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INSTITUTO BBLICO SUPERIOR CRISTO RESUCITADO MOMENTO II PRIMERA CORTE DEL ESTADO NUEVA ESPARTA

Elaborado por: Alberto Rojas C.I. N V-8.392.266 Carmen Tovar C.I. N 10.196.759 Katherine Bermudez C.I. N V-24.765.189

INTRODUCCIN El carcter es la expresin que idiomticamente alude a aquello que individualiza, de modo que puede clasificarse como aquellos componentes que expresan de una manera mas individualizada y distintiva del modo de ser y comportarse de una persona en particular. El Carcter significa marca (grabado), sugiere una cosa profunda y fija, tal vez innata, una estructura bsica. La psicologa americana tiene preferencia por el medio, su orientacin behaviorista le invita a destacar el papel del movimiento exterior, de la accin visible. La psicologa europea, por el contrario, tiende a subrayar lo que hay de innato en la naturaleza del hombre, lo que esta profundamente grabado en l y es relativamente inmutable. El carcter es un componente que se ve fuertemente influido por el ambiente, la cultura, la educacin, el entorno social y familiar, el ncleo de amistades o de trabajo, etc. Uno de los factores esenciales del carcter es la voluntad unida al temple, como la expresin del autodominio sobre los propios comportamientos, especialmente en las decisiones que importan ejerce libertad, pero a la vez se condicionan por el deber, la responsabilidad, y el respeto a limites sociales o morales. Los estudiosos de la psicologa siempre ah tratado de comprender las diferentes personalidades. Pero no fue sino hasta hace un siglo que los cientficos comenzaron a realizar observaciones cientficas sistemticas y a sacar conclusiones de ellas. Algunos tericos ponen nfasis en las experiencias de la primera infancia, otros en la herencia, y otros atribuyen el papel fundamental al medio ambiente. Hay quienes analizan nicamente como se comportan las personas congruentes en distintas situaciones y momentos y les restan importancia al concepto de una personalidad nica y consiente. Pero debemos tener claro que la personalidad es algo nico de cada individuo, y es lo que nos caracteriza como entes independientes y diferentes.

Diferencia entre carcter y personalidad

Suele ser habitual utilizar los trminos carcter y personalidad como si fueran palabras sinnimas. Sin embargo, lo realmente cierto es que ambas poseen un significado ciertamente parecido, pero muy particular. Es comn escuchar a muchas personas decir que tal persona tiene el mismo carcter que t, haciendo alusin a que esa persona tiene la misma personalidad, cuando la realidad es que es un error utilizar ambos trminos como si originalmente fueran sinnimos. Qu significa el trmino carcter? El trmino carcter es una palabra que originalmente deriva del verbo griego kharasso, que significa acuar o grabar. Por aquellos tiempos, este trmino se utilizaba para describir diferentes tipos de personas, mediante el que se retrataba la conducta peculiar de stas, y no del todo ejemplar. No en vano, debemos acudir a la RAE para descubrir que carcter significa: conjunto de cualidades o circunstancias propias de una cosa, de una persona o de una colectividad, que las distingue, por su modo de ser u obrar, de las dems. Qu significa el trmino personalidad? Sin embargo, el trmino personalidad es, segn la RAE, la diferencia individual que constituye a cada persona y la distingue de otra, as como el conjunto de caractersticas o cualidades originales que destacan en algunas personas. Diferencias entre carcter y personalidad Por tanto, s existe realmente diferencias entre personalidad y carcter, dado que si bien es cierto que la personalidad tiene una mayor relacin con la propia forma de ser de la persona, el carcter tiene una relacin ms directa con la forma cmo la persona manifiesta esa personalidad de cara a los dems.

