7.2. Teoria da associao diferencial E considerada uma teoria de consenso.

Foi iniciada por EDWIN SUTHERLAND, um dos socilogos que mais influenciou a Criminologia moderna, tendo se inspirado, em parte, nas idias de GABRIEL TARDE. SUTHERLAND, que nasceu em 1883 e viveu at 1950, teve seu primeiro contato com a Crimnologia no incio do sculo XX, com a escola de Chicago, sendo por ela influenciado. No final dos anos 30, Sutherland cunha a expresso white-collar crimes, que passa a identificar os autores de crimes diferenciados, que apresentavam pontos acentuados de dessemelhana com os criminosos chamados comuns. Dez anos mais tarde, em 1949, rev parcialmente sua teoria, chegando a uma formulao mais prxima da que conhecemos hoje. Segundo EDWIN SUTHERLAND,
A ASSOCIAO DIFERENCIAL

o processo de aprender

alguns tipos de comportamento desviante, que requer conhecimento especializado e habilidade, bem como a inclinao de tirar proveito de oportunidades para us-las de maneira desviante. Tudo isso aprendido e promovido principalmente em grupos tais como gangues urbanas ou grupos empresariais que fecham os olhos a fraudes, sonegao fiscal ou uso de informaes privilegiadas no mercado de capitais. A
TEORIA DA ASSOCAO DIFERENCIAL PARTE DA IDIA

segundo a qual o crime no pode ser

definido simplesmente como disfuno ou inadaptao das pessoas de classes menos favorecidas, no sendo ele exclusividade destas. Em certo sentido, ainda que influenciado pelo pensamento da desorganizao social de William Thomas, Sutherland supera o conceito acima para falar de uma organizao diferencial e da aprendizagem dos valores criminais. VANTAGENS DA TEORIA DA ASSOCIAO DIFERENCIAL - ao contrrio do positivismo, que estava centrado no perfil biolgico do criminoso, tal pensamento traduz uma grande discusso dentro da perspectiva social. O homem aprende a conduta desviada e associa-se com referncia nela. Quadro 3: Teoria da Associao Diferencial de SUTHERLAND Teoria da Associao Diferencial de SUTHERLAND (nove proposies) Segundo MOLINA e GOMES, a teoria da associao diferencial de Sutherland resumida com nove proposies:

1) A conduta criminal se aprende, como se aprende tambm o comportamento virtuoso ou qualquer outra atividade: os mecanismos so idnticos em todos os casos. 2) A conduta criminal se aprende em interao com outras pessoas, mediante um processo de comunicao. Requer, pois, uma aprendizagem ativa por parte do indivduo. No basta viver em um meio crimingeno, nem manifestar, evidente, determinados traos da personalidade ou situaes freqentemente associadas ao delito. No obstante, em referido processo participam ativamente, tambm, os demais. 3) A parte decisiva do citado processo de aprendizagem ocorre no seio das relaes mais intimas do individuo com seus familiares ou com pessoas do seu meio. A influncia criminogena depende do grau de intimidade do contato interpessoal. 4) A aprendizagem do comportamento criminal inclui tambm a das tcnicas de cometimento do delito, assim como a da orientao especfica das correspondentes motivaes, impulsos, atitudes e da prpria racionalizao (justificao) da conduta delitiva. 5) A direo especfica dos motivos e dos impulsos se aprende com as definies mais variadas dos preceitos legais, favorveis ou desfavorveis a eles. A resposta aos mandamentos legais no uniforme dentro do corpo social, razo pela qual o indivduo acha-se em permanente contato com outras pessoas que tm diversos pontos de vista quanto convenincia de acat-los. Nas sociedades pluralistas, dito conflito de valoraes inerente ao prprio sistema e constitui a base e o fundamento da teoria sutherlaniana da associao diferencial. 6) Uma pessoa se converte em delinqente quando as definies favorveis violao da lei superam as desfavorveis, isto , quando por seus contatos diferenciais aprendeu mais modelos criminais que modelos respeitosos ao Direito. 7) As associaes e contatos diferenciais do indivduo podem ser distintas conforme a freqncia, durao, prioridade e intensidade dos mesmos. Contatos duradouros e freqentes, lgico, devem ter maior influncia pedaggica, mais que outros fugazes ou ocasionais, do mesmo modo que o impacto que exerce qualquer modelo nos primeiros anos de vida do homem costuma ser mais significativo que o que tem

