disposición del prefecto Pilato y juzgado por traición y rebelión. 12) Jesús y otros fanáticos (latrones) son crucificados.criticando la corrupción de los sacerdotes. Cuando Jesús vio a su madre y al discípulo a quien él amaba. la hermana de su madre.4 . Los tres evangelistas sinópticos. Luego dijo al discípulo: "Ahí tienes a tu madre". Y a partir de aquella hora el discípulo la recibió en su casa " 144 . y Salomé. 7) Una cohorte romana sorprendiendo a los rebeldes en el jardín de la trituradora. La acción sólo es posible gracias a su velocidad y superioridad repentino de la fuerza con respecto a los guardias del templo. en el momento de la muerte Jesús? Al preguntarnos a nosotros mismos esta pregunta. en el transporte de la tabla de madera. Mt 27. que parece bastante poco probable.. que habría aparecido a la multitud en Jerusalén 140 . La primero argumentan que estos testigos eran "de lejos". María de Cleofás. 6) En lo profundo de la noche. y la madre de los hijos de Zebedeo " 142 . aquellas que habían seguido a Jesús desde Galilea para servirle. 141 Mc 15. y María Magdalena.45-46. mientras que el otro dice claramente que "junto a la cruz. 37-38. La inclusión de las enseñanzas teológicas como la Eucaristía teofagica pertenece sólo a la imaginación creadora de los evangelistas sinópticos.Después de la muerte de Jesús . estoy de acuerdo que en el momento de La muerte de Jesús ocurrió de repente muchos acontecimientos milagrosos: el velo del templo se se rasgó en dos. En primer lugar. anotar las diferencias habituales inevitables entre los Sinópticos y el Cuarto Evangelio. declaró que este acto no se repetirá hasta que se dio cuenta de la "YHWH malkut". y sirvió cuando aún estaba en Galilea " 141 . Entre ellas estaban María Magdalena. dijo a su madre: "Mujer. aunque no imposible. Jesús y sus seguidores se reúnen en el Monte de los Olivos. Pero lo que nos llama la atención sobre esta dramática situación es totalmente diferente. "Junto a la cruz de Jesús estaban su madre.

y en jardín un sepulcro nuevo.] En lo que respecta al caso 145 Juan 19. pero si viene de Dios. o Lucas (Joan). Ellos Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en lienzos con especias aromáticas. llamado Gamaliel. en torno a Jesús. será destruida.. la lectura de las historias. un gobernante de los Judios. . un tal Joseph Arimatea.In particular. la cuyo nombre era Juana. a las que los fieles creen al recordar las escenas de la tarde. y María Magdalena Por último. comúnmente conocidas como "las tres Marías". El Nuevo Testamento nos dice que el sinedrita "era un discípulo de Jesús. En el lugar donde había sido crucificado había un huerto. aparece un trío de mujeres. En resumen. y finalmente el " hermana de su madre. Dio la orden de liberar al acusado por un momento y dijo: "Varones israelitas. José y Nicodemo realizar todas las acciones del rito y enterrar el cuerpo de Jesús en una nueva tumba que José. quien también estuvo presente en la cruzar. 147 Mc 15 43. esta vez se menciona explícitamente como estando presente. Atrás han quedado Salomé y Juana. ella iba a hablar con Jesús. Y no hay que olvidar que una de las tres mujeres. a veces referido como María. que había labrado en la roca " 151 . De hecho. María. nada menos que un superintendente del palacio de Herodes. "José tomó el cuerpo. no podemos disorientarci y encontró que las tres Marías. vino trayendo un compuesto de mirra y de áloes. para completar el trío. lo envolvió en una sábana limpia y lo puso en su sepulcro nuevo. a veces no son "Marie". la madre de Jesús. a causa de la preparación de los Judios ". hay una buena rebanada de la alta sociedad de Jerusalén. o cuando los artistas son. que se estima en todas las personas. mujer de Cleofás " 145 . como cien libras de peso.presente. sólo en esta circunstancia se encargaría de él al discípulo amado llamada (cuya identidad se oculta bajo un curioso anonimato).. 25-27. Ingresó en el Cuarto Evangelio otra persona autorizada que se llamaba Nicodemo: "Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo. en el cual aún no había sido puesto ninguno. que había labrado en el jardín de su propiedad. sería María. Este vino a Jesús de noche " 148 . irá al norte de la isla británica. pero parece muy incierto la identidad de las personas. el hombre rico. que a veces aparecen en Sinópticos. e incluso encontrar que son duplicaciones y soporte ins-si mismo. respectivamente. Deposición y entierro. Somos conscientes de la existencia de conspiraciones secretas y las simpatías de la estructura institucional plan mesiánico. según la manera los Judios de sepultar. como portador de la reliquia sagrada. esto es lo que yo os digo no a estos hombres y dejarlos ir. el único que no lo hace no hay duda). 49. más tarde. en este momento trágico. y se llevó el cuerpo de Jesús vino también Nicodemo. algo que los signos están también en la historia de los Hechos de los Apóstoles: "Se levantó en el Sanedrín entonces un fariseo. y no María una. mientras que en el cuarto Evangelio. y su hermana. que se hizo famoso como para aparecer en las leyendas del Santo Grial. no capaces de destruir.38. Para el cuarto Evangelio no eran realmente tres Marías: María Magdalena (en todas partes. El aspecto más sorprendente es ciertamente constituido por el hecho de que en los textos sinóptico es madre ausente Jesús. Si de hecho esta teoría o de la actividad es de origen humano. otras veces como María de Cleofás. se acompañará María Magdalena en el sur de Francia y. mente que de lo que está haciendo en contra de estos hombres [. la madre de José Gaicomo y. ya que el sepulcro estaba cerca" 150 . 25. el que antes vino a Jesús de noche. 144 Jn 19. pero secretamente por miedo de los Judios " 146 Y que "él estaba esperando el reino de Dios" 147 . pero Salomé y Juana. observamos un hecho fundamental: en estos escenarios finales de la Pasión de Jesús. y.. Información suficiente para nuestra comprensión de su adhesión al ideal de los zelotes Esenios yahwista. En resumen. no es casualidad os encontréis luchando contra Dios! "" 149 . De hecho. Estas son dos. El protagonista principal de entierro parece ser un miembro del Sanedrín. entonces María la madre. mujer de Chuza. después de pedir permiso a Pilato: "Entonces vino. hijo adoptado que se suponía iba a cuidar de ella. doctor de la ley. Entonces José se hizo cargo del cuerpo de Jesús. en Marcos y Mateo (Salomé). No establecido Jesús.Lc 23. 146 Jn 19. Las tres Marías se refiere a la tradición. el pecador redimido.

al alba... la consideran como la razón por la que debe ir a la tumba y desempeñando sus funciones en el rito. compraron especias para ir a embalsamar a Jesús " 153 . 149 A los 5. Simón. a Marcos y Mateo. o Ioannes). algunos no no encuentran multitud. el llamado Evangelio de Pedro 154 . mientras que todavía estaría ausente.. p.. 59-60. María Magdalena. el presente Marie son sólo dos: María Magdalena y la denominada María de Cleofás (entendida como la esposa de Cleofás) alegó hermana de la madre de Jesús. sobre todo. " 152 . lo había llamado un nombre 148 Jn 3. sobre todo porque el público estaba planetario 153 Mc 16. La En el papel de María. 152 R. 487. 154 El Evangelio dice "Peter" parece ser uno de los manuscritos más antiguos que la Iglesia define . Además. se resuelve positivamente el reconocimiento de que los sinópticos tienen enmascarado y el cuarto Evangelio. y siempre en esta serie de episodios de la pasión. ya que esta acción ya ha sido llevado a cabo por el Sanedrín dos que mencionamos en el párrafo anterior. ha duplicado.. en esta ocasión. Marco.. La visita a la tumba. no es verosímil que dos hermanas llevaba el mismo nombre. 1. la madre de los hermanos de Jesús '(Santiago.En esta circunstancia. María la de Santiago y Salomé. Al día siguiente. 150 Jn 19. a partir de estos hechos. Casale Monferrato [AL]. De hecho. entonces la teoría finalmente confirmado por Girolamo dos siglos después. mientras que este artículo se centra en el amor de Magdalena y. con toda probabilidad. La situación para el cuarto Evangelio. Maria clon. ya estamos empezando a darnos cuenta de que . 1-2.. Piemme.falso o inválidos (Iesous. está presente tres mujeres: María Magdalena. que no querían que la foto de su "salvador" fue asociado. con el fin de limpiar los personajes de las características que no deben mostrarse. lo que hace aparecer junto con María y su clon literaria (hermana presume por improbable que parezca del mismo nombre). las mujeres no tienen necesita ir a comprar aceites aromáticos para el entierro. habiendo hecho la tumba del Señor como las mujeres solían hacer por los muertos de sus seres queridos . y Salomé. las mujeres eran incapaces de llorar y golpeaban el pecho en público " miedo de los Judios. se convierten en madres y tías Por último. ya que era estableció la idea de la concepción virginal no podía ser la madre de Jesús. Nombres de Lucas María Magdalena. decidió ir a la tumba junto con sus amigos.Eisenman. y el de María de Betania. bien identificados.. " 156 . pero la ley judía mismo confirma que este ha sido el papel de su esposa. mujer de Chuza. Ahora. y Juana. mientras que en este punto. Santiago el hermano de Jesús. Y este es el punto: como muchos dicen.. María. Por un lado tenemos la tendencia a pensar que la mujer que amaba a Jesús más que cualquier otra cosa era la madre. hay una sola mujer que fue a la tumba en que la salida del sol triste: María Magdalena. ". de hecho. y en todas las demás circunstancias de la tarde. En pocas palabras. hermana de Lázaro. y se transformó en su hermana. sus propias hermanas! Los padres a ser tíos . Si se analiza un texto apócrifo. Que establece que durante la agonía y muerte de Jesús. Paul. como en Si Simón Pedro y Simón el Cananeo / Zelote. para distanciarse del personaje histórico de carne y huesos. Hay un paso importante en este texto (la referencia es a María Magdalena): ". De hecho. A la mañana siguiente. María Magdalena. la cuestión de si la madre de Jesús estaba presente en la cruz. El único dato cierto. En la práctica. literalmente. Los hermanos de Jesús se transforma gradualmente en sus primos. la virgen clon. 34-39. 151 Mt 27. Mateo trae a colación sólo María Magdalena y María clon. de acuerdo a los relatos evangélicos. ¿Quién no había la menor preocupado por el parentesco de Jesús. las mujeres van al sepulcro: "Pasado el sábado. en lugar de José. es completamente diferente. ardiendo de ira " 155 . Pero eso fue mucho después de la predicación de St. 38-42.. y María Magdalena. no sólo el sentido común nos dice que esos derechos tendrían derecho a una figura de la familia. no parece ser muy más creíble que el juego de escritores evangélicos han sido varias veces que de la división. 2007. En primer lugar. Judas y de José / Ioannes).

su madre. pertenecientes a una corriente doctrinal que era representar a Jesús en una perspectiva teológica irreconciliable con su patrimonio histórico. El Salvador respondió y dijo: a ellos. sin duda. "¿Por qué no te amo a todos ustedes como a ella?" "157 . fue su hermana María. " 159 . el texto que se ha identificado por los estudiosos como el Evangelio de Pedro. Y ellos dijeron: nada a nadie. De hecho. Hasta 1886 era conocido como los Evangelios presentan el llamado judeo-cristianos. La esposa de Cristo es María Magdalena. mediante la adopción de la evolución teológico absolutamente extraebraica. menos de peluche de declaraciones apologéticas y acabado de naturaleza teológica. Akhmim. su madre. Como sabemos. otros con el término "cónyuge". tiene una probabilidad decente. su hermana María (hermana de él. al menos en la historia de la vida pública Pero Jesús. 158 Evangelio de Felipe. que se llama su esposa. y su esposa " 158 . Mark es el más antiguo de los cuatro evangelios canónicos. tenía que ser a las tres mujeres de la tarde. Al entrar en el sepulcro vieron a un joven sentado al lado derecho. que quería ponerla de manifiesto. En 1886. 156 ibídem objeto de burlas por los ecos fuertes de un fantareligioso thriller y su versión cinematográfica. así como la identidad de protagonistas. Era ciertamente. A pesar de que no quiere tomar una precisa y definitiva en sobre el tema. que vuelve el tema de la posible relación marital entre Jesús y María Magdalena. Este texto tiene visto la luz del día después de la inmediata destrucción de Jerusalén en el año 70 EC. Y. no está aquí. Las acrobacias literarias de los evangelios canónicos. no pronunciarmi hostil a la idea de que. y María Magdalena. vestido con una túnica blanca. Ha resucitado. compraron especias para ir a embalsamar a Jesús temprano en la mañana. el Evangelio debe ser leído sobre todo tratando de averiguar lo que. más corto. es la madre de los ángeles. porque tenían miedo. sólo para las citas hecha por los Padres de la Iglesia en algunas de sus obras. Ellos dijeron entre sí: "¿Quién nos removerá la piedra de la tumba? ".uscite y huyendo del sepulcro. demostrando su compromiso con la censura recurrente. según este texto gnóstico. En la práctica. He aquí el lugar en donde le pusieron. Mateo y Lucas contener otros materiales extraños a Marco. 155 Evangelio de Pedro XII. más sencillo. por una serie de múltiples razones. pero no anécdotas de su vida. Pero hay otra cuestión importante en relación con la visita a la tumba. que no contiene ningún nacimiento. en ella. cit. op. Hemos leído este pasaje del Evangelio según San Marcos: "El sábado pasado fue. Pero id. entre otras cosas. siempre en un intento de desentrañar el intrincado rompecabezas de las tres Marías: "La Sofía. porque estaban llenos de temor y miedo. porque era muy grande. y María la de Santiago y Salomé. 32 años. Podemos hacer uso de otra fuente. Y. no hacen más que confirmar. han trabajado de una manera muy personal a los que. "Había tres que siempre iba con el Señor: María. La Los otros discípulos le dijeron: "¿Por qué la amas más que a todos nosotros?". distinta y creíble. una escritura compuesta en el segundo siglo por una comunidad cristiana que podría haber bebió de las fuentes judeo-cristianas. John ha trabajado de una manera muy personal. " Y 157 Evangelio de Felipe. de los evangelios apócrifos. de que había algo que ocultar y que. que tendía a identificar a Jesús con el principio divino en sí. una fuente para los otros tres evangelistas. lo que hizo sugiere la existencia de una fuente más antigua. claro. Los tres Marías en el verdadero sentido de la palabra. como os dijo. Ahora. que él va delante de vosotros a Galilea. Allí le veréis. en Egipto. vieron que la piedra había sido removida. María Magdalena. que es también la base de tantas leyendas del Santo Grial. Esto es. en el medio de una disputa con la posible inclusión de este artículo en el canon del Nuevo Testamento tienen el bien ajustado con el fin de que sea aceptable. vinieron al sepulcro a la salida del sol. y que por lo tanto.Apócrifos. a menudo en común. incluyendo muchos miembros de la biblioteca de Nag Hammadi. que no es no sabe nada de la concepción virginal. Einaudi. Maria Maddalena fue que algunos traducen la palabra "compañero". probablemente. fue crucificado. que contiene palabras y enseñanzas de Jesús. el pasaje que acabamos de citar. su esposa. ya que ellenisticamente como logos. decid a sus discípulos. no su madre). su madre. de 55 años. a partir de los evangelios apócrifos. su hermana y Magdalena. Pero él les dijo: "¡No tengáis miedo! Usted está buscando a Jesús el Nazareno. ya Pedro. y se asustaron. con la imagen de las mujeres que no encuentran el cuerpo en la . El Señor amaba a María más que a todos los discípulos y la besaba a menudo en la boca. editado por Marcello Craveri. estaba María. para el cual no hay un padre llamado José. el apoyo a la idea de que ella era realmente la esposa del aspirante Mesías de Israel. 50. el primer día de la semana. Cuando miraron. Torino 1969. lo que es muy iluminando el texto atribuido a Felipe nos dice que las tres mujeres que siempre estaban con Jesús. a quien llaman estéril. Dos mil años más tarde. en la tumba de un monaco se encontraron rollos que contiene.

