40 das con Dietrich Bonhoeffer

Coleccin EL POZO DE SIQUEM

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Dietrich Bonhoeffer

40 das con Dietrich Bonhoeffer

Edicin de Ron Klug

Editorial SAL TERRAE Santander 2008

Ttulo del original en ingls: 40-Day Journey with Dietrich Bonhoeffer.

2007 by Augsburg Fortress, Minneapolis (USA)

Traduccin: Ramn Alfonso Dez Aragn

Para la edicin espaola: 2008 by Editorial Sal Terrae Polgono de Raos, Parcela 14-I 39600 Maliao (Cantabria) Tfno.: 942 369 198 / Fax: 942 369 201 salterrae@salterrae.es / www.salterrae.es Diseo de cubierta: Mara Prez-Aguilera mariap.aguilera@gmail.com Queda prohibida, salvo excepcin prevista en la ley, cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica y transformacin de esta obra sin contar con la autorizacin de los titulares de la propiedad intelectual. La infraccin de los derechos mencionada puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (arts. 270 y s. del Cdigo Penal). Con las debidas licencias esto Impreso en Espaa. Printed in Spain ISBN: 978-84-293-1760-2 Depsito Legal: BI-670-08 Impresin y encuadernacin: Grafo, S.A. Basauri (Vizcaya)

NDICE

Prlogo 9 Cmo usar este libro 13 Sugerencias para escribir un diario 17 Quin fue Dietrich Bonhoeffer? 21 Itinerario de 40 das 25 El final de nuestro itinerario 147 Sugerencias de lectura 149 Fuentes 151

PRLOGO

Dietrich Bonhoeffer fue ejecutado en una prisin nazi el da 9 de abril de 1945 por su papel en una conspiracin para asesinar a Hitler y poner fin a la segunda guerra mundial. Su implicacin en la conspiracin estaba basada en su conviccin de que el seguimiento de Jesucristo exiga que los cristianos se solidarizaran con los oprimidos tomando partido por y con ellos contra el opresor. Su muerte fue el testimonio final de su profunda creencia en que la obediencia a Cristo exiga inevitablemente acciones concretas y responsables contra el mal y a favor de las vctimas de la injusticia. Hacia el final de su vida, en una carta que escribi a un amigo desde la prisin, Bonhoeffer confes: Lo que incesantemente me preocupa es la cuestin de qu es el cristianismo, o quin es Cristo realmente hoy para nosotros (Widerstand und Ergebung, p. 305). Es o debera ser una cuestin perenne. Toda generacin de cristianos tiene que hacerse esta pregunta dentro de las complejas y concretas realidades que proporcionan el contexto inmediato para su fe y su vida. Este libro es una herramienta que pretende ayudarte a formular esa pregunta. En l se te ofrece la oportunidad de

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reflexionar profundamente sobre una serie de textos selectos de El precio de la gracia y Vida en comunidad, dos de los libros de Bonhoeffer ms ledos. Estos textos podran cambiar tu modo de pensar sobre la vida y la fe cristianas. No obstante, al reflexionar sobre ellos, no olvides que Bonhoeffer no estaba interesado en respuestas especulativas o teolgicas a la pregunta: Quin es Cristo realmente hoy para nosotros?. La nica respuesta que verdaderamente importa es una respuesta personal y comunitaria que se pueda vivir en el presente concreto como cumplimiento de la voluntad de Dios para nosotros. Esto, claro est, exige una obediencia arriesgada y radical a Aquel que dijo: Por qu me llamis: Seor, Seor y no hacis lo que digo? (Lucas 6,46). Para Bonhoeffer, la llamada al seguimiento es vinculacin a la persona de Jesucristo (Nachfolge, p. 30). Bonhoeffer vio que el evangelio nos da libertad para actuar en beneficio de quienes son maltratados, las vctimas de la injusticia, tanto si se trata de otras personas como de uno mismo. La voluntad de Dios para nosotros se discierne a travs de la escucha paciente y atenta de la llamada de Jess en comunidad, en el mundo y en las necesidades ms profundas de nuestro corazn. La libertad para decir no al abuso, la libertad para resistir a la injusticia, la libertad para seguir radicalmente a Jess dondequiera que nos lleve son dones de la gracia cara. En el ejercicio de esta libertad, la persona participa en la realidad de Cristo, que es la autorrevelacin de Dios. De hecho, para Bonhoeffer, uno nunca encuentra a Dios separado del mundo, ni el mundo separado de Dios, porque ambos se unen en Jesucristo. El discpulo encuentra la realidad de Dios tanto en la inmediatez de la relacin con Jess como en el seguimiento de Jess en una accin concreta, responsable y tica en favor de los necesitados.

