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El G12, o Gobierno de los 12, en cinco puntos


En estos tiempos finales, previos a la venida del Seor Jesucristo a por su Amada, cuando la resurreccin de los muertos en Cristo tendr lugar, y los vivos en l seremos transformados, y juntamente con ellos, seremos arrebatados para ir a recibir al Seor en las nubes (1 Ts. 4: 13-18), justamente en estos momentos, es cuando un amplio sector eclesial avanza hacia una direccin contraria a la de la Iglesia que est preparada y esperando el Advenimiento del Seor. Nos preguntamos por qu.

El enemigo de nuestras almas sabe que le queda poco tiempo. El se ha fijado dos metas, las cuales est intentando desaforadamente llevar a cabo. La primera es conseguir que el mximo de cristianos se queden en tierra cuando el Seor venga a por Su remanente. La segunda es, levantar la falsa iglesia mundial de la Bestia Anticristo, dirigida por el Falso Profeta (Ap. 13). Esto ltimo puede sonar muy extrao para algunos, pero no deja de ser menos cierto. Para ello, el diablo, a travs de sus agentes, que son muchos; muchos miles en todo el mundo, ha ideado diferentes estrategias , sobretodo a lo largo de los ltimos aos. De cara a la Iglesia, casi todas ellas suenan a priori muy escriturales, y no obstante, con la excusa de bajar el Cielo a la tierra, han sido levantadas para a la postre alentarla a poner sus ojos en los valores y conceptos de este mundo. En los mbitos evanglicos, existe un anhelo, a veces muy exagerado en los pastores y membresa en general, por ver un crecimiento numrico, as como un aumento de los recursos econmicos en las iglesias. No hay nada de malo en desear ese crecimiento, siempre que todo sea hecho conforme a la voluntad de Dios, y no sea impulsado por la carne. Ahora bien, mi preocupacin se centra en el engao susceptible de ser credo por todos aquellos pastores y cristianos en general, que, bien por ignorancia, o por codicia, se deciden a abrazar esas estrategias, que no son las del Espritu Santo. Por lo tanto, nos convendr analizar y aprender acerca del asunto para no ser engaados, o para dejar de lado todo error que hayamos credo. En todas estas estrategias del diablo, existen diversos puntos en comn, por cierto muy basados en el antiguo gnosticismo , por lo tanto, cargados de iluminismo y de misticismo . Veamos algunos de ellos:

(1) Una exclusivista y supuesta nueva revelacin de parte de Dios sobre la que se basa ese nuevo movimiento o modelo. (2) Esa nueva revelacin mencionada, que conlleva toda una visin . (3) Esa visin conlleva su espritu, que es el que da el poder para implementarla. (4) La visin, ineludiblemente pretende llevar a la iglesia que adopta el modelo, al xito total. (5) Supuestamente, toda la verdad de Dios est concretizada en la visin , porque la visin, dicen, es de Dios. Sobretodo, el punto de inflexin es la exaltacin del crecimiento numrico por encima de muchas consideraciones, que llegado el momento, sera importante tener en cuenta desde una perspectiva puramente bblica. No obstante, el fruto que a la postre se genera es, entre otro: Ceguera, orgullo, divisin y ruptura; camino a la apostasa para muchos; en el proceso, todo ello impregnado de euforia y sentido triunfalista. El Gobierno de los doce, en cinco puntos De entre todas esas estrategias o movimientos que existen, el que destaca en estos das sobremanera es el llamado G12, abreviatura para el Gobierno de Doce o Gobierno de los Doce. Por lo tanto nos detendremos en este artculo, hablando de l. Efectivamente, el G12, fundado por Csar Castellanos Domnguez y su esposa Claudia Rodrguez de Castellanos, ambos polticos colombianos muy destacados, y tambin dirigentes de una enorme congregacin neopentecostal carismtica de tendencia ecumenista, llamada Misin Carismtica Internacional, de Bogot, Colombia, como poco, cumple perfectamente con los cinco puntos anteriormente citados. Por lo tanto, pasemos a analizarlos uno por uno 1 - Una exclusivista y supuesta nueva revelacin de parte de Dios sobre la que se basa ese nuevo modelo Csar Castellanos, asegura que Dios mismo le dio a conocer una nueva revelacin, y de forma exclusiva; el eslabn perdido , segn l, la manera de Dios para llevar al xito total a la Iglesia de Jesucristo en estos das. El mismo lo narra as: <<Clam al Seor: Seor, necesito algo que pueda acelerar el crecimiento de la congregacin, y el Seor me mostr el concepto ahora llamado G12, es decir el Gobierno de los doce>> 1

Esa revelacin es absolutamente de corte doctrinal fundamental. Segn Castellanos, esa revelacin del gobierno de los doce es necesaria e imprescindible para que Dios traiga el nuevo y espectacular avivamiento mundial para estos ltimos tiempos. Por otra parte, ya que Dios le dio esa llave a Castellanos de forma personal y en exclusiva, eso hara de Csar Castellanos el profeta y apstol por antonomasia de la Iglesia en estos das. No obstante, esa revelacin novedosa que Castellanos dijo recibir de parte de Dios, no puede ser tal, ya que el Seor no se contradice, cuando la misma Palabra escrita nos asegura que no se puede aadir ni quitar nada a la misma. Curiosamente, esa revelacin del nmero 12, la recibi anteriormente el fundador del Opus Dei, Javier Escriv de Balaguer, quien empez su movimiento siendo l el lder de doce.

No es descartable en absoluto, la vinculacin entre el G12 y la iglesia catlica romana. Para ello, bsquese bien, porque existe suficiente informacin, fruto de ulterior investigacin.

2- Esa nueva revelacin mencionada, conlleva toda una visin De la revelacin , procede la ulterior visin . La visin es ya el desarrollo del concepto, en este caso, el concepto de gobierno eclesistico/espiritual / terrenal, basado en el nmero doce. El G12 propone estructurar toda su organizacin sobre el nmero 12, aduciendo que el secreto est en el nmero 12, y que organizndose de ese modo, las iglesias que siguen esa visin, y estn guiadas por el espritu de esa visin, obtendrn un crecimiento numrico sin precedentes. Segn Castellanos, <<En el reino espiritual existe el grupo de 12 que nos da autoridad, gobierno y madurez al completo>> 2 En un supuesto reino espiritual, del cual Castellanos no precisa su procedencia, dice existir un grupo de doce que concede todas esas gracias y virtudes que el autor menciona. Si lo que pretende es decirnos que la base de todo esto es un planteamiento numrico, en este caso, el del nmero doce, no tenemos aqu otra cosa sino simple y llana numerologa * * (La numerologa es una ciencia oculta de adivinacin, que busca la interpretacin esotrica de las cosas que nos rodean por medio de los nmeros. Dcese que los nmeros claves contienen verdades poderosas acerca de los aspectos positivos y negativos de la verdadera naturaleza y del destino) 3- Esa visin conlleva su espritu, que es el que da el poder para implementarla Efectivamente, esa visin del G12, conlleva su propio espritu, que es el que da el poder . Ese espritu le llama Castellanos, el espritu de la visin . Aqu ya nos damos de bruces directamente con el mundo espiritual, ya que estamos hablando de espritu. En el mundo espiritual, slo existen dos fuentes u orgenes de espritus: De Dios, o del diablo. Veamos entonces de que trata aqu el asunto, porque si la visin aludida no es de Dios, entonces hemos de concluir que el espritu de la misma tampoco lo es. No obstante, leemos as por parte de un seguidor del G12: <<El "Espritu de la Visin", est relacionado con la relacin pblica del creyente con el reino de Jesucristo . El reconocimiento y sujecin al orden establecido, a la autoridad y al gobierno apostlico y proftico>> 3 As que, como podemos ver, el espritu de la visin nos lleva a sujetarnos a una jerarqua imaginaria en la verdadera Iglesia de Cristo, formada por supuestos apstoles y profetas; aqu tenemos otra vez Reino Ahora, es decir, Teologa del Dominio; por dems, puro y llano catolicismo romano. Pero el espritu de la visin de G12 es ms que eso. Los pastores interesados en G12, son convencidos para que viajen a Colombia a recibir el espritu de la visin .Cuando eso ha sucedido, vuelven a sus pases de origen y a sus congregaciones, y eufricos, imparten a toda la congregacin lo que han recibido: El espritu de la visin ; y ya estn bajo el influjo de ese espritu, que obviamente, no es el bendito Espritu Santo. 4- La visin, ineludiblemente pretende llevar a la iglesia que adopta el modelo, al xito La pregunta que primero debemos hacernos es, Cul es el concepto bblico del xito ? La respuesta inmediata es, el agradar a Dios, cumpliendo cada uno con Su voluntad. No obstante, el concepto de xito del G12 es otro muy distinto. Castellanos entiende que el xito radica en lo siguiente, tal y como l mismo lo define: <<Implementar el modelo de los doce implica abandonar lo tradicional y lanzarse a conquistar un mundo totalmente diferente , pero efectivo porque a travs de l, el crecimiento est garantizado >> 4

Parte de la visin de G12, es abandonar lo tradicional , es decir, lo que siempre ha sido hacer iglesia, y conquistar un mundo diferente. Este tipo de lenguaje secularizado de conquista y dominio es muy tpico en el G12. Tambin nos habla de que el crecimiento numrico est garantizado. Este ltimo, principalmente, es el concepto de xito .

Parece ser que lo que prima aqu es el crecimiento numrico. Ese es el concepto de XITO de los que piensan as. No tienen en cuenta que el mismo diablo puede sin problema alguno llenar las congregaciones de gente slo en apariencia piadosa, causando as un estropicio grande a la larga en esa iglesia (1 Jn. 5: 19b). Eso no es en absoluto nuevo, ya ocurri al inicio de la iglesia catlica, cuando los templos cristianos se llenaban de gente de todo tipo a partir del emperador Constantino. El mismo Agustn de Hipona se quejaba de ello en el siglo IV de nuestra era, y deca as: <<El hombre que entra en la iglesia est forzado a ver borrachos, avaros, truhanes, jugadores, adlteros, fornicarios, gente llevando amuletos, clientes asiduos a los adivinos y a los astrlogos...Debe saber y estar avisado, que las mismas multitudes que se amontonan para entrar en las iglesias para los cultos cristianos, son las que llenan los teatros de las fiestas paganas>>. Los defensores del G12 dirn que esto no ocurre en sus iglesias, pero no saben que en los orgenes de lo que hoy conocemos como la iglesia de Roma todava no se daba el caso, sino que empez a ocurrir poco despus.

Pero, la palabra XITO, que tanto emplea el G12, es una palabra bsicamente secular, como por ejemplo, la palabra felicidad, de corte griego y latino. Slo cuatro veces aparece en la Biblia, en el A.T. y nada que ver con el concepto de crecimiento numrico (1 S.18: 30; 1 R.22: 13; Neh. 1: 11; Dn. 11: 17) La Palabra dice que es el mismo Dios el que aade a la iglesia los que tienen que ser salvos (Hchs. 2: 47). Concluimos diciendo que el crecimiento numrico de una congregacin, no es necesariamente seal de bendicin divina, y por lo tanto, no debera ser la meta final y suprema de ninguna iglesia o movimiento cristiano, sino ms bien el buscar de veras el agradar a Dios, segn el ms puro afecto de Su voluntad. 5 - Supuestamente, toda la verdad de Dios est concretizada en la visin , porque la visin, dicen, es de Dios En el caso del G12, es ms que obvio que ese es el caso. En la pgina web de la catedral de Elim, de G12. Escribe Jos Ferrada: <<La "Visin Celular", es una Visin entregada por Dios al pastor Csar Castellanos de la ciudad de Bogot, Colombia , a fin de vivificar la Iglesia del tercer milenio, y ayudarla a ser tanto y ms fructfera y prspera de lo que fue la iglesia del primer siglo . Pastoreando una iglesia de ciento veinte mil personas, el reverendo Castellanos tiene la experiencia y el testimonio suficiente para decirnos qu hacer para ver nuestras congregaciones prosperadas >> Segn dice Ferrada, un hombre, este es, el fundador de G12, tiene la autoridad y mensaje en exclusividad de parte de Dios para decirnos qu hacer para ver nuestras congregaciones prosperadas. En otras palabras, debemos hacer lo que ese hombre dice, porque supuestamente lo dice de parte de Dios, pero, No contradice todo esto los principios de la misma Palabra, cuando dice que no debemos confiar en el hombre, ni en la supuesta verdad que trae consigo? (Jer.17: 5) La Palabra nos ensea que, as como Dios habl a Su pueblo en el tiempo del Antiguo Pacto a travs de los profetas; en este tiempo, l nos ha hablado a travs de Su Hijo (He. 1: 1, 2). El canon de la Biblia est cerrado, y no se puede formular doctrina ni dogma extrabblicos. Si as se hace, se cae en el error y en el engao. Y no obstante, el mismo Castellanos, implcitamente le da a su revelacin y visin una autoridad similar a la de la propia Biblia, cuando insiste diciendo: <<El modelo de los doce es muy celoso, o se toma en su totalidad, o no; no hay trmino medio>> 5 Dmonos cuenta que slo de la Biblia no se puede ni aadir ni quitar nada, y sin embargo, esto mismo dice Castellanos referente a su modelo del G12. La verdad sobre el 12 El diablo es especialista en sacar las verdades de su contexto y, extrapolndolas, hacer que se vuelvan mentiras. Eso mismo ocurre con el concepto del doce. Bblicamente, el nmero doce es sinnimo de perfeccin de gobierno. De ah las doce tribus de Israel, las doce puertas de la ciudad de la nueva Jerusaln, los doce nombres de los doce apstoles del Cordero (Ap. 21: 11-14). Esto no se pone en duda. Pero el doce, como nmero de perfecto gobierno, slo es atribuible a Dios. Solamente l tiene la capacidad atributiva de poder dar forma y establecer ese gobierno, el cual llamamos Teocracia . Tal gobierno tendr lugar cuando el Rey Jesucristo vuelva en gloria y establezca Su Reino en esta tierra; lo que llamamos el Milenio (Ap. 20); previamente la Iglesia habr ya sido glorificada.

Pretender adelantar el Milenio a nuestros das, enseando que el Reino es Ahora, cuando Cristo todava no ha vuelto todava, y establecindolo todo basndose en el nmero doce, nmero de gobierno perfecto o teocrtico, es la labor del diablo y de los que se dejan engaar por l.

Escucha bien, hermano, si la Iglesia en este tiempo debe organizarse necesariamente de a 12, quin osar ocupar el lugar de Jess?... Quien as ose, es anticristo. Meditando sobre todo esto, llegamos a la firme conclusin de que existe, implcita una reaccin en cadena: Cuando la revelacin es falsa, la visin es falsa tambin, el espritu es falso, la meta es falsa, y la supuesta verdad es tambin falsa. Alguien aqu me dir que hay verdad en la enseanza del G12. Por supuesto que en el G12 hay verdad escritural, porque, cmo se podra engaar slo con mentiras?, es necesaria cierta verdad, dndole el tinte cristiano necesario; pero el tinte no conforma toda la realidad, slo la apariencia. No nos engaemos. Apelando al ego y a la carne Huyamos de los modelos falsos, que slo intentan apelar al ego y a la carne. Castellanos, exaltando su visin del gobierno de los doce, dice lo siguiente: <<Cuando alguien descubre el poder y la autoridad que pueden ser desarrollados siendo lder de doce personas, entonces se preocupa por capacitarse, comprometerse, y por conseguir tambin sus doce>> 6 Vemos que, segn Castellanos, la motivacin para capacitarse y comprometerse es para llegar a tener poder y autoridad. Vemos que la motivacin aqu no es la de servir , sino la de tener poder y autoridad, llamndole a todo esto: xito. Es decir, mucha gente llenando los templos, y muchos lderes ejerciendo poder y autoridad sobre muchos. As se sucumbe ante la tentacin del diablo. Cmo me recuerda esto al catolicismo romano de siempre! Mejor, vayamos a la simplicidad y eficacia de la Palabra de Dios, la Biblia, y no nos movamos de ah, huyendo de toda tentacin de megalomana. Bendiciones a todos. Miguel Rosell Carrillo Noviembre 2005

Notas: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Csar Castellanos, Liderazgo de xito a travs de los doce. Csar Castellanos; Liderazgo Efectivo Jos Ferrada; Catedral de Elim.; Chile Csar Castellanos, Liderazgo de xito a travs de los doce, pg. 246 Ibid, pg. 247 Ibid, pg. 152

G12, revelando la realidad acerca del llamado Gobierno de Doce

Como hemos recibido algunas peticiones de informacin acerca del movimiento del G12 (Gobierno de los doce), nos ha parecido bien escribir de nuevo en cuanto a esta cuestin, y esa es la razn por la que hemos realizado este nuevo artculo, adems del previo llamado <<El G12 o Gobierno de doce, en cinco puntos >>. Esperamos que con esta nueva entrega, podamos satisfacer el deseo por la verdad que tantos hermanos y hermanas en la fe tienen en relacin con este asunto, ms an, cuando tal movimiento est causando tanto estrago y confusin en tantos lugares, y en tantas iglesias e individuos.