se apareció a dos en otra forma. 163 Evangelio de Felipe. también tiene la Transformación eucarística del concepto. Y cuando se enteró de que estaba vivo y que había sido visto por ella. se puede encontrar en la Quietud " 164 . se equivocan. que está ausente en el últimas apariciones. Eusebio de Cesarea (265 340 CE). Lástima que los evangelistas están totalmente en desacuerdo sobre el número. a partir de la circuncisión y de los diversos normas de pureza. 159 Mc 16. porque no les creía que le habían visto resucitado. cit. "Mientras estamos en este mundo es necesario para nosotros para adquirir la resurrección. con el tiempo. y murió. Del mismo modo. no aquí. en plena coherencia con las escrituras judías. fue elevado al cielo y se sentó a la diestra de Dios Ellos salieron a predicar por todas partes. será muerto " 163 . que correspondía la idea de la emancipación de las ataduras de la ignorancia espiritual. cómo y el cuando las apariciones. y señaló: "Yo vv. y que fue confirmado por sus numerosas apariciones público. señaló que la pregunta final no podía ser considerado auténtico. al misterio teologías diferentes. Finalmente se apareció a los once mismos. para una versión siríaca del Sinaí (final del IV CE). sino en mensaje que se fue. Esto quiere decir que los orígenes de la literatura del evangelio canónico de la pasión de Jesús terminó con el episodio de las santas mujeres. quien tradujo los textos griegos al latín (Latin Vulgata). una versión Shaidica copto (III-IV EC). 145. No hay guía para apariciones públicas..tumba fue originalmente la conclusión del Evangelio de Marcos. Y éstos señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios. no lo creo. en el que.. mientras ellos iban de camino al campo. 9-20). Esta transformación progresiva de la teología cristiana origen paulino contrasta con los producidos Cristianos judíos que siguieron a la enseñanza original. cuando arranque la carne. diciendo: "No está aquí". 161 Evangelio y Hechos de los Ap. También volvió a y dijo a los otros. no le hará daño ellos pondrán las manos sobre los enfermos y sanarán ". El que crea y sea bautizado será salvo. 9-20 son una complementar añadió más tarde para resumir rápidamente las apariciones " 161 . porque. y algunas versiones armenia y georgiana del siglo quinto. el dios encarnado que Pasó tres días en el reino de los muertos y de regreso entre los vivos.È significado simbólico bastante evidente de la representación: "No te preocupes por los restos. pero incluso ellos querían creer. Ve y dile esto a sus discípulos y luego la cabeza a Galilea. visitando la tumba. 21 años.. el concepto de la vida simbólica de la resurrección y eterna. 160 "Resucitado en la mañana del primer día de la semana. hablarán nuevas lenguas. se apareció primero a María Magdalena. Jesús les dijo: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. de los evangelios apócrifos. P. pero el que no creyere. 162 Ya hemos visto cómo. La vida de Jesús es otro. Que trata de las apariencias. se cambió y se admite en entornos clase. porque él es el primero resucitado. Cit. los seguidores Pauline enseñanza continuó a lo largo de este camino 162 es decir. estando ellos sentados a mesa. op. la encontraron vacía. y sin ninguna ambición para salir de la ley de Moisés. que se encuentran en una tumba en la que se pretende que la carne esté dañado. " Pero. Y a continuación. y allí Idónea para él otra vez. de la la cual había echado siete demonios. será condenado. colaborando el Señor con ellos y confirmando la Palabra con las señales que acompañado de ella "(Mc 16. que se asimila a la teofagie varios que preveía la asunción de la carne y la sangre del dios sacrificado. como bien es cierto que Dios vive. el historiador Constantino. Los manuscritos más antiguos conocido de la marca son el Codex Vaticanus (325 CE) y el Codex Sinaiticus (370 EC). Y así San Jerónimo (340-420 dC). Esto es confirmado por la misma versión de CEI. escribió que en su tiempo no había textos del Evangelio de Marcos las últimas apariciones. para que. ya presente en muchos rincones del imperio. Posteriormente. El Señor Jesús. . Después de esto. después de hablarles con . y les reprochó su incredulidad y dureza de corazón. También en el evangelio gnóstico de Felipe testifica de esta controversia: "Aquellos que dicen que el Señor murió primero y luego resucitó de entre los muertos. la resurrección como un hecho física. tomarán serpientes y si bebieren cosa mortífera. Si uno no sigue la primera resurrección no va a morir. 1-8. que se refiere a la persona de Jesús. se añadió. y se encontró con una criatura angel proclama la resurrección. Todo lo demás 160 . Luego se dirigió a sus seguidores que estaban de luto y en lloró. en paralelo con el desarrollo de la teología cristiana.

está vinculado a una serie de limitaciones teológicas e ideológicas que no permitía una representación fiel histórico han hecho todo lo posible para describir lo contrario. En este caso. op. Había un grupo de recaudadores de impuestos y otros personas que se sientan a la mesa con ellos. el hermano de Jesús. según esta versión. Se trata de un Apóstol anormal. Cleofás). 166 Mc 16. Hemos visto que es un apóstol. hijo de Alfeo. y messianista militante. Mt 10. 171 Mc 2. tomó el timón de la iglesia de Jerusalén. Los fariseos y sus escribas murmuraban. un hombre que. Que se refiere a la contratación de Mateo en el círculo de discípulos.La familia de Jesús José. cit. llamado Simón. 10. su marido iba a ser llamado Cleofás (Cleofás. El análisis de la cuestión de Marie en las diferentes escenas de la pasión. quien. respectivamente. como Simón el Fanático no tiene ningún papel en los Evangelios. Lucas 6. 16. Al pasar. sentado en el despacho de impuestos. 1.). después de crucifixión. la madre. Jacobo. 15. Pero es probable que el padre de Jesús no se conoce o Alfeo. de José. 56. El Alfeo término también aparece en este pasaje: "Salió de nuevo al lado del mar. o Cleofás. "María la madre de Santiago y José" 167 .164 Evangelio de Felipe. es prácticamente el anagrama. la madre de sus hijos. tenía que estar ya muerto. Lucas 24. Ella aparece en el Evangelio de Marcos. y que todos estos nombres son simplemente enmascara el verdadero padre de Jesús. en el período que se establece en el relato evangélico de adulto de Jesús.. Está bastante claro que Alfeo / Cleofas no es otro que el esposo de María y padre de Jesús. En primer lugar. vio a Leví. 3. y que también van a clonar la forma de un apóstol Tomás otro supuesto Dídimo. de Judas / Ioannes. dijo. 168 Juan 19. hemos visto que las mujeres podrían ser. En los relatos evangélicos como Cleofás sólo aparece en el pasaje de Juan que tenemos mencionados en otro lugar se expresa siempre por las Alfeo plazo: Nos encontramos con la lista de los doce apóstoles. 13. Comparando las piezas que obtener información útil para una mejor comprensión de su identidad y las relaciones con Jesús La María que nos apoda "clon" se describe de diferentes maneras: "María la madre de Santiago el Menos de José " 165 . 25. tenga en cuenta que los nombres de sus hijos coinciden con los de los hermanos de Jesús Luego nos enteramos de que. Alfeo Cleofás. 13. 167 Mt 27. 170 Lucas 6. se podría pensar en otra división. pero los evangelistas. 172 "Entonces Leví le ofreció un gran banquete en su casa.5 . habiendo dejado viuda. "María Cleofás " 168 . Una familia . Hechos 1. sino los enfermos no he venido a llamar a justos. 40. entre otras cosas. " (Lucas 5. la hermana y la esposa de Jesús. Lebeo. Jesús le respondió: "No son los sanos los que tienen necesidad de médico. un nombre que es el equivalente en Alfeo de que. hermano. y dijo: "¡Sígueme!" " 171 . Cananea fanático . en la que José está totalmente ausente y 165 Mc 15. donde habla de "Santiago hijo de Alfeo" 169 . ni José. "María de Santiago" 166 . 29-32). En el Cuarto Evangelio Mateo / Leví no existe. toda la gente vino a él y él les enseñaba. que puede ser tanto el nombre cambió a Levi y. Este es Santiago el Justo. o por lo menos una su stand.. excepto en un breve pasaje en Lucas 172 . al igual que el "Judas [hermano] de James" 170 ¿En qué los evangelistas han tenido una larga serie de juegos literario nombre cambiandogli y adjetivos (Taddeo. sino a pecadores al arrepentimiento. de 63 años. diciendo a sus discípulos: "¿Por qué coméis y bebéis con los publicanos y pecadores?". Desconocido. 18. a partir de los evangelios apócrifos. 169 Mc 3.

dos Giacomi (mayor y menor). es se unió a otros activistas de los no familiares y una amplia gama de seguidores. para qué por lo menos tres generaciones en el norte de Palestina. por cierto. El sincretismo de Pablo estaba recibiendo el interés de muchos en las esquinas y attecchiva más diversas en el Mediterráneo y Europa Central. Simón Pedro y Andrés. por En sentido estricto. El hecho es que. su eco se encuentra en la literatura qumraniana. no es. como los demás hermanos de Jesús (Simón. 173 "En cualquier caso. sin embargo. en que. Santiago y Juan. Santiago y Judas (Tadeo). en definitiva. de hecho. lo que hoy se denomina a menudo judío El cristianismo. Simon y Ioudas doble (tal vez James). Eusebio y Teodoreto: creyentes. José. que en realidad era cualquier cosa menos una. Santiago y Judas) aparecen la lista de los apóstoles. la cristiana. Pablo extendió la fuera de Palestina revisó su mesianismo. Joshe. después de la crucifixión de Jesús. por ser el jefe de los llamados nazarenos o ebionitas. en un paso que se describe como hijos de Jonás. Fanático. los Evangelios no puede decir la verdad en su papel de Santiago Apóstol.. que . y Creo que estos son los tres hermanos de Jesús. Como se puede ser valiente. Yehoshua (hebreo). y luego Iakobos. 'James hermano de Juan "es igualmente difícil de alcanzar. Pablo. Santiago el Justo. José. eliminando la Yahwista fuerte tensión nacionalista y asimilar las escatologías distintas de ahorro existente en el Mediterráneo. también parece Joses? La razón es simple: José. nos dimos cuenta hace mucho tiempo. por falta abandono en que se define el Iscariote. debido a su actitud antinacional y anti-judía. aunque esto puede ser muy confuso. Pasando a través de estos están hechos de sistenatiche parejas de hermanos. El conflicto fue frente e incurable. entre ellos el de Jesús. una lista de los cuatro hijos de María y Alfeo / Cleofas / Joseph se mencionan todos nombres. Yeshu (arameo).. cuando significa delincuente fugitivo lugar. los hijos de Alfeo / Cleofas. que. mientras que James se había convertido en el guardián de la versión tradicional en Jerusalén. hermano de Juan".. Los evangelios. como Sin embargo. había sido una torpe para los romanos y sus aliados principios herodianos. no se puede traducir con José. al igual que su madre. José debe ser Iosef a decir no. y hasta que ha terminado la lista de los Apóstoles Ioannes con su alias. representa como un debate sobre cuestiones internas a un movimiento. por supuesto. que evidentemente reclamó un linaje de David y un derecho dinástico al trono de Israel. como Ireneo. tal vez la clave para combatir la familia zelotica. Los padres son mencionados por su nombre y Miriam Joseph / Alfeo / Cleofas / Zebedeo que. y eso Zebedeo "es simplemente el nombre de una fachada . creemos que por lo menos preguntar si la Juan. hijo de Jonás. Estamos de acuerdo en que los nombres eran muy comunes en esa época. era un Joses / Iesous / Ioannes. por lo que se ha supuesto. ejecutados principalmente por Shaul / Pablo (St. hermano y principal sucesor de Jesús De ahí la necesidad de llegar a la cifra de "Santiago. Debemos darnos cuenta. especialmente los sinópticos. En la práctica. que es una simplificación del nombre Josué. hijo de Zebedeo. James siempre rechazó cualquier propuesta de extender el ideal mesiánico no-Judios y no aplicar las normas de la Torá. ¿Por qué entonces. de hecho. la oposición existente entre el Maestro de Justicia (Santiago el Justo) y el hombre de mentir 174 (Shaul / Pablo). el mismo Jesús 173 . son sólo los nombres del trío de hermanos de Jesús: Dos Simoni (Pedro y el Cananea / Zealot). está en el lugar de la verdadera James .. y en los tres décadas. James. de quien sabemos que es intercambiable con Ioannes (John). es más Jesús transformó el hermano sí mismo. además de su inserción entre los tres apóstoles principales. constituyen sólo de máscaras para ocultar sus verdaderas identidades. Los Hechos de los Apóstoles tiende a minimizar este cambio. según la cual la familia de Jesús se presenta como separado de veriSiamo por lo tanto llegó a discernir que en este grupo de hermanos eran fanáticos cuatro personas los cuales el más importante en el contexto de la narrativa del Evangelio. siguió la línea trazada por su hermano defendiendo la interpretación clásica de las profecías Mesiánica contra los intentos. además. como la circuncisión. a raíz de ¿qué hicieron los traductores de los Evangelios. la lista de los doce nombres son sistemáticamente duplicado que. creó una nueva teología que estaban presentes todas las condiciones para una salida de la ley judía y la génesis de una nueva religión. hijos de Zebedeo. José. aspirante a Mesías de Israel. dos Judas (Tadeo y Tomás). que lo que se nos presenta como el círculo de los doce apóstoles. fue elegido su sucesor como líder de la comunidad. donde muchos le gusta como tal. José Iesous / / Ioannes Ahora vamos a preguntar quién era José / Ioannes que aparecen en la lista de cuatro hermanos. Paul). una especie de califato compuesta de hermanos pertenecientes a importante de la familia que viene de la parte norte de Palestina.muy involucrado en la lucha mesiánica. pero también en las palabras de los Padres de la Iglesia. pero esto no impide que nos hacen sospechar que en esta presentación es la arquitectura deliberada. sobre todo en lo que respecta al padre. las restricciones dietéticas y la observancia del sábado. Había También hermanas. una llamada Miriam. El Joset plazo es una de las muchas formas en las que aparece el nombre Jesús. debe quedar claro que las diversas distorsiones relacionadas con los dos 'hijos de Zebedeo en realidad se refieren a James y su papel como jefe de la comunidad de Jerusalén. James fue a los disidentes y fanático fundamentalista. para desnaturalizar el la sustancia mesiánica. que aparece en la lista apostólica.

