EL VALOR DE LA AMISTAD

Es propio de la amistad dar al amigo lo mejor que se posee. La amistad con el Señor, que nace y se acrecienta en la oración y en la digna recepción de los sacramentos, nos hace entender mejor el significado de la amistad humana, que la Sagrada Escritura califica como un tesoro: "Un amigo fiel - dice el Eclesiástico - es poderoso protector, el que lo encuentra halla un tesoro. Nada vale tanto como un amigo fiel, su precio es incalculable". El trato diario y la amistad con Jesucristo nos llevan a una actitud abierta, comprensiva, que aumenta la capacidad de tener am La amistad en la vida cristiana Amistad verdadera El trato diario y la amistad con Jesucristo nos llevan a una actitud abierta, comprensiva, que aumenta la capacidad de tener amigos. La oración afina el alma y la hace especialmente apta para comprender a los demás, aumenta la generosidad, el optimismo, la cordialidad en la convivencia, la gratitud… virtudes que facilitan al cristiano el camino de la amistad. La amistad verdadera es desinteresada, pues más consiste en dar que en recibir; no busca el provecho propio, sino el del amigo. El amigo verdadero no puede tener, para su amigo, dos caras: la amistad, si ha de ser leal y sincera, exige renuncias, rectitud, intercambio de favores, de servicios nobles y lícitos. El amigo es fuerte y sincero en la medida en que, de acuerdo con la prudencia sobrenatural, piensa generosamente en los demás, con personal sacrificio. Del amigo se espera la correspondencia al clima de confianza, que se establece con la verdadera amistad; se espera el reconocimiento de lo que somos y, cuando sea necesaria, también la defensa clara y sin paliativos. Para que haya verdadera amistad es necesario que exista correspondencia, es preciso que el afecto y la benevolencia sean mutuos, si es verdadera, la amistad tiende siempre a hacerse más fuerte: no se deja corromper por la envidia, no se enfría por las sospechas, crece en la dificultad. Entonces se comparten con naturalidad las alegrías y las penas. La amistad es un bien humano y, a su vez, ocasión para desarrollar muchas virtudes humanas, porque crea una armonía de sentimientos y gustos que prescinde del amor de los sentidos, pero, en cambio, desarrolla hasta grados muy elevados, e incluso hasta el heroísmo, la dedicación del amigo al amigo: "Creemos - enseñaba Pablo VI - que los encuentros (…) dan ocasión a almas nobles y virtuosas para gozar de esta relación humana y cristiana que se llama amistad. Lo cual supone y desarrolla la generosidad, el desinterés, la simpatía, la solidaridad y; especialmente, la posibilidad de mutos sacrificios".

se irán acercando al Señor. y les ayudaremos a prepararse para recibirlo. una obra de misericordia visitando a un enfermo o a una persona necesitada. El Señor desea que tengamos muchos amigos porque es infinito su amor por los hombres y nuestra amistad es un instrumento para llegar a ellos. No tendríamos verdadera amistad si no comunicáramos el inmenso don de nuestra fe cristiana. les pediremos que nos acompañen a hacer una visita a Jesús Sacramentado… cuando sea oportuno les hablaremos del sacramento de la misericordia divina: la Confesión. confianza. o a que reemprendan el camino que un mal día abandonaron. es el haber encontrado a Cristo. como Jesús. La amistad todo lo puede con la ayuda de la gracia: ayuda que debemos implorar al Señor con oración y mortificación. En ocasiones podremos hacer junto con ellos un rato de oración. si nos preocupa su alma. que les llegue la luz de Cristo! ¡Que alegría la nuestra cada vez que un amigo nuestro se hace amigo del Amigo!. estamos pasando por su vida haciendo el bien. ¡Cuántas personas con las que cada día nos relacionamos están esperando. Hoy es un día oportuno para que nos preguntemos si las personas que habitualmente se relacionan con nosotros se sienten movidas por nuestro ejemplo y nuestra palabra a estar más cerca del Señor. que les espera. los vecinos. Amistad es sinceridad. ayudar con el ejemplo. La amistad nos lleva a iniciar a nuestros amigos en una verdadera vida cristiana si están lejos de la Iglesia. sin pausa. los cristianos que quieren seguir de cerca de Jesús. Es propio de la amistad dar al amigo lo mejor que se posee. ausente sea criticado. si se puede decir con verdad que. Así hemos de pasar nosotros por la familia.El buen amigo no abandona en las dificultades. apoyo y fortaleza y un sentido sobrenatural para su vida. no traiciona. consolar. Nuestro más alto valor. y que se ganó el corazón de tantas personas. porque sale en su defensa. aún sin saberlo. La amistad en la vida cristiana. Con paciencia y constancia. animar. compartir penas y alegrías. sin prisa. LA AMISTAD CRISTIANA . ni permite que. nunca habla mal del amigo. los amigos. Jesús que pasó haciendo el bien. si dejaron de practicar la fe que recibieron. el trabajo. sin comparación posible. Nuestros amigos deben encontrar en nosotros. es nuestro Modelo.

sino amistad. pero toma a uno entre mil para consejero tuyo. Coléricos: “No te acompañes del iracundo ni te vayas con el colérico. (Evidentemente el lazo de amistad no será sólido y perdurable. debemos perdonarle todas sus intemperancias al hablar u obrar. A lo que el monje responde: “Hay personas naturalmente irascibles que sin embargo logran dominar y controlar tan bien su apasionado temperamento que no caen jamás en los cinco defectos que según la Escritura destruyen y envenenan la amistad. o en todo caso. sin amargura y con tacto”. . Porque muchos hablan de sus ‘amigos’. ¿cómo habríamos de amar a aquel que no conocemos? Esto. porque el amigo halló con otro y no se lo dijo a él (tal vez piensa que hablan mal de él. 24-25) Ahora bien. y se trata de personas a las que apenas conocen. cuando lo alabe pensará que se está burlando de él.).1. la condición previa de la amistad es el conocimiento mutuo.4. 3. maltratados a cada instante. una verdad de perogrullo. Este conocimiento permite la ELECCION y la PRUEBA. Eclo. Si nos acaece trabar amistad con gente de esa clase. que no tiene estabilidad emocional. sea después de haberle experimentado y no te entregues a él con ligereza” (Eclo.59) 3. contrariamente a lo que dice Kempis. Inestables: no se puede confiar en alguien que cambia de parecer todo el tiempo. 22.) 3. con muchos. 6.7). pero que no todos tienen en claro.” 3.NATURALEZA 1. de las cuales habla Rielvaux. cuando lo vea comportarse afablemente con otra persona se sentirá celoso. Nosotros. es tal vez. Porque se puede tener amistad en sentido amplio.. creemos que la familiaridad no engendra desprecio.2.3. Susceptibles: ya que se sienten heridos. 6: “Vive en amistad con muchos. ELECCION: Rielvaux aconseja no elegir como amigos a los que tienen los siguientes defectos: 3. cuando su amigo le haga reproches lo sentirá como un ataque. Para que no aprendas sus maneras y no pongas lazos a tu vida”. una palabra inconsiderada o un celo intempestivo. Evidentemente. aunque a veces hieran al amigo por un gesto. advertirle de sus excesos. siguiendo en ello la Sagrada Escritura: “Si quieres hacerte amigo con uno. el interlocutor (del diálogo imaginario) le objeta tener un íntimo amigo colérico. pero solo pocos en sentido estricto. o porque murmurarán de él.6. Parlanchines: porque son capaces de develar los secretos del amigo. 2. (p. Porque. (Prov.. y ya que estamos seguros del afecto de un tal amigo. debemos soportarla con paciencia. atacados.

sin esperar correspondencia ni recompensa. a.1) 8. de abrirle las puertas de nuestra intimidad.2. afecto natural). (Am.” “Y ya que cuanto se convierte en forma de otro se hace uno con él. “Para que la amistad sea firme y verdadera. PRUEBA: Dijimos que Rielvaux aconseja probar al que será nuestro amigo. así por el amor que ama se hace uno con el amado. que es una cierta amistad entre el hombre y Dios” (3 Sent.27. nosotros no corresponder a ese amor. 27. XIII. Obviamente. “El amigo ama en todo tiempo. q. se complace en él y de tal manera se le une que permanece fijo en él. etc. los amigos deben amarse mutuamente.4.7. y sin embargo. Por ello dice el Filósofo en Ethic.” (In Jn.17. Hay que amar al amigo como uno se ama. _ Esa prueba debe versar sobre: La fidelidad: es decir. no puede existir amistad sin correspondencia en el amor (no hay amistad de uno sólo). “La amistad es lo más perfecto en la línea del amor. Por tanto en este género debe incluirse la caridad. IX que el amigo es otro yo” (3 Sent. 1)_ No toda amistad implica caridad. y entonces decimos que lo ama. ya que existe la amistad en el orden natural (es decir. 6. 80)_ El sentido común: para darse cuenta de las necesidades del amigo qué pedirle y en qué momento de qué alegrarse o entristecerse con él y por él cuándo y cómo ayurdarlo a corregirse de sus extravíos y defectos. De ese conocimiento y frecuentación nace el amor. (Prov. Por tanto el amor no es otra cosa que la transformación del afecto en la cosa amada. si podremos confiarle todo asunto. y que constituyen las verdaderas . El amor a sí mismo. a. Su paciencia 5. ni toda caridad implica amistad. ya que Dios puede amarnos. base del amor al amigo: “Los sentimientos de afección que se tiene a los amigos.17) La intención: si no es interesado. si su cariño es estable. que es la forma del amante. es decir. “Cuando el afecto o el apetito se llena de la forma del bien que es su objeto. l. d. es un hermano para la desventura”. antes de entregarle nuestro corazón. d. 1838) 7.1..

