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Asociacin Amigos del Museo de la Patagonia (ASAM) Edicin de ASAM

10.000 AOS DE HISTORIA DE BARILOCHE Adn Hajduk, Ana Albornoz y Maximiliano Lezcano

Perezoso gigante extinto (Mylodon)

Museo de La Patagonia F. P. Moreno Administracin de Parques Nacionales Parque Nacional Nahuel Huapi

El Folleto Este folleto explicativo inicialmente acompa a la exposicin realizada en el Museo de la Patagonia Desde el pasado: 10.000 aos de Historia de Bariloche (3 de mayo a septiembre del 2002), en ocasin del centenario de la Ciudad de San Carlos de Bariloche y con el fin de difundir las tareas arqueolgicas llevadas a cabo en el ejido urbano de San Carlos de Bariloche. En sucesivas ediciones, tanto el contenido del folleto como el de la exposicin misma se fueron actualizando con nuevos trabajos efectuados por el Equipo de Arqueologa y Etnohistoria del Museo de la Patagonia. Las excavaciones en un sitio del mbito de la Laguna El Trbol han permitido el registro de la mxima profundidad temporal (ms de 10000 aos) para la presencia del hombre en el medio boscoso lacustre, que por entonces convivi con fauna hoy extinta. Hacia la estepa, en el valle del Limay cercano al Anfiteatro, otro sitio excavado por el equipo muestra la presencia del hombre para esa poca. Prosiguiendo en la trayectoria temporal, en los mismos sitios se hace referencia a indgenas cazadores recolectores que no contaban an con la tecnologa alfarera, para pasar a posteriores etapas en que esta es incorporada. Con respecto a los indgenas portadores de alfarera se suman a los datos aportados por el sitio ya citado, los de otra excavacin realizada en el Alero Hotel Tunqueln. Tambin a esta poca se remiten los diseos de arte rupestre local incluidos junto con el texto. En relacin a los tiempos histricos, se hace mencin a un sitio de contacto hispano-indgena, que se interpreta como vinculado a la accin de los Jesuitas de principios del siglo XVIII. El arte rupestre de la zona merece un captulo aparte, donde se comentan aspectos generales y particulares de esta expresin del mbito de lo sagrado. Se concluye el folleto con la referencia a dos sitios que reflejan aspectos de la vida cotidiana de los comienzos de la urbanizacin de San Carlos de Bariloche. Algo de Historia para comenzar La primer referencia histrica de los indgenas que habitaron el rea del Lago Nahuel Huapi la realiz el capitn espaol Juan Fernndez en el ao 1620, quien hizo una entrada al lago desde Calvuco (Chile), con

fines esclavistas y tras la mtica Ciudad de los Csares. Identifica a estos indgenas como Puelches y Poyas. Ms tarde, hacia fines del siglo XVII y principios del XVIII, entran en escena los jesuitas, quienes se refieren a los habitantes del mbito boscoso lacustre como Puelches o Puelches de Nahuelhuapi. Cabe aclarar que el trmino Puelches no es como originalmente se autodenominaran estos indgenas, sino que es un trmino de origen mapuche, que en su lengua expresa gente del este. Los mapuches daban esta denominacin a los pueblos que vivan al este de la cordillera. Este grupo estaba adaptado al medio boscoso lacustre, valindose en sus traslados de embarcaciones construidas con tres tablas cosidas (en Chilo denominadas dalcas) e incluan en sus desplazamientos a la vertiente pacfica de la cordillera. Segn los mismos Jesuitas habran practicado el cultivo y se diferenciaban fsicamente de sus vecinos poyas, que eran los cazadores-recolectores que habitaban en la estepa, ms all de la orilla este del lago. El primer poblador blanco que llega desde el este es el Perito F. P. Moreno, el 22 de enero del ao 1876. Hacia esa fecha, el cacique Manzanero Valentn Saihueque tena sus tolderas en el Caleufu (cerca de su confluencia con el ro Colln-Cur). Al mismo grupo perteneca el cacique Modesto Inacayal, quien habitaba con su gente en las mrgenes del Lago Nahuel Huapi. En abril del ao 1881, como resultado de la Conquista del Desierto, llegan al Nahuel Huapi las Brigadas del Ejrcito Nacional, en la denominada Campaa al Nahuel Huapi, comandadas por el General Conrado Villegas. Como resultado de la postura de sometimiento o eliminacin que mantena Julio A. Roca, la poblacin indgena de vastas zonas de la Patagonia, incluida la del Nahuel Huapi, es desterrada, eliminada o tomada prisionera. En los aos inmediatamente posteriores a la campaa militar, se asientan en la zona del Nahuel Huapi algunos pobladores indgenas. En 1889 llega el colono Jarred Augustus Jones, asentndose a orillas del Lago Nahuel Huapi, junto al ro Limay. Ms tarde, los pioneros siguen llegando al Gran Lago, destacndose aquellos que venan de pases de Europa. El 3 de mayo del ao 1902, a partir de una serie de decretos del Gobierno Nacional, se destinan tierras para un pueblo en el paraje San Carlos, que con el paso del tiempo daran lugar a la ciudad de San Carlos de Bariloche. A partir de all el pueblo no deja de crecer, apoyado en los cimientos dejados por aquellos pioneros procedentes de lejanas tierras.

