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A propsito de romper esquemas, superar la cuadratura de los conceptos, rebasar la separacin de lo objetivo y lo subjetivo, un poco me viene a la cabeza el recuerdo del objetivismo positivista que enmarca las cosas en una realidad estable, inamovible e intransformable. Las prcticas, del habitus, de esquemas, de sistemas y todo lo que ello comprende, que es un contexto socio-histrico complejo.
El habitus como aquello que constituye nuestras acciones, el sentido de stas, los motivos por los cuales nos movemos y tomamos decisiones. Un tanto referido a las prcticas de la vida cotidiana, las cuales tienen un objetivo aunque no siempre reflexionado, sino que ms bien se desarrollan como parte de una inercia individual y colectiva.
Por otra parte, las prcticas desde la objetividad, estn diseadas con un fin para proporcionar los resultados deseados subjetivamente, es decir, que las prcticas se desarrollan conociendo los resultados que se obtendrn. En este sentido, valdra la pena recordar que no hay objetividad sin subjetividad.
Aunado a ello, las prcticas (que se constituyen dentro del habitus) estn engendradas en la historia. Las prcticas individuales y colectivas tienen antecedentes histricos, pero a su vez van construyendo historia bajo el mismo esquema de percepcin. Con esta reproduccin de los esquemas histricos se logra su permanencia en el tiempo.
Debido a lo anteriormente expuesto, Bourdieu nos sugiere que para comprender el significado del habitus, es necesario conocer y vincular el contexto socio-histrico en que se desarrolla.
Pero adems, los habitus implican ms que las prcticas, son sistemas que estructuran, que niegan la posibilidad de rompimiento del esquema. Los habitus producen olvido, pues la memoria conduce al cambio del habitus, mismo que dentro de los esquemas en que fue dibujado no quiere ser cambiado porque teme a la inestabilidad. Son principios generados en la
historia, pero una historia contada desde una perspectiva, que no interpela, que no invita a la construccin de una historia a contrapelo.
Comienzo a darme cuenta de la magnitud y el poder de los habitus sobre nosotros, la complejidad que generan al estar tan interiorizados porque forman parte de nuestra vida cotidiana. Pero tambin comenzar a pensar en la posibilidad de romper, de rebasar, de imaginar ms all de lo imaginable de pensar en la alternativa.
En casi todas las culturas hay 7 instituciones bsicas; una para cada funcin: 1.-Familia: conjunto de creencias organizadas en torno a la reproduccin humana. 2.-Orden poltico: costumbres y creencias organizadas alrededor del control ltimo del poder, del orden social. 3.-La lengua: relativas a la comunicacin dentro de la cultura. 4.-Educacin: organizadas para la reproduccin de la cultura. 5.-Religin: organizadas para el respeto o seguimiento de los cultos religiosos. 6.-Orden econmica: velan por la distribucin y organizacin de los recursos y excedentes. 7.-Militar o De defensa