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No.

20, Extraordinario Tercera poca Guatemala, 20 de octubre de 2010


Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO-Sede Acadmica Guatemala, reconocida por el Decreto 96-87 del
Congreso de la Repblica, ratifcado por el Ejecutivo en el instrumento de adhesin de fecha 29 de diciembre de 1987.
20 DE OCTUBRE
Cuando vuelvo la vista atrs
es pensando hacia adelante
LUIS CARDOZA Y ARAGN
Rina Lazo
Rodolfo Galeotti Torres
2 No. 20 EXTRAORDINARIO/ octubre 2010
PReSeNtACIN
Hugo Leonel de Len Prez*
H
oy hace 66 aos, el empuje
de una alianza cvico-militar
pona fn al gobierno del ge-
neral Federico Ponce Vaides, quien
encarnaba el continuismo de la dic-
tadura ubiquista de los 14 aos. Por
segunda ocasin durante el siglo XX
se habra para los guatemaltecos la
oportunidad de construir una verda-
dera democracia (la primera se frus-
tr con la derrota del movimiento
unionista y la salida del gobierno de
Carlos Herrera, por el golpe de Es-
tado reaccionario del 5 de diciembre
de 1921, encabezado por varios mi-
litares, entre los que sobresala el ge-
neral Jos Mara Orellana, quien ms
tarde se quedara con el poder).
La Revolucin de Octubre, cuyo
proceso se vera interrumpido en ju-
nio de 1954 por otro golpe de Estado,
apoyado por el gobierno de Estados
Unidos, haba logrado en sus dos
periodos de gobiernos democrticos
grandes transformaciones y avances
en los temas econmicos, sociales,
polticos y culturales. Segn Sergio
Guerra Vilaboy:
Por el carcter de las fuerzas que la
promovieron y por las tareas que cum-
pli, la revolucin democrtica-bur-
guesa puede dividirse en dos etapas.
Durante la primera, que se extendi
hasta 1951, predomin la lnea nacio-
nal-reformista, impuesta por Arvalo
y los sectores burgueses y pequeo-
burgueses ms moderados, prueba de
los cual fueron los cambios supraes-
tructurales a eso se llam la revolu-
cin legislativa () la segunda eta-
pa (1951-1954), dirigida por Arbenz,
el proceso se orient cediendo a los
reclamos de las clases oprimidas ha-
cia el nacionalismo revolucionario,
adquiriendo un alto contenido antifeu-
dal y antiimperialista.
1
En cuanto al tema de la cultura, la
Revolucin de Octubre fue la luz en
medio de una prolongada oscuridad
que caracteriz al rgimen ubiquista,
periodo durante el cual estuvo pro-
hibida la libertad de pensamiento y
expresin. Aquellos intelectuales
que osaron retar al tirano lo pagaron
con sus vidas o con el confnamiento
en las tenebrosas crceles de la dic-
tadura. Por ello, todo aquel potencial
acumulado por escritores y artistas
explot en mltiples formas y con-
tenidos con el impulso de la poltica
cultural de los gobiernos revolucio-
narios.
De acuerdo con Jaime Barrios Ca-
rrillo:
La Revolucin de Octubre
2
signifc,
en todo caso, no slo un proceso in-
dito de grandes transformaciones so-
ciales e institucionales en el siglo XX
(), sino tambin produjo cambios
y progresos fundamentales en la vida
cultural del pas Segn las memo-
rias del secretario privado de Ubico,
Samayoa Aguilar, ste odiaba es-
pecialmente a los escritores, a los que
consideraba como vagos y tambin
objetos de la sospecha del exacerba-
do anticomunismo que embargaba la
personalidad autoritaria y fnquera de
un dictador
3
auto elegido en sucesivos
procesos fraudulentos como Presiden-
te de Guatemala.
4

En 1974, la recordada y excelente
Revista Alero de la Universidad de
San Carlos de Guatemala, dedic el
No. 8 de su coleccin, correspon-
diente a septiembre y octubre, una
edicin especialmente dedicada a la
Revolucin de Octubre, tres dca-
das despus. En la presentacin sus
directores (Roberto Daz Castillo y
Carlos Centeno) afrman:
Por discutible que pueda parecer el
carcter revolucionario del proceso
transformador iniciado entonces, cree-
mos que, treinta aos despus, es im-
postergable determinar cules fueron
sus causas, cul la profundidad de sus
realizaciones y la trascendencia de los
cambios que trajo consigo.
Convencidos como estamos de que
slo el conocimiento del pasado y su
reelaboracin ulterior puede conduci-
mos a construir la sociedad del maa-
na, nos afanamos en acopiar estos tes-
timonios que recogen la experiencia
de los ms sobresalientes protagonis-
tas de aquellos hechos.
A pesar del empeo que pusimos en
esta empresa, no nos fue posible reunir
aqu el pensamiento de todos los pol-
ticos e intelectuales representativos de
aquellas corrientes renovadoras. Des-
aparecidos algunos -Jacobo Arbenz,
Enrique Muoz Meany, Leonardo
Castillo Flores, Vctor Manuel Gu-
tirrez, Roberto Ossaye, Adalberto de
Len Soto, Arturo Martnez- y otros
ausentes del pas, su palabra quedar
involuntariamente omitida.
No quisimos aproximarnos, desde lue-
go, a quienes carecieron de perseve-
rancia en la lucha. A quienes no com-
prendieron la dimensin de su destino
y se quedaron atrs.
Esperamos que este nmero de Alero
sirva para poner en guardia a nuestra
juventud contra esa tendencia que re-
chaza sistemticamente las ensean-
zas del pasado, so pretexto de que ta-
les enseanzas son siempre caducas o
reaccionarias.
A esta juventud, surgida tan lejos de
aquel 20 de octubre, deseamos decirle
que nunca como entonces Guatemala
tuvo ms libertad; que nunca como
entonces el sufragio fue ms efectivo;
que nunca como entonces la separa-
cin de los poderes pblicos fue una
realidad; que nunca como entonces se
legisl con sentido popular; que nunca
2
La Revolucin de Octubre, afrma Huber-
to Alvarado Arellano, ha representado para
la joven generacin la preocupacin por los
problemas nacionales ms urgentes y entre
ellos, por lo mismo, la situacin de la cultura
en Guatemala. Se ha creado la sensibilidad de
una juventud que conoce su posicin y que
no rehye en ningn momento su responsabi-
lidad y est dispuesta a mantener todo su es-
* Licenciado en ciencias de la comunicacin
por la Universidad de San Carlos de Guate-
mala, coordinador editorial de flacso-Guate-
mala.
