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CULTURA TECNOLGICA El desarrollo tecnolgico es un proceso complejo, que implica algo ms que la aceptacin manifiestos de los adelantos materiales

y tcnicos. Es tambin un proceso cultural, social y psicolgico, al cual corresponden cambios de las actitudes, pensamientos, valores, creencias y comportamientos humanos que afectan el cambio tcnico. Estos cambios que no tienen carcter fsico, son ms delicados, aun y cuando con frecuencia sean ignorados o menospreciados por las polticas de transferencia de tecnologa. Sin embargo el efecto que con el tiempo estas llegando a producir se verifica por lo que influyen en otros aspectos culturales, y por el grado de alteracin que pueden producir en el contexto en el cual se proyectan. Se entiende por tecnologa: los procesos, los conocimientos que los sustentan, as como los productos resultantes de estos procesos, sean artefactos o servicios, que tienen como objetivo o funcin solucionar problemas tcnicos, sociales, o en otras palabras, mejorar la calidad de vida. La tecnologa integra tcnicas con conocimientos cientficos, valores culturales y formas organizacionales de la sociedad, y est orientado a objetivos sociales predeterminados. El proyecto o diseo abarca el planteo de la situacin problemtica, la accin a realizar, la concretacin de la solucin y la evaluacin de la solucin. Debe quedar claro entonces que transferir tecnologa no es simplemente la aplicacin de principios conocidos, sino la ocasin para adquirir nuevos conocimientos, y desarrollar el ingenio, la creatividad, la habilidad, etc. implicando siempre el factor innovacin. Hoy la tecnologa es la principal herramienta de trabajo del hombre, pero como toda herramienta, para sacarle racionalmente el mximo provecho y que no lo condicione, hay que conocerla y utilizarla correctamente, siempre en funcin del impacto sociocultural de su accionar, esto implica la construccin de una cultura tecnolgica. Por cultura tecnolgica se entiende un amplio aspecto que abarca teora y prctica, conocimientos y habilidades, por un lado conocimientos relacionados con el espacio construido en el que desarrollamos nuestras actividades y con los objetos que forman parte del mismo; y por otro lado las habilidades, el saber hacer, la actitud positiva que nos posibilite no ser espectadores pasivos en este mundo tecnolgico en el que vivimos. En resumen, los conocimientos y habilidades que nos permitan una apropiacin del medio en que vivimos como una garanta para evitar caer en la dependencia. La cultura tecnolgica brinda una visin integradora de todas las modalidades de la conducta humana, superando la tradicional dicotoma de lo manual y lo intelectual, y postula una concepcin del hombre como una unidad que se compromete con todas las potencialidades, en todos y cada uno de sus actos.

