Liberacion

Liberacin
Dra. Emma de Sosa
Publicado por PROMUNA Apdo. Postal 30, La Lima, Corts, Honduras www.muna.hn admin@muna.hn (504) 668-2132 ext. 217 Primera edicin Marzo 2002 Segunda edicin Noviembre 2005 Tercera edicin revisada Julio 2006 Cuarta edicin revisada Octubre 2007 Quinta edicin revisada Diseo de portada Iona Villalobos Diagramacin primera edicin: Elas Rodrguez, Rolando Zelaya Diagramacin edicin revisada: Dilcia Toro, Omar Cardona, Iona de Rodrguez A menos que se especifique lo contrario, las citas bblicas son tomadas de la versin Reina Valera, 1960. Impreso por Impresiones Alfa La Lima, Corts Honduras, Centro Amrica (504) 668-1495 2
TABLA DE CONTENIDO
Introduccin I. Influencias en la Vida Espiritual del Hombre Natural A. La Herencia y el Entorno Familiar 1. El Temperamento 2. El Carcter 3. La Personalidad 4. Aspectos de la Herencia a. Fsica b. Del alma c. Espiritual B. El Mundo 1. Cultura del Mundo 2. Idiosincrasia C. Satans 1. El Pecado a. Puertas Abiertas (Asideros) b. Pecados de Ocultismo 2. La Iniquidad a. Herencia Espiritual Maligna b. Maldiciones Generacionales c. Pactos Ancestrales 3. Rebelin a. Rebelin Dentro de la Congregacin b. El Espritu Religioso
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5 6 6 7 10 10 13 13 14 16 16 20 20 21 29 30 40 46 58 67 76 81 84 90
II. Guerra Espiritual A. Lenguaje de los Reinos B. Fundamento de la Liberacin 1. Liberacin Personal a. Liberacin del Espritu b. Liberacin del Alma c. Liberacin del Cuerpo 2. Liberacin a Otros 3. Liberacin de Territorios III. Armas Espirituales A. Proteccin Divina B. El Poder de la Sangre C. El Nombre D. La Palabra Nota Final
98 102 104 109 112 113 116 130 156 165 174 180 193 199 205
NOTA Este libro ha sido trasladado tambin a formato adecuado para ser usado como manual de estudio en la formacin y entrenamiento del liderazgo cristiano.
INTRODUCCIN
Hace muchos aos tengo en mi corazn el fuerte deseo de escribir un documento sobre LIBERACIN, que pueda ser de edificacin y gua para el pueblo de Dios y sobre todo para los lderes cristianos que necesitan ser orientados en este delicado ministerio. Quiero expresarle con toda honestidad que no pretendo saberlo todo, s que hay mucho ms por aprender y recibir por revelacin; pero que de lo que Dios me ha permitido conocer, vivir y experimentar, comparto con usted, creyendo que va a ser de apoyo para cumplir el llamado de Dios de Libertar a los cautivos y dar apertura de crcel a los presos. Aun dentro de la iglesia, hay muchas personas en cautiverio, esperando una mano que se extienda para librarlos en el Nombre de Jess y con la uncin del Espritu Santo; usted puede ser uno de esos libertadores. Un concepto muy importante es que para liberar y para sanar, primeramente necesitamos ser liberados y sanados nosotros mismos; disfrute entonces cada lnea de este libro y aplquelo a su vida en primer lugar.
I. INFLUENCIAS EN LA VIDA ESPIRITUAL DEL HOMBRE NATURAL