1
Sergio Guerra Vilaboy, Luchas sociales y
partidos polticos en Guatemala, Premio
ensayo 1983, Departamento de actividades
culturales, Universidad de la Habana, Cuba,
1985, pg. 37.
CONSEJO ACADMICO DE FLACSO-GUATEMALA
Virgilio lvarez Aragn- director/Oscar Lpez / Marcel Arvalo/Aura Cumes/Claudia Donis /Virgilio Reyes
Simona V. Yagenova /Edgar F. Montfar/Luis Ral Salvad/Edmundo Urrutia
Secretario general de flacso
Francisco Rojas Aravena
San Jos, Costa Rica
fuerzo, y dar la batalla por el mantenimiento
del actual ritmo democrtico, que es la garan-
ta para la formacin de un proceso cultural
creador y expresivo del alma de un pueblo.
(Alvarado Huberto, Nuestra juventud, su
posicin y responsabilidad, revista Saker-Ti,
ao III, Nos, 9, 10, 11 y 12, enero-diciembre
Guatemala, 1949, en Carlos Cceres, Presen-
cia y Tiempo. Ed. Aurora, Mxico, 1987.
3
Carlos Samayoa Chichilla, El dictador y yo,
Guatemala, Imprenta Ibera, 1952, pg. 66 y
ss.
4
Jaime Barrios Carrillo, Alvarado Arellano,
su tiempo y el nuestro, introduccin al libro
Preocupaciones. Ensayos, Huberto Alva-
rado, publicacin de la Editorial de Ciencias
Sociales, en imprenta.
Antonio Franco
3
No. 20, EXTRAORDINARIO/ octubre 2010
nerales de lo que ocurre. Me visitan
adolescentes o jvenes de muchos
pases. Las nue-
vas generacio-
nes de Gua-
temala son
vctimas di-
rectas de la
catstrofe y
de la barba-
rie posterior.
Algo s de
sta porque
nadie la igno-
ra en el mun-
do. Guatemala
es famosa por
sangrienta y
analfabeta. Slo
nuestros indios
le dan proce-
ridad. Algunos
jvenes sudame-
ricanos opinaron
que la cada de
Arbenz incumbe
a la arqueologa.
Los nuestros han
vivido su infan-
cia, adolescencia
y juventud en
indecible infer-
no. Lo radical
de su crtica al
pasado inme-
diato ser ms
vlido si con-
servan conducta conse-
cuente.
PROFESORES E INVESTIGADORES EMRITOS
FLACSO-GUATEMALA
Dr. Gabriel Aguilera - Lic. Edgar Balsells Conde - Dr. Santiago Bastos - Dr. Vctor Glvez Borrell -
Lic. Mario Anbal Gonzlez - Dr. Jorge Solares
como entonces Guatemala intent ser
ms independiente.
5
Ms de treinta aos despus de
publicado lo anterior, flacso-Guate-
mala, en su afn de coadyuvar a la
recuperacin de la memoria histrica
y redescubrir a los autores del tal-
vez ms importante acontecimiento
poltico de nuestra nacin, dedica
este dilogo extraordinario a resca-
tar algunos textos aparecidos en la
revista Alero antes mencionada; se
ofrece a nuestros lectoras y lectores
un pequeo ensayo de Luis Cardo-
za y Aragn, veinte aos despus
de la derrota, una poesa de Augus-
to Monterroso, un pequeo relato de
Ral Leiva sobre la importancia de
la Revista de Guatemala y dos en-
trevistas mnimas realizadas a dos
sobresalientes artistas de la plstica,
involucrados en el movimiento arts-
tico revolucionario, el mexicano Ar-
turo Garca Bustos y la guatemalteca
Rina Lazo, de vuelta en nuestro pas
despus de varias dcadas de ausen-
cia, con varias de sus obras expues-
tas en la polmica exposicin Oh
Revolucin! 1944/2010, abierta al
pblico en el Palacio Nacional de la
Cultura.
El nmero de la revista Alero que
nos ocupa incluy en sus pginas,
adems de los ya mencionados, a
Augusto Monterroso, Carlos Illes-
cas, Otto Ral Gonzlez, Roberto
Daz Castillo, Manuel Galich, Al-
fonso Bauer Paz, Huberto Alvarado,
Mario Monteforte Toledo, Alfonso
Solrzano, Julio Gmez Padilla,
Guillermo Toriello Garrido, Jos Al-
beto Cardoza, Francisco Villagrn de
Len, Francisco Villagrn Kramer,
Jos Luis Balcrcel, Juan Antonio
Franco y Roberto Cabrera. Sin duda,
una edicin de lujo aunque con mu-
chas ausencias femeninas.
H
ace diez aos publiqu un
trabajo acerca de los dos
primeros lustros del desas-
tre. Este folleto es casi incunable:
sobretiro de un ensayo en Cuadernos
Americanos. Ahora el estudio pienso
que se organiz metdicamente, no
como mi emprico resumen en 1964.
Dejar los adjetivos y concentrarse
en los hechos, en la cabal revelacin
de la realidad. Esta habla muy clara,
persuasiva e irrebatiblemente.
La suma total de todos nuestros
errores ms graves no dan a nuestros
adversarios ni la ms mnima razn,
ni siquiera vagas excusas, a la trai-
cin.
Cuando vuelvo la vista atrs es
pensando hacia adelante. Hago me-
moria para tener conciencia del pa-
sado, para que ste nos sirva en el
presente y en el porvenir.
Fue mi problema (1944-54), cuan-
do a medias se me toler en Gua-
temala al principio y me arrojaron
despus, que la libertad burguesa se
tornara problema: los valores huma-
nos de la mayora indgena, del pro-
letariado. Que surgiese, al menos, un
complejo de culpa en la satisfecha
clase rectora y expoliadora; que mis
ideas disolventes disolvieran la
soluble burguesa semifeudal. La fe-
licidad del pueblo de Guatemala fue
la pasin de nuestro Octubre. Sobre
todo del PGT.
DE NUEVO tengo ms de veinte
aos de vivir fuera de Guatemala.
Slo conozco algo de las lneas ge-
La juventud, una ola que pierde su
fuerza sobre la playa, para que sur-
ja otra igualmente hermosa. Marea
perpetua. Hoy, con nueva potencia,
se alza y encrespa, renaciendo de s
misma, en un mar incesantemente re-
petido y distinto.
Los jvenes han borrado las hue-
llas de mi generacin en la arena de
la playa. Son hombres de otro siglo.