Nos encontramos, pues, ante dos trminos que pueden ser utilizados conjuntamente al complementarse casi a la perfeccin, pero nunca utilizarlos como si fueran trminos sinnimos. Como es la personalidad del adolescente y como es la del adulto

La adolescencia es un perodo en el que, por lo comn se experimenta un incremento en la autosuficiencia, si bien, se dan alguna reacciones de dependencia al principio de esta etapa de la vida. El estrs tiende a decrecer conforme aumenta la edad, con la consecuente disminucin de la ansiedad y la hostilidad. Entre la ansiedad y la hostilidad existen relaciones recprocas, y ambas, en la adolescencia temprana y media, encuentran condiciones que favorecen el surgimiento de conductas circulares (ansiedad-hostilidad y viceversa). Por fortuna, conforme el adolescente adquiere mayor experiencia y una conducta de enfrentamiento ms efectiva, disminuye su necesidad de desarrollar conductas defensivas, como la hostilidad y la ansiedad, siempre que el desarrollo sea normal. De lo anterior se desprende que la adolescencia es un perodo en el cual hay un ajuste progresivo y una disminucin en ansiedad e inseguridad. A pesar de todo esto, el panorama general es ms de introversin que de extroversin, aunque hay una considerable tendencia a la fluctuacin que depende del xito que obtenga el sujeto al enfrentar problemas. El incremento en la sociabilidad que se observa en la adolescencia media, puede ser influencia opuesta a la introversin, pero existe la posibilidad de que el adolescente simplemente se est aprovechando de la cultura de sus coetneos para probar su propia realidad, en lugar de ser una tendencia a la extroversin. La responsabilidad tiende a aumentar durante la adolescencia, aunque la tendencia hacia la reaccin fsica comience a decrecer. En el ltimo perodo de la adolescencia los sujetos muestran una tendencia, no significativa, a ser ms convencionales, realistas y prcticos. La ltima etapa de la adolescencia est configurada cada vez ms por la cultura, a medida que los jvenes se desenvuelven menos idiosincrsicos y empiezan a participar dentro del grupo cultural de la sociedad adulta.

El cuadro de las mujeres durante la adolescencia es de fluctuacin entre sumisin y dominancia si bien, en el perodo de pubertad siguiente, hay un incremento en la dominancia. Encontraste con las mujeres, los varones tienden a mostrar un rasgo constante de dominancia en cualquier edad. El notable incremento en cuanto a la falta de sentimentalismo, constituye un rea en la que hay mayor diferencia entre las mujeres y varones durante la adolescencia. A medida que los jvenes se hacen menos sentimentales, la tendencia de las mujeres es en direccin al idealismo y racionalismo. En general, las mujeres son ms conservadoras que los hombres a travs de este perodo. Los jvenes sin estudios profesionales tienden a ser ms conservadores al final de la adolescencia, en comparacin de los que s cursan estudios profesionales, quienes se hacen menos conservadores. La interpretacin de los datos relativos ala personalidad es difcil, no slo por la fluctuacin que se manifiesta a travs del tiempo en las dimesiones de la personalidad, sino porque segn el sexo del sujeto, las cimas, as como los puntos mnimos de los diferentes factores, se presentan a diferentes edades. Un factor que complica an ms las cosas, es la influencia de las condiciones ambientales que varan entre los individuos, las familias y los grupos subculturales. Se ha observado una gran variacin intragrupo en todas las dimensiones y en todas las edades. Las lneas normativas de la adolescencia presentan un til panorama general de este perodo, que debe utilizarse con cuidado al aplicarlo a individuos o grupos especficos. Cuales son los principales trastornos de la conducta que se observan en las comunidades populares Robos, drogas, embarazo precoz, delincuencia juvenil, violencia de gnero, maltrato infantil entre otros. Que se entiende por higiene mental

a higiene mental es el conjunto de actividades que permiten que una persona est en equilibrio con su entorno sociocultural. Estas acciones intentan prevenir el surgimiento de comportamientos que no se adapten al