27. su propio bien. a. por lo que amamos como Dios ama.1 c.1.Y al amar al amigo aman su propio bien. porque ya hemos sentado que todo sentimiento de amistad parte. la felicidad real y perfecta no es otra que Dios mismo. (VIII. porque nadie ama si antes no ha gozado con la forma visible del ser amado.8) 10. sobre todo.en cuanto al amor con que uno ama a los demás. “La unión. se trata de una unión de semejanza. con respecto al amor. Además. Cf.4) 9. . “Se concede que debe amarse. Y existe una razón profunda: estamos hechos a imagen y semejanza de Dios. porque es nuestro bien. c. tienen su origen. Aristoteles había dicho: “. q. 28.3) 12. en cuanto el amante. 13. en efecto. y ésta es la unión substancial respecto al amor con que uno se ama a sí mismo. así como se dan igualmente bajo esta relación todas las demás condiciones. para derramarse después sobre los demás”. y la benevolencia puede surgir de repente. a.. 27. la benevolencia se da incluso hacia personas que no conocemos y pasa inadvertida.finalmente. Ya hemos dicho esto antes. así como el placer visual lo es del amor.. ad 2. Parece. Cada uno ama. Y nosotros amamos a Dios. en el amor de amistad. al que es nuestro mejor amigo. aunque es su raíz. 3 Sent. la cual se asemeja a la unión substancial. sin embargo.amistades. en la que el hombre se tiene a sí mismo” ( In Ethic. q.1. sino solo cuando desea al ausente y anhela su presencia. Ahora bien.. al parecer. IX. tiene una triple relación: . en efecto. pues. (c. ante todo.. siendo el mejor amigo el que quiere más sinceramente el bien de su amigo por este amigo mismo. pues el bueno. y a la vez paga con la misma moneda en querer y placer. se dice. d. Pero éstas son precisamente las condiciones que se cumplen cuando se trata de sí mismo. hay una unión que es esencialmente el mismo amor: se trata de la unión según el afecto. al hacerse amigo de alguien. Tampoco es afecto. y la amistad no. De la misma manera. ¿Cómo ama Dios? Primero se ama a sí mismo y de la superabundancia de ese amor nos ama a nosotros.un tipo de unión es causa del amor. y esto se da sobre todo en la de los buenos”. porque no tiene la tensión ni el deseo que acompañan al afecto. . tampoco .. que la amistad es igualdad. pero no es ciertamente amistad. que la benevolencia es el principio de la amistad. 1157 b) 11. la felicidad. por tanto. en vista de las que se define habitualmente el verdadero amigo.. se convierte en un bien para aquel de quien es amigo. (II-II. a. “ La benevolencia se parece al sentimiento amistoso. del individuo. el afecto se produce con el trato. a.) La benevolencia (la simpatía) no es amistad.. Dios quiso para nosotros. como fin de nuestra existencia. se une con el amigo como consigo mismo” (I-II. pero el que se complace con la forma que ve no ama más por ello.

y los que quieren el bien de sus amigos por causa de éstos son los mejores amigos.ej. o viril. pero no harían nada con ellos ni se tomarían ninguna molestia por ellos. es paja. o algo semejante .. pues los buenos son a la vez agradables absolutamente y agradables los unos para los otros.. y son buenos en sí mismos. pero sí muchas veces superficial y pasajera. La espiritual o verdadera amistad: que se fundamenta en la semejanza de vida. en sí todas las condiciones que deben tener los amigos. y para distinguirla de las que aparentan serlo. porque únicamente desean el bien de aquellos para quienes tienen benevolencia. pero no en amistad por interés o placer. de una manera traslaticia. 1166 b1167 a) B) CLASES DE AMISTAD 14. puesto que es por su propia índole por lo que tienen esos sentimientos y no por accidente. reúne. en el transcurso del tiempo y llegada al trato.” ( Et. porque para todo hombre son agradables las actividades propias y las semejantes a ellas. el estar juntos para matar el tiempo. Se establece sin discernimiento. y la virtud es una cosa permanente. de modo que su amistad permanece mientras son buenos. entre gente honrada.. y los buenos tienen las mismas actividades o parecidas. sino más bien hacia sí mismo. no parece que tiene benevolencia hacia él. y al hacerlo obra justamente. La carnal: es decir la unión en el vicio. toda amistad es por causa de algún bien o placer. cuando una persona nos parece noble. hacer negocios juntos. en efecto. Es razonable que una amistad así sea permanente. En general. pero el que quiere hacer bien a alguien pensando ser después prosperado gracias a aquel. Muere fácilmente porque es solo una brisa. la benevolencia surge por alguna virtud y bondad. “La amistad perfecta es la de los hombres buenos e iguales en virtud. puesto que tampoco la benevolencia obedece a estas causas. pero los que la sienten no por eso quieren más. Es el “compañerismo”. IX. costumbres y gustos. Siguiendo el análisis que estamos haciendo de la naturaleza de la amistad.. Se da muchas veces en la adolescencia. se convierte en amistad. La mundana o por conveniencia: la que se establece para obtener un beneficio temporal. Cada uno de ellos es bueno absolutamente hablando y bueno para su amigo. tal como lo hace Aristóteles. el tener alguien con quien ir de juerga . P. ya absoluto ya para . El que ha sido favorecido otorga su benevolencia a cambio de lo que recibió. porque éstos quieren el bien el uno del otro en cuanto son buenos. No es necesariamente mala. así como tampoco es su amigo si le sirve con vistas a alguna utilidad. podemos distinguir tres clases de “amistad” . 15. es fuego de un instante. podría decirse que la benevolencia es amistad inactiva que. Por eso.es posible ser amigos sin haber sentido benevolencia.

que se aman en cuanto son buenos y virtuosos. en ésta se dan todas las condiciones dichas por la índole misma de los amigos. VIII. Los que son amigos por estos motivos inferiores. y se apoya en alguna semejanza. 6. concuerda conmigo en lo que respecta a la religión. 13) “Verdaderamente ama a su amigo quien ama a Dios en el amigo.. Eccl. San Agustín: “Mi amigo me es familiarísimo. c.. 1156b) 16. pues bien. lo cual es indicio clarísimo de un verdadero amigo. a. d. con benevolencia y caridad”. o bien porque Dios está en el amigo. III.. pues. y eso es lo más amable en el más alto grado. 27. sino que tiene razón de amistad” (II-II. a. “La caridad no es un simple amor. lo que es absolutamente bueno es también absolutamente agradable. 1 c. el afecto y la amistad alcanzan en ellos el más alto grado y excelencia. n. “La primera y verdadera amistad será para nosotros la de los hombres virtuosos y buenos. ( Com. q. 2 )_ 21.. 2) 19. o para qué esté en el amigo”. Santo Tomás_: “La amistad es lo más perfecto entre todo aquello que se refiere al amor.) 20. _ ( Contra Acad. VIII.. II. además de la semejanza en las otras cosas. Por eso Cicerón define la amistad como la unión afectuosa de dos personas en todas las cosas de orden divino y humano: “. Es natural. 1.25. porque el placer es un bien a los ojos de los que lo buscan”. ad 2) C) NECESIDAD La amistad es necesaria a la felicidad del hombre: . y todo lo incluye” ( 3 Sent.8. lo son siempre bajo la influencia de algo bueno.” (Ética. q. así como de algo semejante que hay entre ellos y que los aproxima. 27. omnium divinarum humanarumque rerum cum benevolentia et caritate consensio” 17. Et.el que ama. In Dedic. sin embargo.4) 18. que es Dios”. pues les falta la razón de la amistad de caridad. 1. por tanto. porque la amistad ha sido definida de modo rectísimo y santísimo como el sentir igualmente sobre todas las cosas humanas y divinas. (Sermo 361. porque el amigo es amado por sí mismo. “El amor del amigo es por tanto algunas veces menos meritorio. porque los hombres así son pocos. ( II-II. Las otras amistades lo son verdaderamente por su semejanza con ésta.. que tales amistades sean raras. a. c. q.