Del XXI Querrn or alguna vez
nuestras canciones? Mis contempo-
rneos estn naciendo. Fui un arco
tenso con algunos dardos en su al-
jaba. Eleata y heraclitano a la vez,
inmvil estoy siempre llegando en
ellos.
SOBRE la tragedia de Guatemala
el punto clave, decisivo, defnitivo,
en forma total y absoluta, es el im-
perialismo norteamericano. Por rei-
terado, el cargo no pierde su fuerza y
su verdad. Lo dems es muy relativo,
muy secundario y necesario, muy in-
dispensable, conocerlo. Los lderes
de organismos populares y en los
partidos, en cifras de consideracin,
actuaron incompetentemente con an-
helos de servir los ms nobles intere-
ses nacionales.
Nunca Guatemala, en caso algu-
no, poda constituir ni el ms leve
y remoto peligro de cualquier gne-
ro, para los Estados Unidos: suena
perfectamente ridculo decirlo. Pas
pequesimo y atrasadsimo, una
abejita que dese salir de situaciones
inhumanas, fue aplastado por la bes-
tialidad (aos de maccarthysmo: de
Foster Dulles, Eisenhower, Nixon y
otros maleantes) que concluir con
el fn del capitalismo. Vivimos una
5
Revista Alero, No. 8, Tercera poca, sep-
tiembre-octubre, 1974, pg. 5.
Tecnhumanismo
Luis Cardoza y Aragn
4 No. 20 EXTRAORDINARIO/ octubre 2010
sinceridad y la lucidez nos unan. En
carne viva, con sus hroes y mrtires
adolescentes o muy jvenes, abren
camino.
GRANDE es la responsabilidad
del escritor. Los hay que producen
poesa, crtica novela nacionalista y
revolucionaria y sirven dspotas y
viven alquilados al mejor precio. El
llamado intelectual como merca-
dera. Su palabrero aspira a ocultar
su delincuencia en la incongruencia
de su vida y de su obra. Su presun-
tuoso individualismo no vela su por-
nografa poltica. Distancia entre lo
verbal y lo real; entre la palabra y el
acto. Rimbaud expresa esta culmi-
nacin: la preciosa unidad de vida y
obra, con esta sentencia fulgurante:
Possder la verit dans une ame et
un corps. No me extraara que
los enemigos de ayer (de siempre),
reconozcan hoy lo que llamamos
(exageradamente) Revolucin de
Octubre. Se trata nada ms de una
maniobra para absorberla, para des-
truirla, para anularla aun en sus hue-
llas. El establishment la celebra, le
moja as lo que todava le queda de
plvora. Uno de los peores regme-
nes se auto califcaba el tercero de la
revolucin. Apenas si nuestro Octu-
bre empez a modifcar los modos
de produccin y distribucin de la
riqueza. Para qu repetir? Es cono-
cido mi pensamiento sobre el fracaso
en 1954. Lo expuse en 1955, en tres
ediciones de La revolucin guate-
malteca. El tiempo ha ratifcado mis
juicios. Hoy seran an ms severos.
Hicimos nuestra revolucin,
pero se elude la crtica. Afront a la
derecha y a la izquierda al mismo
tiempo. Quin fue ms intransigen-
te de ellas? Cumpla con el deber
elementalsimo de no abdicar y de
divulgar mi pensamiento crtico. Ni
ante el silencio que an prevalece es-
timo que hubo mrito alguno en ello.
EXAGERAR nuestro Octubre,
en este trigsimo aniversario de
nuestro fervor y de nuestra incompe-
tencia, constituye una forma turfera,
nada original, de falsifcarlo. El es-
fuerzo debe encaminarse a verlo en
su justa medida: aciertos, desaciertos
y desconciertos. Exagerar a favor me
parece tan impropio como exagerar
en contra: falsear es deshonesto y,
como tal, antirrevolucionario. No me
cabe duda de que fueron diez aos
excepcionales. Siempre lo he estima-
do as, crticamente. Tal estimacin
no slo no me ha impedido adulte-
rarlo sino me ha incitado a mejor co-
nocerlo.
Las autocrticas de individuos o
partidos fueron o continan siendo
un proceder religioso no exento de
caractersticas sicoanalticas y de
otras prcticas: penitencia para la
remisin de probables culpas con-
fesadas y reincidir despus de tal
ocioso ejercicio lustral. Ni siquiera
esos pasos (que ahora quiz seran a
destiempo) individuales, de grupos o
de partidos, se intentaron oportuna-
mente, en forma minuciosa y radical.
La situacin fue tan clara que no se
entenda, repito, An no conozco
(mis veinte aos de aislamiento y de
vivir fuera de Guatemala acrecen mi
ignorancia) apreciaciones objetivas
y sin timideces, de nuestro Octubre.
Por encarnizadas y tendenciosas que
stas sean, la dcada 1944-1954 es
singular y forida.
Los libros mercenarios publicados
a favor de sus congneres o la pren-
sa que aboga por regmenes que por
obvio ni califcado, defendan
algo tan indefendible o tolera-
ble como es la traicin nacional.
Ni con inteligencia manifesta
(no fue el caso entre tales auto-
res: Lee un par de esos libelos)
defender a la CIA, a la Ufco, al
latifundio, servirlos contra los
legtimos intereses de las gran-
des mayoras, no era posible si-
quiera excusar. No hay pretexto
vlido invocable para ello.
Con la derrota norteamerica-
na en Vietnam es ostensible el
cambio en lo internacional. El
Presidente y el ex presidente de
los Estados Unidos perdieron
sus cargos por tramposos y por
contradicciones entre los mo-
nopolios. La descomposicin
es tal que el Ku kux: klan tendr can-
didato a la presidencia.
LA INTENSIDAD de la afrma-
cin de la juventud, su S universal
y como infnito y eterno, es nuestro
y fue nuestro y ser nuestro. Y esta
prdida imaginaria es un exilio, una
orfandad, una agona. Ah, tambin
un renacimiento. Joven, en vez de re-
cordar, hara. Ver hacia atrs me har-
ta; escrib para librarme de un mito,
ms bien, para desmitifcar. Nuestro
Octubre lo tornamos mito, porque
no pudimos hacerlo plenamente
realidad. De todos modos ser para
siempre una pgina hermosa. No soy
escptico; soy franco y vivo lleno de
esperanza. Dejemos ya este coloquio
de dinosaurios.
Cmo he logrado sobrevivir?