funcionamiento social y garantizar el ajuste psicolgico imprescindible para que el sujeto goce de buena salud mental. La sociedad en general debe involucrarse en la creacin de un ambiente propicio para que todas las personas se encuentren en equilibrio con el entorno. La familia, el sistema educativo, el Estado y la religin, por ejemplo, aportan a la higiene mental. La autonoma, el bienestar subjetivo, el potencial emocional y la competitividad forman parte de los factores que debe cuidar la higiene mental. Es importante tener en cuenta que la ausencia de un desorden mental reconocido (como la esquizofrenia o la psicosis) no implica el bienestar mental. La salud mental de un individuo se refleja en su comportamiento cotidiano y est vinculada a la capacidad para manejar sus temores y angustias, controlar la ansiedad, enfrentar las dificultades y aliviar las tensiones. Todas las personas deberan poder llevar adelante una vida independiente sin que las relaciones interpersonales afecten su poder de decisin y resolucin. La higiene mental debe ser cuidada por cada individuo a travs de hbitos positivos que le permitan mantener el equilibrio interno. La valoracin positiva de los rasgos propios y ajenos, la catarsis emocional y el fortalecimiento de la autoestima son algunas de las cuestiones que cualquier persona debe trabajar para proteger su higiene mental y para evitar desequilibrios psicolgicos que le impidan desenvolverse con normalidad. Como se hace una entrevista a una persona que presenta una situacin difcil Cuando tenemos que relacionarnos con alguien que nos resulta realmente difcil de llevar, lo primero que haremos ser ver qu es lo que est ocurriendo, si es algo personal o que es as con todo el mundo. En ocasiones vemos que esa persona que nos est haciendo la vida complicada, nos amarga y nos pone tensos, quiz no sea as con los dems, entonces deberemos analizar que es lo que ocurre, ver nuestras reacciones ante l o ella, conocer qu est pasando.

Si se trata de alguien que se comporta de forma mal educada con todo el mundo, lo mejor es hacernos a la idea de que es as y ya est, que no es nada personal contra nosotros, entonces lo ms conveniente es no darle importancia y seguir nuestro camino. Por supuesto que se le puede pedir educacin, pero lo que me refiero es que no hagamos una guerra de esto, no merece la pena y nos llevaremos disgustos gratuitos. Una vez comencemos a analizar la situacin deberemos ver nuestro comportamiento ya que en muchas ocasiones nos metemos en un juego en el cual tenemos el papel de vctima y eso es lo que nos lleva a estar mal con esa persona. Vamos tomando ese papel y no hay modo de soltarlo si no es viendo pausadamente qu es lo que est ocurriendo, porqu nos encontramos as, porqu nos hacen dao sus comentariosy trabajar para cambiar esta situacin ya que sino podr durar eternamente y terminaremos hacindonos dao a nosotros y a los que nos rodean. Si no podemos poner tierra por medio, deberemos solucionarlo de otro modo, viendo qu es lo que ocurre y remediando volver a llegar a la misma situacin, ya que esto se suele repetir una y otra vez. Si nos fijamos, los encontronazos que podamos tener con esa persona difcil, siempre son ms o menos igual, la solucin es salir de ese crculo donde nos encontramos. Que se entiende por trastorno de personalidad

Los trastornos de personalidad son un conjunto de perturbaciones o anormalidades que se dan en las dimensiones emocionales, afectivas, motivacionales y de relacin social de los individuos. Los trastornos de personalidad se incluyen como trastornos mentales del Eje II en el Manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales de la Asociacin Americana de Psiquiatra, y en la seccin de trastornos mentales y del comportamiento en el manual CIE de la Organizacin Mundial de la Salud. Personalidad, que se define psicolgicamente, como rasgos mentales y de

comportamiento permanentes que distinguen a los seres humanos. Un trastorno de personalidad se define como experiencias y comportamientos que difieren de las normas sociales y expectativas. Las personas diagnosticadas con un trastorno de la personalidad pueden tener alteraciones en la cognicin, emotividad, funcionamiento interpersonal o en el control de impulsos. En general, los trastornos de personalidad se diagnostican al 40-60% por ciento de los pacientes psiquitricos, y representa el diagnstico psiquitrico ms frecuente. Estos patrones de conducta son tpicamente asociados con alteraciones sustanciales en algunas tendencias de comportamiento de un individuo, por lo general involucran varias reas de la personalidad, y casi siempre se asocia con perturbaciones significativas en la esfera personal y social. Adems, un trastorno de personalidad es inflexible y se extiende a muchas situaciones, debido en gran parte al hecho de que tales comportamientos anormales son egosintnicos, en el que los elementos de la conducta, pensamientos, impulsos, mecanismos y actitudes de una persona estn de acuerdo con el Yo y con la totalidad de su personalidad; y por tanto, se percibe como adecuados por el afectado. Este comportamiento puede suponer estilos de afrontamiento desadaptativos, que pueden conducir a problemas personales y alteraciones tales como ansiedad extrema, angustia o depresin. La aparicin de estos patrones de comportamiento por lo general se remonta al principio de la adolescencia y el comienzo de la edad adulta y, en algunos casos, a la infancia.1 Debido a que la teora y el diagnstico de los trastornos de personalidad se derivan de las expectativas culturales dominantes, su validez es cuestionada por algunos expertos, sobre la base de su invariable subjetividad. Ellos argumentan que la teora y el diagnstico de los trastornos de la personalidad se basan estrictamente en consideraciones de tipo social, socio-polticas e incluso econmicas. Como se clasifican los diferentes caracteres de las personas

