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Adviento Navidad 2007

La Arquidicesis de Buenos Aires en estado de Asamblea

Dios es ternura. Qu bueno es estar con Vos!

Adviento - Navidad

Ao 2007
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Adviento Navidad 2007

Indice
1.

2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17.

Grandes ejes de Aparecida .. Misin Navidea 2007 Reflexin sobre el Adviento.. Para reflexionar.. Aportes para la liturgia.. Para encender la vela de la Corona de Adviento. Para preparar el corazn. . Vigilia de la Inmaculada. Vigilia de la Inmaculada a (jvenes) .. Retiro breve con la lectio divina.. Celebracin Penitencial. Celebracin Penitencial 2. Para orar delante del pesebre con nuestros hijos..... La celebracin de Navidad El Gran Anuncio de la Navidad Novena de Navidad... Oraciones y bendiciones

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1.

Grandes ejes de Aparecida

La gran clave para entender el documento es el tema general de la V Conferencia: "Discpulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos, en l, tengan vida". Podemos detectar en esta frase cuatro grandes ejes que marcan a fondo todo el documento: "discpulos - misioneros - ofrecer vida en Cristo - nuestros pueblos". a) El primer eje (discpulos) quiere destacar la necesidad de encontrarse personalmente con Jesucristo y seguirlo. Eso supone la oracin personal, la lectura orante de la Palabra, y sobre todo que l sea el centro de nuestras vidas. Lo que se quiere acentuar es que los cristianos no slo tienen que saber ideas, hacer cosas o cumplir normas, sino que ante todo estn llamados a encontrarse con una persona que los ama y los salva: Jesucristo. Este documento ha querido remarcar que todos somos discpulos (el Papa, los empresarios, cada ama de casa, etc.) y que siempre somos discpulos: uno siempre tiene que estar aprendiendo, escuchando cautivado a Jesucristo, dejndose iluminar por los dems, dejando que el Maestro le cambie los planes, etc. Este desarrollo del tema "discpulos" muestra que la V Conferencia quiso detenerse particularmente en los "agentes", porque se advierte que la nueva evangelizacin no ser posible con cualquier tipo de agentes. Los verdaderos misioneros que cambien el mundo deben ser autnticos discpulos de Jesucristo y necesitan una espiritualidad slida, un acompaamiento estimulante y una adecuada formacin. Este documento otorga mucho ms espacio a la espiritualidad y a la formacin que los anteriores. b) El segundo eje (misioneros) quiere destacar que todos somos misioneros y que siempre somos misioneros. El Papa, en su discurso inaugural, dijo con toda claridad que "discipulado y misin son como dos caras de una misma medalla". Esto nos ayuda a entender bien el sentido de la formacin. No es que primero tenemos que formarnos para despus ser misioneros. Ya desde el primer encuentro con Jesucristo, si es verdadero, nos brota la necesidad de comunicarlo a los dems. La misin es parte inseparable del discipulado. Por eso, el tema de la misin tambin aparece por todas partes. Se destaca ms en la tercera parte, pero est presente ya desde el comienzo. Es ms, en los captulos dedicados especialmente al discipulado se deja bien claro que el discipulado es para la misin. La conclusin del documento subraya el deseo de despertar la Iglesia "para un gran impulso misionero" y menciona la necesidad de una Misin Continental para "poner a la Iglesia en estado permanente de misin" (570). En el Mensaje a los Pueblos se dice: "Al terminar la Conferencia de Aparecida, en el vigor del Espritu Santo, convocamos a todos nuestros hermanos y hermanas, para que, unidos, con entusiasmo realicemos la Gran Misin Continental. Ser un nuevo Pentecosts que nos impulse a ir, de manera especial, en bsqueda de los catlicos alejados y de los que poco o nada conocen a Jesucristo, para que formemos con alegra la comunidad de amor de nuestro Padre Dios. Misin que debe llegar a todos, ser permanente y profunda". c) El tercer eje del tema es "para que tengan vida". El "para qu" es sumamente importante, porque indica la finalidad de todo, tanto del discipulado como de la misin. Esto significa que todo lo que hacemos es para comunicar vida, para que la gente pueda lleCaminando en Asamblea -3