Es lo más necesario para la vida. a.” ( Et. (Am. puesto que el desgraciado necesita bienhechores y los afortunados personas a quienes hacer bien. están mas capacitados para pensar y actuar. “. los que están en la flor de la vida. “ Pero parece absurdo atribuir al hombre feliz todos los bienes y no darle amigos.. que se ejerce preferentemente y del modo más laudable respecto de los amigos? O como podría tal prosperidad guardarse y preservarse sin amigos? Porque cuanto mayor es. y carezca de amigos. “Sine amico nemo vivere potest” Nadie puede vivir sin amigos (II-II.. Por tanto. sino cuando tiene amigos para compartir dicho bien” (In Ps. (Et. aun cuando poseyera todos los demás bienes. tanto mas peligra. “No es posible que un hombre solo pueda ser feliz. q. 8.” 26. Et. Esta condición se da también en el hombre feliz que tiene a todo aquello que es un bien por naturaleza. nada más agradable”. VIII.. el hombre es. hasta los ricos y los que tienen cargos y poder parecen tener necesidad sobre todo de amigos. En la pobreza y en los demás infortunios se considera a los amigos como el único refugio. en efecto. IX. Es probablemente absurdo hacer al hombre dichoso solitario. en efecto. y es propio del hombre bueno y de la virtud favorecer. nada mejor nos ha sido dado por los dioses. “Un hombre solo no puede alegrarse de nada. “Creo que suprimen el sol del mundo aquellos que quitan de la vida la amistad. 5) . Ninguno puede elegir una vida únicamente para sí. Por eso se investiga también si los amigos se necsitan más en la prosperidad que en el infortunio. los viejos para su asistencia y como una ayuda que supla las menguas que la debilidad pone a su actividad. Los jóvenes los necesitan para evitar el error. el hombre bueno tendrá necesidad de amigos a quienes favorecer. porque nadie querría poseer todas las cosas a condición de estar solo. porque de que sirve esa clase de prosperidad si se la priva de la facultad de hacer bien. para las acciones nobles: “dos marchando juntos”. un animal social. quiero decir. así. c. Sin amigos nadie querría vivir. y es claro que pasar los días con amigos y hombres buenos es mejor que pasarlos con extraños y con hombres de cualquier índole.2) 28. IX. puesto que los amigos son el mayor de todos los bienes exteriores” (Com. “Parece irrazonable que un hombre feliz tenga todos los bienes exteriores. solo. Esto contraría la voluntad de todos los hombres. el hombre feliz necesita amigos”.. y naturalmente formado para la convivencia.47) 25. 74. aun cuando gozase de todos los otros bienes.. 1155 a) 23. que parecen constituir el mayor de los bienes exteriores. Y si si es más propio del amigo hacer bien que recibirlo.22. 1169 b) 24. y más noble hacer bien a los amigos que a los extraños.10) 27.

nada más dulce de experimentar. alabamos a los que aman a sus amigos. aquellos que temen al Señor le encontrarán. 14-15: “El amigo fiel es una defensa poderosa. Eclo. “Ved cuán bueno y deleitoso es convivir juntos los hermanos” (Ps. Eclo. p. y por eso se dice ‘tal para cual’. 4. quienes son muy desiguales no parece que puedan unirse en amistad. el uno puede levantar a su compañero.16-17: “Bálsamo de vida y de inmortalidad es un fiel amigo. nada más fructuoso que cultivar”. Así. quien le halla. sino algo hermoso. pues como él así es su amigo”. “Entre las realidades humanas no hay nada más santo que desear. nada más difícil para encontrar. pues. que sea digno de ponerse en balanza con la sinceridad de su fe. Pues si caen. 1) Un amigo. . 34. nada más provechoso que buscar. Quien teme Dios logrará igualmente tener buenos amigos.” (Et.39) E) ¿CUÁLES SON LOS RASGOS DE LA VERDADERA AMISTAD? Ciertos puntos en común: 35. y el tener muchos amigos se considera como una de las cosas mejores. y hasta identificamos en nuestra opinión hombres buenos y amigos. etc. Mas ¡ay del solo si cae y no hay segundo que le levante!” El amigo. ni hay peso de oro ni plata. don de Dios 33. (Rielvaux. y que los que son semejantes se hacen amigos. Nada hay comparable al amigo fiel..” 32. 6. (Et. ‘cada oveja con su pareja’. “Pero la amistad no es solo algo necesario. VIII. “ Unos la consideran como una especie de semejanza. porque así sacan más fruto de su trabajo. 1155 a) 31. 1155 a) 36. 132. VIII. Ecl.D) EXCELENCIA DE LA AMISTAD 29. Efectivamente. “Como la amistad consiste en una cierta igualdad. un tesoro 30. 9-10: “Mas valen dos que uno solo. ha hallado un tesoro. 6.

“Uno ama a otro como a sí mismo. se dirige también a otro. que Dios se hiciese hombre.1. q. la amistad sólo se dirige al amigo. “En el amor de amistad salimos de nosotros mismos.8) 42.1.. pueden considerarse bajo ese aspecto como una sola cosa. porque mantiene con él una comunión mutua.2.1. c. 4.G. no obstante actúa en todas y en todas está presente. a. al amarlos con este tipo de amor. XV. que tiene los mismos gustos.4) b. IV. pero no amistad. q. n.El amigo ama lo que ama el amigo: 41.Pero de otra manera. de una doble manera: . ad 2) 40. el don que les comunicamos es nosotros mismos. pues no amamos al otro sino porque nos sentimos unos con él” (In Jn.13) 39. “Por eso es propio del amigo tener un mismo querer y no querer con el amigo” (C. l. hacia aquellos que están fuera de nosotros mismos: porque los consideramos. no lo sean nuestros: 43. IX. sólo uno un hombre es amigo de otro hombre” (C. pues cuando dos seres conviven en una sola cosa.54. sin embargo. “ La amistad se extiende a otro. a. 27. y así. 2036) 38. aun cuando no espere de ello un amor en correspondencia” (3 Sent. “Entre dos personas puede haber amor. l. lo que es propio de la amistad. c. como si fuesen nosotros mismos.6) 37. aun cuando tal vez.para que pudiese existir una mayor familiaridad entre el hombre y Dios. por ello puede salvarse (en El) la esencia de la amistad” (3 Sent. como si alguien tiene amistad con un hombre.primera. c. 21. en sí misma. que se regocija con los mismos goces. Dios. por . y así. cada uno considera al otro como a sí mismo” (De Perf.4. porque no pueden compartir al mismo nivel. d. por motivo de otra persona. que se aflige con los mismos pesares”. “El amigo no ama solamente al amigo con quien está unido por amor de amistad. sino también todo aquello que le pertenece.G. d.1. ad 8) Amamos a los amigos de nuestros amigos. Vitae Spir. . cuando existe una gran distancia entre ellas. (Et.. n. Por ello en el amor de amistad la semejanza es causa de amor. aunque dista infinitamente de las creaturas. “También se dice a veces que el amigo es el que convive con nosotros. porque aun en el nivel natural. convenía en beneficio del hombre..

y por eso se necesitan entonces amigos útiles.Apoyar al amigo en las dificultades y alegrarse en sus gozos: 45. Pero es evidente que en todo hemos de imitar al mejor. La presencia misma de los amigos es grata tanto en la buena como en la mala fortuna. y viene a ser una especie de ayuda contra el dolor (porque el amigo puede consolar con sólo verlo y con la palabra. si tiene tacto. o no es esto. porque él mismo no se complace en él. las mujeres y los hombres semejantes a ellas se gozan en tener quienes se lamenten con ellos.4. y rehuir en lo posible invitarlos a participar en nuestros . y todo el que no es excesivamente insensible al dolor no soporta el que en aquellos se produce. La presencia de los amigos en la buena fortuna incluye a la vez el pasar el tiempo agradablemente y el tener conciencia de que nuestros amigos se gozan con nuestro bien. ser en cierto modo mixta. pero. o en el infortunio? En ambas situaciones se los busca. el hecho es que manifiestamente ocurre lo que hemos dicho. y la conciencia de que se duelen con nosotros. tanto más tiende a abrirse a otros por razón del amigo. Por eso parece que deberíamos invitarlos gustosamente a nuestras alegrías (porque es noble hacer bien a otros). y los prósperos quienes convivan con ellos y a quienes favorecer. se sienten aliviados cuando sus amigos se conduelen con ellos. La amistad es. (II-II. El hecho de ver a los amigos es grato. en cambio. “¿Necesitamos más a los amigos en la prosperidad. y los quieren como amigos y partícipes de su dolor. en efecto. q. a.. es doloroso ver al amigo afligirse con movtivo de las desgracias propias.motivo de él extiende tal amistad a cuantos le pertenecen. 1. “ Mientras mayor y más profunda es la amistad con una persona. aun a aquellos que tal vez nos ofenden u odian”. ad 3) 44. más necesaria en el infortunio. Esta presencia de los amigos parece. porque quieren hacer bien. en efecto. y en general no admite compañeros de duelo.. Sean éstas o alguna otra las causas del alivio. a. pues los que pasan por un infortunio necesitan asistencia.1. por otra parte. ad 2. a. 23. Los que pasan por una aflicción. conoce. hacen menor la pena. porque todo hombre rehuye ser causa de dolor para sus amigos. Cf. A este respecto. ad 11. 23. cf. q.. I-II. porque es preferible favorecer a éstos y tratar con ellos. por consiguiente. q.” (De Carit.1. especialmente para el que pasa por una desgracia. Por eso los hombres de naturaleza fuerte procuran evitar que sus amigos tomen parte en sus penas. dejémoslas. el carácter de su amigo sabe lo que le agrada y lo que le disgusta).. sin embargo. sino que su presencia. podría uno preguntarse si es como si los amigos tomaran parte de nuestra carga. que nos es grata. ad 2) c. pero es más noble en la prosperidad y por eso se busca también amigos buenos.

