EL ANGEL DEL BIEN

BIOGRAFA DE

Peridico espiritista trimestral en honor al grupo esprita madrileo El ngel del Bien (1900-1930) EJEMPLAR GRATUITO
Depsito Legal: M-42907-2007

AMALIA DOMINGO SOLER

La Gran Seora del Espiritismo
PERIDICO ESPIRITISTA TRIMESTRAL - AO II - NM 2 - ABRIL 2008

MEDIUMS FRACASADOS
La responsabilidad ante la mediumnidad CRONICA - I SIMPOSIO ESPRITA NACIONAL
La comunicacin en el Espiritismo

AUDIOLIBROS ESPRITAS:
EL LIBRO DE LOS MEDIUMS EL CIELO Y EL INFIERNO NUESTRO HOGAR MENSAJEROS ESPIRITUALES
http://angeldelbien.blogspot.com

HEMEROTECA ESPRITA
LA PEREZA UN RAYO DE SOL

Mensaje Esprita Tiempos difciles El centro esprita (1 parte) El espiritismo en la adolescencia (II)

SORTEO PACK 5 LIBROS

139 Aniversario de la desencarnacin de Allan Kardec

Pgina 6

AGENDA ESPRITA ABRIL - JUNIO 2008

Editado por el grupo esprita Entre el cielo y la tierra perteneciente a la Federacin Esprita Espaola (www.espiritismo.es) Avda. de Madrid n 29 Local - San Martin de Valdeiglesias (Madrid)

http://kardec.es/entreelcieloylatierra/

EDITORIAL - AO II - NM. 2 - Pg. 2

EDITORIAL
Amigos lectores, 151 Aos de Doctrina Esprita cumplen este ao. Aos de amor, luz, paz y comprensin recaen sobre nuestros hombros y nos impulsan a trabajar ms y mejor por esta gran enseanza que los buenos espritus tuvieron a bien prestar a la humanidad. El 18 de Abril de 1857, Allan Kardec, tuvo el valor y sobre todo la humildad necesaria para presentar al mundo la gran obra del mundo espiritual El Libro de los Espritus que hoy sigue dando consuelo a todos los necesitados, comprensin a los incomprendidos, esperanza a los que se sienten abandonados y que sobre todo nos hace cambiar nuestras vidas hacia un despertar de la conciencia y una reforma interior. En aquella poca el espiritismo se propag por todos los rincones del planeta, llegando a nuestras manos documentos que afirman haber recibido en congresos mundiales de principios del 1900 a representantes espritas de China. Hoy que la Era de la Informacin ha llegado a nuestro planeta, que con slo un click del ratn podemos enviar un mensaje en segundos a la otra punta del mundo, que gracias a listas de correo como la de La Revista Esprita podemos comunicarnos casi en tiempo real con amigos y hermanos en creencias, el plano espiritual nos vuelve a dar otra llave para divulgar la Doctrina Esprita. Muchas veces, hablando entre los propios integrantes de nuestro centro, nos preguntamos Qu nos da a nosotros el Espiritismo? A lo que todos responden: Compresin de la vida fsica y espiritual, Consuelo al darnos pruebas suficientes de que la vida contina y que tras la muerte no est la nada, sino un universo lleno de trabajo y de oportunidades para ser tiles y seguir evolucionando, Una visin mucho ms racional sobre nuestra existencia , etc Pero al hacer esta otra Qu le damos nosotros al Espiritismo? Las respuestas ya no son tan numerosas, hay silencios, caras pensativas Sabemos positivamente que no nos exige nada, que no nos pide que hagamos lo que no queramos, ahora bien, bajo mi punto de vista, todo aquel que lee, pero que sobre todo comprende lo que quiere decir las enseanzas de Kardec, no puede quedarse de brazos cruzados esperando slo recibir. Si la doctrina esprita es tan

SUMARIO
1. 2. 3. 4. Editorial Cartas a El ngel del Bien. Actualidad esprita Espritas de ayer AMALIA DOMINGO SOLER 5. Espritas de hoy SOLVEING NORDSTRM 6. Artculos Mensaje Esprita Tiempos difciles El centro esprita (1 parte) El espiritismo en la adolescencia (II) Mediums fracasados 7. Hemeroteca esprita La pereza 8. Rincn creativo 9.- Menudos espritas (Seccin infantil) Biografa de Allan Kardec para nios 10.- Contraportada 2 3 4 8 10

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buena como decimos, si tanto bien hace a todos los que estn en ella, si tanto nos quita la sed no deberamos compartirla? No deberamos dar de comer al hambriento y dar de beber al sediento? El propio Jess ya nos lo deca. Si tanta certeza tenemos de que cambiar el mundo consolando corazones y hacindonos practicar los principios morales de las enseanzas de Jess, no creo que hagamos bien encerrndonos en nuestros centros y casas, estudiando libros sin parar y a la vez sin compartirlos con los que tambin los necesitan. Amigos, El Espiritismo es de los Espiritas, sin nuestra unin, sin nuestro trabajo, sin nuestra dedicacin no conseguiremos que la luz brille en los lugares ms sombros. Dejmonos de personalismos, de ser tan egostas y orgullosos, de hacer crticas hacia personas que lo nico que hacen es trabajar por la doctrina y unmonos a las filas de esta gran verdad que llenar nuestros rboles de buenos frutos, nuestros campos de buenas cosechas y sobre todo nuestro corazn de AMOR.

La Redaccin.

Envanos tus cartas a:

por email: entreelcieloylatierra@divulgacion.org por correo postal: Centro Esprita Entre el Cielo y la Tierra Avda. Madrid 29 Local 28680 San Martn de Valdeiglesias (Madrid)

CARTAS A L NGEL DEL BIEN - AO II - NM. 2 - Pg. 3

CARTAS A EL NGEL DEL BIEN

Hermanos: La espiritualidad es un estado interno, bello, tranquilo y pausado. El vivir cotidiano es un paso hacia la espiritualidad. Vivir con los tropiezos y los sinsabores nos lleva a una depuracin. Los espritas tenemos la obligacin de vivir esa "espiritualidad" cotidianamente y en la paz interna de nuestra alma y del YO superior. Abrimos el corazn muchas veces sin medir consecuencias y otras lo cerramos pensando no debe ser, y error es en uno y en otro caso. Nos debemos acordar de Jess, nuestro amado Maestro, que nos inform el "perdonar no siete veces, sino setenta veces siete". La intuicin correcta, esa, que a veces no la omos es la voz del alma o de los espritus que nos vienen a ayudar en esa intuicin. Espritas, vamos a unificar nuestros esfuerzos y a amarnos, a comprendernos, a disculparnos. Vamos en esa unificacin a labrar ese surco de paz, de amor y de Luz , no solo para los de alrededor nuestro de los cuales somos su espejo, tambin de los perdidos que estn en el espacio necesitados de una gran ayuda. S, es necesario, pero tambin lo es en nuestro adelanto ntimo. Desde siempre la espiritualidad estuvo ah, y desde siempre hemos recibido la gran ayuda del espacio infinito donde reina la sabidura a grandes niveles y donde reina Dios. Caminemos en busca de esa realidad cotidiana, porque el progreso y el buen hacer es eso, cotidianamente. Y cotidianamente debemos disculpar, comprender, y sobre todo amar, recordemos que por AMOR, Jess nos dio todo lo mejor de su ALMA y al final nos ofreci su VIDA en ese holocausto del ms sublime AMOR ofrecido a toda la humanidad. Seamos humildes en esa nuestra comprensin y sobre todo pidamos fuerzas para el largo camino de nuestra evolucin para continuar incansablemente en esa unificacin que es en nosotros EL ESPIRITISMO. Aurora

Queridos lectores, Os acordis de Caminemos Juntos? Pues bien, yo sigo mi caminar en esta doctrina filosfica que es el espiritismo. Cuando fui al centro esprita por primera vez lo hice por curiosidad y como me lleg tanto lo que all se deca, he seguido yendo cada semana. La tarde de los jueves leemos el evangelio y lo comentamos de tal manera como si lo desmenuzramos. En esa prctica es donde aprendemos sobre la caridad, la indulgencia, la tolerancia, la humildad, la abnegacin y tantas y tantas cosas que nos ayudan muchsimo en nuestra vida diaria. Nos hace comprender mejor a nuestros semejantes. El da a da con los ms cercanos es ms fcil porque tratas de entenderlos y disculparlos y esa postura te armoniza la existencia mucho, pero que mucho, tan necesaria para enfrentarte a la tarea diaria. No creis que resulta nada fcil, pero yo creo que al igual que a la tierra cuando cae esa lluvia finsima que parece como que no hiciera nada y con su perseverancia va empapndola para que germine todo lo que se ha sembrado. As es amigos mos, muy despacito y ponindole la mejor voluntad de que disponemos lo conseguiremos. Lo queris intentar? Os damos la bienvenida. Paqui.

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ACTUALIDAD ESPRITA
I SIMPOSIO ESPRITA ESPAOL: LA COMUNICACIN EN EL CENTRO ESPIRITA.
El da 23 de Marzo ha tenido lugar en San Martn de Valdeiglesias (Madrid) el 1 Simposio Esprita Espaol, bajo el lema La Comunicacin en el Centro Esprita, organizado por la Federacin Esprita Espaola con la colaboracin de los centros espritas de Madrid. La jornada transcurri dentro de un agradable clima de armona, con una gran aceptacin y una numerosa asistencia procedente de varios lugares del pas (Madrid, Alicante, Pamplona, Igualada, Tarragona). Despus de que el presidente de la Federacin Esprita Espaola, Salvador Martn, hiciera una pequea presentacin de apertura del simposio continu el primer ponente Alfredo Alonso, psiclogo y esprita perteneciente al centro Nuestro Hogar de Coslada en Madrid, hablndonos sobre un tema tan importante y necesario como es la Atencin Fraterna, de una manera clara y amena. A continuacin prosigui Juan Miguel Fernndez, presidente del centro Asociacin de Estudios Espritas de Madrid, hablndonos acerca de la importancia de promocionar nuestros centros espritas para tener un mayor alcance, exponiendo las distintas maneras de cmo conseguirlo en los diferentes medios, prensa, radio, etc. Despus de un breve descanso, prosigui Sebastin Gmez con la conferencia La comunicacin Interespiritista. En ella, Sebastin dio un repaso a las definiciones sobre comunicacin y la importancia de la conexin entre los grupos espritas.

Por la tarde, despus de una grata comida en el mismo Caf Teatro donde se realiz el simposio y que nos sirvi para confraternizar entre los centros espiritas all asistentes, se continu con dos ponencias sobre Oratoria y tcnicas de la misma a cargo de Ernest Corts, presidente del grupo Sociedad Espiritista Alicantina, y de Santiago Gen presidente del grupo Juana de Angelis y anterior presidente de la Federacin Esprita Espaola. Es importante decir que tras cada conferencia hubo tiempo para expresar dudas y opiniones acerca de los temas tratados. A las 19:15 horas finaliz el evento dejndonos a todos una buenisima sensacin y el deseo de que pronto otros compaeros realicen el 2 Simposio Esprita Espaol. Yolanda Durn Centro Esprita Entre el Cielo y la Tierra San Martn de Valdeiglesias, Madrid.