Qu buscan los arquelogos? La arqueologa es la ciencia que se encarga de reconstruir las caractersticas de las sociedades del pasado, sobre la base de los restos materiales que quedaron de ellas. Para ello emplea la tcnica de excavacin estratigrfica: los materiales dejados por los hombres del pasado mezclados con sedimentos se superponen a lo largo del tiempo, conformando diferentes estratos o capas. En condiciones normales el material ms antiguo se halla en las capas ms profundas. La lectura que se hace de las distintas capas y la posicin relativa en que quedaron depositados los objetos, permiten desentraar mltiples aspectos de la vida cotidiana. Si consideramos que estas capas sedimentarias son como las pginas del libro de los tiempos, podemos entender que el que excava sin ser un arquelogo profesional las mezcla y destruye al no saber cmo leerlas. Adems enajena del dominio pblico este patrimonio que es de todos segn nuestras leyes Nacionales, Provinciales y Municipales. Los ltimos trabajos de excavacin estuvieron orientados a determinar las caractersticas de la forma de vida del hombre que ocup el ambiente boscoso del Lago Nahuel Huapi, desde el ms remoto pasado. En ese sentido, los arquelogos nos preguntamos cul es la expresin arqueolgica que le correspondi a la identidad Puelche?, qu antigedad tiene la presencia del hombre en el bosque?, desde cundo se puede hablar de una adaptacin al mbito boscoso lacustre? y en ese caso, cmo interactu con la estepa y con la vertiente pacfica de la cordillera?. De no ser as se trataba de grupos de la estepa que ingresaban al bosque para ocuparlo estacionalmente o incluso slo para transitarlo?. La movilidad entre estos medios habra estado facilitada por el uso de embarcaciones. Entre los aspectos que hacan a la vida cotidiana de estos antiguos habitantes, intentamos descubrir qu espacios preferan ocupar dentro del bosque, en relacin con los cuerpos de agua, grado de reparo que ofrecan, su cercana a los recursos de explotacin y a las vas de desplazamiento y si su permanencia en el bosque era anual o estacional (en verano o en invierno), etc. De ser estacional, cmo se complementaba el uso del bosque en relacin con los ambientes vecinos de ecotono y estepa?. Tambin cmo resolvan su subsistencia?, en sus aspectos de la caza, la pesca, la recoleccin de almejas de agua dulce, la recoleccin de vegetales y, para poca histrica, el cultivo, etc., observando en qu medida estn representados los recursos propios de cada ambiente. Qu utensilios eran de uso cotidiano, qu tcnicas se aplicaban en su confeccin, que

actividades realizaban con ellos, dnde obtenan las materias primas para la elaboracin de dichos utensilios, etc. Para dar respuesta a estas preguntas y a otras ms, desde hace aos conformamos el Equipo de Arquologa del Museo de la Patagonia F. P. Moreno, con la ayuda de valiosos colaboradores. Nuestro Proyecto de trabajo para el rea se denomina Arqueologa y Etnohistoria del mbito boscoso-lacustre en el rea del Parque Nacional Nahuel Huapi y su relacin con la estepa vecina (Pcias. de Ro Negro y Neuqun) que integra en forma sistemtica todos los estudios efectuados y en parte los que se tiene previsto realizar a futuro. El rea de inters para este proyecto abarca al Parque Nacional Nahuel Huapi (Depto. Bariloche y parte NO del Depto. Pilcaniyeu) y la estepa vecina, que incluye diferentes fajas ambientales de bosque, ecotono y estepa, con la cordillera de los Andes al Oeste, que alcanza aqu unos 3000 m.s.n.m.

Qu encontraron? Los perezosos gigantes Entre estos grandes herbvoros extinguidos se encontraba el Mylodon, que superaba los 3 metros entre el extremo del rostro y el de la poderosa cola y 1,5 metros de altura en la cruz (lomo). Su aspecto, en lneas generales, se asemejara al de un perezoso actual, aunque de contextura mucho ms robusta y de hbitos netamente terrestres. Se caracterizaba por la presencia de huesos incluidos en su piel (huesos drmicos u osteodermos). Se trata de pequeos huesos, de no ms de 2 cm, semejantes a porotos. Los tenan en nmero considerable, seguramente fortaleciendo al cuero como proteccin. Estos animales, al igual que otros como el caballo americano, se extinguieron hace ms de 10.000 aos, luego de la retirada de los hielos de la ltima glaciacin. Los primeros habitantes de la Patagonia lo incorporaron a su dieta, contribuyendo entre otros factores a su extincin. Hacia fines del siglo XIX se hallaron restos muy bien conservados de este animal en la cueva del Mylodon (Seno de Ultima Esperanza, Chile). El aspecto fresco de estos restos hizo pensar que este animal an viva en lugares recnditos de la Patagonia. Esta fantasa de la poca se vio de alguna manera reflejada en nuestra zona, con la bsqueda de otro supuesto animal prehistrico (el Nahuelito) en los lagos de nuestra regin.