3. está bien acudir junto a los que pasan adversidad sin que nos llamen .30. y en las alegrías. y sobre todo a los que lo necesitan y no lo han pedido. 1171 a-b) 46. colaborar gustosos (pues también en ellas se necesita a los amigos). l. de ahí aquello de “basta que yo sea desgraciado”. como con el propio” (II-II. y el mal de aquél como suyo propio: por ello sufre con el mal del amigo. ad 3) 49. Por eso en todas nuestras tristezas acudimos de inmediato a los amigos para consolarnos. 22. que esto sirva para que el otro no se desconsuele por su partida. 1966) 51. pero ser lentos en aceptar favores. “Es costumbre de los amigos.” (Et. “Todo aquello que ama. a.infortunios. II. Debemos llamarlos a nuestro lado sobre todo cuando. pues algunas veces ocurre. y especialmente porque toda tristeza disminuye con la mezcla del amor. han de sernos de gran ayuda. en cuanto juzga suyos los bienes y los males del amigo. IX.. lo que nos sucede especialísimamente cuando el otro nos muestra su compasión en la adversidad”. “La compasión del amigo sirve de consuelo: porque la adversidad se convierte en un solo peso llevado por los dos. porque los males se deben compartir lo menos posible. Recíprocamente.28. a. a costa de una pequeña molestia por su parte. hemos de guardarnos igualmente de adquirir reputación de displicentes por rechazarlos. “Porque es propio de la amistad que el amigo se deleite con la presencia del amigo. (In Job. n. lo cual es para ambos más noble y grato). es deleitable para quien lo ama. Por ello es propio de los amigos el gozar y el entristecerse por los mismos motivos . en cuanto a la unión afectiva. l.2) 50.G. Y así.” ( In Jn. cuando uno de ellos va a ser exaltado.. “ Y porque la tristeza y el dolor son causadas por el propio mal. XIV. Porque el amante considera a su amigo como a sí mismo. porque no es noble estar ansioso de ser favorecido. en cuanto el amigo estima como propio todo cuanto corresponde al amigo.1. haciéndose con él una misma cosa” (I-II. q. a. Sin embargo. el amante está en el amado. Es como si él mismo sufriese y se sientiese afectado con el bien o el mal del amigo. y encuentre en él consuelo de todas sus ansias.32. haciendo suya la voluntad del amigo..” (C. y de buena voluntad (porque es propio del amigo hacer bien. Y esto sucede doblemente: de una manera. 8.2) . lo que sucede por el amor. q. a. en tanto que uno se entristece o duele de la tristeza o miseria ajena en cuanto la aprehende como suya. Porque es algo sumamente deleitable experimentar la amistad del otro.2) 48.22) 47.IV. q. que se goce con sus obras . “En el amor de amistad el amante está en el amado. puesto que el amor es una unión y connaturalidad con el amado” (I-II.

28. la tienen también para el amigo. 1171 b -1172 a) 53. y la disposición que uno tiene para consigo mismo. que exige por tanto continuidad. a. careciendo de firmeza. Ahora bien. o la filosofía. de modo que es natural que los amigos aspiren a ella. “ Ni la amistad ni la caridad pueden existir sino entre aquellos que participan de una misma vida” (3 Sent.. Y. Tratándose de uno mismo. III. modelo de aquello que les agrada. toman. se asocian para cosas bajas. así como para los amantes la vista es el sentido más precioso prefieren este sentido a los demás. de una ‘cuasi virtud’.I. también cuando se trata de la del amigo. la que existe entre hombres buenos es buena. y se vuelven malvados al hacerse semejantes los unos a los otros). “En todo amante nace un deseo de unirse a su amado tanto cuanto sea posible. hacen las cosas que. y todos ellos pasan los días juntos en aquello que más aman en la vida. 54. y. y parece incluso que se hacen mejores. Así la amistad entre hombres de condición baja es mala (puesto que.1. por tanto. o a la caza. IX.III. esa sensación se actualiza en la convivencia. y así unos beben juntos. y aumenta con el trato.” (CG. “La amistad consiste en una sociedad. producen la convivencia. y de ellas participan en común. c. d. d. porque es el que más contribuye a que el amor exista y nazca. o aquello por lo cual quieren vivir.153) Corresponder al amor del amigo . a.1. a su juicio. l. Como quiera que el afecto del que ama está de alguna manera unido al objeto amado por cierta semejanza a convivencia que hay entre ellos el apetito tiende a verificar la unión en el sentido de que quiere completar la unión comenzada en el afecto. sea lo que fuere aquello en que cada uno hace consistir el ser.1) La amistad es un hábito que consiste en un amor permanente. en cambio. y por eso la convivencia es agradabilísima para los amigos” (CG l. q. porque queriendo convivir con sus amigos. en conversar y en convivir juntos. como dice Dionisio. 28. en la cual los amigos se aman entre sí. “Es propio del amor mover a la unión. q. ejercitándose y corrigiéndose mutuamente.. la sensación de la propia existencia es amable. otros se entregan juntos a los ejercicios gimnásticos. c. por lo que se dice de nobles acciones.La convivencia: 52. los unos de los otros. a. ( Et. en efecto. otros juegan juntos.75.91) 56.3) 55. una comunidad. conviviendo y haciendo las mismas cosas” (3 Sent. para los amigos lo preferible a todo es la convivencia? La amistad es en efecto. Por esto los amigos se complacen en encontrarse. en eso quieren pasar el tiempo con sus amigos. q. Cf.1. “¿No se sigue de todo esto que.

por eso es propio del amigo tener un mismo querer y no querer con el amigo”. sino es necesario también que le comunique todo cuanto tiene .. XV.77. “Entre los amigos sólo hay un alma y un corazón.6.57. Lo que es verdad cuando el amigo ama verdaderamente. a. y c. “..1.4. 1475) .22. (In Jn. en ocasiones. Al amigo basta exponer la necesidad del amigo. ad 2) 60. “Así muestra cómo fue privilegiada tal revelación... 59.49. III. que venga en su auxilio proporcionándole todo cuanto es suyo. q.2) 58. con la seguridad de que no las comunicará a nadie sin nuestro consentimiento. q. el amigo corresponda con lo que pueda” (1 Sent. necesario sería dejar de amar” (C. c. como se habla con un amigo” (4 Sent. ad 4) 65.172.” (In Jn. IV. n.2) 63. los dolores. l.21. ad 7) La confianza más absoluta: Al amigo se le puede comunicar los pensamientos. C. “No sólo es propio de la amistad que el amigo revele al amigo sus secretos... “Sólo a los amigos se revelan los propios secretos” (I-II. por ello no parece que un amigo ponga fuera de su corazón lo que revela al amigo” 62. y si esto no sucediese.. no es posible responder por vía de igualdad. sin añadir petición alguna.4..” ( In Jn.G. más íntimos. Porque ésta es la intención principal de quien ama: el que el amado le corresponda con amor: pues a ello tiende principalmente el empeño del amante: a atraer hacia su amor al amado..1. d. en cuanto él (Moisés) reveló sus secretos más familiarmente que a los demás. “Siendo signo de verdadera amistad comunicar al amigo los propios secretos del corazón. n.. para darse amistad en condición de igualdad. L. les dio signo de una verdadera amistad por lo que a su parte tocaba. a. Pero “En la amistad sucede que. es como si lo hiciésemos por nosotros mismos” (I-II. d. a.1. ad 4) Dar todo por el amigo: “Lo que hacemos por los amigos. es decir. “.3.G.7.3. l. pues el amigo quiere el bien de su amigo como si fuese suyo.17..151. y está dispuesto a aliviar también el mal del amigo como el suyo propio. XV. las vivencias. XI. 2016. sino basta que. q. n. 2016) 61. c. a.