Demasiada confusin

1- Ubicando el G12 Bajo la bandera del Dominionismo*, es decir, (teologa del Dominio o Reino Ahora), tenemos actualmente a los Reconstruccionistas, a los Reformistas Apostlicos (New Apostolic Reformation), a los Restauracionistas (Restoration Movement), a los seguidores de la teologa del Reemplazo**, y al tristemente clebre G12, es decir, * ( El Dominionismo es escatologa post-milenial y militante, que ensea que la nica manera de que el mundo pueda ser rescatado, debe ser a travs del poder temporal y terrenal previamente incautado por la Iglesia. Slo despus de que de este modo el mundo haya sido rescatado, podr entonces regresar el Seor Jess ) 1 ** (La llamada teologa del Reemplazo es la que ensea que todas y cada una de las promesas y beneficios de Dios concernientes a Israel pasaron a la Iglesia cuando Israel rechaz al Mesas) Pretendidamente, e l G12 (gobierno de los doce) y similares, mantienen una filosofa de falso gobierno teocrtico. Decimos que de falso gobierno teocrtico, porque el posicionamiento que siguen, slo obedece a la premisa de creer que Ahora es el Reino. Si Ahora es el Reino, entonces debemos esperar una Teocracia como tal. Pero todos los que tenemos cabeza para pensar y una Biblia en la cual creer, sabemos que Ahora no es el Reino, y que por lo tanto, tal Teocracia en este planeta y en la actualidad, slo rige en las mentes equivocadas de todos aquellos, que en realidad, estn trabajando a sabiendas o no, hacia la implementacin de la Falsa Iglesia del Falso Profeta (Ap. 13), la cual, por poco, pero horrible tiempo, se impondr sobre todo el globo, una vez la verdadera Iglesia de nuestro Seor Jesucristo haya sido arrebatada (1 Ts. 4: 13-18). 2-Definiendo el G12 Cmo definir el G12? Respecto al G12 encontramos muchos intentos por definir qu representa esta organizacin y movimiento en el mbito eclesistico, queremos, por tanto, a continuacin, transcribir para ustedes la definicin del Pastor Onezio Figueiredo 2 la cual hemos encontrado muy completa, y que dice as: << Preliminarmente, afirmamos que se trata de un movimiento paraeclesistico interdenominacional de supuestos propsitos de evangelismo y avivamiento, de naturaleza carismtica, procedente del carismatismo neopentecostal, de supuestos objetivos misiolgicos. Se fundamenta en un sistema organizacional piramidal y muy abarcante. Recoge participantes de todas las denominaciones. Los recogidos en la secretsima sala de meditaciones (llmesele Encuentros), a decir verdad, se tornan, despus de trabajados emocionalmente, afiliados permanentes de esos Encuentros. Sigue diciendo el Pastor Figueiredo: Como movimiento paraeclesial, pretende obtener lo siguiente: 1. Ganarse la simpata de los miembros de las iglesias establecidas, hasta que se producen dos bandos; los que estn a favor y en contra, hasta el momento en que los que estn a favor son lo suficientemente fuertes para dividir la iglesia original a favor del verdadero cristianismo que descubrieron. 2. Colocar y mantener como cartula hasta donde les convenga y les sean tiles los temas evidentes de una iglesia; entre otros, familia, evangelizacin y santificacin. 3. Intentar establecer dentro de una iglesia diferencias entre los miembros normales y los mejorados por el G12. 4. Impedir, por el mayor tiempo posible, por medio del masnico y jesuita recurso delsigilo, la exteriorizacin de sus doctrinas y objetivos, dificultando la investigacin de su cuerpo ideolgico, el anlisis independiente de su filosofa y la crtica honesta de su confesionalidad. Y no slo es el sigilo

de sus actividades, ms bien es el sigilo del contenido, cuidadosamente preservado. No existen materiales distribuidos a los participantes, nada de filmaciones o grabaciones por parte de los participantes (en los Encuentros ) 5. Remover la obediencia y la fidelidad debida a Cristo, y dirigirla hacia los lderes del G12 y hacia los pastores que abrazan la Visin. 6. Sustentar y divulgar las herejas del mentalismo y de la fe positiva. 3- Siguiendo el sistema piramidal No deja de ser impactante el hecho de que toda la estructura del G12 est basada en un sistema piramidal, tipo de sistemas de venta como Anway u otros. Es decir, todo parte de un lder principal que encabeza el vrtice de esa pirmide, al cual le seguiran en este caso, sus doce por debajo, y debajo de cada uno de sus doce, doce ms, y as sucesivamente.

Sin palabras Jess de Nazaret fue muy claro en advertir a sus discpulos que no copiaran los modelos de liderazgo de este mundo, y de hecho, refut con contundencia la nocin de esquemas piramidales, es decir, como en el caso de G12, levantando a un hombre en la cpula de doce, y que cada doce tuviera sus doce, y as en adelante. Si la Iglesia de Jesucristo viniera a adoptar por completo ese sistema pretendidamente de Dios (El no lo quiere!), quin estara en el vrtice de la enorme pirmide, Jess de Nazaret o el fundador del G12? Y ahora se nos presenta este G12 (Gobierno de los Doce) dndonos una receta mgica de sperresultados, organizarse de a 12, tener 12 discpulos, haciendo del nmero 12 un fetiche. Porque la realidad, es que se ha montado toda una filosofa espiritualista alrededor del 12. Hasta que el lder (en representacin de Cristo) no tiene sus doce, no est completo y cerrado el asunto, y se llega a creer fehacientemente, que su ministerio no va a fluir de la manera que lo har cuando tenga sus doce . Adelantando el Milenio al Milenio Pero entendamos que, el verdadero "gobierno de 12" no se puede aplicar en esta dispensacin actual, teniendo en cuenta que el Reino Mesinico todava no ha sido establecido, ya que el Rey Jesucristo todava no ha vuelto en gloria. Slo entonces, cuando l regrese en gloria, podramos hablar de un planteamiento de a "doce", dado que slo entonces este planeta experimentar una verdadera Teocracia; jams antes. Esa es la razn por la cual solamente Cristo tuvo sus doce, y como

es sabido, ninguno de sus discpulos y apstoles siguieron esa dinmica de doce, contrariamente a como asegura Castellanos. El diablo es especialista en tergiversar la verdad, y sacarla de su contexto para que llegue a ser mentira. Slo es del diablo el intentar adelantar el Milenio antes de tiempo, porque lo que Satans pretende es levantar a su Bestia Anticristo para que reine por mil aos (Ap. 13). Todo ello resulta en una burda copia y burla de lo que realmente nuestro Seor Jesucristo har cuando regrese; establecer Su Reino (Ap. 20), lo que llamamos el Milenio. El G12, no es ms que el intento de adelantar el Milenio en el ms puro estilo Dominionista. Escribe as Castellanos al respecto: <<La que Dios nos ha dado es una visin para alcanzar naciones enteras , para conquistar el mundo para Cristo . Ha llegado el tiempo de que el pueblo cristiano cambie el curso de la historia impactando a todo el planeta >> 3 Es la vieja historia de cristianizar el mundo, lo cual la iglesia de Roma intent desde el principio de la existencia de la misma, a travs de los papas. Pero la verdadera Iglesia de Jesucristo, no est aqu para cristianizar a todas las gentes, ni para cambiar el curso de la historia, sino para cumplir con la Gran Comisin: Predicar el Evangelio, y hacer discpulos a todas las naciones, jams implementar o establecer el Reino visible de Cristo, ni por bondad, ni por fuerza. 4- La clebre Visin , y su espritu Este es otro trmino, el de la visin , es extremadamente manido hoy en da en los crculos neopentecostales y carismticos. Es tan escuchado este enunciado, que conviene concederle la suficiente atencin. La visin es un concepto sobretodo, y especialmente acuado por el G12. El fundador del G12, Csar Castellanos, lder principal de la Misin Carismtica Internacional de Bogot, Colombia, asegura que Dios mismo le dio a conocer el corazn de la visin , segn l, la manera de Dios para llevar al xito total a la Iglesia de Jesucristo en estos das. Lo narra as: <<Clam al Seor: Seor, necesito algo que pueda acelerar el crecimiento de la congregacin, y el Seor me mostr el concepto ahora llamado G12, es decir el Gobierno de los doce>> 4

Bogot Bonita

Curiosamente ninguna de las siete iglesias a quien Jess se dirige en Apocalipsis siquiera se acerca a lo ideal, y sin embargo aqu se nos presenta un hombre diciendo tener la frmula del xito , recibida directamente de parte de Dios. A esa revelacin, le llama la Visin. Explcitamente se nos est diciendo que antes de la Visin , la Iglesia de Jesucristo ha fallado bastante, no ha llegado al grado de perfeccin que el Maestro hubiera deseado. Ahora, a partir de la revelacin de la Visin , la cosa ya va a cambiar. As pues, toda iglesia o congregacin que no se sujete a la Visin , est en rebelin contra Dios, y por tanto, en serio peligro de desaparecer. Es evidente que todo esto tiene que ver con las cosas nuevas que dicen que Dios est haciendo, y que sin duda se dan de bruces con las recogidas en la Biblia (ms aun cuando ella misma dice que no aadamos nada a lo ya revelado en ella) Secretos y poder La Visin de Castellanos lleva implcita dos cosas en s misma: Secretos , y poder . El autor lo argumenta de la siguiente manera: G12 ha sido levantado por Dios para compartir contigo los secretos de la visin que Dios nos ha confiado. Ya es tiempo que la visin corra por toda la tierra. Es mi deseo y ferviente oracin que Dios te bendiga y te libere en el poder de esta visin 5 El fundador del G12 asegura que tiene en su haber los secretos (en plural) de la Visin y que vienen de Dios. Esto es preocupante. Implcitamente, con ello, nos est diciendo dos cosas: A - Que la visin contiene revelaciones que slo Dios ha dado a conocer a su profeta Castellanos, y que le utiliza a l como medio para divulgar esas revelaciones que hasta la fecha han sido secretas , contradiciendo abiertamente lo dicho en Hebreos 1: 1, 2 donde la Palabra infalible de Dios nos dice que en esta dispensacin Dios ya no habla ms por los profetas como haca en el A.T. sino por el Hijo. En cierta forma, Castellanos se ha erigido como mediador entre Dios y Su Iglesia, y como administrador de la divulgacin de esos supuestos secretos . B - Que Dios, contradicindose tambin, ha decidido aadir a Su Palabra nueva revelacin, que por supuesto, habra que incluir en la Biblia, o al menos interpretarla as desde la misma. Pero hay ms. Dice que esa Visin tiene poder en s misma. Si tiene poder, ya nos est hablando de una fuerza espiritual implcita en ella. Si esa Visin , con sus secretos incluidos, no es de Dios, de quin viene ese poder?... Son todas estas cosas que ensea Castellanos las cosas nuevas ; el algo nuevo que dicen que Dios est haciendo en estos ltimos tiempos? Ellos creen que as es. Esa es la Visin ! Pero no vale el que digan que esa Visin de los doce siempre estuvo en la Biblia, porque no es cierto. Nada en la revelacin neotestamentaria se puede observar al respecto. Es slo entendimiento del hombre para el hombre, y Dios nada tiene que ver con todo esto. Alarmantemente, como ya hemos dicho anteriormente, la Visin del G12 va acompaada de su propio espritu, llamado el espritu de la Visin . Pero, si la visin aludida no es de Dios, entonces hemos de concluir que el espritu de la misma tampoco lo es. Quizs por eso, el concepto Visin de G12 ha ido engordando hacindose ms voluminoso y sacralizado cada vez, conforme va pasando el tiempo, llegando a ocupar un lugar de extremo privilegio en los corazones y en los espritus de sus proponentes y tambin de sus seguidores, producindose un efecto de repercusiones alarmantes en el seno eclesial. Esto es, que de una visin, se est produciendo una divisin .

Repercusiones Hoy por hoy, para los entusiastas del G12, la Visin , tal y como ellos la llaman, es el todo. O ests en ella, o ests fuera de ella. Tanto es as, que se atreven a afirmar que todos los que no quieran entrar en la Visin irn desapareciendo de la escena eclesial, y aquellos que la critican, recibirn castigo de lo Alto, porque no slo no aceptan lo que Dios ha revelado, sino que son rebeldes a dicha Visin . Por lo que vemos, toda esta cuestin est adquiriendo tintes de fanatismo, y se les est yendo de las manos. Esto es tpico de todos los planteamientos de tipo sectario, tan comunes en otros escenarios, pero que duele verlo en el contexto de hermanos queridos que han sido atrapados, muchas veces por su propia ingenuidad, y por qu no decirlo?, por el insuficiente conocimiento de las Escrituras, o quizs por el escaso apego a las mismas, prestando mayor odo y atencin a supuestas revelaciones y sueos de algunos iluminados, ms que a la misma Palabra de Dios (1 Ti. 4: 1). No en vano la Palabra nos advierte diciendo que el corazn del hombre es engaoso y perverso (Jer. 17: 9), y que como siervos de Dios, no nos podemos fiar de nuestro corazn solamente. La gran tragedia de todo esto, es que muchos queridos hermanos y consiervos, han colocado toda la carne en el asador del nmero doce . Y cuando digo todo, quiero decir todo , hasta su misma fe en Jesucristo y su obra. Un da se rebautizaron en la Visin y en el poder de la Visin , y entraron en ese momento en una dinmica muy sutil, pero absolutamente opuesta a la sencillez, verdad y Espritu del verdadero Evangelio de Jesucristo; y si creen que exagero, slo denle tiempo al tiempo, y se irn dando cuenta. 5- Acerca de los clebres Encuentros En los Encuentros , se conduce a la Visin a aqul que se convirti por mtodos anteriores al G12, es decir, a hacer la transicin de su fe a la del G12 . A esto le denominan transicionar o recibir la Visin. El Encuentro es un retiro de tres das que ocurre durante un fin de semana, siendo precedido y seguido respectivamente de cuatro reuniones, normalmente semanales (llamadas pre-encuentro, y post-encuentro). Son nueve horas de charlas acompaadas de extremo rigor disciplinario, inclusive con prohibicin de intercomunicacin, lo que provoca una fuerte reaccin emocional. Sobre fundamento ajeno Atencin a esto : En cuanto al funcionamiento, es importante observar que el G-12 es un movimiento que no exige que los participantes de un Encuentro sean miembros de la iglesia realizadora del evento citado. Por lo tanto, es posible ser uno de los doce de algn lder y permanecer miembro de una iglesia histrica que no tenga encuadrado el modelo G12. De esa forma, el movimiento, a travs de sus Encuentros , tiene una penetracin ms eficiente en el seno de las iglesias, y permite a los lderes de la regin ejercer control sobre miembros de otras iglesias sin que ellos se desvinculen de las mismas. Es esto ltimo bblico? No lo es. El mismo apstol Pablo lo dej bien claro: << Y de esta manera me esforc a predicar el evangelio, no donde Cristo ya hubiese sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno >> (Romanos 15: 20) Y no obstante, el G12 edifica sobre fundamento ajeno. Del espritu y obra de los Jesuitas Ignacio de Loyola, el fundador de los Jesuitas, el brazo armado del Vaticano, busc la autoflagelacin mental, gema y se dola por sus pecados y sus debilidades carnales, as tambin el G12 evanglico propone que las personas giman por sus pecados en una abierta autoflagelacin mental, incluso por los que ya fueron perdonados y que Dios ya se olvid de ellos, echndolos a lo profundo del mar (Mi. 7: 19)

A lo ms profundo del mar Comenta al respecto el hermano Oscar Barudi, estudioso del G12: <<Acaso no dice el Seor que nuestras oraciones no sean vanas repeticiones?: << Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrera sern odos> >; sin embargo, el G12 sugiere que se haga repetir hasta el cansancio: " Soy pecador, soy pecador, soy pecador...", esto es rplica exacta de la teologa del autoflajelo mental de Loyola>> . Seguimos. Algunos puntos sobre los Encuentros El Manual del Encuentro utilizado por el G12 expresa: El lder debe Conducir a cada persona a reconocer que es pecadora y a confesar los pecados que todava estn por ser confesados. En esto deben participar todos, incluso los ya salvos. Dice ms: El lder deber Promover quebrantamiento con liberacin de las amarras del pecado, a travs de la oracin. Cmo puede un hombre promover quebrantamiento a otro hombre?, No es esa la labor del Espritu Santo? Por otro lado, A travs de la oracin, y por mucho orar, se perdonan los pecados? Creamos que los pecados se perdonaban por poner fe en la obra de la Cruz, confesndolos una sola vez, y apartndose del mal (arrepentimiento). Jams la oracin puede perdonar pecados, as como la continua confesin per se de los mismos! Eso no es ms que una estril penitencia, enseanza del catolicismo romano. El Manual del Encuentro dice: 5. Nadie puede ser recibido en el Encuentro despus de la ministracin de la primera noche. Est expresamente prohibido tal hecho. Caso la persona no pueda ir desde la primera noche, deber aguardar en oracin la oportunidad que Dios le dar para que pueda hacer todo el Encuentro. A que se debe esto? Una rareza que no es casual, el manual del G12 dice que si una persona por algn motivo no puede asistir al Encuentro desde su inicio mismo no puede acoplarse a l una vez que se haya dado inicio al Encuentro, por qu? No ser porque tal persona no habr sido sometida a algn lavado del alma, y al entrar en fro podr percibir lo errado de ciertas prcticas? Sin embargo aquellas que participaron desde el inicio ser que ya cayeron en la frecuencia hipntica, bajo el espritu de la Visin .