En Bonhoeffer encontrars una vigorosa, desafiante y nada sentimental llamada al seguimiento. El ensayista britnico G.K. Chesterton escribi: No es que el ideal cristiano haya sido puesto en prctica y se haya considerado defectuoso, sino que ha sido considerado difcil y ni siquiera se ha intentado. Bonhoeffer nos invita a intentarlo. Para Bonhoeffer, la fe cristiana no estaba destinada a situarse en la periferia de una vida oculta entre los muros de una iglesia, y no se deba marginar a Dios dejndole la tarea de solucionar los problemas que, segn parece, no somos capaces de resolver por nosotros mismos el pecado y la muerte, por ejemplo. Por eso escribi desde la crcel:
Dios ha de ser reconocido en medio de la vida, y no slo en los lmites de nuestras posibilidades. Dios quiere ser reconocido en la vida y no slo en la muerte, en la salud y la fuerza y no slo en el sufrimiento, en la accin y no slo en el pecado (Widerstand und Ergebung, p. 305).

La conviccin de Bonhoeffer segn la cual Dios quiere que lo encontremos en el centro mismo de la vida, en los lugares donde la vida acontece, procede tanto de su encuentro (a travs de la Palabra) con Dios encarnado en la vida, las enseanzas y la muerte de Jess, como de su propia experiencia del Dios a quien encontr en la arriesgada y radical obediencia a Jess en las realidades concretas de su propia vida. Te dispones a empezar un itinerario de 40 das con Bonhoeffer que podra conducirte a un encuentro ms profundo con Dios en medio de la vida. Ser todo un desafo. Y tambin tendr su recompensa.
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USAR ESTE LIBRO

Tu itinerario de 40 das con Dietrich Bonhoeffer te da la oportunidad de ser instruido por uno de los grandes escritores espirituales y lderes cristianos del siglo XX. No obstante, el propsito del itinerario no es que adquieras conocimientos bsicos sobre Bonhoeffer, sino ms bien que empieces a vivir lo que aprendas. Es probable que saques el mayor provecho si estableces un momento especial del da para encontrarte con tu mentor espiritual. Es ms fcil mantener una prctica espiritual si la realizas diariamente en el mismo momento. Para muchas personas, la primera hora de la maana es un buen momento, cuando la casa se encuentra an tranquila y antes de que empiece el ajetreo del da. A otros les parecer que el medioda o el momento antes de acostarse son ms convenientes. Cada persona es nica. Unos preferimos la maana y otros no. Haz aquello que te convenga para mantener un encuentro diario con Bonhoeffer. Escrbelo en tu calendario y haz todo lo posible para acudir a tus citas. Lo ideal es que completes el itinerario de 40 das en cuarenta das. El resultado ser una concentracin ms profunda y una experiencia ms intensa. No obstante, ciertamente es mejor completar el itinerario que abandonarlo si uno no puede hacerlo en cuarenta das. De hecho, un iti-