Hay tres factores que influenciaron nuestra vida antes de que llegramos al conocimiento de Jesucristo y le recibiramos en nuestro corazn: La Herencia y el Entorno Familiar El Mundo Satans Estos factores estn muy relacionados con la herencia espiritual y con la iniquidad generacional, lo cual vamos a estudiar ms adelante.
A. La Herencia y EL Entorno Familiar
El Yo, es el carcter del individuo. El carcter a su vez es producto del temperamento (el cual es heredado), modificado por la influencia de la cultura y costumbres del hogar y de la sociedad en donde nos hemos desarrollado como personas. Esto significa que si alguien nace en un hogar cristiano, su yo ser el producto de la influencia de costumbres cristianas sobre su temperamento. El Yo es aquella rea ntima en nosotros que reacciona espontneamente ante una circunstancia dada, sin tener tiempo a pensar.
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1. El Temperamento
Es la combinacin de rasgos congnitos que subconscientemente afectan el comportamiento del hombre. Los factores son transmitidos por los genes, ms de los abuelos que de los padres. El conjunto de conceptos y normas aprendidas y transmitidas de generacin en generacin, donde cada quien lo va asimilando sin razonar, se llama herencia ambiental. Ac estaran incluidas las tradiciones y costumbres que vienen siendo la cultura de un pueblo que determina su idiosincrasia. La cultura tiene influencia sobre el temperamento, produciendo en parte el carcter y la personalidad del individuo. Clasificacin de los Temperamentos A continuacin definiremos someramente lo relativo a los temperamentos tal y como fue clasificado por Hipcrates, tambin con el propsito de establecer una base para luego tocar el tema de la liberacin de aquellos espritus que pudieran alimentarse de rasgos de nuestro temperamento, cuando este no est sometido a Dios. Entendemos que cuando venimos a Cristo, hemos de hacer un sometimiento voluntario de nuestro Yo a la voluntad de Dios, esto santificar nuestro temperamento. SANGUNEO: Clido - goza de la vida - receptivo - para tomar decisiones sus sentimientos predominan sobre sus pensamientos - naturaleza cordial - levanta el nimo de los dems - Cuenta cuentos dndole vida a los personajes tiene la capacidad de hacer sentir importantes a los dems disfruta de la gente - su presencia es siempre bien recibida
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Influencias en la Vida Espiritual del Hombre Natural
en todos los crculos - habla antes de pensar - es extrovertido - sin ataduras. COLRICO: Fogoso - genio vivo - prctico - de recia voluntad - autosuficiente - muy independiente es terminante - porfiado - fcilmente toma decisiones para s mismo y para los dems - prospera en la actividad - para l "la vida es actividad" - no necesita ser estimulado por nadie sino que l estimula a los otros - lleno de planes, ambiciones e ideas - su actividad no se pierde porque su mente aguda y penetrante le permite tomar decisiones instantneas y planear excelentes proyectos de largo alcance - no vacila bajo la presin de lo que pueden pensar los dems - se define claramente sobre un tema - las adversidades no lo asustan sino que lo estimulan tiene una tenaz determinacin - el xito le sonre donde otros fracasan este prosigue empecinadamente aunque los otros se hallan desanimados - es un lder nato - no muestra compasin por nadie - se disgusta con las lgrimas ajenas - casi no aprecia las artes - su inters primordial es en los valores utilitarios - es rpido para reconocer las oportunidades e igualmente rpido para encontrar la forma de aprovecharlas cuenta con una mente muy bien organizada - tiende a mirar la meta tras la cual se dirige sin fijarse en los baches del camino una vez comenzada la carrera es capaz de atropellar a los que se opongan a su paso - tiende a ser dominante - cuando llegan a Cristo se les hace difcil depender de l y confiar en l, por su autosuficiencia. MELANCLICO: Es el ms exquisito pues es perfeccionista analtico - tendencia al auto sacrificio introvertido - hipersensible - nadie como l para apreciar las artes - su humor es cambiante pues lo dominan las
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emociones - su nimo lo lleva hasta el xtasis y pudiera actuar como un extrovertido - en otras ocasiones anda triste y deprimido, se retrae y se vuelve antagnico - le cuesta hacer amigos pero es un amigo fiel - no toma la iniciativa de saludar a la gente sino que espera a que lo busquen - es el de conducta ms responsable por su tendencia perfeccionista - anhela ser querido por los dems - es desconfiado cuando se le acercan o lo atienden excepcional capacidad analtica que le permite ver con precisin los posibles obstculos o peligros - en su xtasis emocional puede crear una gran obra y luego caer en depresin - siente placer en estar triste - escoge metas que impliquen sacrifico, pero es muy concienzudo para lograrlas a la perfeccin - tiene el mayor potencial cuando es vigorizado por el Espritu Santo. FLEMTICO: Calmo - sereno - lento - tranquilo equilibrado - pocas veces se irrita - casi nunca explota dando rienda suelta ni a su enojo ni a su alegra - ejerce severo control sobre sus emociones - es consecuente en todas las ocasiones - bajo su timidez se esconden muchas capacidades - siente con mayor intensidad las emociones de lo que parece ser - tiene aptitud de apreciar las artes y cosas hermosas de la vida - posee un raro sentido del humor, puede provocar grandes risotadas sin que en l se note ni una sonrisa - mente gil y de gran retentiva - le molestan los exabruptos de entusiasmo del sanguneo - le disgusta la triste disposicin anmica del melanclico y procura ridiculizarlo - se deleita en echarle un balde de agua fra sobre los fabulosos planes del colrico - procura ser un espectador en la vida y trata de no verse envuelto o comprometido en las actividades de los dems - es de buen
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corazn pero no refleja sus verdaderos sentimientos - no busca espontneamente el liderazgo, pero si las circunstancias se lo imponen, resulta ser un excelente lder - es pacificador por excelencia - sobresale en cualquier tarea que requiere meticulosidad. Temperamento y Vida Espiritual En relacin a los rasgos de temperamento que pudieran dar cabida a espritus podramos mencionar lo siguiente: En los de temperamento sanguneo murmuracin o chisme por causa de ser tan extrovertidos y no pensar para hablar. En el temperamento colrico los brotes de ira por su impulsividad, prepotencia, autosuficiencia, intolerancia, perfeccionismo. En el temperamento melanclico depresin y tristeza y hasta muerte. En el temperamento flemtico indiferencia y falta de misericordia, juicio y censura. Cuando el Espritu Santo ha venido a morar a nuestro espritu, es nuestra total responsabilidad, someternos plenamente a l, para que los frutos del Espritu vayan formndose y manifestndose, hasta que ya no se diga tiene tal o cual temperamento, sino que el carcter de Cristo haya recubierto totalmente nuestro Yo.
2. El Carcter
Es el "yo", el mismo corazn del hombre o el alma (pensamientos, sentimientos y voluntad). El carcter, como definimos antes, es el resultado del temperamento
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modificado por la formacin recibida en la infancia, por la educacin, motivaciones y principios del medio ambiente. Es el temperamento "civilizado". Esto quiere decir que si tomamos dos hermanos (aunque fueran gemelos), uno de ellos se desarrolla en el campo y otro en una ciudad avanzada, al llegar a la edad adulta, estos dos hermanos manifestaran un carcter diferente, aunque en principio su temperamento hubiera sido similar.
3. La Personalidad
Es la expresin externa del "yo". Si somos genuinos, se confundir con el carcter; muchos tienen una personalidad basada en lo que creen que deben ser y no en lo que es su "yo". Muchas personas estn descontentas con su verdadero yo y buscan formas de enmascararlo, adoptando una personalidad artificial. Estas 3 palabras se ven comprimidas mediante comportamientos aprendidos. Cuando podemos ahondar o conocer ms ntimamente a una persona (o a nosotros mismos), nos daremos cuenta que muchas veces se manifiestan diferentes personalidades en una misma persona, como una respuesta a la circunstancia o al estmulo, todas ellas diferentes al verdadero yo. Dios nos ensea a ser transparentes y genuinos de tal forma que nuestra personalidad refleje nuestro carcter. Sin embargo la religin ensea formas externas de cubrir las supuestas fallas y debilidades, producindose una falsa apariencia y una personalidad plstica, alejada de nuestro verdadero yo.
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Modelando el Carcter Cuando Jesucristo resucit, tom dones para repartir a los hombres, y en Su naturaleza de ascensin, o sea a un mayor nivel de autoridad, l constituy, es decir estableci ministerios o servicios particulares dentro del cuerpo de Cristo para que estos a su vez actuaran en la labor de equipar a los santos, de ayudarlos a ir creciendo en amor, madurando para encajar uno con otro dentro del organismo vivo, del cual Cristo es la cabeza. Cuando entra en funcin lo espiritual, lo natural se transforma. El apstol Pablo ensea a los efesios acerca de la importancia de los ministerios constituidos por Jess al ascender despus de tres das, en el poder de la resurreccin. Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profeta; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para le edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn prefecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquier de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose en amor. (Efesios 4: 11-16)
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Efesios 4:11-16 define la funcin de la Iglesia (ministros del cuerpo de Cristo) al hacer discpulos, la cual es influenciar y moldear adecuadamente el temperamento para producir el carcter de Cristo en los individuos. Cuando esto ocurre, el yo deja de colaborar con el enemigo y pasa a someterse a Dios. La Biblia contiene todos los principios de la cultura de Dios para moldear las vidas en forma tal que dejen de ser asideros del diablo. As como cada nacin del mundo tiene su cultura, el Reino de Dios tiene su propia cultura, las bases y sus normas son dictadas por la Biblia, puestas por obra bajo la uncin del Espritu Santo. Para que el proceso de liberacin sea efectivo y permanente es menester que las personas dejen tradiciones paganas y actitudes idoltricas para abrazar la cultura del Reino.
4. Aspectos de la Herencia
Porque pregunta ahora a las generaciones pasadas, y disponte para inquirir a los padres de ellas; pues nosotros somos de ayer, y nada sabemos, siendo nuestros das sobre la tierra como sombra. No te ensearn ellos, te hablarn, y de su corazn sacarn palabras? (Job. 8:8-10) Esta palabra nos confirma que lo que ahora somos y vivimos es en gran medida efecto de lo que sembraron nuestros antepasados. De igual forma lo que nosotros ahora hacemos va a repercutir en las generaciones sucesivas. Los hijos de nuestros hijos tendrn un legado para agradecernos o para recriminarnos. En relacin a esto vamos a estudiar someramente los
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diferentes aspectos de la herencia, en los tres planos en que es afectada la vida del ser humano: fsico, emocional y espiritual, tanto a nivel individual como social. Siempre que un individuo es afectado personalmente, tambin su sociedad va a sufrir. De igual manera la condicin espiritual positiva de cada individuo afecta para bien a toda una comunidad.
a. Fsica
Herencia gentica individual en el aspecto fsico se refiere a rasgos anatmicos o fisiolgicos que son heredados, tales como el color del cabello, el color de los ojos o de la piel, la forma de los ojos o las orejas y dems. Esto lo mencionamos solamente para tener un panorama claro de lo que estamos enfocando, no porque est directamente relacionado con la influencia de espritus inmundos. Aunque claro est, hay pecados y opresiones demonacas que como consecuencia producen anormalidades en la formacin intrauterina del organismo de los bebs, mediante un factor hereditario fsicamente detectable; tal es el caso de situaciones patolgicas como: labio leporino, paladar hendido, pie equino, manchas en la piel o lunares de pelos, dedos supernumerarios y otros.
b. Del Alma
La herencia en el aspecto del alma est directamente relacionada con la iniquidad. La iniquidad es el deseo de maldad en el corazn del hombre, que se convierte en pecado. El alma involucra los sentimientos, los pensamientos y la voluntad, es decir las reas de comportamiento del ser humano.
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La iniquidad se hereda a los descendientes, pero tambin hay actitudes aprendidas por asociacin, relacin o ejemplo de padres a hijos. Hay espritus inmundos que se alimentan de la iniquidad de nuestra alma, es decir de sentimientos negativos, de pensamientos destructivos de la naturaleza pecaminosa; estos pueden visitar la vida de nuestros hijos y de nuestros nietos. Estos se llaman espritus generacionales. Cada uno de nosotros que ha conocido a Jesucristo, debe tomar la autoridad que hay en Su Nombre, en el poder de Su sangre, para cortar la influencia sobre su vida y las generaciones sucesivas. Alguien debe cortar la cadena de herencia espiritual maligna. Una de las decisiones ms importantes en nuestra vida, debera ser la de someter el alma (pensamientos, sentimientos, voluntad) al Espritu Santo; solamente la accin del Espritu de Dios puede fortalecernos para colaborar en que se produzca esa transformacin.
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Individual Conglomerado Social
Herencia Gentica
Herencia Ambiental
Por aprendizaje y repeticin produce
Idiosincrasia Conjunto de rasgos similares que pertenecen a un conglomerado social
1. Por pactos ancestrales 2. Por ataduras generacionales Por espritus familiares
Cultura
Herencia Espiritual
Tabla 1: La Herencia
c. Espiritual
As como cada uno de nosotros provee o aporta de sus caractersticas fsicas y de temperamento, a sus hijos, nietos, bisnietos; tambin en el rea espiritual hay
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transmisin, tanto de bendiciones como de maldiciones. Dentro de estas herencias espirituales malignas, podemos mencionar los Pactos Ancestrales, las Maldiciones Generacionales y la herencia mediante Espritus Familiares. Este asunto lo vamos a tocar con mayor amplitud ms adelante, bajo el tema de Herencia Espiritual Maligna que es una de las vas de pacto, a travs de las cuales Satans ata a la humanidad.
B. EL MUNDO
El mundo ejerci mucha influencia sobre nosotros, no slo en la formacin de nuestro carcter y personalidad, sino tambin en cuanto a valores morales y espirituales que son opuestos a los de Dios. Si no nos negamos totalmente, este pudiera seguir influenciando nuestra vida espiritual y la de la iglesia del Seor. El mundo impone patrones, presiones sobre los creyentes. Es por ello que es muy importante tener la certeza de cuales son las formas como Dios mide el fruto y el xito, los cuales son muy diferentes a las maneras de medida del mundo y la sociedad. El mundo y su cultura tienen la particularidad de apelar a la concupiscencia de nuestra alma mediante factores externos que nos oprimen y nos inducen al pecado. Por ejemplo, la creciente invasin de la pornografa en los medios televisivos, revistas y anuncios. Todo a nuestro alrededor est lleno de magia y ocultismo, a veces abiertamente y otras de manera solapada. El aumento de la tecnologa nos absorbe y nos aleja de la vida espiritual en comunin con Dios y dependencia de l. Hay demasiadas
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distracciones que llaman la atencin de nuestra mente y an atraen y seducen nuestra alma. El consumismo y materialismo, as como la demanda y presin social son factores que contribuyen a debilitarnos espiritualmente, si no peleamos y tomamos autoridad en el espritu para sostenernos firmes. Existen muchas otras formas de contaminacin externa, que a veces ignoramos; por ejemplo, pudiera ser que estemos comprando y consumiendo artculos que han sido robados o introducidos al pas sin pagar los impuestos establecidos, eso trae maldicin a nuestras casas. Personas que compran ropa usada o reciben regalos de amigos o parientes e ignoran la fuente o procedencia. Siempre es conveniente orar sobre este tipo de enseres o regalos; si tenemos comunin con el Espritu Santo, l nos dar el discernimiento necesario, si en determinado momento percibimos una inquietud espiritual, es mejor deshacernos de dichos objetos, para que no nos ocurra lo de Acn, que por retener un manto babilnico y el lingote de oro, trajo maldicin a todo el ejrcito de Israel (Ver captulo 7 del libro de Josu). Hay tambin otras formas de ser influenciados externamente, como el involucrarnos en actividades o prcticas que estn cargadas de ocultismo, as: Karate, Judo, Yoga, Meditacin Trascendental, Masajes por personas que practican esoterismo, lectura de signos del Zodaco, lectura de las manos, grafologa, lectura del caf o el t, lectura de libros msticos o de la Nueva Era, Ciencia Cristiana, juego de naipes o cartas, aunque sea en computadora, Nintendos, participar de disfraces o fiestas de Halloween, recibir acupuntura, medicina naturista,
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ejercicios de relajamiento, hipnoterapia, musicoterapia, aficin a pelculas de terror y ocultismo. Hay ritmos o melodas que aunque tengan una letra buena o edificante, la forma o el espritu bajo el cual fue inspirada dicha msica, produce condiciones espirituales y emocionales adversas al Espritu Santo. Esto an sucede con msica que se toca y canta en iglesias, ejecutada por grupos cristianos. No podemos dirigirnos slo por lo que dice la letra, hay que discernir interiormente, lo que dice el Espritu. Otra forma de contaminacin externa es cuando por ciruga somos sometidos a anestesia general ya que al perder dominio de nuestra voluntad puede ingresar o controlarnos un espritu inmundo. Otro aspecto que debemos cuidar es la decoracin o artculos que hay en nuestra casa; as, evitar la puertas o enseres de madera con tallas con dibujos Mayas, adornos en forma de Buda, elefantes consagrados, arlequines, payasos, dragones, serpientes, leones, toros, unicornios, supuestos ngeles, figuras de Venus, Baco, signos del Zodaco, soles, lunas y estrellas, herraduras, trbol de cuatro hojas, y otros. Por supuesto ac debemos incluir los dibujos o personajes infantiles con connotacin mgica, tales como: enanos, duendes, sirenas, brujas, jorobados, gigantes, tortugas Ninja, Power Rangers y muchos ms. Jess les dijo a Sus discpulos, en relacin al mundo: Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso el mundo os
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aborrece. (Juan 15:18-19) Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. (Santiago 4:4) Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero est bajo el maligno. Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna. Hijitos, guardaos de los dolos. Amn. (1Juan 5:19-21) Entendemos que el Padre am tanto al mundo que estaba perdido, o ms bien al hombre que estaba siendo destruido en el mundo, que envi a Su Hijo para que recuperara lo que se haba perdido, el hombre mismo. Dios espera que el hombre reconozca el sacrificio de Jesucristo y deje de vivir bajo la influencia de los principios del mundo, para vivir en el Espritu. Primero debemos estar convencidos que somos de Dios; y si el mundo est bajo el maligno, nosotros no podemos, ni debemos estar bajo el control del mundo. Para ello es necesario ser sanados de situaciones del mundo que nos han afectado desde que estbamos en el vientre de nuestra madre tales como falta de perdn, raz de amargura, el rechazo y el temor. Estas producen consecuencias en nuestra vida tales como tristeza, depresin, angustia, ira y pasividad. Necesitamos ser liberados de toda contaminacin y opresin del mundo; en este mismo momento debemos renunciar a las consecuencias mencionadas. Vamos a renunciar
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primeramente al espritu de ira, sea por frustracin o por iniquidad ancestral o por herida de rechazo. Pidamos perdn por habernos sometido a espritus del mundo y no al Espritu Santo de Dios. 1. Cultura del Mundo Son las estructuras sociales, tnicas y religiosas que moldean nuestra vida. Ninguno de nosotros ha estado exento de esta influencia; muchos de estos aspectos involucran supersticiones y tradiciones paganas. Cada ciudad tiene sus costumbres, cada pas tiene su cultura; hemos heredado una cultura de los primeros habitantes de nuestra nacin, como de aquellos que nos colonizaron o conquistaron. La cultura nos afecta, pero no podemos permitir que esta nos controle. Para ampliar sobre este tema, referirse al libro La Verdad os har Libres por la Dra. Emma de Sosa, PROMUNA, ao 2001. Para los interesados en la influencia espiritual de la Cultura Maya sobre nuestros pases, referirse al libro Los Mayas por la Dra. Emma de Sosa, PROMUNA, ao 2002. La cultura debera perder su influencia sobre los hijos de Dios, porque Dios es mayor que la cultura. La mayor parte de los patrones culturales tienen su asiento en el paganismo o costumbrismo; y no agradan a Dios. Para ser libres, es necesario renunciar a las prcticas y costumbres paganas. 2. Idiosincrasia Es el conjunto de rasgos de comportamiento y costumbres similares que pertenecen a un determinado conglomerado social. Esto se refiere a rasgos que
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identifican a todo un grupo, por ejemplo la forma de hablar de los oriundos de un pas, la forma de comer (los chinos usan palillos, los occidentales usamos tenedor y en la india se usan las manos). Nosotros ya en Cristo debemos de adoptar Su cultura y Su civilizacin y no la del mundo. Jess nos dej una cultura y los que somos Su pueblo deberamos de tener una idiosincrasia especial, que nos identifique como pertenecientes al Reino de Dios. Jess se encarg de hablarle a Sus discpulos y dejarnos a nosotros por escrito en lo que hoy llamamos la Biblia, las normas de nuestra cultura del Reino. Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero est bajo el maligno. (1 Juan 5:19) Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti. (Juan 17: 7) yo les he dado tu palabra; y el mundo los ABORRECI, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. (Juan 17: 14).
C. SATANS
Antes de venir a Cristo vivamos en el territorio espiritual de Satans, el cual nos hurt, nos destruy, produjo en nosotros efectos contrarios al Espritu de Dios. El principal objetivo del diablo es sacarnos del curso de nuestra vida para evitar el cumplimiento de nuestro destino en Dios. Al recibir a Jesucristo, en el espritu fuimos trasladados del reino de las tinieblas al Reino de la Luz, pero a nivel de nuestra alma es necesario ir siendo liberados. En la medida
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que vamos conociendo la Verdad, esta nos va haciendo libres. Hay muchas reas en nosotros que habamos cedido al enemigo, necesitamos ir renunciando al pecado y a la naturaleza de l, para que vaya siendo desalojado y la Luz vaya penetrando. La Verdad es conocida por revelacin del Espritu Santo; la Verdad es lo que Dios decret en nuestro favor, para el cumplimiento de nuestro destino proftico. La realidad es lo que nuestros sentidos perciben, son las circunstancias, provocadas a nuestro alrededor por el enemigo. Es importante conocer la Verdad, porque y conoceris la verdad, y la verdad os har libres. (Juan 8:32) Aunque nosotros hemos tomado la decisin voluntaria de vivir en Luz, ambos reinos se enfrentan de continuo disputndose el destino de cada ser humano. La batalla ms fuerte se libra en el interior del hombre, es un conflicto interno entre el alma y el espritu; a la verdad el espritu est dispuesto, pero nuestra carne se opone, quiere seguir la naturaleza del hombre viejo, a la cual ya estbamos acostumbrados. Cristo venci a Satans en la cruz, pero el hombre debe decidir voluntariamente en cual reino va a vivir, no slo con palabras, sino en hechos, con las actitudes diarias y con la voluntad sometida hacia donde hemos decidido militar. Otro factor negativo es el de las palabras de maldicin que han sido lanzadas contra nosotros, para lo cual debemos pedir discernimiento al Seor. Hemos visto el caso de alguien que no pudo tener hijos por causa de una palabra de maldicin. Otra persona que no pudo ser feliz
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en su matrimonio porque una ex-novia de su esposo la maldijo el da de su boda, y as muchos casos ms. Nosotros en Cristo y con el poder del Espritu Santo, tenemos autoridad para quebrantar toda palabra de maldicin, o toda lengua que se levante contra nosotros en juicio. Ninguna arma forjada contra ti prosperar, y condenars toda lengua que se levante contra ti en juicio. Esta es la herencia de los siervos de Jehov, y su salvacin de m vendr, dijo Jehov. (Isaas 54:17) Dios nos ha llamado desde antes de la fundacin del mundo para servirle, el diablo tambin conoce los llamamientos y trata de desviarlos o de abortar el fruto de los mismos. Nosotros debemos cubrir en oracin e intercesin, los llamamientos, la vida espiritual de aquellos bajo nuestra cobertura (hijos) o cercanos a nosotros, segn nos indique el Espritu Santo hacer. Opresin del Enemigo Contra el Pueblo Siempre que le declaramos la guerra al enemigo, viene el contra-ataque, cuando eso ocurre, la tendencia es no orar ms, dejar el asunto. Dos estrategias del enemigo para pararnos: 1. El enemigo infiltra pensamientos para que el pueblo est desapercibido y crea que l est inactivo o inoperante. 2. Las personas ven demonios por todos lados y creen que todo lo que ocurre es por causa del diablo. Dios quiere que Su pueblo tenga una posicin equilibrada al respecto.
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para que Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones. (2 Corintios 2:11), pero que no sea el centro de nuestra atencin. Y el Dios de paz aplastar en breve a Satans bajo vuestros pies. (Romanos 16:20) nosotros la Iglesia somos Su cuerpo, por tanto somos los pies, el enemigo est bajo nuestros pies. Profticamente en Gnesis 3:16 Dios dijo: Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; en Cristo nosotros somos la simiente de Dios, el diablo es la simiente del a serpiente. Luego dice que: sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar. Esto quiere decir que aunque a Cristo le abofetearon y le clavaron la lanza en su costado, le dieron latigazos, lo crucificaron; Cristo le aplast la cabeza a la serpiente, al vencerle totalmente en la cruz. A veces nosotros podemos descuidarnos, desapercibidamente levantamos el pie y la serpiente levanta la cabeza y nos muerde. En la Iglesia nos la pasamos adoptando medidas correctivas para subsanar o restaurar las obras del diablo en nuestra contra. Dios nos ha dado armas para tener medidas preventivas y no tener que usar las correctivas. Estamos en tiempo de Guerra Espiritual; excepto que el gozo, la alabanza, la danza son armas de guerra. Estableciendo una Verdad: Jesucristo derrot a Satans en la cruz del Calvario a travs de la obediencia absoluta de Jess a Su Padre. Cuando Jess baj a Ultratumba, l arrebat al enemigo las llaves del pecado y de la muerte.
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En el mbito espiritual Satans ya ha sido derrotado y vencido por Jesucristo, Quien dijo Consumado es. (Juan 19:30) Pero tambin es una verdad que mientras alguien no tiene a Cristo Vivo en su corazn, satans no puede estar derrotado para l (ella). Mientras no tengamos al Espritu de Cristo operando en nosotros, todava el espritu de mentira es el que nos gobierna y nuestro padre es el diablo. Alguien es hijo de Dios o hijo del diablo; no hay trminos medios. Es necesario renunciar a la obra de pecado y reconocer el mrito de la sangre y el sacrificio de Jesucristo que nos justific y nos dio la victoria, para tener la capacidad de vencer al enemigo cada da. La Verdad posicional que nos dej Cristo en el Espritu se convierte en una verdad experimental cuando cada da caminamos en Su Verdad. La Luz y las tinieblas siguen en lucha hasta que satans sea atado totalmente y deje de perturbar a los hijos de Dios. Cuando un da tomamos la decisin de trasladarnos de las tinieblas a la luz, el diablo comienza a perseguirnos; antes no, porque hasta nos ayudaba para tenernos engaados y cegados. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. (Efesios 6:12) En el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he vencido al mundo. (Juan 16:33)
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Porque l est en nosotros, tenemos toda la capacidad para vencer, aunque salgamos un poco araados en el campo de batalla. La iglesia de Cristo ha tomado una actitud muy pasiva, la actividad slo es en direccin de mostrar destrezas, habilidades o hacer comidas para socializar; pero la razn por la cual existe la Iglesia es la siguiente: para que la multiforme sabidura de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, conforme al propsito eterno que hizo en Cristo Jess nuestro Seor. (Efesios 3:10-11) Cmo lo vamos a hacer? Lo primero que necesitamos es la naturaleza de Cristo en nosotros. Dios quiere que no nos dirijamos por lo que vemos con el ojo natural, sino por lo que Dios nos revela en el mbito espiritual. A veces dentro del cuerpo de Cristo comenzamos a sentir un rechazo hacia otros hermanos; no debemos someternos a ese espritu, sino someterlo a Dios, porque esto proviene del enemigo, quien desea separarnos, debilitarnos, como lo hizo con Adn y Eva desde el principio. Cuando oramos por enfermedades, por pobrezas, por miseria; slo le estamos podando las hojas al rbol, pero no estamos llegando a la raz. Cuando llegamos a la raz, no habr enfermedad, sino salud; no vendr la pobreza sino que viviremos en prosperidad. Necesitamos discernir Quin es el Cuerpo, porque muchos infiltrados andan cerca de los ungidos para recibir poder y hacer ellos las mismas seales y prodigios.
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Hay muchos que como Simn el mago, andan cerca de los apstoles, para chuparles la uncin, y si lo permitimos, dejaremos a los verdaderos discpulos sin la uncin. Seis maquinaciones a travs de las cuales el diablo trabaja contra el ser humano: Engao Tentacin Tormento Depresin Opresin Posesin (no puede operar en verdaderos cristianos) Si pudiramos discernir el engao, no llegaramos a la tentacin, ni proseguiramos a la depresin. Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? (Gnesis 3:1) Qu fue lo que realmente Dios le dijo? Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer; mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs. (Gnesis 2:16-17) La serpiente le dio vuelta a la frase para ponerlo de manera para engaar. El enemigo mete engao y mentira a la mente, lo cual luego baja al corazn. El enemigo es experto en tergiversar lo que predicamos desde el plpito, hacindole creer a los hermanos que estamos diciendo las cosas por conocimiento o con dedicatoria; esto puede producir un engao que puede
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bajar al corazn y llevarnos a la tentacin. Jess vino a sanar a los atormentados por el diablo Y aun de las ciudades vecinas muchos venan a Jerusaln, trayendo enfermos y atormentados de espritus inmundos; y todos eran sanados. (Hechos 5:16) El enemigo atormenta a travs del temor, paralizando a las personas. El miedo en exceso es tormento que puede llevar a la obsesin. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal. (Gnesis 3:4-5) Tentacin de vanagloria, cuando alguien le dice a un lder: Por qu tienes que someterte al pastor que es menos espiritual que t? T tienes ms experiencia, tienes uncin, podras abrir tu propia iglesia o ministerio. Mas Jehov Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests t? Y l respondi: O tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escond. (Gnesis 3:9-10) Cuando las personas despus del tormento entran en depresin, la primera instancia es esconderse, en vez de buscar ayuda. Lo correcto en cuanto viene la opresin, es buscar a sus lderes espirituales, confesar y recibir ayuda para ser liberados. Elas, despus de degollar a los profetas de Baal, entr en temor a Jezabel, y su deseo era suicidarse. El enemigo busca poseer el alma de las personas.
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Quiera Dios que podamos discernir las estrategias del diablo desde el inicio; todos estamos expuestos, unos ms propensos que otros, dependiendo de las heridas de rechazo, por causa de las tinieblas en su alma y alrededor, por causa del poco tiempo de estar establecidos en la Palabra. Para discernir los ataques del diablo y conocer el nivel de autoridad que tenemos en su contra, hemos de estar bien fundamentados en la Palabra y conocer bien al Seor, para poder rechazar los ataques, las opresiones y los tormentos del diablo. Por qu nos metemos en la Palabra, para entretenernos o para obedecerla? Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. (1 Juan 3:8) Las tinieblas a nuestro alrededor tienen influencia sobre nosotros; cuando somos trasladados de las tinieblas a la luz (en el espritu), debemos cambiar de medio ambiente; debemos pedirle al Seor que nos envi a una congregacin llena del Espritu Santo, comenzar a meternos en la alabanza, exponernos a la uncin de liberacin. Esa es la importancia que tiene la congregacin para las personas nuevas; la uncin del cuerpo hace que los demonios que nos seguan, se vayan; eso facilita el proceso de liberacin. Satans pacta naciones y ciudades directamente o desde sus antepasados por varias vas: El Pecado Diversas formas Ocultismo
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La Iniquidad Herencia espiritual maligna Maldiciones generacionales Pactos ancestrales La Rebelin a la Autoridad Establecida 1. El Pecado El pecado personal es limpiado por la sangre del Cordero cuando nos arrepentimos y decidimos vivir en Luz. La voluntad de Dios es que ya el pecado no se enseoree de nosotros. Sin embargo Por qu los cristianos an pecamos, aunque tal vez no deliberadamente?
La iniquidad del ser humano, el hombre inicuo que vive en nosotros. Iniquidad es la esencia de maldad inherente al hombre (varn o mujer) que le conduce a pecar. Si an tenemos puertas abiertas en las reas en las cuales Satans antes nos dominaba, l lograr tener un acceso legal para atormentarnos y hacernos pecar. El enemigo intentar seguir presionndonos u oprimindonos para hacernos caer. Si no nos sometemos a Dios, no podremos resistir al diablo.
a. Puertas Abiertas (asideros) Puertas abiertas son reas de tiniebla, que no han sido alumbradas y que por lo tanto sirven de asideros para que espritus inmundos nos controlen o nos opriman con derecho legal. Las obras de la carne son siempre un imn para el enemigo.
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Hay puertas abiertas especficas, segn el rea dbil nuestra, tal como sensualidad, vanidad, murmuracin, falta de integridad y otras; sin embargo, debemos mencionar puertas generales que son portones de entrada inmediata para Satans porque son acciones directamente opuestas a la naturaleza de Dios, estas son: i. Falta de Perdn Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y reprndele estando t y l solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. Mas si no te oyere, toma an contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyera a la iglesia, tenle por gentil y publicano. De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el cielo. Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos. Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos. Entonces se le acerc Pedro y le dijo: Seor, cuntas veces perdonar a mi hermano que peque contra m? Hasta siete? Jess le dijo: no te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete (Mateo 18:15-22) Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. No os venguis vosotros mismos, amados mos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito est: Ma es la venganza, yo pagar, dice el Seor. As que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonars sobre su cabeza. No seas
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vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal. (Romanos 12:18-21) Los creyentes debemos perdonar inmediatamente, no es necesario esperar a ir a la iglesia; es ms, la madurez consiste en no tomar ofensa por lo que nos hagan. La falta de perdn inmediato hace que la ofensa baje de la mente al corazn y se convierta luego en resentimiento; el resentimiento cuando perdura en el corazn llega a formar races de amargura, estas a su vez contaminan a otros y producen enfermedades, las cuales no son curadas por medios fsicos o mdicos. Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor. Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; (Hebreos 12:14-15) ii. Herida de Rechazo (falta de sanidad interior) Este problema es normalmente causado desde la infancia, o an desde que el nio est en el vientre de su madre, provocando en la persona un sentimiento o percepcin errnea de no ser aceptado, de sentirse abandonado, rechazado o no amado. Aunque esto no sea la verdad, la manera como la persona lo percibe, es muy real para l (ella); as es como l (ella) lo mira o lo supone o lo cree. Esto puede llevar a la persona a la dureza de corazn o a la hipersensibilidad, ambas condiciones son delicadas y se basan en la pobre autoestima como fruto del rechazo. Regularmente estas personas piensan y creen genuinamente que nadie las ama, que no le importan a Dios, ni aun a sus seres queridos.
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Estas personas pueden dar cabida a espritus de tristeza, de depresin, de angustia y desesperanza; la desesperanza a su vez permite que se infiltren espritus de muerte (suicidio), de violencia o bien de indiferencia total. Para ampliar la enseanza o ministracin sobre este tema, le recomiendo adquirir el libro Dios es mi Padre. Slo la revelacin de la Paternidad de Dios puede producir la sanidad y por ende la identidad correcta en las personas. Aunque mi padre y mi madre me dejaran, Con todo, Jehov me recoger. (Salmos 27:10) Quiero ilustrar esta situacin con un testimonio real. Hace varios aos en nuestro ministerio tuvimos un retiro para matrimonios en una propiedad de campo a la orilla del mar. Como siempre, el Seor se movi conforme a la necesidad de cada uno; al final, el Espritu Santo puso en mi corazn ministrar sanidad del alma, para aquellas personas que por heridas de rechazo en su niez, no podan expresar amor a su pareja; hubo varias sanidades interiores y liberaciones, una que cabe mencionar es la de la Hna. Beatrz de Moreno, perito mercantil, que ha conocido a Jess por ms de veinte aos aproximadamente. Se manifest en ella un espritu de muerte y autodestruccin, el demonio trataba de estrangularla usando las manos de ella misma; la sangre poderosa de Jesucristo la libert. Ese espritu haba tomado autoridad de ella cuando era una niita y viva con su madre porque su pap las haba abandonado; su condicin econmica era tan precaria, que aquella muchachita, varias veces dese morirse; vivi as por ms de treinta y cinco aos, pero esa tarde, la uncin del Espritu Santo haba quebrantado aquel
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yugo de esclavitud, para que ella viviera y viva plenamente. Hoy da ella es tambin una lder en nuestro ministerio, el Padre Dios le ha ido mostrando cuan importante y til ella es en todos los aspectos y aun dentro de Su obra. iii. Temor o Miedo El temor es consecuencia directa del pecado en el huerto, produce en la persona un deseo de esconderse o evadir la realidad. Mas Jehov Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests t? Y l respondi: O tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escond. (Gnesis 3:9-10) El temor abre puertas al espritu de timidez (temor al rechazo), cuando vencemos el temor al rechazo, entonces hemos vencido la timidez. Tambin a fobias como temor a la gente, temor a las alturas, temor a la oscuridad, temor a estar solo, temor a viajar, temor a quedar pobre, temor a envejecer y otros que pueden estar controlando nuestra vida ya que atrae presencia de espritus que pueden influenciar a una persona de por vida, aunque sea cristiana, si no pasa por la liberacin y sanidad necesarias. Satans no puede leer nuestras mentes, pero puede percibir nuestros semblantes y se da cuenta cuando estamos en temor. Una forma como se manifiesta el espritu de temor en una ministracin de liberacin, es que la persona se pone en cuclillas, o se acurruca, o se coloca en posicin fetal; algunas veces tiembla y su mirada puede ser de terror. Este espritu se manifiesta muchas veces tambin en
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mujeres que han sido abusadas, violadas, ultrajadas. Cuando no tenemos identidad, cuando no sabemos de donde venimos ni para donde vamos, cuando no conocemos al que nos llam, nos liber y nos recoger, todo nos da temor; pero cuando viene la revelacin a nuestro espritu de quienes somos en l, se irn los temores. Necesitamos estar plenamente seguros de que tenemos un destino en Dios, que no seremos recogidos, no partiremos de esta tierra hasta que no hayamos cumplido aquello para lo cual fuimos enviados. Testimonio Personal Tena yo unos cuatro aos de servir a Dios en el ministerio; yo haca todo lo bueno que un buen cristiano sabe hacer: lea la Palabra continuamente, oraba siempre, me congregaba, trataba de vivir en integridad y todo lo dems; pero a pesar de que santificaba mis pensamientos y mi subconsciente antes de dormir, tena frecuentemente un sueo extrao: Yo iba con mis padres al aeropuerto, cuando los tres caminbamos por la pista para abordar el avin, de pronto ellos suban la escalerilla y cuando yo iba a poner mi pie en ella, suban la escalerilla y el avin de alejaba en la pista y yo me quedaba sola gritando desesperada. Yo me despertaba con mi corazn palpitando aceleradamente. De manera que despus de varias veces en que se repiti el sueo, le ped al Espritu Santo que me mostrara de qu se trataba. El Espritu Santo me llev hacia atrs en el tiempo, me vi a m misma como de cuatro aos de edad, estaba de la mano de mi padre en el Campo Marte de San Salvador, de pronto yo me solt de la mano de mi
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pap y comenc a correr libremente por aquel lindo parque. Lleg un momento en que me detuve porque no vea a mis padres conmigo, comenc a buscarlos a mi alrededor, pero no estaban, al menos no los vea, segu corriendo, llorando y gritando con desesperacin. El enemigo lanz un dardo a mi corazn para destruirme, para provocar una herida de rechazo y un espritu de abandono comenz a controlarme. En ese momento mi interior registr que mis padres me haban llevado hasta all para abandonarme, yo cre la mentira del diablo. Esto sigui, hasta que un seor delante de m, me sujet y me hizo ver que mis padres estaban detrs de m, corriendo para alcanzarme; pero el dardo ya haba penetrado, el cual estuvo en mi subconsciente por aos. Esta situacin se agrav por diferentes sucesos en mi vida, los cuales intensificaron la inseguridad en m; como yo tema ser abandonada, eso fue lo que me ocurri en diferentes etapas de mi vida, tanto a nivel familiar como ministerial. Cuando el Espritu Santo me revel aquella situacin, comenc a renunciar al abandono y al temor, empec a perdonar a mis padres y a todas las personas que durante la vida me haban abandonado; hasta que fui siendo libre y sintindome segura en Dios. El Espritu Santo es el que siempre nos lleva a toda verdad, l es el nico que nos puede liberar. No hay cosa ms terrible que ser presos del temor. iv. Otros Tambin son puertas abiertas a los espritus inmundos:
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Los rasgos de temperamento descontrolado, o sea un temperamento no sometido a Dios; por ejemplo alguien con temperamento colrico es fcil presa de un espritu de ira o violencia. Un carcter influenciado por el mundo y no por la Palabra de Dios, esto depende de cual ha sido su medio ambiente y los valores a los cuales ha sido expuesto. Una personalidad ficticia, irreal, adoptada o aprendida, cubierta de apariencia de piedad; basada en agradar al hombre y no a Dios. Esto ocurre muchas veces cuando la persona busca ser aceptado por los dems. Venciendo el Pecado Dentro de Nosotros Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de l sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y se sent a la diestra del trono de Dios. Considerad a aquel que sufri tal contradiccin de pecadores contra s mismo, para que vuestro nimo no se canse hasta desmayar. Porque an no habis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado; y habis ya olvidado la exhortacin que como a hijos se os dirige, diciendo: Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Seor, Ni desmayes cuando eres reprendido por l; Porque el Seor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo. (Hebreos 12:1-6) Despojmonos, es un imperativo que hace referencia a
