Bibliografia consultada para Tesis sobre la locura en rayuela

1Rayuela y la historia de la locura Abstract: En este trabajo se estudian las relaciones entre las obras de Foucault Historia de la locura y Rayuela de Cortzar, buscando establecer en qu sentido se realiza el dilogo entre la razn y la sinrazn en la ltima. Propuesta que nos lleva a dar nfasis al anlisis de captulos claves al respecto, demostrando as el trayecto de Horacio Oliveira para anular las supuestas oposiciones entre locura y cordura. De esta manera conectamos el modo potico que la locura adquiere para los personajes de Rayuela con la compleja visin de Foucault sobre el concepto. /

http://www.revistaliteratura.uchile.cl/index.php/RCL/article/viewFile/1650/1530 2Capitulo 2 A veces me convenzo de que la estupidez se llama tringulo, de que ocho por ocho por ocho es la locura o un perro. y capitulo 80 Larga charla con Traveler sobre la locura. Hablando de los sueos, nos dimos cuenta casi al mismo tiempo que ciertas estructuras soadas seran formas corrientes de locura a poco que continuaran en la vigilia. Soando nos es dado ejercitar gratis nuestra aptitud para la locura. Sospechamos al mismo tiempo que toda locura es un sueo que se fija. Sabidura del pueblo: "Es un pobre loco, un soador..."

sobre la historia de la frase 22 el loco y sobre la soledad Estar solo es en definitiva estar solo dentro de cierto plano en el que otras soledadespodran comunicarse con nosotros si la cosa fuese posible.
2. Incomunicacin y soledad Para Heidegger, cuando el hombre es arrojado al mundo, en una situacin que no ha elegido, incomprensible y en la que ha de vivir, siente un estado donde se revela su soledad y est incomunicado. Estos son fenmenos ontolgicos del ser (Genover, 1975). Para O. Paz, la revelacin de nuestra existencia se manifiesta como un sabernos solos en el mundo. Esto no es ilusin, es real, somos distintos y estamos solos, en todos lados (Paz, 1996). La incomunicacin entre Horacio y La Maga los conduce a la soledad y ambos lo reconocen. Hacamos el amor como dos msicos que se juntan para tocar sonatas... Era as, el piano iba por su lado y el violn por el suyo y de eso sala la sonata, pero ya ves, en el fondo no nos encontrbamos.

Me di cuenta en seguida, Horacio, pero las sonatas eran tan hermosas. (Cortzar, 1996: 83)

La Maga se suicida al quedar sola, sin Horacio ni Rocamadour. La bsqueda de autenticidad lo deja solo, l se separa del Club, trata de evadir su soledad entrando en la intimidad de Traveler y Talita, y en el episodio del accidente de Morelli, percibe la incomunicacin entre el escritor y el camillero.

Estar solo es en definitiva estar solo dentro de cierto plano en el que

otras soledades podran comunicarse con nosotros si la cosa fuera posible... y un hombre que quizs es una eminencia del snscrito o de la fsica de los quanta, se convierte en un ppere para el camillero que lo asiste en un accidente (Cortzar, 1996: 90).

La verdad es repugnante a la esencia humana, es ms temible que la muerte. Para alcanzarla hay que alejarse[2], pero esto genera inseguridad y miedo; el hombre es feliz en compaa y la prefiere aunque est engaado (Chiodi, 1962).

http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/8620293/Rayuela_-novela-existencial.html 23 El absurdo segn oliveira

1. Absurdo e inautenticidad La literatura existencialista coloca al espectador en el escenario, lo ridiculiza, le muestra la cotidianidad que vive, y espera, despus del espectculo tragedia comedia de la vida, una reflexin sobre s. Rayuela lucha contra el modo de vivir de la modernidad. El primero en clasificar a la existencia como autntica o inautntica es Heidegger, aunque Sartre y Camus tambin tratan los temas de la inautenticidad y el absurdo. Para Abbagnano, filosofar no significa elaborar conceptos, ideas o sistemas, sino elegir, decidir, empearse y apasionarse. Puesto que la existencia implica historicidad, una decisin autntica es la que se hace con miras al futuro en concordancia con el pasado, slo as tendra sentido. El acto autntico implica riesgo y responsabilidad, as uno se identifica con la opcin que elige (Abbagnano, 1975). La existencia del Uno en la muchedumbre es la inautntica. El hombre que se da por satisfecho con la cotidianidad no podr evitar el descenso a nivel de simple cosa [...] La vida humana no es una vana y absurda agitacin, sino que tiene un fin [...] Vivir autnticamente quiere decir aceptacin de la vida humana con su llamado a la creacin y a la superacin. Por el contrario, es inautntica toda existencia que se contenta con lo que es, que se repliega sobre s misma, que acepta ser una cosa entre las cosas (Lepp, 1963: 9)

