Vorwort

Das ist aus meiner Sicht das Erstaunlichste an uns: welche Ausdehnung besitzt der innere Raum des Ohres, wo der Strom aller Wahrnehmungen des Gehrs zusammenfliet? Wer sind die Sekretre, um die Reden aufzunehmen, die in die Ohren eindringen? Gregor von Nyssa, De officio hominis, Kap. 10.

Eine Grundregel unserer Schriftkultur besagt seit dem Ende des 18. Jahrhunderts, dass ein Autor immer anderes und immer mehr sei als ein bloer Schreiber. Diese Regel hat Werke und Schulen, Texte und Kommentare hervorgebracht. Und diese Regel hat vergessen gemacht, was stets den Boden dieser reprsentativen Kulturarbeit bereitet: ein unaufhrliches Aufschreiben, Abschreiben, Verzeichnen, Registrieren und Archivieren. Ausgehend von einer berlegung dieser Art geht es in dem vorliegenden Band um eine eher verborgene und apokryphe Kultur der Sekretre um eine Kultur, die in die Namenlosigkeit von Diskursen und in die Anonymitt von institutionellen und brokratischen Verarbeitungstechniken zurckfhrt. Eine europische Kultur der Sekretre wird dabei historisch und thematisch im weitesten Sinne begriffen. Sie schliet den apostolischen Auftrag als Sekretariat gttlichen Worts ebenso ein wie die graue Arbeit der Kanzlisten im Dienste eines abendlndischen Gerichtswesens; sie reicht von den Archivaren und Bibliothekaren der neuzeitlichen Gedchtnisbrokratie bis hin zum Stand der Sekretrin im modernen Bro; sie wird von der unermdlichen Arbeit mittelalterlicher Kopisten ebenso geprgt wie von der neueren Machtfigur des Generalund Parteisekretrs; und sie arbeitet wie Goethes Sekretre an der Fabrikation literarischer Autoren und Werke ebenso, wie sie in Melvilles Bartleby oder in Kafkas Texten selbst zum Thema und Modell von Literatur geworden ist. In all diesen Fllen lsst sich die Gestalt des Sekretrs ganz allgemein als eine Schaltstelle, als Umschlagplatz und als ein Medium von Daten und Botschaften begreifen, das die grundstzliche Fremdheit aller Rede in die autorisierten Formen des Befehls und der Rechtsprechung, der Wahrheitsrede und der Kunst bersetzt. Das Imaginre einer europischen Kultur wird ermglicht und berliefert durch das Reale einer sekretren Politik als einer Politik der Namen und Taten, der res gestae im weitesten Sinn. Der Titel des Sekretrs verweist demnach nicht einfach auf eine Geschichte von unterschiedlichen Funktionren, Berufsgruppen und Karrieren, er versammelt vielmehr ein Ensemble aus politischen, administrativen, technischen, diskursiven Operationen, mit denen die abendlndische Schriftkultur zur Basistechnologie fr die Verwaltung von Dingen und Leuten, ihrer Verhltnisse und ihrer Verkehrsformen geworden ist. Was seit dem 15. Jahrhundert secretarius oder Sekretr heit, dokumentiert zunchst einen geheimen, gleichermaen verborgenen wie vertrauten, mithin unheimlichen Umgang mit politischer Macht und situiert sich auf einer Schwelle, an der sich die Inszenierung frstlicher Herr-