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nerario de 40 o de 20 semanas podra encajar mejor en tu agenda, y tambin podra resultar que dedicar toda una semana o media semana a reflexionar sobre la lectura, la Escritura y las oraciones, y a poner en prctica lo que aprendas se convierta en una experiencia poderosamente transformadora. Lo importante es que establezcas el calendario que ms te convenga, y que seas coherente. Cada da del itinerario empieza con la lectura de un texto de Bonhoeffer. Observars que estos textos se apoyan unos sobre otros y que te introducen en ideas clave de la comprensin que Bonhoeffer tena de la vida y la fe cristianas. Lee cada uno de estos textos lentamente, dejando que las palabras penetren en tu conciencia. Tal vez quieras leer cada texto dos o tres veces antes de seguir adelante, o quizs prefieras leerlo una sola vez en voz alta. Despus de la lectura del texto de Bonhoeffer encontrars el ttulo Texto bblico, seguido de un breve pasaje tomado de la Biblia y directamente relacionado con lo que Bonhoeffer ha dicho. Como has hecho con el texto de Bonhoeffer, lee el pasaje bblico lentamente, dejando que las palabras entren profundamente en tu conciencia. Despus de la lectura bblica, encontrars el ttulo Silencio para meditar. En este punto dedicars entre cinco y veinte minutos a meditar sobre las dos lecturas. Primero, concntrate. Sintate con la espalda recta, los ojos cerrados, las manos recogidas en el regazo, y respira lenta y profundamente. Recuerda que la respiracin es un don de Dios; es el don de la vida de Dios. Durante dos o tres minutos no hagas nada ms que observar tu respiracin. Centra tu atencin en el extremo de tu nariz. Siente cmo el aire entra por tus orificios nasales y sale por tus orificios nasales. Una vez que sientas que tu mente y tu espritu se han tranquilizado, abre tus ojos y lee de nuevo el texto de

Bonhoeffer y el texto bblico. Lelos lentamente, fjate en cada palabra o frase, saboralas y explora sus posibles sentidos e implicaciones. Al final de cada da, encontrars un espacio en blanco precedido por el ttulo Notas. Mientras meditas en los textos, anota cualquier idea que se te ocurra. Te plantean los textos alguna pregunta? Escrbela. Te sugieren las lecturas algo que deberas hacer? Ponlo por escrito. Despus pasa a las Preguntas para la reflexin, donde encontrars unas preguntas directas sobre el texto de Bonhoeffer. Durante todo el tiempo, ten presente que las Preguntas para la reflexin y las Sugerencias para el diario pretenden ayudarte a reflexionar sobre los textos de Bonhoeffer y las citas bblicas. Reflexiona sobre las preguntas todo el tiempo que te resulte til y no pienses que debes responder a todas. Por el contrario, podras elegir qu preguntas o ejercicios son ms tiles para ti, ya que se trata de preguntas generales destinadas a todos los cristianos y comunidades de fe. Piensa detenidamente y escribe tus respuestas (y las implicaciones de tus respuestas para tu vida de fe y tu comunidad de fe) en la seccin Notas. A veces, una respuesta perfectamente apropiada a una pregunta es: No lo s o No estoy seguro de lo que pienso acerca de esto. Lo importante es que pongas por escrito tus pensamientos y preguntas. Cuando tu mente est dispuesta a avanzar, cierra los ojos y observa tu respiracin durante un minuto. Acto seguido, vuelve al libro y al siguiente apartado: Salmo. Bonhoeffer amaba los Salmos. Deca que eran el libro de oracin de la Biblia y recomendaba encarecidamente su uso para la devocin personal y comunitaria. Bajo el ttulo Salmo encontrars un breve pasaje slmico que guarda relacin con lo que ya has ledo. Lelo tambin despacio y saborea las palabras. Podra darte otra perspec-

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tiva sobre los textos que has ledo y ayudarte a profundizar en su sentido. A continuacin, pasa al apartado Sugerencias para el diario. Se ofrecen indicaciones para escribir un diario que aplican los textos ledos a tu experiencia personal. Al escribir el diario, el da alcanza su punto culminante y el potencial de cambio transformador es mximo. En vez de usar la seccin Notas de este libro, tal vez sea mejor que compres un diario aparte. Puedes usar un cuaderno con espiral, un cuaderno de anillas o un diario de tapa dura. Ms adelante te ofrezco algunas sugerencias para escribir un diario. Pero ahora volvamos al libro con el itinerario de 40 das. Despus de las Sugerencias para el diario, encontrars otros dos apartados. El primero es Intercesiones. Bonhoeffer estaba convencido de que uno de los principales servicios que un cristiano puede prestar es la oracin de intercesin por familiares y amigos, por la comunidad de fe, por las vctimas de la injusticia y por los enemigos. Bajo este apartado encontrars sugerencias para la oracin de intercesin relacionadas con los puntos clave de los textos de cada da. El ltimo apartado (antes de Notas) es Oracin para el da de hoy, una oracin muy breve para terminar tu cita con Bonhoeffer y para que ores con ella de vez en cuando a lo largo del da.

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