27. cuyo nombre era James. 489-490). no miento" (Gál.. Para decir la verdad Sin embargo.. En párrafo "Apóstoles. " 177 . 178 G... También llamado Judá.. llamado Dídimo 181 . 1933. 1):" Yo Yo era un predicador. 179 Novum Testamentum Graece et Latine. El gesto de Anano levantado reacciones fuertes. 176 Eusebio. el comienzo la desastrosa guerra judía romana. y así. Antigüedades. así que Anano reunieron el concilio. más que todos los otros Judios. aunque en él Nunca dijo nada. Hist. y María. el supuesto hermano de Jesús. es que Lucas lo llama "Judas James " 180 . 1: 20). 11. junto con otros. 9.. y mi conciencia me da testimonio y en el Espíritu Santo "(Rm 9. podemos decir en primer lugar en la literatura se puede rastrear indicios claros de que se trataba de un Zealot 179 . "Dios y Padre del Señor Jesús.dar un padre igualmente ficticio.. sabe que no miento" (II Cor. Haer. y él llevó el primer hermano Jesús. I. p. El otro hermano de José / Iesous / Ioannes. el que es bendito por los siglos. Merk. al enumerar los hijos de Cleofás. llamado a veces 'Joseph'.Flavio. se había convertido en sumo sacerdote.. 7).. lo entregó para que fuera apedreada " 178 . su obsesión de querer ser exonerado de la acusación de mentiroso. "Digo la verdad en Cristo. Eisenman. Adv. Judas / Thomas / Lebbeus / Tadeo / Teudas." [Los ebionitas] es seguir sólo el Evangelio según San Mateo y rechazan al apóstol Pablo. p. 31) y "En lo que estoy escribiendo. si se examinan con cuidado. y habiendo formulado acusación en su contra por violar la ley. y utilizando sólo el Evangelio según los Hebreos dijo. Este Anano joven que. José comprar concreción. 177 Teodoreto. Eccl. cit. no miento. que son muy estrictos en juicio. 26. se mantuvo en poco teniendo en cuenta todos los demás . 1. op. "[Los nazarenos] aceptó sólo el Evangelio según los Hebreos y llame al apóstol apóstata (Paul) . "Santiago. en el 66. Zebedeo . Festo había muerto. " 176 . 28. James murió en el año 62 EC. Según Josefo esto iba a pasar por la voluntad del supremo sacerdote Anano hijo Anano: ". Pontificio Instituto Bíblico. Esta es la duplicación de Tomás. lo llama "Lebbaios epichleteis Thaddaios o" Lebbeus llamado Tadeo (sinónimo de Teudas) y.. con mucho cuidado. al igual que María se convirtió en" su hermana ". te digo la verdad. era un hombre decidido y muy insolente. el hermano de Jesús. el que se llamaba Judas. XX. El cuarto hermano es simplemente "Jesús o Jesús! En este momento no tenemos ninguna duda de que Jesús se ha convertido en "Su hermano. Ellos pensaban que iban a rechazar todas las cartas del apóstol [Pablo]. Todo está en la capital griega para examinar la forma de los dos nombres. cuando Anano tenido este autoridades.. A. todos absolutamente real para cuatro. no miento "(I Tim. Santiago. 16. hijo de Zebedeo" no tiene José concretas. Comp II. 1. ". 174 Es evidente en las cartas de Pablo. Fabul. hermanos. 180 Lucas 6.. ΙΩΣΗΣ eΙΗΣΟΥΣ: está claro que es el mismo nombre y. Roma. Alguien lejos como para afirmar que la muerte de James exasperado la furia de los mesiánicos suficiente como para ser la causa de que habría causado unos años más tarde. fanáticos" hemos visto que los Hechos de los Apóstoles. haer. como ya hemos visto. llamándolo un apóstata de la ley .. cree que tiene una nueva oportunidad de ejercer su poder. 181 . 2. testifico ante Dios. como hemos dicho. llamando apóstata de la ley. " 175 . III. el listado de los apóstoles. llamado el Cristo. (R. Papia estados que eran sólo cuatro. y Albino aún no había llegado. pertenecía a la secta de los saduceos. los cuatro conocidos. y apóstol. Judas el Galileo conectarse a 175 Ireneo.. como ya hemos observado.. El Evangelio según el Mateo.

como Fado era procurador de Judea. En este paso entender que la lectura Simon perfectamente equivalente a Simon cananaios Barjona.Flavio. Hemos visto que durante el arresto de Jesús en el Monte de los Olivos Simone reaccionó con la espada en la mano. como siempre terminaba en fracaso absoluto. hijo de Zebedeo. 1. convenció a una gran parte de la gente a llevar con ellos sus cosas y le siguen en orilla del Jordán. y los hizo detener a los apóstoles tiró en la cárcel pública. que. de repente descendiendo sobre ellos. 1-11. 185 Hechos 1: 15-19. Esto es lo que nos Josefo dice de él: "Ahora. Antigüedades judías. Al oír esto. el hermano de José / Iesous / Ioannes llamado Tadeo o Thomas. llamado Pedro . de acuerdo con el autor de Hechos. Sin duda fue el ejecutor de neoadepti Ananías y Safira. p. principios de los 90. op. 184 Jn 18. lleno de odio. el siglo I dC (periodo coincide con los proyectos de la primitiva Evangelios sinópticos). 10. que se llamaba Teudas. una vez más. entendiendo por James el llamado "principal". el tercero está haciendo un intento de rebelión mesiánica. A menos que uno esté dispuesto a explicar la muerte de los dos con una intervención sobrenatural.Teuda texto. a unos diez años después de la muerte de Jesús. 367. en un pasaje que se informó en Este párrafo. que se considera el período de la Fiscalía de Fado. sucedió que cierto mago. y medios en Cualquiera de Simón Zelote. 17-18. que muestra que en los años 80. liberación milagrosa: "Pero durante la noche un ángel del Señor abrió las puertas de la cárcel. y muchos se desilusionaron por sus palabras. cit. que es la secta de los saduceos. La primera es la similitud del nombre.. culpable de no haber vendido todas sus pertenencias en el momento admisión en la comunidad 186 . y ponte en el templo a predicar al pueblo todas las palabras de la vida". se llevaría a cabo entre el 44 y 46 CE. porque él les había dicho que para ser un profeta y que.Novum Testamentum Graece et Latine. 184 . hijo de Jonás. Sin embargo. 5. 183 Mt 16. El milagro lo haría repitió más tarde 189 . nota 22 para la greco. Curiosamente. el segundo es la común militancia zelotica. derivar una Fado no les dejaba ningún beneficio de la tentativa. Hemos visto la importancia del título. por orden suya. entraron en el templo al amanecer y enseñaban " 188 . y le cortó la cabeza traerlo a Jerusalén " 182 . pero envió un escuadrón de caballería contra ellos. mataron a muchos y tomaron a muchos de ellos con vida. el río estaría abierto a permitir que un paso fácil. Fue detenido por primera vez por sus actividades consideradas subversivas: "Se levantó entonces el alto sacerdote y los de su partido. Este último iba a ser ejecutado por la espada (decapitado?) Y. El episodio. " 187 Luego de realizar. 186 A los 5. capítulo quince (de un total de veintiocho años). 17. Especulan que esto Teudas era el Judas. También tomaron Teudas vivos. el hermano de Jesús. el hermano de Juan. los nietos de Judas. 187 A los 5. y al hacer un cambio extraño entre los dos. XX. abandona completamente Simón. fueron sospecha de la actividad mesiánica y arrestado por tanto. el libro de los Hechos. cortando la oreja del siervo del sumo sacerdote. la primera 182 G. Esta vez el arresto afectaría James y Simon juntos. Simone podría siendo el ejecutor de fanático castigo contra el traidor Iscariote 185 . lo haría Simon escapó gracias detención y el castigo a una intervención angelical adicional. se lo llevó afuera y le dijo: "Ve. Incluso Eusebio de Cesarea ofrece señales claras de la participación de esta Judá mesiánico. dado por Jesús a Simón Pedro: 183 . parece poco probable por varias razones. Simon / Peter / hijo de Jonás / cananea.

su hermana María. Hay una razón importante que llevó a los autores a eliminar estos sinóptico personas. en el versículo 32: ". tal como se define en la tradición de María de Betania. como lo describe el Cuarto Evangelio: "Junto a la cruz de Jesús estaban su madre. porque algunos eran miembros del movimiento mesiánico. Desde el undécimo capítulo Lázaro (Eleazar) es presentado como el que ama a Jesús ("Señor. Luego dijo al discípulo: "Ahí tienes a tu madre". como todos los estudiosos reconocen. y no debe ser reconocido como tal por los romanos y los griegos los lectores. era la esposa de Iesous / Ioannes. Tenía ella una hermana llamada María que.. había muerto hacía mucho tiempo. oía su palabra. que era el verdadero sucesor de Jesús El discípulo que acaba de decir "un te amo" para identificarlo es Lázaro. sólo "un te quiero". El padre no estaba allí y no podía. Y a partir de aquella hora el discípulo la recibió en su casa " 194 . Hasta ahora hemos presentado un resumen de los tres hermanos de Jesús con respecto a estos últimos. ¿no te importa que mi hermana me deje servir sola? Dile. Pero la versión original del Cuarto Evangelio. Jesús se turbó en su espíritu. 192 "Después de haber dicho esto. una deibenché una pista para adherirse a lo que la tradición identidad del discípulo anónimo. y dijo: De cierto. fue María. y María Magdalena. 38-42). la hermana de su madre. de cierto os digo: uno de vosotros me entregará." los Judios dijo: "Mirad cómo le amaba!" (Jn 11. es la máscara funcional que la prioridad en lugar pertenecía a otra persona: James. ahí tienes a tu hijo". Pero esta se explica fácilmente por señalar que las leyes fueron concebidas como una defensa de Pablo. Tenga en cuenta una cosa: no hay Ni que decir. 190 María y Marta aparecen con estos nombres en un episodio difícil de Lucas. lo que crearía una conexión directa a un carácter enigmático del Cuarto Evangelio: "el discípulo a quien Jesús amaba" 192 . 36). Pero Marta se preocupaba con muchos quehaceres. especialmente de Lázaro. a su hermana ya Lázaro "(Juan 11: 5). entendemos que.. "» (Lc 10. o controfigurarle. que nunca aparece ni en Marcos ni en Mateo ni Lucas 190 . 3). Los discípulos se miraban unos a otros. " Pero el Señor le respondió: "Marta. María ha escogido la mejor parte. y cualquier otra hipótesis no puede sostener una vela a esto.dejando al lector completamente inconsciente de lo más que hizo y lo que era el final de él. que no le será quitada. y es el siglo XXI un elemento secundario ideado para destacar el papel primordial de Pedro como cabeza de la iglesia. ¿Por qué? La razón es que los autores han llevado a cabo una censura sinóptico total de la familia de Betania. A continuación. 189 A los 12. te afanas y te preocupas por muchas cosas. y su hermano Lázaro. sentada a los pies de Jesús. 19-21. se sigue que Eleazar era su hermano. su madre. y no se ofrece ninguna prueba para saber con quién está hablando: "Mientras iban de camino. y su esposa"). a su vez. Ahora bien. Ahora bien. pues. dirigida a minimizar el conflicto con los discípulos de Jesús y para mostrar cómo la neoapostolo tenía sustancialmente la razón en todas las disputas que tuvo con ellos. y una mujer llamada Marta le recibió en su casa. 191 "Señor. entró en una aldea. que había participado en un rito de iniciación basado en la representación simbólica de la muerte y resurrección. fue una reunión de la familia real durante el cual el condenado le pidió a su hermano para tomar la custodia la madre. dudando de quién hablaba. en la segunda mitad del papel que que aparecen más de una vez estas personas. María de Cleofás. pero sólo una cosa es necesaria. sólo contenía veinte capítulos. el que tú amas está enfermo") 191 . en la que es Explicó que tiene lugar en Betania. la hermana de Marta y Eleazar. Este Miriam. Vino a él y le dijo: "Señor. que fue el autor el acto de la unción en Betania acaba de hacer. No hay 188 A los 5. secular y religiosa. que me ayude. considerado el autor del Evangelio mismo en la base de una frase del capítulo veintiuno 193 . 1-19. mucho menos que es joven. o Magdalena. Todo esto no nos molestó el autor del cuarto Evangelio. Aún Joses / Iesous / Ioannes. "Lázaro". José Iesous / / Ioannes podría estar casada con un tal Miriam. su hermana. Al pie de la cruz estaban su madre María. el que [se refiere a Lázaro] a quien amas está enfermo" (Jn 11. hijo de Zebedeo. su hermana. "Jesús amaba a Marta. dijo a su madre: "Mujer. A la luz de lo que hemos dicho hasta ahora. . si Miriam. por una razón . su esposa María (recordemos que declarado por el Evangelio de Felipe. Es decir. Marta. vuelva a leer la escena a finales de los pies de la cruz. se dividen también llamar a María Magdalena. Cuando Jesús vio a su madre y al discípulo a quien él amaba. en circunstancias trágicas.

vio tras ellos el discípulo a quien Jesús amaba. 21-25):" Y Simón Pedro seguía a Jesús. 15-16). pero sólo uno.? 20-24). tratando de describir los hechos de conformidad con sus necesidades ideológico. salió. y se echó al mar. 193 "Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas y las ha escrito. arrastrando la red llena de peces. ahí tienes a tu hijo. ¿tenéis algo de comer?. Luego dijo al discípulo: He ahí tu madre!. lo Durante la cena se encontró a su lado y le preguntó: Señor. tenemos que imaginar que. Jesús estaba de pie en la orilla. Debido a que estos nombres extranjeros por la supuesta am-ha-Aretz 195 . y vio que la piedra había sido removida del sepulcro. De aquí vino el grupo original de movimiento zelote: la familia Judas el Galileo. La hora actual se plantea en un tema más concreto: ¿quién es exactamente esta familia? ¿Y dónde fue? No muchos parecen dar importancia al hecho de que los tres apóstoles. Así que el otro discípulo conocido del sumo sacerdote. hijos de Zebedeo. Por el contrario. hasta el sacrificio de la muerte sistemática para los cuatro. Obviamente. el fundador del movimiento zelotico. 1-2):" Cuando ya era el amanecer. se llevaría a cabo fuera de la zelotica liderazgo: Judas (Teudas). Y. 24). Esta discípulo era conocido del Sumo Sacerdote. Ni el hecho de que los nombres de Andrés y Felipe son griegos. Si es así. Simon. Da la casualidad de dos de los hijos de Judas el Galileo fueron llamados simplemente Santiago y Simone. El Nuevo Testamento no dice explícitamente dónde vinieron ellos. antes de Fado y Tiberio. la hermana de su madre. Cuando Simón Pedro oyó que era el Señor. muerto durante la revuelta del censo en CE 6. pero los discípulos no sabían que era Jesús Jesús les dijo: Hijitos. mujer de Cleofás. Entonces estos hermanos sería tan feroz en la lucha mesiánica. iba a ser ejecutado. al cual Jesús amaba. y les dijo: Se han llevado al Señor el sepulcro. Él entonces. y no sabemos dónde le han puesto "(Juan XX. Simón Pedro. fue uno realidad cívica. entonces? Desde Gamala / Betsaida. que trajeron el famoso trío de nombres ahora inevitablemente ligada a Jesús 197 . habló a la portera. Estamos frente a la cubierta nth? Hoy en día algunos autores llegan a afirmar que Santiago y Juan. según Josefo 196 . el supuesto hermano Andrew. y Felipe nació en Betsaida. 194 Jn 19 25-27.7 y Ezequías abuelo había matado personalmente por Herodes el Grande. no es judío. hemos visto como muchos que hay buenas razones para suponer que los hermanos de los dos apóstoles que otros no lo son Santiago y Jesús / Juan vio a sí mismo como a un hermano. aquel al que amaba Jesús. El nombre de Zebedeo haría cobertura verdadero padre de Jesús. entonces. ¿quién te va a entregar "(Juan XXI. o por lo menos tenía con que ninguna relación de parentesco. el interior y la costa. que. porque . Humildes pescadores del lago Genesaret? Uno de los cuales era el hermano de Simón. nacieron en Betsaida. María. en el curso de un análisis historia. Entonces el discípulo a quien Jesús amaba dijo a Pedro: ¡Es el Señor. Cuando Jesús Al ver a su madre y al discípulo a pie. 25-27):" En el día de la semana.totalmente análogo. y María Magdalena. Los demás discípulos vinieron en la barca. En unos pocos años. estaba recostado al lado de Jesús Simón Pedro le hizo una seña y dice Say. cuando todavía estaba oscuro. Corrió por Simón Pedro y al otro discípulo. Tal vez Judas / Teudas ya sabemos fue otro hijo de Judas el Galileo. y otro discípulo. en realidad. sus discípulos. recostándose sobre el pecho de Jesús. en cualquier caso. James y Simon. no podemos dar crédito a los acontecimientos milagrosos. Pero Pedro se quedó fuera a la puerta. junto con los intereses actividades comunes y complementarias.Gamala/Betsaida.« Junto a la la cruz de Jesús estaban su madre. e hizo entrar a Pedro "(Juan XVIII. entró con Jesús al patio del sumo sacerdote. que es aquella a la que se refiere?. es lo que viene de allí originalmente a la familia? Y por qué no Gamala. volviéndose. el fundador de la secta haría zelotica tres hijos. Y él les dijo: Echad la red al lado derecho de la barca y usted encontrará. cuando el narrador los utiliza. Le respondieron: No. la Como el otro para poder escapar milagrosamente 198 . y quiere ocultar algo que lo avergüence. porque llevaba el legado de la familia de su padre. Observamos otra correspondencia curioso: según los Hechos los apóstoles Santiago y Simón fueron detenido por Herodes (que muchos de herodianos soberanos?). Incluso si. El reparto y no podían sacar. María Magdalena fue al sepulcro mañana. por la multitud de peces. rescatado por el ángel es "sacado" igualmente la historia de los Hechos. le dijo: Señor. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa "(Juan XIX. y sabemos que su testimonio es verdadero "(Jn 21. si algunos de los hermanos de Jesús vino de Betsaida. 4-8): "Pedro. en la orilla del lago golanita. pues no distaban de tierra más que unos cien metros " (Juan XXI. en dos centros urbanos cercanos. a quien amaba. ni por no hablar arameo. Sería ejecutado cuando fue prefecto de Judea Tiberio Alejandro (46-48 CE). James. el sucesor de Fado. se puso el lados de la camisa. mientras él estaba desnudo. ¿Quién es? "(Juan XIII. dice a su madre: Mujer.