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var una vida digna, plena y feliz. Para eso hace falta mostrar que la relacin con Jesucristo no nos hace menos felices, sino que nos ayuda a desarrollarnos plenamente y a disfrutar ms de la existencia. Esto tiene expresiones muy concretas. As queda claro que la fe catlica no pretende hacer sufrir a las personas o limitar su felicidad legtima. La propuesta de Jess siempre debera dar ganas de vivir, llenar de ilusin y de esperanza. Pero hay que recordar que el Papa quiso agregarle al tema la expresin "en l", es decir en Cristo. Se trata de tener una vida digna y feliz "en l". Estamos llamados a descubrirlo en todas las cosas, y sobre todo a encontrarnos con El viviendo en su amistad. El documento dice que "la vitalidad que Cristo ofrece nos invita a ampliar nuestros horizontes" y que "Jesucristo nos ofrece mucho, incluso mucho ms de lo que esperamos. A la samaritana le da ms que el agua del pozo, a la multitud hambrienta le ofrece ms que el alivio del hambre. Se entrega l mismo como la vida en abundancia". Al mismo tiempo, se muestra que nadie es realmente feliz si no se preocupa por la felicidad de los dems, especialmente de los pobres, y que "la vida se alcanza y madura a medida que se la entrega para dar vida a los otros" en la misin. Hay que tener presente que el discurso de Benedicto XVI al abrir la V Conferencia, dedica toda una seccin a este tema de la "vida en Cristo", donde destaca que esa vida desarrolla todas las dimensiones de nuestra existencia, exige la "promocin de todo el ser humano" y tambin reclama estructuras justas para que todos puedan vivir bien. Este tema de la vida que Cristo ofrece ha marcado a fondo todo el documento. Por eso la palabra "vida" aparece ms de 600 veces y es la que ms se repite. Al mismo tiempo, se quiso que los ttulos de las tres partes del documento destacaran la "vida". Esto le da a todo el documento un tono marcadamente positivo, a la vez que responde al carcter marcadamente vitalista de las culturas latinoamericanas. d) Por ltimo, el cuarto eje del tema es "nuestros pueblos", es decir, los destinatarios de la misin de la Iglesia. Podra decir "para que las personas tengan vida", pero dice "para que nuestros pueblos tengan vida. As se quiere mostrar que la actividad evangelizadora no se dirige slo a individuos aislados, sino que quiere llegar a transformar a nuestros pueblos como realidades colectivas. La misin tiene que llegar a impregnar con el Evangelio las sociedades y las culturas de nuestros pases en toda Amrica Latina y el Caribe. La situacin que estn viviendo "nuestros pueblos" est presente en el captulo 2, donde se describe la realidad, pero tambin en el ltimo captulo, que toma a nuestros pueblos como conjunto. All se reflexiona sobre la "evangelizacin de la cultura", para que se desarrolle una cultura cristiana que marque las costumbres, las instituciones, las sociedades en general. Cuando se habla de "cultura" se quiere decir todo lo que caracteriza a un pueblo: su forma propia de sentir, de cantar, de expresarse, de trabajar, de pensar, de rezar, etc. Por eso, evangelizar la cultura de un pueblo significa lograr que se desarrollen costumbres generalizadas donde se refleje y se transmita el Evangelio, y que se generalicen instituciones ms cristianas, un arte ms cristiano, una forma de vivir en familia ms cristiana, etc. En el captulo 10 tambin se habla de la integracin entre nuestros pueblos latinoamericanos, para que formemos una Comunidad regional de Naciones.

Las propuestas pastorales ms repetidas


Como ya dijimos, el documento de Aparecida es el resultado de mucho debate y de un trabajo de varios das para lograr consensos entre muchas personas. Los participantes se dividieron en 7 comisiones, que a su vez se subdividieron. Cada comisin reflexion sobre un tema, discuti y propuso una redaccin sobre su tema. En cada una de esas comisiones (y subcomisiones) hubo un ambiente de viva y libre participacin. Ms all del reCaminando en Asamblea -4