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una accin nuestra en la cual nosotros decidimos quitar los pesos y pecados; no es sentarnos en gracia a esperar que el Seor nos quite del pecado. Despojarnos es quitarnos todo. El pecado nos asedia, nos sigue por todos lados, nos acosa. La semilla del pecado est dentro de nuestro corazn, o sea que somos asediados desde adentro, por nuestra propia concupiscencia. No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar. (1 Corintios 10:13) Si no estuviera la concupiscencia dentro del corazn, aunque hubiera pecado a todo nuestro alrededor, no tendramos problema; Jess no tuvo problema, l dijo: No hablar ya mucho con vosotros; porque viene el prncipe de este mundo, y l nada tiene en m. (Juan 14:30) El problema no es el pecado de afuera, sino la concupiscencia de adentro. Por eso debemos hacernos como nios; un nio, aunque tenga la semilla de pecado, no tiene conciencia del mismo, sino hasta que tenga uso de razn. La orden es que nos despojemos. Que nos vistamos de las vestiduras reales que nos dio el Seor, pero nos hemos acostumbrado por tantos aos a vivir en harapos, que nos cuesta despojarnos de ellos. El nos sac de las tinieblas a la luz, nos hizo Sus hijos y nos puso Sus vestiduras.
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El Seor necesita corregirnos a travs de la disciplina para que nos volvamos a l. A Sus hijos Dios no nos deja pasar las cosas fcilmente, es muy estricto con nosotros, porque l cuida Su linaje, Su Nombre, Su sangre. As que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios. (2 Corintios 7:1) Limpiarnos es una instruccin u ordenanza. Hay momentos en que la contaminacin puede ser de espritu, por la convivencia o comunin con personas que estn viviendo en terreno enemigo. El creyente muchas veces no se da cuenta cuando se ha contaminado. Hasta por los ojos, por el televisor o por el telfono puede haber contaminacin; porque es un asunto espiritual, no es natural. En cuanto nosotros advertimos la contaminacin, hay que buscar la limpieza a travs de renunciar y reprender. Cuando uno como congregacin hace guerra contra potestades de prostitucin por ejemplo, puede venir una represalia y un ataque de esa misma potestad; si los hermanos no han confesado la iniquidad en esa rea, pueden ser afectados. Cuando el cuerpo de Cristo (los hermanos) no se estn limpiando constantemente, los lderes y guerreros tienen que estar continuamente cubrindolos a ellos en oracin para que no prospere en ellos el pecado y no los derribe el enemigo. El pecado asedia desde adentro y desde afuera. Hay espritus territoriales que operan en las localidades
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con derechos legales y afectan a las personas que all residen. El pecado es diferente porque los espritus son distintos. Cada uno de nosotros es responsable de cuidar su vida espiritual. Perfeccionando la Santidad en el Temor de Dios Por temor de Dios es que no pecamos. Somos santificados por el Seor, pero esta se va perfeccionando cuando en el Temor de Dios dejamos de pecar. Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatra; cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia, en las cuales vosotros tambin anduvisteis en otro tiempo cuando vivais en ellas. (Colosenses 3:5-7) Otra ordenanza, matar totalmente el pecado dentro de nosotros. Cmo se hace morir? A travs de la vida de Cristo en nosotros. Si dejamos de alimentar la concupiscencia y el pecado, estos se van a morir. Cmo se alimenta el pecado? Por los ojos, a travs de la televisin, la prensa, revistas, etc. No acariciar los pensamientos de iniquidad en nosotros, sino dejndolos que se desnutran. Debemos ser templados para detener los pensamientos y ordenarle a la mente lo que debe pensar. El sabio teme y se aparta del mal; Mas el insensato se muestra insolente y confiado. (Proverbios 14:16)
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Las dos maneras de hacer morir lo pecaminoso: 1. Peleando contra la concupiscencia adentro 2. Llenndonos de lo bueno, lo santo y lo puro Si podemos llenarnos de Dios constantemente, esa luz desalojar lo pecaminoso en nosotros (iniquidad). Debemos usar el tiempo en alimentar el espritu y no el alma ni el cuerpo. Dios no va a venir de manera sobrenatural a extraernos le pecado de adentro; nosotros somos los responsables de combatirlo, as obtendremos la victoria. Hemos de hacer lo que dice la Palabra que hagamos, la Gracia de Dios estar con nosotros para ayudarnos a vencer. Debemos hacer lo que est a nuestro alcance, Dios har lo que nosotros no somos capaces de hacer. b. Pecados de Ocultismo Se considera ocultismo, todas aquellas prcticas, creencias, costumbres, religiones y dems, que adjudican poder a las tinieblas, a dioses paganos, dolos, santos, demonios o espritus inmundos, por encima de nuestro Dios, Jehov de los ejrcitos. Adems, toda prctica religiosa aunque sea moralista, pero que no reconoce a Jesucristo como nico Salvador, Mediador y Camino al Padre, es una puerta directa al ocultismo. Hay personas que en ignorancia de la Verdad y en busca de la felicidad, riquezas, sexo y buena suerte en la vida, hicieron pactos con las tinieblas en mayor o menor grado. La liberacin en estos casos es ms difcil, pues se trata de posesin demonaca por entrega voluntaria. Hay diferencia entre posesin e influencia demonaca; la posesin es en el
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espritu, en el interior del hombre, la influencia es en el alma, especficamente en la mente que es el campo que el enemigo utiliza para introducir pensamientos e ideas contrarias al Seor. La influencia produce opresin, tristeza, desesperacin, pero no llega al estado de locura, delirio, violencia agresiva, o prdida del conocimiento. Los demonios existen, son reales y si tuviramos abiertos nuestros ojos espirituales veramos miles de ellos alrededor de nosotros. Sin embargo, sabemos que les ha sido quitado el poder; y el nico que tienen es el que nosotros les volvemos a dar a travs de nuestras actitudes, prcticas y declaraciones. La Biblia habla indistintamente de demonios y espritus inmundos. Por mucho tiempo hemos dicho que los demonios fueron creados como ngeles para alabar y servir al Seor, que se rebelaron contra Dios y decidieron seguir a Luzbel (hoy Satans); o sea que los hemos considerado ngeles cados. Sin embargo la Biblia dice que los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, Dios los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran da. (Judas 6) As mismo dice: Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno los entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio. (2 Pedro 2:4) El infierno ha sido preparado y reservado para el diablo y los dems ngeles cados. Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. (Mateo 25:41) Estos son los mismos ngeles que pelearn a favor del
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dragn y contra Miguel y sus ngeles. Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles; pero no prevalecieron, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l. (Apocalipsis 12:7-9) Sabemos que los ngeles cados si tienen cuerpo espiritual, no as los espritus inmundos, los cuales necesitan usar un cuerpo fsico para manifestarse. Aunque no se sabe con certeza cual es el origen de los demonios, hay diversas teoras, entre ellas, la Biblia cuenta a Satans y sus demonios como hijos de Dios: Un da vinieron a presentarse delante de Jehov los hijos de Dios, entre los cuales vino tambin Satans (Job 1:6), estos a su vez se mezclaron con los hijas de los hombres y les engendraron hijos, los cuales vinieron a ser los guerreros contra Jehov. Haba gigantes en la tierra en aquellos das, y tambin despus que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigedad fueron varones de renombre. Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal. (Gnesis 6:4-5) De dnde provienen los demonios? Esto nos lo reservaremos para que sea el Espritu Santo quien lo revele a Su tiempo y personalmente. Estoy segura que todo lo que Dios quiera que sepamos, nos lo har saber.
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La Biblia menciona varios pecados de ocultismo, los cuales son reprobados por Dios, entre ellos la adivinacin, el predecir la suerte o el futuro, el espiritismo o consultar a los muertos. En las siguientes Escrituras es evidente que esas eran costumbres paganas, de los pueblos gentiles, que no conocan a Jehov Dios. A los hijos de Dios no se les permite, por eso es necesario renunciar a todas estas prcticas y costumbres cuando llegamos a Cristo. No comeris cosa alguna con sangre. No seris agoreros, ni adivinos. No os volvis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultis, contaminndoos con ellos. Yo Jehov vuestro Dios. (Levtico 19:26, 31) Cuando entres a la tierra que Jehov tu Dios te da, no aprenders a hacer segn las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominacin para con Jehov cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios echa estas naciones de delante de ti. Perfecto sers delante de Jehov tu Dios. Porque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y a adivinos oyen; mas a ti no te ha permitido esto Jehov tu Dios. (Deuteronomio 18:9-14) Entonces Sal dijo a sus criados: Buscadme una mujer que tenga espritu de adivinacin, para que yo vaya a ella y por medio de ella pregunte. Y sus criados le respondieron: He aqu hay una mujer en Endor que tiene espritu de adivinacin. (1 Samuel 28:7) Ciertamente t has dejado tu pueblo, la casa de Jacob,
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porque estn llenos de costumbres tradas del oriente, y de agoreros, como los filisteos; y pactan con hijos de extranjeros. (Isaas 2:6) Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a los adivinos, que susurran hablando, responded: No consultar el pueblo a su Dios? Consultar a los muertos por los vivos? (Isaas 8:19) Asimismo destruir de tu mano las hechiceras, y no se hallarn en ti agoreros. Y har destruir tus esculturas y tus imgenes de en medio de ti, y nunca ms te inclinars a la obra de tus manos. Arrancar tus imgenes de Asera de en medio de ti, y destruir tus ciudades; y con ira y con furor har venganza en las naciones que no obedecieron. (Miqueas 5:12-15) Porque el rey de Babilonia se ha detenido en una encrucijada, al principio de los dos caminos, para usar de adivinacin; ha sacudido las saetas, consult a sus dolos, mir el hgado. (Ezequiel 21:21) En la Iglesia primitiva, a los apstoles les toc confrontar a estos espritus y a las personas que se dedicaban a ejercer el ocultismo en sus diversas formas. Pero haba un hombre llamado Simn, que antes ejerca la magia en aquella ciudad, y haba engaado a la gente de Samaria, hacindose pasar por algn grande. (Hechos 8:9) Pero les resista Elimas, el mago (pues as se traduce su nombre), procurando apartar de la fe al procnsul. Entonces Saulo, que tambin es Pablo, lleno del Espritu Santo, fijando en l los ojos, dijo: Oh, lleno de todo engao y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia!
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No cesars de trastornar los caminos rectos del Seor? (Hechos 13:8-9) Aconteci que mientras bamos a la oracin, nos sali al encuentro una muchacha que tena espritu de adivinacin, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando. (Hechos 16:16) Cuando venimos al Seor, la fe en Jesucristo nos mueve a renunciar a estos pecados y a despojarnos de lo que nos ata al ocultismo y sus prcticas; esto ocurri en la Iglesia primitiva. Y muchos de los que haban credo venan, confesando y dando cuenta de sus hechos. Asimismo muchos de los que haban practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta mil piezas de plata. As creca y prevaleca poderosamente la palabra del Seor. (Hechos 19:18-20) Liberacin de Practicas de Ocultismo Cuando un hombre entrega su voluntad a dioses, dolos, espritus demonacos, provoca una cubierta de tinieblas o fortaleza del enemigo que produce ceguera para s mismo y su descendencia. La persona que antes de nacer de nuevo; conciente o inconcientemente, con conocimiento o ignorantemente entr a territorio del enemigo, es decir, practic o particip de ocultismo en cualquiera de sus ramas; necesita hacer lo siguiente: Pedir perdn a Dios por su pecado de ocultismo Renunciar verbalmente a las tinieblas
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Pedir a una autoridad espiritual que ore por ella Despojarse de todo artculo o asidero Estos artculos pueden ser libros, talismanes, amarres, entierros, aguas, piedras, estampas, cartas, pelos, fotos, o cualquier otro asunto de donde los espritus puedan aprovecharse para seguir controlando o afectando a la persona. Los efectos de las prcticas de ocultismo sobre las generaciones futuras, o bien el efecto en determinado territorio, vamos a estudiarlos dentro del tema Herencia Espiritual Maligna. Adicionalmente puede adquirir el libro La Verdad os Har Libres por la Dra. Emma de Sosa, el cual presenta con mayor detalle la forma de transmisin espiritual maligna a travs de las costumbres paganas de los pueblos. Para una referencia ms amplia sobre el efecto de las prcticas de ocultismo a travs de la civilizacin Maya sobre toda Mesoamrica, recurra al libro Los Mayas por la Dra. Emma de Sosa. 2. La iniquidad Comenzaremos diciendo que no existe iniquidad en Dios. El es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en l; es justo y recto. La corrupcin no es suya; de sus hijos es la mancha, generacin torcida y perversa. (Deuteronomio 32:4-5) Si la mancha es de los hijos y no de Dios, si la torcedura es nuestra y somos generacin perversa De dnde la adquirimos?
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Cuando Dios cre a Luzbel en el cielo, lo hizo para que dirigiera la alabanza y la adoracin, para que comandara a los querubines en el cielo, y todo era perfecto; hasta que la iniquidad subi a su corazn, y fue lleno de maldad, la cual fue dada a luz en forma de rebelin y altivez. Luzbel lleg a hacerlo tan bien, que quiso la alabanza y la adoracin para s mismo. Este ser creado por Dios ahora se volva contra su Creador, convirtindose en fuente de maldad, de iniquidad, de torcedura, de transgresin. T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, all estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se hall en t maldad. A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que te ech del monte de Dios, y te arroj de entre las piedras de fuego, oh querubn protector. (Ezequiel 28:14-16) Est claro que Luzbel fue lleno de iniquidad y por eso pec. De esa manera, la serpiente antigua (antes Luzbel) tent a la mujer y esta al varn; el gnero humano, el hombre creado por Dios a Su imagen y semejanza fue ahora tambin infectado de iniquidad. De aqu en adelante, cada ser humano fue concebido y engendrado bajo iniquidad y pecado: He aqu, en maldad he sido formado, y en pecado me concibi mi madre. (Salmo 51:5) Qu cosa es el hombre para que sea limpio, Y para que se justifique el nacido de mujer? He aqu, en sus santos no confa, Y ni aun los cielos son limpios delante de sus ojos; Cunto menos el hombre abominable y vil, Que bebe la
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iniquidad como agua? (Job 15: 14-16) No hay ni uno de los engendrados de carne y sangre que pueda decir que ha nacido limpio. La iniquidad vino en nuestros tutanos, en nuestro hombre interior, en nuestros miembros. No hay nadie que pueda decir yo era bueno, porque la maldad vino cincelada en nosotros. La iniquidad es la esencia de maldad adherida en nuestro interior, la que nos mueve a realizar actos que ofenden a Dios y se llaman pecado. Nuestro corazn y nuestra mente maquinan iniquidad. Oh congregacin, pronunciis en verdad justicia? Juzgis rectamente, hijos de los hombres? Antes en el corazn maquinis iniquidades; hacis pesar la violencia de vuestras manos en la tierra. (Salmo 58:1-2) por que mis iniquidades se han agravado sobre mi cabeza; como carga pesada se han agravado sobre mi. (Salmo 38:4). Y pasando Jehov por delante de l, proclam: Jehov! Jehov! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado, y que de ningn modo tendr por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generacin. (xodo 34: 6-7) La Palabra de Dios hace una clara distincin entre iniquidad, rebelin y pecado; realmente son tres conceptos diferentes, pero lo que Dios visita es la iniquidad. La iglesia ha tratado estos tres conceptos indistintamente. Por alguna razn el enemigo ha colocado un velo sobre nuestros ojos
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para que no entendamos el concepto tan importante de que tambin por nuestras iniquidades necesitamos venir a la cruz del Calvario, como lo hicimos para recibir perdn de los pecados. Cuando venimos a Cristo para recibirle, vamos a la cruz para recibir de la provisin de Su gracia dada a nosotros hace dos mil aos, para borrar no slo los pecados, sino tambin las iniquidades y las rebeliones. Necesitamos tomar el paquete completo, incluirlo, declararlo. Es la iniquidad la que viene a causar divisin entre nuestro espritu y el de Dios. Sabemos que el que se une a Dios, un espritu es con l. Pero el que se une al Seor, un espritu es con l. (1 Corintios 6:17) De igual manera, cuando la iniquidad de nuestro corazn se interpone entre Dios y nosotros, dejamos de ser uno con l; entonces es que nos vamos en pos de nuestro propio corazn, nuestros vanos deseos, es entonces que nuestro interior maquina maldad y la iniquidad engendra algo que se da a luz con el nombre de pecado. Si no pedimos ser limpiados de la iniquidad, siempre tendremos dentro de nosotros una fuente de mal. Por cuanto no se ejecuta luego sentencia sobre la mala obra, el corazn de los hijos de los hombres est en ellos dispuesto para hacer el mal. (Eclesiasts 8:11) He aqu que no se ha acortado la mano de Jehov para salvar, ni se ha agravado su odo para or; pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or. Porque vuestras manos estn
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contaminadas de sangre, y vuestros dedos de iniquidad; vuestros labios pronuncian mentira, habla maldad vuestra lengua. No hay quien clame por la justicia, ni quien juzgue por la verdad; confan en vanidad, y hablan vanidades; conciben maldades, y dan a luz iniquidad. (Isaas 59:1-4) La iniquidad a su vez es transmitida en los genes de padre a hijo, a nieto, a bisnieto. En el Antiguo Pacto Dios haba ordenado una ceremonia especial para expiar la iniquidad, as como el pecado y la rebelin; entre los rituales que se llevaban a cabo en el tabernculo de Moiss. Recordemos que Dios siempre ha tratado las tres reas o fuentes: la iniquidad, el pecado y la rebelin. Y pondr Aarn sus dos manos sobre la cabeza del macho cabro vivo, y confesar sobre l todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados, ponindolos as sobre la cabeza del macho cabro, y los enviar al desierto por mano de un hombre destinado para esto. (Levtico 16:21-23) La iniquidad de nuestros antepasados tiene efecto y peso sobre nosotros, es como si furamos amontonando iniquidad sobre iniquidad y a su vez aadiendo la propia, a causa de nuestras acciones. De esta forma vamos acumulando ms y ms asideros para el enemigo tanto para nosotros mismos como para nuestros hijos. He aqu que escrito est delante de mi; no callar, sino que recompensar, y dar el pago en su seno por vuestras iniquidades, dice Jehov, y por las iniquidades de vuestros padres juntamente. (Isaas 65: 6-7) No recuerdes contra nosotros las iniquidades de
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nuestros antepasados; vengan pronto tus misericordias a encontrarnos, porque estamos muy abatidos. (Salmo 79:8) Cada vez que nosotros mismos sembramos iniquidad, vamos a cosecharla tambin; El que sembrare iniquidad, iniquidad segar, y la vara de su insolencia se quebrar. (Proverbios 22:8) Esto es real y delicado, no slo en nuestra vida personal, sino como lderes cristianos, pues la iniquidad sembrada como pastores, vamos a cosecharla en las ovejas. Me impresiona ver el caso del sacerdote El, el cual no estorb a sus hijos y fue juzgado por Dios, no por el pecado en s, sino por su iniquidad. Aquel da yo cumplir contra El todas las cosas que he dicho contra su casa, desde el principio hasta el fin. Y le mostrar que yo juzgar su casa para siempre, por la iniquidad que l sabe; porque sus hijos han blasfemado a Dios, y l no los ha estorbado. Por tanto, yo he jurado a la casa de El que la iniquidad de la casa de El no ser expiada jams, ni con sacrificios ni con ofrendas. (1 Samuel 3:1214) Cuando veo a El no puedo separarlo del ministerio y liderazgo de la iglesia de hoy, donde sus hijos representan nuestros hijos espirituales, nuestras ovejas. Si no les estorbamos a ellos su pecado, nosotros seremos juzgados por nuestra iniquidad. Como atalayas de Dios hemos sido puestos para estorbar a nuestros hijos espirituales en relacin a sus actitudes. Muchas veces como lderes espirituales somos envueltos sentimentalmente, lo cual obstruye nuestro
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discernimiento y bloquea nuestra libertad para corregir y disciplinar. Mientras haya iniquidad y perversin en nosotros, el ocultismo, la adivinacin y brujera tienen efecto contra nosotros. No basta confesar nuestros pecados, no basta intentar cerrar puertas abiertas, necesitamos ser limpiados de iniquidad propia o heredada, veamos: He aqu, he recibido orden de bendecir; El dio bendicin, y no podr revocarla. No ha notado iniquidad en Jacob, ni ha visto perversidad en Israel. Jehov su Dios est con l, y jbilo de rey en l. Dios los ha sacado de Egipto; tiene fuerzas como de bfalo. Porque contra Jacob no hay agero, ni adivinacin contra Israel. (Nmeros 23:20-23) El da que no encuentre Dios iniquidad en nosotros, ese da estaremos inmunes contra la brujera, la adivinacin, la falsa profeca y el ocultismo; ese da nuestra casa espiritual ser restaurada y nosotros y los muros de nuestra congregacin sern reedificados. Es decir, que mientras la iniquidad est en nosotros, nuestro cuerpo es vulnerable a efectos y ataques de las tinieblas, aunque nuestro espritu no puede ser afectado. Y os acordaris de vuestros malos caminos, y de vuestras obras que no fueran buenas; y os avergonzaris de vosotros mismos por vuestras iniquidades y por vuestras abominaciones. No lo hago por vosotros, dice Jehov, sabedlo bien; avergonzaos y cubros de confusin por vuestras iniquidades, casa de Israel. As ha dicho Jehov el Seor: El da que os limpie de todas vuestras iniquidades, har tambin que sean habitadas las ciudades, y las ruinas sern reedificadas. (Ezequiel 36:31-33)
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Es interesante ver bblicamente que tambin las iniquidades necesitan ser perdonadas por Dios, al igual que los pecados. Si el pecado es borrado pero queda la iniquidad, queda la capacidad de producir pecados. Recordemos que la iniquidad es la naturaleza cada en nosotros, la cual nos inclina a hacer lo malo, y que una vez ejecutada, le llamamos pecado. El Seor Jesucristo muri por nuestras iniquidades. Con todo esto, Jehov quizo quebrantarlo, sujetndole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiacin por el pecado, ver linaje, vivir por largos das, y la voluntad de Jehov ser en su mano prosperada. Ver el fruto de la afliccin de su alma, y quedar satisfecho; por su conocimiento justificar mi siervo justo a muchos, y llevar las iniquidades de ellos. (Isaas 53:10-12) l es quien perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias. (Salmo 103:3) Hemos de venir a Jess con un corazn humilde, suplicndole que perdone las iniquidades personales y las de nuestros antepasados, pedir a Dios Su misericordia para que seamos establecidos en Su verdad y Su justicia; pero al mismo tiempo con la conviccin de que somos Sus hijos y que tenemos derecho a todo lo que l conquist para nosotros en la cruz, por el derramamiento de Su sangre preciosa. No contender para siempre, ni para siempre guardar el enojo. No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades, ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados. (Salmo 103:9-10)
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En verdad nuestro Dios ha sido misericordioso. l volver a tener misericordia de nosotros; sepultar nuestras iniquidades, y echar en lo profundo del mar nuestros pecados. (Miqueas 7:19) Porque ser propicio a sus injusticias, y nunca ms me acordar de sus pecados y de sus iniquidades. (Hebreos 8:12) Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos. (Romanos 4:7) Necesitamos pedir al Seor que nos ayude y ordene nuestro caminar y nuestros pasos con Su Palabra. Bienaventurados los que guardan sus testimonios, y con todo el corazn le buscan; pues no hacen iniquidad los que andan en sus caminos. (Salmo 119:2-3) Ordena mis pasos con tu palabra, y ninguna iniquidad se enseoree de m. (Salmo 119:133) El Apstol Pablo en sus epstolas nos habla claramente de ya no ser esclavos del pecado, que este ya no se enseoree de nosotros, esa es la victoria, eso es vivir en gracia, pero es necesario que el Dios de Santidad nos limpie, nos borre la iniquidad que fue escrita en nosotros desde el vientre de nuestra madre, y que ordene nuestra vida con Su Palabra de verdad. Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que as como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, as ahora para santificacin presentad vuestros miembros para servir a la justicia. (Romanos 6:19)
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Hemos de entregar todo nuestro ser, an nuestros miembros para que ya no sean instrumentos de iniquidad, sino de bendicin. Cuando extendis vuestras manos, yo esconder de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipliquis la oracin, yo no oir; llenas estn de sangre vuestras manos. Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al hurfano, amparad a la viuda. (Isaas 1:15-17) Para ser libres de la iniquidad el Seor nos enva a: Lavarnos Quitar la iniquidad de las obras Dejar de hacer lo malo Aprender a hacer el bien Buscar el juicio Restituir al agraviado Hacer justicia al hurfano Amparar a la viuda La Palabra habla de Trono de Iniquidades. Se juntar contigo el trono de iniquidades que hace agravio bajo forma de ley? (Salmo 94:20) Pero entendemos que hay un Rey de Gloria que est sentado en el supremo trono, para juzgar toda iniquidad y toda injusticia. Debemos anhelar este enfrentamiento, este juicio justo de Dios, para que el Rey de Gloria sea entronado en nuestro corazn, en nuestra iglesia, en nuestra ciudad. Esto es verdadera liberacin, este es el fruto de justicia.
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Iniquidad y Pecado vrs. Uncin La iniquidad y el pecado en nuestra vida traen consigo efectos en el alma, tales como depresin, opresin, olvidos, insomnio, trastornos nerviosos y dems. Tambin es afectado nuestro cuerpo fsico con enfermedad; entre las enfermedades ms claramente identificables como consecuencia del pecado podemos enunciar: Artritis, alergias, migraa, gastritis. Se agotan mis fuerzas a causa de mi iniquidad, y mis huesos se han consumido. (Salmo 31:10) Misteriosamente la uncin es depositada en los huesos de las personas; podemos ver diversas Escrituras que nos arrojan luz al respecto. Y aconteci que al sepultar unos a un hombre, sbitamente vieron una banda armada, y arrojaron el cadver en el sepulcro de Eliseo; y cuando lleg a tocar el muerto los huesos de Eliseo, revivi, y se levant sobre sus pies. (2 Reyes 13:21) El guarda todos sus huesos; ni uno de ellos ser quebrantado. (Salmos 34:20) Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la Escritura: No ser quebrado hueso suyo. (Juan 19:36) Pareciera que Jos, el hijo de Jacob hubiera recibido revelacin en relacin a la uncin que reside en los huesos de un hijo de Dios, aun despus de muerto. Por la fe Jos, al morir, mencion la salida de los hijos de Israel, y dio mandamiento acerca de sus huesos. (Hebreos 11:22) Asimismo el pecado hace que se fugue la uncin y los
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huesos pierdan vida, es por ello que el pecado produce en nosotros muerte espiritual y hasta fsica. David deca que mientras l haba callado su pecado, sus huesos haban envejecido. Mantener oculto en nosotros el pecado, la iniquidad, la maldad, es como si tuviramos un cncer no detectado, este avanza, nos corroe, nos va quitando vida, se disemina por el cuerpo. Cuando el tumor o el foco es identificado, este es extirpado, es eliminado y es parada la contaminacin. Mientras call, se envejecieron mis huesos en mi gemir todo el da. (Salmo 32: 3) La confesin es parte esencial de la liberacin que a su vez trae sanidad; cuando confesamos, Dios nos restaura y restituye la vida espiritual, sanando tambin nuestros huesos. Jess dijo a travs del apstol Santiago, que cuando alguien estuviera enfermo, se buscara a los ancianos de la iglesia para que fuera ungido con aceite y que si hubiera pecado, este fuera perdonado. Jess dej autoridad a sus discpulos para retener o remitir los pecados que les fueren confesados. Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor. Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y si hubiere cometido pecados, le sern perdonados. Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho. (Santiago 5:14-16) Una vez que el pecado es confesado, la iniquidad es
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expuesta a la luz y ya el diablo no puede operar, porque l slo opera en tinieblas. Cuando vuelve la luz, es devuelta la vida y la salud a los huesos, viene el vigor y la fortaleza. Los huesos son esenciales para sostener al cuerpo, adems dentro de ellos se elaboran las clulas rojas de la sangre. La Escritura dice que en la sangre est la vida; cuando los huesos se envejecen ya no se producen clulas vivas, viene la anemia. De igual forma esto ocurre en lo espiritual. Jehov te pastorear siempre, y en las sequas saciar tu alma, y dar vigor a tus huesos; y sers como huerto de riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan. (Isaas 58:11) La Biblia nos ilustra acerca del poder que tiene la Palabra Proftica para producir vida en los huesos. Me dijo luego: Hijo de hombre, todos estos huesos son la casa de Israel. He aqu, ellos dicen: Nuestros huesos se secaron, y pereci nuestra esperanza, y somos del todo destruidos. Por tanto, profetiza, y diles: As ha dicho Jehov el Seor: He aqu yo abro vuestros sepulcros, pueblo mo, y os har subir de vuestras sepulturas, y os traer a la tierra de Israel. Y sabris que yo soy Jehov, cuando abra vuestros sepulcros, y os saque de vuestras sepulturas, pueblo mo. Y pondr mi Espritu en vosotros, y viviris, y os har reposar sobre vuestra tierra; y sabris que yo Jehov habl, y lo hice, dice Jehov. (Ezequiel 37:11-14) Ahora bien, volviendo al tema de la Iniquidad, el Seor nos dice a travs del Profeta Oseas: Llevad con vosotros palabras de splica, y volved a Jehov, y decidle: Quita toda iniquidad, y acepta el bien, y
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te ofreceremos la ofrenda de nuestros labios. (Oseas 14:2) La Palabra de Dios nos dice que esa iniquidad, que es la misma naturaleza cada del hombre, ser eliminada finalmente con el espritu de Su boca y el resplandor de Su venida. Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad; slo que hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea quitado de en medio. Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos, y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. (2 Tesalonicenses 2:7-10) Sabemos que ya Cristo crucific nuestras iniquidad en la cruz, pero hemos de traer por gracia, Su Palabra y Su naturaleza a todo nuestro ser, hasta eliminar la iniquidad de nuestra alma. Cuando hablamos del Resplandor de su Venida, no hablamos de la segunda venida de Cristo, sino de Su venida de nuestro espritu a nuestra alma, llenando cada rincn de nuestro ser, inundndolo del temor, de Jehov y venciendo la naturaleza pecaminosa. a. Herencia Espiritual Maligna Aunque la iniquidad es la fuente de todo pecado, me atrevo a considerar La Iniquidad como parte de nuestra herencia espiritual, a travs de la cual el enemigo atrapa a los hombres. Cuando la iniquidad personal se suma a la iniquidad y los pecados de cada uno de nuestros antepasados, se forman columnas de iniquidad, que van
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dando como fruto, ms y ms pecados. Este tema es de mucha revelacin e importante para la liberacin personal y congregacional. Ac pues vamos a tocar el importante tema de las maldiciones generacionales, as como el de ataduras impuestas por espritus familiares, todo ello como parte de la herencia espiritual maligna. Maldiciones en General Una congregacin llena de la vida del Espritu permanece en salud. Pero cuando toda una congregacin est enferma y esto persiste a pesar de la oracin; no es tan sencillo como repetir que por las llagas de Jess fuimos sanados; esto es verdadero, lo creemos, pero hay algunas situaciones que pueden impedirnos vivir en esa salud que Dios quiere. Toda bendicin proviene de Dios, l es la fuente de toda bendicin, toda provisin y toda buena ddiva. Las maldiciones vienen por desobedecer al Seor. Toda la Biblia es importante, lo que est en el nuevo pacto es una secuencia del antiguo pacto. Dios es el mismo a travs de todos los tiempos, l es inmutable. El carcter de Dios est compuesto de Amor y Disciplina. Hay dos facetas en el carcter de Dios. Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est escrito: Mas el justo por la fe vivir. Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; (Romanos 1:17-18) Dios emplea la ira de Dios por causa de los hombres
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injustos. Dios la usa para atraer al impo, al rebelde y al incrdulo. Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera t tambin sers cortado. (Romanos 11:22) Cuando hay una situacin que se repite consuetudinariamente en nuestra vida es porque hay una maldicin. Como el gorrin en su vagar, y como la golondrina en su vuelo, As la maldicin nunca vendr sin causa. (Proverbios 26:2) Acontecer que si oyeres atentamente la voz de Jehov tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, tambin Jehov tu Dios te exaltar sobre todas las naciones de la tierra. Y vendrn sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarn, si oyeres la voz de Jehov tu Dios. (Deuteronomio 28:1- 2) Hay dos premisas para recibir toda la bendicin de Dios: 1. Escuchar la voz de Dios 2. Estar dispuestos a poner por obra la instruccin de Dios Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco, y me siguen; (Juan 10:27) Sus hijos saben escuchar Su voz y saben ponerla por obra. La bendicin se corta si estamos muy ocupados y no escuchamos Su voz, o bien cuando oyendo Su voz no la
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obedecemos. Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque ma es toda la tierra. (xodo 19:5) Dios quiere bendecirnos, pero a veces nosotros no cumplimos nuestra parte del pacto. Pero acontecer, si no oyeres la voz de Jehov tu Dios, para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te intimo hoy, que vendrn sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarn. (Deuteronomio 28: 15) Cuando no obedecemos la voz de Dios, viene confusin y depresin. Muchos que andan confundidos y deprimidos es porque no han obedecido la Palabra (voz) de Dios. Sntomas de Maldicin 1. Colapso mental o emocional o ambos (fatiga extrema, problema de memoria). No quiere ni levantarse ni hablar con nadie. 2. Enfermedades repetidas o crnicas, sobre todo si son hereditarias. Por ej. rinitis crnica, dolores premenstruales, migraas, jaquecas, gastritis, manchas en la piel. 3. Esterilidad, tendencia a los abortos, inmadurez de los ovarios. 4. Desintegracin familiar, divisin y disensin. Divorcios, separaciones, madres solteras, soltera en cada generacin, enemistades dentro de los parientes. 5. Continua insuficiencia econmica. Trabaja y echa en saco roto; no le ajusta para cubrir sus necesidades. La pobreza no es bendicin.
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6. Propensos a accidentes. Repetidamente involucrado en accidentes de carro. 7. Historial de suicidio o muerte prematura o antinatural. Muchos que mueren por el toque del ngel de la muerte, antes del tiempo de Dios. El propsito original de Dios era prosperar los cultivos sin tener que usar fungicidas, insecticidas, bactericidas, ni ningn otro qumico que el hombre ha inventado para contra-restar la desobediencia del mismo hombre. Son vehculos de transmisin de la Herencia Espiritual Maligna: Los Pactos ancestrales, los Espritus familiares y Espritus territoriales. Quisiera en primer lugar dedicar tiempo al evento en el Huerto del Edn que produjo la primera maldicin de la historia; esto fue por causa de la desobediencia. Maldicin del Huerto La desobediencia del hombre y la mujer en el huerto del Edn produjo como consecuencia la maldicin sobre el hombre, la mujer y la serpiente. Y Dios le dijo: Quin te ense que estabas desnudo? Has comido del rbol de que yo te mand no comieses? Y el hombre respondi: La mujer que me diste por compaera me dio del rbol, y yo com. Entonces Jehov Dios dijo a la mujer: Qu es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me enga, y com. Y Jehov Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita sers entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andars, y polvo comers todos los das de tu vida. (Gnesis 3:11-14)
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Dos maldiciones fueron impuestas sobre la serpiente. La primera implicaba arrastrarse, es decir que antes andaba erguida. La segunda nos incluye a nosotros ya que nuestra naturaleza es polvo, porque del polvo fuimos creados. La maldicin implica que la serpiente intentar comer todos los das de nuestra naturaleza carnal que es el polvo. Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar. (Gnesis 3:15) Dios establece profticamente una lucha entre satans y la simiente de la mujer quien es Jesucristo. Jesucristo le dio un golpe en la cabeza a satans cuando venci el pecado y la muerte en la cruz del calvario. A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera los dolores en tus preeces; con dolor dars a luz los hijos; y tu deseo ser para tu marido, y l se enseorear de ti. (Gnesis 3:16) La maldicin impuesta a la mujer fue el seoro del varn sobre la mujer. Esto implica que a ella se le quit el derecho y la libertad de ir ante el trono de Dios. No tendra un Dios Seor, tendra que conformarse con un seor de carne y hueso que tendra derecho y potestad sobre su cuerpo. La mujer no podra desear un Dios eterno ni nada espiritual sino a travs de su marido. En el antiguo testamento podemos ver el ejemplo de Sara respondiendo a su marido Abraham con la frase dgame mi Seor. Tambin podemos ver el ejemplo de Raquel, y Lea, quienes tenan que compartirse a su marido Jacob entre ellas y con sus criadas Zilpa y Bilha, pero Ay de la mujer que fuere encontrada en acto de adulterio la apedreaban y mora.
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Pero gracias a Dios por la sangre del Cordero ahora somos libres. El trmino Seor implica uno que gobierna sobre otro, y el otro es el esclavo que tiene que someterse. En el Antiguo Pacto la mujer estaba bajo esclavitud, era maldicin y Dios as lo declar y as tena que ser. Pero al morir y derramar Su sangre nos levant a la condicin de redimidas del Seor, quit el oprobio y la condicin de maldicin para que solamente Jesucristo seoree sobre nosotras. El Seor nos redimi con Su sangre preciosa y ya podemos ir al trono de la gracia de Dios. El deseo de la mujer nacida de nuevo es ahora por Jehov de los ejrcitos, su marido, su hacedor, un Dios que es Espritu. Debido al decreto de maldicin sobre la mujer, la lucha de los gneros (masculino y femenino) se estableci. La mujer no entendi que su condicin era parte de la maldicin, y a consecuencia de la seduccin y del pecado, comenz a levantarse en rebelda porque no soportaban la esclavitud. La mujer busc mtodos carnales, naturales y humanos para sacudirse el yugo y la esclavitud. No entendieron que era un asunto espiritual y por lo tanto slo espiritualmente se poda vencer. De all nacen los movimientos de liberacin femeninos donde la mujer trata de levantar la figura femenina por encima de la masculina. El enemigo lo que hizo fue inducir a las mujeres a hacer todo tipo de cosas para aplastar al varn. De all comienza a aprovecharse el enemigo. Como ejemplo se edifica la estatua de la Libertad, construida por Masones. Las caractersticas de esta estatua es que la figura representa a una mujer con una corona de reina que tiene picos y estrellas al igual que las figuras de vrgenes. Es una figura de autoridad levantada en una ciudad importante del
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mundo, denotando la superioridad de la imagen femenina por encima de la ciudad. Muchos van a admirar esa estatua ignorando que es idolatra hacia el feminismo y estn pactando con lo oculto porque la masonera construyo esa estatua. Otro aspecto a considerar en la actualidad son los certmenes de belleza. Los parmetros que utilizamos para decir que una mujer es ms bella que otra viene de Venus (Afrodita), quien era una de las diosas de la mitologa. Los certmenes de belleza provocan una exaltacin del varn por la mujer. La mujer manipula sexualmente y sensualmente con sus atributos a los varones para levantar la admiracin hacia lo femenino y que la coloquen en una posicin de superioridad al colocarle una corona, un cetro y un manto. Es interesante mencionar que el homosexualismo no se ha quedado atrs en estas prcticas realizando desfiles y la eleccin de la reina Gay. Actualmente tambin podemos ver como el mercadeo utiliza el cuerpo semidesnudo de la mujer para alcanzar sus objetivos de ventas, lo cual es tambin un principio satnico. Idolatra y Adulterio Espiritual La adoracin a las vrgenes como ftima, lourdes, guadalupe, suyapa, etc surge tambin del mismo principio ya que las madres ensean a los hijos desde pequeos a adorarlas, idolatrando a la imagen femenina. Esto es provocado por una venganza de espritus. Otra prctica comn es ver a la mujer como un objeto para satisfacerse sexualmente, a esto se llama machismo.
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Marianismo se le denomina cuando las mujeres estn de acuerdo con esta prctica. Para esto, las madres controlan, subyugan a sus hijos varones, lo cual es control de lo femenino sobre lo masculino y es satnico. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles. Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn. Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en s mismos la retribucin debida a su extravo. Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; (Romanos 1:22-27) Al ser idlatras, es decir, al profesar adoracin a cosas y artculos, Dios nos entrega a mente reprobada. Como maldicin se produce el lesbianismo, el homosexualismo, la pornografa, el travestismo, las relaciones sexuales con muertos, con hombres y con animales. En aquellas familias donde los antepasados practicaban la idolatra y el ocultismo a travs de espritus ancestrales es comn observar a nios que desde pequeos traen una desviacin y perversin sexual e inquietud por lo oculto.
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Al hablar de sanidad sexual es necesario considerar la idolatra y los pecados generacionales y ancestrales que tienen peso sobre nuestra vida. Esto no se arregla con un consejito, se necesita liberacin y cortar con espritus ancestrales y generacionales. Tambin es importante cortar con todo tipo de prcticas idoltricas tales como tener objetos o cosas que son amuletos y atraen actividad de espritus inmundos (Ej. figuras de sol, luna, estrellas, elefantes, colmillos, andar oraciones de proteccin, dar culto a los muertos, etc...) Esto incluye todo tipo de cosas creadas para recordar a un Dios que es Espritu Ej. los crucifijos, las palomitas. Y habl Dios todas estas palabras, diciendo: Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrs dioses ajenos delante de m. No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, (xodo 20:15) Cada uno de nosotros tuvo padre y madre, cada uno de ellos tuvo tambin sus padres (nuestros 4 abuelos), y as sucesivamente. Les hayamos conocido personalmente o no, no podemos saber si ellos se inclinaron a dioses ajenos o no; pero si alguno lo hizo, la maldicin nos alcanza, porque llega hasta la cuarta generacin. Esto aplica si nuestros padres, abuelos o bisabuelos han sido practicantes de ocultismo, espiritismo, masonera,
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gnosticismo, rosacrucismo, cienciologa, mormonismo o testigos de Jehov. b. Maldiciones Generacionales Una de las maneras como los hombres hemos heredado condiciones o maldiciones espirituales es por transmisin generacional de la iniquidad. As, desde tiempos de No, los descendientes de Cam recibieron maldicin, estos eventualmente fueron dispersados por toda la tierra; en nuestro pas Honduras hay evidencias de que estos descendientes de Nimrod son los mismos que iniciaron la civilizacin Maya. Para mayor detalle referirse al libro La Verdad os Har Libres por la Dra. Emma de Sosa, PROMUNA, ao 2001. Sem, Cam y Jafet descendientes de Noe, con sus esposas fueron liberadas del diluvio en el Arca. Cam vio la desnudez de su padre cuando este se embriag al celebrar su victoria. No no pudo maldecir a Cam, por que Dios ya lo haba bendecido, entonces maldijo al hijo de Cam, Canan; pero todos los descendientes de Cam atrajeron maldicin por los hechos de su padre. Nimrod era hijo de Cus, nieto de Cam. Este era un cazador gigante, que se opuso a Jehov. As, el reino de Nimrod: Origen en Babel Descendientes de CAM se establecen en SINAR Construyen un zigurat (torre para observatorio astrolgico) Dios confunde sus lenguas