El carcter de una persona es la manera de ella conducirse. Basndonos en nuestras propias observaciones, nosotros hemos identificado diez tipos de caracteres muy comunes entre la poblacin, NEUTRALES (N) a) Extravertido: es sociable y amigable b) Introvertido: es tmido y callado POSITIVOS (+) c) Estudioso o aplicado: se destaca en el grupo de clase, obtiene buenas calificaciones, estudia porque le gusta, lee mucho. d) Decente y cortes: cumple con las reglas y normas de las relaciones humanas armoniosas, no es grosero. e) Apacible o tranquilo: guarda relacin con el temperamento linftico, estabilidad emocional, proyecta una paz interior. f) Serio o formal: es responsable y su palabra es ley para si mismo. Sabe diferenciar entre los momentos de solemnidad y los de jocosidades. NEGATIVOS (-) g) Delincuente: es violador de las leyes establecidas por la sociedad. h) Agresivo: es rabioso, furioso; en ocasiones se torna incontrolable. i) Astuto: es engaador, disfruta de hacer trampas, ya sea para ocultar una accin incorrecta o para llevar a cabo un acto delictivo. j) Homosexual / ninfomana: ambos son desviaciones sexuales. OTROS CARACTERES MENOS COMUNES SON: a) Creativo: aporta nuevas ideas, ya sean estas artsticas, intelectuales, religiosas, etc.

b) Pensador: especula sobre temas diversos, siempre encuentra una respuesta a sus interrogantes. Cuales son las sintomatologas que presentan las personas que consumen estupefacientes Cambios repentinos de la personalidad y excesos de mal humor sin explicacin de causa aparente. Notable cada en el rendimiento escolar o abandono de los estudios. Alejamiento de compaas de otras personas. Prdida de inters en las actividades favoritas, tales como deportes y hobbies. Aumentos de infracciones de transito. Incorporacin a un nuevo grupo de compaeros de la misma edad. Recepcin de llamadas telefnicas de personas desconocidas. Aumento de conflictos y peleas en el seno de la familia. Excesiva hostilidad para con los dems. Ojos enrojecidos. Presencia de instrumentos necesarios al consumos de drogas. Sospechosa aparicin de comprimidos, frascos de colirio, jarabes y envases de medicamentos. Acentuadas alteraciones en el apetito. Falta de motivacin, incapacidad para cumplir con las responsabilidades. Distraccin, risas excesivas. Actividades antisociales tales como mentir, robar, faltar al colegio, etc. Cambios en los hbitos de higiene y en la alteracin de la apariencia personal.

Actitudes furtivas o impulsivas, uso de anteojos oscuros aunque no haya exceso de luz. Uso de camisas de mangas largas incluso los das calurosos. Reaccin defensiva cuando se mencionan las drogas y el alcohol en cualquier conversacin. Aumento de la fatiga e irritabilidad, sueo interrumpido. Desaparicin de objetos de valor. Falta de expresin en el rostro; monotona en la voz. Uso de los equipos de sonido a todo volumen y cambio del da por la noche. Afecciones bronquiales y otros problemas de salud. Depresin emocional; frecuente mencin del tema del suicidio. Aliento alcohlico. Confusin sobre el lugar, hora y da. Crisis de miedo o temor exagerado. Insomnio. Tos crnica. Apariencia de borrachera. Dificultad para coordinar movimiento. Aspecto somnoliento o atontado. Congestin en nariz y garganta. Habla mucho sin parar. Temblores. Excesiva calma o lentitud.