Herodes Agripa I reinó hasta 44. totalmente en conflicto entre sí.. por nacimiento. sin cultivar. Matat. ni los ministerios de la vida pública de Mateo y Lucas.195 Campesinos judíos. Enoc Esrom. Acaz. la preparación del Evangelio (que no debe entenderse como el resultado de una sola faserealizado por un autor determinado) eligió Belén con el nacimiento de Jesús.. etc . junto con los cargos que se presentaron a la prefecto Poncio Pilato. Amos. el lugar de nacimiento de Jesús? Los estudiosos de los orígenes cristianos están prácticamente de acuerdo en que Belén no es fue el lugar de nacimiento de Jesús en el Evangelio narraciones Belén no existe más que en los dos primeros componentes los textos de Mateo y Lucas son llamados natividad. en realidad. pero no podemos desviar sospechas. cuando se llevaría a cabo esta detención y ejecución esto? Usted debe entender que Herodes había arrestado. apareciendo sólo porque añade más adelante en los Evangelios de Mateo y Lucas. Nahum. Las razones no hemos demostrado. 5. Para él. que llamaremos "Los ministerios de la vida pública". Hay que reconocer que. Abías. ahora tenemos que preguntarnos entre Jesús y Gamala si podría haber alguna conexión. el pueblo de donde era David? ".6 -Nazaret/Gamala Belén. Aquí no tengo la intención de analizar las diferencias entre el nacimiento. que. que pertenece a una familia que llegaron desde el norte de Palestina. no podría haber hecho lo mismo con la elección del lugar de residencia: Nazareth? La profecía del Nazareno. Esta connotación inevitablemente nos lleva a dirigir la mirada a la pregunta gamaliota descendientes de Ezequías. no muestra signos de conocer las ideas expresada en la natividad. Maat. Judas el Galileo. comparten sólo dos objetivos: establecer que Jesús nació en la ciudad que Mil años antes había dado a luz al gran rey David. Eleazar. determinó el nacimiento del movimiento zelote. teniendo en cuenta la convergencia de múltiples elementos están de acuerdo en una sola dirección: la institución del Evangelio de los doce apóstoles sería una entidad ficticia. después de la muerte de Herodes el Grande. Él mismo. Sin embargo. 197 Es cierto que los tres nombres eran comunes en la época. Nathan. 196 Josefo. nos encontramos seriamente preguntarse si detrás de la figura evangélica de Joseph / Alfeo / Cleofas / Zebedeo no se esconde. configurar la tarjeta de identidad del movimiento de Judas el Galileo. que llamaron a James y Simon. ni menciona que ella podría haber concebido virgen. 198 A los 12. los personajes. En cuanto al resto: genealogías. después de haber desaparecido de la escena desde que murió. no no conoce ni el padre ni la madre de Jesús. a perseguir su Debido a los herederos. 2. satisfaciendo así una necesidad y mesiánico dicen que nació de una virgen. por lo tanto. Eliud. y su hijo Judá con su grupo de seguidores. en su lugar tenemos que imaginar a un grupo de hermanos. que no sabe nada. Jesús es sencillamente "nacido de mujer" como cualquier mortal común y corriente. comúnmente conocida por el título "los galileos". las circunstancias cadena histórica de los acontecimientos. Si. que se caracteriza por una presunción irreductibles raíces dinásticas de predicación mesiánica y zelotica militancia terco que llevaría a todos a sacrificar. que quedaron embarazadas como consecuencia de la intervención milagrosa del Espíritu Ghost. " 199 . o mejor dicho.¿Qué quiere? Eso no es ni siquiera nació en Belén! -. En el cuarto Evangelio se llama así en un pasaje que sugiere que las personas de la época negaron que Jesús vino de la pequeña aldea de Judea: "Otros decían:« Este es el Cristo. En la práctica. pero también lo fueron Abraham. Mientras que él sabe que él tenía hermanos y él dice en varias ocasiones. Antigüedades judías XX. 199 . que en los cuatro casos comienzan con el bautismo de Jesús en el Jordán. gente humilde. Además. Zacarías.scompare suficiente. No podemos mostrar. creada sobre la base de la revisión del mesianismo Pauline David. ya lo largo de la segunda mitad del texto. Pero fue realmente un Herodes para arrestarlos? De hecho. Como si dijera: . Achim. Fue una disensión entre la gente por su culpa. sino simplemente tomar nota de que Estas son meras leyendas funcionales al concepto teológico que fue progresivamente estableciéndose entre los seguidores de Shaul / Pablo. esta captura y esta ejecución se describe en las Actas puede ser una forma simple de la captura y ejecución de los hijos de Judas el Galileo. Ezequías. aunque nada de lo que hemos dicho puede considerarse probado. La punto de que algunos incluso han sugerido que es el nacimiento de dos personas diferentes. Matán. " Otros decían: "El Cristo provienen de Galilea? No dice la Escritura que el Cristo vendrá de la descendencia de David y de Belén. La coincidencia exacta de los tres nombres comienza a mostrar un azar singolare. como lo hemos hecho ya examinada. Estas dos leyendas. En el Evangelio de Marcos no hay absolutamente Belén. Nacor. Las leyendas de la Natividad dio más tarde y que deberíamos tener cuidado de distinguir las partes de los relatos de los Evangelios sobre la vida adulta de Jesús. Itzhak. la secuencia de acontecimientos que llevaron a la detención y condena de Jesús. no hay nada en la que los dos autores se llevan bien. ciudad de residencia de los padres. salmón. en sus cartas. fuente de todo legendario. las fechas. Noé. a partir del asalto grabado en los arsenales de Séforis 4 AEC en Galilea. 1-19. Anano. Ahora.

y acaba de llegar. por lo general temporal. Algo muy similar se encuentra también en el discurso del ángel a Zacarías atrás. avisado por un ángel. pero concebirás y parirás un hijo. equivaldría abiertamente que el término Nazareno está conectado con la palabra Nazareo y no tiene nada que ver con la ciudad de Nazaret. tomó al niño ya su madre. e incluso antes. sino que se refieren a algo completamente distinto: 200 Belén se encuentra a poca distancia de Jerusalén. y él comenzará a salvar a Israel de las manos de Filisteos '" 202 . mientras que repugna a la sensibilidad religiosa de los Judios. Galilea y Nazaret.Tutti recordar que uno de los aspectos más característicos de la Natividad de Mateo es la persecución que Herodes Temiendo por su soberanía sobre Israel. también en este caso. y toma al niño ya su madre. Los nazarenos eran miembros de una forma estricta del judaísmo. si has de mirar a la aflicción de su sierva. Judio no el escritor -. es el de profeta Samuel. la familia se volvió a Palestina. ya que huyó a Egipto. y la navaja no venga sobre su cabeza "[en la práctica será nazareo. y acuérdate de mí. Porque he aquí que concebirás y dará a luz un hijo. un ángel del Señor se apareció en sueños a José en Egipto y le dijo:" Levántate. Después del tiempo de un tiempo ' en el exilio. y vino la tierra de Israel. para crear una conexión entre el adjetivo Nazareno y la ciudad de Nazaret. ni comas cosa inmunda. n. Tenga en cuenta que nos encontramos ante una cuestión muy importante. Como en el caso de la cananea términos y Galileo que se refieren a los discípulos de Jesús. habían tomado posiciones de línea dura contra el dominio romano. pertenece a las concepciones paganas del Salvador. 19-23. Estimado el público objetivo de la escritura . tuvo miedo de ir allí. pero con un pequeño problema. nacido de una virgen. Los Judios lo sabía. Es el anuncio del nacimiento de Sansón. indique el zelotica militancia pero se ofrecen como adjetivos Geográfica.]" 204 . Pero él se salvaría porque familia. De forma análoga al nacimiento de Sansón. Ahora. no hay Nazaret. a lo largo del Antiguo Testamento. " Y él se levantó. porque su imagen de Jesús como la encarnación de Dios. cuando anuncia . En verdad hay en las profecías bíblicas similares a los mencionados por Mateo. porque han muerto los que para matar al niño. se fue a vivir en una ciudad llamada Nazaret. efectuando de este modo una limpieza ideológico. el programador de esta Natividad de Jesús parece referirse a una profecía. Y entonces esto va a ser un nazareo (casualmente) un libertador que perseguirá la nación extranjero opresor Israel. 201 Mt 2. Mateo lo dice con estas palabras: "Después de que murió Herodes. En la práctica. típico para el Nazareo es que se deje crecer el pelo.a. se enteró de la muerte de Herodes el Grande. pero los lectores de los Evangelios escritos en griego no sabía nada de eso. a raíz de el primer ejemplo de los Macabeos. en el II aC siglos. de la tribu de Dan. 41 43. El nazareato es una condición en la que hay una persona que toma ciertos grados. que se abstengan de beber vino y de sidra 203 . podría seguir siendo un peligro.porque los Judios de la época habría sabido perfectamente bien que el Nazareno palabra significaba algo distinto de "ciudadano de Nazaret". había luchado tenazmente contra poder de los Seléucidas. si no te olvides de darle a su siervo y tu sierva un hijo varón. por temor a que la proximidad de Herodes Arquelao 200 . de madre estéril. Demasiadas referencias peligroso. Nazaret era una el religioso / sectario. pero los exegetas católicos se mantienen lejos de tomar en consideración como una posible referencia a la profecía que se habla en Mateo. Hijo de Herodes el Grande. a saber. y vete a tierra de Israel. que en el momento de Jesús. que va dirigido a un público tipo. el cual se llamaba Manoa a su mujer era estéril y no tenía hijos. daría lugar al daño del Niño Jesús. porque el niño será nazareo consagrado a Dios desde el vientre. es mejor evitar. para cumplir con las estrictas normas de pureza.d. hasta el punto para matar a todos los niños de Belén de dos años para abajo. que la no hay profecía en el Antiguo Testamento! Además. y podría tomar la ambigüedad del Nazareno / nazaretano. la familia decidió mudarse a la zona norte del país. tenga cuidado beber vino ni sidra. "Había un hombre de Zora. En este punto. para que se cumpliese lo que fue fue dicho por los profetas: "Será llamado un" Nazareno " 201 . se retiró a la región de Galilea. que sólo puede trabajar en ignorante. la operación consiste en enmascarar el significado de la palabra Nazareno sectaria y asignar un valor inocuo. Advertidos en sueños. la estéril Ana: "Entonces [Anna] hizo este voto:" ¡Oh Señor de los ejércitos. Pero cuando oyó que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes. El ángel del Señor se apareció a la mujer y le dijo: "He aquí que tú eres estéril y no tiene hijos. sobre cuya cabeza no pasará navaja. Este intento sólo puede realizarse por un escritor judio no. El paso es un intento.Jn 7. yo lo dedicaré a Jehová todos los días de su vida.

La versión hebrea que es Yehoshua ha-Notzri. 204 I Samuel 1. Uno Tenga en cuenta que Nazoraios es exactamente el traslitterazone en griego de la palabra aramea Nazorai. Si bien no hay pasaje en el que Se dice que es Nazareno. Por lo tanto nazareno 'la verdad' . no inmundo para que mueran. Y tendrás gozo y alegría. también era su padre. Paul era una necesidad apremiante para enterrar a toda la imagen histórica de Jesús Los nazarenos. 2-5. su madre. Isaías estaba diciendo que no es ciertamente el libertador mesiánico hubiera sido un ciudadano de Nazaret. Juan tres veces. y muchos se regocijarán de su nacimiento. 1.. decidió grecizzare el término "mesiánicos" (que prácticamente significa "unzionisti". lo cierto es rama en hebreo se dice. y en Después de su muerte. los seguidores de Pablo en Antioquía de Siria. y un retoño se van a plantear a partir de sus raíces . Ni arameo ni implica ninguna conexión judía con la ciudad de Nazaret. Por lo tanto. para consagrarse al Señor. porque tu oración ha sido oída. fue llamado por lo general Yeshu Nazorai: Jesús el nazareno. de inmaduro a marc. el hermano de Jesús Nazareno es el nombre que indicó los mesiánicos hasta hace algunas décadas Más tarde. porque será grande ante el Señor. o nazarenos. madre estéril. 206 Es 11. que será un nazareo. Incluso la conocía. 11. y llamarás su nombre Juan.. se llama Debido a que no es otro que el siguiente pasaje de Isaías: "Una sesión se levantará del tronco de Jesé. en paralelo o en relación con los ebionitas eran los seguidores judíos de Jesús. por otra parte tenía. que sin embargo. Este hecho debe ser bien entendida. 203 "Cuando un hombre o una mujer hace un voto especial. nota del autor]" 205 . Jesús de Nazaret. La ciudad no existen para su veces. porque lleva en su cabeza el signo de su consagración a Dios "(Números 6. Pero estos trucos forzada e inadmisible. algunos de los Rollos del Mar Muerto. cuya raíz (NZR) se asemeja a la de la palabra Nazaret. representado como una rama (sucker) del tronco de Isaí (Jesé padre de David). cinco veces en los Hechos de los Apóstoles.. Incluso un famoso Evangelio apócrifo. pero a los asirios. Eisenman. Por todo el tiempo en el que está consagrado al Señor. y tu mujer Elizabeth te dará a luz un hijo. Según el profesor R. no beber vinagre de vino o vinagre para beber embriagador. ninguna intención de referirse a la ciudad de Nazaret. será santo. Jesús es a menudo llamado "Nazareno" ocho veces en el evangelio de Marcos. " 206 . en referencia a la ceremonia de la unción del rey de Israel) 205 Lucas 1: 13-15. los nazarenos eran también los recabitas zelotes zadochiti. la necesidad de encontrar una referencia profética a la declaración de Mateo. el llamado Evangelio de Felipe. 2-7). ¿por qué no se refirió a la subyugación de los Judios a los romanos.el nacimiento de Juan el árido Elizabeth: "Pero el ángel les dijo:" No temas. a menudo unidos a Jesús. sólo en la rama encabezada por St. Nunca en las Cartas de Pablo. Jesús. el Antiguo Testamento está lleno de pasajes en los que se dice que el niño no nacido de un general 202 Jud 13..togliendogli su eco patriótico y revolucionario vergonzoso y traducirlo como "chrestianoi". dos veces en Mateo. buscando también para comprender la motivación que había expulsado a los evangelistas de la escuela paulina para llevar a cabo esta juego. Nazara es la verdad. Esenios. o nazarenos. en la constelación de múltiples teologías cristianas. En resumen. tres veces en Lucas. lo que indica que. 47. sobre todo despolitizado. con sus compañeros y las personas comunes y corrientes que hablaban el idioma Arameo. no se acercan a un cadáver. Isaías quería decir que el libertador de Israel sería un descendiente de David. Yeshu Nazorai. Primer Isaías habló de algo muy distinto de Jesús Cristo. Zacarías. 207 Evangelio de Felipe. un texto gnóstico de la biblioteca de Nag Hammadi. qumraniani del CE del siglo primero. el voto de separación. su hermano y su hermana. los autores o los demás alumnos. sobre la que se cierne un destino santo y glorioso. muestra una total desconexión entre el término y la ciudad de Nazaret Nazaret: ". en efecto. será dejar que el pelo crezca.. Todos . no bebo vino o sidra "[en la práctica nazareo. pero un degiudaizzato sonido y. Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasará navaja sobre su cabeza: hasta que los días sean cumplidos para que es cosa dedicada a Jehová. " 207 . se abstendrá de vino y bebidas fuertes. Netzer. El equivalente de este término en las versiones griegas es Nazoraios (Iesous o Nazoraios). Todo el tiempo que el su separación no comerá ningún producto de la viña. ni en el sentido relativo de la ciudad de Nazaret. un significado conectado con unción. y la bimillenaria astucia debe aclararse una vez por todas. fue el grupo judeo-cristiano que se reconoce bajo la autoridad de Santiago el Así.. no beber licor tomado de uvas y no comer uvas frescas o secas.