Cul es el campamento evanglico donde te prohben a que integres en l aun cuando ya se haya iniciado? Puedes aun ir al final del evento y nadie te dir que: Est expresamente prohibido tal hecho. Sin embargo, el Manual del Encuentro dice acerca del Encuentro : Est expresamente prohibida la venida de personas que no hayan pasado por el Pre - Encuentro. No te lo presentan como una sugerencia, sino como una imposicin. Pero hay ms: Dice as: Deber ser vedada la presencia de terceros en el local del Encuentro, para que todo pueda tener un buen andamiento. Slo preguntaremos algo aqu; qu es lo que tanto guardan? Por qu tanto misterio si es que slo hablan de la Biblia y de sus verdades? Las iglesias evanglicas no hacen esas cosas. Nunca vimos cosas tales, todo siempre se hace abiertamente ante los no convertidos, muy confiados de que nada se oculta, y ahora estos del G12 vienen con todo este velo. Algo esconden. Veamos al respecto el testimonio del pastor Luis Padilla de la Repblica Dominicana 6 : <<Es de importancia sealar que antes de participar en un Encuentro, se debe realizar un voto de silencio. Nadie debe hablar con nadie durante los dos das y medio que dura el Encuentro, y nadie debe dar detalles acerca de lo que all se trat con otras personas que no hayan participado>>

"se debe realizar un voto de silencio" Es evidente que la razn del sigilo , como ellos dicen, y a modo del Opus Dei , no es la de promover curiosidad para as hacer que los creyentes se interesen y participen de esos Encuentros . Por otra parte, slo eso en s sera manipulacin, por lo tanto, sin darse cuenta, estn apuntando a razones que son pecado. La razn del sigilo es por otra parte ms siniestra. Es decir, no dar divulgacin de lo que all realmente se est haciendo, porque en esos Encuentros se realizan prcticas antibblicas. He ah la cuestin. Me llam la atencin acerca de uno de los motivos por los cuales las Asambleas de Dios de Portugal rechazaron el G12. Ese motivo tiene que ver con los Encuentros . Los hombres de las Asambleas de Dios vienen a decir que no pueden aceptar bajo ningn concepto uno de los tantos puntos de la enseanza del G12, en concreto ste: Toda la vida cristiana hasta al Encuentro no tiene validez. Slo a partir del Encuentro es que se comienza a vivir en la verdadera dimensin del Espritu . Como vemos, en esos Encuentros , si uno es ya cristiano, tiene que reconvertirse. Esto es demencial! La pregunta es: A qu tiene uno que reconvertirse? La respuesta verdadera es: Al espritu de la Visin , que evidentemente, no es el Espritu de Cristo. 6 - Sobre la mengua de conocimiento bblico en los G12

Leemos en (Ap. 22, v. 7) << He aqu, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profeca de este libro>> : Cristo ya est a las puertas. Esta es la razn por la cual nos es necesario guardar , es decir, estudiar, atender y poner por obra, lo que nos ha sido revelado en este libro de la Biblia, el de Apocalipsis (adems de todos los dems), algo menos que esto, resultar en prdida respecto a esa bendicin eterna. Es por esa razn que hay que localizar y desestimar todas esas doctrinas que nos apartan de la verdad revelada en este libro de Apocalipsis. Por el contrario, Csar Castellanos, dice lo siguiente en su libro <<Liderazgo de xito a travs de los doce>>: <<Primeramente llevbamos a cabo un programacon enseanza de hermenutica, homiltica, escatologaetc., pero los resultados no iban acordes a la necesidad de la iglesia, porque las personas llenaban sus mentes de conocimientos, pero no daban fruto>> 7 Esto es inverosmil. Cmo no va a ser til el estudio de la Palabra de Dios? La escatologa es la parte de la teologa que estudia las ltimas cosas; es decir, la profeca bblica. Decir por parte de Castellanos que el estudio y aplicacin de la escatologa slo llena la mente de conocimiento y no da fruto, es grave. El libro de Apocalipsis es escatologa. El menospreciar las profecas que tienen que ver con el fin de los tiempos, es un grave error, y el libro de Apocalipsis trata mayormente sobre ello. El de Castellanos es un comentario que priva a muchos del inters por algo que la misma Palabra de Dios hace hincapi. Tengamos en cuenta lo que la misma palabra de Dios dice en el libro de Apocalipsis: <<Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro >> (22: 18). En general, en el seno de G12, la enseanza de la Biblia casi brilla por su ausencia. Eso es muy grave. 7- Acerca de los sueos como lenguaje del Espritu En cuanto a esto ltimo, debemos mencionar aqu lo siguiente acerca de Castellanos, quien nos est hablando acerca de soar . Segn Csar Castellanos, Dios le habra dicho por profeca en febrero de 1983 : Suea, suea con una gran Iglesia, porque los sueos son el lenguaje de mi espritu. La Iglesia que has de pastorear ser tan numerosa cuanto las estrellas del cielo y la arena del mar, que de multitud no se podr contar. En esa misma visin , Dios le habra preguntado: que iglesia te gustara pastorear? De acuerdo con sus experiencias, observ que los que tienen xito son los que han aprendido a soar .

Los sueos, sueos son.

La Biblia nos exhorta a creerle a Dios cuando l nos dice algo, pero no nos exhorta a soar y creer que lo que soamos por nuestra cuenta y riesgo, es lo que Dios acabar haciendo, sencillamente porque lo hemos soado . Sin embargo, Castellanos ensea que, por la utilizacin de los sueos, todos nosotros podemos provocar transformaciones en el mundo real, trayendo a la realidad aquello que incubamos en nuestras mentes. Al afirmar que el mundo es de los soadores , l coloca una condicin para que recibamos todo de Dios: Atrevernos a soar 8 . Esta afirmacin contrasta con lo que la Biblia dice: y esta es la confianza que tenemos en l, que, si pidiramos alguna cosa, segn Su voluntad , l nos oye (1 Jn. 5:14). Claramente la Palabra nos ensea que lo que pidamos deber ir en consonancia con la voluntad de Dios para que lo podamos recibir, y siempre, de ser as, Dios lo har en su tiempo, y no en el nuestro. Al fin de cuentas, El es Dios, no es cierto? No existe absolutamente pasaje alguno en la Biblia que se pueda usar para endosar la afirmacin de que los sueos son el lenguaje del Espritu de Dios. Hay una gran diferencia entre recibir visiones y sueos de Dios y desarrollar los propios. Este evangelio pervertido, como afirm el pastor David Wilkerson, busca transformar hombres en dioses. Les es dicho: Su destino est en el poder de la mentetransforme sus sueos en realidad usando el poder de la mente. Que quede claro de una vez por todas que Dios no abdicar de su soberana en favor del supuesto poder de nuestras mentes. Eso es llano y simple mentalismo , y nosotros tenemos la mente de Cristo! La mente de Cristo, no es materialista ni individualista; no se centra en el xito o en la riqueza, ni an en pretendidos, aunque ausentes planteamientos cristianos. La mente de Cristo se centra en la gloria de Dios y en la obediencia a Su Palabra. Entendemos que no es bblico afirmar que los sueos son el lenguaje del Espritu de Dios , aunque Dios hable muchas veces por sueos. Por eso, nunca deberemos fabricarnos nuestros propios sueos y esperar que Dios los vaya a cumplir, por muy bien intencionados que nos parezcan. Cuando uno suea, como Castellanos anima a hacer diciendo que ese es el lenguaje del Espritu , se ponen en marcha toda una serie de mecanismos de todo tipo: Mental, emocional, carnal, espiritual, etc. La Biblia nos advierte que nuestro corazn es engaoso y extremadamente perverso (Jer. 17: 9), entonces, cmo vamos a pretender que a travs de nuestros sueos se pueda realmente hacer la voluntad de Dios? Dios dijo a travs del profeta Isaas: << Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov. Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos>> (Isaas 55: 8, 9) Si sus pensamientos y Sus caminos son extremadamente ms elevados que los nuestros, cmo vamos a comparar nuestros sueos con los de l? El apstol Pablo exclama ante la grandeza de Dios: <<Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!>> (Romanos 11: 33) Cmo podemos osar comparar nuestros sueecitos con Su sabidura, conocimiento, juicios, caminos y voluntad? Yo puedo soar, y poner toda mi fe en que mis hijos lleguen a ser grandes ministros del Evangelio. Puedo soar, y soar y soar, y creer y creer esos sueos, pero eso har que lleguen a serlo si Dios tiene otros planes para ellos? O, Quisiera yo seguir creyndole a mis sueos, si supiera que Dios tiene otra cosa para mis hijos? Qu es ms importante, que se haga mi voluntad o la voluntad de Dios? Si ni siquiera sabemos pedir como conviene (Ro. 8: 26) cmo vamos a pretender que por nuestros sueos las cosas lleguen a ser como soamos? A esto se le llama misticismo , y no es ms que una irrealidad religiosa, hermanado con el gnosticismo ancestral. El Espritu Santo puede hablarnos a travs de sueos (caso de Jos, hijo de Jacob), entonces esos sueos, al ser de Dios se harn realidad si permanecemos fieles. Pero Dios nunca nos ha dicho que los sueos son el lenguaje de Su Espritu . El lenguaje de Su Espritu es Su Palabra escrita. El Espritu Santo siempre nos har saber de parte del Padre (Jn. 16: 13), sea a travs de la misma

Palabra escrita, sea por la oracin, por visiones, sueos, Sus dones espirituales, etc. Su voluntad, y sa es lo que realmente nos debe importar, y no la nuestra, por muy bien intencionada que llegue a ser. Los sueos, sueos son (Caldern de la Barca). Quien quiera hacernos creer que soando haremos la voluntad de Dios, que preste atencin a lo dicho por el profeta Jeremas: Dios dijo: << Yo he odo lo que aquellos profetas dijeron, profetizando mentira en mi nombre, diciendo: So, so . Hasta cuando estar eso en el corazn de los profetas que profetizan mentiras, y que profetizan el engao de su propio corazn? >> (Jeremas 23:25-26) Hablemos de la visualizacin Y si por soar, lo que se quiere decir es, imaginar , entonces seguimos hablando de lo mismo. La visualizacin es un concepto muy extendido, no slo en el G12, sino en muchos otros de corte carismtico y neopentecostal. Imaginar una cosa, algo que se desea, y llegar a creer que eso que se imagina o se visualiza llegar a realizarse, incubndose en el espritu, y ms tarde, trasportndose del mundo espiritual al mundo material. No deja de ser un elemento extrao a la Palabra, y de claro origen orientalista. Los seguidores de la Nueva Era hacen estas cosas. Esa tcnica es muy conocida entre los ocultistas, y es un sendero por el que van y vienen muchos demonios, a modo de genios, como el de la lmpara de Aladino, muy atareados todos ellos, tratando de cumplir los sueos y deseos de los insensatos que creen que el diablo nada tiene que ver con todo eso, que todo es producto de su fe . No obstante, no deja de sorprendernos que haya ministros famosos del Evangelio que animen a todos a hacer estas cosas. Esto es lo dicho por uno de ellos: <<A travs de la visualizacin y de soar, usted puede incubar su futuro y conseguir resultados>> 9 8 - Acerca del fruto de G12 Jess dijo: Por sus frutos los conoceris. Veamos la obra y el fruto real de G12 hasta la fecha, observndolo en las iglesias que han abrazado la Visin: (Basado en el escrito de Oscar Barudi) 1. Minimiza la obra redentora de Cristo cuando en los preencuentros se ensea y dirige a la gente a dolerse de los pecados (que ya fueron perdonados y olvidados por el Seor), buscando en todo ello una falsa contricin y auto-inculpamiento, como el que experimentaba y enseaba Ignacio de Loyola, fundador de los Jesuitas. Por lo tanto, se burla de la criatura humana que busca con sinceridad a Dios. 2. Exalta el pecado, el pasado triste y oscuro de las personas. 3. Eleva al pastor y a los lderes a una posicin exagerada tal que en la psiquis de los adeptos al G12 hay ms temor a sus lderes que a Dios mismo. 4. Desprecia a los cristianos que no estn involucrados en el programa G12. 5. Se burla de la Palabra de Dios al aplicarla de forma sistematizada en el manual del Encuentro y en otros libros que usan, encuadran a la Palabra dentro de mrgenes fijos, por medio de frases y recitados que deben ser repetidos de forma mecnica por la congregacin (recuerda esto mucho al catolicismo romano) 6. En los Encuentros , en el manual se ata al Espritu Santo pues se le fijan horas y minutos en donde El debe actuar y someterse a las rdenes de los ministradores, como si fuese que Dios se encuentra presto a recibir ordenes de los humanos.

7. Se burla del Evangelio abierto y claro proclamado en la Biblia por Jess, apstoles y otros predicadores que no ocultaron nada, que no se rigieron por modismos humanos, si no que exponiendo la Palabra de Dios obedientemente y donde sea proclamaron con sencillez el evangelio. 8. En la iglesia local cambia la forma de celebrarse los cultos y reuniones, cambian las prioridades. 9. En el culto o los cultos que se desarrollan semanalmente se enfatiza hasta el cansancio la necesidad y obligatoriedad de asistir a los Pre-Encuentros, Encuentros y Pos-Encuentros. 10. Se motiva a las personas con palabras alentadoras y si esto no basta se toca el ego de los hermanos, se utilizan frases y versculos bblicos fuera de contexto para presionar diciendo cosas como que Dios quiere a valientes y que los cobardes morirn en el desierto, una vez ms haciendo uso y abuso de presiones psicolgicas. 11. Piden que las personas se comprometan a llevar adelante la visin y que los que no lo hacen son rebeldes, improductivos, cobardes y todo tipo de denigraciones. 12. Es restringido el acceso directo al pastor principal, todos deben sujetarse casi con temor a sus lderes y confesarles sus inquietudes, problemas y pecados. 13. Se fijan metas para las clulas, ganar una cantidad determinada de nuevos adeptos en determinado tiempo y si la clula tiene bajo rendimiento hacen los cambios y correcciones. Esto parece ms una empresa de venta dirigida que una iglesia (tipo Anway ). 14. En los cultos los pastores no predican de otra cosa que no sea la Visin , que hay que trabajar y producir para la Visin . 15. Otras actividades propias de una iglesia son recortadas o anuladas, tales como los estudios bblicos, doctrinas, programas para nios y adolescentes. Son relegados a segundo o tercer plano, ya no es importante el estudio a profundidad de la Biblia, la prioridad pasa a ser el G12 o la Visin Celular. El mtodo pasa a ocupar el primer lugar y no Jess con su fundamento en la Biblia y es aqu donde tarde o temprano viene la ruptura, muchos se retiran disconformes por el abandono de la Palabra de Dios como autoridad. Los defensores del G12 dirn que no es as, que para ellos la Biblia sigue siendo importante, pero en la prctica no es as. La negacin de la Biblia y de Cristo no es verbal, pero s realizada por los actos donde se prioriza la Visin y sus textos pre-elaborados como el Manual del Encuentro. 16. Otro cambio que hemos notado es el endiosamiento del pastor, que no acepta crticas con relacin a la Visin ; dicen que la Visin no puede ser retocada, que no hay otra alternativa, no hay un plan B, G12 y slo G12. 17. Se genera y se instala el concepto de que las iglesias que no abrazan la Visin van camino a desaparecer. 18. Todas las actividades y los fondos de la iglesia local giran en torno al G12. 19. Se pretende que el nuevo converso se desarrolle y obtenga un crecimiento en tiempo record, aproximadamente tres meses, el nuevo converso ni ley la mitad de su Biblia pero fue bombardeado con los conceptos y reglas del G12 y ya est preparado para captar adeptos. Que ridiculez!, concordamos que un nuevo convertido desde el momento que acepta a Jess puede testificar a otros de su fe pero no compartimos que esto sea visto como una industria.

