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TEORIA DE CONFLICTO Las teoras de conflicto derivan su inspiracin de los trabajos de Karl Marx, quien vio en la lucha de clases

la clave de la historia humana y principal fuente de cambio. Actualmente se vincula a Charles Wright Mills y otros socilogos quienes adems de la lucha de clases, analizan otros tipos de conflictos: entre productores y consumidores, entre jvenes y adultos, hombres y mujeres; diversos grupos raciales y tnicos, etc. Este enfoque surge a partir de la dcada de los sesenta. Es la poca de grandes movimientos sociales: las luchas estudiantiles; el cuestionamiento de la guerra de Vietnam; los hippies; las luchas de los negros por la igualdad de derechos; los de las mujeres, entre otros. Todos esos movimientos revelaban que la supuesta sociedad estable y consensual de que hablaban los funcionalistas no era tal y que, por tanto, otras posiciones deban surgir para explicar estas nuevas realidades. Durante la dcada de los sesenta y a raz de diversos procesos sociales en donde el conflicto se hizo patente, surgi un inters especial por estudiar el papel del socilogo en la sociedad contempornea. A esto se une la necesidad de replanteamiento y de anlisis de los enfoques tericos que supuestamente explicaban la realidad social. Desde la vanguardia terica el funcionalismo recibi fuertes sacudidas pues se requeran teoras ms dinmicas orientadas al cambio. Los tericos de conflicto afirman que para entender plenamente la sociedad se deben analizar los procesos de conflicto, de desorden, desacuerdos y de hostilidad entre los diversos grupos sociales. Por eso, los socilogos y las socilogas deben examinar las fuentes de tensin entre las personas y grupos; las tcnicas utilizadas para el control del conflicto y las maneras por medio de las cuales las personas con poder poltico, econmico y social mantienen o aumentan su influencia sobre los sectores subalternos.

De acuerdo con este enfoque el conflicto es una constante sociolgica pues est presente en todas las sociedades y grupos humanos. Contrario a lo planteado por los funcionalistas, los tericos del conflicto consideran que el conflicto puede llevar a la definicin de problemas y a la transformacin de la sociedad. En el anlisis del todo social toman en cuenta la jerarqua que guardan las partes resaltando la importancia e influencia del factor econmico y el poltico. Critican la visin funcionalista de que existe el consenso social. Exponen, que lo que realmente ocurre es que los grupos dominantes coaccionan o presionan al resto de la poblacin a la sumisin y a la conformidad. En otras palabras, el orden social es mantenido no por el consenso general sino por la fuerza; la amenaza de la fuerza u otras formas sutiles de dominacin. Por lo tanto, al preguntarse respecto a quines se benefician de tales "acuerdos", responden que aquellos que detentan el poder poltico y econmico. Dentro de este enfoque terico, encontramos unas corrientes ms radicales que otras. La de orientacin marxista, presenta una visin de que el cambio ocurre debido a la confrontacin de fuerzas opuestas en la estructura de clases sociales donde unos son opresores (explotadores) y otros los oprimidos (explotados). Los principios rectores del materialismo histrico sirvieron de base para construir esta teora. En este anlisis se destaca el factor econmico: el modo de produccin dominante y la naturaleza clasista de la sociedad capitalista. GINER, SALVADOR (Coordinador). (2004): Teora Sociolgica Moderna. Ariel Sociologa. LA TEORA GENERAL DE SISTEMAS La teora general de sistemas (TGS), teora de sistemas o enfoque sistmico es un esfuerzo de estudio interdisciplinario que trata de encontrar las propiedades comunes a entidades llamadas sistemas. stos

se presentan en todos los niveles de la realidad, pero que tradicionalmente son objetivos de disciplinas acadmicas diferentes. Su puesta en marcha se atribuye al bilogo austriaco Ludwig von Bertalanffy, quien acu la denominacin a mediados del siglo XX. Entre W. Ross Ashby y Norbert Wiener desarrollaron la teora matemtica de la comunicacin y control de sistemas a travs de la regulacin de la retroalimentacin (ciberntica), que se encuentra estrechamente relacionada con la Teora de control. En 1950 Ludwig von Bertalanffy plantea la Teora general de sistemas. En 1970 Ren Thom y E.C. Zeeman plantean la Teora de las catstrofes, rama de las matemticas de acuerdo con bifurcaciones en sistemas dinmicos, que clasifica los fenmenos caracterizados por sbitos desplazamientos en su conducta. En 1980 David Ruelle, Edward Lorenz, Mitchell Feigenbaum, Steve Smale y James A. Yorke describen la Teora del Caos, una teora matemtica de sistemas dinmicos no lineales que describe bifurcaciones, extraas atracciones y movimientos caticos. John H. Holland, Murray Gell-Mann, Harold Morowitz, W. Brian Arthur, y otros en 1990 plantean el Sistema adaptativo complejo (CAS), una nueva ciencia de la complejidad que describe surgimiento, adaptacin y auto-organizacin. Fue establecida fundamentalmente por investigadores del Instituto de Santa Fe y est basada en simulaciones informticas. Incluye sistemas de multiagente que han llegado a ser una herramienta importante en el estudio de los sistemas sociales y complejos. Es todava un activo campo de investigacin. Chiavenato, Idalberto. Introduccin a la Teora General de la Administracin. 3ra. Edicin. Edit. McGraw-Hill. 1992. Von

Bertalanffy, Ludwig. Teora General de Sistemas. Petrpolis, Vozes. 1976.