lugar em etapas posteriores; o modelo tanto mais convincente para o indivduo quanto maior seja o prestgio que este atribui pessoa ou grupos cujas definies e exemplos aprende. 8) Precisamente porque o crime se aprende, isto , no se imita, o processo de aprendizagem do comportamento criminal mediante contato diferencial do indivduo com modelos delitivos e no delitivos implica a aprendizagem de todos os mecanismos inerentes a qualquer processo deste tipo. 9) Embora a conduta delitiva seja uma expresso de necessidades e de valores gerais, no pode ser explicada como concretizao deles, j que tambm a conduta adequada ao Direito corresponde a idnticas necessidades e valores. 7.2.1. Teoria das oportunidades 7.3. Teoria da anomia considerada uma teoria de consenso. A anomia um dos temas mais estudados pela moderna Criminologia. A ANOMIA uma situao social onde falta coeso e ordem, especialmente no tocante a normas e valores. Ela ocorre quando: Se as normas so definidas de forma ambgua, por exemplo, ou So implementadas de maneira causal e arbitrria; Se h uma calamidade como a guerra subverte o padro habitual da vida social e cria uma situao em que se torna obscuro quais normas tm aplicao; ou Se um sistema organizado de tal forma que promove o isolamento e a autonomia do indivduo a ponto das pessoas se identificarem muito mais com seus prprios interesses do que com os do grupo ou da comunidade como um todo; Falta de normas. O RESULTADO DISSO TUDO A ANOMIA. Como exemplo prtico disso, podemos tomar a situao de dificuldade de controle da ordem pblica que a fora de paz da ONU enfrenta no Haiti. O colapso do governo anterior gerou uma situao de anomia nos pas (ex.: saques, estupros e violaes de direitos humanos, como torturas e aumento dos homicdios). E uma situao de caos, onde os

ndices de criminalidade encontram terreno propcio para forte elevao. No ser fcil a tarefa de restabelecer a ordem pblica no Haiti. O Iraque outro exemplo a ser citado. No mbito das teorias mais propriamente sociolgicas, o princpio do bem e do mal foi posto em dvida pela teoria estrutural funcionalista da anomia e da criminalidade. Esta teoria, introduzida pelas obras clssicas de EMILE DURKHEIM e desenvolvida por ROBERT MERTON, representa a virada em direo sociolgica efetuada pela Criminologia contempornea. A TEORIA DA ANOMIA constitui a primeira alternativa clssica concepo dos caracteres diferenciais biopsicolgicos do delinqente e, por conseqncia, variante positivista do princpio do bem e do mal. Nesse sentido, a teoria funcionalista da anomia est na origem de uma profunda reviso crtica da Criminologia de orientao biolgica e caracterolgica, na origem de uma direo alternativa que caracteriza todas as teorias Criminolgicas das quais se tratar mais adiante. Da abordagem sociolgica do suicdio nas obras de DURKHEIM, podemos destacar UMA REGRA GERAL: quando se criam na sociedade espaos anmicos, ou seja, quando um indivduo ou um grupo PERDE AS REFERNCIAS NORMATIVAS QUE ORIENTAVAM A SUA VIDA, ento enfraquece a solidariedade social, destruindo-se o equilbrio entre as necessidades e os meios para sua satisfao. O indivduo sente-se livre de vnculos sociais, tendo, muitas vezes, um comportamento anti-social ou inclusive autodestrutivo. Segundo Figueiredo Dias, a teoria da anomia uma verso criminolgica das teorias funcionalistas em sociologia, que tiveram em The Social System (1950), de T. Parsons, a sua expresso mais acabada. A teoria da anomia foi, pela primeira vez, enunciada por Robert Merton, em 1938, num artigo publicado na American Sociological Review, sob o ttulo de Social Structre and Anomie. A teoria da anomia radica a explicao do crime no DEFASAMENTO entre: A ESTRUTURA CULTURAL impoe a todos os cidados a persecuo dos mesmos fins e prescreve para todos os mesmos meios legtimos. A ESTRUTURA SOCIAL - reparte desigualmente as possibilidades de acesso a estes meios e induz, por isso, o recurso a meios ilegtimos. Noutros termos, o crime , segundo Merton, uma das formas individuais de adaptao no quadro de uma sociedade agnica em torno de meios escassos. Na mesma linha se mantm, entre outras, a obra de A. Cloward e L. Ohlin, Deliquency and