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Son dispersados por toda la tierra Para un estudio ms detallado ver el libro Los Mayas por la Dra. Emma de Sosa, PROMUNA, ao 2002. Dios mismo dice en Su Palabra en relacin al pecado de idolatra de las culturas antiguas, como los Mayas: Y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de magen de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles. (Romanos 1:23)
* Espritu * Hombre * Quetzal * Jaguar * Serpiente = = = = = Dios hombre corruptible aves cuadrpedo reptil Quetzalcatl Ku-Kul-Kn Serpiente Emplumada
Tabla 2: La condicin de nuestros antepasados
Esta Escritura define claramente la condicin de nuestros antepasados, los Mayas, quienes dejaron la adoracin del Dios verdadero para adorar al hombre y luego a los animales tal y como nos ensea la historia en relacin a Quetzalcoatl. Esto ha ocurrido en casi todas las culturas ancestrales de Latinoamrica, los Incas de Per, los Aztecas de Mxico, los Mayas en Mesoamrica y dems culturas politestas. Como consecuencia de este terrible pecado de idolatra, es que ha sobrevenido sobre nuestros pueblos la maldicin en el rea sexual, la cual est bblicamente decretada, as: homosexualismo, lesbianismo, bisexualismo, sexo anal y oral, pornografa, fetichismo, necrofilia, zoofilia, y muchas otras perversiones sexuales incluyendo el uso de realidad virtual va internet, as dice: Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en
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las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn. (Romanos 24-26) En casi la totalidad de los casos de liberacin de pecados sexuales que nos ha tocado ministrar, hay pecado de ocultismo o idolatra en sus antepasados. Ataduras Generacionales Es el efecto de nuestras acciones sobre nuestros descendientes, ya sea porque los atamos con nuestra boca o con nuestras acciones, o bien por la ley de siembra y cosecha. En cualquiera de los casos son focos de tinieblas o entradas legales, que heredaremos a nuestras generaciones, si no lo cortamos hoy. A continuacin vamos a comentar un poco sobre ello: El que sembrare iniquidad, iniquidad segar, y la vara de su insolencia se quebrar. (Proverbios 22:8) Nosotros como padres tenemos acciones o sembramos semillas espirituales de iniquidad que luego vamos a cosechar, o bien sembramos cosas en nuestros hijos que luego van a repercutir en ellos y en su descendencia. Hemos venido cosechando en una cadena de generacin en generacin, de los tatarabuelos, los bisabuelos, los abuelos, los padres y hasta de nosotros mismos. Muchas veces hacemos cosas en nuestro hogar, que luego nos preguntamos por qu nuestros hijos estn haciendo lo mismo aunque ellos no nos hayan visto hacerlas, ni lo hayan aprendido. Hay espritus merodeando en el mbito que nos rodea,
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que se encargan de llevar caractersticas malignas de una generacin a la otra porque la finalidad de ellos es destruir, es arruinar, es matar, es dividir. Adicionalmente podemos mencionar la iniquidad heredada, sobre lo cual ya dedicamos un captulo por ser de trascendental importancia para comprender muchas situaciones de liberaciones no obtenidas plenamente. Es importante mencionar que la iniquidad est tan cincelada en nuestro interior que sirve de alimento a los espritus generacionales; es as que vemos varias generaciones en una familia donde alguien se suicid; o bien donde hubo practicantes compulsivos de juegos de azar. Vamos a ilustrar este tema con un ejemplo bblico: Hubo entonces hambre en la tierra, y descendi Abram a Egipto para morar all; porque era grande el hambre en la tierra. Y aconteci que cuando estaba para entrar en Egipto, dijo a Sarah su mujer: He aqu, ahora conozco que eres mujer de hermoso aspecto; y cuando te vean los egipcios, dirn: Su mujer es; y me matarn a m, y a ti te reservarn la vida. Ahora, pues, di que eres mi hermana, para que me vaya bien por causa tuya, y viva mi alma por causa de ti. (Gnesis 12:10-13) Veamos someramente lo que pas: Abram que tena una esposa muy hermosa, tiene miedo que lo maten para que Sarah quede viuda y aquellos hombres puedan tenerla como mujer; l por miedo decide mentir y hacer que su mujer mienta. Cuando esto ocurri todava no haba nacido Isaac ni an estaba en el vientre, o sea que no hubo manera posible de que Isaac hubiera escuchado lo que Abram y Sarah haban dicho.
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Como padres tenemos responsabilidad cuando en nuestra casa mentimos an por conveniencia; quiz le preguntan algo a nuestros hijos en la escuela y les sugerimos contestar, decile que estuviste enfermo para que no te castiguen; mentiras pequeas, piadosas, blancas que siempre son mentira, y que engendran mentira en el corazn de nuestros hijos, de lo cual hay consecuencias. Nuestro Dios es blanco y en l no hay tintes, as que no hay mentiras piadosas, no hay mentiras grises, no hay mentiras por conveniencia; en el lenguaje de Dios todo es Verdad, Satans es el padre de mentira. Abraham y Sara tuvieron su hijo, Isaac, el cual se cas con Rebeca. Recuerde que Isaac no haba nacido cuando sus padres mintieron; (todava ella era Sarah, no era Sara, l era Abram y no Abraham). Veamos lo que les pas a Isaac y a su esposa, muchos aos ms tarde. Habit, pues, Isaac en Gerar. Y los hombres de aquel lugar le preguntaron acerca de su mujer; y l respondi: Es mi hermana; porque tuvo miedo de decir: Es mi mujer pensando que tal vez los hombres del lugar lo mataran por causa de Rebeca, pues ella era de hermoso aspecto. (Gnesis 26:6) El mismo cuadro se repite, ah est Isaac hijo de Abraham y de Sara pensando lo mismo, que su esposa es muy hermosa y que van a querer matarlo para quedarse con ella, as es que se elucubra la misma mentira. Nadie se lo dijo, nadie se lo cont. Puede usted explicarse esto? Solamente por espritus que visitan una generacin y luego la otra, para infundir un pensamiento y herencias espirituales; o bien mediante la herencia de la iniquidad
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que es como un mecanismo de rebote, por lo cual recibimos de lo mismo que nosotros dimos. Qu es lo que pasa cuando nosotros mentimos y engaamos? Tambin cosechamos que otros nos mientan y nos engaen. Que fue lo que pas despus? La cadena generacional continu: Isaac y Rebeca tuvieron dos hijos que eran gemelos: Jacob y Esa. Esa naci primero en este parto gemelar y luego vino Jacob agarrado con su ua al calcaal de Esa y por esto l fue llamado Jacob que quiere decir usurpador; haba un pleito entre ellos an desde el vientre. Siempre hubo competencia entre los gemelos y se vea claramente la preferencia de Rebeca por su hijo Jacob, quien le ayudaba en los quehaceres de la casa, mientras Esa era un hombre de caza, de trabajo pesado del campo. Lleg el momento en que Isaac siendo ya muy viejo saba que deba darle la bendicin a su primognito para dejar establecida la herencia; por ley natural Esa era el primognito. Y Rebeca estaba oyendo, cuando hablaba Isaac a Esa su hijo; y se fue Esa al campo para buscar la caza que haba de traer. (Gnesis 27:5) Recuerde que el padre le peda la caza al primognito, el padre ya estaba en cama muy viejo y estaba antojado de un buen guisado de caza, como l saba que poda cocinarlo su hijo primognito. Entonces Rebeca habl a Jacob su hijo, diciendo: He aqu, yo he odo a tu padre que hablaba con Esa tu hermano, diciendo: Treme caza y hazme un guisado, para que coma, y te bendiga en presencia de Jehov antes que
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yo muera. Ahora, pues, hijo mo, obedece a mi voz en lo que te mando. Ve ahora al ganado, y treme de all dos buenos cabritos de las cabras, y har de ellos viandas para tu padre, como a l le gusta; y t las llevars a tu padre, y comer, para que l te bendiga antes de su muerte. Y Jacob dijo a Rebeca su madre: He aqu, Esa mi hermano es hombre velloso, y yo lampio. Quiz me palpar mi padre y me tendr por burlador, y traer sobre m maldicin y no bendicin. Y su madre respondi: Hijo mo, sea sobre m tu maldicin; solamente obedece a mi voz v y tremelos. Entonces l fue y los tom, y los trajo a su madre; y su madre hizo guisados, como a su padre le gustaba. Y tom Rebeca los vestidos de Esa su hijo mayor, los preciosos, que ella tena en su casa, y visti a Jacob su hijo menor. (Gnesis 27: 6-15). Luego sigue diciendo que agarr unas pieles de cabrito y se las puso para que cuando el padre, que ya no miraba, tocara, sintiera que era velludo y no se diera cuenta (porque Jacob era lampio), que el padre creyera que realmente era Esa. Como el padre reconoce an el olor de sus hijos, Rebeca muy astuta agarr las mejores vestimentas de Esa, y se las puso a Jacob para que cuando el padre oliera sintiera el olor de Esa. Madres, mediten un poco, como podemos nosotras muchas veces engaar a nuestros esposos; y como tantas veces nosotros podemos desviar nuestro corazn teniendo preferencia por un hijo sobre el otro, lo cual trae maldicin sobre nuestra casa. Necesitamos pedirle al Seor que restaure nuestro corazn, que no haya en nosotros predileccin por ningn hijo, porque esto provocar heridas de rechazo al corazn y competencia entre los
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hijos. Que podamos ser equitativos delante de Dios y podamos ver a cada uno de nuestros hijos como Dios los mira! Rebeca inclin su corazn en favor de Jacob y urdi una trampa, un engao para su propia casa e involucr a su hijo para que mintiera engaando a su padre, irrespetndole con tal de obtener la primogenitura. Ella le dice a Jacob: treme t los cabritos yo voy a prepararle el guiso a Isaac como yo s que le gusta, para que crea que fue Esa quien se lo hizo; ella saba como Esa le guisaba a su padre, as que ella se presta a todo este engao y a esta mentira. Qu es lo que espiritualmente est pasando? Isaac va a cosechar el fruto del engao que l hizo anteriormente al decir que su esposa no era realmente su esposa sino su hermana. Todo lo que nosotros sembramos vamos a cosechar. Isaac no se imagina ah en la cama ya en su vejez, que su propia esposa, aquella a la que l le ense a mentir, ahora le est dando una cucharada de su propia medicina. Cuando cometemos una falta a Dios, seguimos amontonando iniquidad en nuestro corazn y adems abrimos puertas para que un espritu del mismo gnero nos controle. Nosotros que ya conocemos la Palabra tenemos en nuestras manos y en nuestra boca el poder para cortar toda maldicin para que no siga propagndose a travs de las siguientes generaciones. Muchas veces cuando ya conocemos de la existencia de las heridas de rechazo, o de las ataduras generacionales y todo lo que implica esto, an ya con el conocimiento del Seor nos escudamos en decir Es que mi mam hizo tal cosa, Es que mi pap me abandon, Es que mis padres se divorciaron, Es que yo
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sufr tanto cuando pas tal o cual cosa. Puede ser una realidad que sufri esto y que sufri lo otro y no dudo que haya heridas y que haya consecuencias, pero mayor que eso es la Verdad que Jesucristo est en su vida y l vino para restaurar todas las cosas; el propsito de Dios es que maduremos, que no nos quedemos atados al pasado conmiserndonos de lo que nos ocurri; sino que nos levantemos hoy con la verdad de Cristo, en el poder de la sangre del Cordero. No permitamos que el diablo venga a hacernos aicos. Cristo muri para darnos vida y para que no estemos en miseria y maldicin toda la vida, sino que vivamos en sanidad, en salud, en bendicin, en victoria y que cuando el diablo quiera venir a decirnos Mira lo que hizo tu pap, Mira lo que hizo tu mam, Mira que te dej podamos decirle diablo te reprendo en el nombre de Jess, la acusacin no viene de Dios y no vas a venir a acusarme a m, ni a mi mam, ni a mi pap, t fuiste el nico responsable de la destruccin de sus vidas. Pero aqu y ahora yo tengo a Jesucristo que es el Restaurador por excelencia y vino a deshacer las obras del diablo! A veces uno se cansa de estar ministrando consejera tras consejera por el mismo asunto, y decimos qu pasa que esta persona viene siempre con las mismas cosas? Se mejora durante un mes y luego vuelve. Para ser verdaderamente libres es necesario discernir la raz, la puerta de entrada o el foco de contaminacin, para tomar autoridad y en el nombre de Jess pedir perdn y deshacer todo lo del diablo y comenzar a hacer las cosas nuevas. Somos responsables de parar la maldicin. Puede decirlo ahora mismo. Yo soy responsable de parar la maldicin
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ancestral! Yo soy responsable de cortar la maldicin para mi descendencia! Dgalo, porque hay poder en su boca. Hay poder en lo que usted habla. Yo declaro que mi descendencia no va a ser ms victima del enemigo, ni tampoco de la iniquidad que ha habido en m, dgalo con fe, creyendo que este acto es poderoso: Yo declaro que Jesucristo trae bendicin para mis hijos, para los hijos de mis hijos, para todas mis generaciones. Cralo! Cralo, hay poder en su boca! Es necesario que crea lo que est proclamando. c. Pactos Ancestrales Es la estrategia usada por Satans para controlar ciudades y naciones. Espritus inmundos son transferidos de generacin en generacin, tales como enfermedades, locura, mudez, sordera, divorcios, abandonos, hechicera, idolatra y muchos ms. Podemos mencionar enfermedades que son producidas por gneros espirituales, a las cuales les llaman enfermedades hereditarias, tales como: Asma bronquial, cncer, hipertensin, diabetes y otras ms. Las personas sencillamente aceptan que el abuelo tuvo tal o cual enfermedad, el padre tambin y l (ella) es propenso (a) a padecerlo de igual manera; estn como esperando a qu horas les comienzan los sntomas. La ciencia trata estos casos como enfermedades hereditarias, ms nosotros sabemos que tienen un componente espiritual heredado, lo cual puede ser anulado de una vez y para el resto de nuestra descendencia y generaciones, a travs del poder de la sangre de Jesucristo. Jess elimin todas estas maldiciones en la cruz del Calvario, pero nos corresponde a
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nosotros tomar la autoridad, recibir la liberacin por fe en el sacrificio de Jess. Esta maldicin se rompe cuando alguien se convierte a Jesucristo y en Su Nombre, destruye el pacto establecido por sus antepasados, trayendo liberacin a su vez sobre la descendencia. Estos pactos son inducidos por el enemigo, para que sean hechos por jefes de familia o gobernantes, personas en autoridad en todas las reas. Cuando nuestros antepasados tuvieron relacin directa con el ocultismo en cualquiera de sus formas, ellos le dieron entrada legal a satans y su equipo de las tinieblas, en sus vidas y la de sus descendientes. Esto es abominacin a Dios, por lo cual se pierde Su cobertura, de manera que el diablo tiene acceso an sobre los hijos, los nietos, los bisnietos. En algunas ocasiones los antepasados los han pactado o los han ofrendado; o sencillamente el enemigo los reclama por consanguinidad. Estas maldiciones por pactos ancestrales se manifiestan en forma de enfermedades incurables, perturbacin mental, muertes accidentales o prematuras o bien con ceguera espiritual para que los descendientes no busquen al Dios verdadero. Cuando en una generacin las personas hacen pacto con las tinieblas, al inclinarse a falsos dioses, o desobedecer las ordenanzas de Dios; las consecuencias alcanzarn a las generaciones futuras privndoles de salud, de bienestar, de paz, de prosperidad. Un ejemplo bblico es el mismo pueblo de Israel: Se han vuelto a las maldades de sus primeros padres, los cuales no quisieron escuchar mis palabras, y se fueron
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tras dioses ajenos para servirles; la casa de Israel y la casa de Jud invalidaron mi pacto, el cual haba yo concertado con sus padres. Por tanto, as ha dicho Jehov: He aqu yo traigo sobre ellos mal del que no podrn salir; y clamarn a m, y no los oir. E irn las ciudades de Jud y los moradores de Jerusaln, y clamarn a los dioses a quienes queman ellos incienso, los cuales no los podrn salvar en el tiempo de su mal. Porque segn el nmero de tus ciudades fueron tus dioses, oh Jud; y segn el nmero de tus calles, oh Jerusaln, pusiste los altares de ignominia, altares para ofrecer incienso a Baal. (Jeremas 11:10-13) Y acontecer que cuando anuncies a este pueblo todas estas cosas, te dirn ellos: Por qu anuncia Jehov contra nosotros todo este mal tan grande? Qu maldad es la nuestra, o qu pecado es el nuestro, que hemos cometido contra Jehov nuestro Dios? Entonces les dirs: Porque vuestros padres me dejaron, dice Jehov, y anduvieron en pos de dioses ajenos, y los sirvieron, y ante ellos se postraron, y me dejaron a m y no guardaron mi ley; y vosotros habis hecho peor que vuestros padres; porque he aqu que vosotros caminis cada uno tras la imaginacin de su malvado corazn, no oyndome a m. (Jeremas 16:1012) Otro caso bblico muy evidente es el de El y sus generaciones: Por tanto, Jehov el Dios de Israel dice: Yo haba dicho que tu casa y la casa de tu padre andaran delante de m perpetuamente; mas ahora ha dicho Jehov: Nunca yo tal haga, porque yo honrar a los que me honran, y los que me desprecian sern tenidos en poco. He aqu, vienen das en
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que cortar tu brazo y el brazo de la casa de tu padre, de modo que no haya anciano en tu casa. Vers tu casa humillada, mientras Dios colma de bienes a Israel; y en ningn tiempo habr anciano en tu casa. El varn de los tuyos que yo no corte de mi altar, ser para consumir tus ojos y llenar tu alma de dolor; y todos los nacidos en tu casa morirn en la edad viril. Y te ser por seal esto que acontecer a tus dos hijos, Ofni y Finees: ambos morirn en un da. (1 Samuel 3:30-34) Ac vemos claramente que una de las consecuencias para los descendientes de aquellos que no saben honrar a Dios, es la muerte prematura de los varones. El Seor profetiza a travs de Ezequiel, acerca de los hijos o descendientes, que buscan la justicia y paran la maldicin y el juicio que vena para s, por medio de la obediencia a la ley de Dios. Pero si ste engendrare hijo, el cual viere todos los pecados que su padre hizo, y vindolos no hiciere segn ellos; no comiere sobre los montes, ni alzare sus ojos a los dolos de la casa de Israel; la mujer de su prjimo no violare, ni oprimiere a nadie, la prenda no retuviere, ni cometiere robos; al hambriento diere de su pan, y cubriere con vestido al desnudo; apartare su mano del pobre, inters y usura no recibiere; guardare mis decretos y anduviere en mis ordenanzas; ste no morir por la maldad de su padre; de cierto vivir. (Ezequiel 18:14-17) Espritus Territoriales Espritu Territorial es aquel que gobierna sobre cierta regin geogrfica. Dios puso ngeles Suyos en la tierra, para establecer Sus
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propsitos como Gobernador del universo. Cuando el Altsimo hizo heredar a las naciones, cuando hizo dividir a los hijos de los hombres, estableci los lmites de los pueblos segn el nmero de los ngeles de Dios. (Deuteronomio 32:8) Cada ciudad y cada nacin tienen un propsito y un destino en la tierra. Sin embargo, el enemigo (satans), ha usado emisarios para pervertir el propsito de las ciudades. Los emisarios de satans son ngeles cados que lavan el cerebro de los ciudadanos, para que no les resplandezca la luz del Evangelio, evitando as que tengan la mente de Cristo, de esa manera tratan de neutralizar el poder del Reino de Dios. En los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. (2 Corintios 4:4) Estos emisarios o espritus familiares, usan varias maneras para ejercer dominio sobre la poblacin, as: corrupcin moral, falta de integridad, adicciones, mentira y mucho ms. Espritus Familiares Espritus se enseorean de lugares y ciudades. Estos extraen sus fuerzas de los festivales, fiestas patronales, carnavales, procesiones. Esto se refiere a espritus que ya estn familiarizados con un determinado pecado o lugar; la razn por la cual estos demonios operan all es porque las personas los alimentan a travs de su alma, sus sentimientos, sus pensamientos, sus tendencias y prcticas y toda la iniquidad del hombre, que nos separa de Dios.
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Estos estn directamente relacionados con idolatra y paganismo. Por ejemplo, las Ruinas de Copn en Honduras, vestigios de la civilizacin MAYA, son consideradas por muchos como un lugar de atractivo turstico, pero detrs de ellas hay maldicin por causa del derramamiento de sangre que hubo en ese lugar, por la idolatra y el politesmo. Mientras las personas siguen yendo a admirarlas y recoger piedras de all, traer adornos a su casa y dems, siguen manteniendo activo el poder demonaco que all se mueve. Hace unos meses, uno de los brujos astrlogos ms conocidos en el mundo hispano en los Estados Unidos, declar por televisin que Las Ruinas de Copn son su lugar preferido para ir a tomar energa para realizar sus trabajos. Algunos guas de turistas que trabajan en el parque arqueolgico, en forma inocente aseguran que muy a menudo llegan grupos de brujos y hechiceros del extranjero y locales, a re-abastecerse de energa y hacer rituales. La comprensin de este tema nos dar luz sobre situaciones que hasta ahora no alcanzamos a entender. Por ejemplo, los que dicen creer en la re-encarnacin o en apariciones de muertos, basan su creencia en el hecho de que personas que estaban muertas se les han aparecido, dndoles datos que nadie ms conoca, secretos de aquel que muri. La explicacin de esto es que espritus inmundos que opriman o vivan en la persona ya difunta, ahora se proyectan o manifiestan en otro momento o poca, esto puede ocurrir cientos de aos despus porque los espritus inmundos no se destruyen, ni mueren.
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Cabe mencionar que los demonios toman forma corporal de personas que podemos identificar, o de ngeles y hasta de vrgenes o santos para engaar. satans es mentiroso, falsificador, engaador. Los espritus humanos de las personas muertas no pueden aparecerse ni manifestarse, pero los espritus inmundos si pueden. Aun el espritu humano de Mara, la madre de Jess no puede aparecer ni manifestarse a los hombres, sino hasta el da de la resurreccin que tome un cuerpo glorificado; as como ocurri con Jess despus de Su resurreccin y antes de Su ascensin. 3. Rebelin La rebelin fue el primer pecado existente, se llev a cabo en el mismo cielo, cuando los ngeles se rebelaron contra Dios. Rebelarse es no recibir la autoridad superior, sino querer hacer la voluntad propia. Se enalteci tu corazn a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabidura a causa de tu esplendor; yo te arrojar por tierra; delante de los reyes te pondr para que miren en ti. (Ezequiel 28:17) La rebelin viene en la naturaleza del hombre cado es una semilla que se produjo con la cada del hombre. Se refiere a la vana manera de vivir. Todos nosotros como hombres naturales tenemos la tendencia de ser rebeldes. El pueblo de Israel se rebel contra su Dios muchas veces. El salmista David, reconoca su naturaleza rebelde. Ten piedad de m, oh Dios, conforme a tu misericordia; Conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones. Lvame ms y ms de mi maldad, y lmpiame
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de mi pecado. Porque yo reconozco mis rebeliones, y mi pecado est siempre delante de m. (Salmo 51:1-3) Toda forma de idolatra y paganismo es rebelin contra Dios. Porque como pecado de adivinacin es la rebelin, y como dolos e idolatra la obstinacin. Por cuanto t desechaste la palabra de Jehov, el tambin te ha desechado para que no seas rey. (1 Samuel 15:23) Esta es como pecado de ocultismo, abominacin para Dios. Sin embargo, Dios tom en cuenta esta caracterstica maligna del ser humano y por eso envi a Cristo, Quien muri por nuestras rebeliones. Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de m mismo, y no me acordar de tus pecados. (Isaas 43:25) Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. (Isaas 53:5) Por crcel y por juicio fue quitado; y su generacin, quin la contar? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelin de mi pueblo fue herido. (Isaas 53:8) Yo sanar su rebelin, los amar de pura gracia; porque mi ira se apart de ellos. Yo ser a Israel como roco; l florecer como lirio, y extender sus races como el Lbano. Se extendern sus ramas, y ser su gloria como la del olivo, y perfumar como el Lbano. Volvern y se sentarn bajo su sombra; sern vivificados como trigo, y florecern como la vid; su olor ser como de vino del Lbano. (Oseas 14:4-7)
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La rebelin se manifiesta contra toda forma de autoridad, ya que toda autoridad es puesta por Dios. Los espritus inmundos conocen muy bien a las personas que no estn en obediencia a Dios, sino que se rebelan a l; a esos buscarn los espritus para utilizarlos. Cuando comienza una pequea inconformidad en el corazn, que luego se convierte en pecado, se van amontonando tinieblas sobre nuestra cabeza; se pierde la sensibilidad en la conciencia, por causa de esta. Entonces se pegan a nosotros espritus que nos impiden entrar en el fluir de Dios, escuchar Su voz y obedecerla. Una de las consecuencias directas del pecado de rebelin es la murmuracin, el irrespeto a la uncin y como consecuencia secundaria, la divisin en el cuerpo de Cristo. Dios est dispuesto a limpiarnos plenamente; seamos entonces sensibles a esta palabra, para exponer el corazn y que obtengamos liberacin. Los espritus que ac van a ser expuestos se alimentan de la rebelin en el corazn, en sus diversas formas. Rebelin Dentro de la Congregacin i. El Espritu de Absaln Absaln era hijo de David, quien fue infiel a su padre. Aconteci despus de esto, que Absaln se hizo de carros y caballos, y cincuenta hombres que corriesen delante de l. Y se levantaba Absaln de maana, y se pona a un lado del camino junto a la puerta; y a cualquiera que tena pleito y vena al rey a juicio, Absaln le llamaba y le deca: De qu ciudad eres? Y l responda: Tu siervo es de una de las tribus de Israel. Entonces Absaln le deca:
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Mira, tus palabras son buenas y justas; mas no tienes quien te oiga de parte del rey. Y deca Absaln: Quin me pusiera por juez en la tierra, para que viniesen a m todos los que tienen pleito o negocio, que yo les hara justicia! Y aconteca que cuando alguno se acercaba para inclinarse a l, l extenda la mano y lo tomaba, y lo besaba. De esta manera haca con todos los israelitas que venan al rey a juicio; y as robaba Absaln el corazn de los de Israel. (2 Samuel 15:1-6) Y un mensajero vino a David, diciendo: El corazn de todo Israel se va tras Absaln. (2 Samuel 15:13) El espritu de Absaln siempre opera a travs de los que estn en liderazgo, no son la autoridad mxima, pero si tienen un grado de autoridad delegada. Como es espritu, y este no tiene sexo puede operar a travs de un varn o de una mujer. Por ejemplo viene un creyente tierno, con un problema que quiere plantearle a su pastor. El espritu inmundo comienza a trabajar y le dice a la mente del creyente joven: Tu pastor siempre est ocupado, no tiene tiempo para escucharte. Entonces el creyente joven se encuentra con uno de los lderes de la congregacin y le explica: Yo quera consultarle algo al pastor, pero l parece que est muy ocupado y no me va a poder escuchar. Entonces el lder le dice: Si, tienes razn tantos problemas que tienes! Y el pastor no tiene tiempo para escucharte; yo si te voy a escuchar y voy a orar por ti, yo te puedo ayudar. El creyente comienza a relatarle el problema. El lder comienza a orar en la siguiente manera: Seor ten misericordia de este hermano que est como oveja sin
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pastor. Este lder no corrige, sino que comienza a sobarle y a conmiserarse de l. Entonces de esta forma el lder se roba el corazn del joven creyente, quien a su vez le hace buena propaganda, para que los dems necesitados acudan a l y no al Pastor. Este espritu se infiltra para irle quitando autoridad al pastor; cuando el pastor quiere corregir, ya es tarde; el creyente nuevo comenzar a decir no le dejan a uno hablar con otros, es un control tremendo. Cuando nos percatamos, hay una rebelin general. Los miembros de la congregacin no saben qu pasa, pero comienzan a soar con el pastor, suean que los regaa, que les llama la atencin, que les rechaza aun en sueos y el enemigo se aprovecha para dividir. Cuando el pastor predica, le gente se siente aludida y piensa que todo lo dicen por l. El alma no quiere ser disciplinada ni confrontada, pero la disciplina es necesaria para ser restaurados y ayudados correctamente. Por eso es muy delicado escoger a los consejeros en la congregacin. La actitud correcta de los lderes o consejeros, al escuchar a una oveja, es conducirle siempre en la direccin de la Palabra. Cuando el pastor de una congregacin da una instruccin o pone una disciplina o medida correctiva; ninguna otra persona en liderazgo debe levantar dicha medida, ni oponerse a ella, aunque no est de acuerdo.
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Este espritu puede operar en el hogar tambin; cuando el padre niega un permiso, el hijo va donde la madre, ella cede, le dice al hijo: Es que tu pap es muy injusto, es muy duro; no te preocupes hijo, puedes ir, total, l no se va a dar cuenta. ii. Espritu de Cor Cor se junt con Datn y Abiram (levitas escogidos: Liderazgo espiritual). Estos se comenzaron a rebelar porque no vean el fruto en el lugar donde estaban, por eso se levantaron y la gente los segua. Cuando el pueblo comienza a murmurar acerca de disposiciones tomadas por la autoridad; el espritu de Cor opera, esto ocurre cuando los lderes apoyan la murmuracin y la justifican. Y se juntaron contra Moiss y Aarn y les dijeron: Basta ya de vosotros! Porque toda la congregacin, todos ellos son santos, y en medio de ellos est Jehov; por qu, pues, os levantis vosotros sobre la congregacin de Jehov? (Nmeros 16:3) La rebelin no es contra los hombres, sino contra la autoridad, contra Jehov mismo. Aunque slo Cor se levant en contra, la disciplina vino para todos por ser parte del mismo cuerpo. La tierra se los trag vivos hasta el Seol, porque se juntaron contra Moiss y Aarn, tratando de justificar que ellos (los rebeldes) no necesitan lderes. Y aconteci que cuando ces l de hablar todas estas palabras, se abri la tierra que estaba debajo de ellos. Abri la tierra su boca, y los trag a ellos, a sus casas, a
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todos los hombres de Cor, y a todos sus bienes. Y ellos, con todo lo que tenan, descendieron vivos al Seol, y los cubri la tierra, y perecieron de en medio de la congregacin. (Nmeros 16:31-33) Para Dios no hay rebelin insignificante; es pecado grande porque es contra Dios. La rebelin no es slo lo que se dice, sino lo que est en el corazn de la persona, en contra de la autoridad, que muchas veces hacen alianza con los que hablan. Estos espritus producen sntomas como: No querer ir a orar por las maanas, no querer hacer aseo del templo, falta de deseo por asistir a los discipulados. Esto viene de la rebelin, por no honrar a las autoridades; por pensar que somos mejores que las autoridades. iii. Espritu de Jezabel Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos. Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicacin. (Apocalipsis 2:2021) Este opera a travs de varones o mujeres, sin discriminacin; usados para intentar destruir la uncin proftica. El enemigo del ministerio proftico es el espritu de Jezabel; este anda rondando las iglesias o ministerios profticos. Este espritu persigui al Profeta Elas y de igual forma reclam la cabeza del Profeta Juan el Bautista. Este espritu se opone principalmente a los Profetas que declaran la verdad y exponen el pecado. El espritu religioso es el alimento del espritu de Jezabel y de otros
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ms. Estos tres espritus producen confusin en las mentes de las personas. Como si no pudiramos ver la mente de Cristo para tomar decisiones. Algunos frutos del espritu de Rebelin son: La insujecin La murmuracin La crtica Competencia desleal Falta de acuerdo Espritu juicioso (halla faltas) Divisin Infidelidad Deslealtad Terquedad Obstinacin Inflexibilidad (lleva al legalismo) Capricho Contradiccin Adulacin Manipulacin (lleva a espritus Jezablicos) Control Espritu de independencia Autosuficiencia Racionalismo (lleva a la hereja) Hipocresa
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Burla (lleva a la irona y al sarcasmo) Evasividad (evitan hacer tratos) Recelos (desconfianza y temor) Chisme (propagar una verdad para afectar la imagen de otro) Calumnia (decir y propagar mentiras sobre otros) Discordia Ser alborotador(a) Inconformidad Huelgas, sindicatos Las argollas (grupitos) La crtica Robarle a Dios en diezmos y ofrendas (trae maldicin) Los espritus inmundos tendrn entrada fcil para controlar a una persona que acta en rebelin. Nuestra responsabilidad es buscar la limpieza, esta tambin es por fe en el milagro de la cruz; lo nico que se necesita es disposicin del corazn y deseo de ser limpiados; por supuesto debe haber conviccin personal. Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al hurfano, amparad a la viuda. (Isaas 1:16-17) Dios nos manda no slo a dejar lo malo, sino tambin a corregir y a restituir. Est claramente establecido en la Palabra de Dios que
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Jess llev nuestras iniquidades en la cruz; no solamente nuestros pecados, entonces de igual manera debemos venir a la cruz del calvario para tomar la limpieza y liberacin de nuestras iniquidades. Como lderes de Dios necesitamos digerir bien este concepto para que pase a ser parte del fundamento espiritual que a su vez ministramos a los que nos buscan por consejo o liberacin. Liberacin del Espritu de Rebelin La oracin congregacional rompe la nube de tiniebla para ver con mayor claridad lo que Dios quiere. Si tenemos temor de Dios, vamos a ir delante de la presencia de Dios, para exponerle nuestra lucha. El temor de Jehov har que se disipe la tiniebla de las mentes. Si seguimos el temor de Jehov, se va a ir disipando la tiniebla; entonces van a poder escuchar la voz de Dios. Necesitamos buscar el corazn del Seor para entrar en luz. Lo que puede guardar nuestros corazones es el temor de Dios. Y Moiss respondi al pueblo: No temis; porque para probaros vino Dios, y para que su temor est delante de vosotros, para que no pequis. (xodo 20:20) Cmo colaborar con Dios para que estos espritus no nos controlen? Haciendo un ayuno de chisme. Chisme es hablar o repetir algo que aunque sea verdad, afecta a otra persona. Cuando dejamos de chismear, estamos debilitando la tiniebla.
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El Espritu Religioso Vamos a tocar someramente el tema del espritu religioso, ya que este es el alimento de otros espritus; todos necesitamos ser libres de ello. La religin como tal, naci en el Huerto del Edn cuando la primera pareja al verse desnudos y saber que estaban en pecado, se cubrieron con hojas de higuera. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales. (Gnesis 3:7) Lo correcto hubiera sido presentarse desnudos delante de Dios reconociendo su falta, pero ellos quisieron tapar su vergenza en vez de confesarla. La tctica que el enemigo utiliza para mantenernos alejados de la cruz y de la gloria de Dios es mantenernos enfocados en el rbol de la ciencia del bien y del mal. Mediante un espritu religioso nos desva del foco: el amor a Dios y Su poder. Desde el Huerto de Edn el hombre ha tratado de ligarse a Dios por sus propios medios (eso es Religin = Religare = Volver a ligarse) negando la eficacia divina. Aun habiendo venido Cristo, el ser humano tiende a usar sus propios medios y mtodos. Mediante el espritu religioso el demonio substituye el poder de Dios por la actividad religiosa. Proveyendo alimento al rbol de la ciencia del bien y del mal. Sumerge a la gente en una aparente piedad, que no tiene poder para cambiarnos. El cual es levadura que contamina. que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la
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eficacia de ella; a stos evita. (2 Timoteo 3:5) Y Jess les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos. Ellos pensaban dentro de s, diciendo: Esto dice porque no trajimos pan. Entonces entendieron que no les haba dicho que se guardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos. (Mateo 16:6-7,12) El espritu religioso es la levadura y Jess nos advirti contra ella. La levadura no aade vida ni nutrientes al pan solamente infla el pan (esto es la soberbia y altivez) que alimenta el orgullo del hombre, una vez leudado es muy difcil de remover y ocasiona la cada como al principio. Entonces los fariseos, oyendo que haba hecho callar a los saduceos, se juntaron a una. Y uno de ellos, intrprete de la ley, pregunt por tentarle, diciendo: Maestro, cul es el gran mandamiento en la ley? Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. (Mateo 22:34-40) Si cumplimos estas dos ordenanzas positivas con ello cumpliremos toda la ley, no adoraremos dolos. No debis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prjimo, ha cumplido la ley. Porque: No adulterars, no matars, no hurtars, no dirs falso testimonio, no codiciars, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amars a tu prjimo como a ti mismo. (Romanos 13:8-9) La meta ms alta del ser humano debe ser amar a Dios,
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Dios quiere que nos enfoquemos en l pero el enemigo trata de alejarnos haciendo que nos enfoquemos en lo malo. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor. (2 Corintios 3:18) La importancia de centrarnos en Dios es que a medida que lo hacemos nos vamos convirtiendo en aquello que contemplamos. Es por eso que debemos conocer nuestra meta y enfocarnos en ella. Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos a vosotros mismos. O no os conocis a vosotros mismos, que Jesucristo est en vosotros, a menos que estis reprobados? (2 Corintios 13:5) Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes (Santiago 4:6) El enemigo es sutil, lo que l busca es que nos sintamos orgullosos de hacer la voluntad de Dios: Que tanto s de la Biblia Que tanto oro Cunto diezmo y ofrendo Que tanto sirvo en el templo Cuntas almas gano para Cristo Esto nos impide escuchar la voz de Dios. Nos hace pensar que ya conocemos la opinin de Dios, lo que l est diciendo y lo que le agrada a l. Tambin causa que racionalicemos las Escrituras. Nos hace creer que las reprensiones, exhortaciones y palabras de correccin son
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para otros, no para nosotros. Base del Espritu Religioso Se fundamenta en el celo por Dios. Justifica sus acciones por este celo. Hace creer que estamos haciendo lo correcto por el Seor. Nubla y ciega el entendimiento. Juzga al que no hace lo que l considera bueno. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios; porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. (Romanos 10:2-4) El Espritu Religioso en la Iglesia Se infiltra dentro de la Iglesia para mantenerla dormida, interfiere y afecta ms que los demonios. Apaga el avivamiento del Espritu Santo y se coloca en el lugar de Dios. Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios. (2 Tesalonicenses 2:3-4) Fundamento del Espritu Religioso Orgullo (Causa de la cada) Miedo (Efecto de la cada)
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Culpa (Consecuencia de la cada) Humanismo (rbol de la ciencia del bien y del mal) Orgullo Se evidencia por el perfeccionismo. Este ve todas las cosas como blanco o negro. Requiere que cada persona y cada enseanza sea juzgada como 100% correcta o 100% errnea. Esto nos lleva a una desilusin muy seria, cuando se lo imponemos a otros o a nosotros mismos. El perfeccionista puede apuntar a los problemas con gran exactitud, pero casi nunca tiene soluciones, excepto derribar lo que ya ha sido edificado. Tambin impone y trata de vivir estndares que estancan la verdadera madurez y el crecimiento. sta es la estrategia del enemigo, nulificar el progreso que se ha hecho y sembrar un desnimo que va a limitar el progreso futuro. La Crtica da una apariencia de sabidura es orgullo en su forma ms ruda. Cuando criticamos a alguien, estamos declarando que somos mejores que l. Si en algo somos mejores que otros, es slo por la Gracia de Dios. Los que reconocen la Gracia de Dios, nunca buscan bajar a otros. Miedo Basa la relacin del hombre con Dios en el temor al castigo. Se basa en la disciplina personal y no en la obra de Cristo en la cruz. Trata de que actuemos para buscar aprobacin. Niega que ya fuimos aprobados. El Celo Basado en la Culpa El Sacerdote El es un ejemplo bblico de alguien que ministraba en un espritu religioso, basado en la culpa. El
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celo de El por el Seor estaba basado en sacrificios y ofrendas. Pretenda compensar su irresponsabilidad como padre. Debemos evitar que nuestros sacrificios y ofrendas se conviertan en un intento por cubrir nuestros fracasos. Esta es una afrenta a la cruz, la cual por s sola puede expiar nuestra culpa. Dicho celo nunca podr ser aceptable para el Seor, aun si pudiramos hacer sacrificios para siempre. El tena tanto celo por el Seor que cuando l escuch que el arca haba sido capturada por los filisteos, l cay y muri. El invirti su vida tratando de servir al Seor como Sumo Sacerdote, sin embargo "Y le mostrar que yo juzgar su casa para siempre, por la iniquidad que l sabe; porque sus hijos han blasfemado a Dios, y l no los ha estorbado. Por tanto, yo he jurado a la casa de El que la iniquidad de la casa de El no ser expiada jams, ni con sacrificios ni con ofrendas. (1 Samuel 3:1314) El celo por el Seor del pueblo de Dios hoy da est igualmente basado en un intento de expiar el pecado, fracaso o irresponsabilidad en otras reas de su vida. Todo el sacrificio en el mundo no podr expiar ni la ms leve de nuestras fallas. El slo intentarlo es un insulto al nico sacrificio aceptable por el Padre por el pecado. Es por ello que todo lo que hagamos para Dios debe tener la motivacin de producir gozo al Seor, nunca de lograr nuestra aceptacin. Humanismo El Humanismo se presenta en forma de Idealismo (origen humano). El idealismo es una de las ms engaosas y destructivas artimaas del espritu religioso. Tiene la
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apariencia de buscar las normas ms elevadas y la preservacin de la gloria de Dios El humanismo es el enemigo ms mortal de la revelacin verdadera y la verdadera gracia. Es mortal porque no permite que se crezca en gracia y sabidura. Ataca y destruye el fundamento de aquellos que estn en busca de la gloria de Dios, pero aun no han llegado. Nos hace tratar de imponer a otros, normas que estn por encima de lo que Dios ha requerido o para lo cual ha dado la gracia en ese tiempo. El idealista va a buscar la iglesia perfecta, y va a rehusarse a conformarse con algo menos que eso. Los guiados por el Espritu Santo pueden tener altas expectativas, pero se dan a s mismos en servicio, para ayudar a que esas obras crezcan en visin y madurez. Los guiados por el Espritu Santo siempre buscan la manera de ayudar, no slo de pararse a observar y criticar. Liberacin de este Espritu Nos permitir adorar a Dios en espritu y en verdad. Nos permitir predicar el verdadero Evangelio (Poder de Dios). Nos dar autoridad para liberar a otros. La Gracia del Seor Imparte una verdad que libera, mostrando el camino para salir del pecado, motivando a niveles ms elevados de madurez espiritual. Nos va a llevar a la cima de la montaa, paso a paso. El Seor no nos condena porque nos tropecemos unas
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cuantas veces mientras tratamos de subir. Debemos tener la visin de llegar a la cima, y nunca condenarnos por no haber llegado todava, siempre y cuando todava nos encontremos escalando.
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II.GUERRA ESPIRITUAL
Guerra espiritual es el enfrentamiento de dos reinos, los cuales debaten por el alma de los hombres. Cada uno de estos reinos tiene su estructura e integrantes.
Reino de la Luz Dios, ngeles y ejrcito de Dios
Reino de las Tinieblas Diablo con sus principados potestades, huestes espirituales de maldad, tronos, dominios
La iglesia con el Esprtu Santo
Combaten por
Brujos, satanistas, agoreros, adivinos
El destino eterno de los hombres
Tabla 3: Reino de la Luz y Reino de las Tinieblas
La Biblia nos ensea tres caractersticas importantes