Dilapidndome gneamente. Las lu-
ces y las sombras en el paisaje que
construyo poseen otra brillantez y
otra acstica, que valen las de mi
adolescencia. Mis aos alientan pro-
mesas y cumplimientos: no vivo un
crepsculo; sino una visin distinta;
una especie de ardiente juventud con
quimrica madurez. La cordura no es
recomendable ni a los locos ni a los
cuerdos. Ser tan imprevisible como
siempre. Qu vida asquerosa y cons-
ternante si no me burlara de m, si no
fuera dueo de otra suerte de insegu-
ridad, de sed, de indignacin, de otra
impaciencia, de renovado afn y re-
novado fervor y otro azar.
Cuando pasa una mujer hermosa,
mis ojos la prenden con una muy len-
ta, irrefutable, largusima mirada mi-
tolgica, sedea y punzante. Como
cuando tena veinte aos.
Es hermosa la vida.
posibilidad fugaz de progreso,
de transformacin capitalista,
ntegramente ortodoxa.
En resumen, el error prin-
cipal de lo que llamamos
Revolucin de Octubre en
Guatemala fue (no es broma)
geogrfco: estar en la zona de
mayor infuencia de esa bestiali-
dad norteamericana. Para centrar
totalmente el crimen en el impe-
rialismo como se debe, he dicho
desde hace dcadas que tuvimos
partido comunista hasta despus
del derrocamiento de Arbenz, y
he hablado de la imposibilidad
de comunismo (an no hay en el
mundo) en Guatemala, y otros
puntos aparentemente confusos
de tan claros. Y si lo hubisemos
establecido era nuestro todo el dere-
cho de serlo.
Hicimos nuestra revolucin en
los aos de mayor violencia del im-
perialismo: 1948 a 1962. En 1961
es la crisis de los cohetes en Cuba.
Nuestro fracaso fue una leccin para
el Continente. Las revoluciones de-
mocrtico-burguesas no tienen por-
venir porque no son revoluciones.
Despus de la catstrofe de Guate-
mala, Cuba cumpli defnindose a
fondo: socialismo. La historia se mo-
difc, quiz defnitivamente. Si cuba
no se hace socialista, su futuro hu-
biese sido el de Guatemala. Castro y
Allende son los dos nicos hombres
de la burguesa consecuentes con su
pueblo en Amrica. No descuido a
mi admirado Crdenas; el caso tiene
otro contexto. Fue la lealtad y la en-
tereza mismas.
ABORREZCO de la solemnidad.
Reparo en lo ocioso que puede ser
el retorno al tema. Hoy la proposi-
cin es evaluar lo que ha acontecido
y acontece desde 1954. Carezco de
tiempo para especializarme en Go-
rilaloga. La historia no se modifca.
De lo grave y trascendente es que no
se trasmite bien la experiencia. Pero
la concientizacin relacionada a un
pasado es fecunda: se vuelve porve-
nir.
Los planteamientos crticos de los
jvenes se deben (entre otras cosas) a
que progresan por rumbos que subra-
yan el fracaso de mi generacin y el
de la posterior. Ni siquiera un frente
nacional de unidad de accin demo-
crticaburguesa antifascista. Estoy
de acuerdo con la severidad de tales
impugnaciones. Slo lamento que no
sean ms enrgicas. Anhelo que la
5
No. 20, EXTRAORDINARIO/ octubre 2010
Octubre 1944
En 1944 naci en Guatemala la Revolucin de Octubre
Hoy el presidente Arbenz est muerto
Nayo, Vctor Manuel, muertos
El quetzal, grave
Los ideales que algunos creyeron tener, simularon tener, o de puro
buenas gentes quisieron tener, muertos
Las camisas, los pantalones, los zapatos de los obreros y campesinos
que marchaban el Primero de Mayo, muertos
El himno, grave
La caligrafa y los pupitres, muertos
Los zancudos que el ao pasado chuparon la sangre del jefe
de cualquier mierda departamento de polica, muertos
La bandera, grave
Desde luego, s que para nada sirve que yo lo diga, pero estoy seguro de
que de algn modo, en alguna parte, tal vez con otro nombre u otro
apellido, la Revolucin de Octubre se encuentra viva,
est creciendo, est bien.
AUGUSTO MONTERROSO
D
urante el dcimo mes de este ao se cumplirn tres dcadas de que
se inici en Guatemala la llamada Revolucin de Octubre, movi-
miento poltico-social que trat de cambiar las estructuras semi feu-
dales que existan en el pas. Esa lucha de nuestro pueblo por la recuperacin
de la dignidad nacional y de su independencia econmica se vio ahogada
diez aos ms tarde, en 1954, cuando el gobierno constitucional de Jacobo
Arbenz fue derrocado gracias al declarado apoyo (tanto en armas como en
dinero) que los Estados Unidos de Norteamrica le proporcionaron al traidor
Castillo Armas.
Un pas pequeo como el nuestro, con un porcentaje terrible de analfabe-
tismo y con carencias de todo gnero, fue presentado por la controlada pren-
sa internacional como un peligro para la seguridad del continente... Nuestro
grave pecado consisti en pugnar por recuperar parte de la riqueza nacional
explotada (como ocurre en la mayora de los pases latinoamericanos) por el
imperialismo. Eso no lo podran permitir la United Fruit Company y otros
trusts, esos que fnanciaron una campaa calumniosa y sistemtica en contra
de Guatemala, ponindola como un mal ejemplo que haba que destruir en
el continente, pues (decan) se haba transformado en una base del comunis-
mo mundial...
Otros estudiosos harn referencia a los logros conquistados por nuestro
pueblo en los campos econmicos y sociales; nosotros, en esta nota, nos con-
cretamos a sealar, en forma sinttica, la importancia que tuvo Revista de
Guatemala, de la que fuimos secretarios, en el mbito cultural. Como otras
grandes publicaciones literarias de nuestro idioma (Revista de Occidente,
Cuadernos Americanos, Sur, Cruz y Raya, etctera), nuestra revista abri sus
pginas al esclarecimiento y exploracin de las ms valederas inquietudes de
nuestro tiempo; y, trascendiendo lo simplemente local, cont con colabora-
ciones inditas de importantes investigadores y escritores de nuestro pas, la
Amrica Latina, los Estados Unidos y Europa.
Los varios miles de pginas que suman los volmenes publicados de Re-
vista de Guatemala son testimonio del quehacer potico, flosfco, artstico,
histrico, poltico, antropolgico y literario d esa poca comprendida entre
los aos 1945 y 1954.