Opportunity A Theory of Deliquent Gangs (1960), com a particularidade de encarar o crime como soluo coletiva e subcultural. MERTON afirma que em todo contexto sociocultural desenvolvem-se metas culturais. Estas expressam os valores que orientam a vida dos indivduos em sociedade. Coloca-se ento uma questo: como uma pessoa pode atingir essas metas? MERTON diz que, para tal efeito, cada sociedade estabelece meios. Trata-se de recursos institucionalizados ou legtimos que so socialmente prescritos. Existem tambm outros meios que permitem atingir estas mesmas metas, mas que so rejeitados pelo grupo social. A utilizao destes ltimos considerada como violao das regras sociais em vigor. O insucesso em atingir as metas culturais devido insuficincia dos meios institucionalizados pode produzir o que MERTON chama de anomia: manifestao de um comportamento no qual as regras do jogo social so abandonadas ou contornadas. O indivduo no respeita as regras do comportamento que indicam os meios de ao socialmente aceitos. Surge ento o desvio, ou seja, o comportamento desviante. No sabemos exatamente quais fatores levam algumas pessoas a cometerem infraes criminais ou no. Mas, em entrevistas individuais, algumas vezes encontramos casos de pessoas que simplesmente praticam o delito porque entenderam que o caminho mais rpido para alcanarem a riqueza e/ou o prestgio. E aqui posso citar um caso relativamente comum no leste de Minas Gerais, de jovens que passam a trabalhar na ilicitude do envio de pessoas para trabalhar ilegalmente em outros pases, algumas vezes falsificando passaportes, comprando vistos de entrada de passaportes originais, emprestando dinheiro a juros extorsivos para as famlias iniciarem a viagem ao pas de destino, extorses etc. Esses jovens preferiram abandonar a tentativa de progredir socialmente pelos meios insttucionahzaclos (ex.: trabalho) e optaram por chegar ao sucesso e prestgio com condutas criminais. Para eles, o risco de serem processados e condenados vale a pena. Em tempo relativamente curto, passam a comprar carros importados, freqentar colunas sociais, organizar festas de arromba etc. No so tambm incomuns os casos de pessoas que se envolvem em quadrilhas de extorso mediante seqestro e trfico de drogas com o mesmo objetivo. Muitas vezes elas no passam por dificuldades financeiras, mas escolhem esse caminho o do comportamento desviante para atingir a meta cultural da riqueza e do sucesso. Ento, basicamente no conceito de anomia de Merton, temos um conflito de dois pontos:

METAS CULTURAIS (ex.: riqueza, sucesso, status profissional etc.) versus MEIOS INSTITUCIONALIZADOS.

Merton criou ento um esquema onde ele explica os meios de adaptao dos indivduos, que chamou de modos de adaptao, e que so cinco: conformidade, inovao, ritualismo, evaso e rebelio. O sinal positivo sinaliza quando o indivduo aceita o meio institucionalizado ou meta cultural. O sinal negativo quando no os aceita. Vejamos ento o esquema de Merton:

Quadro 4: Classificao da Anomia de Robert Merton (modos de adaptao) CONFORMIDADE: tambm chamado de comportamento modal. Aqui o indivduo aceita os meios sociais institucionais para alcanar as metas culturais. Ele adere totalmente ao comportamento aceito e esperado pela sociedade e no apresenta comportamento desviante. Os demais comportamentos so no- modais ou desviantes e sinalizam a ocorrncia de anomia. INOVAO : na inovao o indivduo aceita as metas culturais, mas no os meio institucionalizados. Quando o indivduo verifica que no esto acessveis a ele todos os meios institucionais, ele rompe com o sistema e passa ao desvio para atingir as metas culturais.

RITUALISMO: neste modelo o indivduo v com descaso o atendimento das metas socialmente dominantes. Por um motivo ou outro, a pessoa acredita que nunca atingir as metas culturais, e mesmo assim continua respeitando as regras sociais, mas agindo como uma espcie de ritual. E um conformista. Neste modelo h uma focalizao nos meios e no nos objetivos sociais.

EVASO : neste conjunto encontramos os prias, mendigos, bbados e drogados crnicos etc. Enquanto para Merton o conformismo era o modo de adaptao mais comum, a evaso j o modo mais raro. Neste modelo o indivduo vive num determinado ambiente social, mas no adere s suas normas sociais, nem aos meios institucionais e nem a metas culturais. um comportamento claramente anmico.

REBELIO : consiste na rejeio das metas e dos meios dominantes julgados como insuficientes ou inadequados e na luta pela sua substituio. A conduta da rebelio busca assim a configurao de uma nova ordem social. Por essa razo, Merton entende que essa conduta no pode ser considerada especificamente como negativa, utilizando simultaneamente como smbolos os sinais positivos e negativos. Exemplos claros da conduta de rebelio constituem os movimentos de revoluo social 98 Trs elementos bsicos emergem desta construo terica: objetivos (ou fins)

culturais, normas institucionalizadas e oportunidades reais. Eles so independentes, mas podem, em variaes autnomas, provocar estados de defasagem recproca. Em relao s defasagens dos elementos da estrutura cultural, elas podem oscilar entre duas situaes-limite, expressando as formas mais srias de desintegrao cultural. De um lado, est a sociedade que atribui excessivo valor aos fins e relega a segundo plano as normas, procura do sucesso a qualquer preo. De outro, a sociedade que concede prioridade aos meios e descuida dos objetivos, caindo na armadilha da conformidade absoluta e do apego desmedido tradio como valores dominantes. 7.4. Teoria da subcultura delinqente O criador dessa teoria foi o socilogo norte-americano Albert K. Cohen (1955). A subcultura uma cultura associada a sistemas sociais (incluindo subgrupos) e categorias de pessoas (tais como grupos tnicos) que fazem parte de sistemas mais vastos, como organizaes formais, comunidades ou sociedades. Os subgrupos compartilham freqentemente de linguagens, idias e prticas culturais que diferem das seguidas pela comunidade geral, mas, ao mesmo tempo, sofrem presso para conformar-se, em certo grau, cultura mais vasta na qual est enraizada a subcultura.

O mesmo fato pode acontecer tambm em sistemas sociais menores, como grandes empresas, departamentos do governo ou unidades militares, que se aglutinam muitas vezes em torno de interesses especializados ou de laos criados por interaes dirias e interdependncia mtua As teorias subculturais sustentam trs idias fundamentais: I)O carter pluralista e atomizado da ordem social: A referida ordem social, a teor deste novo modelo, um mosaico de grupos, subgrupos, fragmentado, conflitivo; cada grupo ou subgrupo possui seu prprio cdigo de valores, que nem sempre coincidem com os valores majoritrios e oficiais, e todos cuidam de faz-los valer diante dos restantes, ocupando o correspondente espao oficial. II) A cobertura normativa da conduta desviada: III) A semelhana estrutural, em sua gnese, do comportamento regular e irregular: Uma subcultura profissional muito estudada pela Criminologia na atualidade a policial. Os policiais trabalham com o perigo diariamente em sua profisso. Possuem laos de relacionamento muito fortes com a corporao. O chamado esprito de corpo dos policiais um reflexo claro do dever de lealdade que os seus membros devem ter com a subcultura policial. Sem o estudo profundo da subcultura profissional policial difcil criar mecanismos mais eficientes para se controlar a criminalidade derivada da corrupo policial. A conduta delitiva para as teorias subculturais diferentemente do que sustentavam as teses ecolgicas - no seria produto da desorganizao ou da ausncia de valores, seno reflexo e expresso de outros sistemas de normas e valores distintos: os subculturais. 7.5. TEORIA DO LABELLING APROACH, ETIQUETAMENTO, ROTULAO ou REAO SOCIAL Essa teoria deixa de centrar estudos no fenmeno delitivo em si e passou a focar suas atenes na reao social proveniente da ocorrncia de um determinado delito. Os principais representantes dessa linha de pensamento so Erving Goffman e Howard Becker. Seguindo Becker, os grupos sociais criam os desvios ao fazerem as regras cuja infrao constitui o desvio e ao aplicarem tais regras a certas pessoas em particular, qualificando-as como marginais. Os processos de desvios so:

DESVIOS PRIMRIOS: primeira ao delinquente do sujeito, que pode ter como objetivo resolver alguma necessidade. Ex: necessidade econmica, se acomodar em alguma necessidade do subgrupo. DESVIOS SECUNDRIOS: repetio de atos lesivos, a partir da associao do indivduo com outros sujeitos deliquentes. A tese central: CADA UM DE NS SE TORNA AQUILO QUE OS OUTROS VEM EM NS, ou seja a priso cumpre uma funo reprodutora: a pessoa rotulada como delinqente assume, finalmente, o papel que lhe consignado, comportando-se de acordo com o mesmo. Todo o aparato do sistema penal est preparado para essa rotulao e para o reforo desses papis. Exemplo: Carlito Brigante, representado por Al Pacino em O Pagamento Final (Carlito's WavJ, filme dirigido por Brian de Palma, em 1993. Nesse filme, Carlito traficante de drogas e consegue sair da cadeia com uma brecha da lei. Ele tenta ento dar um novo rumo sua vida, mas seus ex-colegas do crime, a polcia, sua famlia e o resto do sistema rotularam Carlito como "criminoso". Uma linha invisvel vai conduzindo a vida de Carlito, at o mesmo se enquadrar novamente em seu rtulo. Surgida nos Estados Unidos por volta dos anos 70, o labelling approach privilegia, na anlise do comportamento desviado, o funcionamento das instncias de controle social (criminalizao secundria), ou seja, a reao social aos comportamentos assim etiquetados. De acordo com essa perspectiva, delito e reao social so expresses interdependentes, recprocas e inseparveis. O desvio no uma qualidade intrnseca da conduta, seno uma qualidade que lhe atribuda por meio de complexos processos de interao social, processos estes altamente seletivos e discriminatrios. A ESTIGMATIZAO DO DELIQUENTE: toda a investigao interacionista gravita em torno da problematizao da estigmatizao, assumida como varivel dependente (quais os critrios em nome dos quais certas pessoas, e s elas, so estigmatizadas como delinqentes?), quer como varivel independente (quais as conseqncias desta estigmatizao?). Do confronte entre as teorias da criminalidade e da reao penal baseadas no labelling approach surge, na sociologia criminal contempornea a idia de criminologia crtica.

7.6. Teoria crtica, radical ou "nova criminologia" Essa perspectiva criminolgica - a mais recente - afirmou-se em plena dcada de 1970. Ela surgiu quase ao mesmo tempo nos Estados Unidos e na Inglaterra, irradiando depois para a generalidade dos pases europeus - sobretudo Alemanha, Itlia, Holanda, Frana e Pases Nrdicos -, para o Canad etc. O ramo americano da criminologia radical desenvolveu-se sobretudo a partir da escola criminolgica de Berkeley (com os Schwendinger e T. Platt). Criou a organizao, a Union of Radical Criminologists, e a sua revista prpria, Crime and Social Justice. A ateno da nova criminologia - da criminologia crtica - se dirigiu principalmente para o processo de criminalizao, identificando nele um dos maiores ns tericos e prticos das relaes sociais de desigualdades prprias da sociedade capitalista, e perseguindo, como um de seus objetivos principais, estender ao campo do Direito Penal, de modo rigoroso, a crtica do direito desigual. Igualmente expressiva foi a ruptura metodolgica e epistemolgica com a criminologia tradicional. Ela significa, desde logo, o abandono do paradigma etiolgico-determinista (sobretudo no plano individual) e a substituio de um modelo esttico e descontnuo de abordagem do comportamento desviante por um modelo dinmico e contnuo. A criminologia radical , em grande parte, uma criminologia da criminologia, principalmente a discusso e anlise de dois temas: a definio do objeto e do papel da investigao criminolgica. Nesse sentido, uma das principais demandas da Criminologia radical, conseqente da sua viso marxista, a da prpria redescoberta do problema da definio criminolgica do que um delito. A Criminologia radical recusa o estatuto profissional e poltico da criminologia tradicional, considerada como um operador tecnocrtico a servio do funcionamento mais eficaz da ordem vigente. O criminlogo radical se recusa a assumir esse papel de tecnocrata; desde logo porque considera o problema criminal insolvel numa sociedade capitalista; depois, e, sobretudo, porque a aceitao das tarefas tradicionais em absoluto incompatvel com as metas da criminologia radical. O modelo explicativo da criminologia radical se reconduz aos princpios do marxismo. A criminologia radical distingue entre crimes que so expresso de um sistema intrinsecamente criminoso [v.g., a criminalidade de white-collar, o racismo, a corrupo, o belicismo) e crimes das classes mais desprotegidas. Este, que constitui o verdadeiro problema criminal da sociedade capitalista, nem sempre encarado com simpatia pelos

criminlogos radicais. Na medida em que se traduz num ato individual de revolta, este crime revela uma falta de conscincia de classe e representa um dispndio gratuito de energias que importa canalizar para a revoluo. A teoria crtica combateu diversos posicionamentos das outras teorias da criminalidade. Esse clima de questionamento da criminologia da criminologia propiciou o florescimento, alguns anos depois, de trs tendncias da Criminologia: o neo-realismo de esquerda, o direito penal mnimo e o abolicionismo criminal. O abolicionismo criminal no encontra grande aceitao na Amrica Latina, e, em especial, no Brasil. Eventualmente encontramos defensores do Direito Penal Mnimo que recusam o rtulo de abolicionistas, mas que agem como tais. O neo-realismo de esquerda (e o seu respectivo movimento de law and ordef) e o direito penal mnimo so, talvez, duas das posies ideolgicas de maior debate na atual Criminologia. 8.1. Fenmeno bullying A questo da infncia e da juventude ponto fulcral para compreendermos alguns dos (inmeros) fatores que podem influenciar efetivamente a prtica dos delitos. O que ocorre em nossa infncia vai refletir em nossa vida adulta. Mas o que o fenmeno bullying pode ter com relao direta violncia e a criminalidade no Brasil. Pouco estudado ainda no Brasil e quase que totalmente desconhecido pela comunidade jurdica, o bullying comea a ganhar espao nos estudos desenvolvidos por pedagogos e psiclogos que lidam com o meio escolar. O bullying uma palavra de origem inglesa, adotada em muitos pases para definir o desejo consciente e deliberado de maltratar uma outra pessoa e coloc-la sob tenso; termo que conceitua os comportamentos agressivos e anti-sociais, utilizado pela literatura psicolgica anglo-saxnica nos estudos sobre a violncia escolar. No se tratam aqui de pequenas brincadeiras prprias da infncia, mas de casos de violncia, em muitos casos de forma velada praticadas por agressores contra vtimas. Elas podem ocorrer dentro de salas de aulas, corredores, ptios de escolas ou at nos arredores. Essas agresses morais ou at fsicas podem causar danos psicolgicos para a criana e o adolescente facilitando posteriormente a entrada dos mesmos no mundo do crime. As aes que podem estar presentes no bullying so: colocar apelidos, ofender, zoar, gozar, encarnar, sacanear, humilhar, fazer sofrer, discriminar, excluir, isolar, ignorar, intimidar, etc.

Caso exista na classe um agressor em potencial ou vrios deles, seu comportamento agressivo influenciar nas atividades dos alunos, promovendo interaes speras, veementes e violentas. Devido ao temperamento irritadio do agressor e sua acentuada necessidade de ameaar, dominar e subjugar os outros de forma impositiva pelo uso de fora, as adversidades e as frustraes menores que surgem acabam por provocar reaes intensas. s vezes, essas reaes assumem carter agressivo em razo da tendncia do agressor a empregar meios violentos nas situaes de conflitos. Em virtude de sua fora fsica, seus ataques violentos mostram-se desagradveis e dolorosos para os demais. Geralmente o agressor prefere atacar os mais frgeis, pois tem certeza de domin-los. Quanto aos demais alunos, acabam se tornando testemunhas, vtimas e coagressores dessa cruel dinmica. Se no participarem do bullying, podem ser as prximas vtimas. O bullying acaba criando um ciclo vicioso, arrastando os envolvidos cada vez mais para o seu centro. Por que os adultos, que nunca foram vtimas de atos de violncia, como assalto ou furto, sentem uma grande sensao de insegurana nos espaos pblicos? Simples: porque acreditam que nesses locais tudo pode acontecer. A vida em comunidade est comprometida, e cada um faz o que julga o melhor para si sem considerar o bem comum. esse clima que, de um modo geral, reina entre crianas e jovens: o de que ser um bom garoto ou aluno correto no um bem em si. Alm disso, as crianas e os jovens tambm convivem com essa sensao de insegurana de que, na escola, tudo pode acontecer. Muitos criam estratgias para evitar serem vistos como frgeis e se tornarem alvo de zombarias. O sofrimento emocional e moral (at fsico eventualmente) da vtima claro. E comum que a vtima mantenha a lei do silncio, pois, na maioria das vezes, as agresses so apenas morais e no deixam vestgios. O fenmeno bullying, apesar de ser antigo, deve ocorrer com mais regularidade do que imaginamos. Ser que um conselheiro tutelar, um assistente social, membro do Ministrio Pblico ou Poder Judicirio saber lidar de forma efetiva e adequada com essa situao? Estamos preparados para dar uma resposta efetiva para reduzir o bullying? O fenmeno bullying estimula a delinqncia e induz a outras formas de violncia explcita, produzindo, em larga escala, cidados estressados, deprimidos, com baixa autoestima, capacidade de auto-aceitao e resistncia frustrao, reduzida capacidade de auto-afirmao e de auto-expresso, alm de propiciar o desenvolvimento de sintomatologias

de estresse, de doenas psicossomticas, de transtornos mentais e de psicopatologias graves. Tem, como agravante, interferncia drstica no processo de aprendizagem e de socializao, que estende suas conseqncias para o resto da vida podendo chegar a um desfecho trgico. O profissional do Direito (juiz de direito, promotor de justia, advogado ou delegado de polcia), ao se deparar com um problema de bullying, deve estar aberto a todas as alternativas possveis que possam ser colocadas para a soluo do problema. No o princpio de autoridade por si s, que poder acabar com essas ocorrncias num determinado ambiente escolar. H necessidade de se tratar com a direo da escola a capacitao dos funcionrios e professores para lidar com o tema e buscar manter o mximo possvel um dilogo aberto e franco com as crianas e adolescentes envolvidos, com o intuito de se procurar uma soluo que seja aceita pelo grupo e que seja internalizada e duradoura para aquele ambiente escolar. Todos tm receio de que o filho seja alvo de humilhao, excluso ou brincadeiras de mau gosto por parte dos colegas, para citar exemplos da prtica, mas poucos so os que se preocupam em preparar o filho para que ele no seja autor dessas atividades. 8.2. Assdio moral e stalking Podemos definir assdio moral como comportamentos abusivos, que podem ser praticados com gestos, palavras, atos (comissivos ou omissivos), que, praticados de forma reiterada levam debilidade fsica ou psquica de uma pessoa. O assdio moral um tema debatido por vrios ramos do Direito como o Civil, Penal, do Trabalho, entre outros. Essas microagresses podem acontecer em qualquer ambiente, como: trabalho, escola, vida familiar etc, e no so fceis de serem provadas. No geral, as aes so analisadas de forma especfica pelas pessoas, sendo que o contexto que deve ser analisado. A Lei Federal 11.340/06 (Lei Maria da Penha) trouxe, nesse sentido, uma importante contribuio, quando previu a punio da violncia psicolgica. Segundo o art. 5 da referida lei, configura violncia domstica e familiar contra a mulher qualquer ao ou omisso baseada no gnero que lhe cause morte, leso, sofrimento fsico, sexual ou psicolgico e

dano moral ou patrimonial: I - no mbito da unidade domstica, compreendida como o espao de convvio permanente de pessoas, com ou sem vnculo familiar, inclusive as esporadicamente agregadas; II - no mbito da famlia, compreendida como a comunidade formada por indivduos que so ou se consideram aparentados, unidos por laos naturais, por afinidade ou por vontade expressa; III - em qualquer relao ntima de afeto, na qual o agressor conviva ou tenha convivido com a ofendida, independentemente de coabitao. Se o marido, de forma repetida, afirma todo dia sua esposa que "ela no presta para nada", ele vai causar um dano psicolgico mesma. Caso a relao conjugal no possa ser restaurada, com um tratamento de respeito para os envolvidos e sua famlia, o caminho natural a separao. Mas, alguns, por diversos motivos, optam por no se separarem e acabam partindo para essas agresses verbais reiteradas, que acabam causando danos psicolgicos a todos os envolvidos (inclusive aos filhos). Essas agresses psicolgicas e morais passaram a ser definidas pela "Lei Maria da Penha" e configuram assdio moral, e de certa forma expressam casos de violncia domstica, punidos na forma da referida lei. Damsio de Jesus cita uma modalidade de assdio moral denominado stalking. Podemos dizer que assdio moral o gnero e stalking uma de suas espcies. O assdio moral pode configurar uma infrao criminal ou no; j o stalking detm um juzo de reprovabilidade mais intenso e sempre configurar uma infrao criminal. Segundo Damsio de Jesus, o stalking uma forma de violncia na qual o sujeito ativo invade a esfera de privacidade da vtima, repetindo incessantemente a mesma ao por maneiras e atos variados, empregando tticas e meios diversos: ligaes nos telefones celular, residencial ou comercial, mensagens amorosas, telegramas, ramalhetes de flores, presentes no solicitados, assinaturas de revistas indesejveis, recados em faixas afixadas nas proximidades da residncia da vtima, permanncia na sada da escola ou do trabalho, espera de sua passagem por determinado lugar, freqncia no mesmo local de lazer, em supermercados etc. Segundo Damsio de Jesus, esse comportamento possui determinadas peculiaridades: Ia) invaso de privacidade da vtima; 2a) repetio de atos; 3a) dano integridade psicolgica e emocional do sujeito passivo; 4a) leso sua reputao; 5a) alterao do seu modo de vida;

6a) restrio sua liberdade de locomoo. Regra geral, no existindo outras peculiaridades, o stalking, tambm no entendimento de Damsio de Jesus, configura a contraveno penal do artigo 651 do Decreto-lei 3.688/41 (Lei de Contravenes Penais). Mas o stalking pode estar acompanhado de outros crimes mais graves. o caso concreto que vai apontar a melhor soluo jurdica para o caso. Exemplo envolvendo Stalker: Um Indivduo havia tentado matar sua exnamorada no ano de 2002 por rompimento da relao amorosa por parte dela . No satisfeito com o resultado, durante muitos meses passou a persegui-la pela via pblica, espalhava boatos contra a vtima, permanecia insistentemente na sada de seu trabalho, provocava uma srie de outros constrangimentos, ameaava de morte e a agredia tambm fisicamente. Tinha um verdadeiro "sentimento de posse" em relao vtima. Fomos procurados pelo advogado da vtima, que felizmente havia coletado provas (cpias de inmeros boletins de ocorrncia, fotografias, bilhetes ameaadores etc.) e conseguimos provar que a vtima corria risco concreto de vida, bem como que o stalker a ameaava insistentemente para no prestar depoimento no plenrio do Tribunal do Jri. O Poder Judicirio decretou, ento, a priso preventiva do stalker, que ir em breve a julgamento pela tentativa de homicdio de sua ex-namorada. 8.3. Justia restaurativa Uma das boas novidades que surgiu no contexto mundial nos ltimos anos para auxiliar no controle da violncia o modelo da Justia restaurativa. Adotada com sucesso na Inglaterra, Austrlia, Canad, frica do Sul e Colmbia, a Justia restaurativa surgiu h mais de dez anos na Nova Zelndia . Inspirada nos mecanismos de soluo de litgios dos aborgines maoris, SEU OBJETIVO reduzir as taxas de reincidncia entre criminosos jovens, levando-os a assumir a responsabilidade por sua conduta anti-social, a compreender as conseqncias materiais e psicolgicas de seus delitos para as vtimas e a reparar os danos a elas causados. Em Bogot, uma das cidades mais violentas da Amrica Latina, desde que essa experincia foi posta em prtica a taxa de homicdios caiu 30%. No MODELO DE JUSTIA RESTAURATIVA, o infrator, a vtima e a comunidade atuam ativamente na soluo do conflito. No a punio como retribuio pura da

1 Art. 65 da Lei de Contravenes Penais. Molestar algum ou perturbar-lhe a tranqilidade, por

acinte ou por motivo reprovvel: Pena - priso simples, de 15 dias a dois meses, ou multa, de duzentos mil ris a dois contos de ris.

sociedade que prevalece, mas a mediao, a resoluo efetiva do conflito atravs da mediao vtima-ofensor. A idia da Justia restaurativa substituir o castigo pela conscientizao, permitir que a rigidez processual d lugar ao dilogo e mediao e estimular o Poder Pblico, empresas, escolas e igrejas a agir em conjunto, auxiliando na consecuo de acordos de bom comportamento com autores de crimes como leso corporal e pequenos furtos. Como esses delitos costumam ser cometidos na comunidade onde seus autores moram, o mediador judicial, com o apoio da polcia e de rgos municipais, procura criar condies mnimas de entendimento entre as partes. Os juzes no tm participao direta nas reunies. Ao contrrio de um magistrado tradicional, que est preso aos autos e obrigado a aplicar a letra fria da lei, o mediador dispe de ampla flexibilidade e trabalha com a preocupao de garantir a convivncia futura na comunidade. Por isso, alm de um perfil pacificador, vocao para o dilogo e pacincia, ele precisa ter familiaridade com o nvel cultural da populao local, falar a mesma linguagem e ser respeitado por todos os envolvidos no caso. Alguns projetos de Justia restaurativa experimentais comeam a ser desenvolvidos no Brasil. Em alguns crimes (em especial, os crimes violentos, como o homicdio) sentimos uma certa dificuldade de aplicao do modelo, mas, nos crimes de pequeno potencial ofensivo e os crimes de mdia gravidade, a medida pode ser salutar. Leonardo Sica entende que a mediao penal compatvel com o ordenamento jurdico ptrio e pode encontrar lugar na racionalidade penal. Tambm recomendvel ao nosso contexto social e tem potencialidade para atingir os objetivos de integrao social, preservao da liberdade e ampliao dos espaos democrticos, diminuio do carter aflitivo da resposta penal, superao da filosofia do castigo e restaurao e/ou manuteno da paz jurdica, desde que inserida em um novo paradigma, a Justia restaurativa.