ASAMBLEA FEBRERO-2008
El pasado 24 de Febrero tuvo lugar en la localidad de San Martn de Valdeiglesias la primera asamblea ordinaria del presente ao 2008. Se reunieron representantes de 13 centros espritas de los 24 que hay en Espaa para hablar los siguientes temas: Se decidi mediante votacin el lema que llevar el prximo congreso nacional que se realizar en Calpe. Dicho lema ser Espiritismo: Pasado, Presente y Futuro. Igualmente se aprovech el momento para indicar a la federacin el nombre de los ponentes que se ofrecan para impartir conferencias en dicho congreso, donde nosotros participaremos con un conferenciante, Ana Sobrino. Se debati la entrada a formar parte de la federacin de dos nuevos grupos espritas. Debido a que la documentacin presentada era incompleta y a que por diversos motivos no pudo presentarse ningn representante de estos centros se decidi posponer la votacin hasta la siguiente asamblea que tendr lugar el prximo Diciembre. Se repasaron las cuentas de ingresos y gastos de la federacin. Se habl sobre el congreso mundial Espaa 2010, que se realizar en la ciudad de Valencia, exactamente en el complejo Feria de Valencia, bajo el lema Somos Espritus Inmortales. La fecha prevista ser para 10/11 y 12 de Octubre del 2010 y la Federacin Esprita Espaola abre ya sus inscripciones con un precio de 100 por persona. Para ms informacin ponerse en contacto con Salvador Martn: info@espiritismo.cc / Tf: 626 311881. Y por ltimo, Salvador Martn, presidente de la Federacin Esprita Espaola, se puso a disposicin de los all presentes para resolver cualquier duda que se tuviese.

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AGENDA ESPRITA - 2008 -ABRIL - JUNIO

nuestra vida cotidiana. los Recio.

ABRIL
2 de Abril: Conferencia en CEYDE, sobre El despertar en el Espiritismo a las 20:00 horas a cargo de Manolita Fernndez. 4 de abril, viernes a las 19,30 h. en la Asociacin de Estudios Espritas de Madrid, EXPOSICIN Y PRCTICA DE LA MEDIUMNIDAD Por Mara Jess Albertus 9 de Abril: Conferencia en CEYDE, a las 20:00 hrs bajo el ttulo Nosotros los Espritus por Amparo Tabernero. 10 de Abril: Conferencia en CEMEL, que impartir Amparo Tabernero sobre Nosotros los Espritus 11 de abril, viernes a las 19,30 h. en la Asociacin de Estudios Espritas de Madrid, MIS EXPERIENCIAS CON LOS ESPRITUS Por Paloma Navarrete (Miembro del Grupo Hepta) 12 de Abril: VI Jornada Esprita en Barcelona se celebrar en el Centre de Cultura Contempornia. Dicho evento lo organizan nuestros amigos del Centro Esprita Amalia Domingo Soler bajo el lema El Espiritismo en

16 de Abril: Actitud ante la 14 de Mayo: La Avaricia por Vida a las 20:00 horas en CEYDE, de Rosana Prez en CEYDE, a las 20:00 la mano de Vctor Gallego. hrs 18 de abril, viernes a las 19,30 17 de Abril: 151 Aos de Doc- h. en la Asociacin de Estudios Estrina en CEMEL, se har una proyec- pritas de Madrid, HOMENAJE AL cin de la pelcula De Kardec a LIBRO DE LOS ESPRITUS nuestros das y a continuacin habr un coloquio. 21 de Mayo: Conferencia en CEYDE, a las 20:00 hrs bajo el ttulo 19 de Abril: I Jornada Espiri- El Libro de los Espritus por Jos tista de Montilla a partir de las 10 de Ramn Arrollo. la maana se realizar en la Cooperativa Agrcola la Aurora de Montilla JUNIO (Crdoba), organizado por el Centro Esprita Amor y Progreso 1 de Junio: Encuentro de Venciana organizado por la Asociacin 23 de Abril: Conferencia en de Estudios Espritas de Igualada CEYDE, a las 20:00 hrs bajo el ttulo (Barcelona). Encuentro esprita que Bienaventurados por Manuel de Paz. vienen organizando cada ao los compaeros de este centro. 24 de Abril: El Capitn Lagier por Elaine en CEMEL. 4 de Junio: Evolucin de las Revelaciones, Moiss, Jess y el Con25 de Abril: Conferencia en solador por Manuel de Paz en en ASESVA C\ Villanueva de Castelln n CEYDE, a las 20:00 hrs 22 B de Valencia a las 19:30 hrs con el 11 de Junio: Equilibrio Moral ttulo Ms all de la muerte en CEYDE, a las 20:00 hrs por Mano25 de abril, viernes a las 19,30 lita Fernndez h. en la Asociacin de Estudios Es18 de Junio: Conferencia en pritas de Madrid, LOS NIOS Y SU RELACIN CON EL MS ALL Por CEYDE bajo el ttulo El perdn base Valle Garca Bermejo y Noelia Borge del Amor a las 20:00 por Raquel Acn, en , a las 20:00 hrs Garca 28 de Mayo: La potencia del YO 25 de Junio: Amalia Domingo superior en CEYDE, a las 20:00 hrs Soler, su legado por Aurora Vaz Ca30 de Abril: El ngel Guardin ballero en CEYDE, a las 20:00 hrs por Raquel Acn en CEYDE, a las Estas son slo algunas de las 20:00 hrs. conferencias que se realizan en los diferentes centros espritas de Madrid, MAYO Valencia e Igualada (Barcelona), para 7 de Mayo: Conferencia en ms informacin pnganse en contacto CEYDE, a las 20:00 hrs bajo el ttulo con los grupos de su localidad o visite El ser humano y sus miedos por Car- www.espiritismo.es

DIRECCIONES DE CENTROS CITADOS: CEMEL C\ Madera n 1 bajo B de Madrid. Ms informacin en el 91-386-25-88 y 91-314-80-18 CEYDE C\ Montera n 10-12 planta 2 n 3 Madrid. Ms informacin en el 687996853 y 654876975 ASESVA C\ Villanueva de Castelln n 22 B Valencia. Ms informacin en el 96-347-92-44 Asociacin de Estudios Espritas de Igualada C\ Carmen n 13, 1 1 de Igualada (Barcelona).Ms informacin en el 938053410 - Asociacin de Estudios Espritas de Madrid, Calle de la Bolsa, 14, 1 Dcha. Letra D. 28012-MADRID DIRECCIONES DE LUGARES Y SALAS CITADAS: - Centre de Cultura Contempornia c\ Montalegre n 5 de Barcelona. Ms informacin en el 665-31-26-87. - Cooperativa Agrcola la Aurora, C\ Jos Ortega y Gasset n 9 de Montilla (Crdoba). Ms informacin en el 957-65-43-71 y 616-12-04-02

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139 Aniversario de la desencarnacin de Allan Kardec

Hola Amigos! El pasado 31 de Marzo hizo 139 aos de la desencarnacin del insigne Allan Kardec, padre del Espiritismo. Al contrario que mucha gente, los espiritistas celebramos la desencarnacin, la vuelta a nuestra casa espiritual desde donde seguimos aprendiendo, evolucionando, ayudando a nuestros amigos y parientes en su da a da. Al ser motivo de alegra Cmo podramos celebrarlo? Pues de las dos mejores maneras, la primera es con este artculo de nuestra querida Amalia Domingo Soler que public en 1877 en el peridico espiritista El Espiritismo y la segunda es regalando 5 packs de la codificacin esprita, cada pack contiene: 1.El libro de los Espritus, 2. El Libro de los Mdiums, 3. El Evangelio segn el Espiritismo, 4. El Cielo y el Infierno y 5.La Gnesis, a las primeras 4 cartas o emails que nos lleguen a nuestra redaccin con una poesa hacia Allan Kardec que sern publicadas en los sucesivos nmeros de nuestro peridico. El 5 pack lo ganar la mejor poesa recibida de entre todas y que publicaremos el prximo ao en un Especial Allan Kardec

nimo! Y no olvidis indicarnos vuestro nombre y direccin para enviaros el premio.

A LA MEMORIA DE ALLAN KARDEC Muchos los sabios son que este mundo Han dejado un recuerdo De su saber profundo; Intrpidos guerreros, Conquistaron los pueblos y marearon Con lgrimas y sangre sus linderos. Grecia en las artes alcanz la palma Sin rival en la tierra, sus artistas El aliento supremo de su alma Transmitieron al lienzo, Y al mrmol que dorma: Cleanto de Corinto! Apeles! Fidias!... Cumplisteis como buenos Difundiendo a torrentes la belleza, Salud nobles espritus! Las artes Os deben su prestigio y su grandeza. La palabra! Ese don inestimable Pericles rey de Atenas posea, Demstenes tambin, inimitable, Las muchedumbres suyas las haca, Mas a pesar de todo entre cadenas Su vida concluy la sabia Atenas! Grecia se hundi! Y Roma siempre altiva Quiso fundir en una a las naciones, Volcn de este planeta, de su crter Brotaron sin cesar emperadores, Que a polvo redujeron Los dioses que ellos mismos levantaron, Su prpura imperial la desgarraron, Y entre el fango y la sangre la perdieron. Los siglos transcurrieron, Y las ruinas solamente nos quedaron Que las plantas parsitas cubrieron. El poder de la fuerza pasa y muere, No el de la inteligencia, De Csar y Alejandro la memoria Slo vive en la historia. De Galileo y Kepler, Coln y Newton Se respeta y se admira su grandeza, Y el de tantas abejas industriosas Que guarda la colmena de la ciencia. Quin no se para absorto y extasiado Ante el sabio holands que el microscopio Tan admirablemente ha graduado?... Que el infinito vivo Cual dice Michelet nos ha mostrado. Si a cada genio nuestra voz le diera Carioso saludo, Nuestro canto jams se concluyera, Que muchos son los sabios que a la tierra Le han servido de escudo, Evitando que el mundo en su carrera Sufra ese choque rudo, A que le precipita la ignorancia De la masa comn que nace y muere Sin despertar del sueo de la infanciaS, los sabios han sido, Son y siempre sern mantenedores Del combate campal de los planetas, Ellos dan a los mundos