Gracias a un riguroso trabajo de seleccin y de interpretacin, Revista de
Guatemala logr presentar, venciendo todo el anterior subdesarrollo cultural
que nos caracterizaba, una penetrante visin crtica de la realidad, un amplio
panorama cultural en donde lo latinoamericano, lo europeo y lo universal
dejaban su impronta. Estuvimos, pues, atentos a las grandes preocupaciones
espirituales de la postguerra, centradas en los temas fundamentales de la li-
bertad y la paz. Tal como lo reconocieron propios y extraos, Revista de Gua-
temala signifc, entre otras cosas, nuestra incorporacin a una tradicin viva
donde los altos valores del pasado se ligaban a las ms novedosas incursiones
por el ancho mundo de lo contemporneo. Como lo haba expresado Jos
Ortega y Gasset a propsito de La Gaceta, en Espaa, nuestro propsito fue
curar a las letras guatemaltecas de su pertinaz provincianismo... Pugnbamos
por integrar lo nacional con lo universal Los crticos del futuro, dentro de
una perspectiva ms amplia, dirn si lo logramos.
En vida de la Revista de Guatemala recibimos, de distintas regiones del
mundo, testimonios de apoyo y de valiosa comprensin. He aqu algunos
de ellos: En 1945, desde Princeton, New Jersey, Amrico Castro nos deca:
Llega a mis manos el primer nmero de su REVISTA DE GUATEMALA,
lo abro y lo leo, y siento la necesidad de felicitarle efusivamente, y de ex-
Revista de Guatemala: Integracin de lo nacional con lo universal
Ral Leiva
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presarle mi emocin. De Centroamrica, de ese trozo de tierra antes hispana,
azotada por el vendaval de todas las desdichas, surge una voz de vida y de
aliento; de gran esperanza. Las palabras suyas son lo que deben ser, frmes
y sin retrica. Por todos los dioses que Guatemala no les impida vivir! Y,
ms tarde: La Amrica enferma (Mendieta) se pone en pie, y da una nota
de digna universalidad. No s cul es su rumbo poltico, y nada importa. Lo
admirable es su voz de vida, y la cancelacin sbita de todo ingenuo provin-
cianismo. Levanten, rediman, unan a Centroamrica; encuentren un modo de
ser ustedes mismos, irguindose heroicamente contra la explotacin de fuera
y la inmoralidad de dentro. Cordialmente.
Ese mismo ao de 1945, desde La Habana, Cuba, Mara Zambrano le es-
criba a Luis Cardoza y Aragn: He recibido el primer nmero de la Revista
de Guatemala y quiero darle las gracias por la gentileza de envirmela a Ud.
y al secretario, seor Leiva y a cuantos hayan contribuido a su publicacin.
La he ledo con sumo placer y encuentro que est a la altura de las mejores
que hoy se editan en castellano. Le deseo muy larga y fecunda vida, pues es
un signo ms del renacimiento poltico y espiritual que se est verifcando
en su pas. Tambin en ese mismo ao, desde Buenos Aires donde resida,
el crtico espaol Guillermo de Torre nos deca: Al fn acabo de recibir con
gran satisfaccin el primer nmero de su anunciada revista. Est muy bien.
Es una publicacin que se coloca desde el primer nmero en la lnea de las
grandes revistas americanas. Enhorabuena muy sincera, pues ya me fguro el
esfuerzo que eso representa.
Desde Londres, en donde era lector de espaol en una Universidad, Luis
Cernuda nos expresaba en ese mismo ao: Desde Emmanuel College, en
Cambridge, me han reexpedido aqu, donde vivo ahora, los dos nmeros pri-
meros de la REVISTA DE GUATEMALA, que han tenido ustedes la genti-
leza de enviarme. He recorrido sus pginas con muy gustoso inters, y deseo
fortuna prspera a la revista y al propsito espiritual americano con que us-
tedes la guan.
Otros escritores que nos escribieron laudatoriamente con motivo del apare-
cimiento de Revista de Guatemala, fueron: Francisco Romero, desde Buenos
Aires; Jorge Guilln, desde Mellerley, Mass., U. S.A.; Emilio Delgado, desde
Nueva York; Al Chumacero, desde Mxico, D.F.; Janeiro V. Brooks, desde
Washington; etctera.
A continuacin, ofrecemos a los lectores de esta breve nota la lista de la
mayora de los escritores que colaboraron en las pginas de Revista de Gua-
temala. De Europa: Juan Ramn Jimnez, Luis Cernuda, Len Felipe, Jos
Bergamn, Guillermo de Torre, Juan Rejano, Jas Herrera Petere, Jos More-
no Villa, Pedro Bosch Gimpera, Paul Westhein, Antonio Snchez Barbudo,
Juan David Garca Bacca, C.M. Arconada, Rafael de Buen, Miguel Hernn-
dez, Emilio Prados, Jean-Paul Sartre, Gertrude Duby, E.F. Granell, etctera.
De Amrica Latina: Alfonso Reyes, Jos Gorostiza, Ermilo Abreu Gmez,
Juan Marn, Enrique Labrador Ruiz, Manuel Germn Parra, Al Chumacero,
Enrique Gonzlez Martnez, Alfonso Caso; Octavio Paz, Andrs Iduarte, Jos
Revueltas, Femando Bentez, Rafael Heliodoro Valle, Salvador Toscano,
Jos Luis Martnez, Juan Marinello, Pedro Geoffroy Rivas, Edelberto Torres,
Carlos Montenegro, Luis Enrique Dlano, Andrs Henestrosa, Lol de la To-
rriente, Verna Carleton de Milln, Jos Mancisidor, Jos Iturriaga, Matilde
Elena Lpez, Rafael Lozano, Alberto Ordez Argello, Juan de la Cabada,
Medardo Meja, Manuel Sandoval Vallarta, Wilberto Cantn, Fedro Guilln,
Jos Ferrer, Ventura Ramos, Emesto Cardenal, Efran Huerta, Elas Nandino,
Csar Moro, Lya Kostakowski, Jorge Carrera Andrade, Jess Castro Blan-
co, Arqueles Vela, E.A. von Wesphalen, etctera. De los Estados Unidos:
Robert E. Smith, William Krehm, Verle L. Annis, Gladys Cowan Krehm,
etctera. De Guatemala: Rafael Arvalo Martnez, Miguel ngel Asturias,
Luis Cardoza y Aragn (fundador de Revista de Guatemala), Carlos Federico
Mora, Antonio Goubaud Carrera, Emilio Zea Gonzlez, Ral Leiva (secreta-
rio de Revista de Guatemala), Carlos Wyld Ospina, J. J. Arvalo, Francisco
Mndez, Carlos Mrida, Jos Castaeda, Flavio Herrera, Miguel Marsicov-
tere Durn, Jos Rodrguez Cerna, Oscar Mirn lvarez, Francisco Figueroa,
Otto Ral Gonzlez, Carlos Illescas, Augusto Monterroso, Manuel Freire,
Enrique Jurez Toledo, Edmundo Zea Ruano, Jos Arz, Luis Gomar, Jos
Valle, Jos Rlz Bennett, Max Ricardo Cuenca, Carlos Palma, Eloy Amado
Herrera, Mario Monteforte Toledo, Carlos Solrzano, Ruth Garca Grana-
dos, Alberto Velsquez, Jos Enrique Torres, Huberto Alvarado, Guillermo
Noriega Morales, Francisco Cataln, Alfredo Guerra Borges, etctera. En la
seccin Pensamiento de la hora actual, textos de: John Strachey, Daniel
Cosso Villegas, Julio lvarez del Vayo, Juan Larrea, Jarry J. Carmen, Harold
T. Laski, Emilio Delgado, Pedro Salinas, Beate Salz, Carlos Chvez, Alejan-
dro Quijano, A. Torres Rioseco, Jean Hytier, Lawrence Leighton, V. Vorisov,
A. Goubert, A. Bolshakov, Pedro Comas Calvet, Jean Duch, Fernando Or-
tiz, etctera.