Sociologa cultural La sociologa cultural es un concepto impulsado en los ltimos aos por Jeffrey C. Alexander. Nace a partir del supuesto de que la sociologa debe disponer siempre de una dimensin cultural ubicada en el centro de sus estudios. Al mismo tiempo supone que el binomio clsico de cultura y sociedad es indisoluble y le otorga a este acoplamiento un poder explicativo superior al de la sociologa de la cultura, porque el concepto de "cultura" no es slo una variable dependiente blanda que reproduce las relaciones sociales en sus anlisis, sino el elemento capaz de comprender y articular la vida social. Desde el origen de la sociologa por los postulados de Auguste Comte hasta la fecha, el anlisis de las estructuras sociales se ha volcado hacia posturas en debate cada vez ms complicadas, en respuesta a la postmodernidad, los cambios sociales y el enfoque interdisciplinario que ampla el saber hacia modelos acadmicos ms complejos. Como todo estudioso, Jeffrey C. Alexander compara a tericos del pasado con sus colegas competidores, por ello sintetizar las ideas de este socilogo cultural. En su libro Sociologa cultura: formas de clasificacin en las sociedades complejas nos habla del impacto de la tecnologa en la cultura, por un discurso que surge para percibir el riesgo de la sociedad industrial y las consecuencias ambientales del capitalismo. El movimiento ecologista es para este autor un detentador del pensamiento simblico, con miras hacia una democracia utpica. Segn Alexander, la solidaridad surge en respuesta a las transformaciones sociales por origen cultural ms que estructural. La accin discursiva de la cultura La cultura participa en la reproduccin de las relaciones sociales, la accin es discursiva pues los contextos de estudio, estratificacin, dominacin, raza, gnero y violencia actan como instituciones y procesos que transmiten significado a los textos culturales. El riesgo anuncia una transformacin histrica del mundo. Ante l brota la solidaridad universal, pues la crisis de la modernidad se explica por la concurrencia de la anomia, el egosmo o necesidad de beneficio, la secularizacin y la industrializacin de la sociedad. Como reaccin a estos fenmenos los discursos simblicos de, por ejemplo, los grupos medioambientales tienen un tinte sectario para este autor, que los hace estar contra la jerarqua, la complejidad y la modernidad, pues la ecologa est pensada como sistema holista, autorregulador y pacfico. La tecnologa segn este enfoque solo tendr valor positivo al servicio del hombre por una interpretacin del discurso de salvacin y condenacin. Como signo de estos cambios el autor llama a la constante revisin de la obra de Marx, Durkheim y Habermas, pues lo que se ha hecho es reinterpretarlos. La modernidad ha trado el predominio de lo individual y lo social, la solidaridad no viene tanto por la esperanza sino por miedo al dao, esto es modelado por la percepcin del riesgo, factor que distribuye a los seres humanos en sociedades complejas, cada una con sus constructos culturales en respuesta a sus necesidades, sin embargo, a pesar de sus diferencias estos grupos interactan cada vez ms por la tecnologa racionalizada, que irrumpe en el discurso y la cultura. "Slo una sociologa cultural, afirmamos, puede ofrecer un programa fuerte semejante en el que el poder de la cultura consistente en conformar la vida social, se proclame con toda su fuerza." Jeffrey C. Alexander.

Ideologa cultural

Ideologas enfrentadas: Ronald Reagan da un discurso flanqueado por banderas frente al muro de Berln, 1987. La puerta de Brandeburgo, a su vez, nos recuerda el uso del Arte para justificar la construccin del Estado, como en este caso Prusia-Alemania Una ideologa es el conjunto de ideas sobre la realidad, sistema general o sistemas existentes en la prctica de la sociedad respecto a lo econmico, la ciencia, lo social, lo poltico, lo cultural, lo moral, loreligioso, etc. y que pretenden la conservacin del sistema (ideologas conservadoras), su transformacin (que puede ser radical y sbita, revolucionaria, o paulatina y pacfica ideologas reformistas), o la restauracin de un sistema previamente existente (ideologas reaccionarias). Las ideologas suelen constar de dos componentes: una representacin del sistema, y un programa de accin. La primera proporciona un punto de vista propio y particular sobre la realidad, vista desde un determinado ngulo, creencias, preconceptos o bases intelectuales, a partir del cual se analiza y enjuicia (crtica), habitualmente comparndolo con un sistema alternativo, real o ideal. El segundo tiene como objetivo acercar en lo posible el sistema real existente al sistema ideal pretendido. Las ideologas caracterizan a diversos grupos, sean un grupo social, una institucin, o un movimiento poltico, social, religioso o cultural. El concepto de ideologa es semejante, pero se diferencia del de cosmovisin (Weltanschauung) en que ste se proyecta a una civilizacin o cultura entera (cosa que tambin puede decirse del concepto deideologa dominante) o se restringe a un individuo (limitacin que difcilmente podra aplicarse a los raramente usados conceptos de ideologa particular o individual). El trmino ideologa fue formulado por Destutt de Tracy (Mmoire sur la facult de penser, 1796), y originalmente denominaba la ciencia que estudia las ideas, su carcter, origen y las leyes que las rigen, as como las relaciones con los signos que las expresan. Medio siglo ms tarde, el concepto se dota de un contenido epistemolgico por Karl Marx, para quien la ideologa es el conjunto de las ideas que explican el mundo en cada sociedad en funcin de sus modos de produccin, relacionando los conocimientos prcticos necesarios para la vida con el sistema de relaciones sociales; la relacin con larealidad es tan importante como mantener esas relaciones sociales, y en los sistemas sociales en los que se da alguna clase de explotacin, evitar que los oprimidos perciban su estado de opresin. En su clebre prologo a su libro Contribucin a la crtica de la economa poltica Marx dice: [...]El conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurdica y poltica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social poltica y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.

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