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Condiciones mejores Ellos nos llevarn a otras esferas Nobles conquistadores Son del progreso santo Salud y paz, insignes gladiadores Que en el circo luchis del adelanto! II Uno de los pecados cuya huella Nunca la humanidad de si ha borrado Es el olvido, mariposa eterna Es nuestra sociedad, sus alas tiende Y vuela y vuela, sin fijarse nunca En mirar quien la compra ni la vende. Krisna vino a la tierra despus de Cristo Y la moral sublime predicaron Algunas almas buenas los siguieron, Los siglos en el caos se confundieron Y al redentor los hombres olvidaron. Y aunque varios le siguen todava, Sus dogmas y sus ritos Distan tanto de ser la copia exacta De aquel original noble y bendito! Ha tenido tan malos traductores La tragedia del Glgota oh! Dios mo!... Que un manantial de luz, de fe y de amores Ay! Lo trocaron en sangriento ro! S, lo has trocado, s, raza deicida En tu razn cay gota serena. Y ciega ibas a estar toda tu vida Gimiendo y arrastrando tu cadena. Si a principios del siglo XIX Un nio no exhalara su vagido En la vecina Francia, Un nuevo redentor que vino al mundo A hundir entre la sombra a la ignorancia, Un ser que consagr su vida entera Al estudio ms grande y ms profundo Un ser que traspas la azul esfera Y fue siguiendo al hombre en su carrera A travs del espacio y de los mundos Entonces firmemente convencido La verdad espiritista proclamada Fue por Allan Kardec, lo escuch el hombre Y al ver que el porvenir no era la nada Ni el cielo, ni el infierno doctrinario, Lanz una carcajada. Ingrata sociedad! Del digno sabio Del gran Allan Kardec hiciste mengua, Mas la baba que brota de tus labios No quema ms que tu infamante lengua. Allan Kardec! Espritu elevado! Alma sublime, enamorada y pura! T el progreso en la Tierra has implantado! Por ti la luz de la razn fulgura! Matemticamente has demostrado Que el presente es efecto del pasado, Que hoy trazamos la historia del futuro, Y aunque nos parezca ensueo vano, El guila que anida en el espacio Un da se confundi con el gusano. Con diccin clara, fcil y sencilla La crnica escribiste de la vida, Pintando las grandezas mundanales Cual nubes de vapor desvanecidas. Diciendo que Nern el que quemaba Por entretenimiento las ciudades Para que antorcha fueran De sus torpes bacanales, Y Felipe II el rey maldito Que los autos de fe lo recreaban Al dejar su envoltura, se encontraron Que de la eternidad eran la escoria. Sus vctimas en jueces se tornaron Y el proceso escribieron de su historia Y fueron sentenciados los tiranos A volver a la tierra siendo esclavos. Los que al mundo asombraron con su gloria! Que esta es la ley que al universo rige Ley de compensacin! Ley expiatoria! Allan Kardec! Esto dijiste al hombre Viendo que se lanzaba en el abismo, Viendo que quiere conquistar un nombre Haciendo slo el mal, por el mal mismo. Grande fue tu misin! mucho ms grande De lo que el mundo piensa, todava La envidia te persigue, est aun latente Ms espera y confa, Que cuando el tiempo santifique al sabio Los ms doctos varones Que a tu ciencia locura llamaron Venerarn tus obras inmortales Y a tu sabidura Culto le rendirn, y nica escuela Ser Oh! Kardec, tu gran filosofa. Gloria eterna al sabio de los sabios! Grandes hombres la Tierra han posedo, (Ms sin hacer a su grandeza agravios) Dir que tus satlites han sido. T eres el Sol que irradia sobre ellos Porque ellos no han mostrado La vida de ultratumba, Y su centro de accin pequeo ha sido Estrecho!.... Limitado!... Mientras que t, rompiendo tradiciones Necias aberraciones Que a la humana razn aprisionaban Dentro de inexpugnable circuito, Nos probaste con hechos convincentes Que el Ser Omnipotente Nos da por patrimonio el infinito. Y los seres que ayer hemos perdido Por ti Oh Kardec! Hemos rescatado. Y el dulcsimo lazo de la vida Por ti, slo por ti, se ha reanudado. Quin ms grande que t? Nadie en la Tierra! Nadie te puede arrebatar tu gloria! Espiritistas!... nuestra voz unamos Bendigamos del justo la memoria. Nos ha hecho tanto bien! Le hemos debido La regeneracin de las ideas, Mi espritu por el fortalecido Jams! Jams le entregar al olvido! Siempre dir: Kardec, bendito seas! Amalia Domingo Soler -15 Abril 1877

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ESPRITAS DE AYER
BIOGRAFA DE AMALIA DOMINGO SOLER
Naci el 10 de Noviembre de 1835 en la ciudad de Sevilla, en un momento marcado por conflictos religiosos y una guerra civil debido a las guerras Carlistas. Todo esto dio lugar a una gran crisis econmica generalizada a toda la poblacin. Su infancia no fue nada fcil. El primer problema con el que se encontr fue que a los pocos das de nacer casi se queda ciega, pero gracias a unos medicamentos suministrados por un farmacutico pudo curarse, aunque no del todo, ya que sus ojos quedaron bastante daados. A esto se le une que su padre las abandona a ella y a su madre, que fue quien se dedic a criarla y educarla. Para su madre fue la razn de vivir y para ella fue la persona ms importante de su vida, hasta el punto que llegaron a hacerse inseparables. Amalia habla as de su madre en su libro Memorias de una Mujer pero lo cierto es que se consagr en absoluto a mi y no tuvo otro afn sino el de hacerme feliz celando para no descuidarse ni un poco con mi educacin; basta decir que cuando cumpl los dos aos ella empez la penosa tarea de ensearme a leer, obteniendo como premio de su afn, que a los cinco aos yo leyese correctamente, hacindome leer en voz alta dos horas al da. Nuestros espritus se unieron de un modo tan admirable que slo con mirarnos adivinbamos nuestros pensamientos. Desde muy pequea, gracias tambin a la influencia de su madre, Amalia desarroll un gusto enorme por la literatura y a los 10 aos de edad escribi sus primeras poesas, publicando sus primeros versos a los 18. Nunca lleg a casarse y la etapa ms dura y difcil de su vida comienza a partir de sus 25 aos a causa del fallecimiento de su madre que muri en sus brazos debido a una enfermedad incurable. A raz de esto perdi la memoria durante tres meses. Amalia se qued sola, pues la nica familia que le quedaba era un hermano de su padre y sus hijos, pero no se llevaban bien, e igualmente se qued sin recursos econmicos puesto que era su madre la que se encargaba de mantener a las dos. Nada ms desencarnar su madre, unas amigas de sta hablaron con Amalia y viendo su situacin le aconsejaron internarse en un convento o bien casarse con algn seor mayor que fuese rico, aunque esto ltimo era ms difcil porque, segn ellas, adems de ser muy pobre no era muy agraciada fsicamente. Ambas propuestas fueron totalmente rechazadas por Amalia. Al tiempo, y aconsejada por unas amigas, decidi trasladarse a vivir a Madrid con la idea de trabajar de costurera y publicar sus escritos y de esa manera poder vivir ms desahogadamente al creer que en Madrid se remuneraban los trabajos mucho mejor que en Sevilla. Y as lo hizo, trabajaba de da y de noche pero poco a poco iba perdiendo vista. Los mejores oculistas le aconsejaron dejar la costura o se quedara ciega para siempre. Las cosas fueron empeorando, empe la poca ropa que tena para poder pagarse un techo e iba de casa en casa pidiendo un plato de comida. Todas estas calamidades le hicieron deprimirse hasta el punto de querer suicidarse. Pero una noche, en medio de su tristeza, debatindose en su mente la existencia de Dios y preguntndose dnde se encontrara su madre, esta se le apareci causndole una gran impresin. A partir de este momento es que Amalia siente de nuevo la necesidad de creer de Dios y busca refugio en las iglesias. Es justo en una iglesia Luterana que encuentra el apoyo que buscaba en las palabras del pastor y en sus fieles, recuperando as su fe en Dios y la confianza en Jess. En esta iglesia se hizo muy amiga de una seora que all acuda. Siempre se sentaban juntas y un buen da hablando de la ceguera de Amalia, Engracia, que era como se llamaba, le aconsej ir a la consulta gratuita de Joaqun Hyrsen, un mdico homepata. As lo hizo y despus de un largo tratamiento y siguiendo al pie de la letra los consejos del doctor recuper la vista. Durante todo este tiempo, Amalia no dejaba de hacerse preguntas del tipo: Quin soy? De dnde vengo? Por qu causa haba sufrido desde que naci?... Y un da hablando de ello con un mdico materialista, este le cont que haba un grupo de personas que le podran explicar todo esto que ella quera saber, refirindose a ellos de esta manera: Unos nuevos locos que creen con la mejor buena fe del mundo que el alma vive, mejor dicho, el espritu, que as le llaman ellos a la fuerza inteligente que da vida al organismo; ellos afirman que el espritu vive de toda eternidad, encarnando tantas veces lo necesite en la Tierra y otros mundos. Y esa serie de existencias le