Los Primeros Barilochenses - Sitio El Trbol A partir de los estudios realizados por nosotros desde hace aos y particularmente desde los trabajos del 2002 y el 2004 en el sitio El Trbol, en el jido urbano de San Carlos de Bariloche, se pudo constatar la convivencia del hombre con fauna extinta en la regin. Un fechado radicarbnico sobre huesos drmicos de perezoso gigante quemados y con cortes practicados por el hombre con herramientas de piedra indic 10570 + 130 antes del presente (Albornoz et al. 2002, Hajduk et al. 2004 a y b y 2006, Hajduk y Lezcano 2005). Esta fecha es actualmente la ms antigua para la ocupacin del mbito boscoso en la Argentina. As, la Historia de San Carlos de Bariloche comienza mucho antes de la llegada de aquellos primeros Barilochenses que fueron recordados en el Centenario de la ciudad. Desde 2006 se est llevando a cabo el proyecto El Poblamiento Temprano del Noroeste de la Patagonia Argentina. Economa, organizacin social y expresin grfica de cazadores recolectores del Tardiglacial y el Holoceno temprano en latitudes medias de Sudamrica, en coparticipacin con un equipo de arquelogos del Instituto Internacional Investigaciones Prehistricas de Cantabria, de la Universidad de Cantabria (Santander, Espaa), dirigido por el Dr. Pablo Arias Cabal con el apoyo de la Lic. Adriana Chauvin. Conforma tambin el equipo el Dr. Eduardo A. Crivelli Montero (CONICET y UBA), que trabaja en la zona de Ro Negro y Neuqun . Entre otros objetivos, se busca lograr un mejor panorama de los ms antiguos ocupantes del rea boscosa y esteparia de las provincias de Ro Negro y Neuqun (rea de Parques Nacionales), en particular en el rea del lago Nahuel Huapi y en el curso superior del ro Limay (Arias Cabal 2007, Hajduk et al. 2007). Tanto el equipo espaol como el nacional apuntan a la amplia difusin de los resultados de este proyecto. El eje ser el Museo de la Patagonia, la comunidad de Bariloche y la provincia de Ro Negro, en el marco de la creciente demanda de estos temas por parte del sector turstico y educativo y de la poblacin en general. Las excavaciones arqueolgicas en el sitio El Trbol sacaron a la luz restos de las primeras ocupaciones del sitio, que datan de ms de 10500 aos antes del presente. Este es el fechado ms antiguo para un sitio de bosque en Patagonia Argentina. A ms de tres metros de profundidad, entre los huecos entra las rocas cadas posiblemente a causa de un fuerte evento

ssmico acompaado de emisin de cenizas por actividad volcnica, se hallaron los restos de las primeras ocupaciones humanas, en asociacin con fauna extinta. Los restos de animales incluyen fragmentos seos y dentarios de megamamferos (fauna extinta de gran tamao), incuyendo los mencionados huesos drmicos del perezoso gigante (Mylodon). Lo peculiar es que muchos de ellos estn afectados por el fuego y tienen cortes producidos por herramientas de piedra, sugiriendo el aprovechamiento de la carne, probablemente expuesta al fuego conservando su cuero (al modo del actual "asado con cuero"). Hay adems huesos de un cnido extinto (Canis avus ) y de un ciervo de tamao mayor que el actual huemul, tambin con cortes y fracturas producidas por el hombre. Los restos de artefactos realizados por el hombre son escasos. Consisten principalmente en desechos de la fabricacin de instrumentos de piedra (lascas), algunos muy pequeos, que indican que en el sitio se habran elaborado o acabado de terminar piezas bifaciales (trabajadas en sus dos caras, como las puntas de proyectil). Tambin hay instrumentos lticos raspantes, a los que se suman dos punzones de hueso. Las rocas empleadas como materia prima (como slices translcidos, basalto y slices coloreados), en su mayora provendran de la estepa. En El Trbol, la escazes de instrumentos de piedra y de restos en general que dejaron sus primeros ocupantes indica la baja densidad de ocupacin, tal vez estacional, por parte de grupos reducidos que habran realizado actividades vinculadas al uso y confeccin de instrumental de piedra en sus estadios finales de elaboracin. Entre la fauna actual del bosque abierto y la estepa vecina, el hombre supo aprovechar tambin el huemul, guanaco, zorro colorado, vizcacha de la sierra, peludo y aves del tamao del chimango y del cisne. Tambin estn presentes restos de peces y almejas de agua dulce, procedentes de la cercana laguna. Para esta poca, el ambiente se asemejaba al actual; se haban retirado los hielos de la ltima glaciacin cuyo nivel mximo ocurrido hace unos 18000 aos haba producido una extensa y espesa capa de hielo que cubra buena parte del rea del lago Nahuel Huapi, que antiguamente contaba con una masa de agua mucho mayor a la actual. Una vez iniciado su retiro, yYa miles de aos antes de la llegada del hombre al sitio El Trbol, hace unos 13000 aos el bosque repoblaba los espacios ganados por el hielo, liberando el rea para la vida. En el ambiente de estepa del valle del ro Limay cercano al Anfiteatro, se encuentra el sitio Arroyo Corral I, excavado en 1970-1971 por A. Hajduk y vuelto a excavar en el 2006, en el marco del proyecto