De Car. sino en el bien del amado. h. ad 6.7. de donde es alguien a quien más conviene amar. “Lo propio del amor de amistad.. el amor al amigo es más ferviente y mejor que el amor al enemigo” (II-II. q.. por el contrario. de parte del prójimo a quien se ama. el amor al amigo es más elevado que el del enemigo.8. “Un amigo verdaderamente ama a su amigo cuando es capaz de ausentarse del amigo.. q. q.66. “Hay quienes desprecian los bienes exteriores por el amor del prójimo.3. l.27.7. considerado en sí mismo.14) “Es propio de los amigos tener en nada toda renuncia por el amigo.. d. Porque el amigo es mejor y está más unido a nosotros.. si honores. dar al que no la tiene. si amar al amigo o al enemigo. Vitae Spir. 2069) 67. de manera que si el uno tiene sciencia. el amado al amante. en dar y comunicar el amante al amado lo que tiene o de lo que tiene o puede. a. como dice Prov.. c. es más grave odiar al amigo que al enemigo . ad 2) 68. Y así. 12. Pues como el fuego más fuertemente quema a aquel que le está más cercano.4. es a saber. a. para los amigos de Dios no es ningún escándalo sufrir daños y castigos por Cristo.1. q. así también la caridad ama con mayor fervor a quienes le están más cercanos. Y el tercer grado de amor sería el que entregase su vida por sus hermanos. Por ello en el corazón del amante prevalece el bien amado sobre todos los demás amores o utilidades que puedan seguirse del amado” ( 2 Sent. podríamos distinguir dos aspectos de este amor: primero. Y no puede pensarse en un grado de amor más elevado..1. aun por el bien del amigo” ( De Carit.11. Por consiguiente lo opuesto es peor: quiero decir. q.. (De Perf. 184. Por lo que en ello consiste toda la perfección del amor fraterno”. y así el otro al otro” ( Contemplación para alcanzar amor).. si riquezas. y segundo de parte del motivo por el que se ama.Excelencia del amor al amigo: es más importante que amar al enemigo. “Si nos preguntásemos qué es mejor y más meritorio. 69. II-II. y por tanto el amor que a él dirigimos es mejor. En cuanto a lo primero. Cf. aun cuando se le pudiesen seguir algunas utilidades.. y así. 1) . a. a.” (In Jn.El desinterés: 70. a. es que no ponga en ellas el ojo el amante. Un segundo grado de amor sería que alguno se entregase a toda suerte de trabajos por el amor del prójimo. San Ignacio de Loyola dice en sus Ejercicios: “El amor consiste en la comunicación de las dos partes.. o bien ayudando con ello totalmente a sus necesidades.. Por ello. Cf.1. ad 17) i. XVI. o bien administrando todo cuanto poseen en favor del otro.

porque una humillación pública es muestra de falta de prudencia. 6. en favor del amigo mismo” (I-II. 2. y le beberás con gusto” 78. y ni hacen peticiones torpes ni se prestan servicios de esa clase. Eclo. al amigo se le ama simplemente.Ayudarlo a corregirse de sus errores: 79. Este éxtasis directamente produce el amor. se hará añejo. ni me retiraré de su trato. delicadeza y afecto.” (Et. porque no será como él el nuevo.La fidelidad y estabilidad 73. Es amarlo verdaderamente. a. q. y provee por su bien. en cambio. quien la propala.9: “Quien cubre una falta. si quieres también ser llamado a la parte de su herencia.” “En el tiempo de su tribulación manténte fiel a él. pero como un bien que se desea.29.17. desune a los amigos”.” “No me avergonzaré de saludar al amigo.14-15: “No dejes al amigo antiguo. que en absoluto es amor de amistad.17: “Un amigo ama en todo tiempo. y si me vinieren males por causa de él. a fin de poder de gozar también de su prosperidad. 28.. como aquel a quien se desea dicho bien” (I-III. Pero hay que hacerlo en lugar y momento indicados. los malos no tienen firmeza.. “Puede afirmarse que uno tiene un éxtasis en la parte apetitiva cuando su deseo sale en cierto modo de sí mismo para dirigirse al otro . Eclo. . siguen siendo los mismos.71. por un poco de tiempo sí se hacen amigos.7. El amigo nuevo es vino nuevo. Eclo.. porque quiere el bien del amigo. Prov. pues.28. “Se ama la felicidad grandemente. como son constantes. k. conquista amistad.17. complaciéndose en la maldad el uno del otro. por así decirlo. q. 1159) 74.31: “Guarda fidelidad al amigo en medio de su pobreza. VIII. tanto respecto de sí como cada uno respecto del otro.15: “Nada hay comparable al amigo fiel” 75. En cambio. sino que. sobre todo la de los que son semejantes en virtud. y tiene cuidado de él. sabrá sufrirlos” 76... 22. 6. ad 2) 72. hasta se los impiden el uno al otro. Prov. y le hace el bien. pues es propio de los buenos no apartarse ellos del bien ni permitir que se aparten sus amigos. pues en el amor de amistad el afecto del amigo sale simplemente de sí. a.3) j. es un hermano nacido para tiempos adversos” 77. Y la igualdad y la semejanza son amistad. “. y sólo relativamente de conscupiscencia. ya que ni siquiera permanecen semejantes a sí mismos.

es lógico que lo quieran. También . sin que éste haga nada que justifique esa idea. 6) 82. es justo acusar al otro. al faltarles eso. por tanto. no es posible serlo de muchos. deberá culparse a sí mismo. la mayor parte de las diferencias entre amigos se producen cuando no son amigos de la manera que creen serlo. una gran amistad sólo es posible con unos pocos. el número de amigos es limitado. Los que tienen muchos amigos y a todos los tratan familiarmente. siendo probablemente el mayor número de ellos con quienes uno puede convivir (ya que esto nos parecía lo más característico de la amistad). sin duda.Jerónimo.. Hablar con franqueza sí. El amor tiende a ser un grado extremo de amistad. por tanto. Uno podría protestar si el amigo.Y así lo que quería ser medicina acaba en herida por herir el amor propio del amigo o por excitar su cólera. y éste sólo es posible respecto de una persona. IX. Carta 3. no hay nada absurdo en que se separen cuando ya no reúnen aquella condición? Eran en efecto amigos del interés y del placer . pero por la excelencia de los amigos y por amor de los amigos mismos.. pero estando solos y cuando el amigo esté de buen humor. l.. . y por eso tampoco lo es amar a varias personas. (S. y que no es posible convivir con muchos. Así parece ocurrir de hecho: no se hacen amigos muchos con amistad de camaradería. queriéndolo por el interés o por el placer.” (Et.. dan la impresión de no ser amigos de nadie. y las amistades célebres de que se habla. ¿No es claro que. “. y. Por civilidad o cortesía es. fingía quererlo por su carácter porque. cuando los amigos lo son por el interés o por el placer. 1171 a ) F) EL FIN Y LA TRAICIÓN 81. son siempre entre dos. posible ser amigo de muchos aun no siendo obsequioso.Número de amigos 80. Así cuando uno mismo se engaña y da por sentado que su amigo lo quiere por su carácter. pero cuando es víctima de la hipocresía de otro. “Una amistad que se interrumpe jamás ha sido verdadera”. y más que a los falsificadores de moneda. por cuanto su delito afecta a algo más valioso. como dijimos al principio. También se discute si deben deshacerse o no las amistades cuando los amigos no siguen siendo como eran. a no ser por civilidad y se los suele llamar obsequiosos.. gracia si se encuentran unos pocos que lo merezcan. es claro. sino por verdadera bondad de carácter. Tampoco parece posible ser amigo de muchos.

ni es amable.. y por tanto. y lo mismo que pensamos que se debe favorecer a los amigos antes que a los extraños. al cambiar su amigo y no poder salvarlo. y no les agradan y disgustan las mismas cosas? Esto.46. no cesa de ser causa de tropiezo y caída para aquellos cuya salvación te está encomendada. “En el caso en que tu amigo ha ofendido a los que debes amar tanto como a ti mismo. como suele ocurrir en las amistades de la infancia. IX. por cuanto esto último es mejor y más propio de la amistad. a. en su honor y gloria. porque no se quiere todo. ¿Deberá entonces comportarse con él como si nunca hubieran sido amigos? Sin duda debe acordarse del trato que hubo entre ellos.. “Pues Cristo sufrió por el abandono de sus amigos. En efecto. 76) 84.68) 85..5) . Si uno de los dos amigos permanece tal como era. puesto que él no era amigo de una persona así. y se dice que lo semejante ama a su semejante. ni asemejarnos a un ser despreciable. si se acepta a alguien en la idea de que es bueno y luego se vuelve malo y lo parece. 1165 b) 83. y sin esto dijimos que no era posible ser amigos. “La amistad es tanto más laudable y fácil de reconocer como virtud cuando aquel que ha sufrido la ofensa no cesa de ser lo que siempre ha sido: ama al que ya no lo ama. y a pesar de tus advertencias.Por otra parte.. ¿cómo podrán ser amigos si no tienen los mismos gustos. hace el bien a aquel que trama su ruina” (Rielvaux. ni a la caridad para con los conciudadanos. en su fama por las blasfemias que le echaban en cara. Podría pensarse que el que en estas condiciones rompe la amistad no hace nada absurdo. ni a la salvación pública”. bendice a quien lo maldice. “(III. sino sólo cuando la maldad del amigo sea incurable? Porque si admite corrección se debe más bien acudir en ayuda de su carácter o de su hacienda. cuando la ruptura no se ha producido por un exceso de maldad. por los insultos y burlas. ¿Debe entonces romperse inmediatamente esa amistad? ¿O no deberá hacerse esto en todos los casos. ¿deberá éste seguir tratando al primero como amigo? ¿O no es posible? Es evidente que se produce entre ellos una gran separación. honra al que lo desprecia.” ( Et.. ni a la fe. porque si el uno sigue teniendo mentalidad de niño y el otro alcanza toda la madurez de un hombre. en efecto. y el otro se hace mejor y llega a aventajarle mucho en virtud. ni debe serlo. así también hay que conceder algo a los que fueron. no les ocurrirá por lo que se refiere a ellos mismos. sino sólo lo bueno? Lo malo. se separa de él. q. no debemos amar lo que es malo. p. ( Am. Porque el amor no debe anteponerse a la creencia religiosa. por causa de la amistad pasada. sobre todo si eres afectado por el deshonor que implicarían para ti sus vicios. porque no es posible la convivencia. ¿deberá uno seguir queriéndolo?¿O no es esto posible.