A los diez aos de edad escribi sus primeras poesas

ESPRITAS DE AYER - AO II - NM. 2 - Pg. 9 sirve para adquirir conocimientos, perfeccionarse y pagar a la vez los desmanes, las felonas, las traiciones este hombre le inform de donde se reunan estos locos y le dio un ejemplar del peridico que ellos realizaban, El Criterio. As fue como Amalia conoci el espiritismo. A partir de este momento es que empieza a interesarse por el movimiento esprita. Lee todo lo que cae en sus manos acerca del espiritismo y para poder tener acceso a las revistas comienza a escribir artculos para ellas. El primero de sus trabajos espritas fue una poesa que envi a El Criterio que aunque no se public si le vali para recibir un ejemplar del libro Preliminares del Espiritismo escrito por el Vizconde de Torres Solanot. No se desanim y envi la misma poesa titulada Meditacin al peridico La Revelacin de Alicante, siendo publicada en el n 26 del mismo en el ao 1873. Estos contestaron mediante una carta ofrecindole la posibilidad de escribir una columna en dicha publicacin. Trabajadora incansable, trabajaba de da y escriba de noche, sus artculos tuvieron mucha aceptacin y poco a poco fue integrndose en el movimiento esprita espaol, asistiendo a todas las reuniones que poda. Tambin colabor escribiendo artculos espritas en la Revista de Estudios Psicolgicos de Barcelona cuyo director era Jos M Fernndez Colavida. Este obsequi la colaboracin de Amalia regalndole la coleccin completa de su revista y las obras de Allan Kardec, cosa que la hizo muy feliz. El 31 de Marzo de 1875, Amalia asiste a una reunin en el saln de la Sociedad Espiritista Espaola donde se estaba celebrando el aniversario de la desencarnacin de Allan Kardec. All lee delante de todo el mundo una poesa que haba escrito en honor del codificador, llamada A la Memoria de Allan Kardec (publicada en este nmero, pg. 6). A partir de este momento empieza a ser parte activa de las filas de difusin de la Doctrina Esprita. El 10 de Agosto de 1876 se traslada a vivir a Barcelona, invitada por el grupo esprita Crculo La Buena Nueva, con la intencin de encontrar mejores condiciones de trabajo. Al poco tiempo de estar en la ciudad condal su vista volvi a empeorar hasta el punto de no poder seguir cosiendo. Para aquel entonces Luis Lach, presidente del grupo esprita, la ofrece vivir en su casa junto con su familia, pidindole que deje de coser para que sus ojos no se cieguen del todo y pueda continuar escribiendo, pues segn Luis, lo que sobraba eran modistas y costureras y lo que faltaba eran escritoras. En las reuniones que se hacan en La Buena Nueva fue donde Amalia conoci a Miguel Vives, magnifico mdium a travs del cual recibi mensajes de su madre. A primeros del mes de Mayo de 1879, Luis Lach presenta a Amalia a un editor espiritista llamado Juan Torrents quien le pide que escriba y dirija un peridico esprita hecho solo por mujeres. Este fue el comienzo de La Luz del Porvenir. El 22 de Mayo de dicho ao sale a la calle el primer nmero de este peridico, siendo denunciado por el artculo de Amalia llamado La idea de Dios y condenado a 42 semanas de suspensin. El 9 de Julio del mismo ao fue la primera vez que, a travs de un mdium amigo suyo y perteneciente a su mismo centro esprita llamado Eudaldo, recibi la primera comunicacin de un espritu que se present como su gua, el Padre Germn, el cual le dicto en distintas ocasiones y a travs de este mdium sus memorias. En 1891 Amalia escribi sus memorias bajo la orientacin del Padre Germn y hasta esa fecha llevaba escritos 1286 artculos que fueron publicados en peridicos nacionales e internacionales, desde El Criterio y El Espiritismo en Madrid pasando por La Gaceta en Catalua, La Revelacin de Alicante, El Espiritismo de Sevilla, La Ilustracin Esprita de Mjico, La Revista Esprita de Montevideo, Los Annali dello Spiritismo en Italia, entre otros. El 29 de Abril de 1909 Amalia desencarna a la edad de 74 aos en la ciudad de Barcelona dejando su biografa escrita sin terminar. Tres aos ms tarde, ms concretamente el 10 de Julio de 1912, la mdium Mara, colaboradora de Amalia en vida y sustituta de Eudaldo, recibi una comunicacin de Amalia desde el mundo espiritual donde le dict la parte final de sus memorias. Igualmente, el mdium Divaldo Franco en sus viajes a Espaa tambin ha trasmitido mensajes de Amalia ofreciendo luz y fuerza a los espritas espaoles. Es importante concluir esta biografa diciendo que toda la obra de Amalia Domingo Soler forma gran parte de la base del actual renacimiento del espiritismo hispano. Sobra decir que la vida de Amalia ha de servirnos de ejemplo de constancia y superacin. Una vida dura, llena de pruebas, llena de sacrificio y en la que en lugar que quejarse luch hasta el ltimo momento.

Trabajadora incansable, trabajaba de da y escriba de noche

Hasta 1891 llevaba escritos 1286 artculos publicados en peridicos nacionales e internacionales

Yolanda Durn Centro Esprita Entre el Cielo y la Tierra.

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ESPIRITAS DE HOY
ENTREVISTA A SOLVEIG NORDSTRM
Estamos en el XV Congreso Espirita Nacional, y al igual que en el anterior, la figura de una mujer que camina con su propio andador, que a la vez le sirve para sentarse, me llama poderosamente la atencin. La observo como lo hice entonces y una profunda emocin me llena. Ver esa determinacin e independencia, llena de valor, me lleva al respeto y la admiracin. Decido acercarme para conocerla un poco mejor y su calidez me rodea. Tras un rato de conversacin descubro que todo aquello de lo que hablamos y el sentimiento de su expresin merece darse a conocer a todos nosotros y le solicito permiso para realizarle una entrevista, con la intencin de editarla en nuestro peridico, el peridico de todos vosotros. En este comienzo del artculo tengo la incertidumbre de cmo expresar el resultado, si hacerlo literalmente o narrarlo. Bien lo primero que hago, ya que estoy grabando, es preguntar por su nombre y su pronunciacin. Tras ensearme la pronunciacin adecuada, me indica: - Aunque mi nombre es Solveig, todo el mundo me llama Sol desde Brasil hasta la India. Es de origen noruego. As se llamaba la herona del famoso drama Per Gynt dictado por Enrique Ibsen. Significa Rayo del Sol, torrente del Norte. - Es precioso, la verdad es que es precioso (al menos as me lo parece a m). Ahora te voy a hacer una pregunta indiscreta, si quieres me la contestas o si no me evades. Cuntos aos tienes? - Uyyy, tengo ochenta y cinco, ochenta y seis. Siii nac en 1923, pero siempre suelo aadir un poco, me comenta con una pcara sonrisa. -Aadir? - S, siempre me ha gustado aadir un poco, porque cuando tena 18 ya quera tener 20. Siempre he puesto 2 o 3 aos ms. - Yo creo que no era necesario. T ya impresionas sin saber tu edad, slo con mirarte. Como veris el sentido del humor de esta extraordinaria mujer es desbordante. No hay que decir que a lo largo de la entrevista las risas eran espontneas. - Bien Sol naciste en Suecia y all que tipo de educacin moral recibiste, protestante, catlica. - Nac en un ambiente maravilloso, con unos padres maravillosos y siempre me acuerdo de mi abuela que era muy religiosa y siempre cantaba canciones religiosas que me enseaba a m y que an sigo cantando. Eran protestantes, pero eran muy abiertos. Creamos en Dios y Jess. - Tu vida la has desarrollado en Suecia. Hasta qu edad? - Vamos a ver. Hasta los 20 aos estuve estudiando en Suecia, pero luego comenc a viajar. Primero a los pases mediterrneos, comenc con Grecia, Asia Menor, frica del Norte, Italia, y al final, Espaa y Portugal. Mis compaeros no quisieron acompaarme a Espaa, pero yo dije que el conocimiento de la Historia Antigua es incompleta sin conocer este pas y si nadie quiere acompaarme yo voy sola. Y as fue. -Qu te pareci Espaa en esos momentos en los que tu llegaste a ella? - Me pareci que haba encontrado mi casa. Los espaoles me recibieron con brazos abiertos. -Estamos hablando de qu ao? - Bien son muchos aos pero digamos sobre el ao 5253. -Por qu tenias ese gusto por viajar por tantos lugares? Qu era lo que te atraa para realizarlos? - La Arqueologa Antigua. -Arqueologa Antigua? Eso es una maravilla? No? -S, es una maravilla, s. S. Me enamor de la cermica y la piedra antigua. Tienen dibujos tan bonitos de aves, con alas explayadas que representan divinidades y eso me encantaba. Yo visitaba los museos y dibujaba todas las vasijas y lo publiqu en una tesis doctoral. - Cmo fue tu primer contacto con la doctrina espirita de Allan Kardec? - Bien, yo siempre haba sido religiosa verdad?, pero no conoc a Allan Kardec hasta los 90 gracias a amigos en Espaa y especialmente en 92 en el Congreso Mundial de Espiritismo que se celebr en Madrid. Estuve escuchando a los oradores, pero cuando subi Divaldo Pereira Franco al podio toda la sala comenz a dar vueltas para m y slo vea a Divaldo, porque me impresion tanto. - Le reconociste de alguna forma? - Qu? -Le reconociste, te result como si hubieras vivido o conocido de otras vidas anteriores? -S, s seguro, s, pero no tuve ocasin de hablar con l. Fue tres o cuatro meses ms tarde cuando recib una carta de Estocolmo, de la presidenta de la Federacin Espirita Sueca diciendo que haba invitado a Divaldo Pereira Franco a Estocolmo y que tambin quera invitarme a m. Yo acept. Cuando llegu all, le vi y le escuch hablar en portugus. Todo el mundo admirado con una expresin un poco... insustancial, porque dijeron: no entendemos. Qu bien habla! , pero no entendemos el portugus. Hay alguien que sepa hablarlo? Entonces Divaldo clav sus ojos en m diciendo: Voce, ayuda y yo dije no, yo no s portugus. S sabes- dice l. Yo no saba, pero fue como si apretaran un botn y empec a interpretar del portugus al sueco, porque los espritus me inspiraron y ya entonces saba hablar esa lengua. Los espritus nos ayudaron y desde entonces siempre le he servido de