binacional arriba mencionado. En las excavaciones previas se recuperaron restos de las sucesivas ocupaciones de esta cueva, desde los niveles ms profundos con fauna extinta (perezoso gigante y caballo americano) hasta los cermicos tardos. En el 2006 se ampliaron las excavaciones a partir del perfil expuesto. Se realiz un levantamiento topogrfico con estacin total (aparato con lser para la ubicacin espacial de los objetos y estructuras) y se tomaron muestras para anlisis paleobotnico y sedimentolgico. Entre los hallazgos se destaca un hueso drmico de Mylodontino con huellas de corte antrpicas. Ms tarde, los cazadores recolectores del Holoceno Medio (hace unos 5000 aos) continuaron elaborando instrumentos de piedra para llevar a cabo sus tareas cotidianas: puntas de proyectil para obtener sus presas, cuchillos para faenar los animales cazados y raspadores y raederas para trabajar las pieles. Otros instrumentos fueron realizados en hueso. La brea podra haber sido empleada para adherir las puntas de proyectil a sus astiles. Aprovecharon la fauna tanto del lago y del bosque: peces, mejilln de agua dulce y huemul; como de la vecina estepa: guanaco, zorro y piche. Los instrumentos de molienda nos remiten al consumo de semillas y tubrculos y al empleo de colorantes minerales. Los fechados radiocarbnicos para estas ocupaciones estn entre los 5600 y 5800 aos antes del presente.

presente. Sin embargo, el contacto y el intercambio cultural se incrementan recin en tiempos cermicos. Es en esta poca que se hallan valvas de moluscos del Pacfico. La gente que transitaba el bosque utilizaba en la confeccin de sus instrumentos rocas de diverso origen, algunas procedentes de regiones alejadas. Estas son evidencias de la movilidad y el contacto entre culturas que se habran dado en nuestra regin, facilitado en poca posthispnica por el uso del caballo. Al igual que en los tiempos antiguos, tambin se aprovechaba la fauna del bosque y de la estepa. La Espada y la Cruz-Tiempos de la Misin Jesutica en el Nahuel Huapi La conquista hispana del sur de Chile tuvo como una de sus nefastas consecuencias la esclavizacin de los indgenas. Nahuel Huapi era una regin donde los espaoles hacan caceras de indgenas malocaspara venderlos como esclavos. El jesuita Nicols Mascardi arriba a nuestra regin en 1670 con varios fines: devolver indgenas maloqueados, cristianizar y recorrer la Patagonia en busca de la mtica Ciudad de los Csares. Slo varios aos despus de su muerte, la tarea evangelizadora es reiniciada a fines de 1703 por los padres Felipe de la Laguna, Jos Guillelmo y otros que les sucedieron. Establecieron la Misin en la margen Norte del Lago. En todos los casos el camino empleado fue el de Las Lagunas, utilizando embarcaciones de origen indgena denominadas dalcas. Hacia el ao 1717 los jesuitas abandonan la misin evangelizadora en el rea. Los objetos mostrados en la exposicin provienen de un sitio arqueolgico ubicado en la Pennsula de Llao-Llao. El mismo habra funcionado como posta en el circuito lacustre utilizado por los jesuitas entre la Misin y la Isla de Chilo. Como testimonios de la presencia jesutica en la zona, en las excavaciones efectuadas entre los aos 1979 y 2006 (Hajduk 1991) se encontraron los restos de una construccin de madera y barro del tipo quincha embarrada, que habra sufrido un incendio, junto a restos de objetos de uso cotidiano. Entro otros, se hallaron restos de botijos, quizs para contener el vino que los religiosos usaran para la celebracin de las misas y restos de platos de loza vidriada (maylica) donde serviran sus alimentos. Los indgenas convocados por los Padres tambin dejaron evidencias de su