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glamento, los obispos favorecieron generosamente una constante intervencin de sacerdotes, religiosas, laicos, laicas, e incluso de los no catlicos. Por eso este texto, ms que el resultado del trabajo de algunos telogos, es una obra comn que est llena de imperfecciones, pero recoge mucha vida. En este caso vemos que, si bien la Iglesia es jerrquica, puede tener un nivel de participacin que no existe en muchas instituciones de la sociedad civil. Despus de la primera redaccin realizada en cada una de estas comisiones temticas, hubo una revisin de la Comisin de redaccin, que devolvi el texto a cada comisin con modificaciones y propuestas. La comisin respectiva volva a discutir su tema y entregaba nuevamente su texto mejorado. Luego eso iba a la asamblea general y todos los obispos podan proponer modificaciones ("modos") a cualquiera de los temas. Finalmente, las propuestas que no se incorporaron se podan presentar de nuevo si tenan la firma de siete presidentes de Conferencias episcopales. Entonces toda la asamblea votaba si aceptaba o no esas propuestas. Slo despus de este largo proceso se aprob el documento final. Por eso, podemos pensar que los temas que estn ms destacados y repetidos son los que realmente interesaban a la gran mayora y representan el pensamiento de la V Conferencia, no de algunas personas o grupos. A continuacin les voy a mencionar los temas prcticos ms destacados y algunos textos que tuvieron mucho consenso. No me detendr nuevamente en los cuatro ejes del gran tema de la Conferencia y en los asuntos que forman parte de esos ejes (por ejemplo: el discipulado con la preocupacin por la espiritualidad y la formacin, o la dimensin comunitaria del discipulado, o la misin y el fervor misionero, o la vida nueva que Cristo ofrece, o la evangelizacin de nuestros pueblos y su cultura). Ahora les mencionar algunas preocupaciones ms particulares y propuestas pastorales que estn muy repetidas pero que adems, aparecen varias veces de una forma prctica, concreta, aplicada. Cuando uno ve varias veces el inters por darle una aplicacin concreta a una preocupacin, entonces descubre que es algo que realmente interesa.

Cules son los temas donde se ve una preocupacin sincera y generalizada?:


a) Concretar la animacin bblica de toda la pastoral Este asunto despertaba un gran inters dentro de la V Conferencia. El documento evita hablar de la "pastoral bblica" como una tarea ms dentro de tantas actividades pastorales, y prefiere hablar de la animacin bblica de toda la pastoral. Por ejemplo, cuando propone el crecimiento y maduracin de la piedad popular, ante todo afirma que se debe procurar "un contacto ms directo con la Biblia" (279). b) Llevar a su plenitud la vida del pueblo en la participacin de la Eucarista domi nical El documento hace una valoracin sumamente positiva de la piedad popular, pero constata que un porcentaje reducido asiste a la Eucarista dominical, y remarca la preocupacin por acercar a todos los fieles al centro, la fuente y la cumbre de toda la vida cristiana. c) Renovar todas las estructuras eclesiales para que sean esencialmente misioneras El acento puesto en la misin llev a tomar conciencia de que esa misin no ser transformadora, fervorosa y permanente si no se modifican las estructuras de las dicesis, parroquias, movimientos y de todas las instituciones catlicas para que sean real y efectivamente misioneras, es decir, orientadas concretamente a llegar a los alejados. Por eso
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no hay que pensar en una "Gran Misin" que durar un tiempo, sino en "poner a la Iglesia en estado permanente de misin". Es interesante advertir que esta renovacin de estructuras implica la creacin de estructuras nuevas para acompaar y alentar constantemente la misin permanente, pero tambin la valenta de destruir todas las estructuras que no sirvan a la misin o alienten un cristianismo cerrado, cmodo, individualista o intimista. Hay que "abandonar las estructuras caducas que ya no favorezcan la transmisin de la fe". La verdadera conversin "despierta la capacidad de someterlo todo al servicio de la instauracin del Reino de vida". Esto implica renunciar a "una pastoral de mera conservacin", o "en espera pasiva en nuestros templos". Interesa que "la Iglesia se manifieste como una madre que sale al encuentro, una casa acogedora, una escuela de permanente comunin misionera". Exige tambin un proyecto pastoral diocesano donde "los laicos deben participar del discernimiento, la toma de decisiones, la planificacin y la ejecucin". d) Reafirmar la opcin preferencial por los pobres y excluidos Con respecto a la opcin por los pobres, lo que agrega esta V Conferencia a lo ya dicho en las anteriores es que muchos tenemos que pasar de las ideas y palabras a una cercana real, que implica dedicar tiempo a los pobres y llegar a ser sus amigos, para as poder reconocer sus valores y acompaarlos verdaderamente en la defensa de sus derechos. Aqu se acogi la autocrtica de muchos, incluyendo telogos de la liberacin (como Comblin), que reflexionaron acerca del xodo de pobres que han abandonado la Iglesia Catlica. Se ha reconocido que hablamos mucho sobre ellos pero pocos estuvimos realmente cerca de ellos. Los barrios pobres han sido los menos atendidos pastoralmente. Esta decisin de estar ms cercanos exige una opcin misionera por ellos, hacindose ms presentes all donde ellos viven. La V Conferencia retoma el discurso del Papa a los obispos de Brasil, donde convoc a todas las fuerzas vivas a un gran esfuerzo evangelizador "sin ahorrar esfuerzos", orientado especialmente "a las casas de las periferias urbanas y del interior". Indic que el pueblo pobre "necesita sentir la proximidad de la Iglesia" y que "los pobres son los destinatarios privilegiados del Evangelio". Pero para que lo dicho en la V Conferencia se pueda aplicar, ser necesario instrumentar decididamente esta misin en los barrios pobres, dedicndole generosamente personas, tiempo y recursos. Esta opcin por ser amigos de los pobres implica una evangelizacin integral, que incluye tanto la ayuda a las necesidades inmediatas como la participacin por transformar las estructuras injustas. e) Crecer en un estilo de cercana cordial al pueblo En esta misma lnea, se quiere asumir un nuevo estilo, ms evanglico, que se caracterice por la cercana a la gente, compartiendo su vida. AI mismo tiempo, se propone adaptarse ms al lenguaje de la gente, tratando de "comunicar los valores del Evangelio de manera positiva y propositiva". f) Estimular el compromiso de todos en la vida pblica Cuando se lamentan las sombras actuales de la Iglesia se dice: "Constatamos el escaso acompaamiento dado a los fieles laicos en sus tareas de servicio a la sociedad, particularmente cuando asumen responsabilidades en las diversas estructuras del orden temporal". Sin duda esta es una de las preocupaciones que reaparece, de una forma o de otra, en todo el documento. Cuando se constata que "es una contradiccin dolorosa que el continente del mayor nmero de catlicos sea tambin el de mayor inequidad social", se percibe que aqu no se logr iluminar y transformar con el Evangelio la realidad social. Retomando el discurso inaugural del Papa, se reconoce que la realidad actual de nuestro continente manifiesta "una notable ausencia en el mbito poltico, comunicativo y uniCaminando en Asamblea -6