Bernhard Siegert, Joseph Vogl

schaft ganz konsequent um die systematische Produktion regierungstechnischen Arkanwissens zu verdoppeln beginnt (vgl. die Beitrge im Kapitel Schauplatz der Macht). Der Sekretr bernimmt die Nachfolge des gebildeten Rhetors ebenso wie die bersetzung und Transmission herrschaftlichen Willens, er institutionalisiert sich als Schrift-Steller besonderer Art und verbindet die Pflege der politischen Schauseite mit der Sorge um jenen Schriftverkehr, der zur Keimzelle von neuzeitlichen Brokratien, von Staatsapparaten und Staatsmaschinen gert. In der Nhe zu Souvernen und regierenden Instanzen hat sich seit der frhen Neuzeit eine Spielart politischer Macht formiert, die professionelles Schreibertum mit Verwaltungsakten verknpft und sich in Kanzleien, Bros und Registraturen eine eigene Adresse verschafft. Es gibt daher gute Grnde dafr, sekretre Figuren und Praktiken als Leitfossilien fr eine Geschichte zu betrachten, in der sich Aufschreibeweisen und gouvernementales Handeln zu einer neuen Ordnung der Dinge verschrnken (vgl. die Beitrge im Kapitel Walten, Verwalten). Apodemiken und enqutes, Staatsbeschreibungen und Statistiken begleiten die Entstehung eines neuzeitlichen Staats, der sich als umfangreiches Erhebungswissen konstituiert und sptestens seit dem 16. Jahrhundert anfngt, sich selbst, seine Bewohner, Territorien und Reichtmer zu inventarisieren. Sie stehen fr einen politischen Prozess, der die Verbesserung Europas nach dem Stand seiner Zivilisierung, d.h. seiner internen Kolonisierung bemisst. Tabellen, Formulare, Diagramme, Register und Kataloge erzeugen dabei den Geltungsraum einer ontologischen Differenz, mit der sich die seienden Dinge und Wesen von denjenigen unterscheiden, die blo mglich, wahrscheinlich oder gar unmglich sind. Das Verzeichnis aller abgezhlten Existenzen koinzidiert nun mit dem Horizont einer Welt, deren Wirklichkeit und Verwirklichung vom Programm ihrer erschpfenden Darstellung abhngt. Ein gutes Leben ist ein gut verwaltetes Leben; und nichts gibt es, was nicht geschrieben steht. Mit Sekretren und Sekretariaten hat sich damit ein Expertentum dafr entwickelt, was Schrift, Auf- und Abschreiben bedeuten. In all diesen Praktiken steckt auch eine poietische Aktivitt, ein Verfertigen und Hervorbringen, das elementare Auskunft darber gibt, wie das Geschriebene mit dem Schreiben, das Verzeichnete mit der Ordnung von Verzeichnissen zusammenhngt, und das heit: was passiert, wenn man litterae zu Literaturen aneinander reiht. Das fhrt zur Frage nach einer Sekretrspoetik (vgl. die Beitrge im dritten Kapitel), die sich in der Stille von Schreib- und Schreibtischszenen berhaupt formiert. Schon in den Gattungen von Tagebuch und journal intime, in Haushaltslisten und Registerarien lsst sich ein Sekretrsbegehren erkennen, das von Brokratien in private Lebensfhrung bergewechselt und an der Buchfhrung moderner Subjekte beteiligt ist; und man hat es hier zugleich mit einer Autorschaft zu tun, die um so besser Bescheid ber sich wei, als sie sich von jenen berschtzungen absetzt, mit denen seit dem 18. Jahrhundert Genies, Originale und auktoriale Schpfer ein Privileg schreibenden Handelns beansprucht haben. Wenn ein sekretres Schreiben tatschlich in die moderne Literatur hinberfhrt, so sind es eben geborgte Reden, durchgestrichene Ichs und die vielen Stimmen der Ande-

Vorwort

ren, die deren Poetik bestimmen. Die Literatur von Schreibern und Sekretren spricht stets im Namen von. Das ist nicht zuletzt ein technologisches Problem und stellt die nietzscheanische Frage danach, wie das Schreibzeug das Schreiben, das Geschriebene und seine Effekte erzeugt (vgl. die Beitrge im vierten Kapitel). Was nmlich seit dem spten Mittelalter mit Buchfhrung und Rechnungswesen beginnt und die abgeschlossene Einheit von Bros berhaupt ermglicht, muss als Probe auf jene Materialitten und Operationen erscheinen, die garantieren, dass graph und gramma haltbare Einschreibungen und eben nicht Unordnung, sondern Ordnung produzieren. Die grundlegenden Verfahren von Speichern, Adressieren und bertragen verflechten die Kultur der Sekretre mit einer Geschichte von Schrifttechnologien, die von den Linien auf weiem Papier ber die verschiedenen -graphien des 19. Jahrhunderts bis hin zu jenen Maschinen verluft, in denen Schreiben nur unter der Bedingung von Schreibprogrammen funktioniert. Sekretrsarbeit siedelt sich damit nicht nur in einer politisch relevanten Zone an, in der die Verwaltung von Schriften, Daten und Dateien mit dem Walten von Verwaltungen berhaupt zusammentrifft; sie wei vielmehr auch um ein Unbewusstes der Kultur, das das Unbewusste der Maschinen ist. Der Sekretr und seine nahen und ferneren Verwandten werden also in diesem Band vor allem als Figuren vielfltiger bergnge begriffen. Am Beispiel ihrer Geschichte(n) stoen die Schauseiten politischer Macht mit sekretem Regieren, ffentliches Sprechen mit soufflierter Rede, Leute mit Apparaten und die Geltung symbolischer Ordnungen mit deren Infrastrukturen zusammen. Welche Titel, welche kleinen oder groen Posten man auch immer fr sie bereit gehalten hat: sie haben ihren Weg in die folgenden Texte ber eine Liebe des und eine Liebe zum Sekretr gefunden, mit der er immer wieder die guten und schlechten Trume seiner Autoren getrumt hat. Die Beitrge des vorliegenden Bands gehen fast ausnahmslos auf eine Tagung zurck, die 1999 in Zusammenarbeit mit dem Zentrum fr Literaturforschung (Berlin) und dem Kolleg Friedrich Nietzsche der Stiftung Weimarer Klassik an der Fakultt Medien der Bauhaus-Universitt Weimar stattgefunden hat. Diesen Institutionen sei fr ihre Untersttzung gedankt; ebenso Sabine Schimma fr redaktionellen Beistand. Ohne das groe Engagement von Michael Heitz und Sabine Schulz (Verlag diaphanes) htte dieser Band nicht erscheinen knnen; nicht zuletzt ihnen gilt die Dankbarkeit der Herausgeber. Bernhard Siegert Joseph Vogl