Cambios tecnolgicos y aires transcordilleranos - Tiempos Cermicos en losSitios El Trbol y Alero Hotel Tunqueln
Con el paso del tiempo, los cazadores recolectores sumaron a su bagaje cultural la elaboracin y el empleo de la cermica. En la vecina zona del Lago Traful, la alfarera se registra desde el siglo V (450 aos despus de Cristo). Ya para el ao 1000, su frecuencia aumenta. En tiempos ms recientes, con la creciente influencia de grupos araucanos, se identifican diferentes tipos de ollas y jarras. Entre estas ltimas se destacan las de Tipo Valdivia, decoradas mediante trazos geomtricos en rojo, negro o marrn sobre un fondo blanco. Su nombre se debe a que este tipo cermico es frecuente en la Provincia de Valdivia, Chile. Se lo halla tambin en la provincias Argentinas de Neuqun, Ro Negro, La Pampa y Mendoza. Las relaciones entre grupos de ambas vertientes de la cordillera se daban desde tiempos muy antiguos, alrededor de los 8000 aos antes del

presencia, como puntas de flecha, raspadores y otros instrumentos de piedra, junto con fragmentos de recipientes cermicos. El arte rupestre Qu es el arte rupestre? Son smbolos grabados o pintados sobre superficies rocosas: paredones, cuevas, aleros o bloques. Los diseos han sido realizados por distintos pueblos cazadores-recolectores muy distantes tanto en el espacio como en el tiempo, desde el Paleoltico europeo hace unos 30.000 aos, hasta la Patagonia Argentina con ms de 9.000 aos de antigedad. Se trata de motivos figurativos, como los de los animales que cazaban o que amenazaban su seguridad, el contorno de las propias manos del cazador o los rastros de sus presas. Tambin diseos abstractos, lneas y figuras geomtricas.

se realiza entonces en forma relativa, analizando los diseos, estableciendo estilos (cdigos similares de expresin simblica). La superposicin de motivos de distintos estilos y el empleo de diferentes colores (series tonales) permiten saber que diseos son mas antiguos que otros.

Cerro Otto Puede ocurrir que sedimentos con material arqueolgico fechado cubran a los motivos o un trozo de pared pintado haya cado en ellos, entonces sabremos que la pintura es por lo menos contempornea o anterior a dicho fechado. La presencia de panes de ocre de diferentes colores, pinceles, paletas de pintor e hisopos en capas arqueolgicas permiten tambin una correlacin. Es por todo esto que es imprescindible mantener los sitios arqueolgicos intactos y por lo cual hace tanto dao quien excava un yacimiento arqueolgico sin ser especialista. Sabemos qu significan estos smbolos? Cada cultura genera smbolos y le atribuye un significado particular. Para comprender los smbolos rupestres, necesitaramos que un representante de la cultura que los gener nos lo explique. Esto es imposible para los estilos ms antiguos de Patagonia, de los cuales nos separan milenios. Lamentablemente tambin para los diseos ms recientes, debido a la prctica extincin de la cultura original de los Tehuelche.

Pennsula San Pedro A diferencia de nuestra sociedad actual, que vulgarmente concibe al arte con un valor esttico o an meramente comercial, estos diseos eran una expresin del mbito de lo sagrado. Se puede conocer la antigedad del arte rupestre? Un desafo importante consiste en saber, por ejemplo, para una cueva habitada durante milenios, en que momento sus ocupantes realizaron los motivos rupestres. Los pigmentos con los que fueron realizadas las pinturas de Patagonia carecen de materia orgnica. Es por esto que en la actualidad no pueden ser fechadas en forma absoluta (cantidad de aos) dado que la tcnica que se emplea, el Carbono Catorce (C14), exige la presencia de dicha sustancia. Las pinturas empleadas en otros lugares, en cambio, contienen carbn vegetal, miel, huevo, etc. La ubicacin temporal