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versitario, de voces e iniciativas de lderes catlicos de fuerte personalidad y de vocacin abnegada que sean coherentes con sus convicciones ticas y religiosas". Al mismo tiempo, se reconoce que "si muchas de las estructuras actuales generan pobreza, en parte se ha debido a la falta de fidelidad a sus compromisos evanglicos de muchos cristianos con especiales responsabilidades polticas, econmicas y culturales". Se insiste que los laicos "tienen que actuar a manera de fermento en la masa para construir una ciudad temporal que est de acuerdo con el proyecto de Dios". Pero no se trata slo de un testimonio de buen comportamiento, sino de un compromiso creativo, para que estn presentes en la vida pblica, y ms en concreto en la formacin de los consensos necesarios y en la oposicin contra las injusticias". Se reafirma que "su misin propia y especfica se realiza en el mundo, de tal modo que con su testimonio y su actividad contribuyan a la transformacin de las realidades y la creacin de estructuras justas segn los criterios del Evangelio". Para ello habr que ofrecer espacios de acompaamiento y de formacin orientada al compromiso pblico. Esta necesidad se reafirma en varias partes de documento. Tambin se pide a las parroquias que no se ocupen slo de sus agentes pastorales sino de formar y acompaar a "los laicos insertos en el mundo". En dicha formacin se destaca la Doctrina Social de la Iglesia.

Conclusin
Aparecida es un acontecimiento latinoamericano. Los argentinos no nos destacamos por ese espritu. De hecho, cuando se hizo la consulta antes de Aparecida, el pas que menos propuestas envi fue el nuestro, lo que contrastaba con el fuerte espritu de entusiasmo y participacin que se vio en otros pases. Yo colabor en el mes de enero (en Bogot) en el trabajo de recoger los aportes, y las pocas pginas que llegaron de Argentina me daban vergenza. Espero que eso pueda revertirse en la recepcin del documento, para lo cual ser necesario ampliar nuestros horizontes y abrir el corazn, de manera que hagamos nuestro aporte, como Iglesia, al necesario proceso de integracin latinoamericana. El documento no es perfecto, porque no quiso ser el resultado de tres o cuatro manos expertas sino la expresin de la vida y las inquietudes de cientos de personas involucradas. Ms all de los lmites de su redaccin y de sus contenidos, es una riqusima cantera con muchos aportes valiosos que podremos explotar en nuestra vida y en nuestras tareas. Y sobre todo, aporta un espritu estimulante, misionero, espiritual y social, que a todos nos viene muy bien en estos tiempos de apata, desconcierto y privatizacin existencial. Pbro. Dr. Vctor Manuel Fernndez Vice Decano de la Facultad de Teologa de la UCA

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2.