Crisis de risas inmotivadas. Hablar en voz alta. Nauseas. Excesivo dolor de cabeza. Lenguaje incoherente. A veces oye, ve o siente cosas que no existen. Explique las bases teolgicas de la psicologa pastoral

Entindese que la Psicologa Pastoral es aspecto especializado de la Teologa Pastoral. Esta abarca toda la obra pastoral: aquella se limita al asesoramiento pastoral en cuanto la persona objeto del mismo experimenta problemas relativos a su condicin psquica. Ambos son en el plano terico -disciplinas de estudio; y en el prctico, campos de accin. Desde luego, ambos planos no son separables: "El lenguaje teolgico cristiano es para el vivir cristiano. En ningn otro contexto tiene significacin... La teologa cristiana ... slo se vuelve luminosa dentro de la cura de almas. En ese sentido toda teologa es teologa pastoral" ha dicho acertadamente Greeves. La teologa en general, es comprender lo que hemos credo. Pero afirmacin tal resulta insuficiente, por cuanto para creer es necesario saber lo que el Evangelio nos anuncia y significa. "La fe viene por el or la Palabra de Dios". Sin fe no podemos conocer a Dios. De modo que, en realidad, los elementos intelectuales, v los volitivos no son separables. Es que se trata de la respuesta total de nuestra personalidad a la revelacin de Dios, revelacin que no capta el intelecto aislado, sino el ser todo entero por medio de la fe. La revelacin reclama inmediata obediencia. (El que quisiere hacer la voluntad de Dios conocer de la doctrina). Toda teologa cristiana, si autntica, es de inmediata aplicacin pastoral, y si no, hay que cuestionarla. II. Delimitacin de campos Teologa y Psicologa no han de identificarse ni confundirse. A la primera, la fe cristiana la extrae de la revelacin de Dios. A la segunda el psiclogo la saca de

la observacin v conocimiento de la persona humana. Teologa y Psicologa ambas son en un sentido ciencia (en tanto que determinan su metodologa y crean sus propios instrumentos de investigacin). Deben en consecuencia recprocamente respetar su integridad. No ocurre ello cuando se ponen en pugna entre s, ni cuando una ante la otra capitula. La Teologa Pastoral tiene por misin especfica ministrar al hombre el Evangelio de Jesucristo. Resulta claro entonces que, no podr ser sustituida por la Psicologa, la cual, en cambio, procure restaurar la estabilidad psquica del que la ha perdido, o prevenirla. en cuyo caso se llamar: "higiene mental". Tranquilizar nervios, disolver ansiedades, y hacer al individuo disfrutar de paz, no es precisamente lo mismo que ministrarle el Evangelio de Jesucristo. Esta distincin ha de mantenerla clara la Iglesia si no ha de abdicar ante la Psicologa o ante la Sociologa. Mucho ha de aprender la atencin pastoral de la Psicologa en cuanto a procedimientos, y an tcnicas de accin. El conocimiento psicolgico al pastor le es necesario para detectar los trastornos psquicos y saber a qu atenerse en consecuencia. Ms aguda se torna la cuestin cuando la persona a quien se ministra pastoralmente el Evangelio, da claras o veladas evidencias de trastornos emocionales o de personalidad. Es aqu donde entra en pleno juego la Psicologa Pastoral. Es aqu tambin donde ms depende la Teologa Pastoral de la Psicologa y sus realizaciones. Dependencia tal no servira de pretexto Para no distinguir con claridad entre la accin pastoral y la Psicologa, an cuando la misma persona sea quien realice ambas tareas. Asimismo, es en esta esfera donde el pastor ha de conocer sus limites. Nadie tiene derecho a efectuar un tratamiento psicoteraputico si carece de la preparacin adecuada para ello. Hacer de psiclogo amateur, es simplemente convertirse en curandero con todos los peligros que ello acarrea, para el paciente y para el pastor. Us adrede el trmino "paciente", porque en ese caso lo sera de veras. Pero el vocablo mismo es chismoso delator de una grave capitulacin de la Teologa pastoral, no ya ante la Psicologa en general, sino ante la teora freudiana,