sus ciclos nmades, visitaban recurrentemente el lugar. Ellos dejaron ms motivos rupestres como testimonio de su paso e incluso enterraron a sus muertos. La muestra tambin incluye este tipo de sitios. Una interpretacin diferente merecen las grandes cuevas de la regin del ro Pinturas (Santa Cruz), como la cueva de Las Manos, atiborradas de motivos superpuestos y con densas ocupaciones reflejadas en las capas arqueolgicas. Pudieron servir de zona de reunin para prcticas ceremoniales intergrupales (reuniendo varias familias emparentadas) en poca de abundante cacera. Habran sido utilizados por milenios por diferentes sociedades que se expresaron mediante distintos estilos de arte rupestre. Isla Victoria Con qu realizaban estos diseos? Los primeros viajeros europeos que tomaron contacto con los Tehuelche (ltimos autores del Estilo Geomtrico Complejo o de Grecas), menospreciaron, ocultaron o no tuvieron inters por las creencias aborgenes. Ms tarde el avance de la frontera blanca sobre Patagonia y sobre todo la llamada Conquista del Desierto, culmin con la desarticulacin o an con el exterminio de los indgenas. Sin embargo, en otros lugares del mundo (por ej. Australia y Canad) los aborgenes han mantenido viva la prctica o el significado de los smbolos rupestres, disendolos en ceremonias guiadas por el shamn (especialista en los aspectos sagrados, vulgarmente llamado hechicero) como recordatorio de sus creencias ancestrales y de su mitologa. Qu funcin cumplan los sitios con arte rupestre? En algunos casos podemos inferir la funcin de los sitios con arte rupestre, analizando la cantidad, superposicin y variacin de los motivos, el uso del espacio sobre la pared rocosa y los vestigios dejados en las diferentes capas arqueolgicas. Se pueden distinguir diferentes tipos de sitios sobre la base de sus caractersticas. Pequeas cuevas o paredones que no ofrecen buen refugio, donde el material arqueolgico y los diseos son escasos y dispersos, lo cual indica la presencia espordica de pocas personas; quizs el shamn y sus ayudantes habran realizado una ceremonia secreta?, seran hitos que indicaran rutas de trnsito?, etc. Varios de los sitios mostrados en esta exposicin tienen esas caractersticas. Otros sitios o cuevas ms confortables pudieron ser ocupadas por grupos familiares de cazadores-recolectores que, a lo largo de los aos y en Toda pintura est compuesta por un pigmento (que es el que da el color) y un vehculo que da fluidez y permite aplicar el color. En las pinturas de Patagonia los pigmentos empleados han sido ocres naturales de origen mineral, obtenidos en distintos lugares. En nuestra regin es habitual ver acumulaciones de ocre (xidos) exudados por la misma roca que acta como soporte de las pinturas. Este pigmento mineral era supuestamente mezclado con agua, no habindose detectado hasta ahora en Patagonia otro tipo de vehculo. La pintura era luego aplicada con pinceles (de pelo de guanaco), hisopos o simplemente con los dedos. Desde el 2005 se lleva adelante el proyecto Arqueometra del patrimonio cultural: caracterizacin de pinturas y pigmentos arqueolgicos provenientes de sitios con representaciones rupestres (Proyecto UBACIT I 809 2006- 2008), dirigido por la Dra. Cristina Vazquez, de la Comisin de Energa Atmica (CONEA). Junto con ella se emprendi la tarea conjunta del anlisis de la composicin qumica de los pigmentos empleados para realizar pinturas rupestres, entre otros usos, en el mbito del Nahuel Huapi.

Cerro Campanario

Por qu duran tanto las pinturas? Las paredes de piedra donde se efectu el arte suelen tener alto contenido de silicatos que son exudados, a veces junto con sales. En este caso pueden formarse manchas blancas sobre las pinturas, pero en el caso de los silicatos puros actan como barniz o plastificado transparente que se deposita sobre los diseos y permite su duracin por milenios. Hay distintas manifestaciones de arte rupestre en patagonia? Cada sociedad tuvo su propio simbolismo que fue mantenindose en algunos casos durante milenios (recordemos que nosotros hemos mantenido el significado del smbolo de la cruz de los cristianos durante 2000 aos). Luego otros grupos humanos con cdigos diferentes ocuparon el mismo rea o transmitieron su simbologa a grupos vecinos. As, en Patagonia existen pinturas muy antiguas, slo presentes en las provincias de Chubut, Santa Cruz y parte del sur de Chile, en las cuales se dibujan escenas dinmicas de caceras y contornos de manos humanas (estilo de Escenas de caza y de Manos en negativo) con una antigedad mayor a 9000 aos. Un cambio importante, tanto en la simbologa como en la tcnica empleada se produce ms tardamente en casi toda Patagonia, y se ubica hacia los 800 aos antes de Cristo para nuestra regin. El llamado Estilo de pisadas es sin duda el ms antiguo, reflejando la huella del cazador as como las de sus presas (guanaco, and, puma) a travs del grabado en bajo relieve. Las manifestaciones ms recientes (siglo VIII en adelante) se conocen como Estilo de Grecas o Geomtrico Complejo. Se emplean pinturas en diversos colores (verde, amarillo, blanco, rojo) con predominio del rojo para disear motivos abstractos: complejos laberintos de trazos escalonados, tringulos escalonados opuestos por el vrtice (clepsidras) y grecas, que en forma algo mas sencilla vemos reflejadas en las reproducciones que aqu se muestran. En los ltimos tiempos fue realizado por los indgenas cazadores-recolectores de estepa nativos de la Patagonia: los Tehuelche, quienes emplearon tambin estos diseos en sus mantos de piel, astiles de flechas, placas grabadas y diseos grabados en cermica.

Lago Gutirrez Los diseos que aqu vemos ... Se ubican dentro o en la vecindad de nuestro ejido urbano, en el medio boscoso lacustre. Genricamente estn vinculados al Estilo de Grecas pero presentan el toque personal de los grupos que habitaron el bosque. Es notable la simpleza de los diseos geomtricos con escalonados mnimos, mucho ms sencillos que los que hallamos en la zona de estepa. Los diseos de la zona boscosa lacustre suman adems representaciones de animales (guanaco, huemul y ms tardamente del caballo) y de la figura humana. Sus comienzos podran remontarse, al igual que para el Estilo de Grecas, al siglo VIII despus de nuestra era. Para poca tarda habran sido realizados por los Puelches del Nahuel Huapi, indgenas cazadoresrecolectores que adems aprovechaban el medio lacustre desplazndose mediante el uso de embarcaciones.

medio natural. Se deben prever cules seran las alteraciones producidas por los visitantes y las formas de anular o minimizar dicho impacto. Lamentablemente las ideas de conservacin no encuentran el apoyo econmico y humano para ser llevadas a cabo. El arte rupestre es un patrimonio de todos y para todos, deberamos aprender a respetarlo, a conservarlo y a mostrarlo al mundo. Es un bien no renovable de gran potencial turstico, aunque todava muchos no se han dado cuenta ...