Gran tarea cultural colectiva, ms all de las fronteras .Y las consignas!
Arturo Garca Bustos
ENTREVISTA PARA ALERO
Qu razones lo impulsaron a llegar a Guatemala durante los aos de la revolucin del
44?
Desgraciadamente yo no pude llegar a Guatemala en los aos 44, me hubiera gustado, pero mi
arribo a este mgico pas fue hasta el ao de 1953. Invitado por el escritor Cardoza y Aragn, se
me encarg el formar un taller de grabado, que no exista entonces, en la Escuela de Bellas Artes.
Eran los aos en que foreca la democracia guatemalteca como una isla en nuestra Amrica ago-
biada por dictaduras, cuando la Reforma Agraria era un hecho palpable que avanzaba a grandes
pasos, aos de intensa vida poltica, que se refejaba con entusiasmo y sentido constructivo en el
campo artstico.
Mi deseo de estar en una revolucin verdadera que transformaba los conceptos y que se enfren-
taba valientemente al imperialismo norteamericano, me llevaron a encontrarme en esos aos de
53 y 54 en Guatemala, pas que visitaba por primera vez, pero que senta mo por la identifcacin
tan absoluta que tengo por la antigua cultura, con tantas semejanzas histricas y con las tradicio-
nes indias. Adems vena yo del Movimiento Pictrico Mexicano, este importante acontecimien-
to artstico que se orient hacia lo nacional y hacia lo popular.
Cmo podra precisar usted la infuencia suya en los grabadores guatemaltecos?
Como dije era el momento en que todo foreca. Mi modesta aportacin acerca del conocimien-
to de las tcnicas del grabado, tuvieron un eco inusitado entre los jvenes estudiantes de
7
No. 20, EXTRAORDINARIO/ octubre 2010
Bellas Artes y algunos maestros que tambin empezaron a grabar para participar en los concursos y ediciones que promovimos en ese tiempo. Se adquiri
una vieja prensa para hacer las pruebas de los grabados y una prensa litogrfca con la que se hicieron algunos carteles, generalmente con el tema de NO
INTERVENCION, REFORMA AGRARIA Y LUCHA POR LA INDEPENDENCIA; esos temas eran los que inquietaban al pueblo guatemalteco y los
muchachos grabadores los tomaron como motivo, marcando un estilo propio y muy diferente a las corrientes formales, que entonces como ahora estaban
en boga en todo el mundo. La temtica determin la forma, era una forma realista y el personaje era el pueblo, una expresin con drama, profunda, sentida.
Se crearon importantes obras de grabado.
Pero qu permanencia hay de las corrientes que inspiraron la plstica en la dcada 44-54?
Lo que iniciamos en Guatemala en la dcada que nos ocupa, tiene un valor permanente. Luch por fjar los valores culturales de nuestros pueblos; nada
importa que en determinado momento no sean el motivo literario de los crticos de arte, ni la pasin de los coleccionistas. Yo estoy convencido que esa es
la corriente con mayores perspectivas, que es un movimiento universal y llena el vaco artstico lo mismo en Alemania Occidental, que en China o Vietnam,
es el arte comprometido que no huye a la problemtica humana y que tiene la fuerza, la conviccin de estar transformando el mundo.
Tiene usted alguna informacin acerca del grabado guatemalteco de hoy?
El grabado guatemalteco posterior al ao 54, sigui desarrollndose, pero en muchos casos ha recibido fuerte infuencia de las instituciones culturales
norteamericanas, en ese campo conozco los importantes trabajos de Luis Daz, como son sus grabados de coladeras callejeras impresos con el trfco de
una gran ciudad cosmopolita, bsquedas formales interesantes, pero que se alejan del humanismo y que difcilmente expresan el drama que vive el hombre
de esta ltimo tercio del siglo veinte en los pases del tercer mundo.
Me interesa mucho el trabajo de Roberto Cabrera, de Moiss Barrios, de Wilfredo Lpez, de Mario Mndez, de Augusto Quiroa, de Luis Saldvar, de Vs-
quez Kestler y tantos otros que no conozco por su nombre, por la escasa informacin que tenemos de lo que hacen y piensan los artistas de latinoamrica.
E
n das pasados en visita a
varios importantes museos,
tuve la oportunidad de hacer
un recorrido viendo obras represen-
tativas del arte universal de todos
los tiempos. Me sirvi esta visin
panormica que abarca desde los
tiempos ms antiguos hasta nuestros
das, para reafrmar con mayor nfa-
sis mi posicin en relacin a la im-
portancia capital de la pintura mural
mexicana; que considero es en el
campo de las artes visuales, junta-
mente con el cine sovitico de los
aos veinte y treinta, la aportacin
ms grande a la cultura universal
que ha dado el siglo XX. Esta rea-
lidad no es admitida por la crtica,
por haberse producido en un pas
semicolonial, pero con el tiempo
tendr que ser revalorizado y reco-
nocido este hecho. Partiendo de la
gran calidad plstica de esta escuela
humanista de pintura y de su mo-
derno contenido, que represent las
aspiraciones ms autnticas del pue-
blo, se explica por qu el movimien-
to pictrico mexicano ha tenido una
importante infuencia en todos los
pases latinoamericanos e inclusive
en los Estados Unidos, China y la
Unin Sovitica. Ejemplos de ello
son Portinari en Brasil, Guayasamn
en Ecuador, Refreger en los Estados
Unidos, Gutusso en Italia y muchos
otros destacados artistas que sera
largo de mencionar.