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que debemos conocer acerca del enemigo. El diablo es un ser creado No tiene poder en s mismo Adquiere poder del alma del hombre Los demonios estn organizados en principados, potestades, gobernadores de las tinieblas y huestes espirituales de maldad. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. (Efesios 6:12) La lucha del cristiano es constante contra ellos; ellos utilizan situaciones o personas para agredirnos. En todo momento debemos saber que la guerra no es contra las personas (carne y sangre), sino contra los espritus que los utilizan en nuestra contra. La agresin es dirigida a la mente del creyente; los pensamientos son el rea que debemos cuidar, porque la mente es el campo de aterrizaje del enemigo. Pero es importantsimo saber que Cristo despoj a los principados y potestades, los exhibi pblicamente y triunf sobre ellos por la obediencia en la cruz. anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. (Colosenses 2: 14-15) Si tan slo pudiramos recibir la revelacin en nuestro corazn, de que los demonios ya fueron despojados por Jess de toda autoridad y gobierno, si pudiramos creer, que Jess nos dio la autoridad a nosotros, sobre ellos,
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siempre y cuando permanezcamos en Su Palabra; viviramos en total victoria. Cristo es ahora la cabeza de todo principado y potestad. y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad. (Colosenses 2:10) la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero; y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. (Efesios 1:20-23) Antes de tener un encuentro con Jess ramos hijos de desobediencia, hijos de ira, operando en nosotros el espritu del prncipe de la potestad del aire; vivamos bajo los deseos de nuestra carne. Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. (Efesios 2:2-3) A travs del pecado le habamos dado cabida y albergue a espritus inmundos en nuestro cuerpo, nuestra alma y aun en nuestro espritu. Cuando decidimos renunciar a las tinieblas, a todo lo oculto; lo inmundo sali de nuestro espritu para darle paso a Jess y Su luz. Lo ms importante es que permanezcan fuera y no regresen
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ms. La persona debe cuidar su liberacin en oracin recibiendo palabra ungida de poder, que vaya desalojando toda tiniebla de su alma y su cuerpo, a travs de obedecer esta palabra. Los espritus necesitan de un cuerpo para actuar y cumplir sus propsitos, aunque pueden usar un animal, estos no les son tan tiles como los seres humanos. Los hombres a travs de la carne y el pecado les son vehculo adecuado para sus fines. La voluntad del hombre juega un papel importantsimo en la liberacin y en mantenerla; si nosotros nos determinamos a no practicar tal o cual pecado, los espritus no podrn entrar, ni les gustar permanecer all. Existen espritus incursivos, o sea que entran y salen de la persona; esto ocurre cuando ya tienen asegurado un territorio y se dan el lujo de ir a pasear a otros cuerpos, sabiendo que pueden regresar en cualquier momento a su casa. Nosotros somos seres espirituales que interactuamos con ambos reinos. Las decisiones que tomamos tienen efecto en ambos reinos. Nuestra voluntad juega un papel importantsimo Con cul reino vamos a militar y qu vamos a decidir? Obediencia Desobediencia Bendicin Maldicin
No escoger la voluntad de Dios es pecado, es desobediencia y produce maldicin para nosotros y nuestras generaciones futuras. El proceso de salir de la maldicin del pecado y de la herencia de iniquidad se llama Liberacin; para que se lleve a cabo es necesario que haya guerra y luego victoria en base a la que ya Cristo nos dio en la cruz a nivel espiritual. Despus que
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Jesucristo derrot a satans, subi y dio a los discpulos dones espirituales, fe y autoridad para vivir en un nivel de Reino, es decir para poder lograr que en la tierra se haga la voluntad de Dios, como ya est hecha en los cielos; en esto consiste todo el caminar cristiano y la victoria buscada. D. LENGUAJE DE LOS REINOS
LUZ Intercesin
TINIEBLAS Acusacin
Cada uno de los dos reinos tiene su propio lenguaje, as como tiene su propia jerarqua y ejrcito. Los que militamos en el ejrcito del Reino de la Luz tenemos el lenguaje de la intercesin; esto significa que cuando vemos un problema, una debilidad, una situacin anormal o desagradable, inmediatamente nos postramos delante de Dios para pedir su misericordia, para orar por esa persona y bendecirla; el Espritu Santo siempre nos va a mover en amor y misericordia, porque esa es Su naturaleza y l es el Intercesor en la tierra, mientras Jess est a la derecha del Padre para interceder por nosotros. Cada vez que actuamos as, nos movemos y avanzamos en el Reino de la Luz y le bloqueamos el camino y la accin a satans y sus demonios. Al actuar as, hacemos lo que Jess hace, somos Sus discpulos. Con nuestra intercesin, el ejrcito de ngeles se mueve (por orden de Dios) a favor de esa persona o situacin. Jesucristo es el Intercesor por excelencia.
mas ste, por cuanto permanece para siempre, tiene