contra la cual han aparecido vigorosas reacciones dentro de la propia Psiquiatra general. Consiste aquella capitulacin en haber renunciado a la nocin de pecado, y a las personas cargadas de problemas emocionales o con serios trastornos de personalidad tenerlas simplemente por enfermas. En la diferencia entre pecador y enfermo, va la distancia entre responsabilidad e irresponsabilidad. Que haya culpabilidad falsa, llamada tambin funcional o sintomtica, no es cosa de dudar. Pero toca a la Teologa pastoral restablecer con vigor el concepto de la culpabilidad autntica y de la responsabilidad del hombre por su proceder. Mismo en la enfermedad fsica, no se puede dar por descontado ausencia de culpabilidad, responsabilidad, pecado. Quien transgrede las leyes de la higiene es responsable de las consecuencias fsicas que ello le ha de acarrear. Cierta vez conversaba con un pastor, ante la muerte de un beb; y l me dijo: "Esto no es la voluntad de Dios". Poco despus me enter que la criatura haba sido expuesta intencionalmente al fro. Tom una pulmona que no fue debidamente tratada. Es evidente que el pecado entr a jugar en esa muerte como factor determinante. A un hombre le han amenazado con que han de amputarle la pierna si no deja de fumar. Pero sigue fumando. El ser responsable de esa consecuencia. Cuando de lo fsico pasamos a lo psquico, la intervencin del pecado en la enfermedad se hace mucho ms extensa. Descontar de antemano toda responsabilidad, y sustituir a la nocin de pecado la de enfermedad, puede, lejos de ayudar a la restauracin de la persona, agravar su mal y alejarla infinitamente de la salud y plenitud de vida. Lo paradojal sea que estos descubrimientos los venga haciendo la Psicologa moderna, mientras la Iglesia queda rezagada con criterios ya perimidos, y la Teologa Religion). III. Bases teolgicas de la Psicologia Pastoral En qu se cimenta la Psicologa Pastoral? En una sola cosa: el amor de Dios, del cual el Evangelio tan elocuentemente habla. Amor tal que al asomarse al mundo en Jesucristo y su cruz, otorga a la pobre personalidad humana un valor infinito, y nos dice a qu precio nos ha amado a todos Dios. "Amados si Dios asi enmudecida precisamente en su campo, donde debe hablar inequvocamente. (Ver 0. Hobart Mowrer, The Crisis in Psychiatry and

nos ha amado, debemos amarnos unos a otros". Este amor de hecho y de verdad, y no solamente de palabra, se orienta al servicio sacrificial. La palabra pastor, ya lo indica. La Psicologa Pastoral pues estar animada por una pasin servicial que no se detiene ante el sacrificio. El trmino ministro (que viene del griego: diacona) significa siervo. Se subraya as el espritu de servicio, caracterstica esencial del ministerio cristiano segn el Nuevo Testamento. Nuestra responsabilidad hacia el prjimo aparece puesta de relieve de manera inconfundible, en la enseanza de Jess y los Apstoles. Parbolas como las del Buen Samaritano, del Rico y Lzaro, o de los talentos, bastan como ejemplo de ello. Ni escasa ni mezquina es la base bblica para el ministerio de la Psicologa Pastoral. Responsabilidad semejante hace recaer sobre la cabeza y corazn del cristiano una obligacin misionera. Llamado est todo seguidor de Cristo a ser su testigo, convocado a mediar y comunicar el Evangelio. (La tarea pastoral, entendido est, no se confina al ministerio profesional de la Iglesia). Lo que la Psicologa Pastoral ha de proponerse es precisamente esto: comunicar el Evangelio a quien esta psquicamente enfermo. Paul Tournier (en Vrai et fausse culpabilit) seala que suele haber envuelta en la falsa culpabilidad, una culpabilidad real; y sostiene que acaso ello sea siempre as, por ser nosotros todos pecadores. Queda claro entonces que si en la raz ltima e ntima de todo desajuste hay culpabilidad, y no mero sentimiento de culpabilidad, no podr tal "enfermo" sanarse, sin que ella sea encarada de la nica manera en que puede serlo. No puede el hombre perdonarse a si mismo, ni pueden perdonarle sus semejantes aquejados del mismo mal, ni la naturaleza con su poliforme variedad. Eso slo puede hacerlo Dios. Slo el perdn de Dios saca la culpabilidad y a esa la quita de encima de la conciencia que agobia con su peso. Y qu es el Evangelio sino el anuncio del perdn de Dios, que brota de su misericordia sin limites y lo ofrece al hombre al precio inmenso de la cruz de Cristo? En ese anuncio y ofrecimiento va envuelto el llamado al arrepentimiento, es decir a la honrada admisin de su pecado, de su falla, de su necesidad; lo cual, puede incluso acarrear una disciplina de restitucin, sin la cual el enfermo no halla salud, como sin ello el pecado no halla paz. Las exigencias de la conciencia pueden ser tremendas y la solucin no est en su represin. Porque, reprimida, la conciencia puede hacer mucho dao en las