Me pregunta usted que si yo creo
que los pintores guatemaltecos que
mo de contenido social.
En Guatemala el colonialismo cul-
tural ha prevalecido por muchos aos
ms porque la dependencia econ-
mica de nuestros pases subdesarro-
llados trae consigo la dependencia
poltica y por ende la cultura; fen-
meno que solamente una revolucin
puede transformar. Las naciones im-
perialistas saben que la cultura de un
pueblo es un arma muy poderosa y
procuran por todos los medios posi-
bles controlarla e imponer sus pro-
pias tendencias. Es as como a travs
de la O.E.A. el departamento audio-
visual infuencia poderosamente el
desarrollo del arte de nuestras nacio-
nes y la escuela pictrica mexicana
a pesar de su gran importancia, no
pudo enfrentarse a la maquinaria de
la O.E.A. que, con becas, premios,
bienales, adquisiciones y artculos de
crtica logr contaminar la expresin
artstica de nuestros pases latinoa-
mericanos imponiendo las corrientes
antihumanistas y snobs. Solamente
cuando se produce un enfrentamien-
to con el imperialismo, como ocurri
durante el gobierno del presidente
Arbenz, es posible que surja una co-
rriente artstica al servicio de las cau-
sas populares. Creo pues, que no son
los individualistas que puedan traer
una corriente determinada, sino que,
en el momento de una apertura de-
mocrtica, se desarrolla un espritu
patritico que propicia el surgimien-
to de un arte de afrmacin nacional y
contenido social. Fue entonces cuan-
do pudimos colaborar Juan Antonio
Franco y yo, con nuestra experien-
cia en el campo de la pintura mural.
Qu enseanzas obtuvo usted
aliado del gran muralista Diego Ri-
vera? Conocer a Diego Rivera y tra-
bajar con l en la pintura mural, fue
para mi carrera artstica fundamen-
tal, tanto en la orientacin plstica
que escog, como en el contenido
de ella. La pintura al fresco, fue una
de las enseanzas ms valiosas que
recib del maestro Rivera. Su amor
por el indgena y por las culturas
prehispnicas, me impuls a reali-
zar estudios del arte de los antiguos
pobladores de Mesoamrica. A mi
regreso de Guatemala en 1954, tra-
baj al lado del maestro Diego en
el histrico cuadro La Gloriosa
Victoria que represent el pacto de
Foster Dulles con Castillo Armas.
Yo creo que la fjacin de nuestras
races culturales es determinante
para fortalecer el espritu naciona-
lista. Al recibir el encargo de repro-
ducir al fresco las pinturas mayas de
Bonampak para el templo facsmil
que se construy en el jardn anexo
a la Sala Maya del Museo Nacional
de Antropologa en Chapultepec,
profundic en el campo de la pin-
tura maya. Este trabajo me permiti
descubrir las tcnicas y las formas
en que pintaron nuestros antepasa-
dos en el momento de esplendor de
su cultura, cuando Tikal y Palenque
eran de las ms grandes capitales
del mundo.
estudiaron en Mxico, concretamen-
te Juan Antonio Franco y yo, infui-
mos de alguna manera en la con-
cepcin de una pintura de contenido
social. Quiero explicar las razones
por las cuales siendo Mxico un pas
tan cercano a Guatemala y con tantas
semejanzas culturales, no ha infuen-
ciado a las artes plsticas guatemal-
tecas tanto como sera de esperarse.
Y los pintores que hemos seguido esa
corriente, en consecuencia, tampoco
hemos podido orientar a las genera-
ciones nuevas. Es necesario hacer un
anlisis ms cuidadoso de las tenden-
cias artsticas que se han impuesto en
nuestros pases y las razones por las
que se ha impedido la entrada de la
corriente nacionalista de pintura de
contenido social a Guatemala. Los
gobiernos a travs de sus organismos
de cultura orientan el arte hacia una
u otra, corriente esttica, de acuerdo
con la tendencia poltica y social del
pas. Dar el ejemplo de Mxico que
resulta ilustrativo. A principio de si-
glo Mxico era un pas semicolonial
en el que la cultura se importaba de
Francia y los valores nacionales eran
despreciados. En 1910 se produce la
revolucin mexicana que incorpora a
los obreros y a los campesinos a la
lucha y con ello a los intelectuales.
Esta tierra, que era rica en tradicio-
nes y en cultura ancestral, aprovecha
su riqueza creando un gran movi-
miento artstico que corresponde a
las inquietudes polticas de las masas
populares y as se inicia el muralis-
Rina Lazo
Entrevista para Alero
8 No. 20 EXTRAORDINARIO/ octubre 2010
Intervencin en la
presentacin del libro
biografa de oliverio
castaeda de leon
Oscar A. Lpez Rivera*
MUSAC 12 de octubre de 2010
E
stimados colegas, amigos y
amigas, en representacin
del doctor Virgilio lvarez,
director de FLACSO-Guatemala,
y en mi calidad de Coordinador
acadmico de investigacin, me
permito saludarlos cordialmente
y expresarles que para FLACSO-
Guatemala es altamente satisfac-
torio ofrecer ante la comunidad
acadmica y ante la sociedad gua-
temalteca, el libro sobre la biografa
de nuestro recordado y querido diri-
gente estudiantil, Secretario general
de la histrica y consecuente Aso-
ciacin de Estudiantes Universita-
rios durante el periodo 1978-1979.
En lo personal es muy siginifca-
tivo, porque la espiral de la historia
pareciera que me depar un hermo-
so reencuentro 32 aos despus.
Hoy me da la oportunidad de com-
partir esta mesa con estimadas y es-
timados colegas que fueron parte de
la agrupacin estudiantil universita-
ria FRENTE, que apoy e hizo po-
sible la eleccin del histrico Secre-
tariado de la AEU de 1978, quienes,
junto al doctor Ricardo Senz, autor
del libro que hoy presentamos, nos
permitirn mantener viva y visuali-
zar mucho ms grande la llama por
la vida con justicia social, democra-
cia, pan y bienestar para todos, que
encarn en vida la lucha social de
Oliverio Castaeda de Len, porque
a travs de las referencias a los ha-
llazgos de la investigacin biogrfca
y de los comentarios que se harn a
la obra, podremos retroalimentarnos
con las enseanzas del recorrido so-
ciopoltico de Oliverio, pero tambin
aprender que el compromiso social
que l asumi estaba enraizado en
una profunda sensibilidad humana.