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un sacerdocio inmutable; por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. (Hebreos 7:24-25) El reino de las tinieblas conoce un solo lenguaje y es el de la acusacin, porque satans es el acusador de los hermanos. Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: Ahora ha venido la salvacin, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios da y noche. (Apocalsis12: 10) Si ante una situacin de debilidad o error de un hermano, nosotros murmuramos de l, o le acusamos, estaremos siendo partcipes del ejrcito de las tinieblas, abrimos un hueco en nuestra coraza de proteccin y damos entrada legal al enemigo. Hasta que nosotros dejemos de acusar, hasta que dejemos de hablar cosas vanas, veremos salir nuestra luz y nuestra justicia; entonces seremos trasladados en forma experimental del reino de las tinieblas al de la Luz. Entonces nacer tu luz como el alba, y tu salvacin se dejar ver pronto; e ir tu justicia delante de ti, y la gloria de Jehov ser tu retaguardia. Entonces invocars, y te oir Jehov; clamars, y dir l: Heme aqu. Si quitares de en medio de ti el yugo, el dedo amenazador, y el hablar vanidad; (Isaas 58:9-10). Jesucristo nos traslad ya por Su Espritu, pero cada vez que actuamos a la manera del enemigo, es como si nos regresramos, por eso debemos humillarnos una y
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otra vez, pedir a Jess que nos limpie con Su sangre y nos ayude a vivir en obediencia y victoria, que seamos limpiados de la iniquidad que nos controla, hasta que esta sea plenamente destruida con el Espritu de Su boca y el resplandor de Su venida. E. FundaMENTO DE LA LIBERACIn La victoria de Jess en la cruz del Calvario es el fundamento de la liberacin. La batalla librada por Jess en la cruz del Calvario fue profetizada desde un inicio: Y Jehov Dios dijo a la serpiente: por cuanto esto hiciste, maldita sers entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andars, y polvo comers todos los das de tu vida. Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el carcaal. (Gnesis 3:14-15) Jess y Su Ministerio de Liberacin El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque me ungi Jehov; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel; a proclamar el ao de la buena voluntad de Jehov, y el da de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; a ordenar que a los afligidos de Sion se les d gloria en lugar de ceniza, leo de gozo en lugar de luto, manto de alegra en lugar del espritu angustiado; y sern llamados rboles de justicia, planto de Jehov, para gloria suya. Reedificarn las ruinas antiguas, y levantarn los asolamientos primeros, y restaurarn las ciudades arruinadas, los escombros de muchas generaciones (Isaas 61:1-4) El ministerio terrenal de Jess fue de liberacin.
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Cuando Jess fue bautizado, el Espritu Santo vino sobr l, y l fue ungido para ejercer su ministerio. Jess tena todo el poder y flua en todos los dones del Espritu Santo. Sin embargo, en la tierra Jess estaba limitado por su cuerpo fsico; l no poda ser omnipresente. Es por ello que fue necesario que Jess resucitara para que su cuerpo fsico no fuera una limitante. A partir de la victoria de Jess en la cruz del Calvario, el ministerio de Jess es ms poderoso. Es un ministerio de ascensin, ya que venci las fuerzas del mal y obtuvo un nuevo nivel de autoridad. Jess y la Guerra Espiritual La vida de Jess fue una constante batalla contra el diablo y las tinieblas que queran destruirlo para que no alcanzara la meta. La intencin del enemigo, fue destruir a Jess, Despus que partieron ellos, he aqu un ngel del Seor apareci en sueos a Jos y dijo: Levntate y toma al nio y a su madre, y huye a Egipto, y permanece all hasta que yo te diga; porque acontecer que Herodes buscar al nio para matarlo. (Mateo 2:13) Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto, para ser tentado por el diablo. (Mateo 4:1) Tomaron entonces unas piedras para arrojrselas; pero Jess se escondi y sali del templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue. (Juan 8:59) Y lo oyeron los escribas y los principales sacerdotes, y buscaban cmo matarle; porque le tenan miedo, por cuanto todo el pueblo estaba admirado de su doctrina. (Marcos 11:18) Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la
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tierra hasta la hora novena. Cerca de la hora novena, Jess clam a gran voz, diciendo: El, El, lama sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Mas Jess, habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg el espritu. (Mateo 27:45-46, 50) La victoria de Jess Y he aqu, el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo; y la tierra tembl, y las rocas se partieron; y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin de l, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos. (Mateo 27:51-53) anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. (Colosenses 2: 14-15) Como hemos mencionado anteriormente Cristo gan la victoria por nosotros. La guerra espiritual comienza cuando nos es predicado el evangelio y reconocemos esta Verdad: Jesucristo muri por mi pecado y resucit para darme vida abundante. Una vez que obtenemos Salvacin, la lucha es constante contra el enemigo. Salvacin es sinnimo de liberacin. Hablar de Liberacin equivale a hablar de Guerra Espiritual; esta se realiza en tres niveles, el primero es la liberacin personal del individuo; o sea la lucha entre la luz en el espritu del hombre que ya vive en Cristo y las tinieblas que hay en el alma de la misma persona, o bien que le rodean por causa de su vieja forma de vida. La liberacin del alma tiene que ver con la renovacin
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de la mente, la sanidad de las emociones y el sometimiento de la voluntad. El segundo plano es el de la guerra contra las fuerzas de tinieblas por causa de prcticas de ocultismo, tanto de persona, como por maldiciones y consecuencias de las prcticas de ocultismo de sus generaciones pasadas. Jehov es un Dios celoso y visita la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que le aborrecen (xodo 20:5, Deuteronomio 5:9). Esto ya se refiere a un ministerio de liberacin. Para liberar y sanar a otros, primero necesitamos ser liberados y sanados nosotros. El tercer plano es la guerra espiritual para liberar las colonias, barrios, ciudades, naciones, de toda influencia y opresin demonaca; lo cual puede existir por asignaciones especficas, por presencia de ocultismo directo entre los habitantes o por prcticas paganas que son parte de la cultura por generaciones en el pasado. Este tipo de guerra espiritual o de liberacin en la ciudad misma, siempre nos conduce o nos dirige al establecimiento del Reino de Dios en el lugar, para lo cual hay que conquistar la tierra que Dios nos ha dado por heredad. La conquista significa que los enemigos se tienen que someter al seoro de nuestro Seor Jesucristo. Existen muchos lderes cristianos que opinan que la Guerra Espiritual Estratgica no es bblica, que lo nico que puede liberar las ciudades y los lugares es que la gente se convierta a Cristo, dejen de pecar y comiencen a trabajar y a dejar sus malas costumbres. Yo respeto mucho lo que ellos creen o la revelacin que ellos han recibido, de hecho, bsicamente es as; no obstante, hay personas muy atadas que no pueden libremente
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entregarse a Jess. Le pido mi querido lector y consiervo de Dios, que ore al nico que puede llevarle a toda verdad, el Espritu Santo de Dios, l est ms interesado que nosotros en que Su pueblo llegue al conocimiento de la verdad, conoceris la verdad, y la verdad os har libres (Juan 8:32). Aunque en este libro mencionaremos los tres niveles de guerra contra las tinieblas, vamos a hacer mayor nfasis en el primer y segundo nivel, o sea liberacin personal y liberacin como ministerio hacia otros. Tambin hay lderes cristianos que opinan y lo ensean como doctrina, que un creyente, alguien que ha recibido a Cristo no puede tener demonios. Sabemos y entendemos que Jesucristo venci a Satans y todos sus demonios en la cruz del Calvario; l los exhibi pblicamente y clav todos los decretos que nos eran contrarios, decretando la vida eterna para todo aquel que en l cree. En el mbito del Espritu, ya Jess lo hizo todo y nos dej Su gracia para que nos apropiemos de toda la Verdad y podamos caminar en victoria; sin embargo, los que no someten su voluntad al Seor, aquellos que siguen viviendo de la misma forma antigua, como nos fue heredado de nuestros padres, son carnada o fcil presa del maligno. El enemigo, quien ya fue despojado de todo poder y autoridad, retoma fuerza de los pecados y obras de la carne de los seres humanos. En el proceso de liberacin personal interviene el deseo y la voluntad nuestra, colaborando con la uncin del Espritu Santo y la Palabra de Dios (Su Verdad). Para ser liberados en nuestra alma y nuestro cuerpo, necesitamos creer que es posible; que aunque Cristo ya lo hizo por nosotros, de nada sirve si no tomamos la autoridad en cada rea de nuestra vida.
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Esto es similar a la justificacin o lo que llamamos Salvacin, Jesucristo muri en la cruz y derram Su sangre para que nosotros tengamos Vida Abundante; sin embargo, nosotros debemos tomar la accin de ir a la cruz para apropiarnos de eso que ya nos pertenece.
Espritu (Justificacin)
Renovacin de la mente Sanidad de las emociones Sometimiento de la Voluntad
L I B E R A C I N
(Salvacin y Conquista)
Personal
Alma (Conversin) Cuerpo (Sanidad) Opresin
A Otros
Influencia Posesin Diversas formas de pecado
De territorios
Espritus territoriales Maldiciones generacionales
1. Liberacin Personal
Cuando nacemos de nuevo, nuestro espritu es justificado, regenerado; pero nuestra alma necesita comenzar a ser procesada, ser liberada por la Verdad. El alma contiene los sentimientos o emociones, los pensamientos o intelecto y la voluntad nuestra. La voluntad debe ser sometida voluntariamente a Dios. La mente necesita ser renovada por la Palabra; las heridas
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emocionales necesitan ser sanadas. Sabemos que Jesucristo ya pag con Su sangre en la cruz, por nuestra liberacin; l vino a sanar a los quebrantados de corazn, a dar libertad a los cautivos, a abrir la crcel a los presos (de la iniquidad), a quitarnos el luto, la angustia, la opresin. Pero nosotros necesitamos apropiarnos del poder de Su sangre en cada rea de nuestra vida que necesita ser liberada; adems debemos exponernos a la uncin que pudre yugos y a travs de la cual Jess nos liberta y nos sana (Hechos 10:38). Todos necesitamos liberacin en mayor o menor grado; por dos razones, una por las prcticas carnales bajo las cuales vivamos antes y otra por la herencia de nuestros antepasados (columnas de iniquidad). Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad os har libres. Le respondieron: Linaje de Abraham somos, y jams hemos sido esclavos de nadie. Cmo dices t: Seris libres? Jess les respondi: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado. Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo s queda para siempre. As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres. (Juan 8:31-36) Esta escritura nos muestra que la liberacin se obtiene mediante la verdad que es Jesucristo. Para ser libres es necesario, creer en Jesucristo, permanecer en Su Palabra, ser verdaderamente Sus discpulos, conocer la verdad y caminar en libertad. El primer requisito para que el enemigo nos deje libres, es que nos sometamos plenamente a Dios y a Su Palabra. Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de
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vosotros. (Santiago 4:7) Solamente Jess liberta. Necesitamos a Jess tanto para ser liberados a nivel personal, como para ministrar liberacin a otros. Ser limpiados de iniquidad es parte esencial de la liberacin completa; de nada sirve que los espritus salgan si la iniquidad queda all latente, lista para producir ms pecado que luego atraer a ms espritus inmundos. Porque ser propicio a sus injusticias, Y nunca ms me acordar de sus pecados y de sus iniquidades. (Hebreos 8: 12) Somos seres tripartitos, cuando nacemos de nuevo, todo nuestro ser necesita ser salvado, regenerado, restaurado. Debido a la muerte y resurreccin de Lzaro, Jesucristo era perseguido por realizar milagros, es decir que Lzaro fue un instrumento importante en la vida de Jess. Al morirse estaba cumpliendo su destino y Jess lo saba. Su resurreccin nos ilustra el proceso por el cual las vidas deben de pasar para obtener libertad. Entonces quitaron la piedra de donde haba sido puesto el muerto. Y Jess, alzando los ojos a lo alto, dijo: Padre, gracias te doy por haberme odo. Yo saba que siempre me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que est alrededor, para que crean que t me has enviado. Y habiendo dicho esto, clam a gran voz: Lzaro, ven fuera! Y el que haba muerto sali, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jess les dijo: Desatadle, y dejadle ir. (Juan 11:41-44) En la escritura anterior podemos ver los pasos que llevaron a Lzaro a su libertad. De esta misma forma, Jesucristo liberta a su pueblo. Primero, los discpulos
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quitaron la piedra que era el estorbo que lo mantena en condicin de muerte. As mismo Dios nos enva a predicar el Evangelio, a conducir a una persona a Cristo, a ministrarle, etc. Como segundo paso Jess llam a Lzaro y este sali (vino a la vida inmediatamente) con las manos y pies atados, y con un sudario puesto en la cara. As como Jess llam a Lzaro, el Espritu Santo llama a los hombres a salvacin. Las vendas en las manos y pies atados tipifican las ataduras con que llegamos a los pies de Cristo. El sudario o velo es que los ojos espirituales todava estn cerrados, por lo tanto no hay revelacin. Sin embargo Jess les encomienda a sus discpulos en representacin de la iglesia que deben desatar las vidas con la autoridad que les fue entregada. La resurreccin de Lzaro nos ensea que la liberacin es necesaria y tiene que ser integral. Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. (1 Tesalonicenses 5:23) Necesitamos liberacin del espritu, liberacin del alma y liberacin del cuerpo. a. Liberacin del Espritu
La salvacin del espritu consiste en la justificacin. Esto es por gracia, no depende de nosotros, Cristo nos justific, l pag con su misma sangre la deuda que nosotros tenamos desde Adn. La salvacin o liberacin del espritu, o justificacin, es un acto inmediato, instantneo. la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en l. Porque no hay diferencia,
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por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, (Romanos 3:22-24) Hay personas que han hecho pactos con las tinieblas a travs de practicas de ocultismo, estas necesitarn de una ministracin especial de liberacin, practicada por un ministro ungido por Dios para ello, la persona tendr que renunciar voluntariamente para que el enemigo suelte el control sobre su voluntad. Este tema se tocar en Liberacin a otros. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin. (Romanos 10:10) b. Liberacin del Alma
La justificacin nos coloca en la posicin de gracia divina, la cual es habilidad de Dios en nosotros, para comenzar a trabajar en la liberacin del alma. Cuando la justificacin ocurre, el espritu es alumbrado, la luz viene al interior, para comenzar a liberar desde adentro hacia fuera. Liberar en este concepto significa sacar las tinieblas a travs de la luz. Luz es una dimensin espiritual de vida, donde habita Dios. El alma es el asiento de los pensamientos, los sentimientos y la voluntad.
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La liberacin del alma consiste en la renovacin de la mente, sanidad de las emociones y sometimiento de la voluntad. i. Renovacin de la Mente La mente o el entendimiento necesita ser renovado. La renovacin de la mente es necesaria para mantener la liberacin. En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad. (Efesios 4:22-24) La manera de pensar ahora tiene que irse alineando con la mente de Cristo, la Palabra de Dios. Estudiar, meditar y vivir la Biblia, es fundamental para la liberacin de la mente. La mente es el campo de aterrizaje del enemigo. El diablo trata de meter confusin, temor, error, duda, inseguridad y otros, a travs de los pensamientos. La nica vacuna para ello es una mente renovada, o sea la mente de Cristo. Por esto la armadura del cristiano incluye un yelmo de salvacin, que protege la mente. Cristo en Su gracia ya nos dio Su mente, nosotros debemos apropiarnos de ella, mediante cambiar nuestros conceptos errneos y mundanos por verdades eternas de Dios. ii. Sanidad de las Emociones Los sentimientos o emociones necesitan ser sanados; nuestro corazn emocional ha sido herido con rechazo
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muchas veces, desde el vientre de mam y en nuestro caminar adnico. Las heridas de rechazo pueden ocurrir por eventos como: Haber sido un hijo no deseado Prdida de un ser querido Maltrato de los padres Abandono de uno de los padres Infidelidad del esposo Divorcio Las heridas de rechazo son alimento para espritus de rechazo y de amargura. A su vez, una persona con espritu de rechazo y amargura, aunque est en Cristo, va presentar un comportamiento inestable, doble personalidad. Las heridas de rechazo slo pueden ser sanadas por Cristo, con vino y aceite y vendas que a l le dio el Padre cuando le ungi para sanar a los quebrantados de corazn. El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque me ungi Jehov; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel; (Isaas 61:1) Cuando el Espritu Santo trae a nuestra vida la revelacin de que Dios es nuestro Padre, cuando entendemos cul es nuestra verdadera identidad y sabemos que hemos recibido todo el amor de Dios a travs del Espritu Santo. y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el
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Espritu Santo que nos fue dado. (Romanos 5:5) Cuando nos es revelado que nuestro Padre nos acepta como somos, porque nos ve cubiertos de la Sangre de Cristo, entonces hay sanidad o liberacin del alma. segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l, en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado (Efesios 1:4-6) iii. Sometimiento de la Voluntad La voluntad humana es parte del alma; esta define lo que nosotros hacemos o dejamos de hacer. La liberacin de la voluntad consiste en someter voluntariamente todo deseo y derecho, para que se ejecute solamente la voluntad de Dios. Jess mismo, en su condicin de hombre tuvo que pasar este proceso. Y l se apart de ellos a distancia como de un tiro de piedra; y puesto de rodillas or, diciendo: Padre, si quieres, pasa de m esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Y se le apareci un ngel del cielo para fortalecerle. (Lucas 22:41-43) Porque vuestra obediencia ha venido a ser notoria a todos, as que me gozo de vosotros; pero quiero que seis sabios para el bien, e ingenuos para el mal. Y el Dios de paz aplastar en breve a Satans bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vosotros. (Romanos 16: 19-20) c. Liberacin del Cuerpo
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La condicin de nuestro cuerpo fsico depende en gran parte de la liberacin de nuestro espritu y nuestra alma. Muchos hemos padecido enfermedades que los mdicos llaman psicosomticas, es decir, enfermedades cuya causa est ligada a situaciones emocionales y mentales. Muchas personas experimentan liberacin en su cuerpo con slo reconocer a Jess y ser justificados. Otros experimentan la salud en la medida que son liberados en su alma (mente, emociones, voluntad). La expresin mxima de la liberacin del cuerpo ser cuando ya no tengamos este cuerpo corruptible, y seamos levantados con un cuerpo glorificado. Por ahora, es importante dar gracias por nuestro cuerpo fsico y procurar su salud y liberacin, porque este cuerpo orgnico, natural, nos permite movernos con legalidad en este mundo. Hay quienes han sido adictos a drogas (tabaco, alcohol, medicamentos, cocana, etc.) y su cuerpo necesita pasar por un proceso de liberacin de la dependencia a la droga. La iniquidad generacional puede haber producido consecuencias en nosotros, tanto en el alma como en el cuerpo. En el alma, por ejemplo la lascivia, la lujuria, la tendencia a una sexualidad desordenada, tendencia a la gula. En el cuerpo, la predisposicin a padecer enfermedades cardiacas, vasculares, bronquiales y dems. Cada uno de nosotros puede entrar en un proceso de
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liberacin personal o auto-liberacin, de la siguiente forma: Pedir revelacin al Espritu Santo de las reas que necesitan ser liberadas o renovadas. Entregar a Dios cada rea. Pedir perdn por la iniquidad de nuestros antepasados en cada rea. Apropiarnos del poder de la sangre de Cristo para ser libres de la iniquidad ancestral y las consecuencias o maldiciones por el pecado de nuestros ancestros. Exponernos continuamente a la Palabra de Dios, que es la Verdad. Permitirle a Jesucristo que por Su Espritu penetre a nuestro hombre interior y nos liberte por Su gracia. Auto Liberacin Cmo saber en qu reas necesitamos ser liberados? Es posible practicar la auto-liberacin, sin embargo, algunas veces, dependiendo del grado en que hayamos estado involucrados en el pecado o terreno del enemigo, podramos necesitar ser ministrados por nuestro pastor, consejero o equipo de liberacin autorizado para ello. Necesitan liberacin, en primer lugar todas aquellas personas que han practicado o consultado: satanismo, hechicera, brujera, santera o cualquiera de las reas del ocultismo. Luego los descendientes de personas que hayan tenido estas prcticas. As mismo los que hayan pertenecido a fraternidades o religiones que no sean Cristocntricas, es decir aquellos que no consideran que Jesucristo, el Hijo de Dios es el nico Salvador y es el nico camino para llegar al Padre.
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Esto va a requerir pedir perdn a Dios por el pecado de nuestros antepasados y el nuestro propio, pedir limpieza de nuestros pecados, iniquidades y rebeliones. A continuacin voy a mencionar algunos sntomas generales que podran ser indicativos de necesidad de liberacin en diferentes reas de pecado: Jaquecas o migraa Sangrados nasales Alergias o asma Palpitaciones frecuentes Moretes sin razn Sueos de persecucin Lagunas mentales Aficin por la pornografa Sueos erticos Deseos de Masturbacin Pesadillas Fantasas sexuales Brotes de ira Violencia incontrolable Enojos sin razn Miedo a la oscuridad Miedo a las alturas Miedo a la soledad Fobia a las multitudes Deseos de morir Tristezas profundas Mentiras frecuentes Codicia constante Obsesin con los horarios Hablar solo (a) Enfermedades constantes Sonambulismo Locuacidad (habla sin parar) Compulsin al comer Orden excesivo Celos obsesivos Ansiedad por todo Insomnio Cleptomana Divorcio Premoniciones Accidente fatal Perdi el conocimiento Fue hipnotizado Enfermedad mortal Nacimiento prematuro Sufrimiento fetal No conoci a su padre Fue adoptado (a) Abandono Compulsin con el aseo Viudez Adulterio Fornicacin Lesbianismo Homosexualismo Alcoholismo
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Drogadiccin
Aficin por visitar cementerios
Adems, si usted se ha visto involucrado(a) en cualquiera de las siguientes actividades de ocultismo: Hizo votos o pactos Rosacrucismo Fue Mormn Testigos de Jehov Gnosticismo Visit brujos, curanderos Masonera Lectura de cartas Us amuletos Lectura de la mano Lectura de horscopos Parapsicologa Le hicieron un trabajito Fue mdium espiritista Jug la ouija Le asignaron un espritu gua Lo entregaron a un santo Lo pactaron por sal Meditacin trascendental Yoga o Karate Acupuntura Despus de ministrar de forma general en base a estos sntomas, podra ser necesario hacer sesiones ms especficas o particulares. As, vamos a clasificar estas sesiones en reas de pecado. Temor o miedo Hay un temor (miedo) inherente a nuestra naturaleza cada: Mas Jehov Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests t? Y l respondi: O tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escond. (Gnesis 3:9) Al reconocer el sacrificio de Jesucristo, recibimos la cobertura de Su sangre, ya no estamos desnudos; al reconocer a Dios como Padre podemos tomar autoridad como hijos, renunciar a la vergenza, al miedo, y a escondernos por las faltas cometidas. Si no nos ha sido revelada la Paternidad de Dios; la
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falta de identidad nos mantiene en temor, aunque hayamos reconocido a Jess. La Paternidad de Dios revelada (o sea el Perfecto amor), nos provee seguridad, nos da identidad; y el temor se va. En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva en s castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor. (1 Juan 4:18) Cuando vivimos mucho tiempo en temor, espritus toman control de nosotros; o sea que adems de la revelacin del Amor de Dios (Paternidad), necesitaremos renunciar al espritu de temor, y ser liberados por el Poder del Espritu Santo. A continuacin, daremos una lista sntomas que le indicarn si necesita ser ministrado para liberacin de temor. Miedo a La oscuridad Las multitudes Volar en avin A los animales El futuro Hablar en pblico Estar o quedarse solo(a) Los truenos, rayos, tormentas Estar en cuartos cerrados Morir en accidentes Cuando alguien habla a gritos Entrar a un elevador
Pecados sexuales En el huerto del Edn el hombre y la mujer estaban desnudos, no haba malicia cuando caminaban en comunin con Dios y coman del rbol de la Vida que es Cristo mismo. Al desobedecer fue afectada el rea de la intimidad y sexualidad; ambos se percataron que estaban desnudos, tuvieron vergenza y se escondieron. La
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vergenza viene a consecuencia del pecado cuando se pierde la inocencia y nos damos cuenta de esa condicin. La sexualidad Dios la usa para bendecir la humanidad y llenar la tierra. El enemigo usa la sexualidad para destruir los hogares. (Referencias Bblicas) Romanos 1:18-27 Biblia en Lenguaje Sencillo
Pero hay gente malvada que no deja que otros conozcan la verdad acerca de Dios. Y Dios, que vive en el cielo, est muy enojado con ellos. Esa gente sabe todo lo que se puede saber acerca de Dios, pues Dios mismo se lo ha mostrado. Por medio de lo que Dios ha creado, todos podemos conocerlo, y tambin podemos ver su poder. As que esa gente no tiene excusa, pues saben de Dios, pero no lo respetan ni le dan las gracias. No piensan ms que en puras tonteras y en hacer lo malo. Creen que lo saben todo, pero en realidad no saben nada. En vez de *adorar al nico y poderoso Dios que vive para siempre, adoran a *dolos que ellos mismos se han hecho: dolos con forma de seres humanos, mortales al fin y al cabo, o con forma de pjaros, de animales de cuatro patas y de serpientes. Por eso Dios los ha dejado hacer lo que quieran, y sus malos pensamientos los han llevado a hacer con sus cuerpos cosas vergonzosas. En vez de adorar al Dios verdadero, adoran dioses falsos; adoran las cosas que Dios ha creado, en vez de adorar al Dios que las cre y que merece ser adorado por siempre. *Amn. Por esa razn, Dios ha dejado que esa gente haga todo lo malo que quiera. Por ejemplo, entre ellos hay mujeres que no quieren tener relaciones sexuales con los hombres, sino con otras mujeres. Y tambin hay hombres que se comportan as, pues no volvieron a tener relaciones sexuales
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con sus mujeres y se dejaron dominar por sus deseos de tener relaciones con otros hombres. De este modo, hicieron cosas vergonzosas los unos con los otros, y ahora sufren en carne propia el castigo que se buscaron. 1 Corintios 7:1-9 Biblia en Lenguaje Sencillo
En la carta que recib de ustedes me preguntan si est bien que la gente no se case. Claro que s. Pero lo mejor es que cada hombre tenga su propia esposa, y que cada mujer tenga su propio esposo, para que no caigan en relaciones sexuales prohibidas. El esposo debe tener relaciones sexuales solo con su esposa, y la esposa debe tenerlas solo con su esposo. Ni l ni ella son dueos de su propio cuerpo, sino que son el uno del otro. Por eso, ninguno de los dos debe decirle al otro que no desea tener relaciones sexuales. Sin embargo, pueden ponerse de acuerdo los dos y dejar de tener relaciones por un tiempo, para dedicarse a orar. Pero despus deben volver a tener relaciones; no vaya a ser que, al no poder controlar sus deseos, *Satans los haga caer en una trampa. Por supuesto, les estoy dando un consejo, no una orden. Yo preferira que tanto los solteros como las viudas se quedaran sin casarse; pero a cada uno Dios le ha dado capacidades distintas. Unos hacen esto, y otros aquello. Pero si no pueden dominar sus deseos sexuales, es mejor que se casen. Como dice el dicho: Vale ms casarse que quemarse. 1 Corintios 6:12-20 Biblia en Lenguaje Sencillo
Algunos de ustedes dicen: Soy libre de hacer lo que quiera. Claro que s! Pero no todo lo que uno quiere conviene, y por eso no permito que nada me domine. Tambin dicen: La comida es para el estmago, y el estmago es para la comida. Claro que s! Pero Dios va a
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destruir las dos cosas. En cambio, el cuerpo no es para que lo usemos en relaciones sexuales prohibidas. Al contrario, debemos usarlo para servir al Seor, pues nuestro cuerpo es de l. Y as como Dios hizo que Jesucristo volviera a vivir, as tambin a nosotros nos dar vida despus de la muerte, pues tiene el poder para hacerlo. Ustedes saben que cada uno de ustedes forma parte de la iglesia, que es el cuerpo de *Cristo. No est bien que una parte de ese cuerpo de la iglesia de Cristo se junte con una prostituta, pues al tener relaciones sexuales con ella, se hace uno con ella. As lo dice la *Biblia: Los dos sern una sola persona. En cambio, quien se une con el Seor se hace un solo cuerpo espiritual con l. No tengan relaciones sexuales prohibidas. Ese *pecado le hace ms dao al cuerpo que cualquier otro pecado. El cuerpo de ustedes es como un templo, y en ese templo vive el Espritu *Santo que Dios les ha dado. Ustedes no son sus propios dueos. Cuando Dios los *salv, en realidad los compr, y el precio que pag por ustedes fue muy alto. Por eso deben dedicar su cuerpo a honrar y agradar a Dios. Romanos 6:11-13 Biblia en Lenguaje Sencillo
De igual manera, el pecado ya no tiene poder sobre ustedes, sino que Cristo les ha dado vida, y ahora viven para agradar a Dios. Algn da sus cuerpos sern destruidos, as que no dejen que el pecado los obligue a obedecer los deseos de su cuerpo. Ustedes ya han muerto al pecado, pero ahora han vuelto a vivir. As que no dejen que el pecado los use para hacer lo malo. Ms bien, entrguense a Dios, y hagan lo que a l le agrada. 2 Pedro 2:14 Biblia en Lenguaje Sencillo
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Estos hombres no pueden ver a una mujer sin desear tener relaciones sexuales con ella, y nunca se cansan de pecar. Engaan a los que no confan mucho en *Cristo, y son muy buenos para conseguir lo que desean. Esta gente ser castigada por Dios; de eso no hay duda! 2 Pedro 2:14 Biblia Reina Valera 1960
Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazn habituado a la codicia, y son hijos de maldicin. A continuacin algunos sntomas o bien tipo de prcticas o experiencias en las cuales usted pudo haberse involucrado, razn por la cual necesita ser ministrado para liberacin en el rea sexual. Relaciones sexuales prematrimoniales Relaciones sexuales extramatrimoniales Divorcio o viudez y nuevas nupcias Prctica de la masturbacin Manoseo de partes ntimas (a otros o de otros) Fue acosado(a) sexualmente (o acos a alguien) Fue violado(a) sexualmente (o viol a alguien) Pornografa (revistas, cine, T.V., Internet) Fantasas sexuales (imgenes con una persona al tener relaciones con otra) Pedofilia (sexo con menores) Necrofilia (sexo con cadveres) Zoofilia (sexo con animales) Orgas y/o sodomas Prcticas lesbianas u homosexuales Bisexualismo Travestismo Deseo de tener el sexo que no es el suyo Atraccin fsica por personas del mismo sexo
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Aficin por chistes morbosos (doble sentido) Vio a sus padres o parientes en el acto sexual Vio a alguien masturbndose Visit prostbulos, casas de cita, moteles Eyaculaciones nocturnas (sueos mojados) Frecuentes orgasmos nocturnos, mientras duerme. Suea con personas desnudas o acto sexual Obsesin por mirar las zonas ergenas de otros Aficin por retratos, afiches, fotos de mujeres u hombres semidesnudos Promiscuidad sexual (muchos hombres, o mujeres) Prctica del sexo oral Prctica del sexo anal Preferencia por la masturbacin en vez del coito Frigidez (incapacidad en la mujer de experimentar placer sexual) Impotencia (incapacidad en el varn de obtener o mantener la ereccin) Eyaculacin precoz Temor y rechazo a la relacin sexual (aunque est casado(a)) Dolor durante la relacin sexual (sobre todo mujeres) Ninfomana (desesperacin por tener relaciones sexuales en cualquier momento) Ira y enojo La Palabra de Dios nos habla repetidas veces en relacin al enojo y la ira; los cuales son obras de la carne, pero que al permanecer en ellas, atraen la presencia de espritus inmundos a nuestra vida. Deja la ira, y desecha el enojo; No te excites en manera alguna a hacer lo malo. Porque los malignos sern destruidos, pero los que esperan en Jehov, ellos heredarn la tierra. (Salmos 37:8-9)
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Osteis que fue dicho a los antiguos: No matars; y cualquiera que matare ser culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpable de juicio; (Mateo 5:21, 22) De hecho, cuando la Palabra se refiere a nuestra vieja naturaleza y menciona la naturaleza del diablo, la coloca como sinnimo de ira. Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. (Efesios 2:1-3) Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo. Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda malicia. (Efesios 4:26- 27, 31) Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. (Glatas 5:19-21) Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca. (Colosenses 3:8) Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto
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para or, tardo para hablar, tardo para airarse; porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios. (Santiago 1:19-20) Muchas veces la ira se manifiesta por frustracin, un sentido de impotencia para resolver algo. Muchas personas vienen cargando ese espritu de ira o enojo desde su infancia o aun desde el vientre de su madre, cuando siendo unos beb apenas, o nios pequeos, recibieron maltrato o abuso, de parte de un adulto, casi siempre de un pariente en autoridad, del cual no podan defenderse. Para obtener sanidad y liberacin, debemos comenzar por perdonar a la persona que nos afect al punto de producirse un enojo fuerte en nosotros. Algunos sntomas que nos ayudarn a identificar la necesidad de ser liberados en esta rea, son: Se levanta enojado(a) sin razn A menudo tiene reacciones de enojo Frecuentemente suea que lo(a) matan Suea que usted mata a alguien Castiga a sus hijos de forma muy pesada Se ha agarrado a golpes con otros Tiene aficin por pelculas sangrientas Le gusta el boxeo y la lucha libre Cuando se enoja se ciega completamente Pierde el control cuando le hacen algo Cuando le corrigen siente mucho enojo A veces le dan deseos de matar Si algn familiar cercano muri asesinado Si algn familiar cercano ha matado Le gusta ver correr sangre (en vivo) Lo han intentado matar varias veces Tiene enemistad con miembros de su familia Siempre est metido en pleitos o los
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Padece de migraa o cefaleas frecuentes Le cuesta mucho perdonar ofensas Guarda rencor por largo tiempo Siente ira cuando ve a quien le da Cuando discute dice palabras hirientes Es ofensivo(a) al hablar enojado(a) Le molesta mucho que le pare la polica de trnsito Le gusta reclamar por todo a otros Finanzas y bienes materiales En cuanto a las finanzas y todo tipo de riquezas materiales; son muchas las personas, inclusive creyentes, que tienen serios problemas en esta rea. El problema puede ser por no tener nada o por tener mucho o por estar aferrado al dinero, aun mentalmente. Entendemos que no todos los problemas son por espritus; sin embargo, estas situaciones pueden ser alimento o raz para ellos. Algunas personas cuando eran nios vivieron en extrema pobreza, esto puede haber tenido un efecto durante el resto de su vida, manifestado en varias formas. Cuando alguien de nuestros antepasados rob algo (un terreno, casa, propiedades, herencia, animales, etc) esto otorga derecho legal a espritus de robo para que provoquen pobreza en nosotros, como venganza. Dios habl a travs del profeta Hageo sobre aquellos que trabajan mucho pero no tienen nada (todo les cae en saco roto) y les mand a subir al monte, porque un problema era que todo lo gastaban en su propia casa, pero no tenan cuidado de la casa de Dios. Jess dijo que no se puede servir a dos seores, a Dios y a las riquezas (Mateo 6:24). Pablo le dijo a Timoteo que la raz de todos los males es el amor al
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dinero (1 Timoteo 6:10). Sntomas que le ayudarn a identificar si usted necesita recibir ministracin para liberacin en cuanto a la mayordoma del dinero y las riquezas: El dinero se le hace agua Siempre est endeudado(a) Todo proyecto que emprende fracasa Le debe a medio mundo Quiere comprar todo lo que ve Pasa contando sus billetes Tiene obsesin por saber cuanto tiene Pas extrema pobreza en su infancia Aunque tiene, le da pesar gastar en usted Le cuesta mucho diezmar y ofrendar Es miserable para dar limosna Le molesta que hablen de dinero Se siente incmodo con los que tienen Piensa que Dios es injusto al dar Nunca ha recibido una bendicin material Todo lo bueno que tiene se lo roban Le da pesar estrenar algo que le regalaron Le cuesta mucho recibir regalos Se angustia cuando anda la cartera vaca En su familia siempre hubo miseria Guarda el dinero en casa, no en un banco Siente que todos se aprovechan de Ud. Es botarate, todo lo regala sin pensar Sus ancestros perdieron fortunas El dinero se le pierde o se lo roban No sabe administrar las tarjetas de crdito
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2. Liberacin A Otros
Liberar a otras personas es un llamado especial y requiere de un ungimiento de parte de Dios. Jess fue ungido para dar libertad a los cautivos y apertura de crcel a los presos. A publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel; (Isaas 61:1) Jess lo declar as al inicio de su ministerio: El Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos (Lucas 4:18) Como Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l (Hechos 10:38) Al ministrar liberacin a otras personas es necesario entender que uno no debe provocar la liberacin, de hecho no es posible. Sino es el Espritu Santo en un siervo, Quien produce la liberacin en otra persona. Jess nos dio autoridad para echar fuera demonios, en Su Nombre, lo cual es Su naturaleza, Su carcter, y parte de la manifestacin del Reino de Dios. Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; (Marcos 16: 17) Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad
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de gracia. (Mateo 10:7) Esto tambin incluye que liberemos a otros. En la medida de nuestra fe y sometimiento a Dios, se nos confiere autoridad contra poderes y demonios de lo oculto que trabajan con brujos, hechiceros, satanistas, etc. Pero haba un hombre llamado Simn, que antes ejerca la magia en aquella ciudad, y haba engaado a la gente de Samaria, hacindose pasar por algn grande. A ste oan atentamente todos, desde el ms pequeo hasta el ms grande, diciendo: Este es el gran poder de Dios. Y le estaban atentos, porque con sus artes mgicas les haba engaado mucho tiempo. Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres. Tambin crey Simn mismo, y habindose bautizado, estaba siempre con Felipe; y viendo las seales y grandes milagros que se hacan, estaba atnito. (Hechos 8: 9-13) Aconteci que mientras bamos a la oracin, nos sali al encuentro una muchacha que tena espritu de adivinacin, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altsimo, quienes os anuncian el camino de salvacin. Y esto lo haca por muchos das; mas desagradando a Pablo, ste se volvi y dijo al espritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y sali en aquella misma hora. (Hechos 16:16-18) Jess dio autoridad a Sus discpulos para ministrar liberacin: Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda
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dolencia. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia. (Mateo 10:1, 8) Por la uncin del ministro, los demonios pueden ser desalojados, sujetados o liberados. Y he aqu, un hombre de la multitud clam diciendo: Maestro, te ruego que veas a mi hijo, pues es el nico que tengo; y sucede que un espritu le toma, y de repente da voces, y le sacude con violencia, y le hace echar espuma, y estropendole, a duras penas se aparta de l. Y rogu a tus discpulos que le echasen fuera, y no pudieron. Respondiendo Jess, dijo: Oh generacin incrdula y perversa! Hasta cundo he de estar con vosotros, y os he de soportar? Trae ac a tu hijo. Y mientras se acercaba el muchacho, el demonio le derrib y le sacudi con violencia; pero Jess reprendi al espritu inmundo, y san al muchacho, y se lo devolvi a su padre. (Lucas 9:38-42) La liberacin es un ministerio para los verdaderos discpulos del Seor; Jess a los doce les dio autoridad contra demonios y enfermedades El que ministra liberacin necesita conocer quien es Jess, vivir en Su autoridad y tener Su respaldo para usar Su Nombre. Debemos ser formados por l, ministrados por l, y enviados por l. De lo contrario al ministrar liberacin, podramos salir araados o maltratados como los hijos de Esceva Haba siete hijos de un tal Esceva, judo, jefe de los sacerdotes, que hacan esto. Pero respondiendo el espritu malo, dijo: A Jess conozco, y s quin es Pablo; pero vosotros, quines sois? Y el hombre en quien estaba el espritu malo, saltando sobre ellos y dominndolos, pudo
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ms que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos. (Hechos 19:14-16). El Seor Jesucristo ha tenido el ministerio de Liberacin ms poderoso sobre la tierra, el Padre lo ungi para ello. El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque me ungi Jehov; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel; a proclamar el ao de la buena voluntad de Jehov, y el da de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; a ordenar que a los afligidos de Sion se les d gloria en lugar de ceniza, leo de gozo en lugar de luto, manto de alegra en lugar del espritu angustiado; y sern llamados rboles de justicia, planto de Jehov, para gloria suya. Reedificarn las ruinas antiguas, y levantarn los asolamientos primeros, y restaurarn las ciudades arruinadas, los escombros de muchas generaciones. Y extranjeros apacentarn vuestras ovejas, y los extraos sern vuestros labradores y vuestros viadores. Y vosotros seris llamados sacerdotes de Jehov, ministros de nuestro Dios seris llamados; comeris las riquezas de las naciones, y con su gloria seris sublimes. En lugar de vuestra doble confusin y de vuestra deshonra, os alabarn en sus heredades; por lo cual en sus tierras poseern doble honra, y tendrn perpetuo gozo. Porque yo Jehov soy amante del derecho, aborrecedor del latrocinio para holocausto; por tanto, afirmar en verdad su obra, y har con ellos pacto perpetuo. Y la descendencia de ellos ser conocida entre las naciones, y sus renuevos en medio de los pueblos; todos los que los vieren, reconocern que son linaje bendito de Jehov. En
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gran manera me gozar en Jehov, mi alma se alegrar en mi Dios; porque me visti con vestiduras de salvacin, me rode de manto de justicia, como a novio me atavi, y como a novia adornada con sus joyas. (Isaas 61:1-10) Las caractersticas del ministerio de liberacin a otros en el Seor Jesucristo eran: Ser ungido por Dios (La uncin pudre yugos) Ser enviado Predicar el Evangelio Sanar los corazones heridos Publicar Libertad (que la crcel de los presos se abre) Proclamar el ao de la buena voluntad divina Proclamar el da de venganza de Dios Consolar a los enlutados Ordenar que a los afligidos se les de gloria, leo de gozo, manto de alegra. Quien Necesita Liberacin? La liberacin puede ser hacia personas que tienen posesin demonaca, o bien para personas que estn bajo influencia o bajo opresin del enemigo.
La posesin se refiere a que el espritu de la persona ha sido tomado por el diablo, cuando la persona le ha dado derecho legal o entrada voluntaria. La influencia y opresin se refiere a un efecto externo del enemigo sobre la mente de la persona, que produce signos o sntomas anormales. La opresin se puede manifestar de muchas formas como enfermedades fsicas o desequilibrios mentales que afectan funciones cerebrarles como el pensamiento y las emociones. Algunas causas de la opresin son la falta de perdn, el rencor, el odio y el resentimiento,
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etc. Hay gente que aunque sabe que debe perdonar no puede, para ello se necesita la uncin del Santo para que puedan con su voluntad decidir perdonar ya que ellos estn atados por el diablo y no tienen voluntad para perdonar. Se manifiesta tambin como luto, tristeza, congoja, depresin (sin ganas de vivir), ansiedad (quieren estar aqu cuando estn all y viceversa, no tienen reposo, viven en tormento), desesperacin, locura y migraa. La influencia del enemigo se puede manifestar como ataques, gritos, espuma por la boca, bostezos, sangrado nasal, sudoracin y otros. i. Posesin Demonaca Un ejemplo bblico clsico de posesin demonaca es del endemoniado gadareno. Y arribaron a la tierra de los gadarenos, que est en la ribera opuesta a Galilea. Al llegar l a tierra, vino a su encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado desde haca mucho tiempo; y no vesta ropa, ni moraba en casa, sino en los sepulcros. Este, al ver a Jess, lanz una gran grito, y postrndose a sus pies exclam a gran voz: Qu tienes conmigo, Jess, Hijo del Dios Altsimo? Te ruego que no me atormentes. (Porque mandaba al espritu inmundo que saliese del hombre, pues haca mucho tiempo que se haba apoderado de l; y le ataban con cadenas y grillos, pero rompiendo las cadenas, era impelido por el demonio a los desiertos.) Y le pregunt Jess, diciendo: Cmo te llamas? Y l dijo: Legin, Porque muchos demonios haban entrado en l. Y le rogaban que no los mandase ir al abismo. Haba all un hato de muchos cerdos que pacan en el monte; y le rogaron que los dejase entrar en ellos; y les dio permiso. Y los demonios, salidos del hombre, entraron en los cerdos;
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y el hato se precipit por un despeadero al lago, y se ahog. Y los que apacentaban los cerdos, cuando vieron lo que haba acontecido, huyeron, y yendo dieron aviso en la ciudad y por los campos. Y salieron a ver lo que haba sucedido; y vinieron a Jess, y hallaron al hombre de quien haban salido los demonios, sentado a los pies de Jess, vestido, y en su cabal juicio; y tuvieron miedo. Y los que lo haban visto, les contaron cmo haba sido salvado el endemoniado. Entonces toda la multitud de la regin alrededor de los gadarenos le rog que se marchase de ellos, pues tenan gran temor. Y Jess, entrando en la barca, se volvi. Y el hombre de quien haban salido los demonios le rogaba que le dejase estar con l; pero Jess le despidi, diciendo: Vulvete a tu casa, y cuenta cun grandes cosas ha hecho Dios contigo. (Lucas 8:26-39) Del pasaje del gadareno podemos aprender tambin: Los espritus inmundos siempre estn tratando de hacerle dao fsico a la persona cuyo espritu poseen. Les interesa que se suicide porque al morir en ese estado es un alma ms para su jefe, nuestro enemigo. En este caso, esa legin de demonios no haba logrado destruir al gadareno, porque su voluntad por vivir jugaba un gran papel; al introducirse en los dos mil cerdos mataron a todos, porque el cerdo no tiene voluntad para luchar contra ellos. A este hombre, Jess no le permiti comenzar a servir inmediatamente en la obra, slo lo envi a confesar, a testificar que haba sido liberado. El enemigo debe escuchar que Cristo nos libert. ii. Influencia y Opresin Demonaca Aun entre los creyentes hay personas influenciadas por demonios; no hablamos de posesin demonaca, lo
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cual no puede existir en un cristiano verdadero, nacido de nuevo; sino de un creyente que an no ha rendido algunas reas al Seor. Podra tambin tratarse de un cristiano que tiene dificultad para perdonar, o bien uno que tiene orgullo y altivez en su corazn, o bien que haya recibido doctrina de error. Por eso junto al ministerio de liberacin debe ir el don de discernimiento de espritus. Y entraron en Capernaum; y los das de reposo, entrando en la sinagoga, enseaba. Y se admiraban de su doctrina, porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. Pero haba en la sinagoga de ellos un hombre con espritu inmundo, que dio voces, diciendo: Ah! qu tienes con nosotros, Jess Nazareno? Has venido para destruirnos? S quin eres, el Santo de Dios. Pero Jess le reprendi, diciendo: Cllate, y sal de l! Y el espritu inmundo, sacudindole con violencia, y clamando a gran voz, sali de l. (Marcos 1:21-26) De Marcos 1:21-26 aprendemos: Personas en la iglesia tambin pueden tener espritus inmundos. Es necesario discernir quin es el que habla. Jess liberaba con la Palabra. Jess habl directamente al espritu y le orden salir. Los demonios reconocen a Jess como el hijo de Dios. Los espritus inmundos saben que Jess los va a destruir en algn momento futuro. Los demonios obedecen a Cristo y a los que tienen Su autoridad; lo respetaban y se postraban ante l. Cuando los espritus inmundos salen de las personas, producen un efecto visible: los sacuden, por ejemplo. Durante la Liberacin Durante la liberacin, nosotros los ministros de
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liberacin, no debemos entablar conversacin con los demonios pues se corre el riesgo de ser engaados (ya que satans es el padre de mentira), o bien de involucrarse sentimentalmente en la situacin. Sin embargo, en la liberacin, como en todo lo de Dios, no hay dogmas ni reglas fijas, todo debe hacerse bajo la guianza y direccin del Espritu Santo. La liberacin es por fe en Jesucristo (no en nosotros mismos), l es el nico que puede liberar. La Biblia habla de un hombre que llev a su hijo para que los discpulos lo liberaran, estos no pudieron hacerlo y tuvieron que llevarlo a Jess; l les llam incrdulos, hombres de poca fe, ms el espritu inmundo al slo ver a Jess, sali. Los espritus inmundos reconocen la autoridad y perciben cuando alguien est actuando en incredulidad, o bien bajo temor. El Seor en una ocasin me revel que los demonios son como los perros, ellos no pueden leer nuestra mente, pero bien saben cuando alguien les tiene miedo, pues perciben nuestro semblante. Cuando lleg a donde estaban los discpulos, vio una gran multitud alrededor de ellos, y escribas se disputaban con ellos. Y en seguida toda la gente, vindole, se asombr, y corriendo a l, le saludaron. El les pregunt: Qu disputis con ellos? Y respondiendo uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a ti mi hijo, que tiene un espritu mudo, el cual, donde quiera que lo toma, le sacude; y echa espumarajos, y cruje los dientes, y se va secando; y dije a tus discpulos que lo echasen fuera, y no pudieron. Y respondiendo l, les dijo: Oh generacin incrdula! Hasta cundo he de estar con vosotros? Hasta cundo os he de soportar? Tradmelo. Y se lo trajeron; y cuando el espritu vio a Jess, sacudi con violencia al muchacho, quien cayendo en tierra se revolcaba,