LA TEORA FEMINISTA Es la extensin del feminismo a los campos tericos o filosficos. Abarca el trabajo realizado en una amplia variedad de disciplinas, e incluye de manera prominente los enfoques en cuanto a los roles y vidas de las mujeres y la poltica feminista en la antropologa y sociologa, el psicoanlisis, la economa, los estudios de gnero y de mujeres, la crtica literaria feminista y la filosofa, especialmente la continental.

La teora feminista tiene como fin la comprensin de la naturaleza de la desigualdad y se centra en la poltica de gnero, las relaciones de poder y la sexualidad. Mientras que generalmente la teora feminista presenta una crtica de las relaciones sociales, una parte importante de la teora feminista tambin analiza la desigualdad de gnero y la promocin de los derechos, intereses y asuntos de las mujeres. El feminismo explora temas como la historia del arte, y el arte contemporneo, la esttica, la discriminacin, los estereotipos, la deshumanizacin (especialmente la deshumanizacin sexual), la opresin, y el patriarcado. Amors, Celia: Tiempo de feminismo. Sobre feminismo, proyecto ilustrado y posmodernidad, Ctedra (Feminismos), Madrid 1997. http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_feminista PARTICIPACION SOCIAL DE LA MUJER EN LA ACTUALIDAD La actualidad es el presente, y para comprenderla es necesario relacionarla con los hechos del pasado. As en pleno siglo XIX, es labor fundamental estructurar una imagen de la mujer, teniendo presente el amplio abanico de acontecimientos de relevancia social ocurridos en el siglo XX. Estos procesos en lneas generales se caracterizan por ser extensos y trasversales a la sociedad; pero no necesariamente deben presentar uniformidad excluyendo su contexto sociocultural donde se desarrollan.

Estos fenmenos no se originan producto de una casualidad azarosa, ms bien en su composicin y naturaleza han influido nuevos ordenamientos estructurales y cambios en los factores internos que determinan la relacin de la mujer con las esferas de poder. En la actualidad sera inevitable negar la evolucin histrica de la mujer dentro de la jerarqua social y por ende es el objetivo poder dimensionar los factores que influyeron en esta situacin. Despus de la era de las revoluciones independentistas y obreras empezaron a surgir movimientos de naturaleza feministas, originados principalmente laboral y debido por la mayor participacin de la mujer en el mbito en los

la reaccin

de la mujer ante la exclusin

procesos de reivindicacin social. En este sentido un movimiento feminista es una ideologa y un conjunto de movimientos polticos, culturales y econmicos que tienen por objetivo la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. (Diccionario de la RAE). http://www.buenastareas.com/ensayos/Participacion-Social-De-La Mujer/1986231.html# HISTORIA DE LA SOCIOLOGA DE LA REPUBLICA DOMINICANA La sociologa como ciencia en nuestro pas con las aulas de la UASD a partir del 1962. Anterior a esto existan escritores que incursionaban en esta rea del saber humanstico pero no eran personas graduadas sino ms bien empricas. Dentro de estos pensadores que escribieron desde la poca colonial hasta nuestros das podemos destacar los siguientes: * Antonio Snchez Valverde Religioso y versado en la economa de finales de 1700. Escribi ideas de la isla espaola donde manifest a los gobernantes de Espaa su inconformidad con el destino y el poco desarrollo de la colonia. Una de las causas de este retroceso lo atribua a la haraganera del criollo.

* Pedro Francisco Bono Cibaeo oriundo de Santiago de los caballeros y considerado como el primer socilogo emprico nuestro. Entre sus obras se destaca apuntes sobre la clase trabajadora y una novela social titulada El montero. Dividi el pas en tres regiones teniendo en cuenta la produccin de acuerdo a la satisfaccin de sus necesidades y de exportacin. Cuando se refera a la regin este y sur que se dedicaban a la ganadera a los cortes de madera y al cultivo del caf consideraba que sus habitantes tenan una mentalidad intelectual y antidemocrtica muy alejada del progreso. Sin embargo en el Cibao que se dedicaba al cultivo del tabaco vea en sus habitantes mayor capacidad intelectual y una actitud ms democrtica. http://www.buenastareas.com/ensayos/Historia-De-La-SociologiaDominicana/5215137.html# D`Oleo Frank, Introduccin a la Sociologa, 5ta Edicin, Santo Domingo PEDRO FRANCISCO BON Pedro francisco Bon fue un socilogo, pensador y poltico dominicano nacido en Santiago de los Caballeros (18 de octubre de 1828 - San Francisco de Macors, 14 de septiembre de 1906).Es considerado como el fundador de la sociologa dominicana por ser el primer dominicano en hacer anlisis sobre los problemas sociales del pas. Con Bon se inaugura una tradicin del pensamiento social dominicano que mira al conjunto de la nacin desde el lugar social de los trabajadores, de los oprimidos, de los aplastados. Dentro de sus aportes estn: Sugiri numerosas consideraciones acerca de cmo ha sido nuestras