Oliveira es un personaje en busca de autenticidad, en constante desesperacin, cnica a veces, por encontrar eso perdido u oculto (La Maga, el kibbutz). Dice Kierkegaard: El hombre que se ha entusiasmado por lo bello, que ama la msica, la poesa, la pintura o la naturaleza, ha realizado ya en su corazn la ruptura con la cotidianidad inautntica (Citado por Lepp, 1963: 32). Cortzar se identifica particularmente con el concepto de Heidegger, para quien la existencia puede perderse en la inautenticidad de la banalidad cotidiana, o bien conquistar la propia autenticidad reconocindose y asumindose en lo que ella es. (Chiodi, 1962: 9) El primer captulo de Rayuela cuenta que Oliveira, desde nio, cree que cuando algo cae, debe recogerlo, pues si no lo hace algo malo le pasara a uno de sus seres queridos cuyo nombre empieza con la inicial del objeto cado. Una vez, estando en un restaurante con sus amigos Ronald y Etienne, se le cay un terrn de azcar que rod hasta una mesa lejos de la suya, lo cual le pareci extrao, pues lo normal hubiera sido que quedara ah mismo. Se lanz al suelo a buscar el terrn, accin que pareca absurda a los ojos de los dems, pues pensaron que se le haba perdido algo importante, tanto que el mozo se tir al suelo a buscar lo que pensaba era de un gran valor (el Prker o el Luis de oro). Luego, el mozo se levant furioso y Oliveira pudo encontrar el terrn de azcar escondido detrs de una pata Segundo Imperio. Y todo el mundo enfurecido, hasta yo con el azcar apretado en la palma de la mano y sintiendo cmo se mezclaba con el sudor de la piel, cmo asquerosamente se deshaca en una especie de venganza pegajosa, es clase de episodios todos los das. (Cortzar, 1996: 16)

La bsqueda por un terrn de azcar seala la desesperacin por conseguir objetos intiles a como sea. Es al mismo tiempo la metfora de una realidad que pretende ser genuina, y, al aprehenderla, se nos deshace. El absurdo es habernos credo en la certeza de esa realidad. La inautenticidad se debe en gran parte a una fascinacin por los objetos, en que los hombres se vuelven vctimas de lo que Sbato llama la cosidad. El acoso de la materialidad hace que el hombre se sienta espiritualmente inferior, por eso busca eternidad. La tecnologa no da cuenta de lo subjetivo. Las cosas ejercen violencia sobre el hombre.

Lanzado ciegamente a la conquista del mundo externo, preocupado

por el solo manejo de las cosas, el hombre termin por cosificarse l mismo [...] Empujado por los objetos, ttere de la misma circunstancia que haba contribuido a crear, el hombre dej de ser libre, y se volvi tan annimo e impersonal como sus instrumentos. Ya no sirve en el tiempo originario del ser sino en el tiempo de sus propios relojes. Es la cada del ser en el mundo, es la exteriorizacin y la banalizacin de su existencia. Ha ganado el mundo pero se ha perdido a s mismo. (Sbato, 1976: 75)

La accin tambin es absurda para Oliveira, es por eso que deja morir a

Rocamadour. Su decisin es nihilista, de nada hubiera servido prolongar la vida al nio, si de todas formas todos estaban acabados.

http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/8620293/Rayuela_-novela-existencial.html 17- el jazz

En este disco se pueden encontrar todos los temas que Julio Cortzar nombra y describe en su obra Rayuela, ordenados por aparicion segn sus capitulos.