se convierte entonces en Nazaret realmente un país de nunca jamás. yo quiero decir esto con claridad y inequívoca. allí corre mucho. molinos. María. la grasa que se derrite. lejos de Jerusalén y los lugares donde los romanos y los Judios se enfrentaron diariamente. Y dos mil años? Hay muchas películas hechas a la imagen de Jesús. Como resultado de esta controversia.. confitería perfumada con rosas y especias. y no fue reconstruida. que se remonta muchos siglos antes de Cristo. moviendo de vez en cuando al trabajo. en 1962. Todo estaba tranquilo. Estos son los aspectos arqueológicos. recatada chica el transporte de agua con una olla de barro. la Iglesia de la Natividad. que se opuso a la dinastía de los presuntos David. olores de kebabs. y de hecho a Natzrat. alrededor de 720 AEC. Se trata de una empresa real de la devoción. al igual que otras ciudades de la zona. No es la cita Josefo. Arqueológicamente hablando no son signos de la presencia humana desde que el hombre Neandertales. si la hubiera. Zeffirelli. Como si se tratara de una finca o granja libre de estructuras que dejan importantes restos arqueológicos. mutatis mutandis. Hoy todos van a Nazaret.Da luego vagó por toda Galilea y más allá. algún defensor de la doctrina católica contaba con la abrumadora evidencia que Nazaret existió desde antes de la época de Jesús De hecho. tal vez Séforis. Es imposible hablar de una ciudad de Jesús Asentamientos más grandes. CE. Jesús comenzó a alejarse de la aldea en medio de un éxtasis espiritual. para los cristianos gentiles. para presentar a Jesús como el líder de los nazarenos? ¡No! Su folleto sería inmediatamente clasificado como material subversivo y. así como implacables enemigos de los romanos y su dominio sobre Israel. tiendas de recuerdos. no uno de las iglesias debe ser un sitio histórico real. Era fue bautizado en el Jordán por un profeta visionario. Atención. Cuando Jesús creció y aprendió el oficio de carpintero con su padre Giuseppe. sinagogas. Las excavaciones parecen indicar que ni los griegos ni los romanos nunca se han asentado en ese lugar antes del siglo II. el agua transmutada en vino. por Judios mesiánicos. obra maestra. Es significativo Natzrat que se puede encontrar cerámica. pero de aquí a documentar la existencia de un pueblo judío en tiempos de Jesús. María. Una increíble cantidad de peregrinos cristianos se va para Israel un país peligroso y difícil. Todo parece sencillo y obvio. seis o setecientos años más tarde! En este NSRT se cita como el lugar en que una determinada familia sacerdotal (Hapizzez) vivió después de la revuelta mesiánica realizado por Bar Kojba en el año 135 CE. Nazaret. olivos. Tres mitos. CE. Puede salir "Nasaret". su prometido. Nazaret y Basílica de la Anunciación. en el momento presente. casi una granja en el campo. Italia. lleno de restaurantes árabes. No sé dónde estaba. Orígenes. mencionando cuarenta y cinco ciudades de la región. ante todo. quien vivía en Cesarea. Esto muestra claramente que la ciudad era totalmente destruido por los asirios. y la decisión dinastía herodiana. donde se dice que se había encontrado el mismo Satanás. Pero.. sanó a los . que data de la Edad del Bronce Medio y la Edad del Hierro. José. porque el descubrimiento de Cesarea mostró que la ciudad era conocida y existe con ese nombre. ¿Podrían los autores de los Evangelios para la catequesis de los gentiles. estamos muy motivados para Dudo que Nazaret en tiempos de Jesús. Si no fuera porque el histórico Nazaret tiene una enfermedad incurable: la evanescencia. El presunto evidencia abrumadora sale . para visitar los lugares de Jesús: Jerusalén con la Iglesia del Santo Sepulcro. incluyendo cabras. proclamó que todas las sospechas de la existencia de Nazaret podía poner su mente en reposo. Hay cuevas en las que es evidente la intervención humana. Un famoso autor italiano. Hasta que un día. a lo que hoy son los talibanes en el Islam. opositores Yahwisti fundamentalistas de la clase sacerdotal Sadduccean al poder en el templo. que se ve y se bromea con un amigo. higueras. donde Nazaret es un pueblo agrícola pastoril de casas blancas. colores saturados que aturdir a los ojos. era bastante difícil de distinguirse a los ojos de Autoridades romanas. Dos casas. lleno. silos. Vamos a decirlo alto y claro: estaban un poco 'comparable. quien fue comandante de las fuerzas judías en Galilea y proporciona descripciones detalladas de su geografía. para dar paso al vacío. Cualquier habla un gran apologista cristiano del siglo III. y que usted no encuentra cualquier cosa. Belén. El Natzrat es grande. que invitan a bailar vientre. en una trabajo. Por estas razones.. pollos. el tráfico de vehículos. con pochefamiglie. pero si nos fijamos en la histórica y literaria. quien encontró la cantidad de ruinas romanas y la época bizantina mucho más tarde que la de Jesús lo que respecta al primer siglo. CE. pero S. No hay signos de paredes. De ahí la necesidad apremiante de los evangelistas y posterior todos apologistas de tomar las distancias adecuadas. intrincada en sus calles cuesta arriba. Pero la inclusión de Cesarea ha sido datada en el siglo III o IV dC. No menciona el Antiguo Testamento. No se menciona en el Talmud que el nombramiento sesenta y tres ciudades de Galilea. nunca. para la edad de treinta años. a pesar de compromiso de la redacción de los escribas cristianos. caminó sobre el agua. hierbas y arbustos espinosos. habla de una débil evidencia de que puede referirse a un máximo en un pequeño pueblo rural. Ella no habla nada de obra de la literatura rabínica antigua. desde los tiempos de Jesús es un hecho que dice mucho. Belarmino era arqueólogo Bagatti de Nazaret. a unos treinta kilómetros de donde hoy se encuentra Nazaret. no Z. como en muchas otras naciones. Luego permaneció durante cuarenta días en el desierto. para tener un definido respuesta. Hay una cierta cerámica de 900-600 AEC. estaba a la espera de las tareas domésticas. con la que nombre. los arqueólogos encontraron una Cesarea hebreo inscripción que aparecía algunas consonantes con el nombre de una ciudad: NSRT. parece desaparecer. Había una vez un pequeño pueblo. quien escribió a Roma. los sonidos de las melodías de las mil y una noches. de hecho. calles que pertenecen a un aldea del siglo.. y fue capaz de respingerlo. mientras que su madre. y hacer todo su desinfección complicado de los textos. que lleva una vida laborioso y saludable. chumberas. muy aplastado. hay tumbas. después de la derrota de Jerusalén. y sobre todo Mark. Jesús de Nazaret. ya que el tercer siglo antes de Cristo. es una cuestión abierta que no permite. pero . la ciudad que juega a las escondidas.que eran fervientes mesiánicos. existía.

Las personas escándalo sentenziava y lo acusó de blasfemia. y les advirtió que otros se han concedido sus dones. a veces. resucitar a los muertos 208 . 16-30). lo llevó a cabo de ciudad. según su costumbre en la sinagoga un día de reposo y se levantó a leer. pero nunca se han comportado de esta manera ". Lucas está superficialmente justificados por su ignorancia del territorio: no era la geografía experimentado Galilea. maltratadas por la brisa del mar. abrió el libro y encontró el pasaje donde estaba escrito: "El Espíritu del Señor está sobre mí. que estaba justo en la cuenca. se fue por su camino "(Lc 4. simplemente ha derivado de una fuente describir las diferencias que Jesús se encontró con que una parte de sus compatriotas (gamalioti) que no comparte el ideal mesiánico. arriba. hijo de María. y decían: "¿Dónde están los estas cosas? ¿Y qué sabiduría es ésta que le ha dado? Y esos milagros hechos por sus manos? ¿No es éste el carpintero. en primer lugar. leyó un pasaje del rollo de Isaías (que era un rabino. porque no eran dignos. en su persona. pero ninguno de ellos fue limpiado. " Y no podría funcionar sin milagro.. Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos "(Mc 6. para que pudieran echarlo abajo precipicio " 211 . "Seguramente va a citar a mí el refrán: Médico. se lo dio al ayudante y se sentó. cúrate a ti mismo. porque muestra cómo Jesús se determinó . pero el pequeño pueblo del primer siglo. sino Naamán el sirio. Y se escandalizaban de él.vista enfermos. para que pudieran echarlo abajo precipicio. Había muchos leprosos en Israel en tiempo del profeta Eliseo. Considere la posibilidad de las crónicas de los eventos que ocurrieron tal como se describen de forma ingenua. Lucas no inventó el hecho. Muchos ciudadanos tenían miedo de represalias por parte de los romanos. La ciudad. y entró. y con suficiente scansavano 209 . " Entonces añadió: "Ningún profeta es bien recibido en su patria. 210 "Fue a Nazaret. si lo hubiera. o al menos el proyecto a corto plazo de una colisión frontal con Romanos. El pasaje de Lucas está lleno de significado. entre sus parientes y en su propia casa. Pero cuando llegaba a casa. no podía hacer nada al respecto. Entonces comenzó a decir: "Hoy esta Escritura se cumple que habéis oído con vuestros oídos. pero ninguna de ellas fue enviado Elías. aunque sólo tenían se dio cuenta de que la ciudad era un hervidero de fanáticos mesiánicos. no parece a Nazaret fue una sinagoga del tiempo de Jesús. Hemos escuchado todo lo que sucedió en Cafarnaún. cuando el cielo fue cerrado por tres años y seis meses y hubo una gran hambre en toda la país. pasando por medio de ellos. y le llevaron a una altura escarpada del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad. sabía leer). a la cima de la colina ventosa. Lucas nos dice que un día él entró en la sinagoga de Nazaret. que muchas viudas había en Israel en días de Elías. pero sólo puso sus manos sobre unos pocos enfermos y los sanaban. La gente lo miraba con sorpresa: "Debe de estar loco! No es éste el carpintero. La ciudad está situada en las colinas de Galilea. Algunos críticos minimizar las anomalías de la historia. Ven sábado. suavemente redondeado. se fue a su casa y sus discípulos le siguieron. todos en la sinagoga se llenaron de ira. excepto a una mujer viuda de Sarepta de Sidón. Desarrollado en los tiempos modernos se ha ampliado para oeste. restauró a los ciegos. y le llevaron a una altura escarpada del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad. no es difícil de explicar. se levantó. comenzó a enseñar en la sinagoga. hermano de Jacobo. pronunciado largo sermones delante de una gran multitud en las orillas del lago de Genesaret. educado. que habla de un Mesías que libera a los oprimidos ya los presos. Sin embargo. Los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. 1-6). Más ferviente quería recogerlo y tirarlo por el precipicio que cayó a poca distancia de la sinagoga 210 . Debe ser también se inventó el episodio. Se le entregó un rollo del profeta Isaías. en su Nazaret poco. Te digo. de José. " Al oír esto. sin pendientes pronunciadas. se admiraban. Como hemos visto. Y muchos. Pero esta vez no lo es. de Judas y de Simón? Y la ¿No están sus hermanas aquí con nosotros? ". donde hoy se encuentra la Basílica de la Anunciación. oyéndole. hijo de María? ¿Cuál es el problema? Sus hermanos y hermanas están aquí. Pero Jesús les dijo: "No hay profeta honra sino en su propia tierra. Así que hizo un acantilado y está situado en el pueblo en su proximidad. en la que se lee: "Y le echaron fuera 208 Todos los relatos de los llamados milagros tener un significado simbólico que. hazlo también aquí en tu tierra. y mucho menos hay un precipicio. Pero él." Todos él y estaban maravillados de las palabras llenas de gracia que salían de su boca y dijo: "No es el hijo de José". Luego se lamentó su ciudadanos como insensible y escéptico. Cerró el libro. y comenzó indicando que la profecía se cumplió en ese momento. o al menos la parte final. por cuanto me ha ungido y me ha enviado a predicar buenas nuevas a los pobres. mientras que revelar el significado oculto es extremadamente fascinante. en la posición más protegida. dijo. a proclamar la liberación a los cautivos y vista a los ciegos. 209 "Parte luego de allí. Anunciando el reino de Dios. donde se había criado. para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor ".