9 - Concluyendo Hay mucho ms que se puede decir acerca del G12 y que seguramente diremos en otro posible futuro artculo, como por ejemplo el subjetivismo extremado; cmo los pasajes bblicos son aplicados dndose a los detalles, significados absolutamente alegricos, y un largo etctera, pero valga hasta aqu todo lo comentado, amonestando a todos los hermanos y consiervos temerosos de Dios, que indaguen mucho en la Palabra de Dios, buscando de veras la direccin del Espritu Santo, antes de seguir en ese sistema del G12, o modelo, como a Castellanos le gusta llamarle, o pensar en adoptarlo, y an en adaptarlo. No todo es oro lo que reluce, por lo tanto, no olvidemos las sabias y profticas palabra de nuestro Seor Jess, cuando dijo: << Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos>> (Mateo 24: 24). Miguel Rosell Carrillo, pastor de Centro Rey, Madrid, Espaa. Diciembre 2005 Notas: 1. S.R. Shearer; Antipas Ministries 2. Onezio Figueiredo, Pastor de la iglesia presbiteriana Eben Ezer de Sao Paulo (Brasil) 3. Csar Castellanos, Liderazgo de xito a travs de los doce, pg. 392 4. Csar Castellanos, Liderazgo de xito a travs de los doce. 5. Csar Castellanos; Primera Palabra 6. Pastor Luis Padilla, Repblica Dominicana (808 440-7074) 7. Castellanos, <<Liderazgo de xito a travs de los doce>>, pg. 374 8. Manoel Basilio ; Dicono de la Iglesia Asamblea de Dios, Presidente de los Gedeones Internacionales en Brasil, Campo Campia Grande Norte. 9. Paul Yonggi Cho; The Fourth Dimention, pg. 44

El G12 y el Nuevo Orden Mundial


G12; revelando la realidad acerca del llamado Gobierno de Doce; 2 parte
Debido a tantas peticiones de informacin que estamos recibiendo, as como a las mltiples visitas a nuestra pgina web en relacin al G12; debido al enorme inters que actualmente tantos tienen por conocer, no slo el planteamiento terico y teolgico, sino tambin las implicaciones reales y prcticas en las vidas de sus proponentes y seguidores, nos ha parecido bien volver a hablar sobre esta cuestin, aportando datos sobre los aspectos filosfico, social, espiritual/anmico y, como no, escatolgico, derivados del as llamado, Gobierno de los doce.

Visiones que producen divisiones Hace muy pocos aos, una hermana querida, tuvo lo que ella dijo que fue, una visin. Vio que iba en un viejo tren; ella y toda su iglesia, y que ese tren se detena. Habiendo circulado por una va muerta, haba llegado al final de esa va, y de su vida. Ese tren ya no poda avanzar ms, haba llegado, segn la hermana, a su parada final. Otro tren, nuevo y reluciente, estaba parado justamente al lado del otro, pero tena ante s una va nueva que se extenda hacia el horizonte. Segn entenda, su iglesia y ella deban bajarse del viejo tren y subirse al nuevo.

El viejo Tren Con todo ello, la hermana entenda que la manera tradicional de hacer iglesia (entindase, iglesia evanglica), ya haba llegado a su parada final, y era tiempo de que entraran en una nueva dinmica de hacer iglesia; en un nuevo paradigma. Esa dinmica sera el G12. Tal y como lo expone sin ambages su propio fundador, Csar Castellanos: << Ya es hora de que la Visin corra por toda la tierra>> (Primera Palabra). Ese sera el nuevo tren, en la nueva va. Un cambio de paradigma. 1. Hay que demoler lo antiguodicen Es impresionante el entusiasmo que a priori produce la Visin del G12 entre los que la acogen. En su da embelesados por el crecimiento numrico de la M.C.I (Misin Carismtica Internacional) de Bogot, Colombia, llegan a creer la mentira de que <<hay que demoler el viejo edificio para poder tener el espacio para lo nuevo, con la Visin del G12 como fundamento>> (Csar Castellanos; Primera Palabra). Hermanos, que quede claro que esto es enseanza de la Nueva Era! De acorde a las enseanzas del movimiento de la Nueva Era, para que se pueda entrar en el nuevo paradigma, se debe abandonar el viejo paradigma. Castellanos ha llegado a hacer creer a muchos pastores y creyentes en general que <<si quieren que haya multiplicacin, no pueden seguir en el viejo paradigma>> (Csar Castellanos; Primera Palabra) , y que adoptando el nuevo paradigma, y slo as, el Espritu Santo <<pondr nuevos fundamentos para un crecimiento sin precedentes>> (Ibid) . Qu blasfemia usar aqu el bendito nombre del Espritu Santo! Pero Castellanos lo argumenta con gran rotundidad, cuando dice: <<Implementar el modelo de los doce, implica abandonar lo tradicionalel crecimiento est garantizado si se aborda con fe>> 1 Sin ambages nos est prometiendo que nuestras iglesias crecern, una vez abandonemos el viejo

paradigma; es decir, la forma tradicional de hacer iglesia; de hacer iglesia evanglica, se entiende, poniendo fe en su propuesta. Qu triste que tantos hermanos queridos hayan llegado a ser contaminados por esta falacia, y sin percatarse de ello! Nuevo paradigma: Nueva uncin Y eso es porque quieren algo nuevo, que llene sus almas de nuevas emociones y desafos. Muchos han llegado a convertirse en buscadores de novedades espirituales, convencindose de que Dios est enviando una nueva uncin, un segundo Pentecosts, que no est siquiera registrado en la Biblia; y no se lo quieren perder. Ya no les satisface ms el simple estudio y enseanza de la Palabra; necesitan llenar el vaco espiritual/emocional que sienten con algo nuevo; es decir, con un nuevo paradigma. El G12 les ha parecido a muchos, ser un buen antdoto para ese sndrome de ansiedad espiritual; por esa razn, no han vacilado en entregarse de pleno a ello, con todas las consecuencias. El G12, cala sobretodo en todos aquellos, que estn insatisfechos; que tienen, o bien una gran carencia emocional, o bien una ambicin desmedida por conseguir reconocimiento; sea personal, ministerial, etc. 2. Trabajo arduo Y no obstante, el sistema G12 tiene numerosos estndares muy estrictos. La carga que se impone a la gente es enorme. Para ser parte de la Visin , se espera del individuo que est totalmente dedicado a la misma, en cuerpo, alma y espritu. Deber asistir a la clula una vez por semana; ir a los preencuentros, a los encuentros, y a los pos-encuentros; asistir a la escuela de lderes una vez por semana; asistir a las reuniones especiales con el lder, y a la del lder del lder. Reuniones de hombres, reuniones de mujeres; actividades de tipo social en el contexto de su clula. Aparte las reuniones normales, evangelismo, culto dominical, etc. etc. En cuanto a la famosa escuela de lderes, se realiza una vez por semana, durante doce semanas (constando de tres niveles). Si por la razn que sea, no se asiste a tres de esas doce reuniones semanales, le es obligatorio al candidato volver a repetir el curso entero de nuevo. Para el adepto, toda la semana est absolutamente llena de obligaciones religiosas, las cuales no puede dejar de lado si quiere permanecer en la Visin fiel a la Visin ; atado a la Visin ; semana tras semana; mes tras mes La Visin llega a ser el dios al que ha de servir. La vida del discpulo del G12 est regida por una disciplina casi espartana y una sumisin total al lder inmediato, sin tener la opcin de acudir al pastor de la congregacin, el cual es poco menos que inalcanzable, en la mayora de los casos. El trabajo os har libres? Nos preguntamos, Por qu tanto trabajo y obligacin? Aunque dicen que las comparaciones son odiosas, todo esto me hace recordar la leyenda que colgaba del campo de concentracin nazi de Auschwitz, que deca: El trabajo os har libres . Era una manera de seducir y engaar a los presos all, pretendiendo hacerles creer que su dignidad como personas iba a acrecentarse, en la medida en que se involucraran en el trabajo duro y despiadado al que eran sometidos. No era sino una mentira y manipulacin diablicas.

Sin palabras Vemos el mismo principio en cuanto a lo que estamos tratando aqu. Vemos que a travs de la mucha ocupacin y disciplina, se pretende dominar al individuo, controlndole a travs de la mucha tarea entre otras cosas, para que llegue a encajar a la perfeccin en el modelo G12, hacindole creer que a causa de su compromiso ejemplar con el sistema, est subiendo en categora espiritual respecto a los dems cristianos que no estn bajo las siglas del G12. No obstante, lo que sube no es otra cosa sino su orgullo espiritual. Y abundando en ello, Castellanos reitera, ejemplificndolo as: <<No hay una sola persona involucrada en un equipo de doce que no quiera crecer, es ms, al ver que otros crecen , se siente impulsada a lograr sus propias metas de multiplicacin, para no quedarse atrs >> 2 Y como el mismo Castellanos dice en otra parte de su libro, <<todo ello genera una sana competencia entre los lderes de clula, para llegar a tener ms clulas>>. Esto no es ms que incentivar el ego personal, y la ambicin y codicia de almas, propio de los sistemas piramidales de ventas, tipo Anway . Todo este esfuerzo para hacer creer lo increble, es parte de un plan meticulosamente trazado por mentes especializadas, con el fin de obtener la obediencia y sumisin requeridas del individuo, Con que fin? Lo veremos ms adelante. El entontecer la conciencia y acallar el alma del adepto, hacindole desconectar de la realidad que le rodea, aun la familiar; haciendo de l un fantico, es la meta a corto plazo; haciendo de l un esclavo de la libertad que le prometen por haber abrazado la Visin , llegndose, no obstante, a cumplir a cabalidad las palabras profticas del apstol Pedro, cuando dijo: << Hablando palabras infladas y vanas , seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente haban huido de los que viven en error. Les prometen libertad , y son ellos mismos esclavos de corrupcin>> (2 Pedro 2: 18, 19)

Caldo de cultivo para las herejas Adems, d e esa manera, es muy fcil llegar a introducir nuevas doctrinas herticas en las mentes acostumbradas a obedecer y a someterse sin rechistar, de ese modo las ovejas del G12 estn obligadas a comer todo lo que se les da. No hay posibilidad ni libertad para cuestionar nada, y el control sobre el individuo es la constante. El abuso, por tanto, es evidente. A continuacin trascribo lo expresado por un ex lder del G12: << He tenido la "oportunidad" de haber pertenecido a esta visin durante 6 aosfui lder de jvenes, ministro de alabanza, ministr en los encuentros, fui maestro en las "escuelas de lderes" se anunci hace unos meses que Castellanos est trabajando en una especie de " manual de interpretacin de la Biblia" aplicada al g12 ... Por tanto, en un par de aos, ya no se leer ms la Reina Valera, sino la Biblia de Castellanos!>> 3 3. Lderes; lderes; lderes! Segn Csar Castellanos, <<cada uno es un lder potencialcada uno vendr a ser un lder, y liderar su propia clula abierta. Cada uno es ministrado y cada uno llega a ser un ministro>> (El corazn de la visin). La palabra lder junto con la palabra visin, es una de las ms sonadas en el mundillo G12. Y no obstante , en ningn lugar de la Biblia (Reina Valera) se encuentra el sustantivo lder como tal; y en la versin inglesa (Kings James) aparece solamente tres veces, y de forma exclusiva en el Antiguo Testamento (1 Cr. 12: 27; 13: 1; Is. 55: 4). Por otra parte, la Biblia no me ensea que debemos hacer de cada creyente, un lder . En cambio, s me ensea que cada creyente debera ser un discpulo de Cristo. La palabra lder difiere de la de discpulo. Un discpulo, ( matethes en gr.), es un aprendiz, un seguidor de Cristo en este caso, un servidor de Cristo, mientras que el concepto de lder conlleva en s mismo un fuerte cariz de autoridad. La palabra lder es un anglicismo , y segn el diccionario general de la Lengua Espaola, significa dirigente, jefe. As pues, entendemos que un lder es alguien a quien en mayor o menor grado se le atribuye autoridad. Esa autoridad no es necesariamente la autoridad espiritual que tenemos todos los santos (Lc. 10: 19; Ef. 6: 12), sino una supuesta autoridad sobre los dems creyentes. La posibilidad de tener autoridad y poder sobre los dems es algo que no debiera ser propuesto por ningn verdadero siervo de Dios, ya que con ello, slo se consigue alentar la carne del individuo, exaltando su ego. Y sin embargo, Castellanos, de forma vehemente, lo ensea as: <<Cuando alguien descubre el poder y la autoridad que pueden ser desarrollados siendo lder de doce personas , entonces se preocupa por capacitarse, comprometerse, y por conseguir tambin sus doce>> 4 Vemos que la motivacin aqu no es la de servir, sino la de tener poder y autoridad sobre las personas, trabajando para conseguirlas, siendo guiado por un espritu de codicia de almas. Claramente Castellanos ensea que la finalidad de cada creyente del G12 es la de llegar a dominar ( poder y autoridad ) como mnimo, a los doce de su clula. Este nuevo paradigma contradice abiertamente lo enseado por el mismo Seor Jesucristo cuando dijo: <<Sabis que los gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no ser as , sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos>> (Mateo 20: 25-28) A. Todos son lderes? Pero, es esto verdad?, es verdad que cada uno tiene que ser un lder ? Si todos son lderes, quines sern los liderados? Pero la cuestin aqu es mucho ms profunda y mezquina; y me explicar en un instante.

Primeramente, se nos presenta la premisa de que los lderes son los representantes de Dios, y que por lo tanto hay que obedecerles sin cuestionar sus veredictos. El Pastor Vctor Pino Gamboa, disertando sobre el Carismatismo, dice acerca de la cuestin: <<Existe la tendencia a hacer mal uso del poder, pues los lderes de mayor rango asumen posturas dictatoriales; son los ungidos de Dios, los intocables>> 5 Esto, nos recuerda al ms recalcitrante catolicismo romano, donde tienen a su papa que es considerado infalible cuando habla ex ctedra. De hecho, se transmite un temor al lder, por encima del temor a Dios, haciendo que los adeptos al G12 tengan ms presente la opinin y dictado de su lder inmediato (y qu decir de los lderes superiores!), que lo que la Palabra ensea. Tambin veremos un ejemplo de esto ms adelante. Por supuesto, que la inmensa mayora de los discpulos del G12 no se percatan de todo esto; estn bajo el influjo y el dominio del espritu del G12, y no se dan cuenta, porque en su momento llegaron a creer el embuste de que es necesario que la Iglesia se organice de a doce, habiendo aceptado, por tanto, la autoridad de todos los lderes que tienen por encima. Est Csar Castellanos tomando el lugar de Cristo? A priori este encabezamiento podra sonar a flagrante ataque contra dicho varn; y sin embargo, no es as, como veremos en un instante. Pero, antes que nada, prestemos atencin a lo que dice el evangelista Jorge Rashke: << se darn cuenta del nfasis de gobierno de la iglesia que tienen estos grupos. Muchos de ellos piensan y ensean que estos nuevos profetas y apstoles son los que tienen autoridad y que estn siendo usados para instituir la verdadera estructura de gobierno de la iglesia en esta generacin, y obviamente habr una nueva cepa y casta de lderes>> 6 Esta declaracin de Rashke, tan verdadera, ya ha quedado corta despus de prestar atencin a los nuevos acontecimientos que se estn produciendo en ciertos sectores del neopentecostalismo y la carismata (llmesele aqu G12). De tal manera el espritu de la apostasa est avanzando en estos ltimos das, que ha llegado a un punto, que l a lealtad que se profesa al lder principal en los crculos del G12, no tiene parangn en la historia de la Iglesia, llegando, en este caso, a poner a Csar Castellanos en el lugar de Cristo Jess. Exageramos? No, por cierto. Esto es lo exclamado por uno de sus lderes: << Nuestro lder Csar Castellanos; Csar el Ultimo instrumento que Dios envi para llevar la verdad al Mundo , Lo ha tomado como tom a Cristo, para llevar su mensaje hace 2000 aos atrs , podemos decir que nuestro lder esta haciendo lo que Cristo hara , si estuviera en la tierra. El est tomando el lugar de Cristo , para llevar el mensaje de la Cruz, ya que hay lderes que no se han atrevido a tomar su lugar por llamarlo hereja>> 7 (y por supuesto que lo es; aadimos). Yendo en contra de la Palabra La Palabra de Dios nos ensea que no debemos ser contenciosos, ni querellosos; y menos an con los hermanos en la fe: << El siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para ensear, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quiz Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad>> (2 Timoteo 2: 24, 25) Pues aqu es donde voy a dar el ejemplo que coment iba a dar un poco ms arriba, acerca del hecho de que los seguidores del G12 llegan a tener ms presente la opinin y dictado de su lder, que lo que la Palabra ensea. El mismo autor de la cita anterior, que no es otro, sino el director del Movimiento de la Juventud del G12 del Sur de Florida (E.U.A.), exclam lo siguiente refirindose a los hermanos en la fe que nos oponemos al G12:

<< Aqu presentamos una lista de las personas que hay que atacar y terminar con sus ministerios , cueste lo que cueste, aunque sea la crcel . [Somos] una juventud extremista por la Visin de Cristo y de Csar Castellanos; revolucin espiritual >> 8 Lejos siquiera de cualquier planteamiento pretendidamente cristiano, ms nos recuerda esto a la mafia y a sus listas negras. Dnde est aqu el Espritu de Cristo? Juzguen por Vds. mismos! B. Qu se pretende con todo este lavado de cerebro? Pero, por qu toda esa molestia de preparar tanto supuesto lder, motivando a todos y a cada uno a serlo, aun y sin tener de parte de Dios necesariamente el llamamiento? Recuerden que previamente dije que la razn es ms profunda y escabrosa de lo que pudiera parecer. A travs del exhaustivo adoctrinamiento que se hace acerca de la sumisin al lder, se va creando una conciencia de sumisin al hombre, antes que al Espritu de Dios. La sumisin al lder, viene a ser algo natural una vez se ha aceptado la Visin , y habiendo previamente recibido la imparticin del espritu de la Visin . No es otra cosa sino un lavado del alma. Sistema piramidal; sistema de control Con todo ello, lo que se pretende es crear toda una red, o mejor expresado, toda una pirmide, que partiendo de su vrtice superior, vaya paulatinamente bajando hasta la base de la misma. Toda una estructura jerarquizada, donde, partiendo del lder principal, se va confeccionando un tejido de lderliderado-lder, etc. que lo abarque todo. Todo est bajo el perfecto control del lder principal a travs de toda una cadena de mando; una iglesia jerarquizada, que nada tiene que ver con el espritu de la Iglesia de Jesucristo

Ah tenemos la cuestin. Lo que veo en todo esto, es toda una preparacin psicolgica y espiritual, para entre otras cosas, concienciar a los cristianos y a las iglesias, desde los pastores o presbteros en adelante, acerca de la supuesta necesidad de estar todos bajo mando, con el incentivo de corte fascista de poder mandar en la parcela que se nos adjudique (la clula de a doce; p. e.). De esta manera, la iglesia entera est bajo el control de unos pocos. Ese es el concepto de gobierno del G12: Una imposicin del hombre hacia el hombre en el supuesto nombre de Cristo. Es mentalizar al pueblo de Dios, utilizando el concepto secular de lder , de manera que nos venga a sonar familiar el asunto. La meta a priori es que los cristianos no se asusten cuando se hable de gobierno y de jerarqua. La palabra lder , con su significado implcito, ha venido a ser tan extremadamente usada, que ayuda a que los cristianos acepten por simpata lo que se est preparando. Es parte del plan. C. El objetivo final Se ve claramente que lo que se persigue, como meta final, es pretender llevar a la Iglesia a ser parte del Nuevo Orden Mundial que ya se est gestando, y est casi listo para ser manifestado en este mundo. Este es el objetivo del diablo.

El enemigo de nuestras almas est arduamente trabajando en una misma direccin, que tiene dos ramificaciones que van en paralelo. Por una parte, pretender que muchos cristianos genuinos, por haber sido engaados y seducidos por un falso espritu a travs de falsos lderes, lleguen a apostatar, o al menos, a no ser tenidos por dignos de escapar de las cosas que vendrn (Lc. 21: 36), y no sean entonces arrebatados cuando venga el Seor. Esto nos lleva a un segundo punto: El diablo est trabajando a travs de los falsos lderes para levantar su falsa iglesia mundial, la iglesia del Falso Profeta (Ap. 13), por cierto, a un ritmo veloz. Para ello est obrando de dos maneras tambin: (1) Implementando un sistema jerarquizado, utilizando entre otros, sistemas de gobierno como el G12; (2) Trabajando en las mentes de los creyentes que se someten a esos lderes, entre otras cosas, crendoles la necesidad de dependencia de ellos a travs de sus lderes inmediatos, llegando a creer sin duda ninguna en lo que ensean, como verdad de Dios. Esto es lo que en realidad es la Visin , y para asistirla y potenciarla, est el espritu de la Visin. Podramos entenderlo mejor segn el siguiente cuadro:

Concluyendo Dice el libro de Proverbios a todos los que prestan atencin a planteamientos contrarios al magisterio de la Biblia: <<Cesa, hijo mo, de or las enseanzas que te hacen divagar de las razones de sabidura>> (19: 27) Las bases para el levantamiento de la falsa iglesia del Falso Profeta estn ms que solidificadas ya. Mientras muchos creyentes esperan el momento de establecer el Reino en esta tierra en este tiempo y sin Cristo presente, siguiendo las directrices del G12, entre otras, muchos otros cristianos, (y oramos y trabajamos para que seamos muchos ms), estamos esperando la venida del Seor, mientras queremos seguir guardando los mandamientos de Cristo (Jn. 14: 15) Dios les bendiga a todos. Miguel Rosell Carrillo Madrid, enero 2006 Notas:

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Csar Castellanos; Liderazgo de xito a travs de los doce, Pg. 246, 247 Ibid; pgs. 151; 152 Testimonio de un ex militante del G12. Csar Castellanos, Liderazgo de xito a travs de los doce, pg. 152 Pastor Vctor Pino Gamboa, en su disertacin Qu es el Carismatismo? Jorge Rashke; Estudio del Movimiento G-12 (Gobierno de 12) Misiva de Rolando Vestucci Rincn, presidente del Movimiento de la Juventud del G12 Sur de Florida. Ibid.

G12;Una Iglesia autcrata, y el mundo a sus pies?


G12; revelando la realidad acerca del llamado Gobierno de Doce; 3 parte
Muchos de nosotros, al principio, pensamos que el G12 evanglico significaba Grupo de Doce, estimando que se trataba de un mtodo operacional celular, de ayuda en la tarea evangelstica y cuidado pastoral de las personas en la iglesia Qu lejos estbamos entonces de entender la realidad sobre el asunto! Y es que, G12, no significa Grupo de doce, lo cual no tendra en s mayor problema; sino Gobierno de doce, con sus implicaciones resultantes, las cuales veremos en profundidad en este artculo. Cuando hablamos de gobierno, entonces estamos manejando conceptos como autoridad y poder. Hacia quin y hacia dnde dirige el Gobierno de 12 la autoridad y el poder? I. UNA IGLESIA AUTCRATA?

En primer lugar, claramente, el G12, o Gobierno de doce, pretende dirigir toda accin de autoridad y poder hacia la Iglesia misma, a travs de una estructuracin netamente piramidal, donde hipotticamente todos los seguidores de ese sistema debern ser lderes, y gobernar cada uno una clula de doce personas, como grupo bsico. Asimismo cada lder es a su vez liderado (o gobernado) por su inmediato superior; y as hasta alcanzar la cpula donde al final, slo una persona es el lder principal, o gobernante de todos, en este caso, lo sera Csar Castellanos, en lo respectivo a los varones; y su esposa Claudia Castellanos, en lo respectivo a las fminas, ya que el G12 est dispuesto homogneamente. La conclusin lgica a la que llegamos, apercibindonos de la direccin que toma el G12, es que si tuviera este modelo aceptacin total, habra una Iglesia estructurada de forma piramidal y absolutamente jerarquizada, con Csar Castellanos a la cabeza de la misma. Es esta la manera de proceder que el Seor Jess escogi para Su Iglesia? Ciertamente, no!

Y sin embargo, Castellanos insiste diciendo en su libro Liderazgo de xito a travs de los 12, que implementar el modelo de los doce (G12), implica abandonar lo tradicional (es decir, el concepto de siempre de iglesia cristiana), y lanzarse a conquistar un mundo totalmente diferente (?) (1)

<< Y lanzarse a "conquistar" un mundo diferente >> Cul ser ese mundo totalmente diferente que se va a conquistar a travs de implementar la Visin, como l la llama? Ms adelante entenderemos sobre el asunto, y veremos que en absoluto es esta una cuestin balad. Castellanos, erigindose como profeta, dice haber recibido de parte de Dios el modelo final para entender cmo hacer iglesia como tal, para estos ltimos das. Una revelacin que sin lugar a dudas no est en la Biblia, aunque l asegure que cada apstol de Cristo tuvo sus doce, y cada uno de aquellos, tambin sus doce. Aunque lo asegure, no lo puede probar, porque no es cierto. Pero l insiste en que su modelo es el verdadero y genuino de Dios, y, por tanto, no se puede mezclar con otras propuestas, ni siquiera aparentemente similares. Dice: No se debe adoptar un poquito de aqu, y otro poco de all (2). Se est refiriendo a los diferentes modelos, como los de Corea, El Salvador, Honduras, etc. para as tener el modelo perfecto (3), porque dice que as nunca funciona (4). La Visin se la podra haber quedado Csar Castellanos slo para l

Los seguidores de la Visin de Castellanos, deberan estar muy agradecidos a su mentor por ser tan extremadamente dadivoso. Dice Castellanos que Dios mismo le dio la frmula del xito, como l la llama. Y aade: <<la pude haber reservado exclusivamente para m>> (5) Pero dice que el Seor le anim a ser generoso y no guardar ese tesoro slo para s mismo (6). Ntese el nivel de privilegio tan impresionante que Castellanos tiene de parte de la Providencia! Llegados aqu, permtanme establecer tres puntos: A - Dios nunca dara una revelacin as a un solo hombre, y luego le dira: <<Se generoso, no guardes este tesoro slo para ti, comprtelo con otros pastores, comprtelo al mundo>>, como Castellanos atestigua en su libro que Dios le dijo (7). (Adems, tal comentario ofende la inteligencia del lector) B - Dios ya no va a dar ninguna revelacin que no haya dado ya en la Biblia.

C - El Seor habl a Su pueblo por los profetas (A.T.), pero ahora nos ha hablado por el Hijo, y consecuentemente el canon bblico est ya cerrado (He. 1: 1, 2) A la altura de la misma Biblia

Pero al haber elevado su modelo G12 al nivel de revelacin dada por Dios de forma exclusiva, Castellanos no tiene por menos que seguir adelante defendiendo dicha revelacin a capa y espada, como verdadera y autntica en su total concepcin y contenido; y en cuanto a esto, declara sin ambages: El modelo de los doce (G12) es muy celoso, o se toma en su totalidad, o no, no hay trmino medio (8). Dicho sea de paso, aunque no es menos importante, el adoptar la Visin (como Castellanos llama el asunto), implica necesariamente subirse a su barco, el cual l mismo capitanea, ya que slo l, es el depositario de dicha celestial Visin. A priori, esto implica por parte del que adopta la Visin, el sujetarse a Castellanos y al espritu de la Visin, que nada tiene que ver con el Espritu Santo. Sopesen las terribles implicaciones espirituales que todo eso conlleva. Y es que Castellanos lo expresa de forma impresionantemente enftica: El Seor me mostr el concepto ahora llamado G12, es decir el Gobierno de los doce Establecindolo de este modo, Castellanos est poniendo su Visin al mismo nivel que la Biblia, la cual no se puede tomar eclcticamente. Por lo tanto, en esa tesitura, la Visin del Gobierno de Doce debiera ser la revelacin final e incuestionable de Dios, no slo para Castellanos mismo, que dice haberla recibido en las playas colombianas con su familia de vacaciones (9), sino para todo cristiano que se precie. Curiosamente, semejante Visin de gobierno de doce, dijo tambin haberla recibido el cura catlico Jos M Escriv de Balaguer, el fundador del Opus Dei, pero esta vez de una manera ms mstica que Castellanos; en medio de un trance espiritual, segn l asegura en sus memorias.

Jos M Escriv de Balaguer, fundador del Opus Dei Ahora bien, si segn Castellanos, fue el Seor quien se lo mostr, entonces esa sera la ltima y oculta revelacin que Dios, pasando por alto Su Palabra, tendra para la Iglesia en estos ltimos das Ciertamente, no podemos creer a Castellanos; antes le creemos a Dios, cuando Su Palabra dice, que no se puede aadir ni quitar nada de la misma! (Ap. 22: 18, 19)

1. Por la boca muere el pez

En primer lugar, el concepto de gobierno, tal y como lo ensea el G12, no es bblico. Ningn ser humano puede tomar el lugar de Cristo en la tierra, ni en la Iglesia; y sin embargo esto es el G12; gobierno de la iglesia hacia la iglesia, a modo de sistema jerrquico y autocrtico, propio de la iglesia de Roma, de tal modo, que, pervirtiendo el concepto bblico de sumisin (Ef. 5: 21), el liderado se ata, esclavizndose a su lder, no importa en que nivel de la pirmide se encuentren ambos. Lo siguiente es lo dicho por Ken Gott; uno de los ministros neopentecostales, ms conocidos en el Reino Unido, que, hasta la fecha, pertenece de pleno y plano al G12 de Csar Castellanos, y es miembro de sus doce en Europa: <<Estoy en el equipo internacional del Pastor Csar Castellanos; mi esposa est con la Pastora Claudia, hemos sido parte de este equipo por ms de un ao y lo contamos como un gran privilegio y una honra. Y yo le honro hoy a [Csar Castellanos]porque mientras habla estoy firme y verdaderamente bajo su autoridad. Quiero dejar claro que no estoy bajo su autoridad solamente en la Visin, mas bien l es mi padre espiritual y mi mentor, y l tiene permiso para meterse en cualquier parte de mi vida, y lo hace frecuentemente>> (10) Los apstoles de Cristo, saban que no deban ejercer ese tipo de dominio y control sobre los discpulos, ya que haban entendido de parte del Seor Jess, que el Espritu Santo es quien iba a tomar Su lugar en ese sentido, y no alguno de ellos (Jn. 14: 25, 26); y ni siquiera el Espritu Santo, que es Dios, hace esas cosas que menciona Gott. Los apstoles no ordenaban a los discpulos qu, o qu no deban hacer, ni se metan en cualquier parte de sus vidas. El mismo Pedro lo ense as: <<Apacentad la grey de Dios que est entre vosotrosno como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado>> (1 Pedro 5: 2, 3), y sin embargo Ken Gott, se jacta de declarar que su lder Csar Castellanos puede entrometerse en cualquier aspecto de su vida, ydiciendo que lo hace! Si Gott se deja hacer as, tambin l lo har con sus doce, y as sucesivamente. De manera, que el Espritu Santo, queda fuera de juego en este gobierno de los doce. Ya no es Dios quien dirige esta faccin de la Iglesia, sino el hombre, y a manera dictatorial. Ms tarde en su alocucin pblica ante miles de oyentes, Gott sigue diciendo esto: <<Si el Pastor Csar dice: "Ken y Lois les envo a Miami; Dios cuidar de la iglesia aqu, Dios levantar a alguien ms - quiero decirles que yo ira. El problema con la manera de pensar occidental es que decimos: "Voy a orar para pedir direccin>> (11) Vemos aqu, que para Gott, no es el Espritu Santo el que tiene que hablarle acerca de por ejemplo, ir a Miami, sino su lder Castellanos. Y no vale la excusa de decir que obedece al Espritu Santo porque le habla a travs de Castellanos, porque entonces estara diciendo varias cosas:

1. 2. 3. 4.

El Espritu Santo no le habla directamente. Necesita a Castellanos para que el Espritu Santo le hable a travs de l. Castellanos es infalible (porque le obedecer sin rechistar) Castellanos es el mediador entre Dios y l.