91. “Y los amigos nos afligen doblemente: persiguiendo y abandonando. l. “El hombre cree algunas veces que puede confiarse al amigo y esperar en él.26: “Aunque hubieres desenvainado la espada contra el amigo. Y hay amigo que se trueca en enemigo. No pelearse por cosas materiales 93. por todas estas cosas sí que huirá el amigo”. 89. Eclo. compañero en la mesa. y no desprecies a tu carísimo hermano por causa del oro”. y si la hubiere dicho. y hay amigo que descubrirá su odio. los hace huir. para que no la diga más. ¿No es un disgusto semejante a la muerte que el compañero y el amigo se cambien en enemigos” La reconciliación 92. porque hay lugar a la concordia. 19.8: “No se conoce al amigo en la prosperidad. desvergüenzas. 6. y no persevera tal en el tiempo de la tribulación. pues acaso no habrá dicho tal cosa. 13-17: “Corrige al amigo. y sin embargo resulta engañado” (In Ps.1 ss. 40) Los traidores 88. 22.: “Todo amigo dirá: ‘Yo también he trabado amistad contigo.20: “No quieras romper con el amigo porque tarda en volverte el dinero. 12.86. Eclo.22. revelación de un secreto. orgullo. pero si lo hizo. Eclo. Hay también algún amigo.” 27: “Si has dicho al amigo palabras pesadas. . Eclo. no desesperes. pues todavía podrás reconciliarte con él”. así también el que habla mal del amigo rompe la amistad. Eclo.8-10: “Porque hay amigo de ocasión. Eclo. pues quizá no obró con intención y dirá: No hice yo eso. que en el día de la necesidad ya no se dejará ver”. golpe a traición. 37.25: “El que tira una piedra contra los pájaros. y en la adversidad no quedará oculto el enemigo” 90. Corrige al prójimo. Pero hay amigos que lo son sólo de nombre. pero dicterios. Eclo.7) 87. porque atormentan por el simple hecho de no ayudar” (In Ps. contiendas e injurias. 7. 37. Tener cuidado si alguien nos viene con chismes 94. no temas. a fin de que no lo haga más.

G. ¿quién hay que no haya pecado con la lengua?. en cambio causa tristeza en cuanto trae a la memoria la separación del amigo” (In Jn. puesto que el afecto de caridad de aquel que sufre por el amigo hace a Dios más agradable la satisfacciòn que si el mismo culpase sufriese” (C. afirma que más bien causa dolor. la esperanza que conservamos sobre lo que amamos nos es deleitable . Pues él mismo dice ahí que trataba de evitar todos los lugares donde había convivido con el amigo. Y ambas cosas son ciertas. L. por eso debemos advertir que también lo puede hacer por aquellos que están en el Purgatorio” (In Symb.” Dice uno de los biógrafos de Santo Tomás. “Y porque también en este mundo un amigo puede satisfacer por su amigo. Tal hay que se desliza en lo que habla. se entregó en silencio a las lágrimas y al dolor por el amigo” 95. abandonando el lugar. “¿Pero es que tener algo que pertenecía al amigo sirve de consuelo? Pues San Agustín en Confesiones 1. c. n.2.. Si algo faltaba para sellar la grandeza de la amistad eran aquellos diamantes que surcaron el rostro del Hijo de Dios... 158. porque muchas veces se levantan calumnias..4. así tambièn puede satisfacer por otro. 2503) Rezar y sacrificarse por el amigo: 96.. Y sin embargo dice el Crisóstomo que eso nos consuela. c.Corrige al amigo.. puede el amigo considerarla como suya propia.. Y no creas todo lo que se cuenta. mas no lo dice con mala intención. : “Después de esto. “Porque la amistad hace uno de los dos. porque cuanto pertenece al amigo es deleitable al amante.. por ello no contraría el orden de la justicia el que uno . sobre todo cuando se presentare la necesidad. Pues cuando se mezclan el gozo y la tristeza. éste no deja de sufrir cuando sufre el amigo por él. . si hubieras estado aquí. “Y como aquello que hacemos o padecemos mediante los amigos parece que de la misma manera lo hacemos y sufrimos por nosotros mismos.” G) LA MUERTE DEL AMIGO Una de las escenas más conmovedoras del Evangelio es la de la resurrección de Lázaro. “Maestro. Por tanto. por el afecto.. aunque también nos entristezca. Porque. porque el amor es una virtud que de dos amantes hace uno en cierto modo. a. Apost.. y mucho más..7) 98. Porque tambièn la pena que sufre el amigo por el otro. cerró los ojos de aquel que había sido luz del mundo y . así como uno puede satisfacer por sí mismo. Y así. sobre todo cuando el afecto es de caridad.5) 97. 20. que Fray Reginaldo.

• Es un afecto recíproco y desinteresado. sí necesita la convivencia con los amigos para la perfección de dicha beatitud” (I-II. . como un anticipo de la comunión eterna. sino que nos dejamos llevar por las primeras impresiones y comenzamos a confiar demasiado en ciertas “amistades” sin antes conocerlas.32). q.226) H) LA RONDA ETERNA En el cielo tiene lugar la amistad más perfecta entre todos los escogidos. como plasma en su hermosa pintura Fra Angélico sobre el Jucio Final. Santo Tomás hablando de la resurrección de los cuerpos y la segunda venida de Cristo dice: “Pues quien ama a su amigo. sin embargo. • La amistad es una relación afectiva entre dos o más personas. puro y desinteresado. En la vida futura. compartido con otra persona. y unidos en torno al altar (Act. y danzando de gozo en la rueda de la eternal beatitud. Theol. aun cuando “no se necesiten los amigos para la felicidad. (In Tit. porque la plenitud de ésta consiste en Dios. ¿QUÉ ES LA AMISTAD? • Afecto personal.8) 100. El hecho de tener que separarse del amigo es ciertamente doloroso. Por esa razón deseo hablar de este tema que realmente es muy extenso pero que tratare de guiarte para que no tropieces en tus amistades y para que sepas elegir tus amistades y sepas en quien es el único en el que debes confiar a siegas.. II.4. ansiosamente lo espera”. 72) TEMA: “LA AMISTAD” TEXTO: PROVERBIOS 17: 17 INTRODUCCIÓN: Todos nosotros desde el momento que nacimos y fuimos creciendo fuimos conociendo personas de toda clase con las cuales muchas veces logramos entablar lindas amistades o en otras ocasiones no las pudimos entablar al no congeniar con dichas personas. No podemos negar que una verdadera amistad es linda ya que será un apoyo en todo tiempo y será alguien con el que podamos entablar conversaciones de todo tipo sin temor a que esas platicas se divulguen. 4. Los cristianos de la Iglesia primitiva practicaron la amistad en un grado excelso. A la postre estas personas nos fallan y es ahí en donde entra los fracasos en nuestra relaciones personales con otras personas.3. centrada en Dios. l. 1. poniendo todo en común. Lo único malo de todo esto es que muchas veces no sabemos entablar una buena amistad.quede libre por la satisfacción que su amigo ofrece por él”(Compl. que nace y se fortalece con el trato. 99. donde vemos a los santos tomados de la mano. c. a. pero los cristianos tenemos una esperanza cierta: la del reencuentro definitivo.

pero lastimosamente muchos de nosotros cometemos errores grandes al confiar exageradamente en “amigos”. En la vida te vas a llevar miles de decepciones. que al darnos cuenta que nos fallaron. • Aquel que no te respeta cuando quieres agradar a Dios. nos sentimos mal a tal punto de no volver a entablar una amistad. en un momento dado. para que tuvieras vida eterna. más el que la divulga aparta al amigo”. El quiere darte su amistad incondicional. • Un verdadero amigo no tiene envidia ni celos de ti. • Un verdadero amigo permanece a tu lado aun cuando todos te dejan. y se hizo hombre para venir a morir por vos. conoce cada detalle de tu vida. • Un verdadero amigo te perdona. CARACTERÍSTICAS DE UN VERDADERO AMIGO: • Un verdadero amigo se muestra amigo. ¿QUIÉNES “NO” SON TUS AMIGOS? Tienes que saber elegir tus amistades y debes de saber quienes dicen ser tus “amigos” y no lo son. Pero existe alguien que aunque tu no le ofrecieras tu amistad. • Aquel que no cree en ti y te hace de menos. Ese amigo se llama Jesús. te dieron la espalda. • Aquel que te pide que hagas algo que sabes que no debes hacer. te vas a dar cuenta que muchos de aquellos que pensabas que eran tus mejores amigos. tacharon tu número de teléfono. • Aquel que cuando decides buscar a Dios se aleja de ti. El ha permanecido a tu lado siempre a pesar de que vos no has creído en El. • Aquel que se burla de tus fracasos y se ríe de tus ideales. • Un verdadero amigo te protegerá del enemigo y se preocupara por ti. te dejaron de lado. La amistad es uno de los tesoros mas hermosos que Dios nos ha dejado. te olvidaron y quizás pensas que ya no podes volver a confiar en nadie más. el te la dio sin pedir nada a cambio. . el no te quería ver sufrir. está a tu lado y nunca te ha fallado aunque vos no le has prestado atención cómo el se lo merecía. 18:24. Prov.” Prov. “El que cubre la falta busca amistad. por que a pesar de que te merecías el sufrimiento. ninguno de nosotros podemos cumplir al pie de la letra todas estas características. Por que El quiere tener una amistad intima con vos pero tus faltas. aunque te has reído de sus palabras. El te conoce aunque quizás tu no le conozcas. El ha estado con vos en los momentos más difíciles. el se quitó sus ropas de rey. TU MEJOR AMIGO POR EXCELENCIA.. acá te presento una breve lista de características de alguien que no es tu amigo: • Aquel que en lugar de edificar tu vida te esta alejando de la comunión con Dios.17:9. nos separan de El. La realidad es que ni vos ni yo somos amigos perfectos. • Aquel que en lugar de darte un consejo para seguir adelante te dice que te rindas. esto quiere decir que nosotros tenemos la responsabilidad de entablar una amistad con quien nosotros queramos.¿QUE CLASE DE AMISTADES TENEMOS? Dios ha sido tan lindo con nosotros que nos ha dado el privilegio de elegir a nuestros amigos. Y miles más que seguramente vos podrías agregar a esta lista. “El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo. • Aquel que no te acepta como eres sino que quiere que cambies. cuando llorabas. nuestras faltas. el lloraba a tu lado.