Misin navidea 2007


Dios es ternura
Que bueno es estar con Vos

Momentos puntuales
15 de Diciembre (Grupos Misioneros y Past. Juventud) (Lugares elegidos por las Vicaras) 24 de Noviembre: Fiesta de Cristo Rey (Toda la A.C.A) Almagro- Abasto Shopping Iglesia Universal

Misin de ventanas y vidrieras


A partir del 1 de diciembre ACA (Adultos) Legin de Mara Liga de Madres de Familia Past. Adulto Mayor Apostolado de la Oracin

Refuerzo de Misin en comercios de avenidas principales


14 y 15 de Diciembre Av. Av. Av. Av. Av. Av. Rivadavia Corrientes Cabildo Crdoba Callao Pueyrredn

Misin Navidea de los Movimientos


1. Plaza del Obelisco (Soledad Mariana) 2. Corrientes y Esmeralda (Cursillos de Cristiandad) 3. Madero y Crdoba (Talleres de Oracin y Vida) 4. Calle Florida (Cursillos de Cristiandad y Soledad Mariana)
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5. Calle Diagonal Norte (Cursillos de Cristiandad) 6. Catedral de Buenos Aires (Schoenstat) 7. Zona Tribunales (Soledad Mariana) 8. Ministerio de Defensa (Mov.Puente) 9. Av.Belgrano y Rioja (Mov.Puente) 10. Hospital Ramos Meja (Mov.Puente) 11. Gobierno de la ciudad de Buenos Aires (Mov.Puente) 12. Plaza Once (Mov.Puente) 13. Zona Recoleta Parroquia del Pilar (Encuentro Matrimonial) 14. Plaza Italia hasta Puente Pacfico (Centro Santa Mara) 15. Zona Iglesia Redonda de Belgrano (Schoenstatt) 16. Rivadavia y Castro Barros (Talleres de Oracin y Vida) 17. Av.La Plata y Rosario (Soledad Mariana) 18. Estacin de tren Luis Mara Drago y facultad (Soledad Mariana) 19. Hospital del Quemado (Focolares) 20. 53 Comisaras y Cuarteles de Bomberos (Acampadas) 21. Entre Ros al 1900 (ACA) 22. Pquia San Roque de V. Ortuzar (Talleres de Oracin y Vida) 23. Barrio Constitucin (Mov. Fundar)

Misin en Hospitales
Entre el 15 y el 18 de Diciembre Visita a los 18 hospitales (A.C.A., Legin de Mara, Liga de Madres de Familia, Renovacin Carismtica) Visita a los tres Hospitales de Nios y entrega de la caja con la cena navidea; y a la Maternidad Sard con entrega de cajas de ajuar. (Vicara Episcopal para Nios)

Pesebre itinerante ciudadano


Mircoles 21 y jueves 22 de diciembre desde las 15 horas aproximadamente.

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Se realizar un recorrido sobre las avenidas del microcentro porteo, detenindonos en aquellos lugares intensamente concurridos que son difcilmente abarcados por las parroquias de la zona. Se utilizar un trailer donde estar representado el pesebre, con msica navidea. En las paradas programadas 1. se realizar una mnima representacin junto con un anuncio 2. se repartirn estampas, 3. se recogern intenciones para la Misa Navidea. 4. se bendecirn objetos religiosos 5. se repartiran los volantes de las parroquias cercanas si los hubiera.

Recorrido
Av. Corrientes y Agero (Shopping del Abasto), Av. Corrientes, Av. Alem, Av. Crdoba, Av. Pueyrredn, Av. Santa Fe hasta Retiro. Paradas: 1. Shopping del Abasto. 2. Pueyrredn y Corrientes 3. Callao y Corrientes. 4. Libertad y Corrientes 5. Florida y Corrientes. 6. Galeras Pacfico. 7. Crdoba y Junn. 8. Pueyrredn y Santa Fe. 9. Callao y Santa Fe. 10. Retiro. Se fraccionar el recorrido para hacerlo en los 2 das.

Pesebres en estaciones para chicos de la calle


Estacin Retiro:
18 de diciembre. 15 hs. Nos reunimos en el atrio de la Parroquia del Socorro.

Estacin Constitucin: 19 de diciembre. 19 hs. Nos reunimos en la Parroquia Santa Elisa

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3.