Fragmentos de la vida cotidiana del Viejo Bariloche El Sitio Mitre 56 La apertura de una zanja en la calle Mitre para colocar el cableado elctrico subterrneo permiti, en noviembre de 1999, rescatar fragmentos de la vida cotidiana de nuestros antecesores, a escasos metros del Centro Cvico. As, se advirti la presencia de un antiguo pozo de basura y se comenzaron las tareas de rescate arqueolgico, con la activa participacin de los sorprendidos vecinos de la comunidad. Se identificaron en el pozo tres niveles estratigrficos, no necesariamente muy distantes en el tiempo, pero todos ellos anteriores al trazado y posterior asfaltado de la calle Mitre junto con el entubamiento del Arroyo sin Nombre (cerca de 1940). Si bien los restos aqu rescatados no son muy antiguos, son importantes por cuanto permiten acercarnos a los primeros pobladores de la joven ciudad. En los ltimos aos se ha tomado conciencia en nuestro pas de los aportes que el patrimonio arqueolgico histrico (incluida la basura) brinda al robustecimiento de la identidad y al sentido de pertenencia de las diferentes comunidades. Entre otros, se hallaron restos que nos remiten a la vida cotidiana como: faroles de querosn, clavos, maderas y una moneda de 1908. Fragmentos de botellas, una de ellas con marca de pontil y otras con refuerzo de vidrio arrollado en la boca, que nos remiten a tcnicas antiguas de fabricacin que cayeron en desuso a fines del siglo XIX. Tambin botellas de cerveza Quilmes, de Agua Caravana, de cerveza Palermo, de aperitivo Fratelli Branca Milano y envases de aceite de hgado de bacalao y de aceite de ricino, con la leyenda: Olio di Ricino Brera Milano. Restos de vidrio de diverso origen, como vaso y copa fragmentados y frasquitos de extractos de vainilla?. Latas de conserva, botones de ncar, fragmentos de tablitas y de lpices de piedra pizarra de uso escolar, tinteros y lacre para sellar correspondencia, etc. Loza importada desde Inglaterra, Alemania, Blgica, etc. entre las que se destaca una fuente decorada con

Laguna El Trbol Salvemos las pinturas rupestres, patrimonio de todos!!! Es que los desmemoriados arquelogos han olvidado poner el nombre y la ubicacin exacta de los sitios que motivaron este escrito?, no se trata de eso ... Lamentablemente los sitios con arte rupestre de nuestro pas son sistemticamente daados por gente que quiere dejar su sello sobre el del indgena; pinta o raya sobre los diseos antiguos, trata intilmente de llevarse un pedazo, revuelve las capas arqueolgicas (el piso de estos sitios), etc. No tienen en cuenta que este es un patrimonio de todos y que todos deberamos ser custodios de l. Nos preguntamos Cmo es posible que estas pinturas y grabados hayan perdurado durante milenios y que en tan poco tiempo se estn destruyendo a causa del hombre?. Esta es una faceta ms de la tragedia cultural que implica la prdida de nuestro pasado en manos de vndalos o inconcientes y coleccionistas que daan o sustraen del dominio pblico parte de nuestro patrimonio cultural. Debido a este vandalismo, en la actualidad y en nuestro pas existen pocos sitios habilitados al turismo. Para que un sitio pueda ser visitado debe llevarse a acabo el estudio cientfico del mismo, estudios de impacto y la confeccin de un plan de manejo. En suma, planificar qu estructuras deben construirse y cuntas personas pueden acceder simultneamente al sitio a fin de no alterar las pinturas o grabados ni su

motivos como: la Plaza de Mayo, la Iglesia Catedral y la Plaza Libertad, tal vez conmemorativos de los centenarios de la revolucin de Mayo en 1910 o de la declaracin de la independencia en 1916 y pocillos de caf con sus platitos. Tambin restos de alimentos como: huesos de ternero, cordero, cerdo, pollo, pavo, pescado y cscara de huevo, junto con semillas de tomate, avellana y duraznos. Un pozo de recuerdos-Sitio Prez-Ardser En el verano del 2001, con motivo del inicio de la obra edilicia del actual Banco Patagonia, en la calle Moreno N 145, se efectu el traslado de la vivienda histrica Prez-Ardser. La misma habra sido construida cerca del ao 1908, desconocindose su propietario original. Fue comprada hacia 1914 por Leonardo Ardser y Pablo Buol. En el predio se efectuaron trabajos de rescate arqueolgico, localizndose un antiguo pozo de basura de la casa. Se hall abundante material, que en parte se reiteran si se los compara con los recuperados en Mitre 56, en tanto otros resultan novedosos. Esto permitir incrementar el conocimiento sobre los aspectos materiales de la vida de Bariloche en los comienzos de su desarrollo urbano. Adn Hajduk*, Ana Mara Albornoz** y Maximiliano J. Lezcano*** * Arquelogo, CONICET, SNAP y ASAM (adamhajduk@bariloche.com.ar) ** Arqueloga, Agencia Ro Negro Cultura y ASAM (anaalbornoz@bariloche.com.ar) *** Tcnico, CONICET y ASAM (mjlladeranorte@gmail.com)