Ciertamente es triste que hombres que se supone que son de Dios digan estas cosas. Por otra parte, siempre debemos buscar direccin en oracin al Seor para todo, principalmente cuando el asunto es importante, y esto no es manera de pensar occidental, sino bblica, y jams hacer por sistema lo que

un hombre determinado quiera ordenar; ni siquiera sugerir, por muy santo que nos pueda parecer que sea. El mismo Ken Gott, pblicamente hace un explosivo alarde de fe, esta vez en la persona de Castellanos, declarando as: <<Esta Visin es la visin de Diosno estoy listo para adoptar esta Visin, si la llamo G7 o G5. Si es G12 es G12. Si el Pastor Csar Castellanos dice que necesitamos 12 para el gobierno luego, oigan muchachos! Obtengamos esos 12!>> (12)

No se debe cuestionar lo que dice el lder Castellanos! Lo que dice, es lo que hay que hacer, y punto. Parece mentira como se puede llegar a esos extremos de ingenua necedad, siguiendo al hombre y a su dicho, ms an cuando la Palabra nos advierte diciendo: <<Maldito el varn que confa en el hombre, y pone carne por su brazo, y su corazn se aparta de Jehov>> (Jeremas 17: 5) Especficamente se nos dice que la persona que sigue al hombre como si siguiera al Espritu Santo, est bajo maldicin! Cuidado cuando uno llega a creer que Dios sigue dando revelacin extra bblica a travs de supuestos profetas, los cuales en esta dispensacin ya no existen de parte de Dios, slo en la imaginacin de los crdulos! (ver He. 1: 1, 2) Fcil entrar; tremendamente difcil salir

Pero ese desajustado, exagerado y pervertido sentido de la sumisin llega a pasar factura a los liderados, una vez estos despiertan del limbo, dndose cuenta de la falacia y el engao al que fueron una vez inducidos, e intentan salir de ah. Hace muy poco, un muy buen amigo mo que es pastor de una congregacin aqu en Madrid, meditaba en lo que le haba ocurrido recientemente. Resulta que este siervo y su congregacin, haban estado en comunin con otra congregacin en el extranjero durante aos. Reciban apoyo de ellos, y aparentemente todo era de bendicin, hasta que dicha iglesia entr en el G12. Habiendo persuadido el pastor de esa iglesia a mi amigo de que entrara l tambin en ese sistema, despus de un tiempo prudencial, habiendo analizado el asunto en cuestin, mi amigo le dijo que no lo entenda de parte de Dios para su congregacin.

El pastor, que se crea el apstol de la congregacin de mi amigo (mi amigo lleva largos aos, junto con su esposa y sus responsables, cuidando de su congregacin), empez a insistir e insistir para que cambiara de opinin, pero no lo logr. Y para acortar la historia, les dir, que mi amigo, junto con los ancianos de su iglesia, tuvieron que hacer saber, por carta, al apstol y a su equipo de liderazgo (que as les gusta llamarse) que no iban a seguir bajo su cobertura, por ser incompatible con el G12. La respuesta fue fulminante y avasalladora. Ese hombre, el apstol le respondi as, entre otras cosas, diciendo: <<T tienes la libertad de pedirnos que te liberemos (en cuyo caso necesitaras venir y tener un encuentro con el liderazgo de la iglesia aqu). Pero t no tienes autoridad para sacar la iglesia de nuestra supervisin y liderazgo>> Juzguen por Vds. mismos. La conclusin es clara. Para ese apstol y sus lderes, la iglesia de mi amigo era de su propiedad. Cmo me recuerda esto a los procedimientos feudales de la Edad Media! No importaba aqu el hecho de que mi amigo, su esposa, y todos los fieles haban estado por aos y aos batallando ministerialmente para levantar la congregacin, sufriendo como se sufre por el Evangelio aqu en Espaa. Segn el apstol, mi amigo no tena ningn derecho de salir de su cobertura Estas son las consecuencias del autoritarismo espiritual, propio del gobierno de doce (G12). Ocurre como en las sectas destructivas; es fcil entrar, pero es obstinadamente difcil salir. Entendamos esto: Todo hombre que se deja dominar espiritualmente por otro hombre, es un esclavo de ste, y todo hombre que acepta el dominio espiritual de otro hombre, hace de ste un anticristo. 2. Un eficaz sistema de control y dominio

Tricia Tillin, teloga y autora de muchos y muy certeros artculos sobre apologtica, escribe de este modo al respecto del G12: <<Abiertamente definido como un programa de discipulado, el G12 es seguramente lo ltimo en control. Sin embargo, el programa se nos presenta como la mejor manera, si no la nica para ganar el mundo para Cristo>> (13) Que el Gobierno de doce es un sistema de control y dominio sobre sus postulantes, es una absoluta realidad, visible para todo aquel que tiene ojos para ver. El G12, con el motivo de hacer discpulos, en realidad ensea que el Seor Jess estableci a ciertos hombres para que tomaran Su lugar en la tierra, y que estos, sucesores de aquellos apstoles de Cristo, son los gobernantes de Dios de hoy en da, que deberan dirigir las vidas de los santos, con el objetivo de establecer el Reino en la tierra. Esto es Dominionismo (Reino Ahora). Tricia Tillin sigue diciendo al respecto: <<Uno de los postulados de la doctrina del G12, se basa aparentemente en lo que Jess dijo en Mt. 28: 19, 20: Id, y haced discpulos a todas las naciones El versculo en cuestin, se malinterpreta para querer decir que todas las naciones tienen que ser discipuladas, o llegar a estar dirigidas bajo el control de un gobierno mundial religioso, encabezado por apstoles y profetas>> (14) Esa es la realidad, y por favor, no se lleven a engaos.

Excluyendo al Espritu Santo

Con todo esto, el Espritu Santo queda de facto excluido, siendo sustituido por el llamado espritu de la Visin, que es el que implementa la Visin, es decir, el gobierno de los hombres en la Iglesia, y a travs de la Iglesia al mundo, a travs de doce; nmero este que expresa gobierno perfecto, por tanto, Teocracia, por tanto, slo atribuible al mismo Cristo, o a su verdadero sustituto, el Espritu Santo (Jn. 16: 7), y que slo se implementar en este mundo, cuando el mismo Cristo en su venida gloriosa, establezca Su Reino sobre esta tierra, a travs de Israel, y con Su Esposa, la Iglesia glorificada, y jams antes, ni de ningn otro modo! (Ap. 19: 11-21; 20: 1-6) II. GOBERNANDO LA IGLESIA, PARA GOBERNAR EL MUNDO

En segundo lugar, no acaba en la Iglesia el asunto del supuesto gobierno de la misma, hacia la misma, sino que esto va mucho ms all. En realidad, el pretender levantar una iglesia jerarquizada y autocrtica, con el modelo G12, obedece a la pretensin romanista y babilnica de gobernar el mundo entero, con la excusa y pretexto de hacerlo para Cristo. El G12, no tanto contempla el cercano Arrebatamiento de la Iglesia, la venida gloriosa de Cristo a este mundo y el establecimiento de Su Reino por l, sino ms bien, siguiendo el concepto postmilenarista de Orgenes y Agustn de Hipona, ensea que la Iglesia jerarquizada, ahora bajo el concepto del G12, a pesar de lo mal que va este mundo, va a hacer que las cosas mejoren en este planeta, hasta que cristianizado ste, las naciones sean discipuladas, y Cristo pueda volver, en todo caso. Humanismo versus revelacin proftica

Castellanos as lo asegura. Primeramente hace una descripcin de cmo van las cosas, diciendo: <<Debemos ser conscientes de la situacin en que viven nuestras naciones, el mundo est convulsionadola humanidad se encuentra asistiendo de manera horrorizada a un dantesco espectculo caracterizado por violencia, desastres naturales, guerras corrupcin que nos hacen suponer que la sociedad est enferma (15) Bien, en primer lugar, no estamos tan ciegos para simplemente suponer que la sociedad va mal. Es evidente para todos la realidad que nos rodea. Y sigue diciendo: <<Este presente de inquietud y preocupacin, hace que el hombre vislumbre el futuro de manera desesperanzada, sin embargo, estamos a tiempo de plantear la respuesta de aliento a todos aquellos que dudan de un maana mejor>> (16) Aqu lo tenemos: Segn Castellanos, y toda la corriente Dominionista, la Iglesia ha sido designada por Dios para hacer que el mundo sea cambiado, y que todos dejen de dudar de un maana mejor. Con todo lo de lrico y hollywoodiano que tiene esta acepcin, Bblicamente, habr un maana mejor antes de que vuelva Cristo en gloria, cuando este mundo est esperando con los brazos abiertos el surgimiento del Anticristo?

El maana mejor ser, para los verdaderos cristianos el da, cercano ya, en que Cristo venga a por nosotros (1 Ts. 4: 13-17), y para los escogidos que quedarn sobre la tierra despus del juicio de las naciones (Mt. 25: 31-46), el da en que volvamos con Cristo para establecer el verdadero Milenio; siendo atado el diablo por mil aos (Ap. 19: 11-21; 20: 1-4) Mientras tanto, la Biblia nos ensea que no habr un maana mejor. Creer eso es partir de posicionamientos abiertamente humanistas y antibblicos. No obstante, para el G12, el concepto humanista prima sobre la revelacin proftica, sosteniendo que la Iglesia, con el G12 como estandarte, lograr traer la justicia y la paz perdurables a este planeta. Por lo tanto, ensea acerca de una Iglesia exaltada aqu y ahora, que gobernar las naciones, habindolas previamente conquistado para Cristo. Castellanos claramente as lo ensea: <<Dios quiere que empecemos a conquistar las naciones para l. El Seor est soplando vientos de bendicin para el mundo. Vientos de cambio poltico, econmico, social>> (17) Por favor, prestemos atencin a lo que verdaderamente la Biblia ensea. Enfticamente, la Palabra de Dios nos dice que este mundo, tal y como lo conocemos, va a ir a peor, y va a ser juzgado por el mismo Dios (Is. 24: 1-11; Am. 5: 18-20; - mayor parte de los profetas - ; Ap. 8, 9, 10, 11, 16, 19, etc. etc.), y que la Iglesia va a ser arrebatada en cualquier momento (1 Ts. 4: 13-18; 1 Co. 15: 50-53; Mt. 24: 40-44; etc.). No es cierto que Dios est soplando vientos de cambio en lo poltico, econmico o social. Eso slo est en la imaginacin de Castellanos, y en la de los que son como l; o quizs este discurso tan atractivo, a la vez que poltico, obedece a otra premisa mucho ms siniestra Seamos claros, ese apelar a un maana mejor, no deja de ser una cortina de humo por parte de Castellanos, y de todos los obreros del Nuevo Orden Mundial, para intentar empujar a propios y extraos hacia sus verdaderas intenciones, que para nada son Escriturales, y s muy pavorosas. 1. Conquistar las naciones?

Castellanos, argumenta acerca de su Visin, que ya no es slo de la Iglesia, para la Iglesia, sino tambin dirigida al mundo, diciendo: <<La conquista de nuestras naciones est dada por medio del principio de los doce y la visin celular>> (18)

Conquistar las naciones Y se atreve a decir en otro lugar: <<El principio de los docees una estrategia eminentemente bblica para la conquista de naciones enteras>> (19)

El Seor ha levantado a Su Iglesia para que conquiste a las naciones enteras? Fue esa la enseanza de Jess de Nazaret? Eso suena a las Cruzadas del catolicismo romano. Conquistar las naciones; cristianizar el mundo; discipular las naciones; dominar las naciones para Cristo, todos esos son conceptos abiertamente Dominionistas (Reino Ahora), que el G12 maneja con total antojo y descaro, y que son absolutamente ajenos, y contrarios a la Palabra de Dios, desde el momento en que el mismo Jess dijo que su Reino no era de este mundo (Jn. 18: 36), y que los reinos de este mundo llegarn a ser los reinos de nuestro Seor y de su Cristo, cuando ste venga en gloria, anuncindose tal hecho por el sonar de la trompeta del sptimo ngel (Ap. 11: 15), y no antes. El intentar llevar a la Iglesia a conquistar las naciones y cristianizarlas, es el error y estupidez de muchos, y la intencin preclara de unos pocos, para as engaar a los anteriores, intentando con todo ello levantar en el momento indicado la falsa iglesia del Falso Profeta, para que d total respaldo a la Bestia Anticristo cuando aparezca (Ap. 13)

One World G12 Vision

Pero, vayamos avanzando en toda esta exposicin. El Rev. Abimael Garca; hombre de Dios ahora, pero que en el pasado perteneci al satanismo, como sacerdote de Satn, es, por tanto, conocedor de primera mano de estas cosas. Dice lo siguiente en un muy reciente y valiente comunicado: <<El mundo representado en el logo del G12, se autotitula One World/Un mundo con un Gobierno y una sola Religin. Dentro de las organizaciones satanistas, la finalidad ha sido esta, ser parte de la Iglesia. Infiltrar espas y entrenar a los lderes religiosos para luego empezar un sistema carismtico. Dividir la congregacin con mtodos como el lavado de cerebro/control mental, modificar doctrinas, difamar, acusar pastores de algn delito>> (20) Sigue diciendo: <<La meta del Nuevo Orden Mundial y la aparicin del Anticristo son vitales para esas personas y sus organizaciones>> (21) El objetivo es claro. La estrategia es clara y letal a la vez: Destruir la Iglesia de Jesucristo, a travs de mentiras que parecen verdades, y de verdades sacadas de su contexto, para que se vuelvan mentiras. Todo ello, muy propio del diablo. Este se ha propuesto, aunque jams lo conseguir, que no se cumplan las palabras de Jess: <<Yo edifico mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecern contra ella>> (Mateo 16: 18b).

One World Celular Vision G 12

El apstol Martin Brenes del G12 en California, dice: Como ven debajo de nuestro ttulo siempre aparece el hombre que Dios trajo al mundo a edificar una Nueva Visin, la Visin de la Verdad (refirindose a Csar Castellanos) El poder de la religin

Segn cuenta el Hno. Abimael, en la cumbre del G-8 en Evian, Francia, en noviembre del 2001, y como organismo que promueve el Gobierno nico Mundial, y por tanto, tiene que ver con el G12 ms de lo que a muchos les pueda parecer, lo siguiente fue declarado: <<Reconociendo que si llegamos al nivel G-12, sera la bsqueda ms efectiva de un mundo ms seguro, no puede estar basado en los intereses mezquinos de las potencias mundiales, movimientos populares, y S los religiosos, ya que son buenos mediadores y tienen fuertes controles en la poblacin>> (22) Viniendo a decir que el movimiento religioso es el ms codiciado por esas gentes mencionadas, porque mueven multitudes, y uno de los poderes religiosos ms fuertes en el mundo es el de la cristiandad en todas sus posibles versiones. De ah el nfasis ecumnico acerca de la unidad de todos los cristianos, no importa las diferencias doctrinales. Slogan y accin jesuita por excelencia. Por lo tanto, de lo que se trata por parte de esos sujetos especialistas en el comportamiento humano, y ayudadores para el establecimiento del reino del Anticristo (Ap. 13), es de crear al cristiano que ellos desean (23) para sus fines de control y dominio mundiales. No podemos hacer otra cosa, sino admitir con pesar, y reconocer que el G12 es parte muy importante de todo este montaje global. La Biblia le llama apostasa a este mover pseudocristiano que est capitalizado, no slo por el G12, sino por otras corrientes de falsa espiritualidad cristiana muy en boga hoy en da, incluido el catolicismo papal (2 Ts. 2: 3) Todo ello tiene por finalidad el levantar el Nuevo Orden Mundial, la copia sucia y blasfema, aunque efmera y estril del Reino Mesinico, el cual SOLAMENTE el Rey Jesucristo establecer cuando venga en gloria, y la Iglesia glorificada, con l (Zac. 14: 5; Ap. 19: 11-21; 20: 1-6) Concluyendo

En vista de todo esto, no podemos sino animar, exhortando a todos, a que no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo (Ef. 4: 14, 15) Volvamos a la Escritura, tal y como ha llegado a nuestras manos para ser gente de Dios, enteramente preparada para toda buena obra, y apartarnos del mal, el cual es cada vez ms sutil e imperceptible, pero no por ello menos daino (2 Ti. 3: 14-17) El Seor Jess viene en breve!. Miguel Rosell Carrillo, Pastor de Centro Rey, Madrid, Espaa. Madrid, 2006 Notas: 1. Csar Castellanos, Liderazgo de xito a travs de los doce, pg. 246, 247 2. Ibid; pg. 247 3. Ibid. 4. Ibid. 5. Ibid; pg. 398 6. Ibid. 7. Ibid. 8. Ibid; pg. 247 9. Ibid; pg. 279 10. Pastor Ken Gott, Sunderland; Audio La escalera de xito; London 2002 G12 Conference. 11. Ibid.

12. Ibid; Ken Gott; London 2001, G12 Conference. 13. Tricia Tillin; The Transforming Church, part nine; The Government of Twelve. 14. Ibid. 15. Csar Castellanos, Liderazgo de xito a travs de los doce, pg. 259. 16. Ibid; pg. 260. 17. Ibid; pg. 394. 18. Ibid; pg. 397. 19. Ibid; pg. 153. 20. Rev. Abimael Garca; su artculo El verdadero G12. 21. Ibid. 22. Ibid. 23. Ibid.

Deshilvanando el libro de Csar Castellanos:Liderazgo de xito a travs de los 12 Megalomana!