Reflexin sobre el Adviento

El Adviento y la Navidad han experimentado un incremento de su aspecto externo y festivo profano tal, que en el seno de la Iglesia surge de la fe misma una aspiracin a un Adviento autntico: la insuficiencia de ese nimo festivo por s solo se deja sentir, y el objetivo de nuestras aspiraciones es el ncleo del acontecimiento, ese alimento del espritu fuerte y consistente del que nos queda un reflejo en las palabras piadosas con que nos felicitamos las pascuas. Cul es ese ncleo de la vivencia del Adviento? Podemos tomar como punto de partida la palabra Adviento; este trmino no significa espera, como podra suponerse, sino que es la traduccin de la palabra griega parusa, que significa presencia, o mejor dicho, llegada, es decir, presencia comenzada. En la antigedad se usaba para designar la presencia de un rey o seor, o tambin del dios al que se rinde culto y que regala a sus fieles el tiempo de su parusa. Es decir, que el Adviento significa la presencia comenzada de Dios mismo. Por eso nos recuerda dos cosas: primero, que la presencia de Dios en el mundo ya ha comenzado, y que l ya est presente de una manera oculta; en segundo lugar, que esa presencia de Dios acaba de comenzar, an no es total, sino que est en proceso de crecimiento y maduracin. Su presencia ya ha comenzado, y somos nosotros, los creyentes, quienes, por su voluntad, hemos de hacerlo presente en el mundo. Es por medio de nuestra fe, esperanza y amor como l quiere hacer brillar la luz continuamente en la noche del mundo. De modo que las luces que encendamos en las noches oscuras de este invierno sern a la vez consuelo y advertencia: certeza consoladora de que la luz del mundo se ha encendido ya en la noche oscura de Beln y ha cambiado la noche del pecado humano en la noche santa del perdn divino; por otra parte, la conciencia de que esta luz solamente puede y solamente quiere seguir brillando si es sostenida por aquellos que, por ser cristianos, continan a travs de los tiempos la obra de Cristo. La luz de Cristo quiere iluminar la noche del mundo a travs de la luz que somos nosotros; su presencia ya iniciada ha de seguir creciendo por medio de nosotros. Cuando en la noche santa suene una y otra vez el himno Hodie Christus natus est, debemos recordar que el inicio que se produjo en Beln ha de ser en nosotros inicio permanente, que aquella noche santa es nuevamente un hoy cada vez que un hombre permite que la luz del bien haga desaparecer en l las tinieblas del egosmo (...) el nio - Dios nace all donde se obra por inspiracin del amor del Seor, donde se hace algo ms que intercambiar regalos. Adviento significa presencia de Dios ya comenzada, pero tambin tan slo comenzada. Esto implica que el cristiano no mira solamente a lo que ya ha sido y ya ha pasado, sino tambin a lo que est por venir. En medio de todas las desgracias del mundo tiene la certeza de que la simiente de luz sigue creciendo oculta, hasta que un da el bien triunfar definitivamente y todo le estar sometido: el da que Cristo vuelva. Sabe que la presencia de Dios, que acaba de comenzar, ser un da presencia total. Y esta certeza le hace libre, le presta un apoyo definitivo (...). Alegraos en el Seor (...) Alegraos, una vez ms os lo digo: alegraos. La alegra es fundamental en el cristianismo, que es por esencia evangelium, buena nueva. Y sin embargo es ah donde el mundo se equivoca, y sale de la Iglesia en nombre de la alegra, pretendiendo que el cristianismo se la arrebata al hombre con todos sus preceptos y prohibiciones. Ciertamente, la alegra de Cristo no es tan fcil de ver como el placer banal que nace de cualquier diverCaminando en Asamblea -11