No sabemos si para escapar . cuando se trata de "montar" significa una cosa. E incluso si descubrimos una placa con las palabras "Nazareth de Galilea.presentar credenciales mesiánicas. Transjordania y ) Fenicia deja claro que la retirada no se encontraba en el territorio de Galilea.] Usted está la luz del mundo no se puede esconder un conjunto ciudad sobre una colina " 213 .. y que Jesús vivió. me ha enviado para dar la buena noticia a los pobres (Ebionim) las buenas noticias (euanghelion) la reconstrucción inminente del reino de Dios (Israel liberó a por parte de extranjeros).". Por ejemplo Betsaida. No tanto en la mente de profeta Isaías.Debe haber sido cerca de un barranco. tetrarquía de Herodes Antipas. El hecho de que sigo un montón de gente de ciertas regiones (Galilea.] Se fue a la montaña y llamó a los que él quiso y vinieron a él. pero. ¿Por qué 211 Lc 6. considerado para ser el receptor. Idumea.poteva ser un pequeño pueblo rural.tenía conflictos internos entre el zelotico partido. o entre sesenta y tres citados por el Talmud. "a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos. En este pasaje de Marcos. que contó con la palabra montaña "Ahora Jesús se retiró al lago con sus discípulos y una gran multitud de Galilea le siguieron. y el temor de la gente común. un hueso . Entonces dijo a sus discípulos que tratar de pasar en un barco. Judea. con otro nombre. todos en la sinagoga se llenaron de ira". Y si alguien va a llevar las uñas finalmente logrando encontrar alguna huella: un pared. Lucas dice que la ciudad de Jesús tenía que estar en el lado de una montaña. es decir.. sentir lo que estaba haciendo. Y de nuevo: "Al oír esto. Y en los escritos de San Pablo? Así que ese es otro aspecto de suma importancia. Se observa entonces una serie de frases. En numerosas cartas Paul Nazaret no está allí. pero Judas el Galileo y sus seguidores eran Galilaei golaniti. 30. pero Jesús nació allí. Tampoco Yesous o Nazoraios era de Nazaret. y sabemos que en Betsaida. La ciudad en la montaña.. En otro pasaje. pero en la interpretación y el uso que se mesiánicos de estas palabras. Abrió su boca les enseñaba. sobre todo. Porque ahora también se entiende Las polillas de los libros en ese lugar existen restos de asentamientos humanos que ocupan el intermitente línea de tiempo desde la prehistoria. ".. son elegido por YHWH. Judea. vino a él.tenía que tener una sinagoga. la fortaleza de Zelotes. no debería haber sido una pendiente. encontramos a Jesús. Así que Mateo escribe: "Viendo la muchedumbre.. porque él me ha ungido . ¿Se libertad literaria. Esto puede significar que está cerca de una ciudad. para despeñarle". la casa de Judá: Ezequías y Gamala. obviamente... se acercó a su discípulos. dos piezas. porque la vergüenza de título Notzri / Nazorai / Nazoraios / Nazarenos. que estaba muy lejos de conocer el futuro de siglos más tarde. Conclusiones: 1 . la pueblo que se encuentra en el pico de hacer un espectáculo de sí mismo entre los vuelos circulares de buitres.. que. los destinos que se remontan al siglo I. a causa de la multitud. los presos y los oprimidos son víctimas de la tiranía romana. que tiene cómodo de tocar. Evidentemente fueron los Sinóptico es autor el primero en poner a Jesús de Nazaret. pero Simón no era cananaios de esos lugares. por lo tanto. en valle entre las colinas ". que es la parte de población que había razonablemente temer del radicalismo zelotico y sus posibles consecuencias pero. no prueba nada.. y luego: "se levantó.. ". Así Nazaret tenía que estar en el lado de una montaña y es exactamente lo contrario. que me hizo rey ". 4 . Herodes y Sadduccean. de lo contrario nos habríamos encontrado entre los cuarenta y cinco topónimos de Galilea mencionado por Josefo.. Jesús subió a la montaña. " 212 . [. tomadas de los relatos del Evangelio. La tierra de Canaán y el pueblo de Caná de existencia. Jesús está rodeado por una multitud de gente que se vio obligado a subir a un barco.. discurso de las bienaventuranzas . representada quizás por una minoría rica y autorizada de la población. a poner en libertad los oprimidos ". a los fines de la idea de que hay había una ciudad llamada Nazaret. Se había atrevido a decir: "Él les dijo:" Hoy es cumplido esta Escritura que habéis oído con vuestros oídos "" porque. el golanita. porque no quiso quebrantarlo [.... Como hemos visto. 2 . Pablo había esquivado con el silencio. pendiente suficiente para causar la muerte de los que habían caído.la ciudad de Jesús iba a ser construido en la cima de una montaña. y cuando se sentó. 3 . Después de la reunión. ¿Cuál es la profecía? "El Espíritu del Señor está sobre mí .". y me enviado a predicar buenas nuevas a los pobres noticia buena . en el nordeste de la lago.. tal vez. Ahora observamos que la debatida cuestión de la existencia de Nazaret en el siglo I dC no puede ser resuelto en cuestión de carácter arqueológico." no todavía habría demostrado que vivió Jesús. junto con su discípulos. La Galilea existía.. la fuera de la ciudad. de Jerusalén y de dall'Idumea y Transjordania y de la región de Tiro y de Sidón. porque vio a las multitudes. porque había Belén. Otra ausencia elocuente de la ciudad. subió al monte. era demasiado grande. subió al monte. que muestra uno de los mejores momentos de su ausencia en el primer siglo. quien "se retiró" en el lago de Genesaret. y le llevaron a una altura escarpada del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad ". el ciego sin ver son los que no reconocen la verdad y la justicia.. No existe. a corta distancia. sino que provenían de Gamala. Lucas dijo con certeza que había una sinagoga en la ciudad.

Es volviéndose a sus discípulos. 31-32. En otro pasaje de Mateo vemos a Jesús manda a sus discípulos a cruzar el lago. ya que era Gamala. por lo que no se puede ocultar como una ciudad que se destaca de la cima de una montaña. " 214 . mientras se prepara para pronunciar su famoso discurso de las Bienaventuranzas. significa que encuentra en el lado oriental. por supuesto.. mientras que él despedía a la multitud. Se necesitaron dos legiones de Vespasiano para obtener este resultado. Lo que es más. y los sanó. lisiados. Este paso contiene más de una coincidencia con el Evangelio de Mateo: la relacionada con la ciudad en montaña que no se puede ocultar. Llegamos a la conclusión de que en general la cima de la montaña había una multitud tan grande? O más bien. 215 Mt 13. y otra: la relacionada con la falta de consenso y poco membresía que Jesús estaba recibiendo en su ciudad natal por sus conciudadanos. vv. como un alto precio por los romanos. se detuvo allí. se quedó allí sola.. 13. Mateo tiene intencionalmente separar las dos frases. 14. siguieron a Jesús cuando descendió a Betsaida? "Justo después de que ordenó a sus discípulos que subieran a la barca y preceda al otro lado. es decir.57. La gente se asombraba al ver el mudos hablaban. que ningún profeta es bien recibido en su área local. y muchos otros enfermos y los pusieron a sus pies. Y sabemos que Gamala fue asediado durante meses por Herodes Agripa. lejos de sus discípulos. 216 Mt 5. seguido por el hermoso Sermón de la Montaña. el golanita. que la "corriente arriba" fue la ciudad de Gamala. los ejemplos son innumerables. ciegos. subió al monte a solas para orar. 217 Mt 8. grandes multitudes lo siguieron" 217 . tal vez.Jesús dijo: Una ciudad construida sobre una colina alta y fortificada. pero fue capaz de capturarlo.folle. uno de los textos más famosos de la literatura gnóstica de Nag Hammadi se encuentra en: "Jesús dijo. Y la gente de ese lugar le reconocieron. Lo glorificaban al Dios de Israel " 219 .212 Mc 3. . 1. si la conclusión de la travesía está en el lado oeste (Genesaret). Y no sólo esta ciudad no podía permanecer oculto. pero no pudo no ser "tomado" con facilidad. que ya se han ido. es decir.. Una vez que la multitud despidió al rabino "sal en aguas arriba ". Despedida la multitud. no se puede esconder una hoguera en la noche. [. enviaron por toda aquella región " 218 . Se encuentra ubicado en el capítulo decimotercero 215 y la otra en el capítulo quinto 216 .] Si hubiera cruzado. los lisiados recobrar la salud.. y se queda allí. Genesaret. Mateo cosa. 1-2. 14. " Para hacer En este ejemplo se podría haber dicho. Gamala. Como cuestión de hecho. por el hecho de que estos son: cerca de un pueblo colocado en un lugar destacado en la cima de una colina empinada. quería evitar entendimiento. A su alrededor se reunió una gran multitud. para un determinado tiempo. y nos podemos entender que. o para reunirse con ellos. Un paso más: "Dejé allí [Fenicia]. trayendo consigo cojos. o no puede ocultar un barco de vela en el centro del lago . Matthew ha eliminado intencionalmente algunos detalles que parecen apuntar el dedo en un dirección muy clara: una ciudad asentada sobre un monte alto. que no puede permanecer oculto. a veces. a Betsaida. sin embargo. Es en esta circunstancia que Jesús pronuncia una frase simbólica "no se puede esconder un conjunto ciudad en una colina". sordos. Jesús se fue a orillas del Mar de Galilea. y significa: "Ustedes son la luz. En el Evangelio Tomaso parece que la ciudad construida en la montaña es el hogar de Jesús. a los cojos andar ya los ciegos ver. ya que tienen la verdad. 7-9. rodeada de imponentes murallas. donde vivía mucha gente que. los médicos no tratan a sus conocidos. pero lo que el uso se sugiere. La misma frase se encuentra en el Evangelio Copto Tomás. llegaron a 214 Copto del Evangelio de Tomás. Y más: "Cuando Jesús bajó de la montaña. subió a la montaña. pero también "fortificado". 213 Mt 5. no puede ser tomado o se oculta. Cuando fue tarde.

y su acceso a los Altos del Golán. que iba a menudo a Betsaida: "Él también ordenó a los discípulos subieran a la barca y le precederá al otro lado." [Herodes Felipe] construyó la ciudad de Cesarea. "(G. marca la frontera entre Galilea.Flavio. Una ciudad en la cabecera del Jordán. Capernaum. Por lo tanto. dejando que hoy es el área de Betsaida en la pendiente Galileo. Jewish War II. hundiéndose en las aguas del lago de Genesaret. nos damos cuenta de que era en el lado norte del lago. a Betsaida" 223 . Antigüedades Judías XVIII. viniendo desde el norte. En esta montaña se reúne alrededor de él una gran multitud. Simón Pedro. No sé si esto es cierto en el siglo primero de nuestra era. Porque. que no es visto por los escritores como Josefo 220 . como normal. si Tiro y en Sidón se había hecho los milagros que se hicieron en medio de ti. la dignidad de una ciudad. y lo llamó por el nombre de Julia. los desechos transportados por los ríos sin duda han extendido la llanura costera. queremos ver Jesús " 221 . una clara señal de que la montaña no era un lugar solitario. por ejemplo.Flavio. al este. Corazín! ¡Ay de ti. será exaltado al cielo? Para ser precipitados al infierno! " 227 . para las actividades portuarias. y le preguntó: "Señor. Por supuesto. llega a la costa norte. De Betsaida eran ciertamente tres apóstoles. Él les dio la bienvenida y les habló del reino de Dios " 225 . el suelo fértil a causa del lodo alimentado y los residuos del río. Estos son se acercaron a Felipe. "¡Ay de ti. pero dos mil años. Incluso si se trata de una simple toma de conciencia. que ahora están a la sombra de los eucaliptos introducidos desde Australia. Es probable que por aquí pasan miles de litros de aceite de oliva. y luego en el centro del territorio golanita. Y tú.. y le trajeron un ciego y le rogaron que lo tocara" 224 . Betsaida. porque no se habían arrepentido: "¡Ay de ti. era un pueblo de campo. en el juicio para Tiro y Sidón serán tratadas con menos dureza que tú. 22-23. Hombro y la cercana ciudad de Gamala. Hoy se trata de dos kilómetros del lago. probablemente. 2. situada en el lago Genesaret. la llamado Cesarea. dejando para diferentes lugares más distantes. El área de mayor presencia de Jesús El río Jordán. que les hacen 218 Mt 14. Es posible que en el pasado distante de la boca de él se encontraban al este. en el que hoy en día existen vastos campos y. vemos a Jesús que venía de regreso de Fenicia y llegar al lago Genesaret. "Entonces él lo tomó consigo y se fue a una ciudad llamada Betsaida. Mediante movimientos realizados por Jesús en los Evangelios. Pero las multitudes eran capaces y seguido. Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se había completado la milagros realizados en ti.. Por lo menos. 9. que Gamala. es impresionante imaginar que esta zona se encuentra a unos 200 metros bajo el nivel del mar. Se trata de un área plana. la ciudad de Andrés y de Pedro" 222 . "Felipe era de Betsaida. en bajo Golán . al oeste. 220 "Cuando [Herodes] Philip había terminado Paneas edificio. 219 Mt 15. que está en la frontera entre Galilea y del Golán. Creo más bien que el de Betsaida de Simón Pedro que ya estaban en el derecho de río (margen izquierda). Corazín. tanto para la población total. En otro pasaje de Mateo. "Llegaron a Betsaida. casas y carreteras. y no Creo que es muy probable. y su economía estaba vinculado sin duda a la posición en la orilla del lago de las actividades pesqueras. y también en la golanita banco mucho más a menudo que en el centro de la Galilea región: "Entonces comenzó a reconvenir a las ciudades que habían hecho la mayoría milagros. y los Altos del Golán. Aquí se subió a la montaña y allí se detiene. el fuentes del Jordán y en la región de Paneas. También aumentó la aldea de Betsaida. Las excavaciones arqueológicas. que era de Betsaida de Galilea. 1). y para otras glorias. incluso en ese momento. se habrían arrepentido hace tiempo se llevaba cilicio y la cobertura de ceniza. show sigue siendo claro de las paredes. Andrés y Felipe "Entre los que habían subido a adorar en la fiesta había algunos griegos. 33-35. de un tiempo se hubieran arrepentido en cilicio y ceniza " 226 .. "(G. 29-31. Betsaida significa "casa de pesca". a partir de Gamala. ay de ti. y también las Julias de la ciudad. la hija de César. 1). y también sabemos que Simón era uno de los hermanos de Jesús.

guiados por el legado de Siria. Muchos trataron de escapar de la ciudad. 20 21. donde. Capernaum y Betsaida . aunque siempre es tácito. en marcado contraste con los ciudadanos judíos. Para la población de Jerusalén era el período más dramático que la ciudad ha experimentado a lo largo de su historia. Se levantó tal vez la culpa ciudad como Nazaret. O "ciudad sobre una colina" 230 . una ciudad a orillas del Mediterráneo donde se encontraba la sede del prefecto Iudeae a entonces Floro. Tenga en cuenta que no se encontraba en Gamala Galilea. En la práctica Jerusalén. que intervino con la Apolinar XV. sirve para evitar las manchas de sospechosos peligrosos y combinaciones de los Historia del Evangelio. pero cerca del desembocadura del Jordán.Corazin. y tenía asistieron a las fuertes pérdidas sufridas por las legiones que participan en los combates. La guerra de los judíos. Inicialmente fue invadido y subyugado Galilea porque. el paso de Beth Horon. dio lugar a una auténtica guerra civil entre facciones opuestas. 4). 10-11. Es en este contexto que se desarrolló el asedio y destrucción de Gamala. En el año 66 EC. 29. que no estaban en la zona central de Galilea. Teniendo en cuenta que Jerusalén ha sido siempre tema de amargos conflictos. 223 Mc 6. es el truco Evangelio de la ciudad de Gamala.. Cestio Galo. sin embargo. pero fueron capturados en su mayoría por los romanos y sistemáticamente . Golpeado una grave derrota a los romanos. El hecho actuó como una chispa que encendió el clima ya un montón de explosivos y causó muchos eventos dramáticos. 226 Mt 11. al mismo tiempo soportar el asedio romano duro y los conflictos entre los diferentes partes internas aspirantes al poder.. como se ha descrito anteriormente. pero en el Golán. 44.. los ciudadanos griegos. incluso en el Golán. era importante y es posible que Jesús ha abandonado sistemáticamente.14 monte. en su caso. 230 5. 224 Mc 8. que intervino con dos legiones: la X y V Fretensis Macedónica." (Mc 6. 227 Lucas 10: 13-15. los romanos habían dado cuenta de que la las principales fuerzas motrices de la rebelión fueron localizados en la parte norte del territorio." terminó estas parábolas. "No hay profeta sin honra sino en su propio país "(Mc 6.. pero estamos seguros de que era real o ficticio. Hubo frecuentes acciones contra los romanos y numerosas protestas contra los impuestos imperiales. A lo que no podemos hacer menos para apoyar a Gamala. Lo mismo Vespasiano y su hijo Tito. Creemos más bien que el silencio del evangelistas de esta ciudad es intencional. flanqueado por su hijo Tito.. Séforis. Y entonces los términos "fanáticos" y "galileos" ya tenía sinónimos durante muchas décadas.. Magdala y Tiberíades? ¡No! Jesús lanzó su ira contra la ciudad "en el que había tomado la muchos milagros ". hijo de Ghiora vino a Jerusalén 228 ". podemos argumentan que el término "Galilea" fue utilizado ampliamente como un símbolo de la totalidad de Palestina América del Norte. Eleazar ben Simón fue capaz de destruir literalmente una legión. comenzaron a realizar actos sacrílego en frente de una sinagoga. Que Nazaret existió o no tiempo de Jesús siguen teniendo dudas. Fuimos a su casa y le siguieron sus discípulos . la Fulminata XII. hazlo también aquí en tu tierra "(Lc 4:23). en Cesarea. 53-54):" Hemos oído que ha sucedido en Cafarnaúm. 45-46. 22. 221 Jn 12. tuvo luchó por la ciudad inexpugnable. 225 Lc 9. antes de convertirse en emperador. por supuesto. Caná. Era mejor no hablar de esa ciudad maldita y. 222 St 1. por el simple hecho de que estaba allí. habían arriesgado sus vidas en persona. 1). Que recuerde que debe ser el tema principal de la lucha zelotica fundado por Judas el Galileo. Jesús de allí y vino a su tierra les enseñaba en la sinagoga de ellos "(Mt 13.. "La montaña" 229 . 229 Mt 15. era mejor mencionarlo simplemente como "su país" 228 . además de resistir a los romanos. En este punto El emperador Nerón decidió encomendar a la represión de la revuelta a la Vespasiano general. 20-21. en la orilla norte del lago. Los líderes de la revuelta del norte Giscala de Juan y Simón.