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echando espumarajos. Jess pregunt al padre: Cunto tiempo hace que le sucede esto? Y l dijo: Desde nio. Y muchas veces le echa en el fuego y en el agua, para matarle; pero si puedes hacer algo, ten misericordia de nosotros, y aydanos. Jess les dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible. E inmediatamente el padre del muchacho clam y dijo: Creo, ayuda mi incredulidad. Y cuando Jess vio que la multitud se agolpaba, reprendi al espritu inmundo, dicindole: espritu mudo y sordo, yo te mando, sal de l, y no entres ms en l. Entonces el espritu, clamando y sacudindole: con violencia, sali; y l qued como muerto, de modo que muchos decan: Est muerto. Pero Jess, tomndole de la mano, le enderez; y se levant. Cuando l entro en casa, sus discpulos la preguntaron aparte: Por qu nosotros no pudimos echarle fuera? Y les dijo: Este genero con nada puede salir, sino con oracin y ayuno. (Marcos 9:14-29) Los discpulos le preguntaron a Jess por qu ellos no lo pudieron liberar y de acuerdo a Mateo, l les contest que por su poca fe. Y reprendi Jess al demonio, el cual sali del muchacho, y ste qued sano desde aquella hora. Viniendo entonces los discpulos a Jess, aparte, dijeron: Por qu nosotros no pudimos echarlo fuera? Jess les dijo: por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este monte: Psate de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible. (Mateo 17: 18-20) El original griego de la Biblia no tiene el verso 21, el cual fue agregado posteriormente al momento de la compilacin y traduccin, el cual dice: este gnero no sale sino es con oracin y ayuno. (Mateo 17:21)
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Sin embargo, muchos lo han ledo en la versin que tienen de la Biblia creyendo que Jess lo dijo; de manera que en base a la fe de ellos y conforme creyeron les fue hecho. Sin embargo, hay versiones actuales de la Biblia, como la Nueva Versin Internacional, que ya no trae este versculo. Lo que queremos enfatizar ac es que la efectividad del proceso de liberacin no depende de haber estado una semana en ayuno, porque podramos poner nuestra confianza en el ayuno; tampoco depende de cuanto hemos orado, porque todo ello podra conducirnos a un orgullo o altivez. Tampoco podemos sentirnos superiores por tener mucha fe, ya que la fe es un don de Dios, fue l quien puso en nosotros una medida de fe. Cuidando la Liberacin Con la liberacin, los demonios salen para ir a lugares desiertos (lugares o almas sin la presencia del Seor, en tinieblas); pero intentan siempre volver a su casa antigua, por eso aquel que es liberado de demonios, necesita sumergirse en el Espritu Santo, para recibir poder para vencer las tentaciones; apropiarse de la gracia de Cristo y llenarse de Su presencia, para que al volver los espritus inmundos no encuentren la casa vaca. Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, pero no lo halla. Entonces dice: volver a mi casa de donde sal; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada. (Mateo 12:43-45) La liberacin se cuida a travs de cerrar puertas de entrada legal al enemigo; dejando de practicar las obras de la carne que le dan derecho a los espritus, pues se alimentan de ellas. La palabra nos manda a atar al hombre fuerte
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(Satans), para echarlo fuera y que venga a morar el ms fuerte, el Espritu Santo. Porque cmo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podr saquear su casa. (Mateo 12: 29) Un ministro de liberacin debe cuidar su vida espiritual, llenndose constantemente, pues hay un desgaste en este ministerio. Un ministro de liberacin debe ministrar junto a otro, porque Jess los envi de dos en dos. Un ministro de liberacin debe estar sometido a una autoridad apostlica, quien a su vez le ministre de cuando en cuando por si algo se le hubiese pegado en el camino. Casos Bblicos de Liberacin En la Biblia vemos muchos ejemplos de personas que fueron liberadas a travs de la uncin de Cristo, el Mesas. Por ejemplo, la mujer que estuvo encorvada por una aparente enfermedad, que en verdad era una opresin del enemigo; ella estaba atada y necesitaba ser desatada. Enseaba Jess en una sinagoga en el da de reposo; y haba all una mujer que desde haca dieciocho aos tena espritu de enfermedad, y andaba encorvada, y en ninguna manera se poda enderezar. Cuando Jess la vio, la llam y le dijo: Mujer, eres libre de tu enfermedad. Y puso las manos sobre ella; y ella se enderez luego, y glorificaba a Dios. Pero el principal de la sinagoga, enojado de que Jess hubiese sanado en el da de reposo, dijo a la gente: Seis das hay en que se debe trabajar; en stos, pues, venid y sed sanados, y no en da
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de reposo. Entonces el Seor le respondi y dijo: Hipcrita, cada uno de vosotros no desata en el da de reposo su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber? Y a esta hija de Abraham, que Satans haba atado dieciocho aos, no se le deba desatar de esta ligadura en el da de reposo? Al decir l estas cosas, se avergonzaban todos sus adversarios; pero todo el pueblo se regocijaba por todas las cosas gloriosas hechas por l. (Lucas 13:10-17) La hija de la mujer sirofenicia, la cual fue liberada por la Palabra que Jess envi a la distancia por la fe de su madre. Y he aqu una mujer cananea que haba salido de aquella regin clamaba, dicindole: Seor, Hijo de David, ten misericordia de m! Mi hija es gravemente atormentada por un demonio. Pero Jess no le respondi palabra. Entonces acercndose sus discpulos, le rogaron, diciendo: Despdela, pues da voces tras nosotros. El respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas prdidas de la casa de Israel. Entonces ella vino y se postr ante l, diciendo: Seor, socrreme! Respondiendo l, dijo: No est bien tomar el pan de los hijos, y echarlo a los perrillos. Y ella dijo: S, Seor; pero aun los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos. Entonces respondiendo Jess, dijo: Oh mujer, grande es tu fe; hgase contigo como quieres. Y su hija fue sanada desde aquella hora. (Mateo 15:22-28) Experiencias Personales Quisiera ilustrar esta enseanza con experiencias reales, puede encontrar muchos ms testimonios como estos en el libro Gotas de Roco por la Dra. Emma de Sosa, PROMUNA ao 2001. En esta ocasin en particular voy a cambiar el nombre de las personas, por respeto. Cuando Dios me llam a salvacin, tambin me llam
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muy rpidamente a Su servicio en el Ministerio, aunque yo misma no estaba totalmente libre del bagaje de tinieblas. Muy pronto se comenzaron a manifestar casos de liberacin entre nosotros, como ramos muy tiernos, no sabamos que hacer y esto nos obligaba a pedir la ayuda del Espritu Santo en toda Su plenitud. En una ocasin, recib una llamada como a la una de la madrugada, era el esposo de una de las hermanas que asista juntamente conmigo al grupo de oracin de los martes por la tarde; la familia estaba muy preocupada y sorprendida, porque la hermana se convulsionaba con una fuerza terrible. Aunque era muy pequea y delgada, cuatro personas no podan sujetarla, lanzaba golpes, palabras groseras y su voz era como de un varn ronco, aunque en condiciones naturales su voz era fina. Le ped a mi esposo que me acompaara, ellos tenan un problema y debamos apoyarles; dejamos a nuestra hija Rebeca dormida, ella tena unos pocos meses de nacida. Desde que nos acercamos a la puerta de la casa, el demonio en aquella mujer se revolvi; cuando nos tuvo enfrente comenz a querer amedrentarnos, con voz amenazante nos dijo Por qu dejaron a la nia sola, no saben que ella corre peligro? Sabamos que era una mentira del diablo para que nos preocupramos, nos debilitramos y abandonramos el caso, slo le dije Rebeca est cubierta con la sangre de Cristo. El esposo de ella le haba colocado una Biblia abierta sobre su pecho, lo cual supuestamente controlaba al demonio, pero supimos por el Espritu que eso no tena ningn efecto, ya que el diablo mismo se sabe la Biblia, pero no la obedece. Mi esposo la sujet por un brazo, ella comenz a darle golpes, al punto de daarle el reloj de puo, luego lo qued viendo y le dijo con voz muy grave: Si me dejs
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aqu te voy a hacer rico, te voy a dar edificios y lo que querrs. El caso era muy serio, no tenamos mucho apoyo ni refuerzo. Hubo un momento en que el demonio se debilit y comenz a decirme: Si me sacan de ac me meto en su esposo, porque esta es mi casa y aqu me gusta vivir. Cuando despunt el sol en la maana, ella se tranquiliz un poco y logramos enviarla a Comayagua (una ciudad a dos horas de la nuestra), con un discpulo de nuestra confianza, para que fuera ministrada por otros hermanos con ms experiencia que nosotros, all la lucha fue tremenda; finalmente fue liberada por un grupo de siervos, ella regres a casa. Supimos que la puerta abierta era que ella haba descubierto la infidelidad de su esposo y no poda perdonarlo, pero para agravar el asunto, ella haba ido con su suegra a consultar a una bruja en Tela, donde le haban hecho un trabajito. Se le recomend congregarse en una iglesia llena del Espritu Santo, para mantener su casa habitada por el Espritu de Dios, ella no acat el consejo; al poco tiempo la vimos de nuevo y a travs de sus ojos se poda percibir el espritu inmundo que haba regresado. En otra ocasin, reunidos en oracin y alabanza en nuestra casa de habitacin, en una pequea sala, una de las hermanas cay al piso y comenz a moverse sinuosamente como serpiente, nunca habamos visto tal cosa; enviamos a la mayora de los hermanos a la otra sala contigua y nos quedamos tres o cuatro de nosotros para manejar la situacin; los gritos que la hermana lanzaba eran tan fuertes que vinieron los vecinos de la casa ms cercana, que estaba como a unos 300 m., muy alarmados, considerando que era un caso psiquitrico. Aquella hermana fue liberada, ella permaneci
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congregndose, en oracin, en sujecin, llena del Espritu Santo, hasta el da de hoy. Ella es actualmente una lder fuerte de nuestro ministerio, usada en guerra espiritual, liberacin y enseanza, una mujer confiable, que es de muchsima bendicin en la obra de Dios. Quisiera hacer nfasis en la sanidad interior y la importancia de cerrar los portillos, o entradas por donde el enemigo haya tenido acceso legal. En el caso de pecados ocultos, es necesario que la persona confiese, en el caso de resentimientos y rencores, es necesario que perdonen. Sumergirse en la Palabra es muy importante para sellar la liberacin. Toda liberacin debe cuidarse espiritualmente, un descuido puede hacernos retroceder a un estado peor. Una vez que la persona es liberada es muy importante que sea ministrada para bautismo del Espritu Santo porque slo l puede mantenernos en liberacin. La nica forma de resistir al diablo para que este huya de nosotros es sometindonos a Dios Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros. (Santiago 4:7). Uno de los testimonios ms impactantes y frescos, es el de Ana Liliana Puerto de Daz, ella es casada, madre de tres hijos, originaria de La Ceiba, pero reside actualmente en el occidente de Honduras. Ella vino a nuestro Ministerio para recibir ministracin el 3 de noviembre de 1999, trada por su hermano Basilio Antonio, quien ya haba venido por oracin anteriormente. Durante todo el ao 1999 Ana se haba sentido muy enferma, demacrada, con fiebres, dolor en la espalda y el vientre, su pelo se le comenz a caer.
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Estuvo en tratamiento mdico con antibiticos fuertes, oxigenadores cerebrales, vitaminas y dems. Cuando el mdico le detect un bulto en el vientre, fue remitida al gineclogo. El gineclogo diagnostic un tumor ovrico en un estado avanzado, lo cual fue confirmado por ultrasonido y hallazgos clnicos. La indicacin fue Panhisterectoma inmediata o sea, extirpar quirrgicamente el tero y los ovarios. El diagnstico reconfirmado por otro especialista era: Tumoracin slida en ovario; al grado que el ovario izquierdo no era detectable por la masa adherida al tero. Ana oraba y le crea a Dios y pens que antes de buscar la salud por medios naturales, deba buscar a alguien que orara por ella con autoridad de Dios. Ana y su esposo salieron de Santa Rosa y quedaron de encontrarse con los dems hermanos de ella, quienes venan de La Ceiba; de manera que juntos llegaron al Ministerio Un Nuevo Amanecer en La Lima; la Hna. Iona de Villalobos y yo les estbamos esperando. Cuando nos acercamos al carro de ellos para invitarles a pasar, el aspecto de Ana era deplorable, poda percibirse el espritu de muerte. Les pasamos adelante, al saln de conferencias, que se llama Gerizim; all tuvimos una pequea reunin donde conversamos, luego dirigidas por el Espritu Santo, pedimos a todos los varones hermanos de Ana y a ella misma, que renunciaran a la contaminacin de ocultismo, heredada de su padre, que pidieran perdn a Dios por el pecado de sus antepasados por la lnea paterna; que quebrantaran toda atadura ancestral y declaran la cobertura del Dios vivo sobre ellos; ellos oraron declarando a Jess como nico Seor de sus vidas. Esto lo hicimos porque el Espritu Santo nos revel que el padre y abuelo de ellos haban sido brujos espiritistas, quienes a su vez haban ofrecido a sus hijos e inducido a algunos de ellos en estos campos de tinieblas;
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supimos que esta era la causa de la maldicin y espritu de muerte que persegua a Ana. Luego les pedimos a ellos salir y que nos dejaran con Ana y su esposo, quien es un hombre de Dios, de fe, de oracin, lo cual ayud mucho en este caso de liberacin. Comenzamos a orar, reprendiendo directamente el espritu de muerte que la haba tomado, quebrantamos la asignacin que haba sido lanzada sobre ella y el decreto de muerte que le haban impuesto los brujos y espritus inmundos que haban gobernado la familia paterna. Ella tuvo una muy fuerte liberacin con manifestaciones externas, all en el piso del saln Gerizim. Luchamos espiritualmente por su vida; ministramos la planta de sus pies, conforme el Espritu de Dios nos indic; oramos por su cerebelo que estaba siendo gobernado por el enemigo; clamamos que la Sangre del Cordero quemara aquel tumor (que era palpable), y pedimos al Seor que pusiera clulas nuevas en su aparato ginecolgico. La liberacin y ministracin tard como una hora, ya que por momentos el enemigo quera matarla. Al final, cuando ella sali del saln, su rostro y su semblante eran diferentes; an su actitud era distinta, inmediatamente ella busc la librera del Ministerio para comprar los libros que yo haba escrito y leerlos. Ana tena 15 das de permiso en el trabajo, los cuales ella prefiri pasar en oracin y proclamando salud. El 15 de noviembre visit otro mdico en San Pedro Sula, porque deseaba confirmar el milagro; este le dijo: Ya no existe tumor, slo puedo ver unos fibromiomas, pero eso puede esperar para ser operado en enero, qudese tranquila y venga a consulta el 15 de diciembre. Ana visit un gineclogo-onclogo en Clnicas Viera, Tegucigalpa, el 22 de diciembre. Cuando l vio los resultados de ultrasonidos anteriores, exclam: Si esto se
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confirma sera lo peor para usted. Ana le testific al doctor y le dijo que ella crea en Jess y los milagros. Al da siguiente le practicaron otro ultrasonido pero el resultado fue lo que todos esperbamos: No haba tumor! El mdico dijo: La nica explicacin es que el organismo lo haya absorbido. l no saba que era la sangre de Cristo Quien lo haba absorbido. El mdico le ratific: Usted est totalmente sana e inclusive puede ser madre si as lo desea. Muchas personas oraron, intercedieron por Ana, lo importante es que fue Jess quien lo hizo, y la gloria es solamente de l. Ana y su esposo anhelaban tener otro beb; el Seor se los concedi despus de esta sanidad y liberacin. Hoy da este hogar goza de paz y libertad espiritual; esta situacin les ayud a crecer en fe y en el conocimiento del Hijo de Dios, Jesucristo el Todopoderoso, Quien es ms fuerte que todo decreto o maldicin de las tinieblas. Por otro lado, es importante darnos cuenta que Dios tiene un momento debajo del sol para cada cosa y para cada quien; si no comprendemos espiritualmente la soberana de Dios, podramos frustrarnos y an entrar en ansiedad queriendo forzar a Dios a que haga algo que l mismo no ha provocado. Jess y la Liberacin Nuestro Seor Jesucristo ministr liberacin mediante: 1. La uncin del Espritu Santo 2. La Palabra Cuando Jess muri en obediencia al Padre, El gan mayor autoridad la cual nos deleg. l nos dej herramientas para liberar adems de la uncin del Espritu
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Santo, de la Palabra, nos dej su Nombre y el Poder de su Sangre. Liberando con la Palabra Jess liberaba por la palabra hablada. Pero Jess le respondi, diciendo: Cllate, y sal de l! Y el espritu inmundo, sacudindole con violencia, y clamando a gran voz, sali de l. (Lucas 4:25-26) Es posible liberar aun a la distancia, si lo hacemos por el poder de la Palabra, ya que esta viaja en tiempo y en espacio con el mismo poder con que Jess la declar. La Palabra de Jess es espritu y es vida, por eso viaja como el viento y ejecuta aquello para lo cual es enviada. Levantndose de all, se fue a la regin de Tiro y de Sidn; y entrando en una casa, no quiso que nadie lo supiese; pero no pudo esconderse. Porque una mujer, cuya hija tena un espritu inmundo, luego que oy de l, vino y se postr a sus pies. La mujer era griega, y sirofenicia de nacin; y le rogaba que echase fuera de su hija al demonio. Pero Jess le dijo: Deja primero que se sacien los hijos, porque no est bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perrillos. Respondi ella y le dijo: S, Seor; pero aun los perrillos, debajo de la mesa, comen de las migajas de los hijos. Entonces le dijo: Por esta palabra, ve; el demonio ha salido de tu hija. Y cuando lleg ella a su casa, hall que el demonio haba salido, y a la hija acostada en la cama. (Marcos 7:24-30) Esta liberacin es efectiva por la fe de quien la recibe. La Palabra que libera es la que sale de nosotros llena de fe y cargada de la uncin y la vida del Espritu Santo. Quisiera ilustrar este tema con un testimonio real. En octubre de 1999 dos preciosas mujeres de Dios, Nora de
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Molina y Lidia Navas (nombres cambiados) vinieron a visitarme al ministerio en busca de consejera y oracin. La Hna. Iona y yo las atendimos en el saln Gerizim, les ministramos luego a ambas. La Hna. Lidia tuvo una fuerte liberacin, estuvo un buen rato en el piso y sabamos que el Seor estaba haciendo una obra poderosa en ella. Pudimos ver literalmente, como un espritu de muerte sali de ella, el cual haba entrado en su cuerpo en un hospital, mientras ella estuvo ingresada por una gravedad. Cabe mencionar que cuando una persona est muy cansada, dbil o enferma, es ms susceptible para ser afectada. Cuando la hermana se levant, nos pidi que orsemos a la distancia por su madre la Hna. Hayd Lanza de Rodrguez quien se encontraba en Tegucigalpa, desahuciada con cncer en la matriz y los ovarios. Oramos inmediatamente una oracin de fe enviando la Palabra a la distancia; yo no supe ms del asunto, pero a mediados del ao dos mil que me invitaron a compartir con el grupo de mujeres de la FIHNEC que se rene en el Club Hondureo rabe de San Pedro Sula, me encontr a la Hna. Lidia quien pas a testificar de cmo su madre haba sido sanada cuando enviamos la palabra de poder y sanidad. Hoy da su mam Hayd vive una vida normal y sirve a Dios en la ciudad de Tegucigalpa. Liberando en el Nombre de Jess El Padre nos ha dado autoridad para echar fuera demonios a travs del nombre de Jess. Los primeros apstoles utilizaron esta autoridad. Aconteci que mientras bamos a la oracin, nos sali al encuentro una muchacha que tena espritu de adivinacin, la cual daba ganancia a sus amos,
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adivinando. Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altsimo, quienes os anuncian es camino a la salvacin. Y esto lo haca por muchos das; mas desagradando a Pablo, ste se volvi al espritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y sali en aquella misma hora. (Hechos16: 16-18) Creer para Ver Jess liberaba por el Espritu Santo (Mateo 12:28), por la palabra y por la fe del que reciba la liberacin. Asimismo l nos da el respaldo, cuando creemos (Marcos 16:17) y somos Sus discpulos, para hacerlo tambin as, o conforme seamos guiados por Su Espritu Santo. Pero si yo por el Espritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. (Mateo 12:28) Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; (Marcos 16:17) Quisiera ilustrar aun ms este tema tan amplio con algunos testimonios de como el poder de Dios puede liberar a los cautivos, estas son experiencias reales, que espero le sean de motivacin para desear ser liberado y para servir a Dios en Luz. En algunos casos los nombres fueron cambiados por respeto a las personas. En cierta ocasin, mi esposo, mis hijos y yo nos encontrbamos en Choluteca, de visita por unos pocos das, en casa de mis padres. De pronto, estando en la farmacia que era propiedad de mi mam, ella nos pidi si podamos orar por un hombre que deca le haban hecho "maleficio" (brujera); me lo present all atrs del
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mostrador. Aquel hombre era alto, muy delgado, vesta ropa color kaki y usaba sombrero. Reflejaba un espritu de muerte, estaba consumindose, cada da que pasaba estaba ms y ms delgado; no poda comer ni dormir, haba perdido la tranquilidad, slo senta deseos de salir corriendo, de escapar y de morir. Aceptamos el reto, sabiendo que slo el Seor podra liberarlo; sin experiencia, slo creamos que el poder de Dios era suficiente. Mi mam condujo a aquel hombre a su casa; lo llevamos al patio, mis hijos, mi esposo y yo oramos por su liberacin; atamos los espritus que le atormentaban, los lanzamos al ro que est frente a la casa de mis padres, (segn habamos ledo y pensado hacer en ese momento y dentro de nuestra ingenuidad), sin embargo, por el contrario de lo esperado, no sentimos nada, no ocurri nada espectacular, pero haba paz en nuestros corazones, as lo despedimos, creyendo que Dios haba hecho la obra. Dos meses despus, mi madre iba por el mercado y un hombre muy lozano, con aspecto jovial, la salud as: Ya no me conoce Doa Bety? Yo soy aquel hombre por el que or su familia en su casa; Jess me san completamente. Entre las personas que se reunan con nosotros en La Lima, est la familia Guevara; Alma de Guevara es una mujer con un corazn precioso para el Seor y hoy da ella y su esposo sirven a Dios en Su obra; les conocimos cuando ya eran cristianos, siendo lderes en una Iglesia local; desde hace mucho tiempo el Espritu Santo ha venido operando fuertemente en sus vidas. A pesar de la fe de ellos y su constante orar, Alma desde 1991 sufra un terrible eritema en sus piernas, con mucha picazn; cuando ella se rascaba, la piel se le tornaba blanca y seca (deshidratada); ella lo atribua a
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una alergia al cloro, ya que le haba comenzado cuando fue a lavar la casa que rentaban, el da antes de mudarse a ella. El dermatlogo inicialmente le diagnostic "alergia por contacto", indicndole cremas para uso local, la cual le suaviz la piel, pero la comezn nunca desapareci; sino ms bien avanz de una pierna a la otra, extraamente la hermana describa que el malestar era interno, no externo. Se haba orado por sanidad por ella y la enfermedad se detuvo, pero qued latente y pronto se renov con los sntomas anteriores. Una noche, nos reunimos un grupo grande de hermanos, en nuestra casa para compartir sobre "el avivamiento de los dones del Espritu Santo"; la Hna. Alma lleg un poco tarde, estaba vestida totalmente de negro y al momento de abrir la puerta y entrar, algunos de nosotros percibimos por el Espritu, "olor a muerte". Al final, la uncin de Dios se puso fuerte; estuvimos de acuerdo en reprender "espritu de muerte"; comenzamos a orar, Alma comenz a manifestar signos de liberacin; le ministramos especficamente a ella, inmediatamente cay al suelo; el Espritu Santo mostr que el espritu de muerte que anidaba en Alma provena de un ataque de brujera; los dueos de la casa que ellos rentaban haban fallecido por efectos de brujera, dejando a sus hijitos, quienes se fueron a vivir con sus abuelos, quedando la casa abandonada; hasta que la familia Guevara fue a habitarla. Esa noche Dios libert a Alma de aquella enfermedad que haba sido provocada por espritus inmundos, los cuales haban entrado por sus pies cuando ella fue a lavar aquella casa, donde ellos moraban, en espera de los prximos inquilinos; esa noche desapareci para no volver jams. l es Santo y Poderoso!
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Mario ngel Galeano (nombre cambiado) es un joven licenciado en administracin de empresas, que ley la columna que yo escribo en Diario Tiempo "Hay una Esperanza", l nos llam porque estaba desesperado con problemas de toda ndole, tanto que iba a quitarse la vida. Cuando oramos por l, un demonio que lo atormentaba quiso matarme, l mismo testific de la terrible lucha en su interior: l deca dentro de s: "no puedo hacerle dao a quien tanto me ha ayudado", pero el espritu inmundo impulsaba sus manos a estrangularme; sin embargo, dice que dos manos invisibles (las de mis ngeles) detuvieron las suyas, a un punto tal que se le adormecieron y no las senta. Luego ese mismo espritu paraliz su corazn por unos segundos, y l entr en "shock"; pero la sangre de Jesucristo es ms poderosa y ha vencido a Satans y a la muerte, para traernos a Vida. Mario fue liberado y gust de las delicias del Espritu Santo. Dones de Revelacin en la Liberacin Hilario Anariba Medina lleg con su esposa Lorena (nombres cambiados) a nuestra casa en busca de oracin por pequeos desacuerdos matrimoniales, como suele suceder; pero ellos estaban inicindose en el caminar con el Seor y queran arreglar todo bien, ella solicit ser ministrada primero. La Hna. Iona y yo, como usualmente hacamos, la escuchamos y la atendimos. Haca unos das habamos ministrado a la hija de ellos, Lorna, quien tambin estaba luchando por vivir correctamente en Cristo junto a su esposo Jacobo; cuando en aquella ocasin habamos orado por ella, percibimos que un espritu de muerte la persegua desde haca mucho tiempo. Cuando comenzamos a orar en el espritu, por la Hna. Lorena, yo percib un olor espiritual raro, como a hospital, pero luego empec a sentir un olor a carne quemada... le
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pregunt a la hermana: Alguna vez ha estado usted en un incendio o donde se haya muerto alguien quemado? Ella nos contest: "Cuando yo iba a dar a luz a Lorna, vivamos en un pas del Caribe, mi esposo trabajaba con el Ejrcito, de manera que fui atendida en el Hospital Militar; pero mi condicin se complic y tenan que hacerme cesrea; el Hospital estaba lleno y haba mucho movimiento porque haba habido una catstrofe y muchos soldados murieron quemados; as es que sacaron del quirfano a un quemado que recin haba muerto, no dio tiempo ni siquiera de desinfectar la sala y all me atendieron". Inmediatamente comenzamos a orar por liberacin de aquel espritu de muerte que desde entonces haba perseguido su vida como una sombra, al igual que la de su hija, quien naci bajo aquellas circunstancias. Las cosas del mundo espiritual son tremendas; esos olores eran manifestaciones de "Palabra de Ciencia", un don del Espritu Santo manifestado de diferentes maneras en cada persona. Dios libert la vida de nuestra hermana y de su hija; ambos hogares hoy sirven fielmente a Dios. En otra ocasin, hace varios aos ya, estuve toda una maana ministrando a Rosa, ella es una joven mujer, casada, con tres hijos; su matrimonio estaba al borde del desastre, sus hijos en depresin sufriendo las consecuencias del caos matrimonial; pero Jess los rescat. Ella haba sido llevada a nuestra casa por su esposo Mario, quien recientemente haba conocido a Jess de forma personal. l la llevaba por oracin, porque ella padeca de cistitis, colitis, pleuritis, menopausia prematura y muchos sntomas mas; su dieta era muy especial, no
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toleraba comer casi nada. El Espritu Santo me revel que ella haba sido llevada haca mucho tiempo donde un curandero, quien le haba dado brebajes para beber. La ministracin de liberacin fue muy fuerte, sobre todo en el rea del perdn hacia su esposo, quien haba incurrido en adulterio y maltratos, antes de reconocer a Cristo. Cuando finalmente ella qued libre, la invit a quedarse a almorzar; fue increble la seal de su liberacin y salud; Rosa expres que tena mucha hambre y comi hasta chuleta de cerdo ese da. Esta preciosa mujer de Dios hoy es una lder en mi ministerio y un apoyo incondicional en la obra del Seor; todos ellos como familia, sirven a Dios muy fielmente; son usados para impartir restauracin a los matrimonios; y han sido prosperados por la mano del Seor.
3. Liberacin de Territorios
Autoridad Para Liberar Desde el principio de la fundacin del mundo, luego de crear Dios la tierra, le dio autoridad al hombre (gnero humano) para que la gobernara y la sojuzgara. El hombre perdi temporalmente este derecho a causa del pecado (la desobediencia) en el huerto del Edn. Debemos recordar que antes de iniciar su ministerio en la tierra Jess fue bautizado y ungido por el Espritu Santo con poder. Posteriormente fue llevado al desierto para ser tentado en tres ocasiones por el diablo. Somos tentados en el rea donde somos dbiles, en Jess no haba iniquidad, no haba concupiscencia; en el caso nuestro somos tentados en las reas de iniquidad, pero tambin podemos ser tentados en reas de debilidad natural.
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En el caso del Seor Jesucristo llevaba 40 das y 40 noches sin comer, es por ello que el primer ofrecimiento del enemigo a Jess fue el de saciar su hambre. Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. (Mateo 4:3) Jesucristo tambin fue tentado as: Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo Todo esto te dar, si postrado me adorares (Mateo 4:8-9) Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l solo servirs. (Mateo 4:10) Lo que el enemigo le insinu a Jess era que el era ahora el dueo de todos los reinos de la tierra, ya que el hombre con el pecado haba demostrado que era incapaz de gobernar y sojuzgarlos. Sin embargo, Jess no acept el ofrecimiento del enemigo ya que l estaba claro en cual era su misin en la tierra. Haba venido para recuperar todo lo que se haba perdido en el huerto del Edn. Como hemos explicado anteriormente el enemigo, fue despojado de todo poder y autoridad a travs de la muerte y resurreccin de Jess. Al resucitar Jess recibi un Nombre que es sobre todo nombre el Nombre de Seor, y vino a estar por encima de los cielos, de la tierra y de todo lo que est debajo de la tierra, se convirti en el Rey, en el Gobernador, en el Seor, en el Dueo sobre todos los reinos y dominios de la tierra. Al recuperar Jesucristo lo que se haba perdido, por Su gracia, deleg autoridad para administrar a todo aquel que cree y que quiera todo lo que est en el cielo, en la
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tierra, y debajo de la tierra. Es decir que volvimos al plan original donde la tierra est bajo el dominio y el poder del Seor Jesucristo. Es necesario entender que existimos para que la voluntad de Dios sea hecha en el cielo como en la tierra. Que la realidad (lo que vemos, palpamos, lo que percibimos en el mundo natural; que es concreta, finita, y temporal) se alinee con la Verdad (lo que Dios declar, determino, decret, lo que la Biblia dice; es invisible, infinita, eterna y es espiritual). La Verdad de Dios incluye el establecer el dominio del Seor Jesucristo (la cultura del Reino) a nuestro alrededor siendo necesario depurar el ambiente, lo que incluye un cambio en la mentalidad de los habitantes del lugar. Para poder tomar el territorio que nos fue dado por heredad, para poder conquistar, poseer la ciudad o nacin, hay que liberarlo de toda fuerza del enemigo, de toda opresin que se qued desde aos antiguos por iniquidad ancestral, por espritus territoriales por maldiciones generacionales, etc... Algunos le llaman Guerra Espiritual Estratgica, se trata de tomar las ciudades y naciones para Cristo (Esto es un llamado particular). La Toma de Canan La toma de Canan (la tierra que Dios le dio al pueblo de Israel para poseer) nos ilustra el proceso a seguir para tomar la tierra que Dios nos ha entregado a nosotros. Al igual que el pueblo de Israel, nosotros salimos del mundo (Egipto), de esclavitud, y hemos pasado por tiempo de desierto; lo cual es para cambiar nuestra mentalidad. Cuando Israel sali del Egipto tena una mentalidad de esclavitud, de pobreza, de miseria; slo saban cocer
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ladrillos para sus amos y obedecer a latigazos las instrucciones del enemigo (Faran). Para que el cambio de mentalidad se llevara a cabo en ellos, el pueblo (toda una generacin) tuvo que pasar por el desierto 40 aos. En el desierto Dios trat con la rebelin y la altivez del corazn del pueblo. Moiss fue el lder escogido por Dios para tratar con la incredulidad del pueblo; ensendoles la palabra de Dios, la Verdad, y entrenando bien a Josu, su sucesor. Aunque Moiss recibi la promesa no entr a la tierra de su heredad, se requiri una nueva generacin con el mismo espritu (de conquistar y poseer) de Josu y Caleb para tomar la tierra de Canan. Cuando se va a poseer un territorio, Dios designa a una persona para dicha labor. l es el que llama, unge, capacita y elige independientemente de la preparacin humana de la persona. Al igual que con Canan la toma de un territorio puede durar 40 o ms aos y ms de dos generaciones. Tambin as como el pueblo someti a los habitantes de Canan (cananeos, fereseos, hebeos, jebuseos, etc...) es necesario que al conquistar un lugar los habitantes del lugar se sometan a la cultura, a la lengua y forma de adoracin del Reino de Dios, para lo cual debe haber implantacin e imparticin. Principio de Apropiacin El principio de apropiacin se refiere a ciertos actos profticos que Dios le revela al lder escogido que el pueblo debe realizar como parte de la estrategia para tomar un territorio cuando l determina que un lugar le pertenece aunque no haya un documento legal de por medio. Un ejemplo de esto es el poner la planta de
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nuestro pie en un lugar que nos pertenece. Mi siervo Moiss ha muerto; ahora, pues, levntate y pasa este Jordn, t y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy a los hijos de Israel. Yo os he entregado, como lo haba dicho a Moiss, todo lugar que pisare la planta de vuestro pie. Desde el desierto y el Lbano hasta el gran ro Eufrates, toda la tierra de los heteos hasta el gran mar donde se pone el sol, ser vuestro territorio. (Josu 1:2-4) Un ejemplo del principio de apropiacin fue la indicacin revelada por el Espritu Santo de que debamos poner la planta de nuestro pie sobre el terreno en el que actualmente se encuentra nuestro ministerio. Luego de que la visin fue dada y los recursos financieros estaban disponibles, sentimos que este era el lugar, aunque no estaba a la venta. Luego de confirmar el lugar por diferentes medios, el Seor me dio la instruccin de tomar posesin del territorio, de poner estacas espirituales mediante la planta de nuestros pies, declarando que el terreno era nuestro el 1 enero de 1997. Como resultado, el 8 febrero pusimos la primera piedra de cerco en el lugar. Ejemplos Bblicos Josu Y Josu mand a los oficiales del pueblo, diciendo: Pasad por en medio del campamento y mandad al pueblo, diciendo: Preparaos comida, porque dentro de tres das pasaris el Jordn para entrar a poseer la tierra que Jehov vuestro Dios os da en posesin. (Josu 1:10-11) Josu el sucesor de Moiss fue llamado a poseer. La palabra poseer se refiere a un cambio de dueo, cuando la realidad se convierte en Verdad. Jeremas
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Un siervo de Dios llamado para establecer el reino de Dios en las naciones, fue el profeta Jeremas La palabra del Seor vino a m: Antes de formarte en el vientre, ya te haba elegido; antes de que nacieras, ya te haba apartado; te haba nombrado profeta para las naciones. Yo le respond: Ah, Seor mi Dios! Soy muy joven, y no s hablar! Pero el Seor me dijo: No digas: Soy muy joven, porque vas a ir adondequiera que yo te enve, y vas a decir todo lo que yo te ordene. No le temas a nadie, que yo estoy contigo para librarte. Lo afirma el Seor. Luego extendi el Seor la mano y, tocndome la boca, me dijo: He puesto en tu boca mis palabras. Mira, hoy te doy autoridad sobre naciones y reinos, para arrancar y derribar, para destruir y demoler, para construir y plantar. (Jeremas 1:4-10, NIV) A veces las palabras de un profeta verdadero no parecen congruentes, pero si Dios las puso en la boca del profeta tienen autoridad y poder. A Jeremas Dios le dio autoridad sobre naciones y reinos. Del llamado de Jeremas entendemos que hay dos etapas necesarias para tomar un territorio. Liberacin de los territorios: arrancar, derribar y destruir, y demoler todo lo que no proviene de Dios. La conquista o el establecimiento del reino de Dios: construir, plantar, edificar y poner el fundamento. Principios Bsicos para la Conquista El llamado para liberar territorios no es del que quiere, del que se esfuerza, no del que es nombrado por otro hombre sino de aquel a quien Dios llama y le da autoridad para comandar la estrategia de conquista o Guerra espiritual. Dios ha levantado hombres y mujeres en cada ciudad y en cada nacin con una autoridad para que se
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sometan las tinieblas y se establezca el Reino, pero muchos no reconocen la autoridad de Dios en esa(s) persona(s) ya que generalmente no llenan las expectativas de los hombres. El ministro que va a liberar, debe ser guiado por el Espritu Santo. La Guerra espiritual se libra mediante estrategias divinas para desalojar las tinieblas. Es necesario realizar tanto Guerra Espiritual como Evangelismo para que se convierta una ciudad. El Evangelismo sin Guerra Espiritual no es efectivo y Guerra Espiritual sin Evangelismo no tiene fruto; ambas deben de hacerse en el orden perfecto. Hay que liberar las mentes que estn atadas, la palabra dice que el prncipe de este siglo ceg el entendimiento de las personas para que no les resplandezca el evangelio de Cristo. Necesitamos desatar y desligar a esas personas que tienen el entendimiento cegado. Los habitantes de algunos territorios estn bajo opresin y aunque oyen el evangelio no pueden ser activados para creer por salvacin. Por lo tanto, es necesario tener un equipo de Guerra espiritual estratgica que vaya abriendo brecha (limpiando, preparando la tierra), y un equipo de Evangelismo que venga atrs sembrando Palabra, para que la semilla no se ahogu. Muchas veces no hay fruto porque el terreno no est preparado. Se debe establecer el reino de Dios, por lo tanto la semilla que se siembra debe ser de buena calidad, de buena especie, no aeja. La doctrina no debe ser de condenacin sino que de luz, de esperanza y del camino de la gracia. La palabra debe estar respaldada con seales, milagros y prodigios, capaz de establecer el Reino, no establecer la religin, que ata y liga al hombre. Debe producir vasos profticos en los que se activen los
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dones de revelacin, para que la gente dependa de Dios y no del hombre. Quines Comandan se Tipo de Estrategias? A lo largo de la historia Dios ha ungido y llamado Profetas y Apstoles para realizar este trabajo. La razn es que estos ministros tienen desarrollados los dones de revelacin para recibir la instruccin de Dios y dones de poder para ejecutar la instruccin de Dios para establecer la Luz. Tambin tienen un alto nivel de autoridad en la palabra revelada para que sea declarada. La palabra revelada es un arma poderosa el diablo conoce la palabra pero no tiene revelacin de ella por eso no la obedece. Al igual que en la toma de territorios, Dios acta de maneras particulares en la liberacin de stos, no obstante se persiguen algunos fines en comn de los cuales podramos mencionar: Liberacin de idolatra, de paganismo, de error, de potestades (ej.: ocultismo, homosexualismo, drogadiccin), y columnas de iniquidad. Establecimiento de la luz que desplaza las tinieblas. Experiencia Personal En este tercer plano o nivel, aunque tambin incluye los dos anteriores, quisiera mencionar nuestra experiencia personal como ministerio. Desde que establecimos una obra en el centro de la ciudad de La Lima al norte de Honduras, comenzamos a orar por la ciudad, para que Dios pusiera Su mano y se cerraran las discotecas, los prostbulos, los bares y las cantinas. Nuestra oracin era continua, sin embargo, hubo un momento despus de varios aos, en que el Seor me dio una estrategia de oracin y guerra espiritual. Dividimos la ciudad en ocho sectores, en cada uno establecimos grupos de oracin
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con un lder guerrero a cargo; durante seis das consecutivos, de madrugada oramos por todas las calles, casas; oramos por los lugares pblicos, oramos frente a las iglesia de error y a los centros de espiritismo, botnicas y dems. Hicimos cada cosa en el da y en la forma en que el Seor nos indic hacerlo. Inclusive colocamos seales visibles con la Palabra de Dios en las cuatro entradas de la ciudad. En la ltima madrugada nos unimos todos los grupos y recorrimos toda la ciudad proclamando victoria, alabando a Dios, flameando estandartes y banderas, sonando el shofar (cuerno de carnero) y culminamos en una reunin de accin de gracias en el templo de la congregacin local. Muy pronto comenzamos a ver el fruto, las discotecas quebraron, los bares desaparecieron, los prostbulos cerraron sus puertas, y la ciudad comenz a cambiar. En La Lima Vieja se iniciaron construcciones comerciales y se empez a hermosear el centro de la ciudad, dando indicios de prosperidad.
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III.ARMAS ESPIRITUALES
El Apstol Pablo nos dice claramente: La noche est avanzada, y se acerca el da. Desechemos pues, las obras de las tinieblas, y vistmonos las armas de la luz. (Romanos 13:12) Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el poder de su fuerza. Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios; orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos; y por m, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo hable de l,
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como debo hablar. (Efesios 6:10-20) Se da por sentado que vamos a tener asechanzas del diablo y para ello Pablo nos dice en tres ocasiones que debemos estar firmes. El verso 11 nos recomienda vestirnos de toda la armadura de Dios; en otras palabras nos dice que nos revistamos de Cristo, para que cuando el diablo venga con asechanzas, no nos vea a nosotros sino a Cristo. La armadura es espiritual y no natural, no se trata de ponrnosla cada maana y quitrnosla para dormir; sino que nos habla de una proteccin y cobertura permanente de Dios, la cual slo puede ser perforada por nuestro pecado. Recordemos que muchas veces sabiendo hacer lo bueno no lo hacemos y eso tambin es pecado. El verso 14 nos dice que la Verdad es la Palabra y la Palabra es Cristo. Esta debe estar injertada plenamente en nosotros. La coraza de justicia est sobre nosotros, es decir que la sangre de Cristo cubre nuestra iniquidad, para que cuando el enemigo venga a acusarnos, no caigamos en condenacin. Nadie debe esperar a ser perfecto para servir a Dios, porque el Perfecto vive en nosotros. Cuando el diablo venga a acusarnos por el pasado, debemos decirle, es posible, si, es cierto, hice todo eso, pero ya Cristo me justific, ya la sangre de Cristo me cubri, me libert, me redimi. Ninguna imperfeccin debe impedirnos entrar en la obra de Dios, porque lo importante es ser encontrados en el camino de rectitud, en el camino del Perfecto. El diablo ya nos declar la guerra desde el principio de los tiempos, entonces debemos levantarnos para hacerle la guerra en la naturaleza de Cristo.
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El apresto del Evangelio de la Paz, nos habla del caminar nuevo, en paz, en reposo, la paz que el Seor nos dio. Este tiene que ver con las Buenas Nuevas de Salvacin que nos introducen en el Camino del Seor. La fe nos fue dada por Dios, nuestra nica responsabilidad es ejercitarla. Caminar en fe es levantar nuestros ojos para ver lo invisible y no las circunstancias. Lo invisible, lo eterno y lo perfecto es Cristo, la esperanza de gloria. En medio de las asechanzas y maquinaciones del diablo, debemos ver a lo invisible, lo bueno que Dios va a sacar de ello. Dios es omnipresente (puede estar en todo lugar al mismo tiempo). El diablo es uno solo y no puede estar en todo lugar, necesita emisarios para operar. Tenemos una gran ventaja, porque Dios est no slo en todo lugar, sino en todo creyente sobre el planeta tierra, a travs del Espritu Santo. La Obediencia y la Sujecin La obediencia y la sujecin son muy importantes en este campo, porque los pecados que identifican al diablo son desobediencia y rebelin. Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, y estando prontos para castigar toda desobediencia, cuando nuestra obediencia sea perfecta. (2 Corintios 10:3-6)
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Hijos, obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa; para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra. Y vosotros, padres, no provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestacin del Seor. Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazn, como a Cristo; no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazn haciendo la voluntad de Dios; sirviendo de buena voluntad, como al Seor y no a los hombres, sabiendo que el bien que cada uno hiciere, se recibir del Seor, sea siervo o sea libre. Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el Seor de ellos y vuestro est en los cielos, y que para l no hay acepcin de personas. (Efesios 6:1-9) En la Escritura anterior Pablo nos habla de la obediencia y la sujecin; del verso 10 en adelante, Pablo da instrucciones adicionales para enfrentar al enemigo en el da malo (por lo dems); es decir que la obediencia (amor) al Seor, a nuestras autoridades y hermanos, es el elemento espiritual protector contra toda asechanza del enemigo. El verso 10 nos habla de fortalecernos en el Seor y no en nuestra propia fuerza u opinin, no en el consejo del mundo sino en l. y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado. (Santiago 4:17) El Amor y el Perdn Mencionaremos otra arma espiritual poderosa, adems de la obediencia, esta es el amor. Es importante saber que aunque el diablo es falsificador e imitador por excelencia, hay algo que l nunca podr hacer: Amar y
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perdonar. El amor es la naturaleza del hijo de Dios, porque Dios es amor. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro. (Romanos 8: 38-39) Cuando estamos rodeados del amor de Dios, nada podr tocarnos, ni afectarnos. En el amor de Cristo Jess estamos protegidos. Satans no soporta el amor, porque su naturaleza es el odio, el rencor, la venganza, la amargura. El Seor nos traslada al Reino de la Luz, pero para permanecer en luz, es necesario amar al hermano. El que dice que est en luz y aborrece a su hermano, est todava en tinieblas. El que ama a su hermano, permanece en luz, y en l no hay tropiezo. Pero el que aborrece a su hermano, est en tinieblas y anda en tinieblas. (1 Juan 1:9-11) No existe obediencia sin amor, obedecemos y nos sometemos por amor. El varn de Dios, da su vida en amor por su mujer; ella por amor se somete al varn que le ama, que la cuida, que la cobija; por temor de Dios nos sometemos unos a otros. Someteos unos a otros en el temor de Dios. (Efesios 5:21). Debemos tomar esa decisin de amar al Seor nuestro Dios con toda el alma. Jess nos am hasta el punto de dar Su vida por
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nosotros; nosotros Su iglesia, en amor y en gratitud nos sometemos y le obedecemos. La Alabanza Otra importante arma de guerra espiritual es la alabanza. El principio es muy sencillo. Satans era el encargado de la alabanza y la adoracin en el cielo, cuando era un querubn, que an no se haba rebelado contra Dios. Cuando entr iniquidad en su corazn, Luzbel pec contra Dios, fue derribado del cielo y se le priv del privilegio de alabar y adorar a Dios; es por eso que ahora, l no soporta escuchar la alabanza a Dios, sobre todo si se hace con un corazn rendido a l. Hijo de hombre, levanta endechas sobre el rey de Tiro, y dile: As ha dicho Jehov el Seor: T eras el sello de la perfeccin, lleno de sabidura, y acabado de hermosura. En Edn, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crislito, berilo y nice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el da de tu creacin. T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, all estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad. A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te ech del monte de Dios, y te arroj de entre las piedras del fuego, oh querubn protector. (Ezequiel 28:12-16) Descendi al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos sern tu cama, y gusanos te cubrirn. Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones.
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T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo. Mas t derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo. (Isaas 14:11-15). La alabanza es contraria a la queja o la murmuracin; uno de los propsitos del enemigo en esta guerra espiritual, es lograr que nosotros los hijos de Dios nos quejemos, protestemos, nos enojemos y que actuemos en forma contraria al fruto del Espritu. En el libro de los Hechos, captulo 16, versos 19 al 34, podemos ver claramente que cuando Pablo y Silas estaban en la crcel, alabaron y cantaron himnos a Dios, entonces sobrevino un terremoto que sacudi los cimientos de la crcel y las cadenas de todos los presos se soltaron. Todo aquello que el hijo de Dios puede hacer, ms no as el enemigo, se convierte en arma contra l. Por ejemplo, la humildad y sencillez de corazn son armas contra el enemigo Por qu? Porque el hombre humilde depende de Dios para todo, Satans nunca podr ser humilde ni sencillo de corazn. La Renovacin y Limpieza de Mente Adems, la renovacin y limpieza de la mente es un arma poderosa, porque el diablo ataca a travs de los pensamientos, pero si estos son limpios y renovados, el enemigo no hallar cabida. El Fruto del Espritu El fruto del Espritu es una armadura protectora contra las agresiones del diablo. El fruto del Espritu es la