TRACKS:
CAPTULO 10 1 Frank Trumbauer And His Orchestra - "I'm coming Virginia" 2 Bix Beiderbecke And His Gang - "Jazz me blues" CAPTULO 11 3 Kansas City Six - "Four o'clock drag" 4 Lionel Hampton & His Orchestra - "Save it pretty Mamma" CAPTULO 12 5 Coleman Hawkins - "Body and soul" 6 Dizzi Gilespie And His Orchestra - "Good bait" 7 Bessie Smith - "Baby doll" CAPTULO 13 8 Bessie Smith - "Empty bed blues" 9 Louis Amstrong And His Orchestra - "Don't you play me cheap" 10 Louis Amstrong's All Stars - "Yellow dog blues" CAPTULO 14 11 Louis Amstrong's All Stars - "Mahogany hall stomp" CAPTULO 15 12 Big Bill Broonzy - "See see rider" 13 The Chocolate Dandies - "Blue interlude" 14 Champion Jack Dupree - "Junker's blues" CAPTULO 16 15 Big Bill Broonzy - "Get back" 16 Duke Hellington And His Orchestra - "Hot and bothered" 17 Duke Hellington And His Orchestra - "It don't mean a thing" CAPTULO 17 18 Earl Hines - "I ain't got nobody"

19 Jelly Roll Morton - "Mamie's blues" CAPTULO 18 20 Warning's Pennsylvanians - "Stack O'Lee blues" 21 Tenderly - "Oscar's blues"

"Una recopilacin de temas jazz inspirados por la obra del gran escritor argentino Julio Cortazar,gnero musical por el que sinti una gran pasin.

Sin motivo aparente pero con el siempre valido de recordar la figura de Cortzar (segn Monterroso el nico poeta de tan gigantesca talla), cabe rescatar esta pequea joya publicada en el 2001 y distribuida en Espaa por K Industria Cultural. La compilacin realizada por Pilar Peyrats contiene 21 cortes que repasan los 9 captulos de Rayuela (del 10 al 18) ntimamente ligados al jazz y el blues (para ser exactos, en su recopilacin Pilar ha elegido dos temas que no aparecen en la obra, pero dada su importancia en la poca y la relacin con los personajes han sido incluidos).

Imprescindible para los amantes de la obra de Cortzar, amantes tambin de la buena msica.

Duke Ellington, Louis Armstrong, Coleman Hawkins, Bessie Smith, Lionel Hampton, Bix Beiderbeke, Jelly Roll Morton y otros artistas de la era del swing, proponen un nuevo acercamiento a su obra. El amplio libreto contiene parte de los textos relacionados con las canciones, fotos de los intrpretes, la letra de los blues, y su traduccin al castellano, algunos comentarios sobre las piezas musicales y una gua de audicin. Tras la publicacin de su revolucionaria obra, el argentino recibi una dura acogida por algunos crticos y especialistas de jazz. "Los datos discogrficos de Rayuela, se superan en inexactitud".

Al igual que Charly Parker poda volar tocando cualquier nota en la escala musical entre los cambios convencionales de acordes, haciendo que sonara armnicamente bien, con blues y swing, el propio lector puede volar entre captulos rompiendo con los clichs habituales de la literatura moderna y disfrutando con este disco de una selecta banda sonora que dota de nuevas dimensiones a los personajes de la "novela" aparecida en 1963.

"Sucede adems que por el jazz salgo siempre a lo abierto, me libro del cangrejo de lo

idntico para ganar esponja y simultaneidad porosa." (Julio Cortazar).

En toda su obra abundan textos en los que Cortzar utiliza el jazz como medio de expresin para liberarse de las ataduras habituales de los procesos creativos. Este nuevo enfoque de su obra, aportado por Pilar, permite reencontrarnos con uno de los grandes genios de la literatura en castellano, que en estos momentos desde el fondo del tiempo, estar escuchando cierto solo de piano de "I ain t got nobody", por Earl Hines".
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El jazz de 'Rayuela'
Publicado el 11 septiembre 2009 por Xixu_fer

Aquellos que conocen a Julio Cortzar saben que era un amante del Jazz, y eso qued reflejado en muchos escritos, pero principalmente en su cuento "El perseguidor" y en su obra maestra "Rayuela". Existen en Rayuela y en toda la obra de Julio Cortzar mltiples referencias al jazz. Cortzar era un escritor libre, y amaba el jazz porque era una msica que permita todas las imaginaciones.