pero cuando vieron que todo el pueblo estaba en contra de ellos. el resto de la gente en una rabia se apoderaron de las piedras y comenzó a golpear al médico. y darán señales y prodigios. 232 Mc 13. si alguno os dice: "Mirad. Maestro. aquí está el Cristo. y los que en el país no entrar en la ciudad. En estos pasajes de los Evangelios convertido en auténticos libros de historia contando en retrospectiva. Entonces los que estén en Judea. que no había necesidad de rebelarse contra los romanos impulsados por el deseo de libertad y Verdugo sacrificar un aldeano. Pero ellos se rebelaron contra él.sono dentro de la ciudad tiene que salir. será días de retribución. creyendo no tener rivales como líder comportamiento. y luego seguido por una masacre de los que se tomaron y un cazando a los que se escondían. repitiendo una la otra. Y caerán a filo de espada. sabed entonces que su destrucción ha llegado. algunos Menahem. lo que había sido el sueño de todos los miembros de la secta de los hermanos Jesús y los apóstoles y los zelotes en Jerusalén llevar una corona y una capa roja. el lector entiende. ninguna carne se salvaría. la Menahem hombres hicieron un poco de resistencia. teniendo en cuenta que levatolo del camino.crucifijos en vista horrible delante de las paredes. esta tarea era la de todos los demás en lugar de él. se levantarán falsos Cristos. de ser posible. 14 23. para engañar. no había en realidad fue a orar con gran pompa. sería totalmente parado la revuelta. sigue siendo inferior a ellos. La Menahem. en el que se ponen en boca de Jesús prophetiae eventum mensaje: "Cuando salía del templo. "" 231 . el manto florido. y que no esté en la azotea. por lo que estuvo de acuerdo y atacado en el templo. Dios hizo. ¡Ay de las mujeres que son madres embarazadas y lactantes en esos días. tal como lo ha hecho nunca fue el comienzo de la creación. e ira sobre este personas. en los años 50-60. Ahora queremos destacar algunos hechos que pueden estar fuertemente relacionados con la cuestión histórica acerca de Jesús y su familia y descendientes de cualquiera de la lucha política. Pero para los elegidos que eligió tiene acortó aquellos días. en relación con Menahem por lazos de parentesco. ¡Ay de las mujeres embarazadas y de las que críen en aquellos días! Orar que no ocurre en el invierno. huyan a los montes. ni la habrá. Esto añade Lucas. que fueron objeto de la primera Señor. y él. y el que esté en el campo no vuelva atrás para tomar sus vestidos. "La destrucción de las fortificaciones y la muerte de el sumo sacerdote Ananías había exaltado Menahem con ferocidad. y dará a luz un maestro que. y falsos profetas. y serán llevados cautivos a todas las naciones. Jesús le respondió: "¿Ves estos grandes edificios? No habrá aquí en la piedra piedra. que está ahí" no me creen. Josefo continúa diciendo que todos los días se llevaron a cabo por cientos (!) de la crucifixión. y Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan " 233 . entre el 38 y 39 del Tratado CE. aunque él no había hecho nada ok. como el rey mesiánico: "Mientras tanto. aun a los escogidos. El eco de este sufrimiento es los mismos Evangelios canónicos en pasajes como el siguiente. y que tiene sus seguidores más fanáticos como guardaespaldas. fuera de esta vergüenza en el pasado han intentado asociar las palabras de Marco episodio de las estatuas de Calígula. hijo de Judá. para que todo lo que se ha escrito podrá cumplirlas. entonces los que estén en Judea. y sólo después de que los romanos llevaron a algunos hombres prominentes con él y se fue a Masada. "Cuando uno ve la abominación de la desolación donde no debería estar. entrando a caer algo en su casa. qué piedras y edificios ". porque aquellos días serán de tribulación. y aun suponiendo que tenía que haber uno a la cabecera de la gobierno. Se trata de la llamada "pequeña apocalipsis de Marcos". o incluso antes. llamado Galileo. Unos pocos se salvaron en un refugio oculto Masada. Pero ¡cuidado! Les he dicho todo " 232 . tirano insoportable. huyan a los montes. que . Entonces. 1-2. como algunos obstinados siguen queriendo todas las pruebas. entre ellos Eleazar hijo de Jairo. y el hecho de que no nunca ha causado incluso el lanzamiento de una piedra. huyeron donde todo el mundo pudo. lo que ocurrió en 69-70 CE. porque habrá gran calamidad en la tierra. aunque tan precaria y temporal. Como hombres de Eleazar se arrojaron sobre él. que se refiere a las desgracias del asedio y destrucción de Jerusalén. Estas creencias son literalmente doloroso. bajo Quirino. donde saquearon los arsenales de Herodes " 234 . que era un impostor verdadero y ha recordado a los Judios. que no sea destruida. uno de sus discípulos le dijo:" Mira. los partidarios de Eleazar. los 231 Mc 13. que según Josefo era el hijo de Judas el Galileo. Sobre todo porque los defensores de la doctrina con una venganza historia de la iglesia. en demostración del hecho de que el Evangelio de Marcos fue escrito después de esa fecha (70 CE) y no. fabrica. Es una pena que las estatuas nunca se hicieron. hasta ahora. que debería haber sido colocado en el templo ("la abominación de la desolación "). confirmando lo que indicando: "Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos. A menos que el Señor acortar esos días.

y siguen siendo. el asedio de la ciudad santa. su hijo Judá. es muy justo preguntar cómo ¿podría el autor judio romanizado conocer en detalle. pero Vespasiano fue proclamado emperador por las legiones. se llevaron lo que había en él y luego lo exponga durante la marcha triunfal en Roma. Judá había muerto en 7 CE. había logrado en un tiempo muy corto Otón. la muerte de Nerón.Galileo ".Más tarde fue líder de la resistencia en Masada. si nuestras suposiciones son correctas. Por lo tanto. Mientras tanto. Las consecuencias para los Judios fueron desastroso. los romanos fueron capaces de romper el paredes. La Santo de los Santos. pero transformado por la interpretación helenística de la que fue fundador Sao Paulo. bajo la dirección de un tal Eleazar ben Jair (el hijo de Lázaro de Jairo). en particular. representada en los relieves del arco de Tito. Como dijo el comandante en jefe era Lázaro. sacó y mató después de muchas torturas. cerca de las fuentes de Ein Gedi (gadi). A lo que estamos suponiendo que el Iesous / José / Ioannes literatura evangélica pertenecía. demostrando que no tienen intención de Capítulo. Incluso hoy en día. que no tardaron en espugnate. tuvo que valerse por sí mismo. el ministro principal de su tiranía " 235 . para ser capaz de alcanzar el borde. Los sobrevivientes alcanzó la cifra de alrededor de cien mil personas. que Josefo nos lleva de nuevo a la discusión. algunas personas se encargaron de dar muerte por la espada a todos los habitantes de la fortaleza. los fanáticos religiosos de los esenios podría haber sido influenciado por el IndoBudista. el terraplén artificial ha rodado en peligro la cima de la colina y pronto los romanos habrían subido a lanzar el asalto final. En cuanto a Menahem. en una meseta rocosa. ya que no estuvo presente en circunstancia. 29 de julio al 70 CE. Sería. 17 de 8. asesinado por Herodes el Grande. 17. y los acontecimientos de se trata se llevan a cabo unos sesenta años más tarde. huyó a Masada. Josefo dice que las víctimas del asedio podría alcanzar la cifra de un millón y cien mil personas. Entonces Manahem fue. siempre tenía una posición de liderazgo en la resistencia anti-romano. fue profanado por Tito y sus soldados. y había viajado a Roma para ocupar el lugar de Vitelio presuntos usurpadores. guerra de los judíos. Cuando la primavera estaba llegando a su fin. que estaba cerca de la costa sur al oeste del Mar Muerto. por lo que sus lugartenientes y Absalón. que son Se han escrito numerosas novelas y películas hechas: los Judios poner en marcha un suicidio colectivo no rendirse a los romanos y no sufrir la humillación y el desplazamiento forzado. No la persona real. 234 G. en relación con la prisión del alma en el cuerpo y la liberación que viene de desprendimiento con resultado de muerte. Algunos fanáticos guerrilleros se refugiaron en las fortalezas de Herodión y Maqueronte. La posición prácticamente inexpugnable. el área de respeto reservado para el sumo sacerdote. cuyo destino era estar en los distintos países que . a pesar de la resistencia formidable de los Judios. a quien llamaban el 233 Lc 21. Los romanos sitiaron la fortaleza bajo el mando de Lucio Flavio Silva y acamparon en el desierto tórrido alrededor de la montaña. Y sucedió uno de los episodios más famosos de la historia judía. La derrota de Masada marcó el final de la guerra judía terrible. y que muy pocos podían devolverlo. Otros. muchos murieron de hambre debido a la falta de suministros. fue sorprendido. " Esto nos muestra que el linaje de los antiguos Gamala Ezequías. según Josefo. la cremación de los cadáveres de grandes hogueras en lugares públicos. y luego de matar a la otra.Flavio. judíos Guerra Mundial. o un testigo primera mano demostración del hecho de que las culturas judía y oriental tienen sus puntos de contacto y que. los restos de esta grava son claramente visible. que había escapado en el barrio Ofel y dijo que había escondido cobardemente. De hecho. Eran los tiempos de la mayoría de los negociaciones de la rendición. probablemente. la ciudad fue literalmente en el fuego y destruyeron el templo. nietos y demás descendientes. al tener que abastecerse de agua de veinte kilómetros al norte. La descripción es tan expresivo como para parecer el resultado de la experiencia directa en las orillas del Ganges. Contiene enlaces a la Indo-budista espiritualidad. Sólo el último sería 235 G. Aquí. A sesenta años de Menahem todavía podría ser el protagonista de estos acontecimientos. junto con sus hermanos. el Jesús histórico (o Juan?). a quien Josefo describe como "vinculado a Menahem por lazos de parentesco. con referencias explícitas a los rituales funerarios que los hindúes utilizan para hacer entonces. donde se guardaba el tesoro. Es extraordinario discurso que Lázaro habló de convencerla para que este drama o al menos. pero los defensores de los rechazó siempre. Vitelio y Galba. Los romanos tuvieron que darse a la construcción de un enorme montón de escombros y desechos en el oeste de la montaña. Tito era continuar la guerra y. II. Era una familia con afirmaciones obvias dinástica. aunque el inicio de una cantidad considerable de tiempo. Algunos sostienen que se produjo incluso el canibalismo. y que muchos de ellos murieron de hambre y enfermedades. la fortaleza extraordinaria construida por Herodes el Grande. 442-448.Flavio. El suicidio no es permitida por la religión judía. En el 73 los Judios encerrado en la fortaleza se dio cuenta de que la derrota estaba cerca. "el hijo de Judá. rodeado de paredes casi verticales. 20-24.

frente al Mediterráneo. autores de un evangelio definido. o tal vez sobre la base de lo que había oído de Paul. poniendo en peligro la vida de una persona. encubrimientos.Marco tenía que ser necesariamente su escrito tal naturaleza que pueda elevar la imagen de la Cristo enemigo de Roma. Ahora. geo-referenciados a Canaán. Gamala. Esta es la clave para descifrar la historia del Evangelio. Yeshu Nazorai. muebles. Esto implica muchas consecuencias. realizado durante la preparación de las cuentas. llevada a cabo por el cristianismo. De los cristianos que vio a "nuestro Señor Jesucristo" por Pablo como un salvador espiritual. así como a declarar que los nombres de los personajes en el guión Evangelio eran a menudo simple sustitutos de las individualidades históricas. pues el uso de los seguidores de la enseñanza Hellenizing de St. 1). cambios. o incluso con el misterio dioses que han nacido de una virgen y resucitado tres días después de bajar al infierno. en su mayoría vendidos como esclavos. Unterbrink. nunca. produce una sensación de escándalo intolerable. aunque su padre probablemente. entre el 30 y 36 CE. se fue a su casa y sus discípulos le siguieron" (Mc 6. la ciudad de Jesús Cuando Tito. la transcripción Yesous o Nazoraios. el otro muestra un judio que se arrodilla delante de un trofeo de armas romanas. Paul. a veces se multipliquen o condensada. iUniverse) 238 . Nazorai tenía que perder toda referencia al movimiento de los nazarenos. si Jesús era galileo (en el sentido de ciudadano Galilea) no podía ser el Golán. tuvieron que pierden su significado original y se oculta detrás de otros valores aceptables. mucho más coherente con las figuras de griego Soter. Daniel T. Galilaei tenía que perder la referencia explícita a la zelotiche siete y representan sólo el origen de una región del norte de Palestina. de los cuales podría haber sido un niño. Fuera de este supuesto en todo el exegético se convierte en un juego de adivinanzas ahumado. pero él se limitó a utilizar otro expresiones como "su propio país" 236 . era digno. indio y Buda. hoy en día. era tan profundo y está tan profundamente arraigado en el inconsciente colectivo que. el Saoshyant persa. incluso aquellos que dicen ser no creyentes. o Caná. para el resto de Marcos es la ciudad de Jesús tan sospechosamente anónimo: "A partir de ahí. Un autor anglo-sajón. en el idioma griego. recuerda los días de gloria de los romanos y el desastre para los Judios. Fue el comienzo de una larga diáspora forzada. y mucho menos con sus extremos típicos del fundamentalismo fanático esenio. Nazaret significaba. esto es. yo quería mostrar a los muchos indicios que apuntan hacia la idea de que los editores de Escritos paulinos de la escuela a la que quería (o tuvieron que) abarcará todas las coordenadas de la histórica real el personaje que estaba en el centro de la vida cristiana. decir que Belén y Nazaret. si pertenece a la familia de Jesús de Judas el Galileo. donde Vespasiano y Tito tenía luchado duro durante meses. en relación con la figura de Jesús Cristo. Galilaei. 9). una larga serie de omisiones. el hombre que conocemos como Marcos Evangelista decidió elaborar un documento. hizo una marcha triunfal colosal por las calles de la zona urbana. la ciudad de nacimiento y residencia de Jesús. volvió a Roma después de saquearon Jerusalén. Qanai convirtió cananaios. Una operación de disimulación producido dos efectos deseados. en esta época del año. Objeto privilegiado de este estudio es la ciudad de la Mashiah aspirante fue crucificado por Pilatos durante las vacaciones de Semana Santa. Por cierto. intelectual refinado. los cristianos gentiles que no tenían nada que ver con la religión Judío. esclavos y esclavas que pasaría el resto de la vida en las casas de los nobles romanos. El mencionado hermanos y descendientes habían seguido luchando tenazmente nacionalista religiosa. Esto es lo debemos reconocer como requisito principal de la redacción de Marcos. la ciudad de Nazarenos. en Roma. 237 "[Los nazarenos] aceptó sólo el Evangelio según los Hebreos y llame al apóstata apostoloblood Jesús. La hipótesis propuesta es que es Gamala. nazorai. rollovers para que en su escritura era posible reconocer el líder zelote y su origen de la ciudad de Gamala. solamente las potencias legendarias. A pesar de mi creencia es que Marco no puede haber llamado Nazaret en los primeros borradores de sus escritos. pero basada en nada y que sufren de sesgo ideológico en defensa de las doctrinas cristianas. Los términos qanai. por ejemplo. Gamala no ser identificado. Nazaret era simplemente Gamala. el nombre de la ciudad supuesta de Jesús. al menos hasta el final de la Segunda Guerra Mundial en el CE del siglo XX. conocidos por su lealtad a la ley judía y su desacuerdo con la pensado Shaul / Pablo 237 . Yehuda bien Ezechiah. si no en mayor medida. En este estudio. al comienzo del mismo Evangelio: "En aquellos días vino Jesús desde Nazaret de Galilea y fue bautizado en Jordán por Juan "(Mc 1. que con el aspirante Mashiah judio que había fracasado en su empresa y que fue crucificado por Poncio Pilato. hijo del emperador Vespasiano. Un arco monumental fue construido y se encuentra aún en el centro de la ciudad. que muestra trofeos maravillosos: tesoros. o poco después. el emperador futuro sí mismo. prisioneros. La impresión de que la civilización cristiana ha recibido dos docenas de siglos. tal vez. publicó un trabajo (Judas el Galileo: la carne y 236 Una vez que podemos leer en el texto de Marcos. Marco realizado intencionalmente. ahora. y el destino de la discriminación y la persecución que el pistoletazo de salida por el Imperio Romano y pagano. Las monedas fueron acuñadas en honor a Tito: una muestra a una mujer (la Judea) llorando al pie de una palmera y lleva la inscripción IVDAEA levanta. se convirtió en Jesús de Nazaret. fue comúnmente denominado Galileo aunque golanita.