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naturaleza de Cristo manifestada en nosotros, la cual es poderosa para repeler al diablo. Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. (Glatas 5:22-23) La Palabra de Dios La armadura de Dios tiene un solo elemento de ataque, esta es la espada del Espritu que es la Palabra de Dios esgrimida con uncin por el Espritu Santo dentro de nosotros. Quiero aclarar que la Palabra usada por nosotros mismos religiosamente y a nuestro antojo, no tiene poder de hacer retroceder al enemigo. La Palabra debe de ir respaldada por un testimonio de obediencia a Dios y a Su misma Palabra para que haga el trabajo de una espada. Esto quiere decir que yo puedo proclamar la Palabra de Dios contra el enemigo, creyendo en el efecto de la misma, lanzndola con toda autoridad, mientras en mi vida estoy en obediencia y sujecin. Debido a que este tema es sumamente importante le dedicaremos todo un captulo. El Nombre de Jess y la Sangre de Cristo El Nombre de Jess y la Sangre de Cristo son elementos poderossimos, con tanta autoridad ahora como hace dos mil aos; pero hay algo importante, slo pueden ejercer el poder que tienen, cuando quien lo pronuncia o usa, ama a Dios e intenta con todo su ser agradarle y obedecerle a Dios. Tambin sobre estas dos armas: El Nombre y La Sangre, expandiremos ms, dedicando un captulo a cada
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uno por su gran importancia en Liberacin. Las seales profticas en la guerra espiritual estratgica, debern usarse exclusivamente bajo la guianza o direccin del Espritu Santo, no por imitacin (esto desagrada a Dios pues el imitador y falsificador es el diablo), no por doctrina, no por ideas de la mente, pues podra convertirse en fetichismo o brujera. Recordemos que nuestro Dios es Espritu, y lo que hacemos en lo natural slo ha de ser una expresin de lo espiritual. Entre stas practicas figura el ungir las puertas y paredes con aceite, este slo simboliza al Espritu Santo, pero no es que el aceite tenga poder en s mismo. Es muy importante ser genuinos y originales; todo lo que ocurri en el Antiguo y Nuevo Testamento es sombra y figura y enseanza para nosotros, para aprender de ello, pero no necesariamente para imitar o copiar. Dios tiene nuevas directrices y nuevas estrategias y una instruccin para cada tiempo. Cuando hemos conocido el carcter de Cristo, a travs de Su Palabra y la voz de Dios porque nos hemos acostumbrado a caminar con l, ser ms fcil escuchar o reconocer cuando es l Quien nos est mandando a hacer algo. La tendencia del ser humano es repetir lo que una vez ya funcion, pero esa no es la mente de Cristo. Dios nos sorprende con Su creatividad, pero sobre todo lo que l hace es probar nuestra obediencia. Quisiera ampliar un poco sobre las armas espirituales; nosotros somos el arma ms poderosa en contra del enemigo, cuando somos como flechas o espadas dciles en las manos del Valiente (Jesucristo), para que l pueda usarnos bajo sujecin y obediencia. El enemigo no soporta eso, lo detesta, huye, ante la presencia de un verdadero hijo
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de Dios, un verdadero israelita en el cual no hay engao, que camina bajo cielos abiertos. Martillo me sois, y armas de guerra; y por medio de ti quebrantar naciones, y por medio de ti destruir reinos. (Jeremas 51:20) Y puso mi boca como espada aguda, me cubri con la sombra de su mano; y me puso por saeta bruida, me guard en su aljaba; (Isaas 49:2) Condensando, podemos entonces definir como armas espirituales de liberacin y guerra contra el enemigo las siguientes:
Liberacin personal: Amor, Perdn, Obediencia, Oracin, Alabanza, Congregacin (uncin), Palabra. En guerra contra poderes de ocultismo o liberacin a otros: Consagracin, Uncin, Preparacin, Fe, Autoridad, Integridad, Sabidura, el Nombre de Jess, la Sangre de Cristo. En guerra espiritual estratgica o liberacin y conquista de territorios: Discernimiento, conocimiento espiritual, persistencia y uncin proftica. Como manifestacin de la Uncin Proftica podemos nombrar la proclamacin de la Verdad de Dios, Su Palabra que tiene poder, cuando esta es declarada bajo la instruccin de Dios, dirigidos por el Espritu Santo.
Una norma fundamental es que lo que no es nacido de Dios, no es nacido de fe, y no tiene poder.
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F. PROTECCIN DIVINA Desde que Dios cre al hombre, lo puso bajo Su proteccin y cobertura. En el huerto de Edn el hombre estaba seguro, en un ambiente perfecto. Cuando ellos pecaron, muchas cosas se salieron del plan perfecto de Dios; sin embargo, l siempre sigue siendo el Padre que cubre, que cobija, que protege: Y Jehov Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de pieles, y los visti. (Gnesis 3:21) Aun, cuando Can pec al matar a su hermano, Dios castig a Can, pero a pesar de ello, lo protegi para que no lo mataran: Y dijo Can a Jehov: Grande es mi castigo para ser soportado. He aqu me echas hoy de la tierra, y de tu presencia me esconder, y ser errante y extranjero en la tierra; y suceder que cualquiera que me hallare, me matar. Y le respondi Jehov: Ciertamente cualquiera que matare a Can, siete veces ser castigado. Entonces Jehov puso seal en Can, para que no lo matase cualquiera que le hallara. (Gnesis 4:13-15) El salmista David recibi una revelacin muy clara del concepto de proteccin y cobertura que tiene un hijo de Dios, lo vemos en: El que habita al abrigo del Altsimo morar bajo la sombra del Omnipotente. Dir yo a Jehov: Esperanza ma, y castillo mo; mi Dios, en quien confiar. El te librar del lazo del cazador, de la peste destructora. Con sus plumas te cubrir, y debajo de sus alas estars seguro; escudo y adarga es su verdad. No temers el terror nocturno, ni saeta que vuele de da, ni pestilencia que ande en oscuridad, ni mortandad que en medio del da
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destruya. (Salmo 91:1-6) El profeta Isaas describe la cobertura que Dios da a aquellos que llama para Su ministerio: Odme, costas, y escuchad, pueblos lejanos. Jehov me llam desde el vientre, desde las entraas de mi madre tuvo mi nombre en memoria. Y puso mi boca como espada aguda, me cubri con la sombra de su mano; y me puso por saeta bruida, me guard en su aljaba; y me dijo: Mi siervo eres, oh Israel, porque en ti me gloriar. (Isaas 49:1-3) Muchas veces pueden levantarse lenguas viperinas con la intencin de desacreditarnos o para destruirnos; pero an entonces, el Seor da proteccin y autoridad a Sus siervos. Ninguna arma forjada contra ti prosperar, y condenars toda lengua que se levante contra ti en juicio. Esta es la herencia de los siervos de Jehov, y su salvacin de m vendr, dijo Jehov. (Isaas 54:17) Ahora bien, Dios no quiere que nosotros nos defendamos delante de las personas, pero tenemos autoridad para quebrantar las palabras destructoras, sabiendo que el Seor siempre nos libra del peligro y de la agresin del enemigo. Los siervos ungidos de Dios, los que le arrebatan almas al diablo, los ministros de liberacin, los estrategas que toman ciudades para el Rey, los que proclaman Su Palabra, son el blanco del enemigo, ya que son los que ms dao le causan a los del ejrcito de las tinieblas. Sin embargo, no hay nada que temer, si Dios les ha ungido para esto, hay una gran defensa y proteccin sobre ellos: La sangre de Cristo que nos cubre espiritualmente; es
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decir, mientras estemos en integridad, en obediencia, estamos cubiertos con la sangre del Cordero y el maligno no nos toca. Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no practica el pecado, pues Aquel que fue engendrado por Dios le guarda, y el maligno no le toca. (1 Juan 5:18) Y tomad un manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre que estar en un lebrillo, y untad el dintel y los dos postes con la sangre que estar en el lebrillo; y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la maana. Porque Jehov pasar hiriendo a los egipcios; y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes, pasar Jehov aquella puerta, y no dejar entrar al heridor en vuestras casas para herir. (xodo 12:22-23). Los cuernos del altar eran rociados con sangre . Por esa razn Adonas se agarr de los cuernos del altar cuando el hua de la presencia de Salomn luego que ste fue puesto como Rey. Mas Adonas, temiendo de la presencia de Salomn, se levant y se fue, y se asi de los cuernos del altar. Y se lo hicieron saber a Salomn, diciendo: He aqu que Adonas tiene miedo del rey Salomn, pues se ha asido de los cuernos del altar, diciendo: Jreme hoy el rey Salomn que no matar a espada a su siervo. Y Salomn dijo: Si l fuere hombre de bien, ni uno de sus cabellos caer en tierra; mas si se hallare mal en l, morir. Y envi el rey Salomn, y lo trajeron del altar; y l vino, y se inclin ante el rey Salomn. Y Salomn le dijo: Vete a tu casa. (1 Reyes 1:50-53) Los cuernos del altar fueron cobertura sobre la vida de Adonas ya que no se encontr pecado en l. Lo contrari ocurri en la vida de Joab debido a su pecado.
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Y entr Benaa al tabernculo de Jehov, y le dijo: El rey ha dicho que salgas. Y l dijo: No, sino que aqu morir. Y Benaa volvi con esta respuesta al rey, diciendo: As dijo Joab, y as me respondi. Y el rey le dijo: Haz como l ha dicho; mtale y entirrale, y quita de m y de la casa de mi padre la sangre que Joab ha derramado injustamente. Y Jehov har volver su sangre sobre su cabeza; porque l ha dado muerte a dos varones ms justos y mejores que l, a los cuales mat a espada sin que mi padre David supiese nada: a Abner hijo de Ner, general del ejrcito de Israel, y a Amasa hijo de Jeter, general del ejrcito de Jud. La sangre, pues, de ellos recaer sobre la cabeza de Joab, y sobre la cabeza de su descendencia para siempre; mas sobre David y sobre su descendencia, y sobre su casa y sobre su trono, habr perpetuamente paz de parte de Jehov. Entonces Benaa hijo de Joiada subi y arremeti contra l, y lo mat; y fue sepultado en su casa en el desierto. (1 Reyes 2: 30-34) La sangre del cordero es proteccin sobre nuestras vidas, pero es cobertura sobre aquel que camina en integridad, si hay pecado aunque te agarres de los cuernos del altar, morirs. Si estamos seguros del amor de Dios por nosotros, tambin estaremos seguros de que cualquier maldicin que haya sido lanzada en nuestra contra, l la va a tornar en bendicin a nuestro favor. Mas no quiso Jehov tu Dios or a Balaam; y Jehov tu Dios te convirti la maldicin en bendicin, porque Jehov tu Dios te amaba. (Deuteronomio 23:5) Cuando vivimos como verdaderos israelitas estamos protegidos contra los brujos, hechiceros, y adivinos. He aqu, he recibido orden de bendecir; El dio
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bendicin, y no podr revocarla. No ha notado iniquidad en Jacob, Ni ha visto perversidad en Israel. Jehov su Dios est con l, Y jbilo de rey en l. Dios los ha sacado de Egipto; Tiene fuerzas como de bfalo. Porque contra Jacob no hay agero, ni adivinacin contra Israel. Como ahora, ser dicho de Jacob y de Israel: Lo que ha hecho Dios! (Nmeros 23:20-23) En relacin a la proteccin y cuidado de Dios, quiero compartirles un testimonio de mi propia experiencia en la ciudad de La Lima, Honduras. Un sbado al medio da, regresaba a casa con Rigo (mi esposo) de realizar algunos mandados; encontramos saliendo de la casa a la Hna. Iona (una Intercesora Proftica de nuestro ministerio), quien nos dijo: "Yo iba hacia otro rumbo, pero el Espritu Santo me orden que viniera ac inmediatamente; he estado guerreando en el cuarto de ustedes, especficamente contra un espritu de muerte que quera atacarlos", ella se fue tranquila, sabiendo que haba cumplido su misin. Como a las tres de la tarde de ese mismo da, nos dirigamos con nuestras nias hacia El Progreso, a visitar a la familia de Rigo; cuando habamos recorrido unos 10 Km. aproximadamente, a nivel del desvo hacia San Manuel, el carro (un pick up Nissan doble cabina, doble traccin) comenz a producir un ruido extrao, Rigo se dio cuenta que era la banda del alternador y decidi regresar. Al llegar a Impresiones Alfa, (la Imprenta que Dios nos ha dado para administrar), donde l tena el carrito que all usaban, me dijo: "Vete t en el Nissan, yo voy a llevarme este por si lo necesitamos". Me adelant con las nias, y cuando iba por la lnea del ferrocarril para entrar al rea donde vivamos, me qued sin
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frenos y slo pude exclamar: "Seor Jess!", pude detener el carro por compresin. Al revisarlo nos dimos cuenta que se haba barrido el fresado del sistema de bomba de vaco para el alternador y los frenos ("Power Brake"). Pero el Espritu Santo se haba anticipado, enviando a la Hna. Iona para orar, bendecir y anular todo ataque. El Seor nos manda a orar y velar porque nuestro adversario el diablo anda como len rugiente buscando a quien devorar. Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo. (1Pedro 5:8-9) Si vivimos en la naturaleza de Cristo no seremos alimento de la serpiente. G. El Poder de la Sangre La Sangre en el Antiguo Testamento Dios declar desde el principio, que en la sangre resida la vida, por tanto, no deba ser ingerida, tomada o comida en la carne. El primer derramamiento de sangre fue llevado a cabo en el huerto del Edn. La Biblia menciona en Gnesis 3:21 Y Jehov Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de pieles, y los visti. Esto conlleva sacrificio de animales, posiblemente de un cordero. Dios establece desde el principio que en la Sangre est la vida, por donde quiera que esta fluya en nuestro cuerpo por lo tanto, all est el Espritu Santo.
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Originalmente en el Huerto del Edn la orden de Dios al hombre era comer del fruto de la tierra (vegetales y frutas). La primera vez que Dios permite al hombre comer carne de animales fue despus del diluvio cuando Noe sali del arca junto a su familia y los animales. Debido a la falta de vegetacin que recin estaba brotando, Dios ordena a Noe comer carne sin su sangre. Bendijo Dios a No y a sus hijos, y les dijo: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra. El temor y el miedo de vosotros estarn sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se mueva sobre la tierra, y en todos los peces del mar, en vuestra mano son entregados. Todo lo que se mueve y vive, os ser para mantenimiento: as como las legumbres y plantas verdes, os lo he dado todo. Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeris. Porque ciertamente demandar la sangre de vuestras vidas; de mano de todo animal la demandar, y de mano del hombre; de mano del varn su hermano demandar la vida del hombre. El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre ser derramada; porque a imagen de Dios es hecho el hombre. (Gnesis 9:1-6) Estatuto perpetuo ser por vuestras edades, dondequiera que habitis, que ninguna grosura ni ninguna sangre comeris. (Levtico 3:17) No comeris cosa alguna con sangre. No seris agoreros, ni adivinos. (Levtico 19:26) El ser adivino, ser agorero, ser hechicero va a la par del comer Sangre. Si cualquier varn de la casa de Israel, o de los extranjeros que moran entre ellos, comiere alguna sangre, yo pondr mi rostro contra la persona que comiere sangre,
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y la cortar de entre su pueblo. Porque la vida de la carne en la sangre est, y yo os la he dado para hacer expiacin sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre har expiacin de la persona. Por tanto, he dicho a los hijos de Israel: Ninguna persona de vosotros comer sangre, ni el extranjero que mora entre vosotros comer sangre. Y cualquier varn de los hijos de Israel, o de los extranjeros que moran entre ellos, que cazare animal o ave que sea de comer, derramar su sangre y la cubrir con tierra. Porque la vida de toda carne es su sangre; por tanto, he dicho a los hijos de Israel: No comeris la sangre de ninguna carne, porque la vida de toda carne es su sangre; cualquiera que la comiere ser cortado. (Levtico 17:1014) Solamente que sangre no comeris; sobre la tierra la derramaris como agua. (Deuteronomio 12:16) Dios prohbe al pueblo la prctica de comer un animal que no ha sido sacrificado correctamente y que por lo tanto retenga sangre en su cuerpo; todo animal que va a ser consumido debe desangrarse totalmente. Solamente que te mantengas firme en no comer sangre; porque la sangre es la vida, y no comers la vida juntamente con su carne. No la comers; en tierra la derramars como agua. No comers de ella, para que te vaya bien a ti y a tus hijos despus de ti, cuando hicieres lo recto ante los ojos de Jehov. (Deuteronomio 12:23-25) El rey Sal tuvo que ensear al pueblo de Israel como es la manera correcta de Sacrificar un animal para evitar que su carne sea consumida con su sangre. Y se lanz el pueblo sobre el botn, y tomaron ovejas y vacas y becerros, y los degollaron en el suelo; y el pueblo los comi con sangre. Y le dieron aviso a Sal,
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diciendo: El pueblo peca contra Jehov, comiendo la carne con la sangre. Y l dijo: Vosotros habis prevaricado; rodadme ahora ac una piedra grande. Adems dijo Sal: Esparcos por el pueblo, y decidles que me traigan cada uno su vaca, y cada cual su oveja, y degolladlas aqu, y comed; y no pequis contra Jehov comiendo la carne con la sangre. (1 Samuel 14:32-34) Prohibiciones Sobre la Sangre en el Nuevo Pacto Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los dolos, de fornicacin, de ahogado y de sangre. (Hechos 15:19-20) Pero en cuanto a los gentiles que han credo, nosotros les hemos escrito determinando que no guarden nada de esto; solamente que se abstengan de lo sacrificado a los dolos, de sangre, de ahogado y de fornicacin. (Hechos 21:25) El Apstol Pedro y los que le seguan insistan en que los gentiles que se convertan al cristianismo se judaizaran y participaran de los rituales judos, ya que ellos aun eran legalistas (una mezcla entre el judasmo y la revelacin del Espritu Santo). El Apstol Pablo tuvo que decirles que no perturbaran a los gentiles, que solo son tres las cosas que tenan que hacer: abstenerse de fornicacin, comer lo sacrificado a dolos, y no comer carne con su sangre. Ceremonias del Antiguo Testamento Todo lo que es natural ejemplifica algo en lo espiritual. Ej. Si ellos celebraban el Shabbath, Jess es nuestro Shabbath.
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Como ofrenda para expiacin de los pecados, una vez al ao Y sobre sus cuernos har Aarn expiacin una vez en el ao con la sangre del sacrificio por el pecado para expiacin; una vez en el ao har expiacin sobre l por vuestras generaciones; ser muy santo a Jehov. (xodo 30:10) Y el sacerdote ungido tomar de la sangre del becerro, y la traer al tabernculo de reunin; y mojar el sacerdote su dedo en la sangre, y rociar de aquella sangre siete veces delante de Jehov, hacia el velo del santuario. Y el sacerdote pondr de esa sangre sobre los cuernos del altar del incienso aromtico, que est en el tabernculo de reunin delante de Jehov; y echar el resto de la sangre del becerro al pie del altar del holocausto, que est a la puerta del tabernculo de reunin. (Levtico 4:5-7) Los cuernos del altar eran un rea muy sagrada. En una ceremonia especial se consagraba los cuernos del altar al rociarlos con sangre. Este acto denota que era un lugar, de cobertura, de proteccin, de seguridad. Tomar luego de la sangre del becerro, y la rociar con su dedo hacia el propiciatorio al lado oriental; hacia el propiciatorio esparcir con su dedo siete veces de aquella sangre. Despus degollar el macho cabro en expiacin por el pecado del pueblo, y llevar la sangre detrs del velo adentro, y har de la sangre como hizo con la sangre del becerro, y la esparcir sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio. (Levtico 16:14) Establece que Jess fue el Chivo expiatorio nuestro, el rasgo el velo.
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Porque la vida de la carne en la sangre est, y yo os la he dado para hacer expiacin sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre har expiacin de la persona. (Levtico 17:11) Habla del mismo sacerdote que presentaba por expiacin la sangre. Como proteccin contra el exterminador La sangre de la expiacin, ofrecida previo a la Pascua, aplicada con hisopo, sobre los postes de la casa y sobre el dintel era seal de ser pueblo de Dios. Para que cuando pasara el exterminador no los destruyera Y tomarn de la sangre, y la pondrn en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer. (xodo 12:7) El aplicar con Hisopo representa el sacrificio de Cristo que nos roci, como cobertura pero para ser identificados como aquellos que somos de Cristo. Y tomad un manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre que estar en un lebrillo, y untad el dintel y los dos postes con la sangre que estar en el lebrillo; y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la maana. Porque Jehov pasar hiriendo a los egipcios; y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes, pasar Jehov aquella puerta, y no dejar entrar al heridor en vuestras casas para herir. Guardaris esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre. (xodo 13:22-23) Algunas enfermedades son juicio para la humanidad pero aquellos que estn con la seal no sern tocados aun por esas enfermedades (ej. El Sida). Para expiar los pecados de omisin
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La diferencia entre pecado voluntario y pecado de omisin es que el comete pecado de omisin sabe que tiene que hacer algo y no lo hizo, no lo hizo con premeditacin, con alevosa, se le olvid o no lo hizo. Tambin hay pecados por ignorancia sobre los cuales tambin hay que hacer uso de la sangre del cordero para limpiarnos. El sptimo da del primer mes, para aquellos que haban pecado por error o por engao, se haca expiacin para la casa; habiendo tomado desde el primer da del mismo mes, un becerro sin defecto para purificar el santuario. El sacerdote tomaba de la sangre de la expiacin y pona sobre los postes de la casa, y sobre los cuatro ngulos del descanso del altar, y sobre los postes de las puertas del atrio interior. Y el sacerdote tomar de la sangre de la expiacin, y pondr sobre los postes de la casa, y sobre los cuatro ngulos del descanso del altar, y sobre los postes de las puertas del atrio interior. As hars el sptimo da del mes para los que pecaron por error y por engao, y hars expiacin por la casa. (Ezequiel 45:19-20) pero en la segunda parte, slo el sumo sacerdote una vez al ao, no sin sangre, la cual ofrece por s mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo; (Hebreos 9:7) Confirma una verdad espiritual, antes se llamaban pecados por engao. Como holocausto, ofrenda de ganado vacuno y ovejuno por expiacin propia. Entendemos por Holocausto una ofrenda total de la vctima sobre el altar, o sea, ofrenda del todo quemada, encendida y de olor grato a Jehov (consumida totalmente,
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que no quede nada). Deba ser un animal macho sin defecto, este era degollado delante de Jehov, y los sacerdotes (hijos del sumo sacerdote) ofrecan la sangre y la rociaban alrededor sobre el altar que estaba a la puerta del tabernculo. El resto del animal, despus de ser lavado, era quemado con sus vsceras sobre lea del altar. Llam Jehov a Moiss, y habl con l desde el tabernculo de reunin, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando alguno de entre vosotros ofrece ofrenda a Jehov, de ganado vacuno u ovejuno haris vuestra ofrenda. Si su ofrenda fuere holocausto vacuno, macho sin defecto lo ofrecer; de su voluntad lo ofrecer a la puerta del tabernculo de reunin delante de Jehov. Y pondr su mano sobre la cabeza del holocausto, y ser aceptado para expiacin suya. Entonces degollar el becerro en la presencia de Jehov; y los sacerdotes hijos de Aarn ofrecern la sangre, y la rociarn alrededor sobre el altar, el cual est a la puerta del tabernculo de reunin. (Levtico 1:1-5) Muchas veces necesitamos que se quemen las viseras en nosotros, las entraas. Cada rgano del cuerpo tiene que ver con el tipo de pecados cometido. Esto es necesario para ser purificados. No ofrecers cosa leudada junto con la sangre de mi sacrificio, ni se dejar hasta la maana nada del sacrificio de la fiesta de la pascua. (xodo 34:25) La sangre del sacrificio a Jehov no deba ofrecerse junto con ninguna cosa leudada (contaminada). No se deba dejar nada de la Pascua para el da siguiente. El cumplimiento de este principio lo podemos apreciar en el Nuevo Testamento; esa es la razn por la cual bajaron el cuerpo de Cristo antes del medio da porque esa era la
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instruccin referente al cordero pascual. Comernos al cordero pascual sin contaminacin sin leuda. Como sello del Pacto Moiss tom y roci sangre de becerros (ofrendas de paz) sobre el pueblo despus de leer el libro del pacto; mediante el cual, se comprometan a obedecer todas las ordenanzas de Jehov. Despus de pacto con el Seor, hacan ofrendas de paz con sangre del cordero como seal de pacto. Y Moiss tom la mitad de la sangre, y la puso en tazones, y esparci la otra mitad de la sangre sobre el altar. Y tom el libro del pacto y lo ley a odos del pueblo, el cual dijo: Haremos todas las cosas que Jehov ha dicho, y obedeceremos. Entonces Moiss tom la sangre y roci sobre el pueblo, y dijo: He aqu la sangre del pacto que Jehov ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas. (xodo 24:6-8) Cada vez que hablamos o enseamos de la sangre, hay manifestaciones de liberacin. Cumplimiento As que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisin de las transgresiones que haba bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. Porque donde hay testamento, es necesario que intervenga muerte del testador. Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es vlido entre tanto que el testador vive. De donde ni aun el primer pacto fue instituido sin sangre. (Hebreos 9:15-22) Porque habiendo anunciado Moiss todos los
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mandamientos de la ley a todo el pueblo, tom la sangre de los becerros y de los machos cabros, con agua, lana escarlata e hisopo, y roci el mismo libro y tambin a todo el pueblo, diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios os ha mandado. Y adems de esto, roci tambin con la sangre el tabernculo y todos los vasos del ministerio. Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisin. (Hebreos 9:15-22) En la ceremonia de consagracin de los sacerdotes La sangre de un becerro era puesta en los cuernos del altar y el resto era derramada al pie del altar. Despus llevars el becerro delante del tabernculo de reunin, y Aarn y sus hijos pondrn sus manos sobre la cabeza del becerro. Y matars el becerro delante de Jehov, a la puerta del tabernculo de reunin. Y de la sangre del becerro tomars y pondrs sobre los cuernos del altar con tu dedo, y derramars toda la dems sangre al pie del altar. (xodo 29:10-12) Todos los utensilios de la casa de Jehov rociados con sangre son santos, consagrados para l. La Sangre del Cordero en el Nuevo Pacto Comparamos el uso de la sangre de animales, en el Viejo Pacto, con la sangre de Jess en el Nuevo, respectivamente: Jess es la ofrenda por remisin de los pecados, una vez y para siempre. La sangre de Jess, es seal y proteccin contra el destructor (satans). Cuando el enemigo pasa y ve la seal de la sangre no puede destruirnos.
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Jess, el Cordero, no admite levadura de pecado ni de religin. Tampoco permitieron que Su cuerpo muerto quedara en el madero para el da siguiente. Jesucristo fue la ofrenda sobre el altar (la lea), quemada totalmente y de olor grato al Padre. Toda su humanidad fue quemada all en el madero. Jess mismo es la ley, l personalmente nos roci con Su sangre. Si estamos en luz y tenemos comunin unos con los otros la sangre de Cristo nos limpia de todo pecado. Ambos requisitos deben de cumplirse para que el poder de la sangre sea activado. Cada sacerdote consagrado para l, tendr la proteccin y autoridad de Su sangre. Todos nosotros (los redimidos) somos real sacerdocio, lavados y redimidos. No es el varn de carne y hueso el sacerdote de la casa, Cristo es el sumo sacerdote. l no hace acepcin de personas, ni por gnero ni por edad. Atributos de la Sangre de CRISTO
Por el derramamiento de la sangre de Jess hubo salvacin para los hombres (1 Corintios 10:16; Efesios 2:13; Hebreos 9:14, 10:19; 1 Pedro 1:2,19; 1 Juan 1:7; Apocalipsis 7:14, 12:11; Mateo 26:28; Hebreos 12:24) Por el derramamiento de la sangre de Cristo, hubo remisin de pecados. Jess gan a la iglesia por Su sangre (Hechos 20:28). Por la fe en la sangre de Jess, el Padre pas por alto los pecados pasados (Romanos 3:25). El pag el pecado que a nosotros nos corresponda.
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En la sangre de Jess somos justificados (Romanos 5:9). Tenemos redencin en Su sangre (Efesios 1:7; Hebreos 9:12; Apocalipsis 5:9). Por la sangre de Jess fuimos hechos cercanos (Efesios 2:13). Mediante la sangre de Cristo en la cruz se hizo la paz, reconciliando consigo las cosas de los cielos y las de la tierra (Colosenses 1:20). Misterio: Cristo uni lo celestial con lo natural, porque era todo Dios y todo hombre, y Cristo unific con su sangre los dos mbitos. La sangre del pacto eterno hizo de Jess el gran Pastor (Hebreos 13:20). Fuimos elegidos por Dios para obedecer y ser rociados por la sangre de Jess (1 Pedro1:2; Hebreos 12:24). Por la sangre de Jess fuimos rescatados de nuestra vana manera de vivir (1 Pedro 1:19-20). Fuimos lavados de nuestros pecados por Su sangre (Apocalipsis 1:5). Por Su sangre vencemos al acusador de nuestros hermanos (Apocalipsis 12:11). Es el sello del Nuevo Pacto: Vida (Juan 6:53; Marcos 14:24; Lucas 22:20; Hebreos 13:20). Remiti nuestra culpa (Rescate), se llev el pecado y nos reconcili con el Padre (Mateo 26:28; Hebreos 9:14-15; Romanos 3:25).
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Nos convirti en sacerdotes del Altsimo (Apocalipsis 5:9 y 1-10; Hebreos 6:19-20; Lucas 23:45). Nos cubre contra el exterminador y vence al dragn (Hebreos 11:28; Apocalipsis 12:11). Nos limpia de pecados de omisin cometidos ya en Cristo (1 Juan 1:7). Limpia aun nuestras conciencias de obras muertas (Hebreos 9:14). Hay poder al declarar eso sobre las personas que sufren tormentos del pasado, o siguen caminando bajo los rudimentos de la religin. Beber Su Sangre
Jess les dijo: de cierto, de cierto os digo: Si no comis la carne del Hijo del Hombre, y bebis Su sangre, no tenis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitar en el da postrero. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, en M permanece, y yo con l. (Juan 6:53-56) Beber Su sangre es un intercambio de vida; es darle la vida a l, y tomar la Suya. Es que usted permanezca en sus palabras y su palabra en usted, es hacer su voluntad, es vivir la vida del resucitado da a da, es caminar en su voluntad y en la vida de l. l quiere que viva por l, no que muera por l. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de los pecados. (Mateo 26:27-28)
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Jesucristo derram su sangre no por todos, sino por muchos. As mismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m. As, pues, todas las veces que comieres este pan, y bebieres esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l venga. (1 Corintios 11:25-26) Este acto conmemora algo que pas, donde el vino representa la sangre de Cristo pero al beber el vino no es la sangre de Cristo misma la que se ingiere porque no hay transmutacin. En referencia a la Santa Cena, Pablo advierte a los creyentes que hay que discernir el cuerpo; o sea saber quien es y quien no es del cuerpo, hay mucha gente enferma en la Iglesia, porque participan sin discernir el cuerpo. A ste levant Dios al tercer da, e hizo que se manifestase; no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios haba ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con l despus que resucit de los muertos. (Hechos 10:40-41) Nosotros somos los testigos, hemos bebido y comido con l. A nosotros nos ser manifestado el poder de la resurreccin. Aplicaciones de Su Sangre Cuando estamos fluyendo en vida eterna por el poder de Su sangre, tambin tenemos la autoridad de pronunciar la cobertura, el poder y el valor de Su sangre. La Sangre de Jesucristo es la que vence al dragn. La Vida que hay en el poder de Su sangre, disipa toda muerte, hace retroceder al enemigo. El derramamiento de la sangre de Jess venci a Satans, ese poder sigue
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estando activo. Siendo guiados por el Espritu Santo podemos: Declarar la cobertura de la sangre de Cristo sobre un lugar o una persona. Proclamar limpieza de la conciencia de una persona por el poder de Su Sangre. Descontaminar artculos u objetos mediante la aplicacin (espiritual) de la sangre de Cristo. H. El Nombre El Nombre es ms que letras escritas, significa naturaleza, significa carcter. En los tiempos bblicos el nombre que reciba cada persona expresaba su llamamiento. Ej.: Emmanuel es Dios con nosotros. En la tradicin juda al octavo da los nios son llevados a la sinagoga donde reciben el Nombre sobre el cual sus padres han estado orando, de acuerdo al carcter del nio. Como hombre Jess fue creado menor que los ngeles. Como eterno, como espritu, como palabra que siempre ha sido, tiene la misma deidad que el Padre pero para venir a la tierra se despojo. Fue formado en el vientre de su madre, sin intervencin de semen humano, debido a su obediencia como hombre, fue exaltado y obtuvo una condicin mayor que los ngeles. Cuando Jess fue tentado en el desierto, la palabra dice que ngeles le servan. Es decir, que la escritura corrobora que Jess obtuvo un nivel mayor de autoridad ya que los ngeles se le sujetaron. El Nombre tiene que ver con el carcter, la autoridad y
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la condicin o nivel de autoridad que se puede ejercer. Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, La luna y las estrellas que t formaste, Digo: Qu es el hombre, para que tengas de l memoria, Y el hijo del hombre, para que lo visites? Le has hecho poco menor que los ngeles, Y lo coronaste de gloria y de honra. Le hiciste seorear sobre las obras de tus manos; Todo lo pusiste debajo de sus pies: (Salmo 8:3) Esta escritura nos muestra un contraste. El Padre hizo a Jess (como hombre) poco menor que los ngeles, pero lo corono de gloria y de honra y todo lo puso debajo de sus pies. Despus de la resurreccin, la palabra nos dice que debido a su Nombre, Jess fue hecho superior a toda la creacin. Sea est en los cielos (ngeles, arcngeles, querubines y serafines), en la tierra, debajo de la tierra (ngeles cados) y en todo sitio. hecho tanto superior a los ngeles, cuanto hered ms excelente nombre que ellos. (Hebreos 1:4) Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre. (Filipenses 2:9-11) El Nombre del Seor implica el Seoro Seor es el Nombre, por lo tanto al confesar el Nombre confesamos Su carcter, y la aplicacin de su naturaleza a nuestra vida, para que ante l se doble toda rodilla y se postre en adoracin. de Para que haya un Seor tiene que haber un esclavo ese Seor. Kurios es Seor en griego, el
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correspondiente de Seor es siervo o esclavo. Cristo nos hizo libres, pero no con una libertad antojadiza, para decidir voluntariamente a quien someternos y decidir quien es el Seor de nuestra vida. El nombre del Seor es arma de guerra. Tiene poder cuando es proclamado por un creyente que vive en el carcter y la naturaleza de Jess. Debido a que el enemigo ya fue vencido por Jesucristo, si la naturaleza de Cristo est en nosotros, el enemigo y los demonios tienen que huir. La vida de Dios la recibimos por creer en el Nombre o el carcter de Jess. Creer no es un creer intelectual, es algo del Espritu es recibir lo que el es. De acuerdo a Juan, aquellos que creen en el Nombre tienen vida eterna. Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepis que tenis vida eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios. (1Juan 5:13) Creer en Jess o en el nombre de Jess no es opcional, es un mandato una orden que debemos de acatar. Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepis que tenis vida eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios. (1Juan 3:23) Creer en nombre o naturaleza del hijo de Dios y amarnos los unos a los otros. He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han
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guardado tu palabra. (Juan 17:6) No hay un Nombre en especfico, Dios tiene muchas formas de manifestarse en la tierra mediante las cuales la naturaleza divina es dada a conocer a los hombres. Dios el Padre perdon y borro nuestras transgresiones en el nombre de Jess, o sea en la naturaleza obediente de Jess. Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su nombre. (1Juan 2:12) El Nombre de Jess es sobre todo nombre y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza, la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero; y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. (Efesios 1:19-23) Y por la fe en su nombre, a ste, que vosotros veis y conocis, le ha confirmado su nombre; y la fe que es por l ha dado a ste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros. (Hechos 3:16) La autoridad que hay en el nombre de Jess o el poder que hay en el nombre de Jess cuando es usado por alguien que conoce su nombre o su naturaleza acta con el mismo poder que actu en Jess cuando estuvo en su ministerio terrenal.
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Slo en el Nombre de Jess hay salvacin sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucit de los muertos, por l este hombre est en vuestra presencia sano. Este Jess es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ngulo. Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. (Hechos 4:10-12) El Nombre es importante para determinar cuando algo es verdadero o algo es falso. Jess deleg a Sus discpulos en Su Nombre Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre. (Lucas 10:17) Tradicionalmente enseamos que el poder para resucitar muertos, para sanar leprosos y dems proviene de dentro de nosotros. De acuerdo a esta escritura los setenta obtuvieron esa autoridad mediante la uncin delegada. Jess los envi, fue por su Nombre que respald lo que estaban haciendo ya que el Espritu Santo aun no estaba dentro de ellos. Cuando Jess muere y resucita, sopla sobre ellos y les dice recibid el Espritu Santo. Es importante conocer este principio al enviar a alguien a una misin. Aunque todos tenemos autoridad, hay rangos y niveles que se van conquistando a medida que una persona va caminando por un lugar o territorio. Hay transferencia y autoridad para que el enviado vaya cubierto con la misma uncin de la autoridad que le enva. El Apstol Pablo usaba la autoridad del Nombre
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Y esto lo haca por muchos das; mas desagradando a Pablo, ste se volvi y dijo al espritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y sali en aquella misma hora. (Hechos 16:18) Pero algunos de los judos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombre del Seor Jess sobre los que tenan espritus malos, diciendo: Os conjuro por Jess, el que predica Pablo. Haba siete hijos de un tal Esceva, judo, jefe de los sacerdotes, que hacan esto. Pero respondiendo el espritu malo, dijo: A Jess conozco, y s quin es Pablo; pero vosotros, quines sois? Y el hombre en quien estaba el espritu malo, saltando sobre ellos y dominndolos, pudo ms que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos. (Hechos 19:13-16) Dios no respalda a aquellos que no estn revestidos del Nombre. No es por el nombramiento, ni por el titulo, ni por el rango natural, es por la autoridad en el Espritu y por el Nombre de Jess que est en la persona por la naturaleza de Cristo. La altivez puede hacer menguar la autoridad. l conoce a quienes conocen Su nombre (naturaleza). Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad. (Mateo 7:22-23) La promesa de Jess Jess prometi estar presente cuando andan dos o ms en Su naturaleza, en Su carcter, por lo tanto la palabra se cumple cuando hay acuerdo de Su Espritu
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entre dos o ms creyentes. Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos. (Mateo 18:20). I. La PaLABRA La Palabra opera desde la creacin. Todas las cosas fueron hechas por el poder de la palabra. Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea. (Hebreos 11:3) Lo natural provino de lo espiritual, que se materializ por lo palabra. Jess Mismo es la Palabra En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. (Juan 1:1-3) Jess y la palabra son una misma cosa. La palabra es Espritu y es vida. El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida. (Juan 6:63) Toda palabra que sale de la boca de Dios es vida y generadora de vida y espritu para crear cosas en el mbito natural. La Palabra Proftica Y nosotros omos esta voz enviada del cielo, cuando estbamos con l en el monte santo. Tenemos tambin la
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palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. (2 Pedro 1:18-21) Tenemos la palabra que es la Biblia. Tambin omos la voz revelada. La palabra proftica nos habla de la manifestacin de Cristo, de la manifestacin de los hijos de Dios, que la naturaleza de Cristo sea vista y sea evidente. Esta escritura tambin nos indica que llegar el momento en que no ser necesaria la palabra escrita ya que seremos el mensaje mismo de la palabra. El Espritu Santo da la revelacin de la Palabra De acuerdo a Mateo 4, Jess venci a Satanas en el desierto mediante la palabra. El diablo conoce la palabra pero no la obedece, ni tiene revelacin de la palabra ni tiene autoridad para hablarla. El diablo sabe que la palabra de nuestro testimonio le vencer en el tiempo postrero. Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. (Apocalipsis 12:11) La Palabra de Dios es enviada con propsito as ser mi palabra que sale de mi boca; no volver a m vaca, sino que har lo que yo quiero, y ser prosperada en aquello para que la envi. (Isaas 55:11)
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La Palabra de Dios nos limpia
Ya vosotros estis limpios por la palabra que os he hablado. (Juan 15:3)
La Palabra nos alimenta, nos sustenta
El respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. (Mateo 4:4)
La Palabra de Dios permanece para siempre
Scase la hierba, marchtase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre. (Isaas 40:8) El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn. (Mateo 24:35) siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; Mas la palabra del Seor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada. (1Pedro 1:23-25)
La Palabra de Dios es medicina
Envi su palabra, y los san, Y los libr de su ruina. (Salmo 107:20) Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad; talas a tu cuello, Escrbelas en la tabla de tu corazn; No seas sabio en tu propia opinin; Teme a Jehov, y aprtate del mal; Porque ser medicina a tu cuerpo, Y refrigerio para tus huesos. (Proverbios 3:3,7-8)
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Hijo mo, est atento a mis palabras; Inclina tu odo a mis razones. No se aparten de tus ojos; Gurdalas en medio de tu corazn; Porque son vida a los que las hallan, Y medicina a todo su cuerpo. (Proverbios 4:20-22) Respondi el centurin y dijo: Seor, no soy digno de que entres bajo mi techo; solamente di la palabra, y mi criado sanar. (Mateo 8:8) La palabra es suficiente para que todo lo que no es de la naturaleza de Cristo desaparezca. Las Funciones de la Palabra
La Palabra nos juzgar.
El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgar en el da postrero. (Juan 12:48)
Nos ayuda a saber que alguien est en Cristo, porque guarda Su Palabra.
El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l; pero el que guarda su palabra, en ste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en l. (1 Juan 2:4-5) De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, nunca ver muerte. (Juan 8:51)
Para vivir eternamente hay que guardar Su Palabra. El Espritu Santo nos ayuda a guardar su palabra. La Palabra en la guerra espiritual Al hablar de guerra espiritual, es poderoso hablar su
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palabra o declarar su palabra, decretar conforme a la palabra, vivir conforme a la palabra, todo debe ser hecho conforme a la palabra. El guerrero o el intercesor dentro de nosotros (El Espritu Santo) bajo la uncin proftica (revelacin divina, revelacin que desciende del cielo) puede enviar su palabra para ordenar circunstancias o cosas. Para establecer la verdad del mundo espiritual en el mundo natural.
Somos la boca de Dios
En el tiempo antiguo Dios hablaba a los profetas y estos lo comunicaban al pueblo o a los reyes de la poca. Dios le dijo a Jeremas: si entresacares lo precioso de lo vil sers como mi boca. (Jeremas 15:19) En este tiempo Dios usa a sus hijos llenos del Espritu Santo, por cuanto l es la voz de Dios para la Iglesia y el mundo. y de aclarar a todos cul sea la dispensacin del misterio escondido desde los siglos en Dios, que cre todas las cosas; para que la multiforme sabidura de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, (Efesios 3:9-10). La declaracin de la Palabra tiene un poder sobrenatural contra los espritus inmundos porque esa es la principal funcin de la Iglesia. Por lo tanto, debemos proclamar, profetizar y declarar Su palabra, conforme lo recibimos de Dios.
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NOTA FINAL
Deseo finalizar este libro con un testimonio fresco, que a la vez va a enriquecer la enseanza que hemos recibido a travs de toda esta lectura. Hace aproximadamente un ao (finales del 2006), una de las siervas del Seor, hija de esta casa espiritual, cuyo testimonio de liberacin aparece en este libro, estuvo expuesta a una situacin de dolor y mucha emotividad. El padre de ella estuvo en agona por varios das, tiempo durante el cual se mantuvo a su lado para cuidarlo, hasta que finalmente l parti con el Seor. Inmediatamente despus de esto, la hermana comenz a experimentar sntomas de fatiga, falta de oxgeno, dolores precordiales y mucho ms. La situacin de salud de ella se fue agravando, a pesar de que estaba en tratamiento mdico y orando mucho. Finalmente en una de las noches de crisis, ella fue llevada a la emergencia de un centro hospitalario, donde el cirujano cardiovascular expuso a su esposo que la situacin era de vida o muerte; a lo cual este siervo de Dios reaccion como era de esperarse, que se le hiciera a ella lo que fuera necesario para salvar su vida, no importaba el precio de la intervencin. El post-operatorio fue muy duro y traumtico para toda la familia; la lista de medicamentos para su recuperacin
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era grande, provocndole severo dao en el esfago por reflujo. Su condicin emocional y espiritual se fue deteriorando, a pesar de que ella siempre oraba y declaraba la Palabra. Lleg un momento en que ella no quera saber nada de la congregacin, de los pastores, nada que tuviera que ver con iglesia. Los que la amamos no cesbamos de hacer oracin por ella. El pasado julio del 2007, a finales; Dios envi a una preciosa sierva del Seor desde Argentina a uno de nuestros congresos apostlico profticos; ella sinti el ferviente deseo de ir a conocer a esta hermana, sierva del Seor. Cuando se encontraron, el abrazo entre ellas fue la transmisin del amor puro del Seor, y la hermana recibi la sanidad emocional suficiente para reintegrarse a la vida de congregacin. El nico problema era que los dolores en el pecho (supuestamente el esfago) se le acrecentaban por la noche y no le permitan reposar. El pasado mes de septiembre del 2007, Dios envi a un siervo de Dios desde Guatemala, quien tiene mucha autoridad contra trabajos de hechicera y brujera. l lleg directo al negocio de mis hermanos a orar por la vida de esta amada hija espiritual. Dios revel exactamente la asignacin ancestral de lo oculto bajo la cual haba estado la hermana, de lo cual ya haba sido liberada en 1993 (testimonio en este libro); pero que retom fuerza durante la exposicin a la enfermedad y muerte de su padre, fortalecindose cuando tuvo sentimientos adversos hacia sus autoridades espirituales. Esta preciosa mujer de Dios ahora disfruta de su libertad en Cristo, ministrando con uncin y autoridad de la Vida del Resucitado. La enseanza que podemos sacar es muy hermosa y profunda: Acerca de cuidar la liberacin con mucho temor, aun en medio de situaciones
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afectivas; acerca de que una liberacin puede requerir de un equipo de siervos trabajando hacia el mismo propsito, pero en diferentes reas, todas muy necesarias. Es tiempo que nos paremos y cortemos la maldicin. Estamos en un tiempo que nosotros los que ya hemos conocido al Seor debemos parar la maldicin generacional para que no alcance ms a nuestra descendencia. Pararla significa adems de cortar verbalmente, renunciar al pecado, pedir a Dios que limpie nuestra iniquidad y la de nuestros padres que llevamos sobre nosotros y combatir con el bien el mal. Isaas 58 nos habla de todo lo que debemos hacer para cumplir el ayuno que Dios ha escogido, ayuno de privarnos de las obras de la carne (para ya no ser alimento del diablo), el verso 11 habla de la sanidad y la liberacin que obtendremos, pero el 12 habla de la bendicin para nuestra descendencia. Crea la Verdad, porque la verdad le har libre, crea y viva la Palabra; ya no ms el lenguaje de Egipto que era de opresin del diablo (Faran), ya no ms el lenguaje del desierto que era de queja y murmuracin (esclavitud); el pueblo de Israel en el desierto se quejaba y se conmiseraba por todo. Si haba comida ellos se quejaban porque era la misma comida y si no haba comida se quejaban porque haba hambre; pero siempre estaban con un lenguaje que apestaba a humo, a calor. Necesitamos entender que esa murmuracin slo era el producto de la iniquidad del corazn. Nosotros ahora debemos hablar desde Canan, la tierra que fluye leche y miel porque estamos en Cristo, Cristo es nuestra Pascua. En Canan lo primero que se celebra es la Pascua, comer de Cristo Aleluya! Entonces de la abundancia del corazn hablar la boca.
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Estamos en un tiempo totalmente nuevo, los odres viejos ya hay que renovarlos, Dios quiere derramar Su vino nuevo pero usted necesita ser renovado, ser restaurado. Restauracin es establecer el Reino de Dios sobre la tierra, como fue al principio, cuando Dios cre al hombre para sojuzgar la tierra. Todo lo que Jess gan para nosotros en la cruz, debemos tomarlo, apropiarnos de ello: La liberacin es nuestra. Dios est a punto de juzgar Su casa, para sacar de ella toda iniquidad y establecer Su verdad, Su libertad completa. Entonces desaparecer de nuestra vida no slo el pecado, sino tambin la vergenza, el agravio y el oprobio. Es tiempo de juicio, es tiempo de liberacin, en el altar de Dios el fuego est encendido para que sea consumida toda escoria en nuestra vida y sea refinado el oro, la naturaleza de Cristo en nosotros. El nos ha hecho libres, acerqumonos a la cruz y al trono de Dios confiadamente Tomemos la liberacin!
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Dra. Emma de Sosa

I. INFLUENCIAS EN LA VIDA ESPIRITUAL DEL HOMBRE NATURAL

Influencias en la Vida Espiritual del Hombre Natural

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Individual Conglomerado Social

Por aprendizaje y repeticin produce

Idiosincrasia Conjunto de rasgos similares que pertenecen a un conglomerado social

1. Por pactos ancestrales 2. Por ataduras generacionales Por espritus familiares

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Tabla 2: La condicin de nuestros antepasados

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Reino de la Luz Dios, ngeles y ejrcito de Dios

La iglesia con el Esprtu Santo

Brujos, satanistas, agoreros, adivinos

El destino eterno de los hombres

Tabla 3: Reino de la Luz y Reino de las Tinieblas

La Biblia nos ensea tres caractersticas importantes

mas ste, por cuanto permanece para siempre, tiene

Renovacin de la mente Sanidad de las emociones Sometimiento de la Voluntad