profundidades del ser. Esta cuestin de la culpabilidad puede ser la primordial con que tenga que ver la Psicologa Pastoral, y acaso la general. La base teolgica de ello queda, pues, a la vista. En el fondo de no pocos problemas personales, se encuentra la necesidad de esclarecimiento de muchas preguntas teolgicas. En ese caso impone una clarificacin de ideas al nivel del consciente, y del intelecto; y aqu la Psicologa Pastoral desemboca en educacin cristiana. Hay adems, una inmensa necesidad de consolacin. Muchos son los espritus quebrantados. La palabra de Jess: "Venid a m todos los que estis cansados y trabajados que yo os har descansar. Venid... y hallareis descanso para vuestras almas" es una invitacin que ha de hacerse muy real y viva en el trabajo de la Psicologa Pastoral. Como motivacin el "Por cuanto lo hicisteis a uno de estos mis pequeitos a m lo hicisteis", adquiere relevancia en este contexto. La exhortacin, (no es palabra muy permitida en el lenguaje psicolgico) en el sentido bblico del trmino, es parte integrante de la comunin fraternal, y tiene en medio del quehacer de la Psicologa Pastoral un lugar importante que desempear para alentar al desalentado, y fortalecer al dbil. La necesidad de compaerismo y de comunin, es satisfactoria en un nivel profundo en la relacin pastoral. La oracin, el estudio y la interpretacin bblica pueden aparecer durante el trabajo de la Psicologa Pastoral, como modos de accin que no son artificialmente inyectados en una situacin de asesoramiento, sino el espontneo resultado de la comunicacin espiritual entre dos creyentes, a quienes une una misma fe. (Vanse los libros de Tournier). La nocin cristiana del amor (gape), como un amor que no se basa en la dignidad o merecimiento del amado, sino que brota de la propia generosidad del que ama, de un amor que busca seguir amando, an cuando no se vea correspondido, y que se empea en hacer el bien al que le hace sufrir, est siendo descubierta como elemento fundamental del tratamiento psicoteraputico. Amor as, lo hallamos descrito en l Corintios 13. Y en la historia slo se ha dado una vez en su plenitud; en Jesucristo. En una relacin vital con El, nos comunica la capacidad de vivir ese amor. Este amor gape ha de estar presente en el asesoramiento pastoral, si realmente se ha de

ministrar el Evangelio a la persona que lo necesita. Para muchos ser la nica manera de entender de veras lo que quieren, de hecho, decir las hermosas palabras: "Dios es amor". La finalidad ltima del trabajo de la Psicologa Pastoral ha de ser la restauracin de la persona a la intencin original de Dios. Y aqu realidades teolgicas, como la reconciliacin, redencin, vida nueva, resurreccin, vida eterna, hallarn plena expresin.

Conclusin Al concluir este trabajo, hemos tenido la oportunidad de conocer el papel que pueden jugar los diferentes tipos de trastorno de personalidad en nuestra vida y como pueden en ocasiones provocar gran tensin a las personas afectadas, lo cual les parece difcil cambiar su forma de pensar sobre las situaciones que viven y responder ante estos. El carcter como sello que nos identifica juega un papel muy importante en cualquier rea que nos desenvolvamos, es reto de cada persona abrir la puerta del cambio para transformar un carcter disfuncional a uno funcional, para poder ser mejores personas en nuestras vidas, y obtener mejores resultados en cualquier proyecto que desarrollemos.

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