Detrs del teln ... Un pequeo reconocimiento a nuestros colaboradores: En los trabajos de excavacin realizados en los aos 1979, 1996, 1999, 2002, (dirigidos por los Lic. Ana Albornoz y Adn Hajduk) se cont con la valiosa colaboracin de: Romina Braicovich (estudiante de Arqueologa), Soledad Caracotche (Arqueloga), Viviana M. Fernndez, Haydee Maidana, Ana Lara (Gua de Turismo), Arq. Liliana Lolich (COMPHAU), Hayd Maidana (Gua de Turismo), Liliana Schiavo (Gua de Turismo e integrante de la COMPHAU) y Miembros de la Sociedad de

Antropologa de Bariloche (ao 1979). Desde los inicios de las tareas hasta la actualidad participa activamente la Lic. en Historia y Gua de Turismo Graciela Montero. En las tareas de campo de 2004 y 2006 y de gabinete se cont tambin con la importante participacin ad honorem de colaboradores como el profesor Sergio Hache (turismo y educacin), Sonia Rivas y Corina, Diego Simari (ambos guas de Turismo) y Emmanuel Vargas (estudiante de Antropologa) que prestaron un valioso apoyo, as como nuevamente Ana Lara, Liliana Schiavo y Viviana Fernndez. Otros miembros que se han ido sumando al equipo mas recientemente son la Lic. Soledad Goye y Fabricio Surez (estudiante avanzado de Antropologa). A todos ellos agradecemos su trabajo y sobre todo su presencia, que ameniz los largos das de trabajo en las excavaciones. Agradecemos tambin la participacin de varios vecinos de Bariloche en el tratamiento y preparacin de parte del material mostrado en la exposicin: Lic. Graciela Montero, Sr. Arnaldo Alaniz, Viviana Fernndez, Vernica Simpson y Vanina Tapia. Tambin a los Sres. Luis Snchez y Juan Fernndez de la empresa Ingeniera y Servicios Bariloche y a los comercios que prestaron su asistencia desinteresada: La Andinita y El Esquimal. Ricardo Valmitjana (Archivo Histrico Regional Cooperativa de Electricidad Bariloche) y el Sr. Gino Depellegrini aportaron documentacin fotogrfica. Diego Torchia (revista Patagonia Geogrfica) realiz digitalizacin de imgenes. Agradecemos tambin el inters y la predisposicin del seor Sandro Iachetti (Hotel Tunqueln) y la colaboracin de personal del hotel, en especial del Sr. Diego Bigongiari. En 1999 se realizaron trabajos de Arqueologa Subacutica en el sitio Llao-Llao, con la direccin del Arq. Javier Garca Cano (UBA), participaron: Lic. Mnica Valentini (Universidad Nacional de Rosario), Sr. Renato De Losa, Federico Orbuch y el Lic. Adn Hajduk. El seor Carlos Mazzola facilit parte de equipo de buceo. El seor Alejandro Belesky entreg material arqueolgico subacutico. A Marta Bur por su valiosa y significativa colaboracin. El diseo y parte del montaje de la exposicin 10000 aos de Historia de Bariloche fue realizado por los autores. Colaboraron en el montaje Eduardo Prez*, Alicia Vera*, Viviana Fernndez y Ana Mara Hollman (* Museo de la Patagonia F. P. Moreno).

La ilustracin de la tapa fue tomada de McCulloch, R. et al. 1997 (en Borrero, L., M. Zrate, L. Miotti y M. Massone 1998. The PleistoceneHolocene transition and human occupation in the Southern Cone of South America. Quaternary International, Vol. 49/50:191-199. Great Britain). Prximamente se podr consultar bibliografa sobre los temas tratados en este folleto en la pgina Web del Parque Nacional Nahuel Huapi - Museo de la Patagonia F. P. Moreno. Pedimos disculpas por las omisiones involuntarias que puedan encontrarse en el listado de colaboradores.

Empresas que colaboran con nuestro trabajo, alentndonos a seguir construyendo el largo pasado histrico de la ciudad de San Carlos de Bariloche:

Asociacin Amigos del Museo (ASAM) Edicin de ASAM Museo de La Patagonia F. P. Moreno Parque Nacional Nahuel Huapi San Carlos de Bariloche, Pcia. de Ro Negro Tel: 02944-42-2309, E-mail: museodela patagonia@apn.gov.ar Edicin ampliada - Ao 2007

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