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sin. Pero sera falso traducir las palabras: Alegraos en el Seor por estas otras: Alegraos, pero en el Seor, como si en la segunda frase se quisiera recortar lo afirmado en la primera. Significa sencillamente Alegraos en el Seor, ya que el apstol evidentemente cree que toda verdadera alegra est en el Seor, y que fuera de l no puede haber ninguna. Y de hecho es verdad que toda alegra que se da fuera de l o contra l no satisface, sino que, al contrario, arrastra al hombre a un remolino del que no puede estar verdaderamente contento. Por eso aqu se nos hace saber que la verdadera alegra no llega hasta que no la trae Cristo, y que de lo que se trata en nuestra vida es de aprender a ver y comprender a Cristo, el Dios de la gracia, la luz y la alegra del mundo. Pues nuestra alegra no ser autntica hasta que deje de apoyarse en cosas que pueden sernos arrebatadas y destruidas, y se fundamente en la ms ntima profundidad de nuestra existencia, imposible de sernos arrebatada por fuerza alguna del mundo. Y toda prdida externa debera hacernos avanzar un paso hacia esa intimidad y hacernos ms maduros para nuestra vida autntica. As se echa de ver que los dos cuadros laterales del trptico de Adviento, Juan y Mara, apuntan al centro, a Cristo, desde el que son comprensibles. Celebrar el Adviento significa, dicho una vez ms, despertar a la vida, la presencia de Dios oculta en nosotros. Juan y Mara nos ensean a hacerlo. Para ello hay que andar un camino de conversin, de alejamiento de lo visible y acercamiento a lo invisible. Andando ese camino somos capaces de ver la maravilla de la gracia y aprendemos que no hay alegra ms luminosa para el hombre y para el mundo que la de la gracia, que ha aparecido en Cristo. El mundo no es un conjunto de penas y dolores, toda la angustia que exista en el mundo est amparada por una misericordia amorosa, est dominada y superada por la benevolencia, el perdn y la salvacin de Dios. Quien celebre as el Adviento podr hablar con derecho de la Navidad feliz bienaventurada y llena de gracia. Y conocer cmo la verdad contenida en la felicitacin navidea es algo mucho mayor que ese sentimiento romntico de los que la celebran como una especie de diversin de carnaval. Estar preparados... En el capitulo 13 que Pablo escribi a los cristianos en Roma, dice el Apstol lo siguiente: La noche va muy avanzada y se acerca ya el da. Despojmonos, pues, de las obras de las tinieblas y vistamos las armas de la luz. Andemos decentemente y como de da, no viviendo en comilonas y borracheras, ni en amancebamientos y libertinajes, ni en querellas y envidias, antes vestos del Seor Jesucristo... Segn eso, Adviento significa ponerse en pie, despertar, sacudirse del sueo. Qu quiere decir Pablo? Con trminos como comilonas, borracheras, amancebamientos y querellas ha expresado claramente lo que entiende por noche. Las comilonas nocturnas, con todos sus acompaamientos, son para l la expresin de lo que significa la noche y el sueo del hombre. Esos banquetes se convierten para San Pablo en imagen del mundo pagano en general que, viviendo de espaldas a la verdadera vocacin humana, se hunde en lo material, permanece en la oscuridad sin verdad, duerme a pesar del ruido y del ajetreo. La comilona nocturna aparece como imagen de un mundo malogrado. No debemos reconocer con espanto cuan frecuentemente describe Pablo de ese modo nuestro paganizado presente? Despertarse del sueo significa sublevarse contra el conformismo del mundo y de nuestra poca, sacudirnos, con valor para la virtud y la fe, sueo que nos invita a desentendernos a nuestra vocacin y nuestras mejores posibilidades. Tal vez las canciones del Adviento, que omos de nuevo esta semana se tornen seales luminosas para nosotros que nos muestren el camino y nos permitan reconocer que hay una promesa ms grande que la del dinero, el poder y el placer. Estar despiertos para Dios y para los dems hombres: he ah el tipo de vigilancia a la que se refiere el Adviento, la vigilancia que descubre la luz y proporciona ms claridad al mundo.
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Juan el Bautista y Mara Juan el Bautista y Mara son los dos grandes prototipos de la existencia propia del Adviento. Por eso, dominan la liturgia de ese perodo. Fijmonos primero en Juan el Bautista! Est ante nosotros exigiendo y actuando, ejerciendo, pues, ejemplarmente la tarea masculina. l es el que llama con todo rigor a la metanoia, a transformar nuestro modo de pensar. Quien quiera ser cristiano debe cambiar continuamente sus pensamientos. Nuestro punto de vista natural es, desde luego, querer afirmarnos siempre a nosotros mismos, pagar con la misma moneda, ponernos siempre en el centro. Quien quiera encontrar a Dios tiene que convertirse interiormente una y otra vez, caminar en la direccin opuesta. Todo ello se ha de extender tambin a nuestro modo de comprender la vida en su conjunto. Da tras da nos topamos con el mundo de lo visible. Tan violentamente penetra en nosotros a travs de carteles, la radio, el trfico y dems fenmenos de la vida diaria, que somos inducidos a pensar que slo existe l. Sin embargo, lo invisible es, en verdad, ms excelso y posee ms valor que todo lo visible. Una sola alma es, segn la soberbia expresin de Pascal, ms valiosa que el universo visible. Ms para percibirlo de forma viva es preciso convertirse, transformarse interiormente, vencer la ilusin de lo visible y hacerse sensible, afinar el odo y el espritu para percibir lo invisible. Aceptar esta realidad es ms importante que todo lo que, da tras da, se abalanza violentamente sobre nosotros. Metanoeite: dad una nueva direccin a vuestra mente, disponedla para percibir la presencia de Dios en el mundo, cambiad vuestro modo de pensar, considerad que Dios se har presente en el mundo en vosotros y por vosotros. Ni siquiera Juan el Bautista se eximi del difcil acontecimiento de transformar su pensamiento, del deber de convertirse. Cun cierto es que ste es tambin el destino del sacerdote y de cada cristiano que anuncia a Cristo, al que conocemos y no conocemos!
Joseph Ratzinger

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4.