ESPIRITAS DE HOY - AO II - NM. 2 - Pg. 11 intrprete cuando visita los pases nrdicos. - Hay un amplio movimiento esprita en los pases escandinavos, Suecia, Noruega? - Hay movimiento, pero tienen que luchar mucho. Como te he dicho la presidenta de la federacin es brasilea casada con un sueco y han introducido el espiritismo en Suecia con ayuda de Divaldo y su primo Nelson. Durante 10 aos les invitaron para dar conferencias all. Ahora ella est escribiendo un libro que se titula Diez aos con Divaldo. - Cuntame para conocerte un poco ms personalmente cmo ha sido tu vida? Me has dicho que tenas una vida familiar muy amorosa con tus padres, que estuviste en Suecia hasta los 20 aos donde estudiaste Arqueologa Clsica, y a partir de ah empezaste a viajar por varios pases. - A la vez que estaba estudiando Arqueologa Clsica, estudiaba poesa. Despus junto a mi compaero, mi esposo, fui a la India a estudiar yoga y snscrito. Queramos montar una escuela all, pero ya mi marido dijo que no podamos abandonar a nuestros hijos en Espaa, no eran nuestros hijos biolgicos sino nuestros alumnos. Les queramos tanto como si fueran nuestra sangre, y ellos nos correspondan en igual medida. Dijo mi marido vamos a montar una escuela en la India, pero cada ao vamos a volver un mes a Espaa para no abandonar a nuestras criaturas. En el mes de agosto, cuando ms calor hace. Volveremos Estando all mi marido, mi compaero, tuvo un problema muy grave de corazn y tuvimos que volver a Espaa. Y aqu pasmos unos quince das de tranquilidad en Navidad. Pero luego una noche, la Nochevieja, mi marido desencarn bajo condiciones muy dramticas, por lo que yo tuve un shock del que casi no me recupero durante mucho tiempo, y claro esto me ha estimulado an ms mi inters por el espiritismo. Comenc a tener visiones, vea a mi marido a mi lado diciendo que no estuviera triste, que l segua viviendo y que me llevara a un maestro que me habra de ayudar. Poco despus fue cuando conoc a Divaldo. Debo confesar que al llegar a este punto y sentir la emocin de este suceso narrado por Solveig me qued sin palabras. Cuando pude asentar mi mente segu de la siguiente manera: - El sentimiento que te invadira en esos momentos, imagino que sera de una gran Felicidad. - Claro, todo esto me ha dado tanta fuerza verdad? para seguir trabajando. Y yo saba enseguida cuando encontr a Divaldo que si yo alguna vez en mi vida, que pensaba sera casi imposible, tuviera un centro espirita lo llamara Ana Franco, nombre de la madre de Divaldo, porque me encontr siempre muy protegida por ella. En el Primer Congreso cuando yo escuch a Divaldo en Madrid, l habl de su madre, de cmo ella le haba siempre estimulado su mediumnidad, siempre le haba comprendido, siempre le haba apoyado y cuando ella muri muy mayor, l estaba asolado, pero nueve das, nueve das despus de su desencarnacin se le apareci diciendo: Divaldo, todo lo que t me has dicho es verdad y ella estaba vestida con el vestido blanco con flores azules, o sea, el primer vestido que l le haba comprado con su primer sueldo, cuando tena 18 aos. Y es que me encanta esa capacidad que tienen los espritus, que con ayuda de su periespritu pueden coger material del cosmos y prepararse vestidos y gafas Todo, para que les reconozcan! verdad? - Realmente es algo asombroso, y ojala algn da cientficamente podamos demostrar, para que se crea, porque cuando tenemos esa vivencias personales y las cuentas, te suelen mirar con cara que expresa y el siguiente cuento, cul es? - Si, si. - Tu crees que algn da la ciencia podr mostrar abiertamente que todas estas experiencias que vivimos son reales? - Los espritus quieren mostrarlo pero hace falta que la gente sea ms abierta, porque est muy cerrada. Es difcil hacer creer a la gente en el espiritismo. Somos pocos, pero algunos ven cosas tan fantsticas. Una cosa que me fascina tambin son los perfumes. No s si tu has notado alguna vez, si estas con Divaldo, que te encuentras invadida de perfumes. l dice: son los espritus que son felices, muestran su felicidad a travs de ellos. Esta es una capacidad bastante rara. Yo s que haba un famoso mdium ingls que tambin haca salir perfumes, pero son muy pocos los que tienen esa capacidad tan maravillosa que hacen perder los sentidos. Es una pena que haya seres que no puedan captarlos. A veces cuando estoy trabajando con mis traducciones en casa y tengo una amiga a mi lado, ella dice: Oh! Qu es eso? Ese perfume? Los espritus crean y de esa manera les hacen creer. -Son manifestaciones muy bonitas, la verdad. -Si, si. - Me gustara ahora preguntarte por tu centro. Me has dicho que se llama Ana Franco en honor a la madre de Divaldo. Cuntame sobre su historia, cundo decidiste abrirlo, con cuntas personas comenzaste. - Bien, bien, tal y como te he contado anteriormente tena esa intencin, pero pasaron los aos y yo segua traduciendo libros, interpretando a Divaldo, etc., etc. Pero an no tena centro y ya empez a reunirse gente alrededor de m, y animndome y preguntando que porqu no montaba un centro, contigo de presidenta, me decan. Nosotros seremos tus alumnos y estudiaremos la obra de Kardec Eh, yo dije que s pero tuvimos problemas. Al principio, no les gustaba el local que haba alquilado, pero entonces me dijo Divaldo: Por qu no usas tu apartamento como Centro? Y all realizamos una oracin, Divaldo, Nilson, el Presidente, Ral y de esa forma hicimos la inauguracin del centro en el mismo apartamento. Y yo siento ahora que mi apartamento es el centro de verdad. Adems yo vivo all.

ESPIRITAS DE HOY - AO II - NM. 1 - Pg. 12 - Eres una parte del centro. -S. El centro tiene que estar completamente puro, no se permite fumar, no se come carne ni pescado. Tiene que estar lo ms limpio posible. Nos sentamos en el suelo en cojines fabricados por la madre de una de las alumnas y bien, estamos montando una biblioteca, tenemos muchos videos y yo cada vez que voy a Brasil o Portugal vuelvo con la mochila llena .La mayor parte estn en portugus y quiero que los espaoles lean libros en ese idioma porque es muy fcil. Es difcil para los espaoles hablarlo, pero leer, no. Y es que hay una literatura tan maravillosa en portugus. En la biblioteca tenemos el Pentateuco de Kardec, los libros bsicos, en varios idiomas, pues a veces vienen personas de Suecia, Noruega, Holanda, etc. Y as cada uno puede leerlos en su dialecto. - Cuntos libros has traducido? - He traducido libros del portugus y francs al sueco. La presidenta de la federacin sueca, quera tener traducidos a ese idioma los cinco libros bsicos de Allan Kardec, pero no saba, y oy una voz que le cont que conocera a una mujer que le ayudara a llevar a cabo esa realizacin. Cuando me conoci en el Congreso de Espaa del 92 empezamos a escribirlos en sueco, yo los interpretaba y ella los revisaba, as conjuntamente se ha ido realizando esa labor. Despus he ido traduciendo al sueco una fila de libros de Divaldo. - Cuntos idiomas conoces? - Doce, catorce. - Realizis algn tipo de trabajo social en vuestro centro? - S, ayudamos a los enfermos. Cuando alguien nos habla de una persona enferma, oramos por ella, y a veces suceden milagros, lo que no existe segn Allan Kardec, pero lo parecen. La oracin ayuda. Cuando lo hacemos por alguien y est dentro de su destino, seguro que se cura. - Tenis clase de mediumnidad o realizis algn tipo de trabajo medimnico? - Tenemos mdiums, pero vienen con poca frecuencia. Como Allan Kardec dice que todos somos mdiums, intentamos todos con ejercicios espirituales y con amor desarrollar nuestra propia mediumnidad, y a veces se muestra. - Qu tipo de mediumnidad tienes al margen de la espontaneidad a la que ya nos hemos referido? - Tengo experiencias medimnicas como las que he expresado pero no soy mdium que pueda decirte ven maana a las cinco y vamos a hacer tal o cual cosa... - Es bonito Sol esos efectos espontneos, porque con ellos se demuestra que no hay lugar a la manipulacin, ni al engao. - Verdad. - Por ltimo quiero preguntarte esa paz y esa alegra que irradias de dnde te viene. - Suelo recitar un mantra de los muchos que aprend viviendo en la India, que adems, es uno de los preferidos de Divaldo y traducido del snscrito dice: Guame de la oscuridad a la luz, Guame de la irrealidad a la realidad, Guame de la muerte a la inmortalidad. Paz, paz, paz. Muchas gracias Solveig por tu testimonio y por el buen rato que pas realizando esta entrevista contigo. Eres un SOL.

Ana Sobrino Centro Esprita Entre el Cielo y la Tierra San Martn de Valdeiglesias (Madrid)

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ARTCULOS
Mensaje Esprita - Tiempos difciles
Mejore siempre sus condiciones personales, por el trabajo y por el estudio, a fin de que usted pueda mejorar la vida a su alrededor Andr Luiz (Espritu)

Por un lado y a travs de la mediumnidad los Mentores Espirituales nos dicen que desde hace cerca de cincuenta aos estn encarnndose espritus con el compromiso de ayudar a progresar a este planeta, al que curiosamente llamamos Tierra a pesar de que ms de sus tres cuartas partes estn constituidas de agua. Y por otro, observando el entorno, todos somos conscientes de que estamos atravesando actualmente en el mundo una etapa que se destaca fundamentalmente por su agresividad, violencia, drogadiccin y sexualismo que nos preocupa llamndonos poderosamente la atencin. Hace tan slo unas semanas comentbamos con Rogrio Coelho, de Brasil, ponente en el V Congreso Esprita Nacional celebrado en Mlaga, los temas que se haban suscitado en la segunda noche de los coloquios ofrecidos por el conocido mdium brasileo Divaldo Pereira Franco y otras personalidades, a travs de las preguntas formuladas por el pblico asistente relacionadas con esta desagradable situacin que vivimos. Rogrio nos coment que los Espritus Superiores haban informado que estn encarnando en la Tierra en los ltimos aos espritus muy atrasados y perversos que llevaban adormecidos en el Mundo Espiritual, por sus perturbaciones, ms de mil aos sin reencarnar. Esta oportunidad que se les haba ofrecido era la ltima, al igual que aquellos otros citados anterior-

mente, que de no ser aprovechada por ellos seran enviados a otros mundos ms primitivos para trabajar en la ayuda de su evolucin, de la misma manera que los espritus de Capela actuaron en la Tierra, segn nos narra en su obra medimnica el Espritu Enmanuel A Camino de la Luz, libro psicografiado por el mdium Francisco Cndido Xavier. Lo ms sorprendente de esta comunicacin es que estos espritus malvados e inferiores, los encarnados hace cincuenta aos y estos ltimos se encuentran viviendo introducidos entre la alta sociedad, en la poltica, en la banca, en las grandes empresas que dominan los negocios, desarrollando cargos tan importantes que son determinantes para el progreso de las naciones, y por lo tanto del mundo en que nos encontramos ahora. Y por qu sucede esto? Parece ser, segn informan los Instructores del Plano Espiritual, que el mal se encuentra en estos momentos atravesando un periodo de prosperidad entre el ser humano y ser necesario que el mal adelante adquiriendo todava cotas ms altas para que el bien tenga que ir despertndose forzosamente por el dolor en el corazn de los hombres y emprender as gradualmente la transformacin espiritual, que le llevar a la perfeccin, a la cual est destinada por el determinismo de Dios.

Juan Miguel Fernndez Muoz Asoc. Estudios Espritas de Madrid.

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EL CENTRO ESPRITA (1 Parte)