Nadie se puede privar de la relación con otras personas. como valor innato del ser humano de crecer y plenificarse en su relación y realización. sexo o condición social. si es un adolescente o joven. SE AGRADECE: Porque ¿Quién es digno de una auténtica y profunda amistad? Amigo solo uno. su vivir sería una existencia vacía y sin sentido. no tiene edad. no se forza. 1. pues como tal. la amistad como DON se AGRADECE. LA AMISTAD Y SUS CARACTERISTICAS El hombre ha sido creado como un ser en relación. . Por eso. se CULTIVA y se COMPARTE. Comprender pues. es decir: si es infante. 1. Jesús te ofrece su amistad. Es por eso. si es adulto o anciano. tienes que empezar pidiéndole perdón por todas las veces que le fallaste. pues ese uno entre mil es como el número premiado ofrecido en gratitud. atreviéndome a sostener que ni aún así nace o se hace. El hombre no es un ser isla que puede mantenerse solitario al tiempo y al espacio en el que vive. pues como corresponde a su edad. como muchas veces se cree que yo solo tendré un amigo (a) cuando me nazca tenerlo. ni mucho menos se anda de ofrecida banalmente. y a quien quiera ofrecerla o cuando desee hacerla o entrabarla la buscare incansablemente. Por eso. creador del hombre a su imagen y semejanza (Gen. Aquí es donde se encuentra la razón por la cual sostengo que la amistad es un DON. entre quienes se da espontáneamente una auténtica relación de amistad. sexo o condición social. La amistad pues. ¿la aceptas? JESUS. modelo de toda relación divina y humana. Es quien ofrece continuamente este regalo a todo hombre y a toda mujer que se abre ¡cuál flor del campo! En gratitud a recibir en su persona y en su corazón el DON de la amistad. aunque tenga que agotar los recursos habidos y por haber en la búsqueda de uno o varios amigos (as). que no depende de un solo individuo. no sería posible un crecimiento armónico y un desarrollo pleno. Ya que de cualquier otro modo. 1. que la amistad es un DON de Dios y un MISTERIO. 26) Sólo Dios Autor de todo el universo. crece y se desarrolla. consciente de su Autor y Fuente. Desde este sentido la auténtica amistad que humaniza las relaciones interpersonales. La amistad entendida así es un DON y un MISTERIO. aun sabiendo muchas veces que lo que hacías estaba mal. no se inventa. independientemente de la edad. La Amistad pues. que como tal no se inventa. como niño. que viene a mi encuentro y yo salgo a su encuentro. que el hombre y la mujer necesitan un mínimo de relación que le permita proyectarse como tal. entre su Hijo Jesucristo y en comunión con el Espíritu Santo (Jn. sino de ambos. 1-10). la amistad proyecta desde lo más íntimo del corazón y revela lo que es el misterio de cada hombre y mujer.Si quieres aceptar su amistad. pecando. proyección y realización. es la que sólo es posible entre los Seres Humanos. Como DON la amistad es un regalo que tiene su fuente y culmen en Dios.

el respeto mutuo. busca un grupo para brindarle su amistad. La amistad exige permanencia y presencia. Pedir al Autor de la Vida y de la Amistad. Antes de elegir sus amigos. Si viene de Dios es porque conduce a Dios.28).11. una sociedad más humana en la que se promueva la dignidad de las personas. Por eso. ya que no se limita al tiempo y al espacio de la historia humana. que nos haga ser auténticos Amigos en Él y con Él. agradeciendo la pasada y viviendo la presente en plenitud de vida y amor. los hace sus amigos y sus testigos. “el Amigo que nunca falla”. NO a costa de intereses egoístas e indiferentes a los intereses de los marginados. BUSCA Y SE DEJA ENCONTRAR (Jn.3. Además se deja encontrar por los discípulos del Bautista. LLAMA (Mc. porque la amistad es el puente de Corazón a Corazón". SE CULTIVA: Es obvio que todo crecimiento requiere de un proceso. más allá de lo que son capaces. 3. Jesucristo está siempre allí esperando y esperándonos… “El Maestro está ahí y te llama”. de aquí la necesidad de cultivar la amistad a través del diálogo. Ahora podremos comprender lo que dice un pensamiento anónimo: "Las distancias no deben separar a los amigos. aún así sea del credo que sea. esto si quisiera garantizar una calidad humana y cristiana en nuestras relaciones de Amistad con Dios y con los hombres de cada generación futura. debe ser como una cedula viva que.2. pueblo y nación (Ap. La amistad de Jesús es Trascendente y las decisiones importantes las tomaba en comunión con su Padre. CÓMO Y DÓNDE? Se da exactamente la amistad. Comprender la amistad así. nos dará la certeza de poder construir un mundo de justicia y de paz. 5. realizando desde nuestra vocación concreta a la que hemos sido llamados. La amistad como MISTERIO debe entenderse a partir de su culmen. Estas son algunas de las cualidades o características de la amistad de Cristo. la confianza. lengua. contagiando positivamente a los otros de valores y promoviendo un ambiente sano y fraterno.35-39). desposeídas y desprotegidos. Valores que requieren de una cierta dosis constante de repuesta y entrega personal.9).1. nunca se cierra en sí misma. . se alimenta en si misma y alimenta a los demás. 3. En Él tenemos el ideal y modelo a seguir para ser verdaderos amigos. ESTA AHÍ (Jn. para cooperar con su Hijo Jesucristo en la redención y salvación del mundo.13). el cariño. Nadie sabe a ciencia cierta el ¿CUÁNDO. 2. los busca. el afecto mutuo. etc. y por la cual hemos optado libre y conscientemente hasta el final de los tiempos. SE COMPARTE: La auténtica amistad siempre es abierta hacia los demás. 1. sino que una auténtica amistad es capaz de romper estos parámetros y fronteras geográficas llevando a las personas a trascenderse. Jesucristo busca amigos. oró por ellos. creando hombres y mujeres de toda raza. los llama para que estén con él y para enviarlos luego a hacer amigos para Dios. la amistad es un MISTERIO.

En la amistad no puede existir la autosuficiencia ni el orgullo. la amistad se da entre pares (parecidos).27b). 11.21). Con frecuencia escuchamos “quien no vive para servir. por eso en la amistad debe primar siempre el servicio como característica y traje de presentación. Jesucristo trasciende esta realidad cuando dice a sus discípulos “los llamo amigos”. La amistad exige el cultivarla puesto que es Don de Dios. no sirve para vivir”. 12. estos son obstáculos para una verdadera amistad. El amigo debe preocuparse siempre por el bienestar del amigo y de todos.25-27. 10. Lc. LEAL (Mt. 7. Jesucristo no nos pide nada que no haya cumplido. ACUDE.11. supo pedir favores y lograr así una verdadera transformación de vida en sus seguidores. 9. ACONSEJA (Mt. sino la permanencia y disposición para acudir en ayuda del amigo.13-15).2. Una de las maneras para esto es el de la presencia física y el trato frecuente.21-43. Dice Quevedo: “El amigo ha de ser como la sangre que acude a la herida sin esperar a que se le llame”. Jn.17. SERVIDOR (Lc. Jesucristo supo contar con todos. 8.26.8). Jesús compartía con sus amigos cuanto era y tenía y les enseñó a compartir en todo momento “gratis lo recibisteis. COMPARTE (Mt. En la amistad no puede haber categorías porque el “amor busca semejantes o nos hace semejantes”. De igual manera.29: “Dios hizo sencillo al hombre pero él se complicó con muchas razones”. FRECUENTA A SUS AMIGOS (Jn.22.11-17). dice San Pedro.4. La amistad exige fidelidad y lealtad. para que sigamos sus huellas (1 Pd.38-42). Lc.15. Dice el Qoh. No es absorber al otro y ahogarlo.18.11.1-12). 6.26. El Maestro nos ha dejado su ejemplo.11. Jesucristo nos enseña el verdadero valor de la amistad porque hasta el final fue siempre amigo.7.7.7-10). Jesucristo acudía con frecuencia donde sus amigos “para descansar”.14-17.7). la humildad y la transparencia deben llenar y marcar el ritmo a toda nuestra .5. Jn.33-35).1.1. PIDE FAVORES (Lc. Lc.10.7.10. LA SENCILLEZ Y LA HUMILDAD (Mt. Lc. Jesús siempre estuvo y está presente en los momentos más difíciles. Lc.2. TRATA COMO IGUALES (Jn.5.15. dadlo gratis” (Mt. Le llaman y acusan de bebedor. El consejo es un don del Espíritu Santo y por eso tanto la amistad como el consejo han de ser agradecidos y pedidos en la oración para ser siempre ese punto de apoyo. comilón y borracho. La vida como don de Dios y todos sus atuendos se nos ha dado para la felicidad. 5.4. SIEMPRE ESTA PRESENTE EN LOS MOMENTOS DIFICILES (Mc. Por eso la sencillez de vida.9. nunca se arrepintió de ser amigo y aún hasta en el momento de su pasión y agonía tuvo esta palabra en sus labios “AMIGO”.50).