vidas nacional y el porqu de ella en sus variados aspectos, con del fin de mostrar las cualidades admirables de una vida de cabal proceridad, como lo han sido pocas en nuestro pas. Tuvo idea de orden sociolgico en relacin con el cruce tnico de la colectividad, que anhelaba ver llegada a la prctica por la intervencin de un mandatario bien inspirado.

Fue el que tuvo mas fe en la virtualidad de la sana y bien inspirada predica para reformar el agregado social. JOS RAMN LPEZ Jos Ramn Lpez (1866-1922). Hijo de Jos Mara Lpez Escarfulleri y Juana de Lora, naci en Montecristi el 3 de febrero de 1866 y muri en Santo Domingo el 2 de agosto de 1922. Se educ en Puerto Plata, de donde era su familia, y desde muy joven se dedic al periodismo. A los dieciocho aos fue perseguido por sus artculos en El Regenerador. Preso por segunda vez en 1886, logr escapar de la crcel y abandonar el pas. Durante los once aos que dur su emigracin escribi en la prensa de Puerto Rico y sobre todo en la de Venezuela, donde fue redactor de "El Progreso" y de "El Tiempo". Desde su regreso en 1897 colabor asiduamente en el "Listn Diario" y realiz brillantes campaas en otros periodicos. El 1909 dirigi "El Dominicano", diario poltico. En 1911 fund "EL Nacional" y fue el principal redactor de "Pluma y Espada", pubicacin que volvi a aparecer en 1921. Colabor asimismo en muchas revistas literarias, principalmente en la Cuna de Amrica. Durante algn tiempo se dedic a la enseanza y fue director de la Escuela Superior de Monte Cristi. Tambien desempe algunos cargos politicos y administrativos, como el de Senador y el de Director de Estadsticas. Jos Ramn Lpez es uno de nuestros mejores cuentistas, particularmente en sus narraciones criollas llenas de espontaneidad y gracia, y un gran periodista, dotado de verdadero nervio y temperamento. Su estilo gil, directo y sencillo, no siempre cuidado, represent una innovacin en el periodismo de su tiempo, que -como dice Manuel A. Amiama- se resenta hasta entonces de un acento oratorio y grandilocuente.

(Tomada de la solapa del libro "JOSE RAMON LOPEZ-Diario". Biblioteca de Clsicos Dominicanos, Tomo XI, impreso por Editora Corripio, C. por A.el 18 de noviembre de 1991). http://edominicanos.tripod.com/id2.html EUGENIO MARA DE HOSTOS Siendo de origen puertorriqueo, Eugenio Mara de Hostos, a quien tambin se le llam el Ciudadano de Amrica, contribuy grandemente en la educacin dominicana. El insigne educador, fund en el pas la Escuela Normal Preparatoria en el ao 1880, dando origen a las Escuelas Normales en la Repblica Dominicana. Adems del rea pedaggica se destac como poltico, socilogo, moralista y escritor. Naci el 11 de enero de 1839 en Mayagez, Puerto Rico, profesando un gran amor y apego a la Repblica Dominicana, a tal punto que muri en Santo Domingo a la edad de 64 aos. Los padres de Hostos fueron Eugenio de Hostos y Rodrguez y doa Hilaria de Bonilla y Cintrn. Fue Bautizado el 12 de abril del mismo ao en que naci en la iglesia parroquial de Nuestra Seora de la Candelaria, en la mencionada ciudad. Eugenio Mara de Hostos curs sus estudios primarios en el Liceo de San Juan de Puerto Rico y los secundarios los realiz en Espaa (Bilbao), posteriormente realiz estudios en la Facultad de Derecho de Madrid. Viaj a Pars, desde donde pas a la ciudad de Nueva York, aqu luch por la Independencia Cubana, fund el peridico "La revolucin" con el fin de lograr la liberacin de Cuba. A partir de 1871 comenz a recorrer Amrica del Sur (Colombia, Per, Chile, Argentina y Brasil), defendiendo su ideario antillano en defensa de la libertad de sus pueblos. En Chile profundiz sus ideas educativas y en la instruccin de la mujer; aqu public el Juicio crtico de Hamlet. Fue miembro de la Academia de Bellas Letras de Santiago. http://www.educando.edu.do/articulos/estudiante/eugeniomara-de-hostos/