A partir de este mes, vamos a iniciar un estudio ms apurado sobre nuestra Casa Esprita. Veremos lo que ella representa, sus funciones, su importancia, como realmente debera ser y como es visto por la Espiritualidad. Mucho se ha dicho y escrito en relacin al Centro Esprita como siendo una escuela, oficina, hospital, templo o santuario. Pero Qu significa en verdad esto? Cmo puede el Centro Esprita desempear cada una de estas funciones? Tendremos la oportunidad de, a lo largo de los meses, de abordar cada uno de estos tems. Primeramente, dmonos cuenta que, en la primera lnea, escrib la palabra compuesta Casa Esprita, en vez de Centro Esprita. No fue un error; fue con la finalidad de iniciar el primer tem de nuestro trabajo. En el hogar, en nuestra casa, es donde se forman los futuros ciudadanos del mundo, los futuros lderes de las naciones, los diputados, los profesores, los lderes religiosos, o los corruptos y belicosos del futuro. Hagmonos una pregunta a nosotros mismos: Quines sern los lderes de la paz y de la guerra de aqu a 50 aos? No sabemos los nombres, pero sabemos que hoy ellos o ellas deben ser nios de poca edad, de la franja entre 0 a 10 aos, que estn viviendo en una casa u hogar, recibiendo una educacin convencional, amor o desamor... que podr llevarlos a matar o alimentar el trigo, esto es, sus imperfecciones futuras. El hogar es la fuente, el refugio donde se da formacin a los caracteres del ciudadano del maana, sea hombre o mujer. El hogar es la escuela, la oficina, el hospital y el templo de nuestra vida. All es donde aprendemos las verdaderas lecciones, hacemos nuestros primeros trabajos, curamos nuestras primeras magulladuras y pronunciamos nuestras primeras oraciones. De ah la gran misin de los padres/madres, seguramente la ms importante de sus vidas, que es la educacin moral de sus hijos, a travs del ejemplo de vida y comportamiento ante los problemas y situaciones del nuestro da a da. Pero ese asunto tiene que ver con el Centro Esprita? Yo dira que en todo! El Centro Esprita deber ser, o sea, debera ser nuestra segunda casa, nuestro segundo hogar. All, no slo ayudamos a los desencarnados, sino principalmente a nosotros mismos. Recordemos que el Espiritismo fue transmitido a Kardec, por los Espritus Superiores, para que estas enseanzas fuesen utilizadas por nosotros, los encarnados, y no solamente por los desencarnados! Para que nosotros aprendisemos que la oportunidad de vida que recibimos es una bendicin y una responsabilidad enorme, pues aqu estamos para combatir nuestras imperfecciones milenarias y dejemos brotar el trigo de nuestras virtudes an latentes. Infelizmente, todava encontramos espritas con conocimiento doctrinario equivocado, que piensan que la principal misin del centro esprita es ayudar nicamente a los espritus desencarnados y sufrientes, a travs de la mesa medimnica. Aunque muy importante, esta actividad es complementaria a aquella ms significativa, que es la bsqueda incesante de nuestra reforma ntima, transformndonos en personas mejores, siendo hoy mejores que ayer y maana mejores que hoy. No basta tener conocimiento y ser conscientes de nuestras imperfecciones, tenemos que buscar en las enseanzas de los estudios, de las conferencias, de los libros, de las comunicaciones medimnicas... el camino para iniciar y continuar, incesantemente, persiguiendo este objetivo. A partir de este momento, entonces, el Centro Esprita ser nuestro segundo hogar. Para resaltar el prrafo anterior, prestemos atencin al mensaje de Juana de Angelis, parte integrante del libro Mies de Amor: Acurdate del Espiritismo practicado y preocpate del Espritu de la Doctrina. El fenmeno es el medio. La Doctrina es el fin. El fenmeno es informe. La Doctrina es esclarecimiento. El fenmeno llama, la Doctrina conduce. El fenmeno es instrumento de la Doctrina. La Doctrina es la vida del fenmeno. El fenmeno sin la Doctrina se reduce a un montn de informaciones sin valor. La Doctrina sin el fenmeno permanece indestructible como organismo poderoso de esclarecimiento y de salvacin. El fenmeno precedi a la Doctrina y sta lo super. Procura, as, en la Doctrina Esprita, el Cristo realizador y, unindote a El por la ciencia de la creencia, prosigue infatigable en tu programa de perfeccionamiento, esforzndote por la redencin de todos. Vemos entonces que nuestra misin en la casa esprita es la bsqueda infatigable de nuestro programa de perfeccionamiento, esforzndonos para la redencin de todos. Pero... si en nuestro hogar, en nuestra casa, tenemos desavenencias familiares, ser que ellas tambin ocurren en el Centro Esprita? Qu hacer en esta situacin? Bueno, este asunto ser objeto de la continuacin de este tema el prximo nmero. Humberto Werdine Junior H.Werdine@chello.at

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El espiritismo en la adolescencia (Segunda parte)

Para poder entender el desarrollo espirita en un nio, no hace falta irse muy lejos: tan solo tenemos que ver el comportamiento de sus padres y sabremos porqu el nio acta de tal o cual modo. Lo mismo pasa con las personas mayores, despus de vivir un tipo de vida diferente al de cada generacin, se tienen bien merecido el descanso, y es normal que rijan su vida comportndose de un modo como el que a ellos les gustara que se utilizara para s mismos. Los adultos sin embargo suelen discrepar de ese modo de actuar, ya que aun sabiendo de ese conocimiento muchas veces lo ignoran, y actan como si no existiera. Simplemente, no se aclaran, porque despus de llevar una vida en la que muchos han tenido que sufrir y luchar para conseguir llevar el sueldo a casa, no es de extraar que esta forma de vida les sorprenda, ya que por desgracia vivimos en un planeta en el cual dominan los malos hbitos y las malas costumbres por encima de la caridad y la bondad que a todos nos gustara que hubiera. Ammonos los unos a los otros y hagamos a los dems lo que nos gustara que se nos hiciese a nosotros. La religin y la moral ah dentro se encuentran escritas. Con seguir esas dos pautas, la perfeccin se encontrara aqu, en la Tierra. Ya no habra odios, no habra violencia, celos, avaricia, ya no tendramos por qu preocuparnos de los desastres que todos los das asolan al planeta y amenazan con destruirlo. Es ms, ya no habra pobreza, pues con lo superfluo de las mesas de los ricos se alimentaran muchos pobres y ya no se veran personas sufrientes por un pedazo de pan en las calles ni en los barrios bajos. Ya no habra pobreza, ni violencia. Y todo siguiendo esas dos lneas. No es mucho para leer, no creis? Y luego, despus de los nios, pero antes que los ancianos, antes que las personas adultas, estamos los que deberamos dar el ejemplo. Somos los adolescentes. De pequeos nos ensean: robar est mal, debes quedarte con lo tuyo y no robarle los bienes al de enfrente. Tambin se nos dice: No mintis! Y los cros no mienten, dicen la verdad aunque sepan que un castigo les va a caer detrs. Porque eso es moral. Eso nos distingue de aquellos que ensean lo que saben que no deben practicar, pero an as lo hacen, orgullosos de s mismos, sin un pice de remordimientos, ni conciencia que les diga lo que est bien ni lo que est mal. Aquellos chicos que vemos ausentndose de clase, sentados en un parque a altas horas de la noche haciendo botelln, qu ser de ellos? Llegarn a jueces, abogados, presidentes? No lo s, quizs marines, cuerpos de lite, ayudantes en las misivas del estado, quizs se conformen siendo fontaneros o electricistas, buenos oficios, se gana dinero, algunos llegaran a futbolistas o jugadores profesionales de algn deporte con el que ganarse la vida. Es probable que as sea. Pero cuntos de ellos acabarn en crceles, entre juzgados y tribunales por cometer un atraco, un robo, un atropello an involuntario? o peor an, cuntos quedaran tirados en un callejn pidiendo dinero para tabaco? Y todo por la educacin, cosas que no entendieron en su da y que ahora les est pasando facturas, aun desde pequeos. Lo que nuestra doctrina ensea no es cmo asaltar un banco sin que te pillen y darte la gran vida. Tampoco a fugarte de la crcel. Ni si quiera a hacer derrapes en una carretera. Lo que te ensea es a plantar cara, te ensea a defenderte, te ensea que las cosas pasan por una razn, y al igual que tenis problemas, tenis soluciones, al menos una por asunto. sta etapa es, sin duda, una de las mas duras que podemos encontrar, ya que en ella se nos aplican unas normas, ciertas reglas que debemos respetar para encontrar nuestro camino en el mundo. Seamos sinceros, a ninguno nos gustara vernos tirados en la calle de mayores, sino con un buen trabajo fijo y que te permita una casa, un medio de transporte, ropa y el cuidado de nuestra familia. De eso ya se encargan las enseanzas del Estado. Pero los problemas que da a da nos atormentan tienen su solucin. Y no hace falta ser muy listos para sacarla. Solo necesitamos tomar el libro adecuado y leer el captulo correcto. Al ensearnos como ser desde pequeos, como debemos actuar frente a los problemas cotidianos, la vida nos resulta ms fcil y ms cmoda, ms llevadera. Ya no tenemos conflictos ni regainas sin razn, ya no hacemos lo males que no hemos hecho de cros. Y, ante todo, encontramos el por qu de las cosas que no pasan, y de las que no dejan de pasar. Encontramos sentido a la vida, ms que el que nos ensea cuando an no tenemos capacidad para estudiar, memorizar, leer cosas muy grandes, o incluso salir a la calle sin ayuda. Encontramos el verdadero motivo, la verdadera razn que nos impulsa a hacer lo que debemos, y a no dejarnos engaar por las malas influencias. Encontramos el camino al que estamos destinados desde siempre. La diferencia, es que esta vez lo escogemos nosotros. Y sabis otra cosa? No solo lo elegimos, sino que lo entendemos.

Keyan (15 aos)

ARTICULOS - AO II - NM. 2 - Pg. 16

Mdiums fracasados
La mente humana se abre cada vez ms al contacto con el plano espiritual. Todas las personas son mdiums desde el momento que son capaces de tener alguna percepcin espiritual, pero llamaremos mdiums a los que pueden llegar a tener un intercambio de ideas o pensamientos con los espritus. Nadie es mdium por casualidad, enfrentar esta prueba requiere una gran dosis de renuncia y altruismo. Con esto se nos presenta una oportunidad magnfica de rescatar antiguos errores, por todo el bien que se puede llegar a realizar y por poder saldar deudas con antiguos enemigos de otras vidas. Al mismo tiempo nos sirve de instruccin en primera persona, de cmo funciona el plano espiritual, cmo se vivencian las penas y los goces despus del sepulcro, cmo continan nuestros lazos afectivos ms all del espacio, al sentirnos arropados por hermanos benefactores que nos acompaan en nuestras tareas aqu en la Tierra. No tenemos capacidad para poder medir todo el beneficio que esto supone, practicando la mediumnidad, con el abrigo de las enseanzas de Jess y las directrices de Allan Kardec recopiladas en sus cinco libros. Realmente da tristeza y desolacin ver como llegamos a desperdiciar estas oportunidades de crecimiento espiritual perdindonos en los laberintos de las pasiones, deseos y tendencias inferiores que nos aprisionan en la corteza terrestre y nos apartan de nuestras tareas medimnicas. En el plano espiritual son preparados muchsimos mdiums para que una vez encarnados puedan desempear su trabajo de auxilio, socorro e instruccin a los que sufren en el umbral, en la Tierra o simplemente estn en tinieblas. Salen millares de medianeros con apreciables condiciones para su tarea, pero son muy pocos los que triunfan, ya que casi todos estamos ligados a un pretrito de errores que condiciona nuestro presente, puesto que solemos creer ms en nuestras tendencias inferiores del pasado que en las posibilidades divinas del presente, complicando el futuro. Cuando los mensajeros se olvidan del espritu misionero y de la dedicacin a los semejantes, sin ninguna nocin de responsabilidad, suelen transformarse en instrumentos intiles. Hay mdiums y mediumnidad, adoctrinadores y doctrina. Existe mucha incomprensin e ignorancia sobre los deberes, objetivos y fines de los mdiums y la ignorancia es la madre de las miserias que hace entregarse a las manifestaciones de orden inferior. En este artculo queremos hacer un examen sobre los Mdiums fracasados que no son otros ms que los que no supieron enfrentar con xito su prueba de la mediumnidad en la ltima encarnacin. Analizamos algunos casos ilustrados en el libro Los mensajeros espirituales psicografiado a travs Francisco Cndido Xavier por el espritu de Andr Luiz. Son claros ejemplos de cmo acta la materia para apartarnos de nuestros deberes medimnicos. Nos dan una visin clara, concisa y exacta sobre esta cuestin. Comenzamos con el caso de Acelino. Se trata de un mdium con cualidades notables como la videncia (ver a los espritus) audicin (escucharlos) y psicografa (escritura), que en lugar de encauzar esta facultad hacia la orientacin y auxilio al prjimo, encarnado o desencarnado, en su desarrollo espiritual, se convirti en mercenario de ella, fij precio a la consulta medimnica y gran cantidad de clientes, adinerados, le llegaron pero la gran mayora acudan por cuestiones de orden inferior, creando bajas corrientes mentales que encerraban a Acelino en una sombra cadena psquica, no dndose cuenta que los negocios sucios de hombres de baja moral cuentan igualmente con espritus inferiores que se interesan por ellos en los planos invisibles, ligndose espiritualmente a estas entidades y a los clientes por la ley de afinidad. Poco a poco se fue identificando con estos, se apart de su gua y de los espritus benefactores encargados de sostenerle en la misin a realizar. Con el tiempo la vibracin del mdium se modific, su entorno espiritual cambi y al llegar la desencarnacin, no slo no realiz la tarea que tena que cumplir, sino que se vincul a regiones espirituales inferiores. Los consultantes criminales que haban desencarnado antes, le rodeaban exigindole soluciones. Durante once aos permaneci por regiones inferiores en esta condicin encadenado a ellos por unos siniestros hilos mentales, atormentado entre remordimientos y amargura. Querido lector, este es un caso tpico, ya que cualquier peridico o revista que podamos ojear est lleno de mdiums, curanderos y echadores de cartas que tienen consulta. Algunos sern simples farsantes, que tambin pagarn por ello, otros son mdiums en potencia, pero que tenga en cuenta el que se dedica a esto que, el hecho de cobrar te obliga a atender al consultante, ya no slo por convertir en negocio lo que debe ser caridad con el prjimo Da de gracia lo que de gracia recibiste. Sino que al estar obligado a atender a los clientes y estar en un mundo de expiacin y pruebas, donde el mal es superior al bien, la gran mayora acuden con problemas inferio-