G12; revelando la realidad acerca del llamado Gobierno de Doce; 4 parte
Dar respuesta cabal a todo un libro, que en este caso, consta de trescientas noventa y ocho pginas en uno o dos artculos, es tarea prcticamente imposible, sobretodo si el contenido de ese libro, seguramente el ms emblemtico de la doctrina y pensamiento de su autor hasta la fecha, se presta a ser en profundidad arduamente comentado, como entiendo es el caso.

No obstante, y sobretodo basndonos en l, iremos desgranando diferentes conceptos del error, imprecisiones y hasta aberraciones teolgicas que sin duda alguna manifiesta el G12 de Csar Castellanos.

Cmo es posible que pase desapercibido por muchos? Triste es decirlo, pero conforme iba leyendo y releyendo el libro con cuidado, me iba asombrando, y por qu no decirlo, tambin enojando, al percatarme de las cosas que el autor declara en l sin el ms mnimo pudor doctrinal. Muchas de ellas, casi pasan desapercibidas si uno no presta la suficiente atencin, pero una vez te das cuenta, te preguntas; Cmo es posible que todo eso logre, no slo no rechazarse, sino aun aceptarse, sin ms? Y es que el autor es muy hbil en pasar rpidamente de conceptos escriturales a conceptos humanistas y mundanos, y tambin de la Nueva Era, y viceversa. La mayora de las veces, entremezclando verdad escritural con pensamiento humanista, y con mentira descarada, de modo, que si no se est apercibido, fcilmente uno es enredado. Por lo tanto, podra afirmarse, que el libro en cuestin, est escrito con una clara intencionalidad, conteniendo por tanto, muchas aseveraciones y declaraciones dogmticas, no exentas de cierta aparente pomposidad, que pretenden seducir impactando al lector, excusndose con mucha argumentacin presuntamente bblica, pero muchas veces, fuera de su correcto contexto. Cuidado! Vivimos en los das de las grandes seales y prodigios engaosos Pero antes de entrar en el meollo del asunto, empecemos con la lectura de la Palabra: <<Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el cristo (el ungido); y a muchos engaarn Porque se levantarn falsos cristos (ungidos) , y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos>> (Mateo 24: 4, 5; 24) Clarsimamente, el Seor Jesucristo nos advirti (y sigue hacindolo), de que al final de los das previos a su Venida, se iban a levantar falsos profetas y falsos ungidos (cristos), que haran grandes seales y prodigios, con el fin de engaar, y con toda intencionalidad, al pueblo de Dios. Esto ya est ocurriendo, y el G12 es parte importante de ese engao. Nos quedamos perplejos al observar que una inmensa mayora del pueblo de Dios, incluidos muchos ministros del Evangelio, no se aperciben de esas palabras de Jess, viviendo ajenos a las mismas, y pensando que a ellos, eso no les va a tocar; quizs a otros s, pero a ellos, no. Viven bajo un engao, y necesitan ungir sus ojos con colirio para entonces poder ver de veras (Ap. 3: 18b). Ya queda muy poco para que el Seor Jesucristo venga a por Su Amada, que es la verdadera Iglesia; este es el sentir general de todos los que anhelamos Su venida. Por lo tanto, por favor, despertemos de todo sueo de muerte, y permitamos que la luz de Cristo nos alumbre (Ef. 5: 4). Dmonos cuenta de la gravedad de la situacin, y, velando, advirtamos a todos los hermanos en la fe acerca de la realidad de todas estas cosas, a pesar de que muchos otros puedan burlarse (tambin lo hicieron con los profetas veterotestamentarios). Nosotros s lo vamos a hacer. As que, empecemos!

I . MEGALOMANA!
La megalomana es el delirio de grandeza. Un megalmano, por tanto, es alguien llevado por ese delirio. Necesita verse y sentirse en la cumbre, y contando con la admiracin de cuantos ms, mejor. Jams est satisfecho, y llega, en su obsesin, a creerse todas sus propias mentiras, y al final eso le lleva a su propia destruccin. Hitler fue un caso claro de megalomana. Herodes tambin lo fue (Hchs. 12: 20-23), y ambos acabaron mal. El problema es que, ese espritu de megalomana, no slo opera en gente como la mencionada, sino que tambin busca introducirse en la Iglesia; en los ministros del Evangelio, as como en los santos. Esa megalomana viene saturada de soberbia, ambicin y codicia, y se manifiesta en los corazones de los cristianos que no han sido suficientemente quebrantados y lavados con la sangre del Cordero;

adems es muy contagiosa, ya que apela al ego, a la competitividad, a la comparacin, a un errneo sentido de la superacin, etc. Ese es el ptrido caldo de cultivo que el diablo precisa para intentar destruir al pueblo de Dios. Por lo tanto, huyamos de todo lo que huela a eso. Csar Castellanos cree ser el tomador de la ltima y ms importante revelacin que Dios mismo haya dado, y que l la llama el modelo del Gobierno de los Doce. Claramente as l lo dice: <<La que Dios le ha dado a nuestra iglesia Misin Carismtica Internacional, es una frmula de xito que pude haber reservado exclusivamente para m>> (1) Vemos que con total desparpajo y descaro, Castellanos asegura que esa revelacin es suya, para l, y si la ha dado a conocer a otros, es porque es generoso. Eso se llama megalomana. 1. El botn de gloria de Castellanos Castellanos en su libro, narra acerca lo siguiente: <<Un pastor de Manaos, Brasilfue a Jerusaln y en una de sus predicaciones habl sobre el modelo de los doceuna mujer se le acerc y le entreg un botn que era una rplica del pectoral del sumo sacerdote con las doce piedras (y que ella misma haba hecho). Sigue diciendo Castellanos: <<Pero cuando fui a Sao Paulo a predicar, este pastor se me acercy me dijo: Pastor Castellanos, Dios me ha indicado que le haga entrega formal de este botn, porque no me pertenece, ya que la visin, El se la dio a usted. Ntese la megalomana de Castellanos, que recibe el reconocimiento de ser, no slo el receptor de la Visin, sino adems, el poseedor de la misma, y de parte de Dios! Sigue diciendo Castellanos sin ningn pudor ni recato: <<Al momento de hacerme entrega del botn, el recinto fue inundado de la gloria de Dios, y toda la congregacin se quebrant>> (2) !! Por favor, no pierdan el enfoque de la cuestin: Vase bien que la gloria de Dios llen el recinto cuando pblicamente se reconoci que Csar Castellanos era el poseedor de la Visin. La gloria se la llev Castellanos! Cuando el mismo Seor Jesucristo se levant en la sinagoga de Nazaret y despus de leer al profeta Isaas: <<El Espritu est sobre mi por cuanto me ha ungido>>, y de esta manera, anunciar a todos Su ministerio, dicindoles que esa Escritura se haba cumplido ante los oyentes en Su persona (Lc. 4: 16-21), la gente all reunida, adems de estar asombrada por lo que deca, exclam: <<Pero, No es ste el hijo de Jos?>>, y al poco, sacndole a la fuerza de la ciudad, casi le despean (Lc. 4: 29). Esa fue toda la gloria que inund aquel recinto, cuando el Hijo de Dios, y Seor de Seores, el Rey de reyes, anunciaba al mundo que l y slo l era el Ungido del Padre. Y sin embargo, ah tenemos a Csar Castellanos diciendo recibir honor y esplendor; qu trgico y pattico! Con mucho descaro Esa Visin, la del Gobierno de los doceque slo Dios le diera, y que slo l es el administrador de ese misterio es, segn el tomador de la misma, el nico y verdadero modelo a seguir para la Iglesia de Jesucristo a partir de su recepcin, aadiendo al respecto el siguiente y grandilocuente comentario: <<S que las naciones del mundo se volvern a esta visin de los doce y, quienes lo hagan, se multiplicarn grandemente porque es la estrategia de Dios para el siglo XXI>> (3) As que, ya no es tan slo para la Iglesia la Visin del Gobierno de los Doce, sino tambin para las naciones del mundo. Por cierto que, esa de Castellanos, es una clara alusin al establecimiento del Nuevo Orden Mundial.

2. Interpretacin de saxofn Tanto Csar como Claudia, segn ellos mismos cuentan y, lamentablemente muchos creen, son

capaces de las ms increbles hazaas espirituales. Eso es algo constatado en sus escritos y alocuciones pblicas. Una de tales hazaas aludidas que ms me ha impresionado, es la que Castellanos nos cuenta en su libro en la pgina 319. Dice as: <<di participacin a Charles Martin, uno de los invitados, quien, con una uncin extraordinaria, empez a fluir en una ministracin proftica a travs del saxofn. En aquel mismo instante, el Espritu Santo (*) le dio la interpretacin de la meloda proftica a mi esposa. Ella entenda con plena claridad cada uno de los sonidos emitidos por aquel ungido instrumento, y el Seor le deca: Hija, lo que experimentaste con tu esposo, yo lo permit...>> (4) (*) Ntese que siempre aluden al bendito Espritu Santo a la hora de defender sus mentirosas hazaas espirituales.

Primeramente, nos asegura que el saxofonista en cuestin ministr profticamente con el saxofn. Qu es eso de ministrar profticamente con un saxofn? Puede alguien hacerme entender la diferencia, digamos, entre una ministracin comn, de otra proftica, con el saxofn? Luego Castellanos nos asegura que su esposa, dice: entendi con total claridad cada uno de los sonidos emitidos por aquel ungido instrumento, y espera que nos creamos eso! Nos est Castellanos tomando el pelo? El dcimo don espiritual Sabemos por la Palabra acerca de los nueve dones del Espritu (1 Co. 12: 7-11). Sabemos que el noveno se llama interpretacin de lenguas; parece que ahora tendremos que aadir un dcimo don, el de interpretacin de saxofn ungido. Adems, Castellanos cuenta esta experiencia, como la cosa ms natural del mundo; como su salida del cuerpo y su viaje por el reino espiritual, que veremos a continuacin. Espera que todos nosotros

vayamos a ser tan ingenuos como para creer semejante asunto, as y sin ms. Lo que es muy triste es que siempre hay quienes estn dispuestos a creer semejantes barbaridades. Dios no se equivoca En esa presunta interpretacin del sonido del saxofn ungido en ministracin proftica, donde dice que el Seor le estaba diciendo a Claudia esto y aquello (vase el texto en cuestin, porque es bien largo y detallado, y no tiene desperdicio); al final de esa disertacin equivocadamente divina, leemos lo siguiente: <<mantener la comunin con el cnyuge, equivale a mantener la comunin con el Espritu>> (5) A todas luces jams Dios podra haber dicho eso, porque es una falsedad. Nuestra relacin con Dios no depende necesariamente de nuestra relacin conyugal; Qu ocurre si uno de los cnyuges voluntariamente deja al otro? Se rompe tambin la relacin con Dios por parte del cnyuge que ama a Dios y quiere serle fiel? Castellanos y su esposa ponen en boca de Dios cosas que l jams ha dicho. Eso es muy grave. 3. Transportado al reino espiritual Una de las porciones de ese libro que ms me ha preocupado, se encuentra en la pgina 115, y es acerca de salir del cuerpo. Castellanos lo dice as sin ambages: <<Estuve orando por una mujer que vino a pedir oracin, porque tena problemas financieros y no entenda la causa, cuando yo estaba pidindole al Seor que la bendijera y la ayudara en su problema financiero, en ese momento el Espritu Santo me transport y vi lo que estaba sucediendo en el reino espiritual: Vi a Satans que se presentaba con un argumento ante Dios contra ella>> (6) Lo que me asombra, es que Castellanos narra el asunto de salir del cuerpo, como si eso fuera la cosa ms normal y corriente que suele hacer de forma ordinaria; como si fuera el pan suyo de cada da. Eso es muy preocupante, y no vale si decide compararlo con la experiencia del apstol Juan en el Apocalipsis, porque esa s sabemos que fue una obra genuina de Dios. Por regla general, la experiencia de salir del cuerpo, y as poder entrar y ver el mundo espiritual, es una experiencia ocultista, y que nada tiene que ver con el bendito Espritu Santo, sino por el contrario, tiene que ver con los demonios y la voluntad de uno mismo. A eso en los medios ocultistas y satanistas se le llama proyeccin astral o viaje astral. De hecho, el salir del cuerpo es una de las primeras cosas que aprenden los satanistas y los brujos en su iniciacin. No es la voluntad de Dios que nuestro espritu salga de nuestro cuerpo, o aun que podamos ver en el mundo espiritual, porque el mundo espiritual est infestado de demonios y sera un imparable peligro para nosotros. Eso slo lo hacen los brujos y los satanistas (y lo hacen!). Lo hacen cada vez que lo desean, y son los demonios los que sacan el espritu humano del cuerpo. Dios tiene otras maneras para comunicarnos las cosas que no sabemos, y se llama a eso palabra de conocimiento (1 Co. 12: 8), que es un verdadero don del Espritu Santo, y jams sacarnos del cuerpo para ver en el reino espiritual, como lo llama Castellanos, y menos an para una simpleza como la que nos cuenta. Entonces la pregunta es a la vez obvia y sencilla; si realmente Castellanos, tal y como dice, sale del cuerpo y entra en el mundo espiritual, quin le ayuda a hacerlo si no es Dios? Saquen Vds. sus propias conclusiones. 4. Los Ungidos Con estas cosas extraordinarias como el ser transportado al mundo espiritual y verlo, con todo ello,

intenta hacernos ver con toda naturalidad, que tanto l como su esposa se mueven en un plano de poder espiritual ms elevado que el resto de los santos de a pie. Sin lugar a dudas, esto es lo que pretenden hacernos entender; es parte de la supuesta nueva sper uncin de esos que se llaman, y les gusta que les llamen ungidos (ver de nuevo Mt. 24: 5 y 24: 24). El mismo Castellanos nos relata su experiencia mstica despus de haber sido tiroteado. Dice as: <<Experiment mi espritu desprendindose del cuerpo. Luch; sin embargo una fuerza invisible manejaba mi alma. De repente, vino a mi mente la prueba del mes anterior y me record de las palabras no es hora! Me apropi de ellas y dije Seor no es posible que t permitas esta muerte, no es hora, T precisas de m en la tierra, dame fuerzas para regresar a mi cuerpo y pueda levantarlo en tu nombre>> (7) Ante una situacin de tan intenso dolor, como el que experimentara Castellanos, no tenemos sino que condolernos tambin nosotros. Pero lo que nos choca es el comentario que hemos acabado de leer. Cmo es posible que un cristiano pueda decirle a Dios: T precisas de m en la tierra? Ni en el ms trgico de los escenarios ningn verdadero cristiano osara decirle al Seor: Tu me necesitas aqu en la tierra, como si uno fuera imprescindible; es que sencillamente, ni se le pasara por la mente! Pero en el caso de Castellanos, la cosa cambia. Castellanos es especial, y se muestra a los dems como un ungido. El es el tomador de la Visin de Gobierno de los Doce, indispensable para todos nosotros para estos ltimos das, segn nos lo asegura hasta la saciedad. Pblicamente, ante los dems cristianos que estn dispuestos a escucharle y a creerle, argumenta su condicin de hombre de Dios muy nico. Un sper santo, un muy ungido con una misin especial y esencial, que slo a l se le ha encomendado (8), y por tanto, slo l puede y debe realizar. He aqu el por qu de asegurar que Dios precisa de l en la tierra, y as convencer a Dios de que le permita seguir viviendo. Lo de Castellanos se llama: Megalomana. Ntese que, toda esa conversacin que Castellanos dice haber tenido con Dios, realmente denota un intentar convencerle; un persuadirle, hasta que segn l lo consigue!, y l mismo puede levantar su propio cuerpo en Su nombre. Qu megalomana envuelve todo este asunto! El secreto para obtener lo que se quiera de Dios Y es que el secreto para obtener lo que se desee de Dios, Castellanos nos lo revela en una de sus famosas e inspidas citas: <<Hazte amigo del Espritu Santo, y El te dar la uncin>> C.C.D. (9) El secreto est en hacerse amigo del Espritu Santo, hermanos. Uno se hace amigo del Espritu Santo, y El da la uncin, segn Castellanos. Algo as como un toma y daca. Pero yo crea que todo hijo de Dios ya era amigo del Espritu Santo! As pues, es que hay que ser ms amigo? Qu es lo que est insinuando aqu Castellanos? Implcitamente, Castellanos nos est dando a entender una creencia, muy propia del catolicismo romano, que tambin est entrando muy fuertemente en muchos sectores del Pentecostalismo y Carismatismo, y tiene que ver con las supuestas diferentes clases de creyentes. Unos son los sper ungidos, que estn ms cerca del Seor (son algo as como su mano derecha), son los sper santos, que tienen acceso a realizar seales y prodigios increbles, como salir del cuerpo y entrar en el reino espiritual, volver de la muerte, ser arrebatados y estar por un buen tiempo en el mismo cielo, y luego volver al cuerpo, tener encuentros con ngeles constantemente, activar los ngeles (10) etc. etc. Un tipo como los msticos catlicos espaoles (vase san Juan de la Cruz, o santa Teresa de Jess, etc.) pero en el da de hoy.