El libro que hoy se presenta es al-
tamente signifcativo, porque sirve
para rescatar la memoria de un re-
ferente importante de la lucha social
guatemalteca, como lo fue el movi-
miento estudiantil en la poca de los
gobiernos militares de Kjell Lau-
gerud y Lucas Garca.
La sensibilidad social, humanista
y solidaria de las que ere portador
el movimiento estudiantil y la lucha
social de la poca, se irguieron en su
momento en los pilares de enorme
estatura moral que tuvieron la ca-
pacidad de desnudar el rostro de los
regmenes polticos de turno, como
regmenes intolerantes a fuerzas
polticas y sociales alternativas que
proponan construir un rgimen so-
ciopoltico que abriera espacios para
el ejercicio pleno de los derechos
ciudadanos, y enrumbara al pas por
los senderos del bienestar, la equidad
y la justicia social. Puso tambin al
descubierto, como todos sabemos,
que las estrategias contrainsurgentes
en las que esos regmenes se soste-
nan, despojaron a la sociedad guate-
malteca de preclaros lderes sociales,
usando para ello el terror como sis-
tema, con claras repercusiones per-
suasivas para inhibir la participacin
ciudadana.
Esa estrategia poltica de terroris-
mo de Estado encontr ms tarde
correlato en la entronizacin, afan-
zamiento y consolidacin de las
polticas econmicas neoliberales
adoptadas por los gobiernos subsi-
guientes. Se produce as el maridaje
entre economa y poltica, que te-
niendo como teln de fondo el con-
ficto armado interno, posibilitaron
las rupturas societales que nos han
afectado estratgicamente.
Las polticas neoliberales en sus
diferentes expresiones, desde los
ajustes estructurales, pasando por
la liberacin econmica, la apertura
comercial y los procesos transnacio-
nales de integracin comercial, va el
tratado de libre comercio y el nfasis
en los megaproyectos; la promocin
de la desagrarizacin para posibi-
litar la penetracin, crecimiento y
desarrollo de las actividades de las
transnacionales mineras y de pro-
duccin para agrocombustibles; las
reformas para modernizar el Estado,
entre ellas la privatizacin de empre-
sas estatales, la adopcin de la foca-
lizacin a instancias extremas como
criterios de las polticas sociales, han
sido, entre otros, los procesos que se
han derivado de esa matriz poltica y
econmica, y que han sobredetermi-
nado las rupturas, la fragmentacin
que experimenta la organizacin
y el movimiento social, es decir, el
prcticamente proceso de disolucin
social de las instancias colectivas de
mediacin social a los que fue conf-
nada la sociedad guatemalteca.
Los Acuerdos de Paz no se tra-
dujeron en polticas de desarrollo
socioeconmico sostenibles y, por
tanto, no fueron efcaces para re-
construir todas las dimensiones que
abarcaron esas rupturas sociales.
Los esfuerzos que se han venido
desplegando por recuperar los as-
pectos sustantivos de los Acuerdos
de Paz en materia de reconciliacin
social y construccin de la paz des-
de las diversas instancias estatales y
de la sociedad civil, han tenido que
bregar frente a esas tendencias y con
mucha difcultad estn abriendo es-
pacios para encarar y tratar de des-
montar el discurso hegemonico del
sector social neoliberal, el cual ha
permeado de conformismo, diletan-
cia, indiferencia, o de salvese quien
pueda, el comportamiento social de
diversos sectores sociales, entre
ellos de la mayora de estudiantes
universitarios.
Consideramos que con la publi-
cacin de investigaciones sobre
problemticas de la realidad social
de impacto sociopoltico, como la
biografa de Oliverio Castaeda de
Len, flacso, con el apoyo de la
Secretara de la Paz, est constribu-
yendo en direccin de revertir esas
tendencias sociales, pero al mismo
tiempo, en consonancia con los ai-
res de octubre, rinde homenaje a
la memoria de nuestro recordado y
admirado compaero Oliverio Cas-
taeda de Len, en el contexto tam-
bin de su 55 aniversario, dedicando
esta obra a su estimable familia, a la
familia san carlista y a los estudian-
tes y jvenes guatemaltecos.
Para terminar, solo quiero decirle
a Oliverio, que como l, todos los
jvenes que siguieron su ejemplo no
salieron a la vida tras lo duro de la
espina, tras el fro de la muerte y su
dolor, que caminaron junto al pue-
blo con la frente incendindose de
amor. Que a los tiranos no les gus-
t lo bello y la justeza de tu andar,
pero que los claveles rojos que em-
puaron esos jvenes valientes, fo-
recieron en cien mil vidas sin temor
a vivir, sin temor a morir. Oliverio,
quiero decirte, que con tu ejemplo
seguimos enamorados de la aurora
embarazada de esperanza por la pa-
tria y por su amor .
* Coordinador Acadmico de Investigacin
FLACSO Guatemala.
Publicacin mensual de flacso-Guatemala
Director: Dr. Virgilio lvarez Aragn/Coordinacin y diagramacin: Lic. Hugo de Len P.
Tel. PBX (502) 24147444 Fax: (502) 24147440 Correo electrnico: facsoguate@facso.edu.gt Pgina web: http://www.facso.edu.gt
Las ideas expresadas en esta publicacin no son necesariamente
compartidas por FLACSO-Guatemala
30 mil ejemplares
Actividades en conmemoracin del 20 de octubre
21 de octubre
SEMINARIO INTERNACIONAL
9:30 horas: Conferencia magistral: Dr. Sidney Tarrow
11:30 horas: Mesa redonda Debate en torno a los marcos terico-metodolgicos para el anlisis de los movimientos sociales en la regin mesoamericana
14:00 horas: Panel de debate: La construccin del pensamiento crtico y la prctica transformadora de los movimientos sociales
17:30 horas: Foro pblico, Dr. Sidney Tarrow
22 de octubre
SEMINARIO INTERNACIONAL
9:30 horas: Mesa Redonda: Situacin actual y retos de los movimientos sociales en Amrica Latina
14:00 horas: Conversatorio: Alternativas frente al sistema de dominacin: propuestas desde los movimientos sociales guatemaltecos
17:00 horas: Presentacin de libros: Dr. Paul Almeida, Olas de movilizacin popular: Movimientos sociales en El Salvador: 1925-2010; Dr. Massimo Modonesi, Marxismos y subjeti-
vacin poltica
18:00 horas: Recital potico/musical Ofertorio por nuestra Amrica