ARTCULOS - AO II - NM. 2 - Pg. 17 res (amantes, negocios oscuros, asuntos poco dignos.) Cuando los atendemos conectamos con su plano espiritual, ligndonos vibratoriamente a l, ya sea a travs de la mediumnidad, la oui-ja, lectura de cartas, posos de caf, runas, caracoles... en fin, cualquier sistema adivinatorio que abre las puertas del campo psquico del cliente. Hemos analizado la remuneracin econmica, pero aclaramos que tambin puede ser de intereses diversos como obtener algo a cambio o engrandecer nuestra vanidad siendo el centro de atencin y alimentando nuestro ego. Tendra el mdium que hacerse un anlisis de conciencia preguntndose cuales son los verdaderos intereses que le mueven. Continuamos examinando al medianero Octavio, que tras permanecer treinta aos en los planos espirituales preparndose para su tarea medianmica regresa a la Tierra fracasando estrepitosamente, ya que sus tendencias materiales e inclinaciones sexuales lo apartaron definitivamente de sus objetivos. El matrimonio no entraba dentro de sus planes, no porque fuera contrario a la mediumnidad, sino porque su caso en particular as lo exiga. Soltero deba recibir a seis entidades amigas, a las cuales mucho deba, que llegaran a l como hurfanos a travs de su madrastra. Ya en la Tierra, absorbido por la materia y dominado por las bajas pasiones, tuvo que casarse a la fuerza por prcticas poco honestas con una mujer espiritualmente inferior a l, apartndose poco a poco de sus obligaciones medimnicas. As fue como la ambicin y el sexo le truncaron su camino de redencin. Tenemos un handicap muy comn que llega a convertirse en un problema insuperable para muchos mdiums. Son los miembros familiares que se oponen a los trabajos y obligaciones medimnicas, como le ocurre a Marina donde los lazos familiares fueron obstculos que no supieron salvar, no encontrando tiempo, le faltaba optimismo y buena voluntad, ya que aconsejar es positivo, pero aconsejar en exceso puede llevar al olvido de nuestras obligaciones, sin aplicarse a uno mismo los propios consejos. Esto es lo que le ocurri a Marina: Las discusiones continuas, la irritacin desmedida y el no tolerar opiniones contrarias a la suya le llev a dejarse dominar por un ambiente psquico pernicioso, del que se vici, dejando de lado sus tareas de auxilio al necesitado. Con Ernestina podemos comprobar como el miedo fue la causa de su perdicin. Tena miedo de todo y de todos, desconfiaba de los encarnados y desencarnados, hasta de ella misma. Sin vigilancia slo vea la parte negativa en todo, se dejaba llevar por sus inclinaciones inferiores. Siendo excesivamente exigente y crtica no llegaba nunca a realizar nada til por los dems. Tanto tema las mistificaciones que no supo aprovechar su oportunidad. En fin, son muchos los caminos que pueden llevar al mdium a fracasar en sus deberes y obligaciones para con la mediumnidad y el necesitado, ya que los intereses materiales distan mucho de los espirituales. Vigilancia, anlisis de conciencia, auxilio al encarnado y desencarnado ms necesitado y slo con amor al prjimo puede el mdium caminar por la lnea intermdia entre lo visible y lo invisible sin encadenarse a las miserias terrestres.

Javier Gargallo Ctro. Esprita Entre el Cielo y la Tierra

HEMEROTECA ESPRITA - AO II - NM. 2 - Pg. 18

HEMEROTECA ESPRITA
LA PEREZA
(Disertacin moral dictada por San Lus a la seorita Ermance Dufaux ) - 5 de Mayo de 1858 Un hombre sali de madrugada y se dirigi hacia la plaza pblica para contratar obreros. Ahora bien, vio all a dos hombres del pueblo que estaban sentados de brazos cruzados. Se acerc a uno de ellos y, abordndolo, le dijo Qu haces aqu? Y este le respondi: No tengo trabajo; aquel que busca obreros le dijo: Toma tu azada y ven a mi campo, en la ladera de la colina donde sopla el viento del sur; cortars el brezo y removers la tierra hasta que llegue el atardecer; la tarea es ruda, pero tendrs un buen salario. Y el hombre del pueblo carg su azada sobre los hombros, agradecindole de corazn. Al or esto, el otro obrero se levant de su lugar y se aproxim, diciendo:Seor, dejadme tambin ir a trabajar en vuestro campo; y habindole dicho a ambos para seguirlo, el seor march adelante para mostrarles el camino. Despus, cuando hubieron llegado al declive de la colina; dividi el trabajo en dos partes y se retir. Luego que parti, el ltimo de los obreros que haba contratado prendi fuego primeramente a los brezos de la parte que le haba tocado y trabaj la tierra con el hierro de su azada. El sudor chorreaba de su frente bajo el ardor del sol. El otro al principio lo imit murmurando pero luego dej su tarea y, clavando su azada en la tierra, se sent al lado, mirando a su compaero trabajar. Ahora bien, al caer la tarde el seor del campo vino y examin el trabajo realizado y habiendo llamado al obrero diligente, lo felicit dicindole: Has trabajado bien; he aqu tu salario y le dio una moneda de plata, permitindole retirarse. El otro obrero tambin se acerc y reclam el pago de su jornada; pero el seor le dijo:Mal obrero, mi pan no aplacar tu hambre, porque has dejado sin trabajar la parte de mi campo que te haba confiado; no es justo que aquel que no ha hecho nada sea recompensado como el que ha trabajado bien. Y lo despidi sin darle nada. Yo os digo, la fuerza no ha sido dada al hombre y la inteligencia a su espritu para que consuma sus das en la ociosidad, sino para que sea til a sus semejantes. Ahora bien, aquel cuyas manos estuvieren desocupadas y el espritu ocioso ser punido, y deber recomenzar su tarea. En verdad os digo, cuando su tiempo se haya cumplido, su vida ser dejada a un lado como una cosa intil; comprended esto mediante una comparacin. Quin de vosotros, si hay en su huerto un rbol que no produce frutos, no dice a su servidor?:Cortar este rbol y arrojarlo al fuego, porque sus ramas son estriles Ahora bien, del mismo modo que este rbol ser cortado por su esterilidad, la vida del perezoso ser desechada porque habr sido estril en buenas obras.

La Revue Spirite N6 Junio de 1858

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RINCN CREATIVO - AO II - NM. 2 - Pg. 19

RINCN CREATIVO
CUERPO Y ALMA Encontrbase un hermano con cara muy pensativa, la vida analizaba, una duda, l tena qu somos en el conjunto y quien nuestra vida gua? Del silencio la respuesta llegaba clara y sencilla, eres cuerpo, eres alma, es el Padre quien nos gua. Otras ideas surgieron sonando como un susurro, cuida el cuerpo da a da, del alma, cada segundo, la materia es pasajera el alma tiene futuro. Al cuerpo no envicies ni acostumbres al exceso, es la mejor herramienta que nos lleva hacia el progreso nos la prest por un tiempo nuestro amado Creador, esperando que nosotros hagamos el uso mejor. El alma, cuando se extasia en plegaria de amor plena, siente la gran dulzura que del Padre siempre llega, y una voz acariciante invitando a la conciencia a cumplir solo las leyes que hacia la verdad, la llevan. Que alegra siente el alma cuando descubre sincera que ha progresado en la vida que hizo una buena siembra. Son alegras sin nombre en las lenguas de la tierra, son luces de mil colores de una armona serena, que hablan de la grandeza de las leyes que gobiernan la vida en todos los mundos que del alma, son escuelas. POESA MEDIMNICA (C.E.Y.D.E.)

ORACIN PARA EL CAMINO Dinos, Seor; que cosa pequea podamos hacer... Renenos en Tu santo misterio cuya sabidura an no comprendemos; vstenos con Tu luz y danos el alimento del pan de vida, para que nada nos falte en el camino que emprender debemos. Apntanos donde se haya el viajero perdido, asustado y solo. Ensanos a detener la lgrima de los corazones tristes. Indcanos como convertir la desesperanza y la ira, en plcidos ocanos de quietud y dicha. Recurdanos que, entre la oscuridad y la decepcin, siempre surge la estrella polar que enciende suavemente el horizonte. Se abren invisibles ventanas en cada maana del mundo, Asi como un secreto sendero parpadea a lo lejos.. en el ocaso de las tardes. Dinos, que cosa pequea podemos hacer.. Ensanos a descubrir entre la multitud el rostro de aquellos que ms te necesitan. Danos la fuerza para levantar a los corazones cados, aquellos que se creen hurfanos de Ti, que eres la promesa eterna; el aliento de todos los siglos; el campo siempre fecundo donde brotaron los corazones,

las galaxias primeras y nuestros primerizos sueos de amor. Y sobretodo, oh Padre de todos.. No olvidemos que T ests siempre ah, acompaando nuestro trnsito, a veces incierto.. y que Tus mensajeros de Serenidad y Amor guan nuestros vacilantes pasos entre las sombras y la luz. Dinos, Seor.. que cosa pequea podemos hacer... Vestidos ya con Tu Paz: Que se despejen nuestros caminos.. y se haga la claridad. Juanma

RINCN CREATIVO - AO II - NM. 2 - Pg. 20

GUA DEL MDIUM. 1) El mdium ha de ser noble en su inteligencia y cultivar la misma para que pueda entender lo que recibe. 2) No ha de ser vanidoso ni creer que aquello que recibe es suyo o lo merece pues la enseanza empieza por l. 3) Si a veces le asalta la vanidad y la maledicencia ha de alzar los ojos y pedir perdn. 4) Su alma fiel a lo Alto ha de ser semejante al ms elevado ejemplo que ha de dar porque en l se fijan todos los ojos. 5) Si alguna vez se conduele de problemas ha de pensar son pasajeros como el agua del arroyo porque esos males que le atormentan, el crisol del dolor le tie como tie el viento la campana y cual campana su sonido es bueno o torpe, y fino como el viento o seco como el sol al abrasar la paja. 6) Si alguna vez no entiende lo recibido ha de meditar para entender en su alma lo sublime de lo que se le da.