Y luego estamos los dems, los creyentes de a pie o simples fieles, que componemos el pueblo de Dios. Evidentemente, tanto Castellanos como su esposa y muchos de sus lderes, estaran englobados en la primera categora (aunque slo en su imaginacin). Adems, el simple cuestionamiento de sus experiencias es casi siempre descrito como incredulidad y oposicin a Dios. 5. El poder de la llorera Que duda cabe que Castellanos es persuasivo, que te las va colocando, y si no pones mucha atencin, te vas creyendo todo lo que te dice; as son los vendedores hbiles. Por cierto, l antes de pastor, fue vendedor de libros (aunque eso no es pecado). En su libro en cuestin, casi nos llega a hacer creer que existe una uncin especial que logra milagros, como ahora veremos: El poder de la llorera; y esto no es broma ni chunga, porque efectivamente, una de las cosas que ms se han visto en las conferencias del G12 etc. son testimonios de hombres que han aprendido a llorar, y eso, supuestamente, les ha liberado de muchos males. La apelacin al emocionalismo es siempre patente en el G12. En un lujoso club de la ciudad En su libro, nos lo quiere hacer entender del siguiente modo. Dice textualmente: <<Estbamos disfrutando de una reunin amena con un grupo de lderes en un lujoso club de la ciudad (gracias por aclararnos lo de lujoso), y mientras platicbamos, percib un fuerte vaco emocional en varios de ellos>>. Ntese que el problema siempre lo tienen los dems, jams l. Sigue diciendo que empez a orar por ellos, y <<a los dos minutos de oracin, uno de ellosempez a llorar de una manera inusual en l, e inmediatamente el ambiente qued saturado de una atmsfera de gloria>>.El poder de la llorera! Siempre cuando Castellanos interviene en un acto espiritual, el recinto o el lugar queda saturado de una atmsfera de gloria Qu megalomana! Pero la cosa no queda aqu. Sigue narrando Castellanos: <<En ese momento dos camareros entraron para servirnos caf, y quedaron tan impregnados de lo que se estaba viviendo, que ambos salieron llorando; uno de ellos manifest luego su deseo de integrarse en uno de nuestros grupos celulares>> (11) As que, dos camareros del club lujoso, que nada tenan que ver con esa reunin, y a saber si eran o no cristianos, lo ms probable es que no, de pronto son tan conmocionados al punto de que, sin entender lo que estaba all pasando, se ponen a llorar tambin, y llegan a querer ser parte de una clula (cmo saban lo de las clulas?). Ese es el poder milagroso de la llorera. Falso testimonio Djenme hablarles de uno de esos testimonios de alguien que s muy bien. Es el de uno de esos nuevos apstoles ungidos, que conozco personalmente de hace mucho tiempo. Hace un par de aos, me coment que fue a Bogot (Colombia) para conocer a Castellanos, y ver si orara por l, para recibir el espritu de la Visin de parte del mismo Castellanos. Dice que cuando lleg ante Castellanos, ste sin mediar palabra, se puso a llorar a lgrima viva y tendida delante de l, y al ver eso, se quebrant y recibi una sanidad interior instantnea y sin paliativos en ese momento, y consecuentemente fue liberado de mucha tristeza y dolor que dice que arrastraba. <<Esa experiencia>>, me dijo: <<me hizo entender que la Visin de Castellanos es autntica, y por ello decid involucrar mi iglesia en el G12>>. Es el poder de la llorera.

Supe tiempo ms tarde, que ambos, Castellanos y ese hombre ya se conocan de antemano, y que todo fue un teatro; fue un montaje para luego convencer a los dems de la necesidad de entrar en el G12 y todo, por el poder de la llorera! 6. Poder y autoridad sobre los dems El apelar al ego del fiel a la Visin del Gobierno de los Doce, es un continuo en la obra de Castellanos. Leemos lo siguiente: <<Cuando alguien descubre el poder y la autoridad que pueden ser desarrollados siendo lder de doce personas, entonces se preocupa por capacitarse, comprometerse, y por conseguir tambin sus doce>> (12) Vemos que, segn Castellanos, la motivacin para capacitarse y comprometerse es para llegar a tener poder y autoridad. Vemos que la motivacin aqu no es la de servir, sino la de tener poder y autoridad sobre los dems. Otra vez, megalomana! 7. Las citas de Castellanos Las citas de un autor sirven para entrever la manera de enfocar y entender la vida del mismo. De un autor cristiano, se esperaran citas que estuvieran centradas y basadas en la verdad escritural. No obstante la mayora de las citas de Castellanos, como veremos, distan mucho de ser este el caso. Busca seguidores que te admiren! La megalomana de Castellanos requiere ser generosamente compartida con otros. Ese es uno de los propsitos de su instruccin. Vemoslo: En una de sus extraas citas de su libro dice: <<si eres t mismo, tendrs seguidores que te admiren>> (C.C.D.) (13) Castellanos desea que los dems que estn bajo su modelo de gobierno, disfruten de ciertos privilegios de su filosofa, y por eso anima al seguidor a ser l mismo; ahora bien, fjense bien en la motivacin para ser uno mismo: <<Tendrs seguidores que te admiren>>. La motivacin es la de tener admiradores, que adems te sigan Cmo apela esto al ego! Pero la Biblia dice todo lo contrario a eso. La Biblia nos ensea que debemos morir a nosotros mismos para que Cristo viva en nosotros (Glatas 2: 20); y la motivacin es la de dar la gloria a Dios, y no la de tener seguidores que nos admiren. Esto es megalomana, es decir, aires de grandeza. Es lo que el mundo ofrece, y con ello, tienta; pero, qu dice la Palabra?: <<No amis al mundo, ni las

cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo>> (1 Juan 2: 15, 16) La megalomana es mucha carga sobre los hombros Escribe Castellanos: <<Dios te ha confiado la redencin de tu nacin. Tu decides si te atreves a conseguirlo. Pero recuerda que tu eres irreemplazable, si t no vas, no hay nadie que tomar tu lugar>> (14) En primer lugar Dios no ha confiado a nadie humano la redencin de ninguna nacin, ni siquiera a Cristo, ya que l muri no por las naciones, sino por los individuos que pueblan las naciones, y l no va a obligar a nadie a convertirse, menos todava a las naciones enteras. As que es una falacia lo que argumenta Castellanos al respecto. En segundo lugar, nadie humano es irreemplazable en nada en este mundo, ni en la Iglesia. Eso s, la aseveracin de Castellanos da un tremendo espaldarazo a la carne del individuo, hacindole sentir tan especial como irreemplazable (megalomana). En tercer lugar, esas aseveraciones lo nico que producen es un peso sobre los hombros de los creyentes, una carga que no viene de Dios sino del diablo. Dios est en control, y no nosotros. Lo que Castellanos nos est diciendo aqu es que Dios ha delegado en nosotros los creyentes todo el trabajo, y que por lo tanto ha dejado de ser Soberano. Esto no es ms que simple Desmo (*) (*) Desmo es la creencia de que Dios existe, pero que est alejado de los asuntos de los hombres, y son ellos los que tienen que buscar las soluciones a todas las cuestiones que les ataen. Para acabar de rematar su declaracin anterior, Castellanos aade diciendo: <<Si usted escoge a doce, Dios le permitir tambin conquistar con ellos su ciudad y su nacin>> (15) Ahora la conquista de la nacin, se extiende tambin a la ciudad de uno, y el peso se reparte entre el lder, y sus doce. Qu megalomana! Se dueo del poder! En otra de esas tristes y lacnicas citas, Castellanos dice: <<S dueo de una poderosa fuerza espiritual, que sea arrolladora e impetuosa, pues el mundo necesita de hombres aguerridosque sean dignos de imitar>> C.C.D. (16) Qu es eso de llegar a ser dueo de una poderosa fuerza espiritual, arrolladora e impetuosa? Se est refiriendo Castellanos a ser dueos del poder del Espritu Santo? No es ms bien al contrario, que el Espritu Santo es nuestro Dueo? No obstante, ya que el Espritu Santo no acta de forma arrolladora e impetuosa; Se estar refiriendo Castellanos a otro tipo de poder? Cul entonces? Ser dueos de un poder espiritual arrollador e impetuoso!! Eso es lo que buscan los satanistas y los brujos. En todo caso, cmo se ve en todo esto un tremendo apelar al ego y a la carne del individuo! Es megalomana, delirios de grandeza. Este de Castellanos, es el mismo argumento que us Lucifer para engaar a todos los ngeles que luego se convirtieron en demonios. Ser dueo de una poderosa fuerza espiritual para hacer y deshacer; cmo apela eso al ego! Eso mismo buscan los carnales: Poder y dominio, para conseguir sus objetivos.

Para todas las edades En otra de esas, sus citas, dice: <<La renovacin de la mente saca al hombre de lo convencional, llevndolo a explorar un mundo completamente diferente lleno de aventuras emocionantes, edificantes y agradables>> C.C.D. (17) Ntese como este mensaje va dirigido en gran manera a los adolescentes y a los jvenes, buscando el tentarles con el mensaje hollywoodiense de explorar un mundo completamente lleno de aventuras emocionantes. Es la megalomana dirigida a los jvenes; los cuales por naturaleza, quieren experimentar cosas nuevas y obtener nuevas sensaciones. Evidentemente, esa renovacin de la mente siempre ha de ser conforme a la Visin del modelo de Gobierno de los Doce; slo as se pueden obtener esas aventuras emocionantes, descritas por Castellanos. No basta con tus doce, tambin las naciones En otra de sus citas, dice: <<el entusiasta conquista naciones>> C.C.D. (18)

Qu podemos comentar sobre esta declaracin absurda? Somos llamados a ser entusiastas, y as conquistar naciones? Como cristianos, debemos estar entusiasmados por Dios y Su obra; entusiasmados por Jess; entusiasmados por Su venida a por nosotros que ya se acerca, pero no entusiasmados para conquistar naciones. Otra vez, absurda megalomana. Castellanos quiere que seamos visionarios Tambin encontramos en el libro gran cantidad de filosofa de ir por casa. Si queremos dar un ejemplo de esto ltimo, vemoslo en otra de sus citas: <<Un visionario posee la capacidad para transformar lo absurdo en algo hermoso, convertir lo vil y despreciable en algo puro y hacer de lo dbil algo fuerte>> C.C.D (19) Primeramente, qu es un visionario? Un visionario es uno que ve ilusiones (Diccionario General de la Lengua Espaola). Somos los cristianos llamados a ver, o vivir de ilusiones, o ms bien a vivir por la fe? Porque la fe es la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve (Hebreos 11: 1), y eso nada tiene que ver con las ilusiones.

Pero segn Castellanos un visionario es un sper-hombre; un sper-ungido capaz de realizar esos prodigios; y as como l mismo dice ser un visionario, tambin as cree ser esas cosas. Por otra parte, esto hasta roza lo blasfemo, el nico que es capaz de hacer lo que dice esa declaracin de Castellanos, es el mismo Dios y nadie ms. Pero ah Castellanos sigue insistiendo en su apelacin al ego y a la carne de sus lectores y oyentes. Todo lo que deseas, lo conseguirs!s? Castellanos escribe en otra de sus increbles citas: <<Todo lo que desees en el plano natural, conqustalo en la dimensin espiritual a travs de la fe y quedars asombrado de todo lo que podrs lograr C.C.D. (20) Hbilmente, en primer lugar Castellanos apela al deseo del corazn del creyente. Eso es muy atractivo. Es la tcnica de las tinieblas. La serpiente supo como hablarle a Eva, apelando al deseo que tena en su corazn: sern abiertos vuestros ojos seris como Dios, sabiendo el bien y el mal (Gn. 3: 5). Luego, asegura que TODO lo que el creyente desea en el plano natural lo conseguir conquistndolo en la dimensin espiritual. Por ejemplo, estara sugiriendo el conseguir una casa, un automvil, una novia (o), un buen trabajo, dinero, posesiones, reconocimiento, finalizar con buena nota los estudios, salud, etc. etc. etc. todo lo va a conseguir el creyente conquistndolo en la dimensin espiritual. Despus, buscando el estimular la ambicin del creyente, asevera que si as hace, se llegar a quedar perplejo de todo lo que puede llegar a conseguir; qu tentacin! Esta es la enseanza tpica de un autor de la Nueva Era. Primeramente, para un hijo de Dios, el planteamiento de su vida no est centrado en lo que desea, sino en lo que Dios desea, y no lo conquista en la dimensin espiritual, ni siquiera a travs de una supuesta fe; eso es brujera. Si Dios quiere concedernos eso o aquello, la Biblia nos ensea que Dios lo da si simplemente se lo pedimos (Stgo. 1: 6), y lo recibiremos a Su tiempo. Aqu, la fe es creer que Dios nos dar lo que considere realmente bueno para nosotros, y no lo que nosotros consideremos. El protagonista es Dios, y no nosotros. Castellanos insiste e insiste con persuasin, dirigiendo al lector a que llegue a creer que el modelo del Gobierno de Doce es la manera de obtener la felicidad o el xito (como subjetivamente se pueda llegar a entender eso), y todo ello conquistndolo en la dimensin espiritual. Con el acelerador de la vida a tope En otra de sus manidas citas, que coronan cada uno de los captulos del libro en cuestin, Castellanos dice: <<Anhela ser un triunfador, haz uso de todas tus fuerzas para obtenerlo, y cuando lo hayas alcanzado, entenders que slo has escalado el primer peldao de la escalera que te llevar al xito>> (C.C.D.) (21)

Escalera al xito? El sustantivo xito es uno de los ms usadas por Castellanos, y sin embargo, slo cuatro veces aparece en la Biblia, y slo en el Antiguo Testamento (1 S.18: 30; 1 R.22: 13; Neh. 1: 11; Dn. 11: 17), y desde luego, teniendo nada que ver con el concepto megalmano y mundano de Castellanos. La megalomana de Castellanos est repleta de conceptos humanistas como el de la autorrealizacin, anhelar ser un triunfador, esforzarse en escalar los peldaos, llegar al xito, llegar a la cumbre, etc. No obstante, no encontramos esta filosofa en la Biblia, donde se nos ensea todo lo contrario: A depender de Dios: <<Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga>> (Mateo 11: 28-30) o <<La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo>> (Juan 14: 27) Para el cristiano, en esta vida, el xito es Cristo mismo, con todo lo que ello implica, tambin en lo prctico. En l, ya no tenemos que afanarnos en conseguir el xito, porque ya lo hemos conseguido; o ms bien, l lo consigui para nosotros en la Cruz. Cuando uno no tiene suficiente estando en Cristo, lo ms probable es que no est en Cristo y consecuentemente, siempre estar insatisfecho. Dice la Escritura: <<Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz>> (Romanos 8: 5, 6) Cuidemos nuestras actitudes y motivaciones. Guardemos nuestro corazn (Pr. 4: 23)

Concluyendo Deberamos seguir escribiendo sobretodo esto en siguientes artculos, como as espero hacer, porque es menester poner mucha atencin, porque la sutileza del engao es cada vez mayor contra todos nosotros, y sobretodo, conforme se va acercando el da de la venida del Seor; y para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error (Ef. 4: 14); y el G12 de Castellanos est impregnado de astucia y de artimaas de error, sin lugar a dudas.

Bendiciones a todos. Miguel Rosell Carrillo, Pastor de Centro Rey, Madrid, Espaa Marzo 2006 Notas 1. Csar Castellanos; Liderazgo de xito a travs de los 12, pg. 398 2. Ibid; pg. 29 3. Ibid; pg. 29 4. Ibid; pg. 319 5. Ibid; pg. 320 6. Ibid; pg. 115 7. Csar Castellanos; Suea y ganars el mundo 8. Csar Castellanos; Liderazgo de xito a travs de los 12; pg. 398 9. Ibid; pg. 292 10.Ibid; pg. 348 11. Ibid; pgs. 106, 107 12. Ibid; pg. 152 13. Ibid; pg. 74 14. Csar Castellanos Domnguez; Artculo El liderazgo efectivo 15. Csar Castellanos; Liderazgo de xito a travs de los 12; pg. 159 16. Ibid; pg. 337 17. Ibid; pg. 359 18. Ibid; pg. 313 19. Ibid; pg. 89 20. Ibid; pg. 144 21: Ibid; pg. 30

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