La imaginacin para improvisar que tiene el jazz le da al msico libertad para crear e interpretar, y justamente el virtuosismo de la improvisacin y la libertad de esa msica fueron dos de sus armas creativas para poder lograr en su obra maestra Rayuela (1963) una novela de estructura libre, a travs de una nueva visin de la narrativa que se diferencia del discurso tradicional de la novela. Julio Cortzar, seal en una entrevista, que la importancia del jazz est:

"en la manera en que puede salirse de s mismo...permitiendo todos los estilos, ofreciendo todas las posibilidades, cada uno buscando su va. Desde ese punto de vista est probada la riqueza infinita del jazz; la riqueza de la creacin espontnea, total... cada msico crea su obra, es decir que no hay un intermediario, no existe la mediacin de un intrprete...la improvisacin, una creacin que no est sometida a un discurso lgico y preestablecido sino que nace de las profundidades..." Ese jazz, que tanto am Cortzar, le permiti liberarse de las normas preestablecidas. En Rayuela, el autor propone dos maneras distintas de leer el texto: la tradicional lectura lineal, o siguiendo un orden aleatorio propuesto por l mismo.

Los captulos 17 y 18 de Rayuela estn plagados de imgenes y sonidos de Jazz. Un grupo de intelectuales melmanos que viven en Pars y se hacen llamar El club de la serpiente, formado por Horacio Oliveira (tal vez su otro yo) y sus amigos, escuchan en el tocadiscos discos de jazz y comentan y opinan apasionadamente sobre los jazzman, las letras y el arte entre el humo y el jazz

Aunque Julio Cortzar viva en Pars por aquellos aos y pudo experimentar el fenmeno del free jazz, corriente musical que llegaba a Europa desde la Amrica de postguerra, estos personajes de El lado de all escuchan un jazz muy temprano, basado en el blues y en el bebop. Oliveira y compaa admiran y escuchan a los maestros de los orgenes: Bix Beiderbecke, Louis Armstrong, Fats Waller, Big Bill Broonzy, Bessie Smith, Bunk Johnson, pero tambin hacen referencias a msicos de bebop como Oscar Peterson, Thelonius Monk, Kenny Clarke y Dizzy Gillespie.

El bop se asocia con el desacato social: los "boppers" se sentan ajenos a la sociedad y se vestan de un modo que mostraba claramente su rebelda -usando anteojos negros que ocultaban su mirada de la de los dems; hablando su hip-talk o lenguaje secreto.

Para medir hasta que punto llegaba este enajenamiento, nada ms hay que mirar la vida del bopper ms destacado: Charlie Parker (Leslie Barry) En la novela El perseguidor Julio Cortzar relata la vida de un genio saxofonista enganchado a las drogas que vive persiguiendo una idea que nunca alcanza porque su vida va 15 minutos por delante de l. Una metfora de la vida de Charlie Parker. En "Rayuela" el jazz est presente y no es solamente la msica de fondo Y la maga estaba llorando, Guy haba desaparecido, Etienne se iba detrs de Perico, y de Gregorovirus, Wong y Ronald miraban un disco que giraba lentamente, treinta y tres revoluciones y media por minuto, ni una ms ni una menos, y en esas revoluciones Oscar's Blues, claro que por el mismo Oscar al piano, un tal Oscar Peterson, un tal pianista con algo de tigre y felpa, un tal pianista triste y gordo, un tipo al piano y la lluvia sobre la claraboya, en fin, literatura. El jazz tambin penetra en el interior de los personajes y est en sus pensamientos, en sus dilemas existenciales, en su desarraigo espiritual Es ese jazz que retorna a los elementos bsicos del blues, esa msica creada por gente marginal, que expresa el sentimiento profundo del dolor. Fernando Gonzalez.

33- la culpa Mquinas de vivir, perfectos relmpagos. Mi nica culpa es no haber sido lo bastante combustible para que a ella se le calentaran a gusto las manos y los pies. 97- la realidad segn morelli 68-nadsat /gliglico