7) Su vida ha de ser limpia como el cristal y no dejar empaar tan bello cristal. 8) El mdium-mediador es un ser que recibe y se sacrifica en su vida para cumplir en aquello que se le da y adems cumple con el pasado, amortiguando penas y purificando su proceder del antao. 9) El mdium queridos mos de comportamiento recto, es el ser que sublimizado al nivel evolucionando en la Tierra no debe de enlodarse con el mundo, con lo cotidiano y no ha de hacer un sustento de lo que le dan. 10) La vanagloria no es de l, l es slo un instrumento que hace llegar al que lo necesita encarnado y desencarnado el bien de lo SUBLIME, el bien del HACEDOR, el bien para que un da llegue a ser tambin un virtuoso de la Luz y para la Luz. 11) El mdium amados mos ha de ser por ultimo el ejemplo de los que conoce y de los que le rodean. Es as como a de ser y es as como ha de llevarse a cabo en el mundo llamado Tierra. Con amor. Un abrazo fraternal. Aurora (C.E.Y.D.E)

MI ALMA Qu alma puedo sentir yo, un alma perdida que no saba pedir perdn, ni querer, ni amar, un alma que al nacer en mi cuerpo entr. Dios me la ha dado para sentirla en mi propia carne con amor. A la gente que he hecho dao, pedirles perdn. Tengo un alma que Dios me dio, que no coge en mi cuerpo, gracias a Dios. Mi alma se desprende cuando duermo yo, necesita libertad y estar con otras almas para avanzar ms, para ensear y aprender a respetar. El alma no duerme y es muy grande. Dios me la dio para que cuide de ella con amor. Este alma que Dios me dio era un alma perdida y que en mi cuerpo entr para aprender a amar y sentir que es el amor. Ese amor tan grande que Dios me dio.

Angelines (Centro Esprita Entre el Cielo y la Tierra)

C\ Montera n 10-12 2 3 28013 Madrid Telf: 687-99-68-53 www.kardec.es/ceyde

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MENUDOS ESPRITAS - AO II - NM. 2 - Pg. 21

MENUDOS ESPRIT AS (SECCIN INFANTIL)

CUENTOS ESPRITAS SOBRE EL PERDN
Los Nios rompen la Planta (por Mara de la Nueva.)
Haba una vez un nio que no le gustaba pedir perdn y un da pego a su hermano pequeo. Sus padres le explicaron que no deba pegar a su hermano, y dijo el nio: Pues yo no le pienso pedir perdn. Ms tarde estando jugando los dos hermanos decidi pedirle perdn y salieron juntos a jugar a la pelota pero rompieron una planta y cuando la madre escuch el ruido sali al patio. Los nios escondieron la planta y dijeron: no pasa nada mam. Al da siguiente cuando sali la mam a regar las plantas vio que esa planta no estaba y entonces entr en la casa y les pregunt alguno de vosotros habis roto la planta de Aloe Vera? Y los nios mintiendo dijeron que no. Al otro da, la mam estaba limpiando la habitacin de su hijo mayor y ah encontr la planta escondida. Entonces la mam se puso muy triste y les pregunt: Hijos mos, vosotros habis roto la planta de Aloe Vera? No, mam cmo puedes pensar eso! dijeron los nios. Despus de un rato los nios se fueron a hablar sobre si decan la verdad o no y al final decidieron decir la verdad y pedir perdn: Mam, mam te queremos decir una cosa. Lo sentimos mucho, hemos sido nosotros los que hemos roto la planta, perdn mam y la mam les dijo: Bueno, hijos, no pasa nada, yo os perdono, pero siempre tenis que decir la verdad.

El Lobo y Las Gallinas (Por Rodrigo)

Haba una vez un grupo enorme de gallinas. Un da lleg un lobo y se comi a una de las gallinas que estaba sola. El resto salieron corriendo a subirse a una fuente, pero el lobo tambin llegaba y se comi a varias gallinas ms. As que salieron corriendo y se subieron a los rboles frutales que tanto aprecio tenan los hombres de la granja. All subidas se pusieron a hablar todas las gallinas y decidieron que la gallina Lina, que era la ms valiente, bajase del rbol y hablase con el lobo. Y as lo hizo. El lobo al verla fue a comrsela, pero la gallina le habl. El lobo se detuvo y la gallina le dijo que estaba muy mal matar a otros animales. El lobo estaba arrepentido y le pidi perdn. La gallina Lina lo pens un rato pero al final le perdon. Despus las gallinas les dijeron a los granjeros que el lobo era bueno y que le dieran de comer. Al or esto los granjeros se asustaron y se desmayaron. Al despertarse les hablaron otra vez y dijeron que le daran de comer al lobo y as el lobo se hizo amigo de las gallinas.

MENUDOS ESPRITAS - AO II - NM. 2 - Pg. 22

BIOGRAFA DE ALLAN KARDEC, contada para nios

rase una vez.... Hippolyte Lon Denizard Rivail
Hace mucho tiempo atrs... naci un nio, el da 3 de octubre de 1804, en un pas llamado Francia, muy lejos de aqu, en la ciudad de Lyon. Recibi el nombre de Hippolyte Lon Denizard Rivail, un nombre difcil porque el era francs. El nio creci educado, inteligente y bueno. A los diez aos de edad sus padres lo mandaron a otro pas - Suiza - a la ciudad de Yverdun, para perfeccionar sus estudios. Yverdun era un punto de reunin para los nios de varias partes del mundo, pues se trataba de la mejor escuela de la poca. Era la escuela de la fraternidad, que cuidaba que los nios y los jvenes se convirtieran en hombres responsables y tiles a la sociedad. Rivail se convirti en un gran profesor. Cuando se fue a vivir a la ciudad de Paris, capital de Francia, empez a ensear en su casa, gratuitamente a muchos jvenes que no tenan condiciones de pagar una escuela. El profesor Rivail, por haber estudiado mucho, aprendi y hablaba muchas lenguas, adems del francs, su lengua natal. Alrededor del ao de 1831, se dio un episodio feliz en su vida. Conoci a Amlie Gabrielle Boudet, con quien se cas un ao ms tarde. Ella tambin era profesora. El y la esposa trabajaban bastante. Entre otros quehaceres, l escriba libros de estudio para las escuelas. De esta forma se hizo un hombre conocido y respetado. Cuando tena 50 aos de edad, a travs de un amigo, supo que haba cosas extraas que venan ocurriendo en la ciudad. Deca el amigo que, en determinada reunin que asista, los objetos se movan y una mesa lleg incluso a hablar. El profesor Rivail, acostumbrado al estudio, a la investigacin, lo encontr muy extrao pero, despus de que el amigo insistiera mucho, decidi asistir a una de las reuniones. All, Rivail vio por primera vez el fenmeno de las mesas que se movan solas. Objetos diversos como vasos, flores y sombreros se movan en el aire, sin ninguna ayuda. Despus, el profesor se qued pensando que, si no eran las personas que se encontraban reunidas, las causantes de aquello, deba haber una causa. Y se puso a investigar. Empez a frecuentar, con asiduidad, las reuniones semanales, dispuesto a descubrir lo que haba detrs de todo aquello. Para hablar con la mesa, haba un mtodo especial. Cuando la mesa daba un golpe, con uno de los pies, quera decir no, dos golpes, si. Despus se fabric un alfabeto con un golpe para la primera letra del alfabeto, dos para la segunda y as en adelante. Ms tarde, para hacerlo ms rpido, alguien iba diciendo las letras del alfabeto en voz alta y la mesa, con un golpe, sealaba la letra deseada. Por medio de tales golpes, se poda establecer una conversacin con la mesa, obteniendo respuestas a preguntas. Fue as que, cuando Rivail pregunt quien mova la mesa, rePOR CLAUDIA WERDINE

cibi la respuesta: - Somos los espritus. Continuando con el dilogo a travs de los golpes, los espritus informaron que no eran sino las almas de los hombres que ya haban dejado el cuerpo fsico. No eran fantasmas. Tan slo que no tenan el cuerpo fsico. Haban muerto, como se dice vulgarmente. De la misma forma, el profesor Rivail supo que las personas, al morir, continan viviendo, slo que con otro cuerpo. Y tambin le dijeron que l ya haba vivido otras veces y en una de sus vidas anteriores se llam Allan Kardec. Continu haciendo preguntas, anotando las respuestas, volviendo a preguntar, anotndolo todo, comparando, estudiando, el profesor Rivail reuni, todas las enseanzas dadas por los espritus en un libro: El Libro de los Espritus, que public. Como l era muy conocido por los libros que escribi como profesor, y no deseaba poner su nombre en una obra que no le perteneca, ya que era la enseanza de los espritus, puso el nombre de Allan Kardec, con el cual nosotros lo conocemos. El Espiritismo es, pues, la doctrina revelada por los espritus y reunida, en forma de libro, por Allan Kardec. Allan Kardec desencarn el da 31 de marzo de 1869. Su esposa todava vivi algunos aos y continu trabajando, hasta el da de su desencarnacin, por la propagacin de la Doctrina Esprita. Bibliografa: Apostilla de Evangelizacin Infantil Federacin Esprita de Paran 1 Ciclo de Infancia - Unidad V = Espiritismo

JUEVES: DE 20:15 A 21:30 h. ESTUDIO SISTEMATIZADO DEL EVANGELIO SEGN EL ESPIRITISMO Y PASES VIERNES: DE 19:00 A 20:00 h. ESTUDIO SISTEMATIZADO DE LA MEDIUMNIDAD VIERNES: DE 20:00 A 21:30 h. ESTUDIO SISTEMATIZADO DE LA DOCTRINA ESPRITA VIERNES: DE 20:00 A 21:00 h. EDUCACIN ESPRITA INFANTO-JUVENIL

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