13.17.amistad. aunque un hermano no sea siempre un amigo”. Jesucristo les hablaba claramente a los discípulos acerca de las exigencias que tienen el ser su seguidor. trabajo. El amigo es “otro yo”. 14. AMABA (Mc. La amistad debe cimentarse siempre en la transparencia y sinceridad. La amistad amplía el círculo familiar. 17.35). aún sufriendo nos enseñó a amar y a perdonar. Ser discípulo. La alegría es fruto del Espíritu Santo. Solidaridad es sentir la necesidad del otro como la mía. . Jesucristo amó en toda ocasión. Jesucristo se solidarizó con todos los hombres pues asumió nuestra condición humana (Flp. 15.22.7). La presencia y amistad de Jesús inspira siempre confianza y seguridad. INSPIRA SEGURIDAD Y CONFIANZA (Mt.18. Lc. ser cristiano. Allí está el reto. de igual manera la amistad me debe llevar a sentir la alegría. Jesús todo cuanto enseñó lo cumplió.34-40). 9.4) y el Deuteronomio nos llama a vivir en la alegría de Dios. También el Papa se las repetía a los jóvenes cubanos invitándoles a seguir a Cristo y a ser fermento de amor y paz. Mc. no tengan miedo”. 6. Pablo VI decía que “el mundo de hoy le cree más a los testigos que a los maestros y si cree a los maestros es porque ellos son también testigos”. es así como San Pablo le repite a los Filipenses “Estén alegres en el Señor” (Flp. etc. Jesucristo agradece a Dios la sencillez de los discípulos y les enseña e invita a que aprendan de su humildad.49). Jesucristo hizo de su vida y su amistad una verdadera enseñanza del amor.7.21.9.6-11). ser amigo de Jesús es un honor que cuesta… renuncia.8.12. Ser amigo es ser familia. Debe hacer parte de toda nuestra vida. en la amistad… 14. en el amor.16. 16. ENSEÑA. 15. 13. FAMILIARIDAD (Mt. Además nos enseñó el verdadero sentido que tiene este valor. constantemente han sido repetidas por el Papa Juan Pablo II y las asumió al inicio de su pontificado. el sufrimiento. ALEGRÍA (Lc. 18. CLARO Y SINCERO (Mt.9.10. El amor al prójimo y a Dios como a sí mismo.27-32). 19. El amigo es puerto seguro contra toda turbulencia y tormenta.32).15. 14. Ese es el resumen de la ley y el mandamiento más importante (Mt. TRANSPARENTE.1). SOLIDARIO (Mt. Estas palabras del Evangelio. Se enseña más y mejor con la vida. el gozo… todo lo del otro como mío propio en virtud del mandato de Cristo “denles ustedes de comer”. dedicación.7. El amor ha de ser el distintivo del cristiano (Jn. de confianza y perseverancia en el mundo de hoy. Jesús permaneció alegre en el servicio. esfuerzo. Jn.57-62).34-38. Por eso se dice “un amigo será siempre un hermano.24-28.23.13.32-38).23.4.2. DA TESTIMONIO (Mt. “Animo. La amistad debe rodearse de todos estos valores para tratar de asemejarse a la amistad de Cristo.

26. sino más bien considerarla como aquella capacidad que tiene el hombre de expresar sus sentimientos de una manera noble y trascendente.12. El amigo ha de ser siempre una luz que ilumine las tinieblas. CAMINO. Al andar se hace camino y al . se convierte para nosotros en paz.6. 15-17). La amistad con Jesús llevaba a la conversión. LUZ (Jn.26. Jesús mismo nos lo ha prometido. SIEMPRE SE PUEDE CONTAR CON ÉL (Mt.18. FLECHA HACIA DIOS (Jn. El niño no tenía mucho valor en el pueblo de Israel.6).20).18. 4). quizás sea eso). CARIÑOSO Y AFECTUOSO (Lc. Zezinho.20) está asegurada por su Palabra y su Espíritu. El amigo es un compañero de viaje es un caminante.26-29).24. él fijaba en ellos su mirada siempre dispuesto a sacar de cualquier acontecimiento lo mejor para transmitirnos su enseñanza. Sólo a partir de los 12 años donde se realizaba el rito de iniciación en la vida adulta (rito de la Birká ha mazón). el Amigo. El cariño y el afecto son características típicamente humanas. 24. El verdadero amigo lo es en toda ocasión. ERA CONFIDENTE (Mt. 27. se hace camino al andar. DETALLISTA (Lc. Jesús se rodeó siempre de sus amigos y a ellos los tuvo en cuenta para revelarle sus más grandes confidencias (no complicidad). 23.14. Jesucristo es la verdadera luz.1). Les reveló el gran misterio y confidencia de la Eucaristía.28. si tu luz se apaga ¡cuánta oscuridad habrá!”.13-35). Jn. En Jesucristo todas nuestras esperanzas se convierten en realidades y certezas. Antonio Machado lo expresa poéticamente: “Caminante no hay camino. “Hermano. Amistad. 22.12). Mientras los discípulos alejaban los niños. Jesús comprendía bien el valor de las pequeñas cosas. No puede confundirse con la melosidad. Estos sentimientos de cariño y afecto aseguran la cercanía de Dios al hombre. Toda auténtica amistad debe generar un proceso transformador en el otro buscando siempre lo mejor y el crecimiento tanto personal como espiritual. a la transformación hasta el punto que ganaba amigos para el Reino de Dios.3.8. 25. TRANSFORMANTE (Lc.8.19. “El amigo ha de ser siempre esa flecha que nos indica la dirección hacia Dios” (P. Su amistad genera la más cierta esperanza de la Resurrección o como dice Martín Valverde: “la prueba de que existe cielo son los amigos porque en la tierra no nos alcanza el tiempo para compartir y disfrutar de nuestros amigos”. ESPERANZA CIERTA Y SEGURA (Lc. 21. su presencia en medio de nosotros (Mt. DISPONIBLE. La vida está llena de pequeños detalles que hay que cultivar en toda auténtica relación humana. Una luz brillando en la oscuridad. camino y palabra-vida.22-23). Por esta razón es que “la Eucaristía es la gran fiesta de la amistad” donde Jesucristo. Jesús nos dice que “la lámpara del cuerpo es el ojo y si esa luz se apaga habrá mucha oscuridad” (Mt.20.

Somos instrumentos del amor de Dios en las manos del mejor de los músicos. Un hombre estando sólo es dura la vida. se hace camino al andar”. no es necesario equipaje. Caminante no hay camino. podemos permitir que Él toque en nosotros las mejores melodías para la Gloria del Padre. Nosotros. son hermosos los senderos para andarlos sin temor. Sólo se llega a buen puerto si se va de dos en dos. Jesucristo. 28. del mejor de los amigos. Es bueno saber que el amigo es un instrumento en las manos de Dios.1-26). . Es un milagro de Dios para los hombres. Jesús el amigo que nos hace amigos para hacer amigos se preocupa por todos. Bellamente lo expresa la oración sacerdotal de San Juan donde Cristo pide por sus amigos y por quienes en adelante serán sus amigos. el amigo que nunca falla. Ya lo expresa también una hermosa canción religiosa: “Empecemos ya la marcha por las sendas de la vida. dos juntos caminando se avanza mejor”. El mejor instrumento en las manos del peor músico no saca ninguna melodía. entona las mejores melodías. Que Jesús el amigo que nunca falla nos conceda la gracia de ser amigos como él para ganar a muchos amigos para el Reino de Dios. bastan las manos amigas. pero el más malo instrumento en las manos del mejor de los músicos.volver la vista atrás se ve la huella que nunca se ha de pisar.17. PREOCUPADO POR LOS SUYOS (Jn.

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