y luego volver sobre otras 32 personas. ni siquiera Jesús fue llamado. como se dice en la famosa historia de Lucas 241 . y no pudo evitar ser tenga en cuenta que se disparó en la parte superior de la montaña. aristócratas ricos y poderosos de la ciudad. AlterEgo. En el que argumenta que el Jesús del Evangelio no es otro que la reconstrucción legendaria figura histórica de Judas el Galileo. la familia de Ezequías ya Judá. y. se levanta para leer. tenía un lugar militarmente estratégico (que no puede ser tomado).ma ideológica. ". Unterbrink: "Jesús. Jesús". Podemos resumir algunas de las más obvias. mientras que en el evangelio gnóstico tienes la sensación de que la ciudad de Jesús fue construida en una colina alta y fortificada. cuesta arriba. no hablar de Caesarea Philippi). ahora el nombre de la ciudad. De hecho. para volver a casa. responde excepcional en tantas preguntas sin respuesta que se plantean idea común de que la ciudad de Jesús FUERON donde hoy se encuentra Natzrat. con el clima. con sus características morfológicas. la ciudad donde se crió. Si ellos eran acusaciones falsas. Cuando llegó su turno. 240 Idem. Vittoria (Rg). es un rabino. Gamala. Dice: "Una ciudad asentada sobre un monte alto y fortificada. 238 Daniel T. Volvamos al famoso pasaje de Lucas y raccontiamolo en la forma en que debe ser: Iesous / Joses / Ioannes nuevo a Gamala. ? Los hermanos de Jesús son una coincidencia singular de los nombres con los hijos de Judá y de compartir la destinos. 32. es decir. Pero todos juntos proporcionan una imagen de Gamala. no en un sentido geográfico. Personalmente. 1). el hijo mayor de un número de hermanos gamalioti que. Fabul. 31. prefiero suponer que Jesús es el reconstrucción de un hijo de Judas el Galileo.. 14). desinfectarse estas palabras. cientos de personas podían testificar que Jesús era un predicador leal y no violenta. ? Los evangelistas censura obvias responde automáticamente a una larga serie de preguntas. no fue posible definir la "ciudad sobre una colina". pero posiblemente Juan. 2008. 16-30. así como el movimiento de Judá. 241 Lc 4. Y añadir a esto como ya hemos señalado: el Evangelio Gnóstico Thomas. Ahora. Toma el rollo profético . ? El supuesto Jesús de Nazaret no parecen haber tenido ninguna sinagoga. CE se ha comprometido implacablemente a lo mesiánico misma causa. que es la ciudad que fue el hogar de los miembros más fanáticos mesiánicos. la eliminación de las pistas y cortarlas correctamente. en los años centrales del siglo. los medios de comunicación. mientras que desde Nazaret hasta el lago requiere un auténtico camino (32 km con 600 m de altitud). entra en la sinagoga. por otra parte. Comp II. sino más bien la frontera galileo / golanita. Los autores sinópticos. Para los no hablar de las murallas que no existen realmente. Hoy en día es fácil de conducir desde Nazaret hasta lago. que sería una forma de ocultar Gamala. Piensa en las veces entonces. (Teodoreto. Pero entonces no era muy fácil para la gente para salir. el descenso de Gamala el lago Genesaret requiere un bastante fácil caminar (8 km). ? A menudo se dice que cuando Jesús fue al lago a la multitud lo siguió por escuchar sus sermones. ? El movimiento de los seguidores de Jesús se llama "los galileos". 239 Copto del Evangelio de Tomás. la estado de las carreteras y caminos. Betsaida. se une al final de la acción de Jesús y los de Judá. muestra que el centro de gravedad de la asistencia no es la de Galilea central. y en este párrafo. (Paul) . y mucho menos pensar que es una referencia válida a la frase "no se puede ocultar una ciudad set sobre un monte "(Mt 5. geográfica e histórica. ? Los evangelios insisten en la "corriente arriba" (en el que se pueden encontrar fácilmente por "loco") y la "ciudad sobre una colina". Hemos demostrado en este estudio. una persona autorizada. no puede ser tomada. Ninguna de estas características se pueden adaptar a Nazaret. ? Los cargos contra Jesús durante la presentación ante Pilato configurar el mapa ideológico el movimiento zelote de Judá. "su barrio" 239 . o mejor dicho. que las fuentes puede ser anterior a la redacción de los sinópticos. tal vez. ? La ambición mesiánica causa oficial de la condena de Jesús. escuchar a Jesús. ? El contenido del pasaje de Lucas es mejor Gamala ambiental. y mucho menos cualquier precipicio en las inmediaciones. ? El supuesto Jesús de Nazaret se habría situado en el hueco entre las colinas de Galilea.. ni oculto " 240 . probablemente relacionada con la antigua logia de Jesús.. ? Y la importancia de las ciudades del norte y noreste del lago (Capernaum. como siempre en sábado. Corazim. ir a 32 kilometros cuesta abajo pie o en mula. Haer.

Donnini. El tronco ha de ser abrir. 1982. en posesión de una dignidad real. 1964. el judio Pablo quien fundó el cristianismo. y vienen a Gamala. 1998. 1974. y me ha enviado a proclamar la buena nueva a los pobres. Jesús de Nazaret. 2008. D. Los romanos. Jesús y los Rollos del Mar Muerto.Augias. del mito a la historia. Ed. Hipótesis Nueva de Jesús.Bultmann. cualquiera que sea. como de hecho ocurre a finales de los años 60. 1987 M.Donnini. no tienen la más remota idea de sentarse en la cima de una cofre del tesoro histórico y arqueológico que contiene un tesoro de incalculable riqueza. Jesús nunca dijo: Mondadori. Gamala es hermoso. SGFBrandon.Donnini. con ceño feroz. Ubaldini. Pero los ciudadanos de Gamala ya han conocido a Ezequías ya Judá. se podrá decidir que la ciudad es un den intolerable de los rebeldes y tomar medidas drásticas. R. 1974. 1958. Una Breve Historia de las Religiones. a proclamar la liberación a los cautivos liberación y de la vista a los ciegos. 2008.Caredio. Milán. 1985. 2005. 1979. Me senté sobre sus pasos. Oí su voz hablar en el idioma sirio y sentí el ruido de estos cada vez mayor. realmente. Feltrinelli. de carácter fuerte. manos curtidas y arrugadas. 1994.Calimani. Caminé lentamente dentro de su perímetro rectangular. vestidos con ropas ásperas. BDEhrman. el matrimonio de Jesús. SGFBrandon.Di Señales. Claudiana. M. Milano. R. Milán. y ellos saben qué terribles peligros que están expuestos debido a la extremista fanatismo de esta familia que en el pasado se había atrevido a enfrentar el mismo Herodes el Grande. Rizzoli. Bolsena (VT). testigos impasibles de dramas humanos ruidoso Hoy. R. 1990. R. Historia de Israel y de Judá. Yo respiraba en los pulmones viento amplia pradera llena de sabor. porque me ha ungido la unción. M. con poco pelo canoso ya. 2007. con su amplia terraza roca. publicado por Kineret (Coop. Cogí flores seque ahora celosamente apreciar como tesoros incalculables. Mondadori. Así que proclama en voz alta para ser el objeto de esta profecía. Antes de Cristo.Augias. ¿y has visto a Abraham '"Jn 8 57.Danielou. Coniglio Editore.Benamozegh. Milano. Strong. en cuyo museo conserva muchas de las conclusiones de Gamala.Deschner. un poco más al norte. Jesús visto por sus contemporáneos. 1998. mientras que algunos frenando el enojo. de la Comunidad. con su sección de columnas extraño del corazón. y los que viven en Kasrim. Milán. Meditaba en silencio y me sentí rodeado de hombres barbudos. M. Roma. E. Milano. Herejía. Cinisello Balsamo. Los Esenios y la Cábala.Massari Ed. Turín. cristianos y judíos. Secretos de los manuscritos de Qumran. Feltrinelli. Archeosofica Ed. Mondadori. La vida de Jesús.Craveri. Muchas personas se enojan y despotricar contra el descarado rabino. San Pellegrino Terme. Milán. Me sorprendí al ver la multitud en movimiento y yo sintió empujado. Garzanti. Jesús y los zelotes. Un hombre llamado Jesús. Roma. académicos y estudiosos religiosos y laicos. El Puente).Cacitti. 1996. los Rollos del Mar Muerto y los orígenes del cristianismo. Hasta que alguien se levantó 242 "Los Judios y luego dijo:" No tenemos todavía cincuenta años. M. F. D. El Evangelio de la Ghetto. Piemme. como tiempo. los acontecimientos históricos para descubrir. Cristo.Calimani. D. Investigación sobre el cristianismo. La indagatoria Jesús. 1990. sentarse en la sinagoga y para colocar las preguntas que me han formulado. la historia crítica de la iglesia. por su parte. D.Donnini. 1995. Yo personalmente he estado en la sinagoga. Mondadori. Cosenza. Macro Edizioni.Bibliografie BIBLIOGRAFÍA: C. Demeter. No es la declaración de una certeza.Wise. Milano. Roma. Roma. Pero los hermanos y los seguidores de Iesous / Joses / Ioannes hacer de él un escudo protector alrededor.Craveri.Craveri.Pesce. a poner en libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor ".Giordano. Ed Pauline. Roma. levántate y lee de este rollo de Isaías. Gamala se oculta en la historia del Evangelio. Jesús. Los cristianos no deben tener miedo. R. cristianismo primitivo. Casale Monferrato (AL). Bolsena (VT). La invitación. La muerte de Jesús. Vi a los hermanos de Jesús agarra el brazo y se lo lleva. Los Judios que viven en Maale Gamala. Dos veces durante dos días en julio. Gamala. M. 1989. FF Bruce. Newton Compton.Castel. M. hace que sea aún más cerca de Dio. A. Y preguntó qué había pasado. 1971. Judio. 1983. Cesena (Fo). 1999.Donini. Milano. J. London. 1995.urlando y la emoción iba en aumento rápido?. cincuenta o cien metros espalda y empinada terriblemente.Craveri. R. C. R. K. para poner fin de una vez por todas. El gallo cantó una vez más. grita alguien que debe ser tirado en el barranco. Rusconi. y le mostró al mundo el tesoro. Milán RHEisenman. Me dirigí al noreste para llegar al borde del acantilado. El Mesías y el Poder. L. Roma. a a poca distancia de la zona arqueológica Gamala. Un hombre de unos cincuenta años 242 . Entonces me encontré solo.Isaías y lo lee en voz alta: "El Espíritu del Señor está sobre mí.Massari Editorial. 1991. Milano. La verdad. Vi Jesús. elegido por el Señor. Mi trabajo es más que una repetición de la pregunta. M. . La precipicio está muy cerca. J. 1994. diseñada para lograr la liberación de Israel. 2006. Coniglio Editore. Newton. Armenia. Yo se detuvo para admirar los buitres.Burrows. Mondadori. había subiendo rápidamente en las piernas. contra tumulto de la muchedumbre nervioso y el rabino se las arregla para escapar y huir. Me deshice de algunas garrapatas.Carmichael. el juicio de Jesús.

Jesús el Laris rebelde palestino. antiguo cristianismo.com/vangelo/index. Rusconi. 1985. 2009. Casale Monferrato (AL).il/search_eng.htm http://home. Piemme. Fricke. Philip).supereva. Santiago el hermano de Jesús. J. La guerra de los judíos.Moraldi (ed. Mondadori.).html / http://www.RHEisenman. Ubaldini.lli Melita. el caso de Jesús. Laterza. Pablo el hombre que inventó el cristianismo. HCPuech. Historia del Cristianismo. Rizzoli. 2009. Einaudi. 1973. T.com/2008/11/gamla-synagogue. 1992. UTET.Merk. 1997.Soggin.Craveri (ed. TEXTOS DE REFERENCIA CLASSIC: J. Josefo. UTET. Mondadori.Guignebert. n ° 42. J. M. Febr. La civilización de las catacumbas. 1975. editado por G. Casale Monferrato (AL).il/personal_cv_eng. María. Turín.Vitucci. Turín. Milano. A. Turín. RHEisenman. Josefo.org. L. Piemme.Lagrange. Bari G. The Dead Sea Scrolls. Rusconi.lli Melita. Mondadori. Milano. Jesús Código. Universale Rizzoli. Adelphi. Milano. C. 1942. Antigüedades de los Judios. 1979. Roma papal de 1933.jewishmag. La Spezia. Eclesiástico.Pagels. Historia P.). Newton Compton.Loisy.sandiego. 1950.Shemaryahu. 2008.edu/ ~ pgeyer / gamla. la Verdad. Milano. Milano. Piemme. Roma. Einaudi. "Scientific American". Jesús.G.pohick. 2007. La Spezia. Los orígenes del cristianismo. Nuevo Testamento Apócrifa.html?p Historia de Eusebio. de Turín. L. Colle di Val d'Elsa (Si). Milano. Los Evangelios Apócrifos.). 1981. A. Los Evangelios Gnósticos (Thomas.Moraldi (ed.html http://www.Guignebert. 1969. el código del Nuevo Testamento.Rosati.com/40mag/gamla/gamla. Casale Monferrato (AL). ANWilson. 1989. Bibl. 1982. los miembros de la nueva alianza de Qumran.html . PÁGINAS WEB http://www. Sinopsis de los cuatro Evangelios. Einaudi.org/sts/gamla.blogspot. Novum Testamentum Graece et Bibl Latine. L.E.antiquities. http://freeweb. el club de lectura F.asp?id=20 http://antiquities. A. C. los evangelios gnósticos.Frazer. RHEisenman.Stevenson. 1979. The Golden Bough. The Dead Sea Scrolls. Ist.Gentile. 1987.asp?q=gamla http://benwitherington. del cristianismo.Moraldi (eds.). Turín.org. 1975. 1987. Book Club F.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful