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MANUAL

DE

IGLESIA
Sociedad Misionera Internacional de los Adventistas del Sptimo Da Movimiento de Reforma

Editado por la Asociacin General Postfach 1310 D-74803 Mosbach/Baden Alemania Telfono: (+49) 6261-4357 / Fax: (+49) 6261-14327

Publicado en diciembre de 1999 Correccin de estilo, abril de 2002

CONTENIDO
PREFACIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 INTRODUCCIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Organizacin - Plan de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Propsito y objetivo de la organizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Podemos prescindir de la organizacin? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Niveles de la organizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Respeto por el cargo de iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Oficiales de iglesia y su conducta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nadie ha de recibir un cargo demasiado pronto . . . . . . . . . Aquellos que se oponen a la cooperacin fraternal no deben recibir ningn cargo de responsabilidad . . . . . El anciano de iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Consagracin como anciano de iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . El anciano de iglesia como dirigente espiritual de la iglesia confiada a su cuidado . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmites y trmino del cargo de anciano de iglesia . . . . . . . Colaboracin con el ministro consagrado de la Asociacin El secretario de iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cartas de iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Informes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El tesorero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Revisin de libros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El dicono/La diaconisa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La obra de dorcas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Escuela Sabtica y sus oficiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El secretario de la Escuela Sabtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Escuela Sabtica Infantil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Responsabilidad de los padres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Departamento de Obra Misionera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El secretario de Obra Misionera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Departamento de Jvenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Oficiales y organizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Actividades planificadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 11 12 12 12 15 15 16 17 19 19 20 20 21 21 22 23 23 24 25 28 28 29 30 31 32 32 33 33 34 35 36

MANUAL DE IGLESIA

2.

3.

4. 5.

Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El director de msica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El comit de iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Elecciones de iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Comit de nombramiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eleccin de los oficiales de iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cargo vacante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Disolucin de una iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Propiedad de la iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Asociacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La iglesia de la Asociacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Campo Misionero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pequeas Asociaciones o Campos Misioneros . . . . . . . . . . . . . Unin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Comit de Unin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Comit de Finanzas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Auditor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Comit Literario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Divisin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Asociacin General . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Sesin de Delegados a la Asociacin General . . . . . . . . . . . Eleccin de delegados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Oficiales de la Asociacin General . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Comit de la Asociacin General . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Posicin del Comit de la Asociacin General con relacin a otros niveles de organizacin . . . . . . . . . . Comit Ejecutivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Departamentos de la Asociacin General . . . . . . . . . . . . . . . . . Departamento Ministerial y de Escuela Sabtica . . . . . . . . Departamento de Publicaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Departamento de Colportaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Departamento de Evangelismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Departamento de Jvenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Departamento de Educacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Departamento de Salud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Comit de Finanzas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Deberes y funciones de los Miembros del Comit . . . . . . . . . .

37 37 37 38 39 40 41 41 42 42 44 45 45 45 46 47 47 48 48 49 49 50 51 51 52 53 53 54 55 55 56 57 58 59 60 60

CERTIFICADO
0

DE

BAUTISMO
0

Por el presente certificamos que

y aceptado(a) como fue bautizado(a) el da miembro de iglesia de la Sociedad Misionera Internacional de los Adventistas del Sptimo Da, Movimiento de Reforma.

IGLESIA LOCAL

TEXTO BAUTISMAL

NOMBRE DEL MINISTRO/ANCIANO

FIRMA

NOMBRE DEL SECRETARIO

FIRMA

MI-FORMULARIO 13 11/99

153

IV. ESTIMADO DE ALMAS INTERESADAS Y FELIGRESA JUVENIL ACTIVIDADES JUVENILES


Almas interesadas (segn edad) Miembros

Nombre de la Asociacin

0-12

13-19

20-30

Hasta 19

20-30

Reuniones juveniles

Sbados juveniles

Fines de sem. juveniles

Seminarios juveniles

Congresos juveniles

Total

V. EDIFICACIONES
Nombre de la Asociacin Iglesias Oficinas Casas Apartamentos Escuelas Centros de Salud Editoriales

Sede de la Unin*

Total

*Incluir slo aquello que no est informado en una de las Asociaciones

VI. INSTITUCIONES
Nombre de la Institucin Distrito Descripcin (por ej.: escuela, centro de salud, editorial, imprenta, etc.)

VII. OTROS
Propiedad Distrito Cantidad Descripcin

Terrenos sin construir

Vehculos

Lugar y Fecha

Firma del Presidente de la Unin

Firma del Secretario de la Unin

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MANUAL DE IGLESIA

II.

AFILIACIN A LA IGLESIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. El propsito de Dios para su iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Preparacin para la aceptacin en la iglesia . . . . . . . . . . . . . . . Preparacin para el bautismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Forma de realizar el bautismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

63 63 64 65 66

Frmula de bautismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Candidatos provenientes de iglesias que realizan el bautismo bblico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 3. La aceptacin en la iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Frmula para la aceptacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. La hospitalidad en el hogar y en la iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . 5. La disciplina de iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cmo debemos tratar a las almas que yerran? . . . . . . . . . . . . Aplicacin y realizacin de la disciplina de iglesia . . . . . . . . . Cundo se excluye y quin lo hace? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . III. MEDIOS PARA DIFUNDIR EL EVANGELIO . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Diezmos y ofrendas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cmo se aparta el diezmo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Primicias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ofrendas para pobres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ofrendas de agradecimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ofrendas especiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ofrendas misioneras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Ingresos de la Asociacin General . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . EL MINISTERIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Embajadores en nombre de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. El ministerio - ordenado por Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El presidente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los ministros y obreros de la Asociacin estn sujetos a la direccin de sta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ordenacin para el ministerio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Normas orientadoras y territorio del ministro . . . . . . . . . . . . . Predica la Palabra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Suspensin de un ministro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Oradores no autorizados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 68 69 69 70 72 74 77 77 77 79 79 80 80 80 82 85 85 86 86 87 88 90 90 92 92
5

IV.

MANUAL DE IGLESIA

Traslados de obreros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obreros de edad avanzada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El cuidado por los fieles siervos de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vacaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Misioneros visitantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V.

93 94 94 95 95

EL CULTO DE ADORACIN Y OTROS SERVICIOS . . . . . . . . . . 97 1. El culto espiritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Reverencia en la casa de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Debe ensearse a los nios la reverencia . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Los servicios de adoracin no deberan pasarse por alto . . . . 99 Consejos para los ayudantes en el plpito . . . . . . . . . . . . . . . 100 Reuniones en la iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 El culto de adoracin durante el sbado . . . . . . . . . . . . . . . . 101 Reuniones de jvenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 La reunin de oracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Reuniones misioneras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 2. La Cena del Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 El pan sin levadura como smbolo del cuerpo de Cristo . . . 107 Preparacin del pan de la Cena del Seor . . . . . . . . . . . . . . . 108 El zumo de uvas como smbolo de la sangre derramada de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 El lavamiento de los pies como preparacin para la Cena del Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Orden del servicio de la Cena del Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Quin puede participar en la Cena del Seor? . . . . . . . . . . . 112 Quin puede dirigir la Cena del Seor? . . . . . . . . . . . . . . . . 112 La Cena del Seor para los enfermos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 3. La uncin y la oracin por los enfermos . . . . . . . . . . . . . . . . . La uncin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Procedimiento para el ungimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Los funerales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 114 115 115 117 117 118 118 120

VI. DOS MEMORIALES DEL PARASO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. El sbado - establecido por Jess . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Instruccin acerca de la observancia del sbado . . . . . . . . . . Preparacin para el sbado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. El pacto matrimonial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6

SOCIEDAD MISIONERA INTERNACIONAL DE LOS ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA, MOVIMIENTO DE REFORMA

INFORME SEMESTRAL DE SECRETARA (DE LA UNIN A LA ASOCIACIN GENERAL)


NOMBRE DE LA UNIN

AO

1o. de enero al 30 de junio 1o. de julio al 31 de diciembre

I. FELIGRESA
Nombre de la Asociacin
Nmero de Iglesias en la Asociacin Feligresa segn ltimo informe AUMENTO DISMINUCIN

Bautismos

Recibimientos

Traslados Positivos

Muertes

Renuncias

Exclusiones

Traslados Negativos

Feligresa actual

Almas interesadas

Total

En caso necesario use hoja adicional

II. OBREROS
Ministros Obreros Bblicos Empleados de Oficina Colportores Ancianos

Nombre de la Asociacin

Remunerados

No remunerados

Remunerados

No remunerados

Remunerados

No remunerados

Tiempo completo

Tiempo parcial

Consagrados

Total

Sede de la Unin*

Total

III. ACTIVIDADES
Nombre de la Asociacin Estudios Bblicos Visitas Misioneras
Conferencias Pblicas Distribucin externa Distribucin interna

Seminarios

Congresos

Libros

Revistas

Volantes

Lecciones de E.S.

El Guar. del Sb.

Ancla Juvenil

Sede de la Unin*

Total

* Incluir slo aquello que no est informado en una de las Asociaciones

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IV. ESTIMADO DE ALMAS INTERESADAS Y FELIGRESA JUVENIL ACTIVIDADES JUVENILES


Almas interesadas (segn edad) Miembros

Nombre del Distrito

0-12

13-19

20-30

Hasta 19

20-30

Reuniones juveniles

Sbados juveniles

Fines de sem. juveniles

Seminarios juveniles

Congresos juveniles

Total

V. EDIFICACIONES
Nombre del Distrito Iglesias Oficinas Casas Apartamentos Escuelas Centros de Salud Editoriales

Sede de la Asociacin*

Total

*Incluir slo aquello que no est informado en uno de los Distritos

VI. INSTITUCIONES
Nombre de la Institucin Distrito Descripcin (por ej.: escuela, centro de salud, editorial, imprenta, etc.)

VII. OTROS
Propiedad Distrito Cantidad Descripcin

Terrenos sin construir

Vehculos

Lugar y Fecha

Firma del Presidente de la Asociacin

Firma del Secretario de la Asociacin

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MANUAL DE IGLESIA

La consagracin del matrimonio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Slo ministros ordenados pueden realizar una boda . . . . . . Ningn compromiso con incrdulos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Matrimonios no autorizados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ningn matrimonio entre creyentes e incrdulos . . . . . . . . . El divorcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . No se debe cooperar en nuevas nupcias de miembros divorciados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El anillo de matrimonio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VII. AMOR AL MUNDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Vestuario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Cabello . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Adornos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Entretenimiento, baile y diversin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La televisin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. Participacin en empresas mundanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

120 121 121 122 122 123 123 123 125 125 126 127 127 129 130

CONCLUSIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 APNDICE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Formulario 1 - Carta de Iglesia y Respuesta a Carta de Iglesia . Formulario 2 - Lista de Feligresa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Formulario 3 - Registro de Miembro de Iglesia . . . . . . . . . . . . . . Formulario 4 - Informe Trimestral de Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . Formulario 5 - Informe Mensual de Tesorera de Iglesia . . . . . . Formulario 6 - Informe Trimestral de Tesorera de Iglesia . . . . . Formulario 7 - Informe Misionero Trimestral de Iglesia . . . . . . Formulario 8 - Eleccin de Oficiales de Iglesia . . . . . . . . . . . . . . Formulario 9 - Eleccin de Oficiales de Unin/Asociacin . . . . Formulario 10 - Composicin de la Unin . . . . . . . . . . . . . . . . . . Formulario 11 - Informe Semestral de Secretara (Asociacin o Campo Misionero) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Formulario 12 - Informe Semestral de Secretara (de la Unin a la Asociacin General) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Formulario 13 - Certificado de Bautismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 135 136 137 138 139 140 141 142 143 147 149 151 153

SOCIEDAD MISIONERA INTERNACIONAL DE LOS ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA, MOVIMIENTO DE REFORMA

INFORME SEMESTRAL DE SECRETARA (ASOCIACIN O CAMPO MISIONERO)


NOMBRE DE LA ASOCIACIN O CAMPO MISIONERO
a la Unin a la Asociacin General
AO

1o. de enero al 30 de junio 1o. de julio al 31 de diciembre

I. FELIGRESA
Nombre de la Iglesia

Distrito donde se encuentra la Iglesia

Feligresa segn ltimo informe

AUMENTO
Bautismos Recibimientos Traslados Positivos Muertes

DISMINUCIN
Renuncias Exclusiones Traslados Negativos

Feligresa actual

Almas interesadas

Miembros aislados
Total
En caso necesario use hoja adicional

II. OBREROS
Ministros
Nombre del Distrito Remunerados No remunerados

Obreros Bblicos
Remunerados No remunerados

Empleados de Oficina
Remunerados No remunerados

Colportores
Tiempo completo Tiempo parcial

Ancianos
Consagrados Total

Sede de la Asociacin*
Total

III. ACTIVIDADES
Nombre del Distrito Estudios Bblicos Visitas Misioneras

Conferencias Pblicas

Distribucin externa
Seminarios Congresos Libros Revistas Volantes

Distribucin interna
Lecciones de E.S. El Guar. del Sb. Ancla Juvenil

Sede de la Asociacin*
Total
* Incluir slo aquello que no est informado en uno de los Distritos

MI-FORMULARIO 11 (pg. 1 de 2) 11/99

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Nombre de la Asociacin o del Campo Misionero _________________________________________________ Direccin Postal _______________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail ______________ Nombre del Presidente _________________________________________ Fecha de Nacimiento _____________

Nombre de la Asociacin o del Campo Misionero _________________________________________________ Direccin Postal _______________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail ______________ Nombre del Presidente _________________________________________ Fecha de Nacimiento _____________

Nombre de la Asociacin o del Campo Misionero _________________________________________________ Direccin Postal _______________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail ______________ Nombre del Presidente _________________________________________ Fecha de Nacimiento _____________

Nombre de la Asociacin o del Campo Misionero _________________________________________________ Direccin Postal _______________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail ______________ Nombre del Presidente _________________________________________ Fecha de Nacimiento _____________

Nombre de la Asociacin o del Campo Misionero _________________________________________________ Direccin Postal _______________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail ______________ Nombre del Presidente _________________________________________ Fecha de Nacimiento _____________

Nombre de la Asociacin o del Campo Misionero _________________________________________________ Direccin Postal _______________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail ______________ Nombre del Presidente _________________________________________ Fecha de Nacimiento _____________

______________________________________________________
Lugar

______________________________________
Fecha

_______________________ _____________________ ________________________ _______________________


Nombre del Presidente de Unin Firma Nombre del Secretario de Unin Firma

MI-FORMULARIO 10 (pg. 2 de 2) 11/99

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PREFACIO

Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Juan 3:16. Jess vino a este mundo oscurecido por el pecado para revelar el carcter de Dios, ser nuestro Sustituto, Garante y Salvador, triunfar sobre el mal y otorgar a sus discpulos el don del Espritu Santo. El testimonio escrito acerca de su vida, desde su bautismo hasta su muerte, es que por doquiera que andaba haca el bien, atendiendo a las necesidades fsicas y espirituales de la humanidad. Su vida fue un ejemplo para todos sus discpulos hasta el fin del tiempo. Vivi lo que ense, y los doce a quienes orden para dirigir se dieron cuenta, y tambin nosotros debemos darnos cuenta, que el poder divino slo proviene de una estrecha conexin con Dios. En la infinita sabidura y misericordia de Dios, hemos heredado una perla de gran precio en la gran comisin. Nuestra obra es hacer como Jess hizo y rendir nuestra voluntad a la voluntad divina para que la gloriosa luz del Evangelio sea vista en el mundo. Mateo 24:14; 28:18-20; Marcos 16:15, 16; Apocalipsis 14:6-14, etc. La encarnacin de Jess, su vida, muerte, resurreccin, ascensin, su servicio en el cielo, su pronto regreso y el don de gracia por medio del cual somos salvados a travs de la fe, son todos parte del Evangelio que nos toca predicar en palabra y obra. El propsito de este volumen es presentar un bosquejo de nuestras normas de trabajo generalmente aceptadas y sugerir guas organizacionales para ayudar a las iglesias y sus dirigentes a seguir ms de cerca el ejemplo de Jess. l nos mostr que no hay sustituto para la oracin, el estudio de la Biblia y el seguir la direccin del Espritu Santo. Pues Dios no es Dios de confusin, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos, ... pero hgase todo decentemente y con orden. 1 Corintios 14:33, 40. La iglesia de Cristo est en constante peligro. Satans est tratando de destruir al pueblo de Dios, y el intelecto de un solo hombre, el juicio de una sola persona, no es suficiente para que se pueda confiar en l. Cristo quiere que sus discpulos sean unidos en una iglesia, conserven el orden, tengan reglas y disciplina, y estn todos sujetos unos a otros, esti9

MANUAL DE IGLESIA

mando a los dems como mejores que ellos mismos. La unin y la confianza son esenciales para la prosperidad de la iglesia. Si cada miembro de la iglesia se siente libre para obrar independientemente de los dems, siguiendo su propia conducta, cmo podr la iglesia tener seguridad en la hora de peligro y riesgo? La prosperidad y la misma existencia de una iglesia dependen de la accin pronta y unida, y de la confianza mutua de sus miembros. Cuando, en un tiempo crtico, alguien toca la alarma de peligro, se necesita un trabajo pronto y activo, sin detenerse a hacer preguntas e indagaciones de todo el asunto desde el principio al fin, permitindole as al enemigo ganar ventaja por nuestra demora, cuando la accin unida puede salvar muchas almas de la perdicin (Testimonies for the Church, tomo 3, pg. 445). Imploramos al Seor que era, que es y que ser la Cabeza de la iglesia, que bendiga el presente trabajo. Los Hermanos de la Asociacin General Aprobado por los Delegados de la Asociacin General en julio de 1997, corregido por el Comit de la Asociacin General en abril de 1999

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SOCIEDAD MISIONERA INTERNACIONAL DE LOS ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA, MOVIMIENTO DE REFORMA

(PARA SER ENVIADO A LA ASOCIACIN GENERAL JUNTO CON EL INFORME DE ELECCIN DE OFICIALES)

COMPOSICIN DE LA UNIN

SEDE DE LA UNIN
Nombre de la Unin ____________________________________________________________________________ Direccin Postal _______________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail ______________

LA UNIN ESTA COMPUESTA DE LAS SIGUIENTES ASOCIACIONES Y CAMPOS MISIONEROS


(Ordene alfabticamente los integrantes) Nombre de la Asociacin o del Campo Misionero _________________________________________________ Direccin Postal _______________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail ______________ Nombre del Presidente _________________________________________ Fecha de Nacimiento _____________

Nombre de la Asociacin o del Campo Misionero _________________________________________________ Direccin Postal _______________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail ______________ Nombre del Presidente _________________________________________ Fecha de Nacimiento _____________

Nombre de la Asociacin o del Campo Misionero _________________________________________________ Direccin Postal _______________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail ______________ Nombre del Presidente _________________________________________ Fecha de Nacimiento _____________

Nombre de la Asociacin o del Campo Misionero _________________________________________________ Direccin Postal _______________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail ______________ Nombre del Presidente _________________________________________ Fecha de Nacimiento _____________

Nombre de la Asociacin o del Campo Misionero _________________________________________________ Direccin Postal _______________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail ______________ Nombre del Presidente _________________________________________ Fecha de Nacimiento _____________
MI-FORMULARIO 10 (pg. 1 de 2) 11/99

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DELEGADOS
Para: Unin Asociacin General 1. _________________________________________ 2. _________________________________________ 3. _________________________________________ 4. _________________________________________ 5. _________________________________________ 6. _________________________________________ 7. _________________________________________ 8. _________________________________________ 9. _________________________________________ 10. _________________________________________ 11. _________________________________________ 12. _________________________________________ 13. _________________________________________ 14. _________________________________________ 15. _________________________________________ 16. _________________________________________ 17. _________________________________________ 18. _________________________________________ 19. _________________________________________ 20. _________________________________________ 21. _______________________________________ 22. _______________________________________ 23. _______________________________________ 24. _______________________________________ 25. _______________________________________ 26. _______________________________________ 27. _______________________________________ 28. _______________________________________ 29. _______________________________________ 30. _______________________________________ 31. _______________________________________ 32. _______________________________________ 33. _______________________________________ 34. _______________________________________ 35. _______________________________________ 36. _______________________________________ 37. _______________________________________ 38. _______________________________________ 39. _______________________________________ 40. _______________________________________

DELEGADOS SUBSTITUTOS 1. _________________________________________ 2. _________________________________________ 3. _______________________________________ 4. _______________________________________

COMENTARIOS ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Lugar _______________________________________

Fecha ____________________________________

________________________________ ________________________________ ___________________________


Firma del Presidente Firma del Secretario Firma del Supervisor

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INTRODUCCIN

ORGANIZACIN - PLAN DE DIOS


Dios es un Dios de orden. Todo lo que se relaciona con el cielo est en orden perfecto; la sumisin y una disciplina cabal distinguen los movimientos de la hueste anglica. El xito slo puede acompaar al orden y a la accin armnica. Dios exige orden y sistema en su obra en nuestros das tanto como los exiga en los das de Israel. Todos los que trabajan para l han de actuar con inteligencia, no en forma negligente o al azar. l quiere que su obra se haga con fe y exactitud, para que pueda poner sobre ella el sello de su aprobacin (Patriarcas y Profetas, pg. 393). El sistema y el orden se manifiestan en todas las obras de Dios a travs del universo (Testimonios para los Ministros, pg. 26). A fin de llevar a cabo la gran tarea (Mateo 28:18-20; Marcos 16:15, 16) de realizar ms trabajo en un perodo de tiempo comparativamente breve, garantizar la paz y la accin unida, son indispensables la organizacin y un orden estricto. Los fundamentos de la estructura organizativa entre el pueblo de Dios han sido establecidos en la Biblia: Adems escoge t de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez. Ellos juzgarn al pueblo en todo tiempo; y todo asunto grave lo traern a ti, y ellos juzgarn todo asunto pequeo. As aliviars la carga de sobre ti, y la llevarn ellos contigo. Si esto hicieres, y Dios te lo mandare, t podrs sostenerte, y tambin todo este pueblo ir en paz a su lugar. xodo 18:21-23. Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Efesios 4:11-13. Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funcin, as nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. Romanos 12:4, 5.

11

MANUAL DE IGLESIA

Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as tambin Cristo... Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular. Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. 1 Corintios 12:12, 27, 28.

PROPSITO Y OBJETIVO DE LA ORGANIZACIN


A medida que nuestros miembros fueron aumentando, result evidente que sin alguna forma de organizacin habra gran confusin, y la obra no se realizara con xito. La organizacin era indispensable para proporcionar sostn al ministerio, para dirigir la obra en nuevos territorios, para proteger tanto a las iglesias como a los ministros de los miembros indignos, para retener las propiedades de la iglesia, para la publicacin de la verdad por medio de la prensa, y para muchos otros objetos... Necesitamos sostener las cuerdas en forma pareja, para que no se quebrante el sistema de regulacin y orden. De esta manera no se dar ocasin a elementos desordenados para dominar la obra en este tiempo. Vivimos en una poca cuando el orden, el mtodo y la unidad de accin son esenciales, (Testimonios para los Ministros, pgs. 26, 228).

PODEMOS PRESCINDIR DE LA ORGANIZACIN?


Que nadie albergue el pensamiento de que podemos prescindir de la organizacin. La ereccin de esta estructura nos ha costado mucho estudio y muchas oraciones en demanda de sabidura, que sabemos que Dios ha contestado. Ha sido edificada por su direccin, a base de mucho sacrificio y conflicto. Que ninguno de nuestros hermanos est tan engaado como para intentar derribarla, porque as crearais una situacin en la que ni siquiera sois. En el nombre del Seor os declaro que la organizacin ha de permanecer, fortalecida, establecida, fijada (Testimonios para los Ministros, pg. 28).

NIVELES DE LA ORGANIZACIN
Entonces Jehov dijo a Moiss: Reneme setenta varones de los ancianos de Israel, que t sabes que son ancianos del pueblo y sus principales; y trelos a la puerta del tabernculo de reunin, y esperen all
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AUDITOR 1 ____________________________________________________

Fecha de Nacimiento ___________

Direccin _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail ______________

AUDITOR 2 ____________________________________________________

Fecha de Nacimiento ___________

Direccin _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail ______________

COMITS
COMIT DE UNIN / ASOCIACIN 1. 2. 3. 4. 5. 6. _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ 7. __________________________________________ 8. __________________________________________ 9. __________________________________________ 10. __________________________________________ 11. __________________________________________

COMIT EJECUTIVO 1. 2. 3. _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ 4. __________________________________________ 5. __________________________________________

COMIT DE FINANZAS 1. 2. 3. _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ 4. __________________________________________ 5. __________________________________________

COMIT LITERARIO 1. 2. 3. _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ 4. __________________________________________ 5. __________________________________________

COMIT DE SALUD 1. 2. 3. _________________________________________ _________________________________________ ________________________________________ EN CASO DE OCURRIR ALGN CAMBIO, FAVOR NOTIFICAR A LA ASOCIACIN GENERAL / UNIN
MI-FORMULARIO 9 (pg. 3 de 4) 11/99

4. __________________________________________ 5. __________________________________________

145

DIRECTOR DE COLPORTAJE ____________________________________

Fecha de Nacimiento ___________

Direccin _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail _____________

DIRECTOR DE OBRA MISIONERA ________________________________

Fecha de Nacimiento ___________

Direccin _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail _____________

DIRECTOR DE JVENES ________________________________________

Fecha de Nacimiento ___________

Direccin _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail _____________

DIRECTOR DE EDITORIAL _______________________________________

Fecha de Nacimiento ___________

Direccin _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail ______________

NOMBRE DE LA EDITORIAL ____________________________________________________________________ Direccin _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail ________________

DICONO/DIRECTOR DE DORCAS ________________________________

Fecha de Nacimiento ___________

Direccin _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail ______________

DIRECTOR DE SALUD __________________________________________

Fecha de Nacimiento ___________

Direccin _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail ______________

DIRECTOR DE EDUCACIN ______________________________________

Fecha de Nacimiento ___________

Direccin _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail ______________

MI-FORMULARIO 9 (pg. 2 de 4) 11/99

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INTRODUCCIN

contigo. Y yo descender y hablar all contigo, y tomar del espritu que est en ti, y pondr en ellos; y llevarn contigo la carga del pueblo, y no la llevars t solo. Nmeros 11:16, 17. De acuerdo al consejo de Jetro (xodo 18:21, 22) de tener jefes de diez, de cincuenta, de centenas y de millares y luego Moiss con los setenta ancianos, creemos que es conveniente para la iglesia de Dios de nuestros das, tener una estructura similar: Iglesia Asociacin o Campo Misionero Unin Divisin Asociacin General

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SOCIEDAD MISIONERA INTERNACIONAL DE LOS ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA, MOVIMIENTO DE REFORMA

ELECCIN DE OFICIALES DE UNIN / ASOCIACIN


(PARA SER ENVIADO A LA ASOCIACIN GENERAL / UNIN) Nombre de la Unin Asociacin: ____________________________________ Para el perodo de 2 aos desde _______ hasta _______

SEDE
Direccin _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (favor incluir cdigo del pas) ____________________ FAX _________________ eMail ______________

DATOS RELATIVOS A LA ELECCIN


Fecha de las elecciones anteriores __________________ Fecha de estas elecciones ________________________ Feligresa para esa fecha _____________________

Reunin Ordinaria Reunin Extraordinaria

Elecciones supervisadas por: _____________________________________________________________________

Nmero de delegados con derecho a voto _______________ Feligresa a esta fecha _______________________

COMPOSICIN DE LA UNIN
La Unin esta compuesta de las siguientes Asociaciones y Campos M.: ___________________________________ _____________________________________________________________________________________________ __________________________________________________ (ms detalles en informe Composicin de la Unin)

OFICIALES ELEGIDOS
PRESIDENTE __________________________________________________ Fecha de Nacimiento ___________ Direccin _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail _____________

VICEPRESIDENTE ______________________________________________

Fecha de Nacimiento ___________

Direccin _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail _____________

SECRETARIO __________________________________________________

Fecha de Nacimiento ___________

Direccin _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail _____________

TESORERO ___________________________________________________

Fecha de Nacimiento ___________

Direccin _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Telfono (prefijo / nmero) __________________________ FAX _____________________ eMail _____________
MI-FORMULARIO 9 (pg. 1 de 4) 11/99

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142

I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN
1. IGLESIA
La palabra iglesia, en su significado espiritual, se refiere al conjunto de creyentes en Cristo que profesan y viven la misma fe y estn unidos en un cuerpo. Ella incluye todos los creyentes alrededor del mundo y por eso se le llama la iglesia mundial. Adems, el trmino iglesia se refiere a una congregacin individual, o sea, a una iglesia local. En la estructura mundial de la organizacin, la iglesia local es la clula ms pequea. sta se forma cuando el nmero de creyentes es suficientemente grande para proporcionar las personas que han de servir en los distintos cargos. Los ancianos fieles son columnas de las iglesias establecidas. Una persona puede llegar a ser miembro de la iglesia de Dios cuando est dispuesta a: aceptar a Jess como su Salvador y desea seguirle; renunciar a la vida pecaminosa, como resultado de la influencia del Espritu Santo; mantener los principios de la verdad; y hacer con buena conciencia un pacto con Dios. Solamente cuando hemos obtenido la profunda conviccin de que es un gran privilegio ser un miembro del cuerpo de Jess, nos convertiremos en miembros fieles y agradecidos. A fin de que todo el edificio de la iglesia pueda ser sano, deberamos tomar en consideracin que todo miembro de iglesia posea una profunda conviccin de la verdad y est dispuesto a ponerla en prctica. Los que sean llamados a ocupar responsabilidades directivas en la iglesia deben distinguirse particularmente por su:

15

MANUAL DE IGLESIA

fidelidad, disposicin al sacrificio, justicia, y piedad. El consejo de Jetro de seleccionar varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez (xodo 18:21) debera ser seguido en esto, cuidadosamente. El cuidado que deben tener los oficiales de iglesia sobre el rebao a ellos confiado nunca debe cesar. Cada dirigente de iglesia debera recordar que el len rugiente anda alrededor buscando a quien devorar, por lo que el consejo del apstol Pablo es apropiado aqu: Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre. Hechos 20:28. El Espritu de Profeca declara: Muchos no se dan cuenta del carcter sagrado de la relacin con la iglesia, y les cuesta someterse a la restriccin y disciplina. Su conducta demuestra que exaltan su propio juicio por encima del de la iglesia unida y no evitan cuidadosamente el estimular un espritu de oposicin a su voz. Los que ocupan posiciones de responsabilidad en la iglesia pueden tener faltas como los dems y pueden errar en sus decisiones; pero, no obstante eso, la iglesia de Cristo en la tierra les ha dado una autoridad que no puede ser considerada con liviandad (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pgs. 445-446.)

RESPETO POR EL CARGO DE IGLESIA


Para garantizar la paz y el trabajo armonioso en la iglesia de Dios, la cual debe ser la sal y la luz de la tierra, los miembros deben estimar cada uno a los dems como superiores a l mismo. Filipenses 2:3. Adems cada miembro debe ser instruido en cuanto a que en la organizacin de la iglesia cada cargo debe ser considerado con respeto y atencin; y todas las instrucciones dadas en el desarrollo de las actividades de la organizacin y en conformidad con la Biblia y los Testimonios deben ser llevadas a cabo en humildad y obediencia. De la Palabra del Seor leemos al respecto: Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no os es provechoso. Hebreos 13:17.
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SOCIEDAD MISIONERA INTERNACIONAL DE LOS ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA, MOVIMIENTO DE REFORMA

(PARA EL SECRETARIO DE IGLESIA CON COPIA A LA ASOCIACIN) Perodo del Informe: Ao ________ 1o. de enero al 31 de marzo 1o. de abril al 30 de junio 1o. de julio al 30 de septiembre 1o. de octubre al 31 de diciembre
Distribucin Externa
Para la semana que termina el: Estudios Bblicos Visitas Misioneras Conferen. Pblicas Seminarios Congresos Libros Revistas Volantes

INFORME MISIONERO TRIMESTRAL DE IGLESIA

Iglesia localizada en ____________________________________

Distribucin Interna
Lecciones. Esc. Sab. El Guard. del Sb. Ancla Juvenil

Total del trimestre

INFORME ESPIRITUAL
______________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________

PLANES
______________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________ ______________________ ______________________________ _________________________


Nombre del Anciano/Director de Iglesia Firma Nombre del Director de Obra Misionera Firma

________________________________________________________
Fecha MI-FORMULARIO 7 11/99

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SOCIEDAD MISIONERA INTERNACIONAL DE LOS ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA, MOVIMIENTO DE REFORMA

INFORME TRIMESTRAL DE TESORERA DE IGLESIA


(PARA LA IGLESIA LOCAL CON COPIA A LA ASOCIACIN) Perodo del Informe: Ao ________ 1o. de enero al 31 de marzo 1o. de abril al 30 de junio 1o. de julio al 30 de septiembre 1o. de octubre al 31 de diciembre

Iglesia localizada en ____________________________________

INGRESOS PARA LA ASOCIACIN Y PARA LA ASOC. GENERAL Y SUS TRANSFERENCIAS


PARA LA ASOCIACIN: Diezmos Primicias Literatura Obra Misionera Pobres Pro - Templos Escuela Sabtica Jvenes 10% de ingresos I.Local (ver abajo) Otros
PARA LA ASOCIACIN GENERAL: Misiones Extranjeras Ofrenda Especial de Esc. Sabtica para Semana de Oracin Caminos Buen Samaritano Otros TOTAL ENVIADO A LA ASOCIACIN
FECHA DEL ENVO

Mes 1

Mes 2

Mes 3

Total para el trimestre

INGRESOS DE LA IGLESIA LOCAL, GASTOS Y SALDOS DE SUS FONDOS


Saldo al inicio del trimestre
INGRESOS DEL TRIMESTRE 1er. Mes 2do. Mes 3er. Mes INGRESO TOTAL de la Iglesia Local
GASTOS DEL TRIMESTRE Alquiler Servicios (Electric., telf., agua, etc.) Mantenimiento y reparaciones Ayuda a pobres Literatura misionera Otros Otros 10% del ingreso es diezmo a Asoc. TOTAL GASTOS de Iglesia Local
Saldo al terminar el trimestre
_____________________________ _____________________ _______________________ ___________________
Nombre del Anciano/Director de Iglesia Firma Nombre del Secretario de Iglesia Firma

Gastos de Iglesia

Pobres

Literatura

Otros

___________________________________________
Fecha MI-FORMULARIO 6 11/99

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y ensear... Contra un anciano no admitas acusacin sino con dos o tres testigos. 1 Timoteo 5:17, 19. Ministros, obreros evanglicos o dirigentes de iglesia son subpastores de Jesucristo. Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con nimo pronto; no como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. 1 Pedro 5:2, 3.

OFICIALES DE IGLESIA Y SU CONDUCTA


Generalmente los oficiales de iglesia son los siguientes: Anciano de Iglesia o Director de Iglesia Secretario de Iglesia Tesorero Dicono Director de Escuela Sabtica Secretario de Escuela Sabtica Maestro(s) de Escuela Sabtica Maestro(s) de Escuela Sabtica Infantil Director de Obra Misionera Secretario de Obra Misionera Director de Jvenes Otros miembros del Comit Otros oficiales, tales como: director de msica, director de educacin, director de salud y director de dorcas, segn sea necesario y se tengan personas disponibles. El Comit de Iglesia se compone normalmente del anciano de iglesia, secretario, tesorero y otros miembros de confianza. La eleccin de los oficiales de iglesia es de gran importancia, ya que el bienestar y progreso de la obra dependen, en gran parte, de sus dirigentes. As pues, se debera ejercer el mayor cuidado al llamar a hombres y mujeres para servir en la iglesia del Seor. Todos aquellos que son llamados a un cargo en la iglesia deberan poseer las siguientes caractersticas: ser humildes, pacificadores, justos, sin avaricia, amables, laboriosos y poseer un espritu de responsabilidad, sobriedad y hospitalidad.
17

MANUAL DE IGLESIA

Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espritu Santo y de sabidura, a quienes encarguemos de este trabajo. Hechos 6:3. Tambin es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrdito y en lazo del diablo. 1 Timoteo 3:7. Por esta causa te dej en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, as como yo te mand; el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estn acusados de disolucin ni de rebelda. Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueo de s mismo, retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada, para que tambin pueda exhortar con sana enseanza y convencer a los que contradicen. Porque hay an muchos contumaces, habladores de vanidades y engaadores, mayormente los de la circuncisin, a los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras, enseando por ganancia deshonesta lo que no conviene. Tito 1:5-11. Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina. ... presentndote t en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseanza mostrando integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergence, y no tenga nada malo que decir de vosotros. Tito 2:1, 7, 8. Los diconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. Y stos tambin sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles. Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. Los diconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas. Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para s un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jess. 1 Timoteo 3:8-13.

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SOCIEDAD MISIONERA INTERNACIONAL DE LOS ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA, MOVIMIENTO DE REFORMA

INFORME MENSUAL DE TESORERA DE IGLESIA

Para la Unin Asociacin __________________________________________________ De la iglesia localizada en _______________________________________________________ Correspondiente al mes de


______________________________________________________

MONTO PARA LA UNIN / ASOCIACIN: Diezmos

Primicias

Ofrendas para Literatura

Ofrendas para Obra Misionera

Ofrendas para Pobres

Ofrendas Pro - Templos

Ofrendas de Escuela Sabtica

Ofrendas de Sociedad de Jvenes

10% de las ofrendas que pertenecen a la iglesia local

Otros (especificar)

______________________________________________

PARA LA ASOCIACIN GENERAL: Misiones Extranjeras

Ofrenda especial de Escuela Sabtica para

___________________

Ofrendas de Semana de Oracin

Ofrendas para "Caminos"

Ofrendas para "La Obra del Buen Samaritano"

Otros (especificar)

______________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

TOTAL A SER ENVIADO

MTODO DE ENVO ________________________________________


_________________________ ___________________
Nombre del Tesorero de Iglesia Firma

_____________________________________________
Fecha

MI-FORMULARIO 5 11/99

139

SOCIEDAD MISIONERA INTERNACIONAL DE LOS ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA, MOVIMIENTO DE REFORMA

(PARA SER ENVIADO A LA ASOCIACIN AL FINAL DE CADA TRIMESTRE) Perodo del Informe: Ao ________ 1o. de enero al 31 de marzo 1o. de abril al 30 de junio 1o. de julio al 30 de septiembre 1o. de octubre al 31 de diciembre

INFORME TRIMESTRAL DE IGLESIA

Iglesia localizada en ____________________________________

FELIGRESA
Feligresa segn ltimo Informe AUMENTO
Bautismo Recibimientos Traslados Positivos Muertes

DISMINUCIN
Renuncias Exclusiones Traslados Negativos

Feligresa Actual

Almas Interesadas

ACTIVIDADES DESARROLLADAS POR LOS MIEMBROS LAICOS


Distribucin Externa
Estudios Bblicos Visitas Misioneras Conferen. Pblicas Seminarios Congresos Libros Revistas Volantes

Distribucin Interna
Lecciones. de E.S. El Guar. del Sb. Ancla Juvenil

ESTIMADO DE ALMAS INTERESADAS Y FELIGRESA JUVENIL ACTIVIDADES JUVENILES


Almas interesadas (segn edad)
0-12 13-19 20-30

Miembros
Hasta 19 20-30

Reuniones juveniles

Sbados juveniles

Fines de sem. juveniles

Seminarios juveniles

Congresos juveniles

EVENTOS Y ACTIVIDADES ESPECIALES


Fecha(s)
Marque el recuadro si es

Descripcin

una actividad en curso

EL INFORME TRIMESTRAL DE TESORERA


Se enva adjunto Ser enviado por el tesorero tan pronto como sea posible

_____________________________ _____________________ _________________________ ___________________


Nombre del Anciano/Director de Iglesia Firma Nombre del Secretario de Iglesia Firma

_____________________________________________
Fecha

MI-FORMULARIO 4 11/99

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

NADIE HA DE RECIBIR UN CARGO DEMASIADO PRONTO

En muchos lugares encontramos hombres que han sido colocados apresuradamente en posiciones de responsabilidad como ancianos de la iglesia, cuando no estaban calificados para ocupar semejante puesto. No saben gobernarse a s mismos. Su influencia no es buena. La iglesia est continuamente en dificultades como consecuencia del carcter deficiente de los dirigentes. Se les impuso las manos con demasiada ligereza (Obreros Evanglicos, pg. 454). Para evitar dificultades en la obra de Dios, la eleccin y preparacin de los dirigentes sea en la iglesia, en la Asociacin, Unin o Asociacin General debe ser realizada con gran cuidado. Elecciones o decisiones apresuradas pueden tener un efecto muy perjudicial en la iglesia.

AQUELLOS QUE SE OPONEN A LA COOPERACIN FRATERNAL NO DEBEN


RECIBIR NINGN CARGO DE RESPONSABILIDAD

La confirmacin de esta declaracin la encontramos en los siguientes Testimonios: ltimamente se han levantado entre nosotros hombres que profesan ser siervos de Cristo, pero cuya obra se opone a la unidad que nuestro Salvador estableci en la iglesia. Tienen planes y mtodos de trabajo originales. Desean introducir en la iglesia cambios de acuerdo con sus ideas de progreso, y se imaginan que as se obtendran grandes resultados. Estos hombres necesitan aprender ms bien que ensear en la escuela de Cristo. Estn siempre inquietos, aspirando a hacer alguna gran obra, realizar algo que les reporte honra. Necesitan aprender la ms provechosa de todas las lecciones: la humildad y fe en Jess Los que ensean la verdad, los misioneros y dirigentes de la iglesia, pueden hacer una gran obra por el Maestro, si tan slo quieren purificar sus almas obedeciendo la verdad Como miembros del cuerpo de Cristo todos los creyentes son animados por el mismo espritu y la misma esperanza. Las divisiones que haya en la iglesia deshonran la religin de Cristo delante del mundo, y dan a los enemigos de la verdad ocasin de justificar su conducta (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pgs. 79-80). Dios ha puesto en la iglesia, como sus ayudadores sealados, hombres de diversos talentos, para que por la sabidura combinada de muchos, pueda cumplirse la voluntad del Espritu. Los hombres que proceden de acuerdo con sus propios rasgos fuertes de carcter, y rehusan
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MANUAL DE IGLESIA

llevar el yugo con otros que han tenido larga experiencia en la obra de Dios, llegarn a cegarse por la confianza propia y a incapacitarse para discernir entre lo falso y lo verdadero. No es seguro elegir a los tales como dirigentes de la iglesia; porque seguiran su propio juicio y plan, sin importarles el juicio de sus hermanos. Es fcil para el enemigo trabajar por medio de aquellos que, necesitando consejo ellos mismos a cada paso, asumen el cuidado de las almas por su propia fuerza, sin haber aprendido la humildad de Cristo (Los Hechos de los Apstoles, pg. 226).

EL ANCIANO DE IGLESIA

CONSAGRACIN COMO ANCIANO DE IGLESIA

La direccin de una iglesia slo debe ser confiada a un creyente que sea fiel, consciente y que posea el sentir de Jesucristo. Principalmente, el dirigente lleva la responsabilidad de la grey que se le ha confiado en ese cargo espiritual. Debe poseer una gran fuerza de aguante, pues las almas que se le han confiado son propiedad de Dios y debe llevarlas en sus hombros y corazn. El apstol Pablo escribe: Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. 1 Timoteo 3:1. El progreso y crecimiento de la iglesia dependen en gran parte de un buen dirigente y sus colaboradores. En el trabajo y la organizacin de la iglesia, este cargo de director, es el ms importante. Quien ha sido elegido como dirigente de iglesia, an no posee el derecho de realizar bautismos o de impartir la Cena del Seor, pero si un dirigente se ha caracterizado por su direccin consciente, sentido del orden, dones organizativos, espritu misionero y se ha desarrollado como un buen dirigente de iglesia, entonces debera ser propuesto por sta para su consagracin. La consagracin puede realizarse slo cuando se han dado las condiciones requeridas. Si la iglesia en una reunin ha propuesto y votado en cuanto a la consagracin de su dirigente, entonces la solicitud ser firmada por el comit de la iglesia y enviada a la Asociacin, pues slo cuando sta da su aprobacin puede procederse a la consagracin. La consagracin de un hermano en la fe para el cargo de anciano de iglesia es un acto solemne, el cual debe prepararse y organizarse cabalmente. Este acto slo pueden realizarlo ministros consagrados, debiendo encontrarse presente el presidente de Asociacin o su representante.

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SOCIEDAD MISIONERA INTERNACIONAL DE LOS ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA, MOVIMIENTO DE REFORMA

(PARA SER MANTENIDO EN LA IGLESIA LOCAL)

REGISTRO DE MIEMBRO DE IGLESIA

DATOS PERSONALES
Apellido(s) _____________________________ Apellido de soltera _______________________ Nombre(s): ___________________________________ Lugar de nacimiento ___________________________

Fecha de nacimiento ___________________ Hombre Mujer Estado civil: Soltero/a Casado/a Viudo/a Divorciado/a Ocupacin ___________________________ Educacin ___________________________________

AFILIACIN Y CARGOS EN LA IGLESIA


Procedencia religiosa ____________________________________________________________________ Fecha de bautismo ______________________ Bautizado por: ________________________________

Fecha de aceptacin _________________ Fecha de aceptacin en la iglesia local ___________________ Fecha en que fue dado/a de baja _________ por Cargos ocupados en la Iglesia

Transferen. Exclusin Renuncia Muerte


Fecha: Desde

Lugar

Hasta

________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________

___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________

___________ ___________ ___________ ___________ ___________ ___________ ___________ ___________ ___________ ___________

___________ ___________ ___________ ___________ ___________ ___________ ___________ ___________ ___________ ___________

COMENTARIOS / OBSERVACIONES
________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________
MI-FORMULARIO 3 11/99

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SOCIEDAD MISIONERA INTERNACIONAL DE LOS ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA, MOVIMIENTO DE REFORMA

(PARA SER ENVIADA A LA ASOCIACIN EN ENERO Y JULIO DE CADA AO)

LISTA DE FELIGRESA

Iglesia localizada en ________________________________________


No. Nombre/Direccin/Telfono Fecha de Nacimiento Fecha de:

Fecha _________________
Fecha de Aceptacin en la Iglesia Local Fecha Dado/a de Baja en la Iglesia Local Transferencia Exclusin Renuncia Muerte

Bautismo Recibimiento

Bautismo Recibimiento

Transferencia Exclusin Renuncia Muerte


Transferencia Exclusin Renuncia Muerte
Transferencia Exclusin Renuncia Muerte
Transferencia Exclusin Renuncia Muerte
Transferencia Exclusin Renuncia Muerte
Transferencia Exclusin Renuncia Muerte
Transferencia Exclusin Renuncia Muerte
Transferencia Exclusin Renuncia Muerte
Transferencia Exclusin Renuncia Muerte
Transferencia Exclusin Renuncia Muerte
Transferencia Exclusin Renuncia Muerte
Transferencia Exclusin Renuncia Muerte
Transferencia Exclusin Renuncia Muerte

Bautismo Recibimiento

Bautismo Recibimiento

Bautismo Recibimiento

Bautismo Recibimiento

Bautismo Recibimiento

Bautismo Recibimiento

Bautismo Recibimiento

Bautismo Recibimiento

Bautismo Recibimiento

Bautismo Recibimiento

Bautismo Recibimiento

Bautismo Recibimiento

Feligresa total _________________

Pgina _____ de _____

__________________________ _____________________
Nombre del Secretario de Iglesia MI-FORMULARIO 2 11/99 Firma

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

Si es posible debe llevarse a cabo en ocasin de un Congreso de Asociacin o por lo menos en uno de distrito. Es deseable que tanto la esposa como los hijos se hallen presentes en tal ocasin. La consagracin debe ser realizada, en lo posible, por dos o ms ministros que hayan sido previamente autorizados para realizar este acto.

EL ANCIANO DE IGLESIA COMO DIRIGENTE ESPIRITUAL DE LA IGLESIA


CONFIADA A SU CUIDADO

En asuntos religiosos el anciano de iglesia es el dirigente de sta y por precepto y ejemplo personal debera esforzarse constantemente en conducir a la iglesia hacia una vida de consagracin ms profunda delante de Dios. El anciano de iglesia, no slo debera ser capaz de dirigir los cultos divinos sino tambin de servir a la congregacin con la palabra. Sin embargo, no debera ser elegido simplemente por ser un elocuente orador, sino por su vida piadosa y por poseer habilidad como dirigente. El anciano de iglesia es responsable del avance de todos los departamentos de la iglesia, pues supervisa y asesora a los siguientes oficiales: (1) de Escuela Sabtica, (2) del Departamento de Jvenes, (3) del Departamento de Obra Misionera y (4) de los dems departamentos u oficiales de iglesia. Presta su mano de ayuda a todos.

LMITES Y TRMINO DEL CARGO DE ANCIANO DE IGLESIA

El anciano de iglesia es elegido por la iglesia y su obra se limita a la iglesia local. Puede servir en otras iglesias que as lo soliciten, una vez obtenida la aprobacin del presidente de la Asociacin. Al comit de la Asociacin no le es permitido conceder a un anciano de iglesia una autoridad que no le pertenezca segn el orden divino. Cuando una iglesia desee ser atendida por un anciano consagrado de una congregacin vecina, ese anciano debe ser elegido por la iglesia en cuestin. Sin embargo, puede atender miembros aislados bajo la direccin del presidente de la Asociacin. El anciano puede realizar bautismos y los ritos de la Cena del Seor bajo el consentimiento del ministro que lo supervisa o del presidente de la Asociacin. En caso de que se haya fijado la fecha para la celebracin
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MANUAL DE IGLESIA

de la Cena del Seor o se tengan almas listas para el bautismo, el anciano de iglesia debe informar al presidente de la Asociacin acerca de esto y esperar sus instrucciones. El presidente de la Asociacin decidir si se har presente a la ceremonia a la cual se le ha invitado, si ha de solicitar a otro ministro que se haga presente, o si autoriza y comisiona al anciano de iglesia a que l mismo realice la ceremonia. El trmino del cargo, tanto del anciano como de los dems oficiales de iglesia, ser de un ao. En caso que el anciano de iglesia no sea reelegido, la iglesia puede dar su aprobacin para que l contine administrando los ritos sagrados, de lo contrario no podr seguir realizndolo. Si este hermano es elegido de nuevo, despus de un cierto tiempo, o es elegido como anciano de iglesia por otra iglesia, entonces puede llevar a cabo los ritos sagrados como antes, pues su consagracin no es anulada por la eleccin de otro anciano. El anciano de iglesia no se constituye en delegado por virtud de su cargo sino que debe ser elegido en la forma normal.

COLABORACIN CON EL MINISTRO CONSAGRADO DE LA ASOCIACIN

El anciano debe planificar, organizar, dirigir y supervisar todas las actividades dentro de su iglesia. En su trabajo mantiene una estrecha relacin con el tesorero y el secretario, como tambin con los dems oficiales de la iglesia, preocupndose adems del bienestar de cada uno de los miembros de su iglesia. Revisa si los informes trimestrales han sido enviados puntualmente a la Asociacin por parte del secretario, de modo que sta disponga de la posibilidad de consolidar todos los informes de las iglesias bajo su supervison y pueda enviar su informe a la Unin y sta ltima a la Asociacin General. Tambin es su deber supervisar al tesorero, para asegurarse que los diezmos y ofrendas estn siendo enviados puntualmente cada mes a la Asociacin o a la Unin. Al final de cada ao o al inicio del nuevo, debe realizarse una reunin administrativa anual. (Ver elecciones de iglesia, pg. 38.) Inmediatamente despus de concluir cada trimestre, (31 de marzo, 30 de junio, 30 de septiembre y 31 de diciembre), los oficiales de iglesia deberan presentar sus informes, es decir, los del secretario, tesorero, director de obra misionera, etc. Tales informes deben ser presentados al anciano o director de iglesia

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SOCIEDAD MISIONERA INTERNACIONAL DE LOS ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA, MOVIMIENTO DE REFORMA

CARTA DE IGLESIA
A la Iglesia en ______________________________ Queridos hermanos y hermanas en Cristo: Tenemos el agrado de comunicaros que el/la hermano/a __________________________________ nacido/a el _____________, bautizado/a el____________, de estado civil: Soltero/a Casado/a

Viudo/a Divorciado/a, es miembro en buen estado de nuestra iglesia local. Recomendamos que lo/la aceptis en vuestra comunin y adjuntamos a la presente una copia de su Registro de Miembro de Iglesia.
Por favor, tan pronto haya ocurrido su aceptacin en vuestra iglesia local, avisadnos tal hecho mediante el formulario de Respuesta a Carta de Iglesia que se acompaa al pie de la presente. Entonces cesar de ser miembro de nuestra congregacin local. Esta carta es vlida por tres meses a partir de la fecha abajo indicada. Comentarios: ___________________________________________________________________________ De la iglesia en _______________________________________________ Direccin ___________________________________________________ Anciano/Director ___________________ __________________________
Nombre Nombre Firma Firma

Secretario ________________________ __________________________ Fecha ____________________

______________________________________________________
SOCIEDAD MISIONERA INTERNACIONAL DE LOS ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA, MOVIMIENTO DE REFORMA

RESPUESTA A CARTA DE IGLESIA


A la Iglesia en ______________________________ Queridos hermanos y hermanas en Cristo: Tenemos el agrado de comunicaros que el/la hermano/a __________________________________ nacido/a el _____________, bautizado/a el____________, quien fue recomendado/a por vosotros mediante Carta de Iglesia del ____________________ (fecha), fue aceptado/a como miembro de nuestra iglesia local el ______________________. De la iglesia en _______________________________________________ Direccin ___________________________________________________ Anciano/Director ___________________ __________________________
Nombre Nombre Firma Firma

Secretario ________________________ __________________________ Fecha ____________________


MI-FORMULARIO 1 11/99

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

para que l los firme y luego puedan ser enviados por el secretario de iglesia al secretario de la Asociacin. El secretario de la Asociacin debe, durante la primera quincena del mes, luego de recibir los informes de todas las iglesias, elaborar el suyo y enviarlo a la Unin para que sta del mismo modo informe a la Asociacin General y as se conozca cmo se desarrolla la obra mundial. El director de iglesia, el anciano y todos los oficiales de iglesia deben trabajar mano a mano con los oficiales de la Asociacin y apoyar los planes de sta, de la Unin y de la Asociacin General. 1 Pedro 5:1-4.

EL SECRETARIO DE IGLESIA
A causa de la importancia de este cargo se considera al secretario de iglesia como la mano derecha del anciano de iglesia. El secretario es quien informa acerca de todas las reuniones administrativas, realizando un acta exacta de stas. Todas las actas de las reuniones, incluyendo las decisiones tomadas, son anotadas en el libro de actas de la iglesia mencionando la fecha y lugar, as como el nmero de asistentes. Adicionalmente, debe registrar cundo ocurre alguna reunin especial tal como la visita del presidente de la Asociacin o de la Unin u otro evento extraordinario. Tales asuntos son informados por el secretario en las reuniones administrativas anuales o trimestrales. En caso de que no se elija un secretario de obra misionera, las funciones descritas en la pg. 33 sern responsabilidad del secretario de iglesia.

CARTAS DE IGLESIA

El secretario de iglesia se encarga de enviar o solicitar cartas de iglesia para miembros trasladados. Adems, mantiene correspondencia con cualquier miembro ausente, a fin de mantenerlo actualizado y recordarle sus responsabilidades para con la iglesia. El formulario de carta de iglesia se divide en dos partes. En caso de traslado de un miembro a otra iglesia se rellena la parte primera con la nota de comportamiento del miembro y su posicin con relacin a la iglesia. Esta carta de iglesia debe ser firmada por el anciano o director de iglesia y el secretario, y ser enviada a la iglesia destinataria. El secretario de la iglesia a la cual se ha transferido el miembro informa al anciano de iglesia en cuanto a la llegada de la carta. El anciano de iglesia lo hace

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MANUAL DE IGLESIA

saber al Comit y en la prxima reunin se acepta formalmente al miembro recin llegado. Slo despus de la aceptacin se le coloca en la lista de iglesia y es elegible para recibir un cargo que est de acuerdo con sus habilidades. Tras la aceptacin del miembro en la iglesia receptora, el secretario rellena la segunda parte de la carta de iglesia y la enva lo ms rpidamente posible al secretario de la iglesia anterior. Slo cuando esta carta ha sido presentada al anciano de iglesia se elimina el nombre de la lista de feligresa. La feligresa de cada miembro debe estar registrada en la iglesia ms cercana a su domicilio. Si la carta de iglesia no es solicitada dentro de un plazo de seis meses, puede ser enviada. Los miembros que deben ser colocados en prueba o que ya lo estn, no pueden ser trasladados a otra iglesia. Vase en el Apndice el modelo de Carta de Iglesia y de Respuesta a Carta de Iglesia (Formulario 1).

INFORMES

El secretario de iglesia es responsable de enviar puntualmente al secretario de la Asociacin el Informe Trimestral de Iglesia. Dicho informe debe ser enviado durante los siguientes siete das a la finalizacin del trimestre. Asimismo, debe enviar el informe correspondiente de las elecciones de iglesia llevadas a cabo durante la reunin anual administrativa la cual usualmente ocurre al final del ao o en los primeros das del nuevo ao. Tambin debe enviar una lista completa de feligresa en los meses de enero y julio de cada ao. Los datos necesarios para el Informe Trimestral de Iglesia deben ser obtenidos oportunamente de parte de los distintos oficiales de iglesia (tesorero, director de obra misionera, director de jvenes, etc.). Cuando la informacin es suministrada por escrito al secretario de iglesia, ste debe adjuntar a su informe que enva al secretario de la Asociacin una copia de los informes suministrados por los otros oficiales de iglesia. Todos los espacios en blanco previstos en los formularios deben ser rellenados correctamente. Especialmente importante es la seccin relativa a la feligresa, en la que se registra el nmero de alza y baja de miembros, a fin que el nmero exacto de miembros de la iglesia sea especificado claramente. El informe debe llevar la firma del anciano o director de iglesia y del secretario. El secretario de Asociacin recibe, ordena y archiva los informes

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APNDICE
Formulario 1 - Carta de Iglesia y Respuesta a Carta de Iglesia . . . . . Formulario 2 - Lista de Feligresa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Formulario 3 - Registro de Miembro de Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . Formulario 4 - Informe Trimestral de Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Formulario 5 - Informe Mensual de Tesorera de Iglesia . . . . . . . . . . . Formulario 6 - Informe Trimestral de Tesorera de Iglesia . . . . . . . . . Formulario 7 - Informe Misionero Trimestral de Iglesia . . . . . . . . . . . Formulario 8 - Eleccin de Oficiales de Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Formulario 9 - Eleccin de Oficiales de Unin/Asociacin . . . . . . . . Formulario 10 - Composicin de la Unin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Formulario 11 - Informe Semestral de Secretara (Asociacin o Campo Misionero) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Formulario 12 - Informe Semestral de Secretara (de la Unin a la Asociacin General) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Formulario 13 - Certificado de Bautismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 136 137 138 139 140 141 142 143 147 149 151 153

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

trimestrales y anuales de las distintas iglesias; resume la informacin, prepara el Informe Semestral de Secretara (Asociacin o Campo Misionero), y lo enva cada semestre a la Unin. Lo mismo ocurre en la Unin. Tan pronto como el secretario de Unin recibe los informes de las Asociaciones y Campos Misioneros, prepara y enva a la Asociacin General el Informe Semestral de Secretara (de la Unin a la Asociacin General). Vase en el Apndice los modelos de: Lista de Feligresa (Formulario 2), Registro de Miembro de Iglesia (Formulario 3), Informe Trimestral de Iglesia (Formulario 4), Informe Semestral de Secretara (Asociacin o Campo Misionero) (Formulario 11), e Informe Semestral de Secretara (de la Unin a la Asociacin General) (Formulario 12). Los libros y registros de la iglesia, entre los cuales se hayan incluidos el libro de actas, los archivos de correspondencia, la Lista de Feligresa, el Registro de Miembro de Iglesia, y las copias de todos los informes enviados a la Asociacin deben ser mantenidos y actualizados cuidadosamente. Luego de realizarse las elecciones, todos los libros, registros y formularios deben ser transferidos ordenadamente al nuevo secretario, en caso que el anterior no haya sido reelegido. Para la transferencia, el anciano de iglesia, el secretario saliente y el secretario entrante deben estar presentes. En esta reunin, adems de transferir todos los registros, el secretario saliente dar completa informacin e instrucciones acerca de cmo debe ser llevada a cabo la obra y presentar los asuntos pendientes. Se levantar un acta de la reunin conteniendo una lista de todos los registros y libros que son transferidos la cual ser firmada por todos tres. Una copia de esta acta deber ser entregada al secretario saliente para su uso personal.

EL TESORERO
Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel. 1 Corintios 4:2. El cargo de tesorero es sagrado y de responsabilidad. l ayuda en la administracin de la propiedad de Dios al llevar fielmente los registros contables donde anota todos los diezmos y ofrendas, as como los gastos. Siendo que es responsable de todos los fondos de la iglesia, para tal cargo debe elegirse un miembro de iglesia que sea honrado y capaz. El tesorero debe apartar el diezmo de todas las entradas de dinero

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MANUAL DE IGLESIA

que quedan para ser administradas por la iglesia local, tales como la ofrenda misionera local, la ofrenda del segundo servicio, la ofrenda de la Cena del Seor y otras. Cada mes enva al tesorero de la Asociacin todos los diezmos, las ofrendas de Escuela Sabtica, las ofrendas misioneras y dems ofrendas. Vase en el Apndice el modelo de Informe Mensual de Tesorera de Iglesia (Formulario 5). Todo movimiento de dinero debe estar respaldado por el recibo respectivo. Los diezmos y ofrendas confiadas a la administracin del tesorero pertenecen al Seor y nadie tiene el derecho de retenerlos. El Seor ha dado a su pueblo un mensaje para este tiempo. Est en el tercer captulo de Malaquas. Cmo podra el Seor presentar sus requerimientos de una manera ms clara y enrgica que en ese captulo? Todos deben recordar que lo que Dios exige de nosotros supera a cualquier otro derecho. l nos da abundantemente, y el contrato que l ha hecho con el hombre es que una dcima parte de las posesiones de ste sea devuelta a Dios. l confa misericordiosamente sus tesoros a sus mayordomos, pero dice del diezmo: Es mo. En la proporcin en que Dios ha dado su propiedad al hombre, el hombre debe devolverle un diezmo fiel de toda su substancia. Este arreglo preciso fue hecho por Jesucristo mismo. Esta obra entraa resultados solemnes y eternos, y es demasiado sagrada para ser dejada al impulso humano. No debemos sentirnos libres para tratar este asunto como quisiramos. En respuesta a los requerimientos de Dios, deben apartarse reservas regulares como sagradas para su obra... Es un plan trazado por el cielo que los hombres devuelvan al Seor lo que le pertenece; y esto se presenta tan claramente que los hombres y mujeres no tienen excusa por no comprender ni cumplir los deberes y responsabilidades que Dios les ha impuesto. Los que aseveran que no pueden ver que tal es su deber, revelan al universo celestial, a la iglesia y al mundo, que no quieren ver este requerimiento tan claramente presentado. Piensan que si practicaran el plan del Seor, se privaran de sus propios bienes. En la codicia de sus almas egostas, desean tener todo el monto, tanto el capital como el inters y usarlo para su propio beneficio (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pgs. 35, 37-38). [El nfasis es nuestro.] Es el deber del tesorero estimular a los miembros a ser fieles a Dios y
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CONCLUSIN

La iglesia es la agencia de Dios para la proclamacin de la verdad, facultada por l para hacer una obra especial; y si le es leal y obediente a todos sus mandamientos, habitar en ella la excelencia de la gracia divina. Si manifiesta verdadera fidelidad, si honra al Seor Dios de Israel, no habr poder capaz de resistirle Cristo dio a la iglesia un encargo sagrado. Cada miembro debe ser un medio por el cual Dios pueda comunicar al mundo los tesoros de su gracia, las inescrutables riquezas de Cristo. No hay nada que el Salvador desee tanto como tener agentes que quieran representar al mundo su Espritu y su carcter. No hay nada que el mundo necesite tanto como la manifestacin del amor del Salvador por medio de seres humanos. Todo el cielo est esperando a los hombres y a las mujeres por medio de los cuales pueda Dios revelar el poder del cristianismo El celo por Dios y su causa indujo a los discpulos a ser testigos del Evangelio con gran poder. No debera semejante celo encender en nuestros corazones la determinacin de contar la historia del amor redentor, del Cristo crucificado? Es el privilegio de cada cristiano, no slo esperar, sino apresurar la venida del Salvador (Los Hechos de los Apstoles, pgs. 479-480) Para poder cumplir con esta comisin y tareas, es necesario guardar y mantener la unidad de la fe y de la doctrina, pero sto es slo posible si nos dejamos dirigir y guiar por el Espritu Santo. Dios en su amor y sabidura nos dio claras lneas orientadoras en su Palabra y en los Testimonios. Este Manual de Iglesia tambin debe contribuir a ello y ser de este modo una ayuda prctica para los oficiales y miembros de la iglesia. Nuestra oracin a Dios es que el Seor bendiga abundantemente a todas las iglesias, Asociaciones, Campos Misioneros, Uniones y a aquellos que laboran en la Asociacin General para que sea preparado un pueblo para la pronta venida de Cristo. Quiera el Seor Jesucristo concedernos esto en su amor y gracia.

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MANUAL DE IGLESIA

5. PARTICIPACIN EN EMPRESAS MUNDANAS


En cuanto a la cuestin si dirigentes o miembros de la iglesia de Dios pueden tomar parte en empresas comerciales o ser socios en una empresa, citamos los claros consejos de la Palabra del Seor y los Testimonios: No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas? Y qu concordia Cristo con Belial? O qu parte el creyente con el incrdulo?. 2 Corintios 6:14, 15. Las verdades que debemos proclamar al mundo son las ms solemnes que jams hayan sido confiadas a seres mortales. Nuestra tarea consiste en proclamarlas. El mundo debe ser amonestado, y el pueblo de Dios tiene que ser fiel a su cometido. No debe dejarse arrastrar a la especulacin, ni asociarse con los incrdulos en empresas comerciales; porque eso entorpecera su accin en la obra de Dios (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 288).

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

recordar a los infieles sus solemnes promesas. La infidelidad en la entrega de los diezmos a menudo est relacionada a otros problemas espirituales y por lo tanto debe ser llevada a la atencin del dirigente de la iglesia. El tesorero ocupa un cargo sagrado. No le es permitido hablar acerca de los diezmos entregados por los miembros, sus entradas o de cualquier asunto relacionado con ello, excepto con aquellas personas que comparten la responsabilidad con l. Todas las propiedades de la iglesia local deberan figurar registradas en sus libros. De la misma manera, todas las propiedades a nombre de la Asociacin as como de la Unin, Divisin o Asociacin General deben estar registradas exactamente en los libros correspondientes. La venta de cualquier propiedad slo puede ocurrir despus de una decisin que autorice tal operacin. Los libros de tesorera deberan encontrarse siempre al da, en buen orden y de una forma correcta, listos para ser examinados en cualquier momento. Una vez que los registros han sido cerrados deben ser almacenados en un lugar seguro. No es aconsejable cambiar frecuentemente de tesorero. Sin embargo, en caso de ocurrir nuevas elecciones en la iglesia y ante la existencia de ms de una persona calificada para tal responsabilidad se elige un nuevo tesorero o tesorera; el anciano de iglesia debe estar presente cuando se haga la transferencia de los libros y del dinero. Despus del examen de los libros debe hacerse una anotacin que diga: Entregados correctamente y Recibidos correctamente. Tanto el tesorero saliente como el tesorero entrante, mediante su firma, dan validez a la anotacin anterior y colocan la fecha respectiva. Cuando esto ocurre en una Asociacin o Unin, tanto el presidente como el secretario, de ser posible, deben estar presentes y levantar un acta al respecto. El tesorero presenta a la iglesia un informe en cada reunin administrativa trimestral y anual. Dicho informe debe contener al menos la siguiente informacin: (1) Saldo de los fondos locales al inicio del perodo del informe. (2) Entradas en diezmos y ofrendas. (3) Diezmos y ofrendas enviados a la Asociacin o a la Unin. (4) Gastos pagados con los fondos de la iglesia. (5) Saldo al final del perodo. Vase en el Apndice el modelo de Informe Trimestral de Tesorera de Iglesia (Formulario 6).
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MANUAL DE IGLESIA

REVISIN DE LIBROS

Todos los libros e informes que el tesorero elabora y conserva pueden ser inspeccionados por el director de iglesia, por el ministro que supervisa la iglesia, por el presidente y/o el tesorero de la Asociacin, as como tambin por el presidente y/o el tesorero de la Unin y por cualquiera de los oficiales de la Asociacin General.

EL DICONO/LA DIACONISA
Como la palabra griega lo indica, un dicono es un siervo, el cual sirve abnegadamente a su Salvador ayudando a sus hijos dbiles, enfermos y pobres. Podramos comparar a un dicono con una madre que cumple con numerosas responsabilidades. La promesa de Jess se aplica especialmente a los diconos: En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis. Mateo 25:40. Adems leemos en 1 Timoteo 3:13, Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para s un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jess. El nombramiento de los siete para tomar a su cargo determinada modalidad de trabajo fue muy beneficioso a la iglesia. Estos oficiales cuidaban especialmente de las necesidades de los miembros as como de los intereses econmicos de la iglesia; y con su prudente administracin y piadoso ejemplo, prestaban importante ayuda a sus colegas para armonizar en unidad de conjunto los diversos intereses de la iglesia El hecho de que estos hermanos haban sido ordenados para la obra especial de mirar por las necesidades de los pobres, no les impeda ensear tambin la fe, sino que, por el contrario, tenan plena capacidad para instruir a otros en la verdad, lo cual hicieron con grandsimo fervor y xito feliz (Los Hechos de los Apstoles, pgs. 73-74). En una iglesia con muchos miembros deberan elegirse varios diconos. El primer dicono debera ser un hermano y puede ser consagrado. Una vez que haya sido consagrado no necesita ser consagrado nuevamente en caso de ser elegido como dicono en otra iglesia, aunque debe ser reelegido cada ao. Si no fuera elegido de nuevo su consagracin permanece en suspenso hasta que sea elegido de nuevo o hasta ser tras-

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VII. AMOR AL MUNDO

Pero en su lugar, la actual programacin televisiva en general est dirigida a satisfacer la naturaleza pecaminosa de las personas y les obstaculiza el llegar a ser nuevas criaturas en Cristo. Por lo tanto, como iglesia, no podemos recomendar el uso de la televisin. A travs de este medio el enemigo ha tenido xito en traer dentro del hogar el cine y el teatro. Se deben, imprescindiblemente, diferenciar dos aspectos con relacin a la televisin: (1) El invento en s, que podra ser una bendicin a la humanidad, y (2) La maldicin y la ruina causada por los programas seductores que guan al pecado. Programas equivocadamente elegidos que inducen al pecado, brutalidad e inmoralidad destruyen la felicidad de la vida familiar y promueven la delincuencia, as como la inmoralidad y otros vicios. Tales programas roban a las personas el tiempo para el estudio de la Palabra de Dios, obstaculizan la comunicacin entre los miembros de la familia y alejan la presencia divina del hogar. Los obreros del evangelio deberan instruir objetivamente, no subjetivamente, a los jefes de familia y especialmente a los jvenes con respecto a los peligros de la televisin. Muchas de las diversiones que son populares en el mundo hoy, aun entre aquellos que se llaman cristianos, tienden al mismo fin que perseguan las de los paganos. Son, en verdad, pocas las diversiones que Satans no aprovecha para destruir las almas. Por medio de las representaciones dramticas ha obrado durante siglos para excitar las pasiones y glorificar el vicio. La pera con sus exhibiciones fascinadoras y su msica embelesadora, las mascaradas, los bailes y los juegos de naipes, son cosas que usa Satans para quebrantar las vallas de los principios sanos y abrir la puerta a la sensualidad (Patriarcas y Profetas, pg. 491). Esto incluye tambin a todas las emisiones de radio, casetes, discos, CDs y vdeos que ejercen las mismas influencias nocivas al espritu y al alma, tal como se mencion anteriormente. Tenemos, sin embargo, algo que hacer para resistir a la tentacin. Los que no quieren ser vctimas de los ardides de Satans deben custodiar cuidadosamente las avenidas del alma; deben abstenerse de leer, ver u or cuanto sugiera pensamientos impuros (Patriarcas y Profetas, pg. 492).

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MANUAL DE IGLESIA

animadora y elevadora. Est por encima de todo lo que sea bromas y charlas vanas y frvolas El deseo de excitacin y agradable entretenimiento es una tentacin y una trampa para el pueblo de Dios y especialmente para los jvenes. Satans est preparando constantemente seducciones que distraigan las mentes de la obra solemne de preparacin para las escenas que estn a punto de sobrevenir. Por medio de los agentes humanos, mantiene una excitacin continua para inducir a los incautos a participar en los placeres mundanales. Hay espectculos, conferencias y una variedad infinita de entretenimientos calculados para inducirlos a amar al mundo; y esta unin con el mundo debilita la fe El verdadero cristiano no desear entrar en ningn lugar de diversin ni ocuparse en ningn entretenimiento sobre el cual no pueda pedir la bendicin de Dios. No ser hallado en el teatro, ni en la sala de billar, ni en salones donde se juega a los bolos. No se unir a los alegres bailarines, ni tendr parte en ningn otro placer seductor que haga desvanecer de la mente la figura de Cristo. A los que defienden estas diversiones les contestamos: No podemos participar en ellas en el nombre de Jess de Nazaret. No podra invocarse la bendicin de Dios sobre la hora pasada en el teatro o en la sala de baile. Ningn cristiano querra encontrar la muerte en semejante lugar. Nadie querra ser hallado all cuando Cristo venga. Cuando lleguemos a la hora final y nos hallemos frente a frente con el informe de nuestras vidas, lamentaremos haber asistido a tan pocas reuniones de placer? nos pesar haber tenido parte en tan pocas escenas de jovialidad irreflexiva? no lamentaremos, ms bien, amargamente el haber malgastado tantas horas preciosas en la satisfaccin del yo, el haber desperdiciado tantas oportunidades que, debidamente aprovechadas, nos hubieran asegurado tesoros inmortales? (Mensajes para los Jvenes, pgs. 361, 362, 371, 396).

LA TELEVISIN
La televisin es un gran invento de la ciencia. Si fuese usada para el beneficio de la humanidad y la evangelizacin del pueblo sera un artefacto maravilloso. Por este medio, relativamente en poco tiempo, toda la humanidad podra escuchar el ltimo mensaje de advertencia y hacer su decisin.

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

ladado a otra iglesia y elegido all. Los diconos ayudan en los bautismos y en la Cena del Seor. Todos los preparativos, para un bautismo o para la Cena del Seor, deben ser realizados con suficiente anticipacin; despus de los servicios, los mantos y los utensilios deben lavarse y guardarse cuidadosamente. Un dicono consagrado puede ayudar al ministro o al anciano de iglesia en la distribucin del pan y del vino. Los diconos son responsables de limpiar el edificio de la iglesia y de mantenerlo en orden. Cuidan de los pobres, de los enfermos, compran los utensilios de la Cena del Seor y los mantos bautismales, si es que no se encuentran ya disponibles. El dicono de iglesia es tambin responsable de la preparacin del pan y del vino de la Cena del Seor. (Vase preparacin en la pgina 108.)

LA OBRA DE DORCAS
Cristo dio todo por la humanidad, aun su preciosa vida. As tambin, su iglesia tendr un corazn para los perseguidos, los que buscan refugio, las viudas, los hurfanos y los que sufren hambre; de esta manera proclamamos el Evangelio no slo de palabra sino en obras. Proverbios 24:11; Isaas 16:3; Job 29:13, 15, 16. El informe bblico declara: Haba entonces en Jope una discpula llamada Tabita, que traducido quiere decir, Dorcas. sta abundaba en buenas obras y en limosnas que haca. Y aconteci que en aquellos das enferm y muri. Despus de lavada, la pusieron en una sala. Y como Lida estaba cerca de Jope, los discpulos, oyendo que Pedro estaba all, le enviaron dos hombres, a rogarle: No tardes en venir a nosotros. Levantndose entonces Pedro, fue con ellos; y cuando lleg, le llevaron a la sala, donde le rodearon todas las viudas, llorando y mostrando las tnicas y los vestidos que Dorcas haca cuando estaba con ellas. Entonces, sacando a todos, Pedro se puso de rodillas y or; y volvindose al cuerpo, dijo: Tabita, levntate. Y ella abri los ojos, y al ver a Pedro, se incorpor. Y l, dndole la mano, la levant; entonces, llamando a los santos y a las viudas, la present viva. Hechos 9:36-41. Dorcas haba prestado grandes servicios a la iglesia, y a Dios le pareci bueno traerla de vuelta del pas del enemigo, para que su habilidad y energa siguieran beneficiando a otros y tambin para que por esta manifestacin de su poder, la causa de Cristo fuese fortalecida (Los
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Hechos de los Apstoles, pg. 108). Esta discpula dedic su vida a trabajar en favor de las viudas, hurfanos y pobres; cosindoles vestidos, y suplindoles lo necesario en tiempos difciles de persecucin. Todo despilfarro debe ser suprimido de nuestra vida; porque el tiempo que tenemos para trabajar es corto. En derredor nuestro, vemos necesidades y padecimientos. Hay familias que necesitan alimentos, pequeuelos que lloran por pan. Las casas de los pobres carecen de los debidos muebles y ropa de cama. Muchos de ellos viven en tugurios, casi completamente privados de las cosas necesarias. El clamor de los pobres llega al cielo. Dios ve y oye. Pero muchos se glorifican a s mismos. Mientras que sus semejantes pasan hambre y miseria, gastan mucho en sus mesas y comen ms de lo necesario. Qu cuenta tendrn que dar pronto los hombres por el uso egosta del dinero de Dios! Los que desprecian las medidas que Dios dispuso para los pobres, encontrarn que no slo robaron a sus semejantes, sino tambin a Dios y malversaron sus bienes (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 36). En la iglesia cristiana surgi una organizacin cuyo objetivo era extender una mano ayudadora a aquellos que haban cado en pobreza o en necesidad sin tener culpa. Tambin entre nosotros, la obra de Dorcas, debera asumir una posicin digna para hacer el bien. Segn las capacidades de los ayudantes la directora debe distribuir los trabajos de manera que todos sean animados a hacer lo mejor para la honra de Dios y beneficio de sus prjimos. No slo ropa sino tambin alimentos pueden reunirse para ser distribuidos entre los hermanos que, a causa de catstrofes naturales u otras circunstancias, han cado en pobreza; de esta manera las necesidades pueden ser aliviadas. La organizacin de la obra de Dorcas debe ser apoyada por los dirigentes de la iglesia y de la Asociacin.

LA ESCUELA SABTICA Y SUS OFICIALES


En la escuela sabtica hay un preciossimo campo misionero, ... La escuela sabtica, si es bien dirigida, es uno de los grandes instrumentos de Dios para traer almas al conocimiento de la verdad (Consejos sobre la Obra de la Escuela Sabtica, pgs. 9, 128). Los oficiales de la Escuela Sabtica deben ser miembros de iglesia y con los dems oficiales son elegidos por un ao.

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VII. AMOR AL MUNDO

3. ADORNOS
Vuestro atavo no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazn, en el incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios. Porque as tambin se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos. 1 Pedro 3:3-5. Asimismo dice Jehov: Por cuanto las hijas de Sin se ensoberbecen, y andan con cuello erguido y con ojos desvergonzados; cuando andan van danzando, y haciendo son con los pies; por tanto, el Seor raer la cabeza de las hijas de Sin, y Jehov descubrir sus vergenzas. Aquel da quitar el Seor el atavo del calzado, las redecillas, las lunetas, los collares, los pendientes y los brazaletes, las cofias, los atavos de las piernas, los partidores del pelo, los pomitos de olor y los zarcillos, los anillos, y los joyeles de las narices, las ropas de gala, los mantoncillos, los velos, las bolsas, los espejos, el lino fino, las gasas y los tocados. Y en lugar de los perfumes aromticos vendr hediondez; y cuerda en lugar de cinturn, y cabeza rapada en lugar de la compostura del cabello; en lugar de ropa de gala ceimiento de cilicio, y quemadura en vez de hermosura. Tus varones caern a espada, y tu fuerza en la guerra. Isaas 3:16-25.

4. ENTRETENIMIENTO, BAILE Y DIVERSIN


Los cristianos deberan ser los seres vivientes ms alegres y felices. Pueden tener la conciencia de que Dios es su padre y su amigo eterno Es privilegio y deber de los cristianos tratar de refrescar sus espritus y vigorizar sus cuerpos mediante la recreacin inocente, con el fin de usar sus facultades fsicas y mentales para la gloria de Dios. Nuestras recreaciones no deberan ser escenas de alegra insensata que caigan en lo absurdo. Podemos dirigirlas de modo tal que beneficien y eleven a aquellos con quienes nos relacionamos y nos habiliten mejor, lo mismo que a ellos, para cumplir con ms xito los deberes que nos corresponden como cristianos. A la vista de Dios estamos sin excusa si participamos en diversiones que tienden a inhabilitarnos para el desempeo fiel de los deberes ordinarios de la vida y disminuyen as nuestro gusto por la contemplacin de Dios y de las cosas celestiales. La religin de Cristo es de influencia
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MANUAL DE IGLESIA

de las vestiduras de Aarn, porque eran simblicas. As la indumentaria de los que siguen a Cristo, debe ser simblica. En todas las cosas, hemos de ser representantes de l. Nuestra apariencia en todo respecto debe caracterizarse por el aseo, la modestia y la pureza. Pero la Palabra de Dios no sanciona el hacer cambios en el atavo meramente por seguir la moda, a fin de conformarse al mundo. Los cristianos no han de adornar su persona con atavos costosos o adornos caros. Las palabras de la Escritura acerca de la indumentaria deben ser consideradas cuidadosamente. Necesitamos comprender lo que el Seor del cielo aprecia, aun en lo referente a vestir el cuerpo. Todos los que busquen sinceramente la gracia de Cristo, escucharn las preciosas palabras de instruccin inspiradas por Dios. Aun el modo de ataviarnos expresar la verdad del Evangelio. (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pgs. 393-394). Por todas partes prevalece una extravagancia corruptora, y las almas se dirigen a la ruina a causa de su amor al vestido y la ostentacin. La vida de las nueve dcimas partes de los que son devotos de la moda, es una mentira viviente. Diariamente practican el engao, el fraude, pues quieren aparentar lo que no son. Venden la nobleza del alma, la suavidad, la generosidad, para satisfacer la concupiscencia de cosas malas. Miles venden su virtud para tener medios con que seguir las modas del mundo. Esta locura por seguir las modas variables del mundo debera hacer surgir un ejrcito de reformadores que se pongan de parte de un atavo sencillo. Satans est siempre inventando modas que slo pueden ser seguidas a costa del sacrificio del dinero, el tiempo y la salud (Review and Herald, diciembre 12, 1912) (Mensajes para los Jvenes, pg. 357).

2. CABELLO
El apstol Pablo escribi: La naturaleza misma no os ensea que al varn le es deshonroso dejarse crecer el cabello? Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello. 1 Corintios 11:14, 15. El cabello le ha sido dado a la mujer como adorno y velo. Una mujer deshonra al Seor, su Creador, cuando llega hasta tal punto, en la emancipacin, que imita al hombre en su vestuario y cabello. Dios es honrado cuando uno respeta el orden dado en la creacin, tambin respecto a este asunto.
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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

Los oficiales de la Escuela Sabtica son: Director Subdirector Secretario Maestro(s) Maestro(s) de Nios Inmediatamente despus de su eleccin, el director de la Escuela Sabtica debe trazar planes sobre la manera de realizar con ms xito las Escuelas Sabticas. Los oficiales de iglesia y de Escuela Sabtica deberan preocuparse que sta sea instructiva y un medio para la salvacin de almas. Cualquier malentendido o asunto confuso debera ser aclarado en la reunin de maestros la cual es organizada por el director de Escuela Sabtica. El director de Escuela Sabtica como tambin los maestros deben esforzarse por presentar en modo interesante la Escuela Sabtica y, sin embargo, evitar que se presenten preguntas conflictivas. Con relacin a la Escuela Sabtica es de gran ayuda el libro Consejos sobre la Obra de la Escuela Sabtica.

EL SECRETARIO DE ESCUELA SABTICA

El secretario es la mano derecha del director. Por medio de la fidelidad y cuidadosa atencin en los asuntos pequeos, hace posible que el director se encargue de los asuntos mayores. El secretario debe cumplir los siguientes deberes: (1) Escribir el acta de la Escuela Sabtica y leerla a la congregacin. (2) Reunir las ofrendas de Escuela Sabtica, contarlas y entregarlas al tesorero. (3) Coordinar con el Secretario de Obra Misionera el nmero de lecciones para la Escuela Sabtica que debe incluir en sus pedidos de literatura. (4) Mantener las actas en el libro correspondiente y verificar trimestralmente que todos los informes financieros coinciden con los registros del tesorero.

LA ESCUELA SABTICA INFANTIL

La responsabilidad de la Escuela Sabtica para nios recae sobre el director de Escuela Sabtica de la iglesia. Los maestros son elegidos durante la reunin anual. El propsito de esta Escuela Sabtica es educar
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a los nios y nias para el servicio cristiano haciendo uso de sus inclinaciones naturales y conducindoles por senderos correctos. Los maestros deberan esforzarse por educarles en la msica, el servicio en casa y en el vecindario, y tambin en cmo colaborar en los esfuerzos misioneros. El objetivo ms importante debera ser conducir los nios a los pies de Jess y ensearles de una manera comprensible las grandes verdades de Dios.

RESPONSABILIDAD DE LOS PADRES

Dios... orden que durante los primeros aos de la vida, los padres estn en lugar de Dios respecto a sus hijos (Patriarcas y Profetas, pg. 316). Los padres y las madres no estn siempre conscientes de la responsabilidad que Dios les ha asignado. Su tarea no slo es proporcionar vestido, alimento y techo, as como instruccin, sino educar a los nios en el Seor colocndoles el correcto fundamento para la vida futura. La restauracin y el levantamiento de la humanidad empiezan en el hogar. La obra de los padres es cimiento de toda otra obra. La sociedad se compone de familias, y ser lo que la hagan las cabezas de familia. Del corazn mana la vida (Proverbios 4:23), y el hogar es el corazn de la sociedad, de la iglesia y de la nacin. El bienestar de la sociedad, el buen xito de la iglesia y la prosperidad de la nacin dependen de la influencia del hogar (El Ministerio de Curacin, pg. 269). El primer maestro del nio es la madre. En las manos de sta se concentra en gran parte su educacin durante el perodo de mayor sensibilidad y ms rpido desarrollo. A ella se da en primer lugar la oportunidad de amoldar su carcter para bien o mal. Debera apreciar el valor de esa oportunidad y, ms que cualquier otro maestro, debera estar preparada para usarla del mejor modo posible. Sin embargo, no hay otro ser a cuya educacin se preste tan poca atencin. La persona cuya influencia en materia de educacin es ms potente y abarcante es aquella en cuya ayuda se hace menos esfuerzo sistemtico Tanto sobre los padres como sobre las madres descansa la responsabilidad de la primera, como asimismo de la ulterior educacin del nio, y ambos padres necesitan urgentsimamente una preparacin cuidadosa y cabal La educacin nunca llevar a cabo lo que podra y debera efectuar, hasta que se reconozca plenamente la obra de los padres y stos reciban

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VII. AMOR AL MUNDO


El apstol Juan vio el peligro de que la iglesia de Dios se conformase cada vez ms a las costumbres y prcticas del mundo. Por lo tanto dio los siguientes consejos a todos los seguidores de Cristo: No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre 1 Juan 2:15-17.

1. VESTUARIO
Un verdadero hijo de Dios debera honrar a su Salvador a travs de sus palabras y hechos, pero tambin en su comportamiento y vestuario. Se espera de un seguidor de Jesucristo que vista siempre en una forma limpia, ordenada y con gusto. Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad. 1 Timoteo 2:9, 10. La idolatra del atavo es una enfermedad moral. No debe ser introducida en la nueva vida. En la mayora de los casos, la sumisin a los requerimientos del Evangelio exigir un cambio decidido en la manera de vestir. No debe haber negligencia al respecto. Por amor a Cristo, cuyos testigos somos, debemos tratar de sacar el mejor partido de nuestra apariencia. En el servicio del tabernculo, Dios explic todo detalle concerniente a las vestiduras de los que ministraban delante de l. Esto nos ensea que l tiene una preferencia con respecto a la indumentaria de los que le sirven. Fueron muy especficas las instrucciones dadas acerca
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MANUAL DE IGLESIA

Parejas en las cuales un cnyuge no se encuentra en la verdad y a pesar de la explicacin por parte de su esposo o esposa o del pastor, insiste en que su cnyuge contine llevando un anillo, no se le debe forzar a que lo retire. Los ministros y obreros bblicos deberan instruir claramente a las personas al respecto.

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

una preparacin para desempear sus sagradas responsabilidades (La Educacin, pgs. 267, 268).

EL DEPARTAMENTO DE OBRA MISIONERA


El director del Departamento de Obra Misionera tiene como privilegio y deber motivar a los miembros de iglesia a trabajar, pues por medio de ellos es como el mensaje de salvacin es llevado a la humanidad. Todos los miembros de iglesia deben ocuparse en actividades misioneras. Corresponde al director de Obra Misionera trazar planes y mtodos, a fin de que cada miembro de iglesia tenga alguna clase de deber que cumplir. Por lo tanto, debera pedir a Dios, especialmente, sabidura para que le ensee maneras y mtodos mediante los cuales l y la iglesia puedan trabajar con xito. Las responsabilidades del dirigente de obra misionera son: (1) Presentar al comit un plan de trabajo concreto. (2) Instruir a los miembros en cuanto a cmo despertar el inters espiritual, realizar estudios bblicos y otras actividades misioneras. (3) Motivar a los miembros que realicen visitas a los hogares y a los enfermos, as como comunicaciones telefnicas y por carta. (4) Cerciorarse de que nuestra literatura sea distribuida. (5) Hacer demostraciones prcticas de cmo presentar la literatura a la gente. (6) Asegurarse que los informes sean presentados a tiempo para poderlos enviar al siguiente nivel de supervisin. (7) Convocar regularmente las reuniones misioneras y de capacitacin. (8) Sealar a cada miembro su campo de trabajo. (9) Dirigir cada sbado el espacio de experiencias misioneras.

EL SECRETARIO DE OBRA MISIONERA

Como todos los dems oficiales de iglesia el secretario de Obra Misionera ocupa un importante cargo y trabajando en estrecha relacin con el director de sta puede aportar mucho al avance de la obra misionera. Debe desempear los siguientes deberes: (1) Apoyar las actividades misioneras de la iglesia, asistir a las reuniones misioneras de sta y escribir las actas. (2) Encargarse de todos los asuntos misioneros de la iglesia: llevar registros, asegurarse que se dispone de suficientes publicaciones y hacer los arreglos para las reuniones misioneras.

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MANUAL DE IGLESIA

(3) Mantener archivos donde se encuentren las cartas circulares, informes, formularios, planes de trabajo como tambin una lista y una ficha de direcciones de las almas interesadas. (4) Hacer los pedidos regulares y cancelar las facturas de: El Guardin del Sbado, las lecciones de Escuela Sabtica, calendarios, lecturas de Semana de Oracin, literatura para nios y jvenes y toda la dems literatura nueva. (5) En momentos oportunos, debera recoger ofrendas misioneras para suplir a la iglesia con volantes. (6) Debera dirigir la atencin de la iglesia a la literatura misionera disponible. (7) Elaborar el Informe Misionero Trimestral de Iglesia y someterlo al director de obra misionera. Dicho informe es presentado luego al director de iglesia para su firma y posterior entrega al secretario de iglesia a fin de que le sea de ayuda en la elaboracin del Informe Trimestral de Iglesia. Vase en el Apndice el modelo de Informe Misionero Trimestral de Iglesia (Formulario 7).

EL DEPARTAMENTO DE JVENES
Acurdate de tu Creador en los das de tu juventud, Eclesiasts 12:1. La causa de la verdad ha perdido mucho por falta de atencin a las necesidades espirituales de los jvenes Debe dedicarse ms estudio al problema de cmo tratar con la juventud, ms oracin ferviente para obtener la sabidura necesaria para tratar con las mentes Cuando los jvenes dan su corazn a Dios, no cesa nuestra responsabilidad hacia ellos. Hay que interesarlos en la obra del Seor, e inducirlos a ver que l espera que ellos hagan algo para adelantar su causa. No es suficiente demostrar cunto se necesita hacer, e instar a los jvenes a hacer una parte. Hay que ensearles a trabajar para el Maestro. Hay que prepararlos, disciplinarlos y educarlos en los mejores mtodos de ganar almas para Cristo. Enseseles a tratar de una manera tranquila y modesta de ayudar a sus jvenes compaeros. Expngase en forma sistemtica los diferentes ramos del esfuerzo misionero en que ellos puedan tomar parte, y dseles instruccin y ayuda. As aprendern a trabajar para Dios (Obreros Evanglicos, pgs. 219, 220, 222-223).

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VI. DOS MEMORIALES DEL PARAISO

EL DIVORCIO
El divorcio no est de acuerdo a la voluntad de Dios sino que es un fruto del pecado. Mateo 19:6-8; 1 Corintios 7:10, 11. Es deber de la iglesia, en todos los casos donde la paz es alterada y la infidelidad amenaza los vnculos matrimoniales, hacer todo lo posible para que se experimente el perdn y la reconciliacin, de manera que el hogar sea preservado y los cnyuges protegidos de tener que llegar hasta el divorcio. Sin embargo, el pecado no debe ser excusado o quedar sin consecuencias.

NO SE DEBE COOPERAR EN NUEVAS NUPCIAS DE MIEMBROS DIVORCIADOS


Los ministros de la iglesia de Dios deben trabajar por la reconciliacin de las parejas desavenidas, separadas o divorciadas. En ningn caso tienen derecho de participar en animar a miembros divorciados a que formen una nueva relacin.

EL ANILLO DE MATRIMONIO
En lo que se refiere al anillo de matrimonio damos la palabra al Espritu de Profeca: Algunos se han preocupado con respecto al uso del anillo de compromiso y les parece que las esposas de nuestros ministros debieran amoldarse a esa costumbre. Todo eso es innecesario. Tengan las esposas de los ministros el eslabn de oro que vincula su alma con Jesucristo: un carcter puro y santo, el verdadero amor, la mansedumbre y la piedad que son los frutos producidos por el rbol cristiano, y su influencia estar segura en cualquier parte. El hecho de que provoca observaciones el no cumplir con la costumbre no es suficiente motivo para adoptarla. Los norteamericanos pueden hacer comprender su situacin declarando sencillamente que en su pas la costumbre no se considera obligatoria. No necesitamos llevar el smbolo, porque no somos infieles a nuestros votos matrimoniales, y el hecho de llevar un anillo no probara nuestra fidelidad al respecto. Me preocupa profundamente este proceso semejante al de la levadura que parece sentirse entre nosotros y que tiende a conformarnos con las costumbres y modas. No debiera gastarse un centavo en un anillo de oro para testificar que somos casados. En los pases donde la costumbre impera, no nos sentimos obligados a condenar a aquellos que usan su anillo de compromiso; llvenlo si pueden hacerlo a conciencia; .. (Testimonios para los Ministros, pgs. 180-181).

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ciones de los padres y del ministro, celebra un compromiso matrimonial, est sujeta a ser colocada en perodo de prueba (ver pgina 73).

MATRIMONIOS NO AUTORIZADOS
No os unis en yugo desigual con los incrdulos; Y qu comunin la luz con las tinieblas? . 2 Corintios 6:14, 15. Los jvenes cristianos deberan tener gran cuidado en la formacin de amistades y en la eleccin de compaeros. Tened cuidado, no sea que lo que ahora creis que es oro puro, se convierta en vil metal. Las relaciones mundanas tienden a poner obstculos en el camino de vuestro servicio a Dios, y muchas almas se arruinan por causa de uniones desdichadas, ya sean comerciales o matrimoniales, con aquellos a quienes nunca podrn elevar ni ennoblecer. Los hijos de Dios no se deberan aventurar jams en terreno prohibido. El matrimonio entre creyentes e incrdulos est prohibido por Dios (Mensajes para los Jvenes, pg. 434). El Seor orden a los israelitas que no contrajesen matrimonio con los pobladores de las naciones idlatras que los rodeaban. Y no emparentars con ellas; no dars tu hija a su hijo, ni tomars a su hija para tu hijo. Porque desviar a tu hijo de en pos de m, para servir a dioses ajenos; y el furor de Jehov se encender sobre vosotros, y os destruir pronto (Deut. 7:3, 4). Porque t eres pueblo santo para Jehov tu Dios; Jehov tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, entre todos los pueblos que estn sobre la tierra. No por ser vosotros ms que todos los pueblos os ha querido Jehov y os ha escogido, pues vosotros erais el ms insignificante de todos los pueblos; sino por el amor que Jehov os tiene, y porque quiso guardar el juramento que hizo a vuestros padres (Deuteronomio 7:6-8). He aqu instrucciones positivas que alcanzan hasta nuestro propio tiempo. Dios nos habla en estos ltimos das, y hemos de entenderle y obedecerle (Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pgs. 307-308).

NINGN MATRIMONIO ENTRE CREYENTES E INCRDULOS


Nuestros ministros slo pueden celebrar matrimonios de parejas en las cuales ambos contrayentes sean miembros de nuestra organizacin. El ministro recibe su autoridad y sus credenciales de la iglesia, y bajo ninguna circunstancia le es permitido usarlas indebidamente, actuando en contra del principio antes expresado.

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

Estas fervientes palabras del Espritu de Profeca nos muestran qu responsabilidad hacia la juventud descansa sobre la iglesia, pues es su deber educarles para que se conviertan en ganadores de almas. Entre los objetivos del departamento de jvenes se pueden mencionar: (1) Evangelizar a los jovenes y ayudarlos a encontrar a Jess como su Salvador personal (conversin completa), comenzando por la casa de Dios. (2) Hacer que la juventud participe en actividades que empleen y desarrollen sus talentos para beneficiar a otros y honrar a Dios. (3) Educar los jvenes con relacin a los peligros y problemas especiales de este tiempo. (4) Encontrar la forma de ocupar a los jvenes en actividades misioneras y entrenarlos para hacer su parte en la obra por el Maestro. Los jvenes convencidos y consagrados pueden extender una mano de ayuda a miles de jvenes que estn en sombras de muerte y que sufren en la esclavitud del pecado.

OFICIALES Y ORGANIZACIN

El xito de la obra de jvenes depende en gran parte de la direccin. Si el director de jvenes y sus colaboradores son celosos seguidores de Cristo y poseen una fe valerosa y habilidades organizativas, entonces la causa avanzar; los jvenes sern salvados y educados para el servicio de Dios, fortalecindose as toda la iglesia. Se espera que el director de jvenes sea una persona madura, experimentada, misericordiosa y amable, que tambin se caracterice por buenos dones organizativos y directivos. No debe ser voluble, sino firme de carcter. En iglesias con muchos miembros, donde se encuentra bastante juventud, se debera elegir a los siguientes oficiales: Director de Jvenes Secretario de Jvenes Tesorero de Jvenes Comit de Jvenes El Comit de la obra juvenil se compone del director de jvenes, secretario, tesorero y director de iglesia. Cuando el nmero de jvenes es reducido, una misma persona puede ocupar el cargo de secretario y tesorero. Dicha persona es la mano

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MANUAL DE IGLESIA

derecha del director, escribe los informes y administra el dinero que se recoge para la obra de jvenes.

ACTIVIDADES PLANIFICADAS

(1) Reuniones juveniles del sbado por la tarde que incluyen tanto reuniones abiertas (para personas de todas las edades) y reuniones exclusivas (slo para jvenes y sus dirigentes). (2) Las reuniones exclusivas de jvenes son con el propsito de preparar las actividades a realizar en las reuniones abiertas, as como para facilitar un mayor acercamiento entre los jvenes, ayudarles con sus problemas especiales, animar a los jvenes tmidos para que se expresen abiertamente y desarrollar los talentos juveniles para ser usados en las reuniones sociales. (3) Las reuniones de orientacin pueden incluir estudios bblicos o de los Testimonios sobre temas de especial inters para los jvenes, as como reuniones musicales, de juegos bblicos, estudios de la naturaleza, etc.. (4) Es de especial bendicin, tanto para ellos como para otros, el preparar a los jvenes para que presenten programas juveniles en la iglesia, glorificando de esta manera a Dios ante la congregacin mediante el canto y la palabra. (5) Realizar estudios de Escuela Sabtica para los jvenes. (6) Llevar a cabo actividades especiales durante los sbados y los fines de semana en las cuales los jvenes compartan sus habilidades y disfruten de la naturaleza y de sana recreacin cristiana. (7) Programas evangelsticos en coordinacin con el director de obra misionera. El secretario de jvenes mantiene un registro con los nombres, direcciones, fechas de nacimiento, estado civil y bautismal, talentos, intereses de todos los jvenes, tanto bautizados como no bautizados.

RECURSOS

El Departamento de Jvenes de la iglesia local es sostenido por: (1) Un porcentaje de las ofrendas recogidas en las reuniones juveniles. (2) Donaciones de personas interesadas. (3) Una parte del ingreso proveniente de la venta de literatura cuando los jvenes cooperan en la obra del colportaje.
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VI. DOS MEMORIALES DEL PARAISO

La pareja se arrodilla con el ministro para elevar una oracin. Con su mano derecha sobre la cabeza del hombre y la mano izquierda sobre la de la mujer, el ministro da la bendicin. Presentacin de los nuevos esposos: Me es grato presentar a vosotros. El ministro felicita a la nueva pareja. Acompaamiento musical para la salida. El pastor debera informarse en cuanto a las costumbres del pas a fin de no tropezar con sorpresas. Adems, debera estar vestido apropiadamente para tal ceremonia; segn su cargo y la ocasin se considera aconsejable un traje negro.

SLO MINISTROS ORDENADOS PUEDEN REALIZAR UNA BODA


Bajo ninguna circunstancia reconoce nuestra iglesia el derecho a un anciano de iglesia, aunque ya haya sido ordenado para su cargo, o a un obrero bblico, el realizar una ceremonia matrimonial. Solamente los ministros ordenados que posean las credenciales correspondientes tienen el derecho de realizar matrimonios.

NINGN COMPROMISO CON INCRDULOS


Jams debe celebrarse un compromiso con alguien que an se encuentra en el mundo, incluso cuando ste prometa a la hermana, o ella al hermano en la fe, que pronto ha de bautizarse y practicar la fe. Para esto nos basamos en 2 Corintios 6:14, 15, que dice: No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas? Y qu concordia Cristo con Belial? O qu parte el creyente con el incrdulo?. Hay muchos casos en los cuales hermanos, especialmente jvenes, han ignorado este principio y han sido amargamente decepcionados, llegando a transformar su vida en una especie de esclavitud. El que antes haba sido incrdulo o miembro de otra iglesia, necesita realizar su pacto con Dios por medio del bautismo y revelar su devocin por medio de una vida fiel a la verdad antes de establecer algn compromiso con un creyente. Cuando un miembro de iglesia mantiene una relacin con una persona que no es miembro de la iglesia y, a pesar de los consejos y amonesta-

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MANUAL DE IGLESIA

El vnculo de la familia es el ms estrecho, el ms tierno y sagrado de la tierra. Estaba destinado a ser una bendicin para la humanidad. Y lo es siempre que el pacto matrimonial sea sellado con inteligencia, en el temor de Dios, y con la debida consideracin de sus responsabilidades (El Ministerio de Curacin, pg. 275).

LA CONSAGRACIN DEL MATRIMONIO


Cuando una pareja ha decidido tomar el mismo camino y expresa el deseo de contraer matrimonio, bajo la bendicin de la iglesia, el ministro debera dar la oportunidad a los contrayentes de una conversacin personal. Luego de la misma, comienza el proceso de planificacin y organizacin de la fiesta. Todo debe ser planificado cuidadosamente. La boda debe ser un evento solemne y lleno de gozo. Los preparativos para esta hora no slo deberan ser realizados por los novios y sus parientes, sino tambin por el dirigente de la obra. Adems, el ministro debe tomar tiempo para impartir consejos prematrimoniales presentando los principios para el xito de la relacin conyugal. El ministro y los oficiales de iglesia deben hacer todo lo posible para que tal acontecimiento resulte una bendicin tanto para la pareja como para todos los asistentes. El da de la boda el ministro espera a la pareja. Al entrar sta en la capilla, suena el rgano y los invitados se levantan. Cuando la pareja y los invitados hayan ocupado sus lugares tomando asiento, el coro puede elevar un canto o se puede presentar otra pieza musical. Para la ceremonia se sugiere lo siguiente: Apertura con un himno apropiado y una oracin. Sermn (no muy extenso). Canto especial. Verificacin de que no existe algn impedimento para que se celebre la boda. La pareja, de pie uno frente al otro, entrelaza sus manos. Ambos novios recitan la promesa solemne, uno despus del otro, repitiendo, despus del ministro, las palabras que ste pronuncia. El ministro coloca su mano izquierda sobre las manos de los novios y levantando su mano derecha pronuncia lo siguiente: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, os declaro marido y mujer, hasta que la muerte os separe. Por tanto, lo que Dios junt no lo separe el hombre.

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

(4) Cualquier otra actividad previamente aprobada que produzca fondos. (5) Contribuciones especiales de la Asociacin para proyectos especficos.

EL DIRECTOR DE MSICA
De ser posible, cada iglesia debera disponer de un organista u otra persona que dirija los cantos de la congregacin. Concerniente a la importancia e influencia de la msica la Hna. E. G. de White escribi lo siguiente: La msica puede ser un gran poder para el bien; y sin embargo no sacamos el mayor provecho de este ramo del culto. Se canta generalmente por impulso o para hacer frente a casos especiales. En otras ocasiones, a los que cantan se les deja cometer errores y equivocaciones, y la msica pierde el efecto que debe tener sobre la mente de los presentes. La msica debe tener belleza, majestad y poder. Elvense las voces en cantos de alabanza y devocin. Si es posible, recurramos a la msica instrumental, y ascienda a Dios la gloriosa armona como ofrenda aceptable (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pgs. 458-459). Como parte del servicio religioso, el canto es tanto un acto de culto como la oracin. En realidad, ms de un canto es una oracin... No se necesita cantar fuerte, sino con entonacin clara, pronunciacin correcta y diccin distinta La habilidad para cantar es don de Dios; usadla para su gloria (Mensajes para los Jvenes, pgs. 290, 292).

EL COMIT DE IGLESIA
El comit de iglesia debera estar compuesto de los oficiales de iglesia que llevan las cargas y cuidan de ella. El director, el secretario y el tesorero pertenecen automticamente al Comit en virtud de su eleccin. Esto tambin es aplicable a las Asociaciones, Uniones y a la Asociacin General. El Comit est compuesto por un nmero impar de miembros, usualmente 5 7. El anciano de iglesia convoca al Comit cuando es necesario y entonces deliberan entre s en cuanto al bienestar de la iglesia. Todas las resoluciones tomadas en las reuniones de comit deberan ser registradas en el acta por el secretario, y el presidente debe preocuparse de que se pongan en prctica.

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El comit de iglesia debe reunirse por lo menos cada tres meses para recibir informes, trazar planes, fijar metas, y organizar la siguiente reunin administrativa trimestral de la iglesia. El anciano de iglesia tiene la responsabilidad de convocar tanto las reuniones de comit como las reuniones administrativas. (La misma regla se emplea a nivel de Asociacin, Unin y Asociacin General; el presidente es responsable de convocar peridicamente reuniones de los comits respectivos para propsitos similares.) Se debe ejercer gran cuidado para que los acuerdos tomados por el comit sean llevados a cabo prontamente por las personas sealadas. Cualquier dificultad debe ser enfrentada y resuelta sin dilacin donde se haya presentado. Todos los miembros del comit tienen derecho a voto. El anciano de iglesia es responsable de fijar las fechas para las reuniones de comit. El secretario notifica, con suficiente antelacin, a los oficiales de iglesia y a los dems miembros del comit, para que puedan presentar por escrito (acompaando la documentacin de apoyo) los puntos que consideren deben ser incluidos en la agenda. El secretario prepara y distribuye la agenda con suficiente tiempo antes de las reuniones de manera que los integrantes del comit puedan estudiar, considerar con atencin y orar respecto a los asuntos a tratar. (El mismo procedimiento debe ser seguido por las Asociaciones, Uniones y la Asociacin General para sus reuniones de comit.)

ELECCIONES DE IGLESIA
Se acostumbra que, al final de cada ao o al inicio de un nuevo ao, se realicen las elecciones en todas las iglesias. El presidente de la Asociacin debe notificar a las iglesias de su territorio la fecha en la cual se propone llevar a cabo la reorganizacin de cada una. Dicha fecha es comunicada por el secretario o por el presidente mismo de la Asociacin al dirigente de la iglesia, el cual, a su vez, debe comunica la a toda la iglesia. Se requiere que todos los oficiales preparen anticipadamente por escrito sus informes y en caso que le sea solicitado deben enviar antes de la reunin copia de ellos al anciano de iglesia para su revisin. Una vez llegada la fecha, el dirigente de la iglesia da apertura a la reunin con un himno, oracin y una corta disertacin. Luego el secretario lee el informe de la reunin anual anterior.

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VI. DOS MEMORIALES DEL PARAISO

el sbado como una seal entre ellos y Dios y demuestren que Dios es quien los santifica, representarn los principios de su gobierno. Pondrn diariamente en prctica las leyes de su reino. Diariamente rogarn que la santificacin del sbado descanse sobre ellos. Cada da tendrn el compaerismo de Cristo y ejemplificarn la perfeccin de su carcter. Cada da su luz brillar para los dems en sus buenas obras. En todo lo que pertenece al xito de la obra de Dios, las primeras victorias se han de ganar en el hogar. All debe empezar la preparacin para el sbado. Recuerden los padres durante toda la semana que su hogar ha de ser una escuela en la cual sus hijos se prepararn para los atrios celestiales. Sean correctas sus palabras. No escapen de sus labios expresiones que sus hijos no debieran or. Mantengan su espritu libre de irritacin. Padres, vivid durante la semana como a la vista de un Dios santo, que os ha dado hijos para que los preparis para l. Educad as la pequea iglesia que hay en vuestro hogar, a fin de que el sbado todos puedan estar preparados para adorar en el santuario del Seor. Presentad cada maana y noche vuestros hijos a Dios como su heredad comprada con sangre. Enseadles que es su ms alto deber y privilegio amar y servir a Dios. Los padres deben ser escrupulosos y hacer del culto de Dios una leccin objetiva para sus hijos. Deben tener con frecuencia en los labios pasajes de las Escrituras, especialmente los que preparan el corazn para el servicio religioso. Bien podran repetirse a menudo las preciosas palabras: Alma ma, en Dios solamente reposa; porque de l es mi esperanza (Salmos 62:5). Cuando el sbado se recuerde as, no se permitir que lo temporal usurpe lo que pertenece a lo espiritual. Ningn deber que incumbe a los seis das hbiles ser dejado para el sbado. Durante la semana nuestras energas no se agotarn de tal manera en el trabajo temporal que, en el da en que el Seor descans y fue refrigerado, estemos demasiado cansados para dedicarnos a su servicio (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pgs. 20-21).

2. EL PACTO MATRIMONIAL
El mismo Creador que cre al hombre, tambin cre el santo pacto matrimonial. El sbado y el matrimonio son monumentos que provienen del Paraso.
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de la labor secular a fin de que contemple la bondad y la gloria de Dios (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pgs. 276-277). La seal o sello de Dios se revela en la observancia del sptimo da, monumento recordativo de la creacin por el Seor. Habl adems Jehov a Moiss, diciendo: Y t hablars a los hijos de Israel, diciendo: Con todo eso vosotros guardaris mis sbados: porque es seal entre m y vosotros por vuestras edades, para que sepis que yo soy Jehov que os santifico (xo. 31:12, 13). En este pasaje el sbado se designa claramente como seal entre Dios y su pueblo (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 232). Los enemigos de la ley de Dios, desde los ministros hasta el ms insignificante entre ellos, adquieren un nuevo concepto de lo que es la verdad y el deber. Reconocen demasiado tarde que el da de reposo del cuarto mandamiento es el sello del Dios vivo. Ven demasiado tarde la verdadera naturaleza de su falso da de reposo y el fundamento arenoso sobre el cual construyeron (El Conflicto de los Siglos, pg. 698).

INSTRUCCIN ACERCA DE LA OBSERVANCIA DEL SBADO


Al establecer nuevas iglesias, los ministros deben dar instruccin cuidadosa en cuanto a la debida observancia del sbado. Debemos precavernos, no sea que las prcticas flojas que prevalecen entre los observadores del domingo sean seguidas por aquellos que profesan observar el santo da de reposo de Dios. La lnea de demarcacin debe trazarse clara y distinta entre los que llevan la marca del reino de Dios y los que llevan la seal del reino de la rebelin (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 19).

PREPARACIN PARA EL SBADO


Al mismo principio del cuarto mandamiento, el Seor dijo: Acordarte has. Saba que entre la multitud de cuidados y perplejidades, el hombre se vera tentado a excusarse de satisfacer todo lo requerido por la ley, o se olvidara de su importancia sagrada. Por lo tanto dijo: Acordarte has del da de reposo, para santificarlo (xodo 20:8). Durante toda la semana, debemos recordar el sbado y hacer preparativos para guardarlo segn el mandamiento. No slo debemos observar el sbado en forma legal. Debemos comprender su importancia espiritual sobre todas las acciones de nuestra vida. Todos los que consideren

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

El dirigente de la iglesia presenta su informe de las actividades del ltimo ao y despus se procede a la lectura de los informes de los dems oficiales. Una vez presentados los informes y aclarada cualquier pregunta, el dirigente de la iglesia y sus colaboradores deponen sus cargos. A continuacin solicita cortsmente al presidente de Asociacin o al representante que l haya autorizado que tome la direccin para realizar las nuevas elecciones. El presidente de Asociacin o su representante, tras una breve introduccin, dirige la eleccin del comit de nombramiento.

COMIT DE NOMBRAMIENTO

Es costumbre en la iglesia que los oficiales sean propuestos por un comit de nombramiento. Los miembros del comit de nombramiento son elegidos por la iglesia mediante propuestas individuales presentadas por los miembros o por voto secreto. El nmero de integrantes de este comit depender del tamao de la iglesia o delegacin y ha de ser un nmero impar de miembros. Su responsabilidad est en considerar las necesidades de la iglesia y proponer como oficiales a aquellos miembros que son considerados competentes para cada oficio en particular. El comit de nombramiento es dirigido por el presidente de la Asociacin o su representante. Pueden ser miembros de este comit solamente hermanos de buena reputacin que sean fieles y posean sano razonamiento. De ser posible, los antiguos oficiales no deberan ser elegidos para el comit de nombramiento sino que han de ser hermanos(as) neutrales, de buena posicin espiritual e imparciales. El ministro que tiene una iglesia local a su cuidado, puede ser miembro del comit de nombramiento de la misma pues su relacin con ella no depende de dicho comit. Si no es elegido para ser integrante del comit de nombramiento, entonces dicho comit debera solicitar su consejo. El comit debe proponer imparcialmente para los cargos a hermanos y hermanas que redundarn en bendicin y progreso para la obra de Dios. Las deliberaciones del comit de nombramiento son estrictamente confidenciales. No hay nada ms ofensivo a la tica cristiana que un miembro del comit de nombramiento hable fuera de ste en cuanto al informe de una deliberacin sobre un miembro cuyo nombre fue propuesto para un cargo. Un proceder semejante es suficiente razn para

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excluir a ste de cualquier futura participacin en dicho comit. Tal principio es vlido para los comits de nombramiento en cada uno de los niveles de la organizacin. Este comit es disuelto una vez que los nuevos oficiales hayan sido elegidos.

ELECCIN DE LOS OFICIALES DE IGLESIA

Despus que el comit de nombramiento ha elaborado sus propuestas, se rene de nuevo a los miembros de la iglesia para comunicarles las sugerencias. Una vez las propuestas son ledas a la iglesia, la mayora puede aceptarlas, rechazarlas o modificarlas. La iglesia tiene autoridad para decidir cada nombramiento. Mientras sea posible, el comit de nombramiento debera proponer dos candidatos para cada responsabilidad, especialmente en los cargos de mayor importancia, de modo que la iglesia pueda elegir ms fcilmente. Pero cuando se presenta un solo candidato, la iglesia an tiene el derecho de elegirlo o rechazarlo. En el caso de que una persona rehse aceptar un cargo, se le debe dar oportunidad a la iglesia de hacer una propuesta mejor, pues de este modo se evita la manipulacin de las elecciones. Despus que el comit de nombramiento ha decidido la(s) persona(s) a ser propuesta(s) para ocupar el cargo de anciano o director, puede presentar tal propuesta a la iglesia para que sta tome una decisin. Cuando esto ocurre, es conveniente invitar al hermano as elegido a asesorar al comit de nombramiento en el estudio de las propuestas para los otros oficiales de iglesia. La eleccin puede hacerse por alzamiento de mano o por voto secreto. Es necesario contar y registrar todos los votos a favor, los votos en contra y las abstenciones. En caso de un empate de votos, se puede realizar una segunda votacin o el que preside toma la decisin. Una vez que se han elegido todos los oficiales se procede a la formacin del comit de iglesia. El mismo est constituido por tres, cinco, siete o nueve miembros, de acuerdo al tamao y necesidades de la iglesia. Cuando se ha finalizado la eleccin de los oficiales, se ha formado el comit, se han elegido los delegados para la Asociacin, se han deliberado y decidido las eventuales solicitudes, entonces el presidente de la Asociacin felicita por su eleccin al dirigente de la iglesia y sus colaboradores, desendoles muchas bendiciones y xito en el trabajo, y entrega

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VI. DOS MEMORIALES DEL PARASO


1. EL SBADO - ESTABLECIDO POR JESS
Acurdate del da sbado para santificarlo. Seis das trabajars y hars toda tu obra. Pero el sbado es el da de reposo del Seor tu Dios. No hagas ningn trabajo en l; ni t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas. Porque en seis das el Eterno hizo el cielo, la tierra y el mar, y todo lo que contienen, y repos en el sptimo da. Por eso, el Seor bendijo el sbado y lo declar santo. xodo 20:8-11 [versin Nueva Reina Valera 1990]. Tambin les dijo: El sbado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sbado.... Marcos 2:27 [versin Nueva Reina Valera 1990]. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Juan 1:3. Y de aclarar a todos cul sea la dispensacin del misterio escondido desde los siglos en Dios, que cre todas las cosas. Efesios 3:9. El Espritu de Profeca declara: A fin de santificar el sbado, no es necesario que nos encerremos entre paredes, y que nos privemos de las hermosas escenas de la naturaleza, del aire libre y vigorizador y de la hermosura del cielo. En ningn caso debemos permitir que las cargas y las transacciones comerciales distraigan nuestra mente en el sbado del Seor que l ha santificado. No debemos permitir que nuestra mente se espacie siquiera en cosas de carcter mundanal. Pero la mente no puede ser refrigerada, vivificada y elevada si quedamos encerrados durante casi todas las horas del sbado entre paredes, escuchando largos sermones y oraciones tediosas y formales. El sbado del Seor recibe un uso errneo si se lo celebra as. No se alcanza el objeto para el cual fue instituido. El sbado fue hecho para el hombre, para beneficiarle al apartar su espritu

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duermen, para que no os entristezcis como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con Jess a los que durmieron en l. Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras. 1 Tesalonicenses 4:13-18. Los siervos del Evangelio deberan usar traje oscuro durante las ceremonias solemnes, especialmente en la Cena del Seor, los matrimonios y los servicios fnebres. Un funeral tambin puede realizarlo un hermano que no haya recibido la consagracin pero que est en situacin de presentar un mensaje adecuado a la situacin.

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

ahora la direccin de la reunin al nuevo dirigente de la iglesia. El dirigente de la iglesia expresar su agradecimiento por la confianza puesta en l y rogar a la iglesia su apoyo en sus futuras responsabilidades, y con un himno y una oracin finalizar la reunin. Vase en el Apndice el formulario de Eleccin de Oficiales de Iglesia (Formulario 8), el cual debe ser rellenado en duplicado luego de las elecciones de iglesia. Una copia ser enviada a la Asociacin respectiva y la otra ser guardada por el secretario de iglesia.

CARGO VACANTE
En caso que un oficial no cumpla sus responsabilidades y/o no sea un ejemplo para los creyentes, dicho oficial deber ser depuesto de su cargo por el comit. Si esto ocurre, o en caso de renuncia de un oficial, en la siguiente reunin ordinaria de comit (o en una extraordinaria) el comit puede seleccionar un reemplazo, en la presencia del presidente del siguiente nivel superior de la organizacin o en presencia de su representante autorizado. (Este procedimiento es aplicable a todos los niveles de la organizacin.) El as elegido oficial de iglesia ser presentado para ratificacin en la prxima reunin trimestral administrativa de la iglesia.

DISOLUCIN DE UNA IGLESIA


Puede ser necesaria la disolucin de una iglesia por accin oficial del comit de la Asociacin en caso que no hayan suficientes miembros para llevar a cabo las distintas funciones de la iglesia. Esto ocurre, por ejemplo, por muerte o por traslado de algunos miembros. En caso de infidelidad, apostasa o rebelin, se acta de la siguiente manera: Despus de consultar el caso con su comit, el presidente de la Asociacin se ver forzado a disolver la iglesia cuando a pesar de todos los esfuerzos por restaurar la paz y la armona, la misma contina en rebelin en contra del orden divinamente establecido. En un caso tal, los miembros de iglesia sern convocados, por escrito, a una reunin administrativa extraordinaria. Se har un ltimo intento para convencer a los miembros de su curso equivocado de accin. Si este intento falla, la iglesia ser disuelta por el presidente de la Asociacin o por su representante autorizado. Antes de que una iglesia sea disuelta, el comit de la Asociacin debe dar un informe, con suficiente anticipacin, a la Unin que lo supervisa

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MANUAL DE IGLESIA

o a la Asociacin General, en caso que la Asociacin no est integrada en una Unin, para dar oportunidad de que se consulte y se investigue el caso. Los miembros que permanezcan fieles sern llamados a tomar su posicin delante del Seor y sern organizados nuevamente. En caso de rebelin o apostasa, la siguiente autoridad superior dentro de la organizacin disuelve la que est bajo ella.

PROPIEDAD DE LA IGLESIA
La iglesia pertenece a Dios y sus oficiales son mayordomos de Dios. Cualquier posesin material, que sea propiedad de la iglesia, le pertenece al Seor y a su pueblo. Cada miembro de la iglesia del Seor debera saber claramente que todo lo que pertenece a Dios debe ser tratado con cuidado, de manera que nada de lo que pertenezca a la causa de Dios se pierda. Si por alguna razn una iglesia es disuelta, entonces todas las propiedades de la iglesia pasarn a manos de la Asociacin o al Campo Misionero al cual perteneca la iglesia. El mismo principio es vlido en la disolucin de una Asociacin. En este caso, todas las propiedades de la Asociacin pasan a la Unin a la cual perteneca. En caso de ser disuelta una Unin, entonces todas sus propiedades son transferidas a la Asociacin General.

2. ASOCIACIN
La Asociacin est compuesta de varias iglesias y miembros aislados. Los oficiales de la Asociacin son los siguientes: Presidente Vicepresidente Secretario Tesorero Director de Colportaje Director de Obra Misionera Director de Jvenes Dicono/Director del Buen Samaritano Director de Salud Director de Educacin Auditor (ver descripcin en la seccin de Unin)

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V. EL CULTO DIVINO EN LA IGLESIA

aceite de oliva con el dedo ndice, se aplica sobre la frente del enfermo en nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Despus el ministro o los ancianos consagrados y dems acompaantes se postran delante del lecho, mientras que durante la oracin el que ora coloca la mano sobre la cabeza del enfermo elevando sus splicas al trono de la gracia, incluyendo el ruego: Seor, sea hecha tu voluntad. Tanto antes de la uncin como tambin despus de sta es aconsejable leer un texto adecuado de la Biblia para fortalecer en la persona ungida la confianza, la fe y la esperanza en Dios. Una vez que esta ceremonia ha terminado, los visitantes deben despedirse del enfermo cortsmente y dejarlo slo con el Seor.

4. LOS FUNERALES
Y el postrer enemigo que ser destruido es la muerte. 1 Corintios 15:26. Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro. Romanos 6:23. No hay nada tan seguro en la vida de una persona como la muerte. Antes o despus, sean jvenes o ancianos, en forma inesperada pueden ser tocados por la mano fra de la muerte. La ltima hora est preservada al hombre, por eso tenemos que tener en cuenta lo que dijo el Salvador: Vosotros, pues, tambin, estad preparados, porque a la hora que no pensis, el Hijo del Hombre vendr. Lucas 12:40. Cada obrero del Evangelio que es llamado para dirigir un servicio fnebre debe familiarizarse primeramente con los hbitos y las costumbres del pas y con suficiente tiempo ponerse en contacto con la funeraria. Slo deben realizarse aquellas ceremonias que estn de acuerdo con la Biblia. En un funeral, en el que se encuentran muchos asistentes, los obreros del Evangelio o el anciano de iglesia debern estar en capacidad de presentar un mensaje claro que conmueva el corazn de los oyentes. Un servicio fnebre presenta la mejor oportunidad para hablar acerca de los das efmeros de la vida y la necesidad de estar constantemente preparados. En segundo lugar deberamos sealar con trminos inequvocos la gloriosa esperanza de la resurreccin que, como creyentes adventistas, llevamos en el corazn. Podemos decir como el apstol Pablo: Tampoco queremos, hermanos, que ignoris acerca de los que
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lloviese, y no llovi sobre la tierra por tres aos y seis meses. Y otra vez or, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo fruto. Santiago 5:17, 18. En ciertas circunstancias la uncin puede tener un efecto depresivo sobre el enfermo, especialmente cuando antes de aceptar la verdad ste haba militado en las filas catlicas y este rito puede recordarle la extrema uncin.

LA UNCIN
En tiempo bblicos, el ungir con aceite era usado como un remedio. Y echaban fuera muchos demonios, y ungan con aceite a muchos enfermos, y los sanaban. Marcos 6:13. En el antiguo Oriente y en el tiempo del Antiguo Testamento, se usaba la uncin con aceite mezclado con esencias perfumadas. Vase xodo 30:22-25. En caso de que un enfermo exprese el deseo concreto de ser ungido y que se ore por l, entonces se debe proceder de la siguiente manera: (1) El anciano o los ancianos que deben realizar este acto estn en la obligacin de tener una conversacin personal con el enfermo (a) concerniente a la base del ungimiento, (b) si ha puesto su vida en orden con Dios; y (c) en caso de haber pecado contra Dios o el hombre, si ha confesado su pecado. (2) El ungimiento no debe ser realizado apresuradamente sino que tanto el enfermo como el ministro debern realizar una preparacin interna (si es necesario con ayuno y oracin), y entonces proceder a este acto en verdadera reverencia ante Dios en entrega y humildad. Lo que es especialmente importante es que se realice con una fe cndida en el poder sanador del Seor. (3) El ministro deber preparar al enfermo para que pueda decir de corazn: No sea hecha mi voluntad sino la tuya. Jams debemos forzar las cosas pues en ese caso pueden sobrevenir graves consecuencias tanto para el enfermo como para el que ora. Un verdadero hijo de Dios se rendir en las manos del Seor, sabiendo que lo que acontece segn la voluntad del Seor ser la mejor solucin para el enfermo.

PROCEDIMIENTO PARA EL UNGIMIENTO


Cuando se ha hecho todo lo citado anteriormente, entonces se toma

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

Miembros del Comit de Literatura (ver descripcin en la seccin de Unin) Miembros del Comit de Finanzas (ver descripcin en la seccin de Unin) Miembros del Comit de la Asociacin Incluidos entre los deberes del presidente de Asociacin y su comit se encuentran no slo la direccin y pastoreo de las iglesias y miembros aislados sino tambin la planificacin, organizacin, supervisin y difusin del Evangelio por palabra y mediante la pgina impresa, en el territorio de la misma, como tambin la administracin de toda la Asociacin. A fin de alcanzar este objetivo, la direccin de la iglesia, los colportores, los obreros bblicos, los ministros y los miembros se animarn el uno al otro para ocuparse ms activamente en la obra de la predicacin del Evangelio. El xito de la obra depender del modo en que el presidente de la Asociacin y sus colaboradores sepan cmo motivar y ocupar a los miembros de iglesia en el trabajo voluntario. El presidente de Asociacin debe convocar al comit segn las necesidades, y por lo menos una vez cada semestre (medio ao), para dar consejo concerniente a los asuntos de la obra dentro de la Asociacin, para exponer nuevos planes, y para repasar y revisar las metas y mtodos de trabajo. Los obreros bblicos se encuentran, en sus actividades, subordinados al presidente de la Asociacin y su comit. Las instrucciones y el programa de trabajo asignado deben ser considerados y cumplidos a conciencia. De acuerdo con la resolucin de la Asociacin General, el presidente de la Asociacin, con previo consentimiento de la Unin, convoca un congreso cada dos aos. Si es posible, la fecha y el lugar del congreso deben darse a conocer con unos seis meses de anticipacin. Los delegados al Congreso de Asociacin son elegidos durante las reuniones anuales en las iglesias (1 delegado por cada 10 miembros o parte de ese nmero). Los delegados eligen los oficiales de la Asociacin que han de prestar sus servicios durante los dos aos siguientes. Tambin llevan la responsabilidad de informar a sus iglesias locales tanto los resultados de las elecciones as como cualquier otra decisin tomada por los delegados. El secretario de la Asociacin recin elegido tiene la responsabilidad de rellenar y enviar el informe Eleccin de Oficiales de Unin/Asociacin (ver en el Apndice el Formulario 9) al secretario de la Unin o de la Asociacin General, si la Asociacin no forma parte de una Unin. Cuando se trate de las elecciones de una Unin, el secretario llenar, adicionalmente, el informe de Composicin de la Unin (ver en el Apndice el Formulario 10).
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Tan pronto finaliza el semestre, durante el mes de enero y el mes de julio, el secretario de Asociacin enva el Informe Semestral de Secretara (Asociacin o Campo Misionero) (ver en el Apndice el Formulario 11) as como el Informe Financiero del tesorero, al secretario de Unin (o al secretario de la Asociacin General, si la Asociacin no forma parte de una Unin). La misma obligacin tiene el secretario de Unin, el cual enva su informe a la Asociacin General cada semestre. Vase en el Apndice el modelo de Informe Semestral de Secretara (de la Unin a la Asociacin General) (Formulario 12).

LA IGLESIA DE LA ASOCIACIN
Los miembros aislados constituyen la Iglesia de la Asociacin. Los oficiales de la Asociacin son al mismo tiempo los oficiales de la Iglesia de la Asociacin, y en todos los asuntos concernientes a la aceptacin y exclusin de esos miembros aislados, es responsable el comit de la Asociacin. Hasta donde la situacin financiera lo permita, el presidente de la Asociacin tendra que elegir un punto central en el que a estos hermanos aislados se les invitar para darles as la oportunidad de presentar sus solicitudes y propuestas y deliberarlas junto con los oficiales de la Asociacin. En este encuentro los miembros aislados eligen, en presencia del Comit de la Asociacin, a sus delegados para la conferencia de la Asociacin. Si por motivos geogrficos y/o financieros no es posible celebrar anualmente una reunin como la antes indicada, habra que darles la ocasin de presentar solicitudes y propuestas por escrito. El secretario de la Asociacin no slo debe informarles sobre el desarrollo y la eleccin de los oficiales, sino que de vez en cuando debe informarles en cuanto al avance de la Asociacin. En este caso el comit de la Asociacin elige los delegados de la Iglesia de la Asociacin.

EL CAMPO MISIONERO
El Campo Misionero est compuesto de iglesias y miembros aislados. Se diferencia de una Asociacin en cuanto a que depende de ayuda financiera de la Unin o de la Asociacin General. Generalmente, los oficiales del Campo Misionero son los siguientes: Presidente Vicepresidente

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V. EL CULTO DIVINO EN LA IGLESIA

En tales casos, es la voluntad de Dios que los creyentes o toda la iglesia, movidos por el amor cristiano, oren por la persona enferma. La oracin de fe ayudar al enfermo. La enfermedad puede tener diversas causas: la violacin de las leyes naturales, tales como llevar una vida disoluta, sobrecargar el cuerpo con trabajo excesivo o durmiendo muy poco. Tambin puede ser causada por el pecado y por angustia mental. Y sucedi que le trajeron un paraltico, tendido sobre una cama; y al ver Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: Ten nimo, hijo; tus pecados te son perdonados Porque, qu es ms fcil, decir: Los pecados te son perdonados, o decir: Levntate y anda? Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paraltico): Levntate, toma tu cama, y vete a tu casa. Mateo 9:2, 5, 6. La enfermedad puede provenir de factores hereditarios u otras razones. La fe y la confianza de los enfermos puede ser fortalecida por los siguientes textos que muestran que Dios perdona todos los pecados del pasado y sana todas las dolencias: Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana. Isaas 1:18. No compraste para m caa aromtica por dinero, ni me saciaste con la grosura de tus sacrificios, sino pusiste sobre m la carga de tus pecados, me fatigaste con tus maldades. Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de m mismo, y no me acordar de tus pecados. Isaas 43:24, 25. Yo deshice como una nube tus rebeliones, y como niebla tus pecados; vulvete a m, porque yo te redim. Isaas 44:22. Entonces te agradarn los sacrificios de justicia, el holocausto u ofrenda del todo quemada; entonces ofrecern becerros sobre tu altar. Salmo 51:19. El aceite del ungimiento en s mismo no contiene ningn poder sanador, pero es la oracin de fe, en el nombre de Jess, la que imparte salud. La persona enferma no debe ser animada a ser ungida y atribuir su salud o su recuperacin al ungimiento sino, en su lugar, a la fe en el poder sanador de la sangre de Cristo y a su servicio mediador en el Lugar Santsimo. Santiago hace referencia a Elas al decir: Elas era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y or fervientemente para que no
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MANUAL DE IGLESIA

Cena del Seor. El verdadero Cordero de Dios iba a entregar su cuerpo para ser quebrantado y a derramar su sangre por un mundo pecador. Jess no invit a este sagrado servicio a cualquiera, sino que reuni a la iglesia fundada por l y con ellos celebr la Cena del Seor. Este rito fue continuado entre los discpulos. Por lo tanto, la Cena del Seor es un rito dentro de la iglesia y debe ser celebrado con reverencia y santidad.

QUIN PUEDE DIRIGIR LA CENA DEL SEOR?


El servicio de la Santa Comunin debe ser dirigido por un ministro o anciano consagrado. Los diconos no tienen derecho a dirigir tal servicio, aunque los que han sido consagrados pueden colaborar en repartir el pan y el zumo de uvas a los hermanos. Ministros que imparten la Cena del Seor a personas que no son miembros de nuestra iglesia traen confusin a la grey del Seor.

LA CENA DEL SEOR PARA LOS ENFERMOS


Si un miembro de iglesia est enfermo, o por alguna otra razn no puede asistir al servicio de la Cena del Seor, puede celebrarse un servicio especial para l. De nuevo, este servicio hecho en casa, debe ser dirigido solamente por un ministro o anciano consagrado. Los diconos consagrados pueden acompaarle y ayudarle en el servicio. En caso de personas que yacen en cama y desean recibir la Cena del Seor, se les puede impartir sin el lavamiento de los pies.

3. LA UNCIN Y LA ORACIN POR LOS ENFERMOS


Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor. Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y si hubiere cometido pecados, le sern perdonados. Confesaos vuestras faltas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho. Santiago 5:14-16. En estos versculos el apstol Santiago da buenos consejos para atender a los enfermos. Cuando alguien se ha enfermado y otros oran por l, la persona se anima y recibe nuevo nimo para recuperarse. En caso de debilidad fsica, dolor y sufrimiento constante, la oracin resulta un esfuerzo adicional para quien se encuentra en tal condicin.

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

Secretario Tesorero Director de Colportaje Director de Obra Misionera Director de Jvenes Director de Salud Director de Educacin Dicono/Director del Buen Samaritano Auditor(es) El comit del Campo Misionero se compone de algunos de los oficiales elegidos y de algunos consejeros. Las responsabilidades de los oficiales son las mismas que para la Asociacin.

PEQUEAS ASOCIACIONES O CAMPOS MISIONEROS


En una Asociacin o en un Campo Misionero con menos de 50 miembros, todos los miembros pueden ser admitidos como delegados para la conferencia de la Asociacin. Ellos eligen a los oficiales de la Asociacin por medio de un comit de nombramiento el cual presenta las propuestas.

3. UNIN
La Unin se compone de varias Asociaciones y/o Campos Misioneros. Los oficiales de la Unin son los siguientes: Presidente Vicepresidente Secretario Tesorero Director de Colportaje Director de Obra Misionera Director de Educacin Director de Jvenes Director de Publicaciones Auditor(es) Miembros del Comit de Unin Miembros del Comit de Finanzas Miembros del Comit Literario

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MANUAL DE IGLESIA

Las responsabilidades de los oficiales de la Unin son similares a los de la Asociacin, excepto que la responsabilidad y el territorio son mayores. Para dirigir a todas las Asociaciones que integran la Unin de manera que puedan progresar consistente y exitosamente, es necesaria una muy buena planificacin, una organizacin cabal, una buena direccin, una cuidadosa supervisin y mucho amor por la obra. Es deber de la Unin supervisar las Asociaciones y los Campos Misioneros, proveerlos de literatura y difundir el Evangelio por todos los lugares de su territorio. Asimismo, debe procurar entrar en nuevas regiones. Sobre el comit de la Unin, del cual los presidentes de sus Asociaciones son miembros, descansa la responsabilidad de dirigir la grey confiada a ellos y difundir el Evangelio entre las personas que todava no conocen la verdad. Cada dos aos la Unin lleva a cabo su conferencia. El presidente de la Unin es el responsable de convocar la conferencia. A la misma, las Asociaciones envan un delegado por cada 50 miembros, o fraccin de 50, los cuales son elegidos para este propsito en las reuniones de delegados de la Asociacin.

EL COMIT DE UNIN
El Comit de Unin est compuesto por el presidente y sus ms cercanos colaboradores. Su objetivo principal es la supervisin y progreso, proteccin y administracin de las Asociaciones e iglesias. La tarea ms importante es la predicacin del Evangelio en la regin que le ha sido confiada a esa Unin. A las Asociaciones ms dbiles hay que dedicarles la mayor atencin, de modo que la obra all llegue a ser espiritualmente fuerte y bien administrada. Todas las preguntas referentes a asuntos de fe as como los problemas de tipo espiritual deben ser dirigidos a este comit, quien deber estudiarlos con oracin y resolverlos.

EL COMIT DE FINANZAS
El Comit de Finanzas como comit tcnicamente calificado para aconsejar y administrar, ayuda en asuntos financieros (como, por ejemplo, en la remuneracin de los obreros), examina proyectos y aconseja al Comit de la Unin en asuntos econmicos, colaborando armoniosamen-

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V. EL CULTO DIVINO EN LA IGLESIA

En el Antiguo Testamento, el cordero pascual deba ser sin tacha, y Cristo, el Cordero de Dios, quien fue sin pecado y sin mancha, se entreg totalmente para salvar a la humanidad de sus pecados y muerte eterna. El pan de la Cena del Seor y el zumo de uvas son smbolos del cuerpo y de la sangre de Jesucristo, por lo tanto, deben ser consumidos completamente. El pan sobrante puede ser repartido entre los participantes o debe ser quemado. xodo 12:10. Tambin el zumo de uvas puede ser repartido entre los participantes o debe ser derramado en tierra. Cuando la Cena del Seor es celebrada el sbado por la maana, no se recoge la segunda colecta sino slo la ofrenda de la Cena del Seor. La ofrenda de la Cena del Seor es una ofrenda de agradecimiento por el amor que Dios nos ha concedido, teniendo como objetivo cubrir los gastos o para la obtencin de utensilios para la Cena del Seor, los cuales deben encontrarse siempre en buen estado. Esta ofrenda permanece en la iglesia y no es enviada a la Asociacin. Los diconos o diaconisas son responsables de limpiar y guardar los utensilios de la Cena del Seor. Y ms importante an, deben buscar a aquellos que no tomaron parte en esta renovacin y procurar animarlos en el amor de Jess.

QUIN PUEDE PARTICIPAR EN LA CENA DEL SEOR?


Todos los miembros de la iglesia pueden participar en la Cena del Seor mientras que no se encuentren sometidos a prueba (ver pgina 73). Personas que no sean miembros de iglesia son admitidos slo como observadores. xodo 12:43-45, declara: Y Jehov dijo a Moiss y a Aarn: Esta es la ordenanza de la pascua; ningn extrao comer de ella. Mas todo siervo humano comprado por dinero comer de ella, despus que lo hubieres circuncidado. El extranjero y el jornalero no comern de ella. As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l venga. De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Seor indignamente, ser culpado del cuerpo y de la sangre del Seor. Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y coma as del pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Seor, juicio come y bebe para s. 1 Corintios 11:26-29. Jesucristo, el Cordero de Dios, sustituy la fiesta de la Pascua por la

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MANUAL DE IGLESIA

Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavar los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis. De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su seor, ni el apstol es mayor que el que le envi (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 605). Los diconos preparan tambin las palanganas y toallas para el lavamiento de los pies. Para el ministro, adems, despus del lavamiento de los pies, debera encontrarse a disposicin una toalla y jabn.

ORDEN DEL SERVICIO DE LA CENA DEL SEOR


Todos los preparativos para el servicio sagrado deben ser realizados con anticipacin. Los diconos deben encargarse del pan y del zumo de uvas, de cubrir la mesa de la Cena del Seor con un lienzo limpio, colocar todos los utensilios sobre ella y cubrirlos con otro lienzo limpio. Tambin deben hacer todos los preparativos para el lavamiento de los pies. Luego el servicio que se va a celebrar puede seguirse segn el siguiente orden: Himno Oracin Canto especial Breve estudio sobre el significado del servicio Lavamiento de los pies (hermanos y hermanas por separado) Reunin para la Cena del Seor, la cual es realizada por el ministro o anciano consagrado Oracin para pedir la bendicin del pan, elevada por el que dirige el servicio Partimiento del pan por el ministro o anciano de iglesia Reparticin del pan por el ministro o anciano consagrado, con eventual ayuda del dicono consagrado Oracin de bendicin sobre el zumo de uvas por el que conduce el servicio Reparticin del zumo de uvas por el ministro, anciano consagrado, o dicono consagrado Recoleccin de la ofrenda de la Cena del Seor Himno Bendicin Mientras se parte, se distribuye y se come el pan, as como durante la distribucin y consumo del zumo de uvas, los hermanos que participan en la Cena del Seor deben permanecer de pie.

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

te con el mismo. En circunstancias extraordinarias provee directamente informacin al siguiente nivel organizativo, es decir, en el caso de una Unin, al Comit de la Asociacin General. El Comit de Finanzas no slo debera asesorar y aconsejar en cuanto a la administracin de las propiedades fsicas sino tambin en cuanto a la inversin de los talentos confiados a la Unin, de manera tal que dos se conviertan en cuatro y cinco en diez. Para ello se necesita mucha sabidura y la bendicin de Dios, de modo que la obra sea colocada sobre una sana base financiera. Para este comit, adems del tesorero, deberan elegirse personas que sean profesionales, educados en la rama comercial y que posean un corazn lleno de amor hacia la obra de Dios.

EL AUDITOR
Para proteger la obra e incentivar la fidelidad, debe realizarse una supervisin peridica, desde la iglesia local hasta la Asociacin General. El Auditor debe verificar la exactitud de los registros contables y elaborar un informe de la labor realizada, deficiencias encontradas y sus recomendaciones, y entregarlo al comit respectivo despus de cada auditora. Se debera realizar semestralmente una auditora, as como poco antes de la celebracin de nuevas elecciones; los resultados de esta ltima sern presentados tambin a los delegados en sesin. El Auditor debe ser imparcial ante Dios y la organizacin. No puede servir simultneamente como auditor y como miembro del comit. Su eleccin debe ser hecha por el cuerpo de miembros de iglesia a quienes l reporta. Para este cargo debe elegirse a un hermano o hermana que tenga estudios en el rea comercial y est en capacidad de revisar la contabilidad y preparar un informe adecuado.

EL COMIT LITERARIO
El Comit Literario debera preocuparse que las Asociaciones e iglesias tengan libros, folletos y revistas que presenten bien la verdad. Los mensajeros mudos deben ser estructurados con gusto y de tal modo que las personas los compren y estudien gustosamente. Tambin para el Comit Literario debera elegirse a hermanos que por su formacin, conocimientos y buena disposicin espiritual puedan producir literatura que sea una gran bendicin para la humanidad.

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MANUAL DE IGLESIA

4. DIVISIN
La organizacin de la obra en divisiones es una prerrogativa y extensin de la Asociacin General y la misma sirve como una organizacin asistente de sta para facilitar la supervisin y servicio a las Uniones y Asociaciones, ayudando as a una rpida difusin de la obra a travs de una accin intensiva. Se organiza una Divisin solamente cuando existe una necesidad de ayudar a la Asociacin General en sus responsabilidades mundiales. Sin embargo, cuando se organiza una Divisin, la misma debe contar con un lugar donde el presidente, el secretario y el tesorero puedan ser localizados. Slo cuando se han cumplido los requisitos necesarios, es posible que sean llevadas a cabo las responsabilidades que han sido confiadas. En cuanto sea posible, las oficinas sede de la Divisin deben ser colocadas dentro del rea geogrfica de la misma, para mayor agilidad y economa en la supervisin. Sus oficiales son elegidos en las sesiones de los delegados a la Asociacin General y son responsables de manera directa ante el Comit de la Asociacin General. Los oficiales de la Divisin son los siguientes: Presidente Vicepresidente Secretario Tesorero Miembros del Comit La Divisin aconseja a los oficiales de las Uniones cmo llevar a cabo el trabajo en forma intensiva y los mtodos a aplicar, adems de supervisar continuamente sobre todas las ramas que se encuentren en el territorio de la Divisin. Esta supervisin se extiende sobre todo al trabajo de las editoriales, pues la literatura debe estar en armona con el mensaje; a la realizacin de seminarios para instruir a obreros y estimular a otros nuevos; al avance de la obra del colportaje, el cual es y fue siempre el corazn del movimiento adventista. Adems debe velar y controlar a los tesoreros y directores de las editoriales para saber si han cumplido todas sus obligaciones; y, sobre todo, debe informar constantemente a la Asociacin General sobre los procesos en el interior de la Divisin. Asuntos doctrinales que se presenten dentro de la Divisin deben ser solucionados por su parte y slo en caso de no encontrarse en situacin de hacerlo, debe dirigirlos a la Asociacin General.
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V. EL CULTO DIVINO EN LA IGLESIA

Los diconos deben proveer el zumo de uvas, de modo que siempre se encuentre disponible para este uso sagrado junto a los utensilios santos. En iglesias donde hay varios diconos, el primer dicono o el dicono al cual se le ha asignado esa responsabilidad, tiene a su cargo los utensilios para la Cena del Seor. Se aconseja que el cliz sea de acero inoxidable o plata, dado que el vidrio, aunque es muy higinico, se rompe fcilmente. Los utensilios para la Cena del Seor incluyen los siguientes: Una bandeja Un plato para colocar el pan Un cliz de material durable* Tres servilletas de tela blanca (algodn, lino o damasco) Palanganas Toallas
*Si los miembros de las iglesias locales eligen servir el vino en una copa, estn autorizados para hacerlo. Aquellos que deciden o desean usar copas individuales en el servicio de la Cena del Seor estn libres para hacerlo. (Resolucin de los delegados a la Asociacin General de 1997).

EL LAVAMIENTO DE LOS PIES COMO PREPARACIN PARA LA CENA DEL SEOR


Al instituir el lavamiento de los pies, Jess dio a sus discpulos y a todos sus seguidores, hasta el da de hoy, un ejemplo de humildad y servicio. Ahora, habiendo lavado los pies de los discpulos, dijo: Ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis. En estas palabras Cristo no slo ordenaba la prctica de la hospitalidad. Quera ensear algo ms que el lavamiento de los pies de los huspedes para quitar el polvo del viaje. Cristo institua un servicio religioso. Por el acto de nuestro Seor, esta ceremonia humillante fue transformada en rito consagrado, que deba ser observado por los discpulos, a fin de que recordasen siempre sus lecciones de humildad y servicio. Este rito es la preparacin indicada por Cristo para el servicio sacramental. Mientras se alberga orgullo y divergencia y se contiende por la supremaca, el corazn no puede entrar en comunin con Cristo. No estamos preparados para recibir la comunin de su cuerpo y su sangre. Por esto, Jess indic que se observase primeramente la ceremonia conmemorativa de su humillacin. Al llegar a este rito, los hijos de Dios deben recordar las palabras del Seor de vida y gloria: Sabis lo que os he hecho? Vosotros me llamis, Maestro, y, Seor: y decs bien; porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el
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aproximadamente. Segn el nmero de miembros se debe ajustar la cantidad de harina, aceite y sal. Se mezcla la harina, el aceite y la sal, y se aade un poco de agua; se amasa vigorosamente hasta que no se pegue a las manos, luego se le da a la masa una forma ovalada o redonda. El pan debera ser aproximadamente de 0,5 a 1 centmetro de grueso. Es recomendable marcar el pan, con el dorso de un cuchillo, en pequeos cuadros y pinchar cada uno de ellos con un tenedor para evitar la formacin de burbujas. Antes de introducirlo en el horno es bueno dejarlo media hora en reposo para que no se empequeezca; el pan preparado de este modo se lleva al horno a temperatura moderada y cuando adquiere un tono dorado se retira y envuelve en un pao de algodn blanco y limpio. Al transportar el pan, los diconos o diaconisas deben cuidar que ste no se resquebraje, pues debe permanecer intacto hasta que el ministro lo divida segn las instrucciones bblicas.

EL ZUMO DE UVAS COMO SMBOLO DE LA SANGRE DERRAMADA DE CRISTO


Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m. 1 Corintios 11:25. As como el pan debe ser sin levadura, tambin el zumo de uvas debe estar sin fermentar. El zumo no fermentado obtenido de uvas rojizas simboliza la sangre derramada por el inocente Cordero de Dios. Por lo tanto, el zumo de uvas de la Cena del Seor debera prepararse con uvas rojizas. No debe estar adulterado o fermentado. Cualquier tipo de fermentacin (vino) es impropio. En pases donde no se obtiene en comercios el zumo puro de uvas se deberan comprar uvas rojizas, pasarlas por un tamiz de lino, presionar e introducir el zumo en una botella, calentando la botella con su contenido hasta 75 grados centgrados e inmediatamente taparla con un tapn de goma o un corcho. Un zumo de uvas preparado de esta manera, puede conservarse durante aos y usarse cuando se celebra la Cena del Seor. En pases donde no pueden adquirirse uvas frescas ni zumo puro de uvas, se toman uvas pasas negras (uvas secas) que se introducen en agua y se calientan casi hasta el punto de ebullicin; en ese momento se retiran del fuego, se dejan enfriar y ms tarde se presionan con un pao. El zumo obtenido de este modo puede ser usado para la Cena del Seor, en caso de necesidad.

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

El presidente de la Divisin convoca las sesiones del comit como mnimo una vez cada ao para as deliberar sobre las cuestiones existentes y llevar a cabo la planificacin de toda la Divisin en su conjunto. Los planes del comit deben ser presentados a la Asociacin General para su consideracin y aprobacin antes de darlos a conocer al pblico.

5. ASOCIACIN GENERAL
LOS DELEGADOS A LA ASOCIACIN GENERAL EN SESIN
Cuando los delegados de las Uniones y Asociaciones del mundo entero se encuentran reunidos en sesin, constituyen el mayor nivel organizativo de la iglesia en la tierra. De acuerdo a la comisin de Jess a la iglesia del Nuevo Testamento, incluye en su campo de labor a todo el mundo. Mateo 28:18-20. En relacin a este cuerpo, citamos las siguientes palabras del Espritu de Profeca: Se me ha mostrado que ningn hombre debe someterse al juicio de otro hombre. Pero cuando el juicio de la Asociacin General, que es la autoridad suprema que Dios tiene en la tierra, se manifiesta, la independencia y el juicio privado no deben mantenerse, sino que debe renunciarse a ellos (Testimonies for the Church, tomo 3, pg. 492). No sanciona la actuacin de un hombre que inicie algo por su propia responsabilidad individual, y abogue por las opiniones que elija sin tener en cuenta el juicio de la iglesia. Dios ha concedido a su iglesia el ms alto poder debajo del cielo. Es la voz de Dios en su pueblo unido como iglesia lo que ha de ser respetado (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 397).

ELECCIN DE DELEGADOS
Dios ... ha dispuesto las cosas de tal manera que hombres escogidos sean enviados como delegados a nuestros congresos. Esos hombres deben ser hombres probados. Deben ser hombres dignos de confianza. La eleccin de delegados para asistir a nuestros congresos es un asunto importante. Ellos son los que deben hacer los planes que sern adoptados para el adelantamiento de la obra; por consiguiente deben ser inteligentes, capaces de razonar de la causa al efecto (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 410).

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MANUAL DE IGLESIA

Cada miembro de la iglesia tiene voz para elegir los dirigentes de ella. La iglesia elige a los dirigentes de las asociaciones locales. Los delegados elegidos por las asociaciones locales eligen los de las uniones; y los delegados elegidos por las uniones eligen a los dirigentes de la Asociacin General. Con este arreglo, toda asociacin, institucin, iglesia e individuo, sea directamente o por medio de sus representantes, tiene voz en la eleccin de los hombres que llevan las responsabilidades principales en la Asociacin General (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 241). Por lo menos seis meses antes de la sesin de delegados a la Asociacin General, aunque es ms aconsejable que se haga con un ao de anticipacin, los delegados a la sesin de la Asociacin General, deben ser elegidos en las Uniones y en las Asociaciones directamente supervisadas por la Asociacin General. Se elige un delegado por cada 250 miembros o fraccin de ese nmero. Despus de la eleccin, el secretario de la Unin (o de la Asociacin o Campo Misionero bajo directa supervisin de la Asociacin General), enva la certificacin de los delegados elegidos (incluyendo sus nombres, responsabilidades en la iglesia y datos personales) al secretario de la Asociacin General.

OFICIALES DE LA ASOCIACIN GENERAL


La sesin de delegados a la Asociacin General elige los oficiales que son responsables por la administracin y supervisin de la obra durante el perodo de los cinco aos que transcurre entre una asamblea de delegados y la siguiente. Los oficiales de la Asociacin General son los siguientes: Presidente Vicepresidente(s) Secretario Tesorero Directores de Departamento Miembros del Comit Auditor(es)

COMIT DE LA ASOCIACIN GENERAL


El nivel inferior siguiente de la organizacin, despus de la sesin de delegados a la Asociacin General, es el Comit de la Asociacin General. Es un cuerpo ejecutivo y administrativo que lleva a cabo las decisiones

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V. EL CULTO DIVINO EN LA IGLESIA

do a participar pblicamente de ella y dar as testimonio de que acepta a Cristo como Salvador personal. Es en estas ocasiones designadas por l mismo cuando Cristo se encuentra con los suyos y los fortalece por su presencia. Corazones y manos indignos pueden administrar el rito; sin embargo Cristo est all para ministrar a sus hijos. Todos los que vienen con su fe fija en l sern grandemente bendecidos. Todos los que descuidan estos momentos de privilegio divino sufrirn una prdida. Acerca de ellos se puede decir con acierto: No estis limpios todos (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 613).

EL PAN SIN LEVADURA COMO SMBOLO DEL CUERPO DE CRISTO


Cuando, pues, os reuns vosotros, esto no es comer la cena del Seor. Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga. Pues qu, no tenis casas en que comis y bebis? O menospreciis la iglesia de Dios, y avergonzis a los que no tienen nada? Qu os dir? Os alabar? En esto no os alabo. Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que el Seor Jess, la noche que fue entregado, tom pan; y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m. 1 Corintios 11:20-24. Al recibir el pan y el vino que simbolizan el cuerpo quebrantado de Cristo y su sangre derramada, nos unimos imaginariamente a la escena de comunin del aposento alto. Parecemos pasar por el huerto consagrado por la agona de Aquel que llev los pecados del mundo. Presenciamos la lucha por la cual se obtuvo nuestra reconciliacin con Dios. El Cristo crucificado es levantado entre nosotros (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 616). Al participar del pan quebrantado y del fruto de la vid en la cena del Seor, recordamos su muerte hasta que l venga. As se renuevan en nuestra memoria las escenas de su pasin y muerte (Primeros Escritos, pg. 216).

PREPARACIN DEL PAN DE LA CENA DEL SEOR

Ya que el pan simboliza el cuerpo de Cristo, debera seguirse cuidadosamente las instrucciones para su preparacin. Primero se debe elevar una oracin; despus se toman aproximadamente 100 grs de harina de trigo, 20 grs de aceite (si es posible, aceite de oliva) y un poco de sal. Estas cantidades alcanzan para 15 personas
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Por trabajo misionero entendemos no slo el presentar la literatura casa por casa, sino que a todos nuestros miembros, especialmente a los obreros jvenes, se les ensee cmo pueden desarrollarse en la ganancia de almas. Tanto los hermanos como las hermanas pueden tomar parte en esto; slo cuando se ha dado instruccin completa y se los coloca para hacer esta importante obra, crecer la iglesia a travs de todo el mundo y el nmero de almas aumentar para el gozo de todos los hermanos. Al reunirse, por ejemplo, el sbado por la tarde, el domingo o durante la semana, se debera dar oportunidad a los colportores de contar sus experiencias.

2. LA CENA DEL SEOR


Cristo mismo instituy la Cena del Seor. Antes de dar los ltimos pasos en su senda de sufrimiento, dio instrucciones concernientes a esta ceremonia: Y les dijo: Cunto he deseado comer con vosotros esta pascua antes que padezca! Porque os digo que no la comer ms, hasta que se cumpla en el reino de Dios. Y habiendo tomado la copa, dio gracias, y dijo: Tomad esto, y repartidlo entre vosotros; porque os digo que no beber ms del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios venga. Y tom el pan y dio gracias, y lo parti y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m. De igual manera, despus que hubo cenado, tom la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre que por vosotros se derrama. Lucas 22:15-20. Y mientras coman, tom Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus discpulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de los pecados. Mateo 26:26-28. La Cena del Seor debera celebrarse, si es posible, cada tres meses. Es un servicio sagrado de la mayor solemnidad e importancia y todos los miembros de iglesia deberan participar en l. Es incorrecto que un miembro est ausente a menos que existan razones internas o externas que lo justifiquen; el que descuida este servicio se priva de grandes bendiciones espirituales. El Espritu de Profeca declara: Nadie debe excluirse de la comunin porque est presente alguna persona indigna. Cada discpulo est llama106

I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

de la sesin de delegados y administra las actividades corrientes de la obra mundial. Su abarcante responsabilidad es guiar todas las ramas de la organizacin. Su tarea es promover la difusin del Evangelio en todo el mundo mediante coordinacin con cada rama de la organizacin, apoyo financiero y actividades especficas. Sus funciones incluyen: (1) Velar por la pureza de la doctrina para que las enseanzas de la iglesia y sus escritos estn en armona con la Ley y el Testimonio en todas las Uniones y Asociaciones y que la organizacin est bien representada en todas partes. (2) Dirigir y supervisar la eleccin de los oficiales en las Uniones y Asociaciones as como los departamentos de las mismas, en las oportunidades adecuadas. (3) Desarrollar e implementar su plan de trabajo. (4) Supervisar los departamentos de la Asociacin General y coordinar la supervisin de las Uniones y Asociaciones para promover el desa-rrollo adecuado de la obra. (5) Implementar la difusin del mensaje mediante la apertura de nuevos territorios y/o confiando esos nuevos territorios a Uniones o Asociaciones vecinas. (6) Promover la educacin de estudiantes en las escuelas misioneras y seminarios con el objetivo de preparar ministros y obreros evanglicos para el liderazgo y el servicio, como tambin promover la obra de salud. (7) Administrar cuidadosamente la propiedad y los fondos sagrados que le han sido confiados como bienes que pertenecen al Seor para su honor y la salvacin de las almas.

POSICIN DEL COMIT DE LA ASOCIACIN GENERAL CON RELACIN A OTROS


NIVELES DE ORGANIZACIN

Solamente la Asociacin General puede reestructurar las organizaciones subordinadas en consulta con las Uniones y las Asociaciones respectivas a fin de fomentar el progreso de la obra en las diversas partes del mundo. En caso de diferencias de opinin sobre temas doctrinales o sobre asuntos e instituciones de la organizacin, el proceder debido es dirigirse al siguiente nivel superior de organizacin hasta llegar a la Asociacin General. Pero cuando la sesin de delegados a la Asociacin General toma una decisin especfica, sta tiene validez en todas las organizaciones subordinadas.

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MANUAL DE IGLESIA

El Comit de la Asociacin General est autorizado a resolver cualquier problema que se presente durante el perodo de su administracin. Las decisiones de este Comit pueden ser revisadas por la sesin de delegados a la Asociacin General. A cada nivel de la organizacin, cuando un oficial no est en capacidad de cumplir sus deberes, o en caso de muerte o infidelidad, el comit encargado de supervisar el trabajo de dicho oficial debe nombrar un sustituto, en presencia del presidente del nivel superior prximo de la organizacin o de su representante autorizado. (Vase Cargo vacante en la pgina 41.) El Espritu de Profeca dice: Hermanos, cuando se presentan perplejidades en vuestra asociacin, cuando hay que hacer frente a emergencias, no permitis que estas nubes oscuras lleguen hasta la Asociacin General, si os es posible evitarlo. El presidente de la Asociacin General no debiera verse cargado con los asuntos de las asociaciones locales, como ha sucedido en lo pasado. Si vosotros, con los que estn asociados con vosotros en la obra, no podis arreglar las dificultades que se presentan en vuestra asociacin, cmo pensis que un hombre puede hacer este trabajo para todas las asociaciones? Por qu habrais de volcar todas vuestras perplejidades y desalientos sobre la recargada mente y corazn del presidente de la Asociacin General? l no puede comprender la situacin tan bien como vosotros que estis en el terreno. Al rehuir la responsabilidad, las cruces y las cargas, al negaros a pensar profundamente y a orar con fervor, y al mirar al presidente de la Asociacin General para que haga vuestra obra y os ayude a salir de vuestras dificultades, no podis ver que echis sobre l cargas que pondrn su vida en peligro? No tenis tanto como l mente y capacidad? No debis descuidar ninguna parte de la obra porque requiera esfuerzos fervientes en llevar vuestra cruz. Lo repito: No echis vuestras cargas sobre el presidente de la Asociacin General. No contis con que l reanudar vuestras puntadas abandonadas y unificar vuestro trabajo. Resolved que llevaris vuestras propias cargas por Cristo que os fortalece. (Obreros Evanglicos, pg. 429).

COMIT EJECUTIVO
Se ha visto necesario elegir un Comit Ejecutivo adems de los oficiales de la Asociacin General y el Comit. Dado que los miembros del comit de la Asociacin General estn esparcidos por todo el mundo, es ms rpido, en ciertos casos, reunir

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V. EL CULTO DIVINO EN LA IGLESIA

extraordinarios para garantizar su xito. La reunin debera iniciarse a tiempo, no importa si solamente dos o tres personas estn presentes. Primero se realiza un breve estudio bblico, para lo cual 10 a 15 minutos son suficientes. El tiempo que resta se deja a los creyentes para dedicarlos a la oracin y para exponer testimonios. El plan debera variarse un poco de semana en semana; algunas veces las oraciones pueden seguir al estudio bblico; en otras oportunidades pueden relatarse experiencias, y al final de la hora se termina con un himno y una oracin. Las reuniones de oracin deben ser los cultos ms interesantes que se tengan; pero con frecuencia son mal dirigidas. Muchos asisten a la predicacin, pero descuidan la reunin de oracin. Tambin en este punto se requiere reflexin. Se debe pedir sabidura a Dios, y se deben hacer planes para dirigir las reuniones de manera que sean interesantes y atrayentes. La gente tiene hambre del pan de vida. Si lo encuentra en la reunin de oracin, ir para recibirlo. Las oraciones y los discursos largos y prosaicos no cuadran en ningn lugar, pero mucho menos en la reunin de testimonios. Se permite que los ms osados y los que estn siempre listos para hablar impidan a los tmidos y retrados que den su testimonio. Los ms superficiales son generalmente los que tienen ms que decir. Sus oraciones son largas y mecnicas. Cansan a los ngeles y a la gente que los escucha. Las oraciones deben ser cortas y directas. Djense las largas y cansadoras peticiones para la cmara privada, si alguno las tiene que ofrecer. Dejemos al Espritu de Dios entrar en nuestro corazn, y l apartar toda rida formalidad (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 458).

REUNIONES MISIONERAS
La reunin misionera es sumamente importante para los miembros de iglesia. El Espritu de Profeca declara al respecto: Dios ha confiado a nuestras manos una obra muy sagrada, y necesitamos reunirnos para recibir instruccin, a fin de que estemos capacitados para realizar esta labor (Servicio Cristiano, pg. 241). Somos un pueblo misionero, y a nosotros ha sido dada la comisin de llevar al mundo el ltimo mensaje de amonestacin. Los directores de obra misionera en las iglesias y en las Asociaciones deben tener el objetivo de ensear cabalmente a los miembros de iglesia en cuanto a cmo realizar el trabajo personal de evangelizacin.

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MANUAL DE IGLESIA

juventud, para que por el ejercicio de sus poderes, por reflexin aguda y accin vigorosa, le tributen gloria, e impartan salvacin a sus semejantes (Obreros Evanglicos, pg. 69). El Departamento de Jvenes trabaja en favor de la educacin de la juventud en nuestra iglesia; ellos han de ser los futuros obreros en la proclamacin del mensaje adventista en el mundo. Durante las reuniones de los jvenes ellos deberan tener oportunidad de aprender cmo pueden llegar a ser testigos para Dios. El mejor momento para las reuniones de jvenes es el viernes por la noche, el sbado por la tarde o el domingo por la tarde. El siguiente programa puede servir como gua: Himno Lectura bblica y oracin Informe de la secretara Charlas cortas, cuestionarios o estudios bblicos, estudios de los Testimonios Poesa o msica especial, memorizacin de las Escrituras Repaso de charlas o participacin con experiencias Recoleccin de una ofrenda destinada a la obra misionera de jvenes Himno final y oracin Los discursos largos durante la reunin de jvenes son muy cansadores y roban a stos el gozo de la cooperacin. Se requiere que todos los directores de jvenes presenten programas variados y animados. En las iglesias donde no haya suficientes jvenes para formar el departamento juvenil, se puede establecer un grupo misionero, que haga su obra sealada dentro del departamento misionero de la iglesia. De este modo se desarrollar entre los jvenes una mayor participacin y espritu de iniciativa. Llevad la luz a dondequiera que vayis; mostrad que tenis fortaleza de propsito, que no sois indecisos, ni os dejis llevar fcilmente por las persuasiones de los malos compaeros. No deis presto asentimiento a las sugestiones de los que deshonran a Dios, antes bien tratad de reformar, restaurar y salvar a las almas del mal (Mensajes para los Jvenes, pg. 20).

LA REUNIN DE ORACIN
La reunin de oracin semanal es el termmetro que mide el espritu reinante en la iglesia. Es tan importante que deben realizarse esfuerzos

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

al Comit Ejecutivo para hacer y tomar decisiones cuando las circunstancias lo ameritan. Tales decisiones deberan ser presentadas luego al comit. El Comit Ejecutivo ha de estar compuesto de no menos de cinco personas, quienes a su vez forman parte del comit de la Asociacin General. El nmero depende de la necesidad y debe ser impar. El presidente de la Asociacin General es tanto miembro del Comit Ejecutivo como quien lo preside.

DEPARTAMENTOS DE LA ASOCIACIN GENERAL


Los dirigentes de los Departamentos de la Asociacin General han aceptado la responsabilidad, delante de Dios y los hombres, de hacer todo lo posible por predicar el Evangelio en todo el mundo. Su tarea es fijar lneas orientadoras, desarrollar mtodos prcticos e ideas as como inspirar a los departamentos de las Uniones y Asociaciones de modo que todo el organismo viva, funcione y se mueva dinmicamente hacia delante. Los Departamentos de la Asociacin General, como tambin en todos los dems niveles, deberan encontrarse acoplados como un engranaje, pues slo por este trabajo de cooperacin puede un Departamento complementar al otro para que se realice un trabajo efectivo internacionalmente. Cuando la ruedecilla ms pequea de un reloj no cumple su funcin, el reloj ms elegante y costoso se detiene. Las Sagradas Escrituras nos dicen que cuando un miembro sufre, tambin los dems sufren, es decir, el cuerpo entero se enferma. Se espera que todas las partes u rganos del cuerpo organizativo funcionen en forma armnica, tal como en nuestro cuerpo un miembro sirve al otro para mantener la vida. La Asociacin General tiene los siguientes Departamentos: Departamento Ministerial y de Escuela Sabtica Departamento de Publicaciones Departamento de Colportaje Departamento de Evangelismo Departamento de Jvenes Departamento de Educacin Departamento de Salud Departamento del Buen Samaritano

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MANUAL DE IGLESIA

DEPARTAMENTO MINISTERIAL Y DE ESCUELA SABTICA

El Departamento Ministerial y de Escuela Sabtica vela en modo especial sobre la doctrina que es predicada por palabra y por escrito a la iglesia y al mundo. El rea de responsabilidad de este Departamento incluye: (1) La administracin y supervisin de todas las nuevas publicaciones de literatura, tales como: El Guardin del Sbado, las Lecciones de Escuela Sabtica, materiales doctrinarios, libros, etc., tanto en la Asociacin General como tambin en las Uniones y Asociaciones. (2) El establecimiento y avance de las escuelas misioneras. (3) El llevar a cabo seminarios en las diferentes Asociaciones. (4) El entrenamiento avanzado para ministros. (5) Preparacin de manuales y materiales para la obra del Evangelio. (6) Explicacin de puntos especiales de doctrina y respuestas a preguntas que se levanten con relacin a la doctrina.

DEPARTAMENTO DE PUBLICACIONES

El Departamento de Publicaciones tiene la tarea de apoyar a todos los dems departamentos de la Asociacin General mediante la elaboracin y difusin de publicaciones que presentan nuestro mensaje de modo actual. El dirigente y sus colaboradores debern ser profesionales en su campo. Este Departamento es responsable de: (1) Preparar y hacer circular nuestra literatura y supervisar que la misma sea distribuida de la forma ms eficiente y con los menores costos. (2) Prestar constante atencin al mercado de libros con el fin de hacer que nuestros libros y revistas sean actualizados y atractivos tanto en su contenido como en el diseo. (3) Recibir copia de los manuscritos de nuevas impresiones de libros, volantes y revistas de las Uniones y Asociaciones para que puedan ser revisadas y aprobadas. (4) Administrar las publicaciones y animar la produccin de nueva literatura de manera que genere ingresos y utilidades para que la obra se pueda expandir.

DEPARTAMENTO DE COLPORTAJE

El dirigente del Departamento de Colportaje y sus colaboradores, llevan una gran responsabilidad con relacin a la predicacin del

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V. EL CULTO DIVINO EN LA IGLESIA

inclinando su cabeza, para que Dios honre la reunin con su presencia y d poder a su verdad proclamada por los labios humanos. Cuando se abre la reunin con oracin, cada rodilla debe doblegarse en la presencia del Santo y cada corazn debe elevarse a Dios en silenciosa devocin. Las oraciones de los adoradores fieles sern odas y el ministerio de la palabra resultar eficaz. La actitud inerte de los adoradores en la casa de Dios es un importante motivo de que el ministerio no produce mayor bien. La meloda del canto, exhalada de muchos corazones en forma clara y distinta, es uno de los instrumentos de Dios en la obra de salvar almas. Todo el servicio debe ser dirigido con solemnidad y reverencia, como si fuese en la visible presencia del Maestro de las asambleas. Cuando se habla la Palabra, debis recordar, hermanos, que estis escuchando la voz de Dios por medio del siervo que es su delegado. Escuchad atentamente. No durmis por un instante, porque el sueo podra haceros perder las palabras que ms necesitis, las palabras que, si las escucharais, salvaran vuestros pies de desviarse por sendas equivocadas Cuando se pronuncia la oracin de despedida [bendicin, en el original en ingls], todos deben permanecer quietos, como si temiesen perder la paz de Cristo. Salgan todos sin desorden ni conversacin, sintiendo que estn en la presencia de Dios, que su ojo descansa sobre ellos y que deben obrar como si estuviesen en su presencia visible. Nadie se detenga en los pasillos para conversar o charlar, cerrando as el paso a los dems. Las dependencias de las iglesias deben ser investidas con sagrada reverencia. No debe hacerse de ellas un lugar donde encontrarse con antiguos amigos, y conversar e introducir pensamientos comunes y negocios mundanales. Estas cosas deben ser dejadas fuera de la iglesia (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pgs. 195, 196).

REUNIONES DE JVENES
La juventud es el futuro de la iglesia y, por lo tanto, debera ser preparada para sus futuras responsabilidades. El Espritu de Profeca declara lo siguiente al respecto: A fin de que la obra pueda avanzar en todos los ramos, Dios pide vigor, celo y valor juveniles. l ha escogido a los jvenes para que ayuden en el progreso de su causa. El hacer planes con mente clara y ejecutarlos con mano valerosa, requiere energa fresca y no estropeada. Los jvenes estn invitados a dar a Dios la fuerza de su

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MANUAL DE IGLESIA

Himno especial (coro, etc.) Himno (dirigido por el director de Escuela Sabtica) Lectura del informe de Escuela Sabtica Leccin de repaso (20 minutos como mximo) Leccin del da (30 minutos) Diez minutos para experiencia misionera Recoleccin de la ofrenda de Escuela Sabtica Himno final Oracin

Segunda parte del culto: El sermn: Anuncios Oracin silenciosa Himno (dirigido por el director o anciano de iglesia) Oracin Segunda ofrenda Himno especial Sermn Himno final Oracin final Himno de despedida (se canta La Gracia u otro) Bendicin (por el anciano consagrado o ministro) Secuencia final instrumental (de rgano, si es posible) Todo miembro de iglesia que entra en la casa de Dios o al saln de reunin, debe tomar su lugar quedamente y con reverencia, e inclinar su cabeza en oracin silenciosa. De ser posible debe sentarse en las primeras filas para que los que sigan entrando puedan hallar lugar en el fondo. Toda la iglesia debera prepararse para la recepcin del mensaje de Dios, meditando silenciosamente, un buen tiempo antes de la apertura del programa. Cuando el ministro entra, debe ser con una disposicin solemne y digna. Debe inclinarse en oracin silenciosa tan pronto como llegue al plpito y pedir fervientemente ayuda a Dios. Qu impresin har esto! Habr solemnidad y reverencia entre los oyentes. Su ministro est comulgando con Dios; se est confiando a Dios antes de atreverse a presentarse delante de la gente. Una solemnidad desciende sobre todos, y los ngeles de Dios son atrados muy cerca. Cada uno de los miembros de la congregacin que teme a Dios, debe tambin unirse en oracin silenciosa con l,
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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

Evangelio, especialmente en las reas donde el mensaje an no ha llegado. En primera lnea se encuentra la obtencin, formacin y motivacin de colaboradores que estn dispuestos a realizar un trabajo como pioneros. Estos mensajeros de Dios, de los cuales habla el profeta Isaas: Cun hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvacin, del que dice a Sin: Tu Dios reina! Voz de tus atalayas! Alzarn la voz, juntamente darn voces de jbilo; porque ojo a ojo porque Jehov ha consolado a su pueblo, a Jerusaln ha redimido (Isaas 52:7-9), realizan en la predicacin del ltimo mensaje de advertencia un trabajo de primer rango. Son los precursores de los obreros bblicos y ministros. A ellos debera drseles apoyo y la necesaria comprensin. Todos los directores de colportaje en las Uniones y Asociaciones que reconocen la importancia de su labor y del mensaje de Dios, deben mantenerse a s mismos bien entrenados a fin de estar en capacidad de reclutar nuevos colaboradores, educarlos e integrarlos en el trabajo. Adems, no deberan olvidar los directores de colportaje que son representantes generales de las editoriales. Gracias a su amplia experiencia prctica en su trato con el pblico, estn en capacidad de asesorar a las editoriales y departamentos de publicaciones. El colportaje fue y es el corazn del Movimiento Adventista. Tambin en el Movimiento de Reforma tendra que hacerse todo para que este ramo sea para bendicin de la iglesia y la humanidad. Este Departamento es responsable de: (1) Supervisar que exista abundante literatura disponible, adaptada a las condiciones presentes y que contenga todo nuestro mensaje. Qu entendemos por todo el mensaje? El mensaje entero contiene el divino plan de redencin, el cual est centrado en la verdad de Cristo y los mandamientos, e incluye la reforma pro salud. (2) Preparar un plan de trabajo y supervisar los planes hechos por las Uniones y Asociaciones para que la obra del colportaje sea fructfera. (3) Asesorar al Departamento de Publicaciones de la Asociacin General as como a las Editoriales de las Uniones y Asociaciones en relacin a la literatura que se necesita para tener xito en la obra del colportaje. (4) Formular normas para el colportaje tomando en consideracin las costumbres actuales en los diferentes pases de la tierra y en qu forma puede realizarse la evangelizacin.

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MANUAL DE IGLESIA

DEPARTAMENTO DE EVANGELISMO

El Departamento de Evangelismo tiene como propsito supervisar y apoyar la obra misionera y evangelistica en todas las Uniones y Asociaciones e iglesias en el mundo, a fin de que puedan cumplir satisfactoriamente la gran comisin dada por Jess de predicar las buenas nuevas de salvacin al mundo entero. Este Departamento tiene la responsabilidad de: (1) Desarrollar el ministerio evanglico en la iglesia, tanto en la obra misionera laica como en el evangelismo pblico. (2) Desarrollar nuevos mtodos para el evangelismo personal y pblico y mejorar los mtodos que ya existen. (3) Proveer material adecuado y actualizado para el trabajo evangelstico en los idiomas que ms se emplean en la iglesia. (4) Provee entrenamiento para la obra del evangelismo de acuerdo a los dones disponibles. (5) Preparar y distribuir el plan del Departamento de Evangelismo teniendo en cuenta a las Uniones, Asociaciones e iglesias. (6) Cooperar en la formacin de equipos de evangelismo en las Uniones y Asociaciones. (7) Aumentar la comunicacin efectiva con todos los misioneros y dirigentes de evangelismo. (8) Supervisar la obra evangelstica y misionera en las Uniones y Asociaciones. (9) Coordinar la obra de las misiones extranjeras y la apertura de nuevas Asociaciones.

DEPARTAMENTO DE JVENES

Este Departamento debe dar a la juventud una experiencia cristiana positiva y alegre, afirmando a los jvenes en la verdad presente mediante el estudio de la Biblia y el Espritu de Profeca, animndolos a desarro-llar sus talentos mediante el servicio de otros, y entregando sus corazones y vidas a Jess. Los jvenes son el futuro de la iglesia. Desde el principio, Dios re-vel la importancia de entrenar la juventud. Llam a Abrahn su amigo porque l dijo: ... yo s que mandar a sus hijos y a su casa despus de s, (Gnesis 18:19). Tanto en el Antiguo como el Nuevo Testamento vemos cmo us Dios a los jvenes para llevar grandes responsabilidades. Lamentaciones 3: 27. Por lo tanto, su educacin es muy importante. Deuteronomio 6:7.
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V. EL CULTO DIVINO EN LA IGLESIA

Reunin de maestros Reunin de alabanza Reunin administrativa Es aconsejable dar a conocer las fechas fijadas para reuniones extraordinarias y administrativas como mnimo cuatro semanas antes. Las reuniones administrativas son tambin importantes para arreglar asuntos de la iglesia y hacer participar, tanto como sea posible, a todos los miembros, jvenes y nios, en el plan de la obra.

EL CULTO DE ADORACIN DURANTE EL SBADO


El servicio divino del sbado es para adorar a Dios. Por lo general, se ha de realizar un sermn o un estudio bblico en esta ocasin. Si un ministro est presente, l impartir la Palabra. Si se encuentran presentes varios ministros o dirigentes, generalmente se le solicita al que tiene la responsabilidad ms alta para que tome a su cargo el sermn principal. Si se halla presente un visitante que raramente asiste a ese lugar, o un hermano de un pas extranjero, debera drsele la ocasin de hacer el culto en la iglesia. El sermn puede sustituirse por una hora de experiencias o una reunin de oracin, o tambin se puede dar oportunidad para relatar experiencias de la obra misionera. A continuacin se presenta un ejemplo del orden que se sugiere que se lleve en el programa. La introduccin la dirige el anciano de iglesia y despus del himno de apertura, lectura de las Escrituras y oracin, entrega la direccin al director de Escuela Sabtica que tambin concluye la primera parte del culto. Despus de una breve pausa se da apertura a la segunda parte con un himno y oracin, nuevamente bajo la direccin del anciano de iglesia. Primera parte del culto: Escuela Sabtica: Preludio instrumental (de rgano, si es posible) Oracin silenciosa Himno cantado por la congregacin Lectura bblica Oracin

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siderada por nuestro Salvador como una obra de misericordia, y no una violacin del sbado. Pero los que regularmente dedican sus sbados a escribir o trabajar, no haciendo cambio especial, daan a sus propias almas, y dan a otros un ejemplo que no es digno ser imitado, porque no honra a Dios. Algunos han dejado de ver la verdadera importancia, no solamente de asistir a reuniones religiosas, sino tambin de dar testimonio por Cristo y la verdad. Si estos hermanos no obtienen fuerza espiritual por medio del fiel cumplimiento de cada deber cristiano, entrando as en una relacin ms ntima y sagrada con su Redentor, se debilitarn en poder moral. A menos que cambien su conducta en este respecto, seguramente se marchitarn espiritualmente (Testimonies for the Church, tomo 4, pgs. 539-540).

CONSEJOS PARA LOS AYUDANTES EN EL PLPITO


Cada reunin debera iniciarse con un himno y oracin como tambin unas palabras cortas de la Biblia. Pero si se trata de una reunin de aspecto jurdico, entonces el ayudante tiene que actuar segn las leyes determinadas en cada pas y las necesidades de las personas. La introduccin del orador debera hacerse de tal modo que los oyentes esperen con un inters creciente su exposicin. Pero aunque esto es muy importante, el ayudante en el plpito debe evitar todo tipo de exageracin. Cada reunin debe transcurrir segn un orden determinado. Es nuestro deber conocer los puntos ms importantes y seguirlos consistentemente.

REUNIONES EN LA IGLESIA
Cada iglesia debera programar sus reuniones como considere necesario. Las reuniones ms importantes de la iglesia para la adoracin, estudio y trabajo son: Culto divino de los sbados Escuela sabtica Reunin de jvenes Reunin de oracin Reunin misionera Comunin (Cena del Seor)

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

El Departamento de Jvenes es responsable de: (1) Proveer direccin para ayudar a los jvenes a que conozcan a Jess, a que den a Dios el primer lugar en sus vidas, y entregen sus corazones y energas a l. (2) Ser una mano ayudadora de los consejeros juveniles y de los dirigentes juveniles en las iglesias a travs de sus respectivos dirigentes de jvenes de la Asociacin y Unin. (3) Producir materiales y recopilar materiales apropiados para la distribucin entre las iglesias las cuales ayudarn correctamente a la juventud en cuanto a lo fsico, espiritual, mental y moral. (4) Buscar los mejores talentos y jvenes preparados para el ministerio y animar su cooperacin en las diferentes ramas de la obra. (5) Animar a los obreros de experiencia a cooperar en el entrenamiento de la juventud, concedindoles un lugar a su lado y la oportunidad de aprender a trabajar bajo su supervisin. (6) Publicar regularmente una revista juvenil que contenga materiales de inspiracin e instruccin para la juventud y sus dirigentes. (7) Ocuparse en seminarios para directores de jvenes y animar reuniones juveniles y actividades de toda suerte positiva. (8) Coordinar estudios juveniles en todo el mundo. (9) Cooperar con otros departamentos de la Asociacin General para desarrollar un buen programa y luego trabajar con oracin y en humildad para llevar adelante el plan general de la obra para la gloria de Dios. (10) Ofrecer recreacin que tenga a Cristo como centro (no entrete-nimientos y diversin), mediante el aprendizaje de himnos espirituales, la memorizacin de las Escrituras, y las actividades en grupo para el desarrollo de la labor de equipo. Los dirigentes de jvenes deben animar a la juventud a educarse ellos mismos para ser instrumentos tiles para el Seor y su obra.

DEPARTAMENTO DE EDUCACIN

Las Sagradas Escrituras enfatizan la importancia de la educacin, como est escrito en Proverbios 22:6, Instruye al nio en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartar de l. La Palabra de Dios y el Espritu de Profeca deben ser parte fundamental de nuestra vida educacional, con el fin de conducir la existencia del ser humano a una estrecha comunin con Dios.

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MANUAL DE IGLESIA

La verdadera educacin significa ms que la prosecucin de un determinado curso de estudio. Significa ms que una preparacin para la vida actual. Abarca todo el ser, y todo el perodo de la existencia accesible al hombre (La Educacin, pg. 11). Por lo tanto, las principales responsabilidades de este Departamento consisten en: (1) Promover el desarrollo espiritual y cultural tanto en la iglesia como en la vida secular a travs de materiales escritos e ilustrados, as como mediante seminarios. (2) Fomentar actividades educativas en el rea espiritual, tales como escuelas misioneras. (3) Animar el desarrollo de escuelas primarias y secundarias as como el progreso del conocimiento secular. (4) Presentar, compartir y establecer la verdad entre nuestros miembros de una manera que se adapte a las edades, culturas y responsabilidades de los varios grupos que componen la iglesia para alcanzar la siguiente meta divina: Y dijo al hombre: He aqu que el temor del Seor es la sabidura, y el apartarse del mal, la inteligencia (Job 28: 28). El conocimiento de Dios y de Jesucristo expresado en el carcter es la ms alta de todas las educaciones (Consejos para los Maestros, pg. 36).

DEPARTAMENTO DE SALUD

La obra de la Reforma pro Salud es, segn los Testimonios, la mano derecha del mensaje, y la mano derecha no debera ser llevada en cabestrillo. Cristo es tambin en esto el Modelo perfecto, pues dedic ms tiempo para sanar que para predicar. El Departamento de Salud: (1) Aconseja, presta ayuda mdica y asiste en la preparacin de mdicos misioneros y usa las oportunidades que se le presentan para predicar el Evangelio. (2) Busca individuos que puedan cooperar en el rea mdica de evangelizacin, a fin de avanzar con la obra mdico misionera en los distintos pases y continentes. (3) Anima el desarrollo de los Departamentos de Salud en las Uniones y Asociaciones; debe ser informado sobre el progreso y desarrollo de la obra de la salud en los distintos territorios.

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V. EL CULTO DIVINO EN LA IGLESIA

tar los momentos de reflexin y oracin. La condicin espiritual necesita ser reseada con frecuencia, y la mente y el corazn atrados al Sol de justicia. Si cuando la gente entra en la casa de culto tiene verdadera reverencia por el Seor y recuerda que est en su presencia, habr una suave elocuencia en el silencio. Las risas, las conversaciones y los cuchicheos que podran no ser pecaminosos en un lugar de negocios comunes, no deben tolerarse en la casa donde se adora a Dios. La mente debe estar preparada para or la Palabra de Dios, a fin de que tenga el debido peso e impresione adecuadamente el corazn (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pgs. 193-194).

DEBE ENSEARSE A LOS NIOS LA REVERENCIA


Padres, elevad la norma del cristianismo en la mente de vuestros hijos; ayudadles a entretejer a Jess en su experiencia; enseadles a tener la ms alta reverencia por la casa de Dios y a comprender que cuando entran en la casa del Seor deben hacerlo con corazn enternecido y subyugado por pensamientos como stos: Dios est aqu; sta es su casa. Debo tener pensamientos puros y los ms santos motivos. No debo abrigar orgullo, envidias, celos, malas sospechas, odios ni engao en mi corazn; porque vengo a la presencia del Dios santo. Este es el lugar donde Dios se encuentra con su pueblo y lo bendice. El Santo y Sublime, que habita la eternidad, me mira, escudria mi corazn, y lee los pensamientos y los actos ms secretos de mi vida (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 196).

LOS SERVICIOS DE ADORACIN NO DEBERAN PASARSE POR ALTO


No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca. Hebreos 10:25. Algunos han hecho una equivocacin seria al descuidar su asistencia al culto de Dios. Los privilegios del servicio divino sern de tanto beneficio y tan esenciales para ellos como para otros. Tal vez hay quienes no pueden tener estos privilegios tan a menudo como otros. Los mdicos frecuentemente sern llamados en sbado a visitar a los enfermos; y las circunstancias pueden obligarlos a hacer de l un da de labor agobiadora. Tal labor hecha con el propsito de aliviar a los que sufren, fue con-

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REVERENCIA EN LA CASA DE DIOS


Para el alma humilde y creyente, la casa de Dios en la tierra es la puerta del cielo. El canto de alabanza, la oracin, las palabras pronunciadas por los representantes de Cristo, son los agentes designados por Dios para preparar un pueblo para la iglesia celestial, para aquel culto ms sublime, en el que no podr entrar nada que corrompa. Del carcter sagrado que rodeaba el santuario terrenal, los cristianos pueden aprender cmo deben considerar el lugar donde el Seor se encuentra con su pueblo Sin embargo, Dios mismo dio el orden del servicio, ensalzndolo muy por encima de todo lo que tuviese naturaleza temporal. La casa es el santuario para la familia, y la cmara o el huerto el lugar ms retrado para el culto individual; pero la iglesia es el santuario para la congregacin. Debiera haber reglas respecto al tiempo, el lugar, y la manera de adorar. Nada de lo que es sagrado, nada de lo que pertenece al culto de Dios, debe ser tratado con descuido e indiferencia. A fin de que los hombres puedan tributar mejor las alabanzas de Dios, su asociacin debe ser tal que mantenga en su mente una distincin entre lo sagrado y lo comn. Los que tienen ideas amplias, pensamientos y aspiraciones nobles, son los que sostienen entre s relaciones que fortalecen todos los pensamientos de las cosas divinas. Felices son los que tienen un santuario, sea alto o humilde, en la ciudad o entre las escarpadas cuevas de la montaa, en la humilde choza o en el desierto. Si es lo mejor que pueden obtener para el Maestro, l santificar ese lugar con su presencia, y ser santo para el Seor de los ejrcitos. Cuando los adoradores entran en el lugar de reunin, deben hacerlo con decoro, pasando quedamente a sus asientos. Si hay una estufa en la pieza, no es propio rodearla en una actitud indolente y descuidada. La conversacin comn, los cuchicheos y las risas no deben permitirse en la casa de culto, ni antes ni despus del servicio. Una piedad ardiente y activa debe caracterizar a los adoradores. Si algunos tienen que esperar unos minutos antes de que empiece la reunin, conserven un verdadero espritu de devocin meditando silenciosamente, manteniendo el corazn elevado a Dios en oracin, a fin de que el servicio sea de beneficio especial para su propio corazn y conduzca a la conviccin y conversin de otras almas. Deben recordar que los mensajeros celestiales estn en la casa. Todos hemos perdido mucha dulce comunin con Dios por nuestra inquietud, por no fomen-

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

(4) Promueve la preparacin de literatura relacionada con la salud para que la obra del colportaje pueda tener tal literatura a su disposicin; (5) Coordina los esfuerzos de mdicos, naturistas, enfermeras, masajistas, fisioterapeutas, nutricionistas, quiroprcticos, odontlogos, obreros sociales, y consejeros familiares. (6) Se esfuerza en lograr que ms jvenes se eduquen en el sector de la salud y los motiva a cooperar en la obra de Dios. (7) Desarrolla planes mundiales y emplea todos los medios a su alcance para hacer avanzar la obra en su rea.

COMIT DE FINANZAS

El Comit de Finanzas tiene tambin una importante tarea en la iglesia. El director y sus colaboradores no slo poseen la sagrada responsabilidad de ayudar en administrar fiel y concienzudamente la propiedad de Dios, sino que como mayordomos del Seor invierten el talento de tal modo que se multiplique. Estos dineros sagrados deberan ser colocados donde puedan ganarse ms almas para Cristo. Slo cuando los dineros se invierten all donde la obra se expande rpidamente y se ganan preciosas almas, entonces, es cuando el dinero se coloca en el banco celestial; el capital que permanece son almas que han sido ganadas, y un da se encontrarn en el cielo, como recompensa del sacrificio de Cristo. El Comit de Finanzas debera estar compuesto por personas que posean buenos conocimientos en este campo y que han dado prueba de que pueden economizar, planificar y que con poco pueden alcanzar mucho. Supervisa todos los asuntos comerciales de las instituciones y asesora a las Uniones y Asociaciones que planifican desarrollar instituciones o actividades comerciales. Las deliberaciones y decisiones de asuntos financieros generalmente deberan ocurrir en la presencia y con el consejo del presidente de la Asociacin General. Para evitar errores al tomar decisiones acerca de asuntos importantes y/o difciles, se debe pedir consejo no slo al presidente sino a todo el comit de la Asociacin General. El tesorero, indistintamente a qu nivel de la obra se encuentre, no est autorizado a usar el dinero de acuerdo a su propio criterio o como un medio de presin sino que debera respetar estrictamente las normas de la organizacin, estando convencido de ser un administrador de la propiedad de Dios.

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MANUAL DE IGLESIA

Tiene el deber de presentar trimestralmente al presidente un informe de todos los asuntos financieros.

DEBERES Y FUNCIONES DE LOS MIEMBROS DEL COMIT


Un comit se compone de oficiales de la iglesia, de la Asociacin, de la Unin o de la Asociacin General y, segn sea necesario o as se desee, tambin de consejeros elegidos de entre los miembros de iglesia. El nmero de miembros de un comit estar de acuerdo a las necesidades y al tamao de la feligresa a la cual sirve. Los miembros de un comit tienen deberes y funciones especficas. El presidente y su comit, cada uno en su propia rea, llevan la responsabilidad en cuanto al progreso de la obra. Es un deber sagrado de cada uno de los Miembros del Comit, apoyar, fortalecer y aconsejar al presidente, segn las Sagradas Escrituras y los Testimonios, as como segn las lneas orientadoras fijadas por la iglesia. Los miembros del comit que han sido tambin elegidos como oficiales, deben realizar sus deberes fiel y responsablemente, cumplir las resoluciones y trabajar en armona con los planes hechos por la organizacin, informar al presidente de todas sus actividades y buscar su consejo. Deben presentar sus informes, incluso sin esperar a que se les solicite que lo hagan. Los Miembros del Comit que no han sido llamados a ningn cargo o a ninguna funcin especial, actan fundamentalmente como consejeros en las reuniones convocadas por el presidente; todos los Miembros del Comit tienen derecho a voto. Todos los Miembros del Comit se han comprometido, en ocasin de su eleccin, ante Dios y la iglesia, a asistir a todas las reuniones que fije el presidente, a las cuales sean oportunamente convocados, oralmente o por escrito. Motivos graves de impedimento como, por ejemplo, enfermedad, circunstancias polticas o catstrofes, son razones vlidas para no hacerse presente a una sesin del comit. Los Miembros del Comit tienen el privilegio de asistir a todas las reuniones espirituales y administrativas en su rea de competencia, y en stas tienen tambin derecho de palabra y de voto; por ejemplo, miembros del comit de iglesia en su iglesia, etc. Los Miembros del Comit de la Asociacin tienen derecho de asistir y aconsejar en las reuniones de las iglesias; los Miembros del Comit de la Unin en las Asociaciones y los de la Divisin en las Uniones. Los oficiales y Miembros del Comit de la Asociacin General pueden, en todo

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V. EL CULTO DE ADORACIN Y OTROS SERVICIOS


1. EL CULTO ESPIRITUAL
Aunque Dios no mora en templos hechos por manos humanas, honra con su presencia las asambleas de sus hijos. Prometi que cuando se reuniesen para buscarle, para reconocer sus pecados, y orar unos por otros, l los acompaara por su Espritu. Pero los que se congregan para adorarle deben desechar todo lo malo. A menos que le adoren en espritu y en verdad, as como en hermosura de santidad, de nada valdr que se congreguen. Acerca de tales ocasiones el Seor declara: Este pueblo de labios me honra; mas su corazn lejos est de m. Mas en vano me honran (Mat. 15:8, 9). Los que adoran a Dios deben adorarle en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren (Juan 4:23) (Profetas y Reyes, pg. 35). Nuestras reuniones deben hacerse intensamente interesantes. Deben estar impregnadas por la misma atmsfera del cielo. No haya discursos largos y ridos ni oraciones formales simplemente para ocupar el tiempo. Todos deben estar listos para hacer su parte con prontitud, y cuando han cumplido su deber la reunin debe clausurarse. As el inters ser mantenido hasta el final. Esto es ofrecer a Dios un culto aceptable. Su servicio debe ser hecho interesante y atrayente, y no dejarse que degenere en una forma rida. Debemos vivir por Cristo minuto tras mi-nuto, hora tras hora y da tras da. Entonces Cristo morar en nosotros, y cuando nos reunamos, su amor estar en nuestro corazn, y al brotar como un manantial en el desierto, refrescar a todos y dar a los que estn por perecer avidez por beber las aguas de vida (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 252).

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I. ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIN

lugar y en todos los niveles de la estructura organizativa, no slo aconsejar sino tambin, en emergencias, intervenir y evitar peligros a la obra, cuando as parezca necesario. Su consejo y voz deben ser respetados. Cuando un oficial de nivel superior de la organizacin se encuentre de visita, es deber del presidente y del comit invitarlo a participar en sus deliberaciones.

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IV. EL MINISTERIO

A fin de que la causa de Dios no sufra daos y tambin para evitar el retraso de importantes actividades misioneras, cada Unin debera programar un plan de vacaciones para sus obreros. De acuerdo a la decisin de la Asociacin General, misioneros que trabajan lejos de su lugar de origen, tienen el derecho despus de cinco aos de solicitar tres meses de vacaciones en el pas de donde salieron. Los gastos de viaje del obrero, su esposa e hijos menores los solventa la institucin que tramit el traslado. Si un misionero se ha establecido en el pas con su familia y piensa asentarse ah en el futuro, entonces no tiene opcin a reclamar este privilegio.

MISIONEROS VISITANTES
Los obreros que salen de sus Campos Misioneros y visitan las iglesias de su pas de origen o se mantienen en contacto por correspondencia con su pas de origen, pueden recibir dinero o ayuda financiera slo de acuerdo con la Asociacin General. Tal dinero no debe ser usado para fines propios sino que segn el camino del orden debe ser entregado o incluido oficialmente en sus informes.

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MANUAL DE IGLESIA

El Espritu de Profeca ofrece concretas aclaraciones al respecto en Obreros Evanglicos, pgs. 441-442: Debe hacerse alguna provisin para el cuidado de los ministros y otros fieles siervos de Dios que por la exposicin y la intemperie o por recargo de trabajo en su causa hayan enfermado y necesiten descansar para recuperar su salud, o que por la edad o prdida de la salud ya no puedan llevar la carga y el calor del da. Muchas veces los ministros son destinados a un campo de labor que ellos saben ser perjudicial para su salud; pero, como no quieren rehuir los lugares penosos, se aventuran a ir, con la esperanza de ser una ayuda y una bendicin para la gente. Despus de un tiempo, encuentran que su salud decae. Se prueba un cambio de clima y de trabajo, sin obtener ali-vio; y entonces, qu han de hacer? Estos obreros fieles, que, por amor a Cristo, renunciaron a las pers-pectivas mundanales, eligiendo la pobreza antes que el placer o las riquezas; que, olvidndose de s mismos, han trabajado ardorosamente para ganar almas para Cristo; que dieron liberalmente para promover diversas empresas en la causa de Dios, y as cayeron en la batalla, cansados y enfermos, y sin recursos para sostenerse, no deben ser abandonados para que luchen en la pobreza y los padecimientos, o para que sientan que son una carga. Cuando les sobreviene la enfermedad o alguna dolencia, nuestros obreros no deben sentirse recargados con la ansiosa preocupacin: Qu ser de mi esposa y de mis hijos, ahora que yo no puedo trabajar para suplir sus necesidades? No es sino justo que se haga provisin para satisfacer las necesidades de estos obreros fieles y de aquellos que de ellos dependen Nuestro pueblo no ha sentido como debiera la necesidad de este asunto, y por lo tanto, lo ha descuidado. Las iglesias han sido negligentes, y aunque la luz de la Palabra de Dios ha estado resplandeciendo sobre su senda, han descuidado este deber muy sagrado. Al Seor le desagrada mucho esta negligencia para con sus siervos fieles. Nuestros hermanos deben estar tan dispuestos a ayudar a estas personas cuando se hallan en circunstancias adversas como lo estuvieron para aceptar sus recursos y servicio cuando gozaban de salud.

VACACIONES
Todo obrero del Evangelio tiene derecho de 3 a 4 semanas de vacaciones al ao. En casos especiales, tales como enfermedad o convalecencia, se pueden hacer concesiones extraordinarias. Durante dicho tiempo, su remuneracin contina pagndose.

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II. AFILIACIN A LA IGLESIA


1. EL PROPSITO DE DIOS PARA SU IGLESIA
A la luz del Calvario, la afiliacin con la iglesia de Dios es el privilegio ms elevado otorgado al hombre. Escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado. Hebreos 11:25. El propsito del Seor para la iglesia est descrito en el siguiente Testimonio: La iglesia es el medio sealado por Dios para la salvacin de los hombres. Fue organizada para servir, y su misin es la de anunciar el Evangelio al mundo. Desde el principio fue el plan de Dios que su iglesia reflejase al mundo su plenitud y suficiencia. Los miembros de la iglesia, los que han sido llamados de las tinieblas a su luz admirable, han de revelar su gloria. La iglesia es la depositaria de las riquezas de la gracia de Cristo; y mediante la iglesia se manifestar con el tiempo, aun a los principados y potestades en los cielos (Efes. 3:10), el despliegue final y pleno del amor de Dios La iglesia es la fortaleza de Dios, su ciudad de refugio, que l sostiene en un mundo en rebelin. Cualquier traicin a la iglesia es traicin hecha a Aquel que ha comprado a la humanidad con la sangre de su Hijo unignito. Desde el principio, las almas fieles han constituido la iglesia en la tierra. En todo tiempo el Seor ha tenido sus atalayas, que han dado un testimonio fiel a la generacin en la cual vivieron. Estos centinelas daban el mensaje de amonestacin, y cuando eran llamados a deponer su armadura, otros continuaban la labor. Dios lig consigo a estos testigos mediante un pacto, uniendo a la iglesia de la tierra con la iglesia del cielo. l ha enviado a sus ngeles para ministrar a su iglesia, y las puertas del infierno no han podido prevalecer contra su pueblo

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MANUAL DE IGLESIA

Por dbil e imperfecta que parezca, la iglesia es el objeto al cual Dios dedica en un sentido especial su suprema consideracin. Los miembros han de hallar su felicidad en la felicidad de aquellos a quienes ayudan y benefician (Los Hechos de los Apstoles, pgs. 9, 10, 11).

PREPARACIN PARA LA ACEPTACIN EN LA IGLESIA


Cada miembro debera ser instrudo cabalmente en todos los puntos de la verdad. Slo cuando el fundamento de la fe ha sido colocado debidamente puede permanecer firme en tiempos tormentosos. La aceptacin en la iglesia debe ser precedida por el bautismo. En la gran comisin de Jesucristo leemos: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Mateo 28:19, 20. Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Hechos 2:38. El Espritu de Profeca declara al respecto: Cristo ha hecho del bautismo la seal de entrada en su reino espiritual. Ha hecho de l una condicin positiva que todos deben cumplir si desean ser considerados bajo la autoridad del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Antes que el hombre pueda hallar hogar en la iglesia, antes de cruzar el umbral del reino espiritual de Dios, debe recibir la impresin del divino nombre: Jehov, justicia nuestra (Jeremas 23:6). Por el bautismo se renuncia muy solemnemente al mundo. Los que son bautizados en el triple nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, al comienzo mismo de su vida cristiana declaran pblicamente que han abandonado el servicio de Satans y que han llegado a ser miembros de la familia real, hijos del Rey celestial. Han obedecido la orden: Salid de en medio de ellos, y apartaos, ... y no toquis lo inmundo. Y para ellos se cumple la promesa: Y ser a vosotros Padre, y vosotros me seris a m hijos e hijas, dice el Seor Todopoderoso (2 Corintios 6:17, 18) (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 389).

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IV. EL MINISTERIO

el mismo distrito ao tras ao, y que no debe presidir el mismo hombre durante largo tiempo en una asociacin. Un cambio de dones es para bien de nuestras asociaciones e iglesias. A veces los predicadores no se han sentido dispuestos a cambiar de campo de labor; pero si entendiesen todas las razones que hay para hacer los cambios, no retrocederan. Algunos han pedido quedar un ao ms en el mismo campo, y con frecuencia se les ha concedido su peticin. Han sostenido que tenan planes para hacer una obra mayor que antes. Pero al fin del ao, reinaba un estado de cosas peor que antes. Si un predicador ha sido infiel en su obra, no es probable que remedie el asunto permaneciendo ms tiempo. Las iglesias se acostumbran a la direccin de aquel hombre, y piensan que deben mirarlo a l en vez de mirar a Dios. Sus ideas y planes tienen una fuerza predominante en la asociacin )Obreros Evanglicos, pg. 434). Mediante traslados dentro de la misma Asociacin o de un pas a otro, los ministros tienen oportunidad de vivir muchas experiencias, de aprender idiomas y de convertirse en eficaces ganadores de almas. Si trabajan demasiado tiempo en un lugar se convierten en subjetivos, unila-terales y con el tiempo sin xito en su trabajo. La negligencia en prestar atencin a la Biblia o a los Testimonios, o el incumplimiento con las decisiones de la iglesia sin que existan razones vlidas para ello, coloca al obrero del Evangelio en peligro de perder su lugar como colaborador. Si muestra que no toma en serio sus votos ante Dios y ante la iglesia y no est dispuesto a ir donde Jess lo enva, pierde el privilegio de trabajar en la via del Seor. Un obrero que, por cualquier razn, renuncia antes de tiempo y abandona su campo de labor, no puede reclamar los gastos de viaje.

OBREROS DE EDAD AVANZADA


Los siervos del Evangelio que han envejecido en la causa y que por razones de salud no pueden trabajar ms, tan activamente como antes, son jubilados. Estos obreros deberan ser tratados con el debido respeto y atencin. En muchos casos han ayudado a levantar la causa del Seor. Su presencia es una bendicin y una ayuda para la iglesia. Si estn an en capacidad de servir con la Palabra, deberan ser invitados cordialmente a hacerlo.

EL CUIDADO POR LOS FIELES SIERVOS DE DIOS

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MANUAL DE IGLESIA

Los textos anteriormente citados muestran claramente el peligro en que un obrero del Evangelio puede caer por las astutas seducciones del diablo. La infidelidad o el descuido pueden causar un gran dao a toda la iglesia. Por tanto, cada uno que predica la Palabra debe ser muy cuidadoso para no caer como vctima del gran engaador de la humanidad. Un obrero del Evangelio no tiene derecho de predicar puntos controversiales de doctrina, sus propias opiniones o teoras humanas. De no seguir las direcciones y normas de la iglesia, tal como se encuentran especificadas en las Santas Escrituras y los Testimonios, pierde el derecho al ministerio y se le puede retirar la credencial; en tales casos es el deber honroso del ministro respectivo el proceder a su entrega.

SUSPENSIN DE UN MINISTRO
En caso de que cometa una gran ofensa en contra del orden existente en la iglesia, el ministro debe ser relevado de su cargo. Su suspensin del cargo no lo excluye automticamente como miembro de iglesia. Vuelve a ser simplemente un miembro de iglesia.

ORADORES NO AUTORIZADOS
Los directores de iglesia no tienen derecho de permitir que personas no autorizadas tomen la palabra. Con frecuencia se da el caso que hombres que han sido suspendidos de su cargo como ministros, o que vienen de otros movimientos, desean hablar ante la iglesia, pero esta ltima debe ser cuidadosamente protegida de tales personas. Un pastor no debe abrir la puerta para que el lobo entre donde est el rebao. Incluso a hombres que afirmen ser de nuestras filas, pero que no nos son conocidos, no se les debe dar la palabra delante de la iglesia, a no ser que tengan una recomendacin de la direccin que confirme que son lo que dicen ser.

TRASLADO DE OBREROS
Es en inters de los obreros y de la iglesia que se realicen traslados. El traslado de los obreros y ministros no debe ocurrir a menudo ni tampoco debera dejrselos por mucho tiempo en un lugar. Como regla ge-neral se recomienda que se realice cada tres a cinco aos. El Espritu de Profeca da importantes instrucciones al respecto: Me ha sido mostrado que los predicadores no deben ser retenidos en
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II. AFILIACIN A LA IGLESIA

PREPARACIN PARA EL BAUTISMO


Los candidatos para el bautismo necesitan una preparacin ms cabal. Necesitan ser instruidos ms fielmente de lo que generalmente se les ha instruido. Los principios de la vida cristiana deben ser presentados claramente a los recin venidos a la verdad. Nadie puede depender de su profesin de fe como prueba de que tiene una relacin salvadora con Cristo. No hemos de decir solamente: Yo creo, sino practicar la verdad. Conformndonos a la voluntad de Dios en nuestras palabras, nuestro comportamiento y carcter, es como probamos nuestra relacin con l (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pgs. 389-390). El bautismo debera ser precedido no solamente por una instruccin cabal sino por un examen bautismal. A los candidatos al bautismo se les llama adelante, ante la iglesia reunida, habindose reservado para ellos asientos libres; y despus de una breve exposicin del ministro o anciano, se les ruega ponerse de pie ante Dios, donde deben contestar a las preguntas con un claro s o no. El anciano o ministro debe hacer preguntas precisas concernientes a nuestros principios de fe y no desviarse hacia detalles innecesarios. Tras el examen bautismal pregunta a la iglesia reunida si aprueba que los candidatos sean bautizados. Cuando la iglesia ha dado la aprobacin, los candidatos pueden ser bautizados. El Espritu de Profeca declara al respecto: La prueba del discipulado no se aplica tan estrictamente como debiera ser aplicada a los que se presentan para el bautismo. Debe saberse si estn simplemente tomando el nombre de adventistas del sptimo da, o si se colocan de parte del Seor, para salir del mundo y separarse de l y no tocar lo inmundo. Antes del bautismo, debe examinarse cabalmente la experiencia de los candidatos. Hgase este examen, no de una manera fra y manteniendo distancia, sino bondadosa y tiernamente, sealando a los nuevos conversos el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Hganse sentir a los candidatos para el bautismo los requerimientos del Evangelio (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 393). Cuando [los candidatos] den evidencia de que entienden plenamente su posicin, han de ser aceptados. Pero cuando revelan estar si-guiendo las costumbres y modas y sentimientos del mundo, ha de tratarse con ellos con firmeza. Si no sienten ninguna preocupacin por cambiar su conducta, no deben ser retenidos como miembros de la iglesia. El Seor desea que aquellos que componen su iglesia sean veraces

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MANUAL DE IGLESIA

y fieles administradores de la gracia de Cristo (Testimonios para los Ministros, pg. 128).

2. FORMA DE REALIZAR EL BAUTISMO


El bautismo es una ceremonia santa, la cual debe prepararse bien y realizarse en forma solemne. Como iglesia creemos que el cielo toma parte en este sagrado acto. El ministro o anciano que bautiza, debe disponer de una toga (traje talar negro) y los candidatos al bautismo, de ser posible, llevarn tambin trajes especiales para esta sagrada ceremonia. La tela de dichos trajes ser de un material que no se transparente al humedecerse. Estos deben llegar hasta los pies y tener en el ruedo algo pesado para evitar que el traje se suba al entrar en el agua. Se debe ejercer sumo cuidado de proveerse de suficientes mantos bautismales de distintas tallas que se adapten al cuerpo de los candidatos al bautismo. En regiones fras o cuando la temperatura del agua es baja, se recomienda que las hermanas usen gorros de bao. Jess, el Hijo de Dios, fue bautizado por Juan el Bautista, dejndonos as un ejemplo digno de seguir. Mas Juan se le opona, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, y t vienes a m? Pero Jess le respondi: Deja ahora, porque as conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dej. Mateo 3:14, 15. O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. Romanos 6:3, 4. En armona con las Santas Escrituras, creemos en el bautismo por inmersin y realizamos solamente esta forma de bautismo. Cuandoquiera que sea posible, adminstrese el bautismo en un lago claro o arroyo de agua corriente. Y dsele a la ocasin toda la importancia y solemnidad que se le pueda impartir. (El Evangelismo, pg. 231). Los diconos y diaconisas deben prestar su colaboracin durante los bautismos. La santa ceremonia debe ser embellecida por la participacin de coros o msica especial.

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IV. EL MINISTERIO

profundo fervor, como si fuera la misma voz de Dios que expusiera las Escrituras. Ha de hablar a sus oyentes de aquellas cosas que ms conciernan a su bienestar actual y eterno (Obreros Evanglicos, pg. 153). En Romanos 16:17, 18, el apstol Pablo escribe: Mas os ruego hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habis aprendido, y que os apartis de ellos. Porque tales personas no sirven a nuestro Seor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engaan los corazones de los ingenuos. Hermanos, sed imitadores de m, y mirad a los que as se conducen segn el ejemplo que tenis en nosotros. Porque por ah andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; el fin de los cuales ser perdicin, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergenza; que slo piensan en lo terrenal. Filipenses 3:17-19. Y di: As ha dicho Jehov el Seor: Ay de aquellas que cosen vendas mgicas para todas las manos, y hacen velos mgicos para la cabeza de toda edad, para cazar las almas! Habis de cazar las almas de mi pueblo, para mantener as vuestra propia vida?. Ezequiel 13:18. Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme. 2 Pedro 2:1-3. Y esto lo digo para que nadie os engae con palabras persuasivas Por tanto, de la manera que habis recibido al Seor Jesucristo, andad en l; arraigados y sobreedificados en l, y confirmados en la fe, as como habis sido enseados, abundando en acciones de gracias. Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo. Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Colosenses 2:4, 6-9. Cada ministro y obrero bblico tiene el deber ante Dios y su iglesia de ensear de acuerdo a la Biblia y los Testimonios. La luz que el Seor nos ha dado por su Palabra y los Testimonios, debe ser comunicada en adelante sin falsificacin.
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MANUAL DE IGLESIA

visin de la Asociacin, cuyas lneas de instruccin debe observar exactamente y ayudar en su realizacin. Su tarea principal es la difusin del Evangelio, la ganancia de nuevas almas y el cuidado espiritual de la grey de Jesucristo. Se espera de un ministro que sea responsable, fiel, obediente y realice todas las tareas para la honra de Dios y bendicin de la iglesia, en armona con la Biblia y los Testimonios. Adems, el Espritu de Profeca dice: Los ministros del Evangelio deben mantener su cargo libre de todas las cosas seculares o polticas, y emplear todo su tiempo y talentos en actividades de esfuerzo cristiano Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 53).

PREDICA LA PALABRA
No damos a nadie ninguna ocasin de tropiezo, para que nuestro ministerio no sea vituperado; antes bien, nos recomendamos en todo como ministros de Dios, en mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias; en azotes, en crceles, en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos; en pureza, en ciencia, en longanimidad, en bondad, en el Espritu Santo, en amor sincero, en palabra de verdad, en poder de Dios, con armas de justicia a diestra y a siniestra; por honra y por deshonra, por mala fama y por buena fama; como engaadores, pero veraces; como desconocidos, pero bien conocidos; como moribundos, mas he aqu vivimos; como castigados, mas no muertos; como entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres, mas enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, mas poseyndolo todo. 2 Corintios 6:3-10. Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. 2 Timoteo 4:1, 2. En esta exhortacin directa y fuerte [2 Timoteo 4:1, 2] se presenta claramente el deber del ministro de Cristo. Tiene que predicar la palabra, no las opiniones y tradiciones de los hombres, ni fbulas agradables o historias sensacionales, para encender la imaginacin y excitar las emociones. No ha de ensalzarse a s mismo, sino que, como si estuviera en la presencia de Dios, ha de presentarse a un mundo que perece y predicarle la palabra. No debe notarse en l liviandad, trivialidad ni interpretacin fantstica; el predicador debe hablar con sinceridad y

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II. AFILIACIN A LA IGLESIA

FRMULA DE BAUTISMO
El candidato bautismal debe ser instruido acerca de cmo debe juntar las manos y contener la respiracin mientras es sumergido durante el bautismo, para evitar tragar agua. La tarea del ministro o anciano que bautiza es tomar al candidato por la mano y conducirlo dentro del agua. Cuando se ha alcanzado la suficiente profundidad, debe darle las ltimas instrucciones de cmo comportarse, tomar las manos juntas en su mano izquierda y elevar su mano derecha sobre la cabeza del candidato pronunciando las palabras: Mi querido hermano _____________ (o mi querida hermana __________ ). De acuerdo con el mandato de Jesucristo y tu confesin de fe, te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Tras haber pronunciado estas palabras, el candidato es sumergido y seguidamente alzado del agua. La expiracin debe hacerse en ese momento por la boca, para evitar cualquier sensacin de ahogo. Una vez levantado del agua, el anciano que bautiza y los presentes pronuncian un sonoro Amn, como aprobacin.

CANDIDATOS PROVENIENTES DE IGLESIAS QUE REALIZAN EL BAUTISMO BBLICO


Personas que vienen de iglesias que practican el bautismo de adultos pero guardan el domingo y creen en la inmortalidad del alma, deben ser bautizados de nuevo luego de conocer y aceptar las verdades adventistas. A las personas que vienen de la Iglesia Adventista se les acepta sin un nuevo bautismo. Sin embargo, si alguno desea ser bautizado nuevamente, quizs por haber alcanzado un conocimiento ms completo de la verdad a la luz de los mensajes de los tres ngeles, o porque en su vida pasada haya transgredido abierta y conscientemente los mandamientos de Dios y los principios de la verdad, se le debe bautizar de nuevo. Miembros que han transgredido los principios de la verdad y han cado de nuevo en su vida anterior y a raz de esto fueron excluidos, en caso de nueva conversin, deben ser bautizados de nuevo.

3. LA ACEPTACIN EN LA IGLESIA
Despus que el bautismo se ha realizado, se lleva a cabo la aceptacin en la iglesia.
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MANUAL DE IGLESIA

Creemos que cada candidato que ha recibido a Cristo como su Salvador personal y ha muerto al mundo, es aceptado como hijo por el Padre celestial. La aceptacin, al igual que el bautismo, es un acto solemne. Al llegar a ser un seguidor de Jess, su nombre es anotado en el Libro de la Vida. De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el cielo. Mateo 18:18. regocijaos de que vuestros nombres estn escritos en los cielos. Lucas 10:20.

FRMULA PARA LA ACEPTACIN


Despus de una introduccin dirigida por el ministro o anciano, ste pide a la congregacin que se ponga de pie y extiende su mano derecha al recin bautizado, pronunciando las siguientes palabras: Mi querido hermano ____________ (mi querida hermana _________), te extiendo la mano derecha de la Sociedad Misionera Internacional de los Adventistas del Sptimo Da, Movimiento de Reforma, para aceptarte en la comunin de ella y darte cordial bienvenida a la iglesia de Dios. El ministro que realiza la aceptacin despus de las palabras formuladas puede aadir, segn desee, algunas palabras que considere adecuadas. Despus, a cada nuevo miembro se le entrega un texto bblico que le sirva de inspiracin en la nueva jornada de su vida; dicho texto debe elegirse de tal modo que se adapte a su situacin y vida futura. En caso que una gran cantidad de personas deban ser aceptadas al mismo tiempo, las palabras de recibimiento sern pronunciadas claras y audibles a toda la congregacin y dos o ms ministros pueden extender su mano derecha y decir: Querido hermano ___________ (querida hermana ___________), eres cordialmente bienvenido(a) a la iglesia de Dios!, mientras que el texto del bautismo se entrega en una tarjeta ya preparada de antemano. Cada Asociacin y Unin debera disponer de un adecuado certificado de bautismo. En el mismo, por lo menos, debera incluirse: el nombre de la persona, la fecha de bautismo, la iglesia local y la firma del ministro o anciano que celebr el bautismo, la firma del secretario de iglesia y el texto bblico bautismal o de aceptacin. Ver en el Apndice el modelo del certificado de bautismo (Formulario 13). El certificado de bautismo debe ser llenado y presentado al nuevo miembro.

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IV. EL MINISTERIO

supervisor (Unin o Asociacin General) ha dado su aprobacin, puede llevarse a cabo la consagracin. La prueba del candidato slo pueden realizarla ministros consagrados. Representantes de la Unin y de la Asociacin General, deberan ser invitados a la ceremonia. Para destacar ante la iglesia el gran significado del ministerio, la ceremonia corespondiente debe realizarse en forma muy solemne. Durante un Congreso sera la ocasin adecuada para realizar una consagracin. En el momento fijado, el director del congreso llama a los dirigentes y a todos los ministros consagrados para que tomen su lugar en el podium. Despus del himno de apertura y la oracin, el servicio debera ser embellecido por cantos corales o msica especial. El oficial de ms alta responsabilidad que est presente tomar la palabra y luego un coro presentar un himno apropiado para la ocasin. De ser posible, la esposa y los hijos deben encontrarse enfrente del podium, en la primera fila, de modo que el que dirige las preguntas pueda tambin hacerles algunas a ellos. Tras el examen, el candidato se coloca con su rostro hacia el pueblo y, si es posible, dos hermanos dirigentes se colocan al lado de l. Mientras la congregacin se pone de pie, ellos se arrodillan con el candidato, colocan las manos sobre la cabeza de ste y elevan una oracin de ordenacin. Si hay varios ministros presentes, entonces se forma un semicrculo alrededor del candidato y los dems slo extienden la mano derecha para la ordenacin, mientras que los dos que dirigen la ordenacin extienden ambas manos; tras la oracin pronunciada se levantan los mi-nistros y el ministro recin consagrado. El presidente de Asociacin o una persona elegida previamente, le da la bienvenida al crculo del ministerio y al haberse hecho esto, todos los ministros de la comunidad que se hallan presentes le desean las bendiciones del Seor. Es apropiado que se presente a continuacin un canto de alabanza o msica instrumental, dependiendo de lo que se tenga disponible, y luego se le da al nuevo ministro la oportunidad de expresar su agradecimiento al Seor y a la iglesia por la confianza en l depositada. Se finaliza tal ceremonia con un himno de clausura y oracin.

NORMAS ORIENTADORAS Y TERRITORIO DEL MINISTRO


El ministro consagrado se encuentra en el rango de un apstol; por su cargo no se encuentra vinculado a una iglesia, pero si bajo la super-

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armona con l, su actitud puede ser considerada como desobediencia, y puede ser tratado como tal. Nunca debera quejarse ante la iglesia local a causa de una decisin del comit. Cualquier iglesia que apoya a un obrero en semejantes circunstancias puede caer bajo la disciplina de la Asociacin.

ORDENACIN PARA EL MINISTERIO


Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioqua, profetas y doctores: Bernab y Simn el que se llamaba Niger, y Lucio Cireneo, y Manahn, y Saulo. Ministrando pues stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra para la cual los he llamado [Hechos 13:1, 2]. Antes de ser enviados como misioneros al mundo pagano, estos apstoles fueron dedicados solemnemente a Dios con ayuno y oracin por la imposicin de las manos. As fueron autorizados por la iglesia, no solamente para ensear la verdad, sino para cumplir el rito del bautismo, y para organizar iglesias, siendo investidos con plena autoridad eclesistica Tanto Pablo como Bernab haban recibido ya su comisin de Dios mismo, y la ceremonia de la imposicin de las manos no aada ninguna gracia o cualidad virtual. Era una forma reconocida de designacin para el cargo sealado, y un reconocimiento de la autoridad de uno para ese cargo. Por ella se colocaba el sello de la iglesia sobre la obra de Dios (Obreros Evanglicos, pgs. 456, 457). Antes que un hermano pueda ser ordenado en el cargo sagrado de ministro, debe haber dado pruebas inequvocas, de acuerdo a 1 Timoteo 3:2-7 y Tito 1:7-9, de que: (1) Su nombre es sin reproche tanto dentro como fuera de la iglesia. (2) Dios le ha llamado para este oficio al haber trado almas como fruto de su trabajo. (3) Posee capacidad de liderazgo. (4) Es humilde de corazn. (5) Es fiel y moderado. (6) Su esposa es un fiel miembro de iglesia. (7) Sabe dirigir su hogar con sabidura. Tras examen cabal del candidato, el Comit de la Asociacin elabora una recomendacin de que dicha persona en particular sea consagrada para el ministerio y la enva a su Unin o a la Asociacin General, si dicha Asociacin no pertenece a una Unin. Slo cuando el comit

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II. AFILIACIN A LA IGLESIA

4. LA HOSPITALIDAD EN EL HOGAR Y EN LA IGLESIA


No os olvidis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ngeles. Hebreos 13:2. La hospitalidad debera ser practicada en cada hogar y en cada iglesia. No hay nada ms perjudicial para la vida espiritual que un fro formalismo, que excluye toda hospitalidad y amor cristiano. Todo miembro de iglesia debera practicar esta virtud que es un atributo del verdadero carcter cristiano. Los visitantes que asisten a nuestros servicios de culto deberan recibir una cordial bienvenida y ser tratados con respeto. Es deber de los oficiales de iglesia elegir a algn hermano que d la bienvenida a los visitantes, prestndoles atencin especial (usualmente un dicono o diaconisa).

5. LA DISCIPLINA DE IGLESIA
De acuerdo con la Biblia y los Testimonios, uno de los primeros deberes de la iglesia de Dios estriba en vigilar la pureza de la iglesia y su buena reputacin; esto solamente puede llevarse a cabo cuando el mundo y todas sus influencias son mantenidas a distancia. Es deber de los siervos de Dios mantener los ojos abiertos y, cuando sea necesario, intervenir aplicando el orden y la disciplina de iglesia. Aqu se presentan algunos testimonios del Espritu de Profeca acerca de la importancia de la disciplina de iglesia y de la necesidad de ejercerla: Los que trabajan en el temor de Dios para librar a la iglesia de obstculos, y para corregir graves males, a fin de que el pueblo de Dios vea la necesidad de aborrecer el pecado y pueda prosperar en la pureza, y para que el nombre de Dios sea glorificado, tendrn siempre que hacer frente a resistencias de parte de los que no son consagrados (Testimonies for the Church, tomo 3, pgs. 270, 271). Si el que err se arrepiente y se somete a la disciplina de Cristo, se le ha de dar otra oportunidad. Y aun cuando no se arrepienta, aun cuando quede fuera de la iglesia, los siervos de Dios tienen todava una obra que hacer en su favor (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pgs. 202203).

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MANUAL DE IGLESIA

CMO DEBEMOS TRATAR A LAS ALMAS QUE YERRAN?


El Espritu de Profeca nos da importantes indicaciones en cuanto al espritu que debemos poseer para tratar con los que yerran: Los seres humanos son propiedad de Cristo, comprados por l a un precio infinito, y vinculados con l por el amor que l y su Padre han manifestado hacia ellos. Cun cuidadosos debemos ser, pues, en nuestro trato unos con otros! Los hombres no tienen derecho a sospechar el mal con respecto a sus semejantes. Los miembros de la iglesia no tienen derecho a seguir sus propios impulsos e inclinaciones al tratar con miembros que han errado. No deben siquiera expresar sus prejuicios acerca de los que erraron; porque as ponen en otras mentes la levadura del mal. Los informes desfavorables de un hermano o hermana de la iglesia se comunican de unos a otros miembros (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 200). Pero entre nosotros como pueblo hace falta una simpata profunda y ferviente, que conmueva el alma, y necesitamos tener amor por los tentados y los que yerran. Muchos han manifestado gran frialdad y la negligencia pecaminosa que Cristo represent por el hombre que se pas de un lado; se han mantenido tan alejados como podan de aquellos que necesitan ayuda. El alma recin convertida tiene con frecuencia fieros conflictos con costumbres arraigadas, o con alguna forma especial de tentacin, y, siendo vencida por alguna pasin o tendencia dominante, comete a veces alguna indiscrecin o un mal verdadero. Entonces es cuando se requieren energa, tacto y sabidura de parte de sus hermanos, a fin de que pueda serle devuelta la salud espiritual. A tales casos se aplican las instrucciones de la Palabra de Dios: Hermanos, si alguno fuere tomado en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restaurad al tal con el espritu de mansedumbre; considerndote a ti mismo, porque t no seas tambin tentado. As que, los que somos ms firmes debemos sobrellevar las flaquezas de los flacos, y no agradarnos a nosotros mismos (Gl. 6:1; Rom. 15:1) (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pgs. 247-248). Siempre deberamos procurar obtener la reconciliacin. Constantemente deberamos preocuparnos de que no surja ningn sentimiento de amargura. Hablemos con el hermano correspondiente con amor, humildad y sinceridad. Pero cun poca de la compasiva ternura de Cristo manifiestan los que profesan seguirle! Cuando uno yerra, con frecuencia los otros se sienten con libertad para hacer aparecer el caso tan malo como sea posible. Los que son tal vez culpables de pecados tan grandes en otra

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IV. EL MINISTERIO

Los que sean as designados sobreveedores de la grey deben ser hombres de buena reputacin; hombres que den evidencia de no tener solamente un mero conocimiento de las Escrituras, sino una experiencia en la fe y la paciencia, a fin de que con mansedumbre instruyan a los que se oponen a la verdad. Deben ser hombres de perfecta integridad, no novicios, sino estudiantes inteligentes de la Palabra, capaces tambin de ensear a otros, sacando de su tesoro cosas nuevas y viejas; hombres que en su carcter, palabras y porte, honren la causa de Cristo, enseando la verdad y viviendo en conformidad con ella, desarrollndose hasta alcanzar la plena estatura en Cristo Jess. Esto significa el desarrollo y fortalecimiento de toda facultad por el ejercicio, para que los obreros se califiquen para llevar mayores responsabilidades a medida que la obra crezca. El Seor Jess relacion a Judas y a Pedro consigo, no porque tuvieran caracteres defectuosos, sino a pesar de sus defectos. Quera darles una oportunidad de aprender en su escuela mansedumbre y dignidad de corazn, para que pudieran llegar a ser colaboradores suyos. Y si ellos queran aprovechar estas oportunidades, si queran disponerse a aprender, a ver sus deficiencias, y a llegar a ser, a la luz de un ejemplo puro, todo lo que Cristo quera que fuesen, entonces seran una gran bendicin para la iglesia. As est todava tratando con los hombres el Seor Jess. Algunos que son imperfectos de carcter, quedan relacionados con intereses solemnes y sagrados; y cuando se los elige para una obra especial, no deben creer que su propia sabidura es suficiente, que no necesitan que se los aconseje, reprenda e instruya (Obreros Evanglicos, pgs. 427- 428).

LOS MINISTROS Y OBREROS DE LA ASOCIACIN ESTN SUJETOS A LA DIRECCIN


DE STA

Todos los obreros de la Asociacin estn sujetos al presidente de sta y a su comit. Son responsables frente a la Asociacin y no ante una iglesia local. Las iglesias pueden solicitar al presidente el servicio o la ayuda de un obrero, pero la decisin en todos los casos descansa en el comit de la Asociacin. Los obreros pueden ser enviados a servir en ciertas iglesias, pero si el comit decide que se haga un cambio, tiene la libertad de efectuarlo. Un obrero tiene el derecho de solicitar al presidente y su comit un traslado. Sin embargo, si se niega a cooperar con el comit o no obra en
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MANUAL DE IGLESIA

2. EL MINISTERIO - ORDENADO POR DIOS


Dios tiene una iglesia y ella tiene un ministerio ordenado por el Seor. De la cual fui hecho ministro, segn la administracin de Dios que me fue dada para con vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios. Colosenses 1:25. Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Efesios 4:11-13. El Seor tiene sus agentes designados, y una iglesia que ha sobrevivido persecuciones, conflictos y tinieblas. Jess am a la iglesia y se dio a s mismo por ella, y l la restaurar, refinar, ennoblecer y elevar, para que subsista firmemente en medio de las influencias corruptoras de este mundo. Hombres designados por Dios han sido escogidos para velar con celoso cuidado y vigilante perseverancia, para que la iglesia no sea destruida por los malos designios de Satans, sino que subsista en el mundo y fomente la gloria de Dios entre los hombres (Testimonios para los Ministros, pgs. 52-53).

EL PRESIDENTE
El presidente de una Asociacin o una Unin debera ser un ministro ordenado, experimentado y de buena reputacin, ya que es el dirigente de todas las iglesias de la Asociacin, el cual cuida del bienestar espiritual y la edificacin de las iglesias. Tiene derecho, en todas las iglesias, de asistir a sus cultos y a sus reuniones administrativas y asesorar en todas sus actividades y planes. Puede, en virtud de su cargo, si la necesidad lo requiere, dirigir las sesiones de cualquier iglesia y en cualquier momento puede inspeccionar todos los libros e informes de sta. Evidentemente, el presidente no pasar por alto a los oficiales de iglesia sino que trabajar armoniosamente con ellos. Al Seor le ha agradado presentarme muchas cosas acerca de la vocacin y la labor de nuestros ministros, especialmente de aquellos que han sido nombrados presidentes de asociacin. Debe ejercerse gran cuidado en la eleccin de hombres para ocupar estos puestos de confianza. Debe orarse fervientemente para recibir la iluminacin divina.

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II. AFILIACIN A LA IGLESIA

direccin tratan a su hermano con severidad cruel. Los errores cometidos por ignorancia, irreflexin o debilidad, son exagerados hasta presentarse como pecados voluntarios y premeditados. Al ver a las almas extraviarse, algunos cruzan las manos y dicen: Ya le dije. Saba que no se poda fiar en ellas. As adoptan la actitud de Satans, regocijndose en espritu de que sus malas sospechas resultaron correctas. Debemos esperar encontrar y tolerar grandes imperfecciones en aquellos que son jvenes inexpertos. Cristo nos ha invitado a tratar de restaurar a los tales con espritu de mansedumbre, y nos tiene por responsables si seguimos una conducta que los impulse al desaliento, a la desesperacin y la ruina. A menos que cultivemos diariamente la preciosa planta del amor, estamos en peligro de volvernos estrechos y fanticos, faltos de simpata y criticones, estimndonos justos cuando distamos mucho de ser aprobados por Dios. Algunos son descorteses, bruscos y rudos. Son como erizos de castaas; pinchan cuandoquiera que se les toque. Los tales causan un dao incalculable representando falsamente a nuestro amante Salvador (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 248). Cualquiera que sea el carcter de la ofensa, no cambia el plan que Dios traz para el arreglo de las desinteligencias e injurias personales. El hablar a solas y con el espritu de Cristo a aquel que falt eliminar la consiguiente dificultad. Id a aquel que err, con el corazn lleno del amor y la simpata de Cristo, y tratad de arreglar el asunto. Razonad con l con calma y tranquilidad. No dejis escapar de vuestros labios palabras airadas. Hablad de una manera que apele a su mejor criterio Llevad a vuestro hermano el remedio que curar la enfermedad del desafecto. Haced vuestra parte para ayudarle. Por amor a la paz y unidad de la iglesia, considerad este proceder tanto un privilegio como un deber. Si l os oye, le habris ganado como amigo. Todo el cielo est interesado en la entrevista entre aquel que ha sido perjudicado y el que est en error. Y cuando el que err acepta la reprensin ofrecida con el amor de Cristo y, reconociendo su error, pide perdn a Dios y a su hermano, la alegra del cielo llena su corazn. La controversia termin. La amistad y la confianza quedaron restauradas... Mas si no te oyere, toma an contigo uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra (Mat. 18:16). Tomad con vosotros personas de nimo espiritual, y hablad de su mal al que err. Tal vez ceda a las splicas unidas de sus hermanos. Al ver cmo ellos estn de acuerdo en el asunto, tal vez su mente quede iluminada.
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MANUAL DE IGLESIA

Y si no oyere a ellos, qu debe hacerse? Tendrn que asumir algunas personas de la junta directiva la responsabilidad de despedir de la iglesia al que err? Y si no oyere a ellos, dilo a la iglesia (Mat. 18:17). Tome la iglesia un acuerdo con respecto a sus miembros. Y si no oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por tnico y publicano (Mat. 18:17). Si l no quiere escuchar a la iglesia, si rechaza todos los esfuerzos hechos por salvarle, a la iglesia incumbe la responsabilidad de separarle de su comunin. Su nombre debe entonces borrarse de los libros. Ningn dirigente de la iglesia debe aconsejar, ninguna junta directiva recomendar, ni ninguna iglesia votar que el nombre de una persona que obra mal sea excluido de los libros de la iglesia, hasta que se hayan seguido fielmente las instrucciones dadas por Cristo. Cuando estas instrucciones se hayan cumplido, la iglesia queda justificada delante de Dios. El mal debe, pues, presentarse tal cual es, y debe ser suprimido a fin de que no se propague. La salud y la pureza de la iglesia deben ser preservadas, para que ella aparezca delante de Dios sin mancha, revestida del manto de la justicia de Cristo (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pgs. 201, 202). Estas lecciones son para nuestro beneficio. Cristo ha ordenado a sus discpulos que cooperen con l en su obra y que se amen unos a otros como l los ha amado (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 247).

APLICACIN Y REALIZACIN DE LA DISCIPLINA DE IGLESIA


Cuando los pecados de los miembros de iglesia se hacen evidentes, sto perjudica la buena reputacin de la iglesia de Dios o la colocan bajo una luz equivocada; por lo tanto, la iglesia del Seor tiene el deber de actuar segn Mateo 18:15-17. En dicho texto, Jesucristo, el Hijo de Dios y Salvador del mundo, seal a sus discpulos cmo tratar con pecadores errantes o dbiles. Si un hermano o una hermana se da cuenta de una falta, entonces tiene el deber de hablar personalmente con el que falt e intentar convencerle de su falta, con amor. Si l confiesa su error, se arrepiente ho-nesta y sinceramente del mismo y lo abandona, el asunto queda entre los dos. La vergenza ha sido eliminada, pues la sangre de Jesucristo limpia de todo pecado. Pero, si el pecador no acepta la admonicin y persevera en su camino equivocado, entonces el que lo sabe tiene el deber de tomar uno o dos

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IV. EL MINISTERIO
1. EMBAJADORES EN NOMBRE DE CRISTO
Y vosotros seris llamados sacerdotes de Jehov, ministros de nuestro Dios seris llamados; comeris las riquezas de las naciones, y con su gloria seris sublimes. Isaas 61:6. Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin. As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. 2 Corintios 5:19, 20. Poder ser un embajador en el nombre de Cristo es un privilegio muy elevado. Todo aquel que haya sido llamado a este sagrado cargo de mi-nistro ha de llevar un mensaje de reconciliacin a un mundo que se encuentra en enemistad con Dios. Es por eso que el apstol Pablo declara: Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. 1 Timoteo 3:1. En todo perodo de la historia de esta tierra, Dios tuvo hombres a quienes poda usar como instrumentos oportunos a los cuales dijo: Sois mis testigos. En toda edad hubo hombres piadosos, que recogieron los rayos de luz que fulguraban en su senda, y hablaron al pueblo las palabras de Dios. Enoc, No, Moiss, Daniel y la larga lista de patriarcas y profetas, todos fueron ministros de justicia. No fueron infalibles; eran hombres dbiles, sujetos a yerro; pero el Seor obr por su medio a medida que se entregaban a su servicio. Desde su ascensin, Cristo, la gran cabeza de la iglesia, ha llevado a cabo su obra en el mundo por medio de embajadores escogidos, mediante los cuales habla a los hijos de los hombres, y atiende a sus necesidades. La posicin de aquellos que han sido llamados por Dios a trabajar en palabra y doctrina para la edificacin de su iglesia, est rodeada de grave responsabilidad. Ocupan ellos el lugar de Cristo, en la obra de exhortar a hombres y mujeres a reconciliarse con Dios; y nicamente en la medida en que reciban de lo alto sabidura y poder podrn cumplir su misin (Obreros Evanglicos, pg. 13).
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II. AFILIACIN A LA IGLESIA

testigos para intentar nuevamente conducir al errado al camino correcto. Si lo ha reconocido y cambia su vida y sus actuaciones, entonces permanece en ese crculo. Pero, si acta testarudamente, no reconoce su falta y se convierte en un escndalo pblico para la iglesia, entonces sta debe actuar segn el texto ya indicado en Mateo 18:17. Pero coloca sobre la iglesia organizada una responsabilidad por sus miembros individuales. La iglesia tiene el deber de amonestar, instruir y si es posible restaurar a aquellos que caigan en el pecado. Redarguye, reprende, exhorta dice el Seor, con toda paciencia y doctrina [2 Timoteo 4:2]. Obrad fielmente con los que hacen mal. Amonestad a toda alma que est en peligro. No dejis que nadie se engae. Llamad al pecado por su nombre. Declarad lo que Dios ha dicho respecto de la mentira, la violacin del sbado, el robo, la idolatra y todo otro mal: Los que hacen tales cosas no heredarn el reino de Dios [Glatas 5:21]. Si persisten en el pecado, el juicio que habis declarado por la Palabra de Dios es pronunciado sobre ellos en el cielo (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 745-746). Como gua, a continuacin se presentan algunas razones para la aplicacin de medidas disciplinarias: (1) Incredulidad en asuntos concernientes a la verdad presente. (2) Predicacin de doctrinas que no armonizan con los principios del Evangelio, segn se presentan brevemente en los Principios de Fe. (3) Transgresin abierta de los Diez Mandamientos de Dios (tales como adulterio, fornicacin, inmoralidad, robo, engao, profanacin del sbado, idolatra, maldiciones, blasfemias, mentiras, vida disoluta, conducta anticristiana, maldad) y cada accin por la cual el nombre de la iglesia sea difamado y traiga oprobio sobre ella. (4) Visita al cine y al teatro. (5) Participacin en la necedad de las modas. (6) Uso, produccin o venta de bebidas alcohlicas, drogas, caf, t negro, o tabaco. (7) Accin opositora contra el orden de la iglesia de Dios. (8) Infidelidad en la entrega del diezmo. De acuerdo al voto de la iglesia, dependiendo del caso y de la necesidad, se fija un perodo de prueba. La prueba consiste en retirar de ese miembro en particular los siguientes privilegios durante un cierto tiempo: No puede tener ningn cargo en la iglesia tal como maestro o director de Escuela Sabtica o director de alguna reunin. No puede ser elegido como delegado.
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MANUAL DE IGLESIA

No puede tomar parte en la votacin de los asuntos de iglesia. Debe abstenerse de participar de la Cena del Seor durante ese tiempo. El alma que ha errado debe utilizar ese tiempo para mostrar a la iglesia que ha roto con el pecado y est dispuesto, con la ayuda de Dios, a llevar una nueva vida segn la Ley y el Testimonio. El miembro corres-pondiente tiene el derecho de asistir a todos los cultos y contar con el trato amoroso de los hermanos. Por estas almas no slo se debera orar, de modo que obtengan la victoria, sino que tambin debera ofrecrseles la oportunidad de orar y pedir que la presencia de Dios sea con ellas. Es muy importante tratarles amablemente y seguir el ejemplo de Jess, quien trat a las almas errantes con mucha misericordia, amor y comprensin. Ningn ministro o iglesia puede llegar a prohibir o negar a tales miembros el perdn, que slo es posible por la sangre de Jess. Todas las almas bajo la disciplina de Cristo, independientemente de que se encuentren en un perodo de prueba o hayan sido excluidas, deben ser tratadas consistentemente con amabilidad, consideracin y respeto. Es deber de la direccin de la iglesia, y de esta misma, hacer todo lo posible, durante el tiempo de prueba, para ganar de nuevo a esta alma para Cristo y para su reino eterno. Santiago da a la iglesia el siguiente consejo: Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvar de muerte un alma, y cubrir multitud de pecados. Santiago 5:19, 20. Si se comprueba que un miembro que se encuentra bajo prueba se ha arrepentido seriamente del pecado, ha mejorado y se ha convertido, entonces, despus de haberse cumplido el tiempo de prueba, es restaurado mediante el voto de la iglesia para que tenga todos los derechos y privilegios.

CUNDO SE EXCLUYE Y QUIN LO HACE?


Si no se observa ninguna mejora, entonces debe ocurrir la exclusin. Cada ministro y cada miembro de iglesia debe ser consciente que nunca se debe votar apresuradamente por la exclusin, sino hacer todo esfuerzo posible por salvar a la persona. Otras causas de exclusin de la iglesia son cuando la persona corres-pondiente presenta hechos consumados, tales como nuevas

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III. MEDIOS PARA DIFUNDIR EL EVANGELIO

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2. INGRESOS DE LA ASOCIACIN GENERAL


Las instituciones en la obra de Dios que tienen ingresos propios, al igual que los hermanos individuales, estn en la obligacin de entregar sus diezmos. Las Uniones, as como las Asociaciones que trabajan con una moneda distinta que la de su Unin, transfieren trimestralmente el diezmo de sus diezmos y ofrendas a la Asociacin General. Para que la Asociacin General disponga de ms recursos, de manera que pueda impulsar mejor la predicacin del Evangelio en nuevos campos, los delegados a la sesin de 1983 de la Asociacin General, determinaron que cada Unin, cada Asociacin y cada Campo Misionero (adems de los diezmos arriba citados), enve el 3% de sus diezmos y ofrendas para la creacin de un fondo misionero mundial. En la sesin del Comit de la Asociacin General, en el ao 1986, se deliber acerca de la necesidad de ampliar la obra del colportaje. Se decidi establecer un fondo al cual nuestras Editoriales contribuiran para la promocin de la obra de publicaciones. En la sesin de delegados de la Asociacin General de 1989, se decidi que esa contribucin debe ser el 5% de sus utilidades. Nuevos Campos Misioneros e Iglesias que todava no estn organizados y no pertenecen a una Unin, se encuentran bajo directa supervisin de la Asociacin General y sus diezmos y ofrendas son enviados mensualmente, o a ms tardar trimestralmente, al tesorero de sta, mientras no sea tomada otra resolucin por parte de la Asociacin General. Las ofrendas anuales de Semana de Oracin, las de misiones extranjeras y las ofrendas especiales que se recogen cada trimestre en la Escuela Sabtica para la Asociacin General, son canalizadas con los otros diezmos y ofrendas a travs del tesorero de Unin o Asociacin a la Asociacin General. Todas las Uniones que tengan dinero excedente deberan enviarlo a la Asociacin General a fin de que la obra en lugares ms pobres pueda ser impulsada, as como para abrir la obra en nuevos territorios. Cada organizacin inferior hasta llegar a los miembros de las iglesias deberan considerar que mediante las ofrendas del pueblo, se ofrecer la posibilidad a la Asociacin General de avanzar rpidamente en nuevos campos y salvar almas.

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II. AFILIACIN A LA IGLESIA

nupcias cuando el otro cnyuge an vive o casamiento con alguien que no es miembro de la iglesia. 2 Corintios 6:14; Joyas de los Testimonios, tomo 1, pgs. 574-578. En este caso la iglesia tiene el deber de comunicar al interesado que, l mismo, por sus acciones y a pesar de las advertencias, se ha colocado fuera de la iglesia. Pero si se han hecho todos los esfuerzos, de acuerdo a las instrucciones de Mateo 18, para traer al alma infiel a la conversin y al cambio pero no ha habido un efecto positivo, se debe proponer la exclusin. Solamente la iglesia tiene el derecho de excluir a un miembro en una reunin que sea guiada por un ministro consagrado. (Ver Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pgs. 453-463, 90-92. [La mayor parte se encuentra en Joyas de los Testimonios, tomo 2, pgs. 186-192, 23-26.] Se le debe notificar a la persona que est siendo considerada para ponerla en perodo de prueba o de exclusin y se le debe invitar para asis-tir a una reunin en la cual su caso sea considerado. Juan 7:51; Proverbios 18:13. Cada miembro tiene el derecho de defenderse a s mismo. Hermanos de edad avanzada o aquellos que por causa de enfermedad no participan en las actividades de la iglesia, incluso por un largo perodo de tiempo, no han de ser excluidos por una razn tal. En el caso de miembros que expresan su deseo de no pertenecer ms a la iglesia, su renuncia no debe ser aceptada inmediatamente. A tales miembros se les debe brindar el suficiente tiempo para resolver sus pro-blemas. Entretanto, se debe procurar hacer todo lo posible para ayudarles en sus dificultades. Si personas que han sido excluidas de la iglesia dan evidencia de un cambio positivo y de una conversin genuina, y expresan el deseo de regresar a la iglesia, pueden ser aceptadas de nuevo dentro del seno de sta, una vez que la iglesia ha dado su voto favorable (y, de ser necesario, luego de un nuevo bautismo) por medio de la aceptacin realizada por un ministro consagrado que le extiende la mano derecha para reintegrarlas a la comunin de la iglesia. El tema del bautismo por segunda vez debe ser manejado con gran cuidado. Despus que se ha presentado la verdad sobre el asunto del sbado y otros puntos importantes de nuestra fe, y las almas manifiestan el valor moral para hacer su resolucin en favor de la verdad, vern este asunto a la luz de la Biblia si estn plenamente convertidas
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MANUAL DE IGLESIA

Y cuando un alma en verdad se ha convertido de nuevo, debe ser bautizada otra vez. Renueve ella su pacto con Dios, y Dios renovar su pacto con ella (El Evangelismo, pgs. 273, 275).

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III. MEDIOS PARA DIFUNDIR EL EVANGELIO

Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de Dios que se ha dado a las iglesias de Macedonia; que en grande prueba de tribulacin, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad. 2 Corintios 8:1, 2. *** Los diezmos y las ofrendas no pueden ser devueltos. Estas ofrendas han sido donadas por cada miembro al Seor y a su iglesia, por lo que pertenecen a Dios y a su obra. *** Segn el orden instaurado dentro de la iglesia, los tesoreros envan las donaciones que han sido recogidas para los dems niveles de la organizacin, inmediatamente despus de la finalizacin de cada mes. En Uniones que estn formadas por varios pases y en las cuales cada pas est organizado como una Asociacin que tiene su tesorera, el tesorero de la Asociacin divide los fondos recibidos por la Asociacin en tres partes: (1) El diezmo de los diezmos, as como las ofrendas designadas para la Asociacin General. (2) El porcentaje que debe ser enviado a la Unin, segn haya sido previamente decidido por el Comit de la Unin, el cual ser transferido al final de cada trimestre; y, (3) El resto, que constituye la mayor parte, ser usado por el tesorero para pagar todas las obligaciones normales de la Asociacin (tales como salarios, seguros de salud y de vejez y gastos de viaje de los obreros; alquileres, electricidad, agua y gastos de mantenimiento; as como telfono, correo y gastos de oficina), y para mantener un fondo de reserva, en un nivel saludable, para actividades extraordinarias, emergencias, expansin y proyectos especiales (tales como reuniones de delegados, congresos y campaas evangelsticas). En Uniones cuyo territorio abarca slo un pas y el tesorero de la Unin es el responsable de pagar los salarios de todos los obreros, se recomienda que las iglesias enven sus diezmos y ofrendas directamente al tesorero de la Unin al final de cada mes. Sin embargo, si las Asociaciones tienen sus propias tesoreras y pagan sus propios obreros, los tesoreros de las iglesias debern transferir los diezmos y ofrendas al tesorero de la Asociacin, quien deber actuar de acuerdo a los procedimientos presentados en el prrafo anterior y transferir, al final de cada mes, al tesorero de la Unin, los fondos designados para la Unin y la Asociacin General.

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A Jehov presta el que da al pobre, y el bien que ha hecho, se lo volver a pagar. El que oprime al pobre afrenta a su Hacedor; mas el que tiene misericordia del pobre, lo honra. Proverbios 19:17; 14:31. Y respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis. Mateo 25:40.

OFRENDAS DE AGRADECIMIENTO
El cielo se alegra cuando damos una ayuda especial en caso de catstrofres, enfermedad, accidente o suceso semejante. Causa regocijo cuando podemos expresar mediante ofrendas de gratitud nuestro reconocimiento por la intervencin del Seor en alguna experiencia especial de nuestra vida en la cual nos ha manifestado su proteccin y gracia, o cuando sentimos especial agradecimiento por las oraciones elevadas por nuestros hermanos.

OFRENDAS ESPECIALES
Tomad de entre vosotros ofrenda para Jehov; todo generoso de corazn la traer a Jehov; oro, plata, bronce. xodo 35:5. Ver tambin xodo 25:1-7. Se recoge una ofrenda especial cuando un propsito especfico as lo requiere, tal como: la edificacin de una casa de culto, la adquisicin de mantos bautismales, ayuda en caso de una catstrofe, etc. Estas ofrendas deben ser empleadas exclusivamente para el objetivo anunciado y de ellas no es necesario apartar el diezmo. Cualquier excedente que quede despus de haberse alcanzado el objetivo previsto, debe ser transferido como un ingreso al fondo de ofrendas misioneras de la Asociacin. Al recoger tales ofrendas debe comunicarse claramente el motivo y objetivo de stas y tras alcanzar la meta, se enva a los dadores una carta de agradecimiento con la explicacin del empleo dado a la ofrenda.

OFRENDAS MISIONERAS
Las ofrendas misioneras son ofrendas voluntarias entregadas por los hermanos en la fe exclusivamente para la difusin del Evangelio. Las ofrendas misioneras con la nota: misiones extranjeras, son enviadas por el tesorero directamente a la Asociacin General ya que a travs de estas ofrendas se impulsa la obra en campos extranjeros.
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III. MEDIOS PARA DIFUNDIR EL EVANGELIO


1. DIEZMOS Y OFRENDAS
El diezmo ha sido establecido por Dios para el sostenimiento de los obreros del Evangelio y el progreso de la obra. El diezmo es una prueba de nuestra lealtad a Dios, y nuestras ofrendas son una evidencia de nuestro amor por l. Del mismo modo que el Seor coloc en el Paraso un rbol del bien y del mal para probar la fidelidad de sus hijos, as tambin debe ser considerada la institucin divina del diezmo. Mediante el profeta Malaquas el Seor expresa claramente, que sus bendiciones dependen de la fidelidad de sus hijos en los diezmos y las ofrendas. Dado que la avaricia es la raz de todos los males, precisamente en este punto es probada nuestra dadivosidad y amor a la obra del Seor. Bajo circunstancias normales, el diezmo debe ser entregado donde uno tiene su feligresa.

CMO SE APARTA EL DIEZMO?


El profeta lo expresa claramente en Malaquas 3:10: Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. Y esta piedra que he puesto por seal, ser casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartar para ti. Gnesis 28:22. La palabra todo nos quiere decir que no debemos descontar algn gasto personal, para finalmente apartar el diezmo de un resto disminuido. Todo, significa apartar el diezmo del ingreso. El Seor debe ser puesto en primer lugar y podemos cubrir todas nuestras necesidades con las nueve dcimas restantes. Una persona que no trabaje como empleado,

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sino que tenga su propia empresa (por ejemplo: industrial, comerciante o agricultor), calcula su diezmo sobre la ganancia de su empresa. El sistema del diezmo se remonta hasta ms all del tiempo de Moiss. Ya en los das de Adn, se requera de los hombres que ofreciesen a Dios donativos de ndole religiosa, es decir, antes que el sistema fuese dado a Moiss en forma definida. Al cumplir lo requerido por Dios, deban manifestar, mediante sus ofrendas, aprecio por las misericordias y las bendiciones de Dios para con ellos. Esto continu durante las generaciones sucesivas En cuanto a la cantidad requerida, Dios ha especificado que sea la dcima parte de los ingresos Todo lo que se retiene de lo que Dios pide, o sea el diezmo, queda registrado en los libros del cielo como un robo hecho a l Dios da al hombre los nueve dcimos, mientras reclama un dcimo para fines sagrados, as como dio al hombre seis das para su trabajo y se reserv y puso aparte el sptimo da para s. Porque, como el sbado, el diezmo de las entradas es sagrado. Dios se lo ha reservado. l llevar a cabo su obra en la tierra con las entradas procedentes de los recursos que confi al hombre Dios, en sus planes sabios, hizo depender el adelantamiento de su causa de los esfuerzos personales de su pueblo, y de sus ofrendas voluntarias. Aceptando la cooperacin del hombre en el gran plan de redencin, le confiri sealada honra (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pgs. 372-375, 543). La porcin que Dios se ha reservado no ha de ser dedicada a ningn otro propsito que el especificado por l. No se sienta nadie libre para retener su diezmo, a fin de emplearlo segn su criterio. No se ha de emplear para uso propio en caso de emergencia, ni debe drsele la aplicacin que parezca conveniente, ni siquiera en lo que pueda considerarse como obra del Seor Dios desea que todos sus mayordomos sigan exactamente las disposiciones divinas. No han de trocar los planes de Dios haciendo algn acto de caridad, o dando algn donativo o alguna ofrenda, cuando y como les parezca bien a los agentes humanos. Es un mtodo muy deficiente para los hombres tratar de mejorar el plan de Dios, e inventar un cambio, sacando a luz sus buenos impulsos en sta o esotra ocasin y oponindolos a los requisitos de Dios (Obreros Evanglicos, pg. 237). Que los que han llegado a ser descuidados e indiferentes, y retienen sus diezmos y ofrendas, se acuerden que estn bloqueando el camino e
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III. MEDIOS PARA DIFUNDIR EL EVANGELIO

impidiendo que la verdad llegue a regiones lejanas. Se me ha indicado que diga al pueblo de Dios que redima su honor devolviendo a Dios fielmente el diezmo (Consejos sobre Mayordoma Cristiana, pg. 101).

PRIMICIAS
Adems de los diezmos, el Seor tambin exige las primicias. Honra a Jehov con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos; y sern llenos tus graneros con abundancia, y tus lagares rebosarn de mosto. Proverbios 3:9, 10. Por la entrega de las primicias reconocemos a Dios como el propie-tario de todo aquello que nos da para el sostn de nuestra vida. El si-guiente testimonio nos muestra cundo y de qu debemos entregar las primicias al Seor. En el sistema de benevolencia prescrito para los judos, se requera que stos llevasen al Seor las primicias de todas las ddivas que l les haba hecho, ya fuera en el aumento de sus manadas o rebaos, o en la produccin de sus campos, huertos o viedos; o bien deban redimir las primicias presentando una suma equivalente... Sin embargo, nuestra obra necesita hoy diez veces ms recursos econmicos que en la poca de los judos (Consejos sobre Mayordoma Cristiana, pgs. 72-73).

OFRENDAS PARA POBRES


Tanto en el antiguo como en el nuevo pacto el Seor provey para la asistencia de los pobres y enfermos. No te niegues a hacer el bien a quien es debido, cuando tuvieres poder para hacerlo. Proverbios 3:27. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la crcel, y vinisteis a m. Mateo 25:35, 36. Estas declaraciones de las Sagradas Escrituras nos hacen responsables, como iglesia de Dios, de pensar tambin en los pobres y ayudarles en su necesidad. El pueblo de Dios debera ser instruido en cuanto a no dar solamente de lo que le sobra sino que todos los hermanos deberan dar ofrendas para los pobres que provengan de un verdadero sacrificio. Hermanos que vivan en los pases donde se goza de bienestar econmico deben pensar y ayudar a aquellos hermanos de la misma fe que se hayan en necesidad en regiones lejanas.

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Sociedad Misionera Internacional de los Adventistas del Sptimo Da Movimiento de Reforma

Edicin 1999