PARA REFLEXIONAR
LOS CUATRO DOMINGOS DE ADVIENTO

Pistas para caminantes...


El Adviento de este ao lo podemos presentar en torno a la imagen de la estrella que, en medio de la noche, gua a los caminantes o peregrinos hacia buen destino. Nos acercamos a la Navidad y si miramos nuestro mundo podremos constatar sin demasiados esfuerzos que vivimos rodeados de incertidumbre, de miedos, temores, agobiados por la inestabilidad laboral, afectiva. Quizs algunos estn muy cmodos y todo va bien; les ha tocado el lado bueno y no se animan a mirar lo que les ha tocado a otros. Estamos en un mundo donde todo es provisional y relativo, donde todo depende de.... Lo absoluto ha muerto, y se ha enarbolado la bandera de lo relativo por lo tanto todo vale. En medio de este mar de confusin y desorientacin: quin nos gua?, qu seales nos pueden servir para orientarnos en la noche? El Adviento nos presenta una serie de seales, de luces que, como estrellas, nos guiarn hasta el puerto, hasta el misterio de la Navidad donde se da a conocer la verdadera luz que alumbra al mundo. Dios se hace hombre en Jess de Nazaret y nos trae la Luz, la claridad, aunque en muchas ocasiones sea difcil de vislumbrar. En medio de la noche una luz brilla y nos marca el destino, es una luz imprescindible para cualquier caminante, para cualquier hombre que sigue buscando, para cualquier cristiano que busca al Seor. Es una luz que se mueve, barre todo el horizonte, de norte a sur y de oriente a occidente, para poder llegar a todos los hombres desorientados en la inmensidad del desierto de la vida. La iniciativa es del Seor, que al vernos desorientados, no deja de iluminarnos el camino, a pesar de que repetidamente le seamos infieles. Cada domingo, se nos muestra un aviso imprescindible para poder llegar a la Navidad. Los cuatro domingos de Adviento sern cuatro anuncios para caminantes, para cristianos que han optado por vivir su fe como una aventura arriesgada, que se encuentran en camino hacia la Navidad. Dios se hace hombre, pero su encarnacin es difcil de apreciar porque nunca responde a nuestras expectativas, por eso la liturgia que prepara la Navidad nos ofrece una serie de herramientas y seales que son tiles para cualquier cristiano que no se conforma con lo que hay y busca algo fundamental que ilumine su vida.

Domingo I: Estn despiertos!


Is 2, 1-15: Rom 13, 11-14: Mt 24, 37-44: Caminemos a la luz del Seor Reconozcan el momento en que viven Estn en vela... estn preparados

Nos dice san Pablo ...dense cuenta del momento en que viven, hagamos un anlisis de nuestra vida, de lo que nos envuelve y nos lleva. El primer domingo ya nos marca el itinerario de todo el Adviento: Estn despiertos, estn alerta. Se nos invita a estar despiertos y vigilar en medio de una noche oscura y amenazante, pero quizs no seamos
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conscientes de esa noche que nos envuelve, quizs estemos ya acomodados en la rutina y la cotidianeidad. Vivimos tan distrados y divertidos, tan alienados y despreocupados, tan dormidos, que nos resbala la vida. Vigilen... Velen porque el Hijo del hombre viene en cada momento; porque la verdad y la justicia necesitan ser defendidas en cada instante; porque la solidaridad, como el amor, no descansa; porque la libertad hay que ejercitarla en cada hora. Vigilen para no perder la gracia del encuentro cayendo en el conformismo, la despreocupacin, el aturdimiento por el consumo de cada da. La vigilancia es fruto de la fe, de la esperanza y del amor. Vigilamos cuando esperamos, vigilamos cuando creemos, vigilamos cuando confiamos, vigilamos cuando amamos. No dejemos de velar. Para poder ver la luz en el horizonte y caminar hacia ella son necesarias dos cosas: echar una mirada sobre nuestra vida y la realidad que nos rodea; y estar atentos, mantener viva la capacidad de asombrarnos, de abrirnos a la novedad, porque si no miramos el horizonte puede ser que se nos pasen de largo las estrellas. Cules son las penumbras de mi vida? Las incertidumbres, las dudas, los miedos. Estoy conforme con mi vida, con lo que soy, lo que hago y lo que tengo? Cules son las luces, las esperanzas de mi vida? Hacia dnde me dirijo? Qu es lo que me ilumina? Qu personas me pueden ayudar a vivir vigilante?

Domingo II: Convirtanse!


Is 11,1-10: Rom 15, 4-9: Mt 3, 1-12: Brotar un renuevo del tronco de Jes Que Dios, fuente de toda paciencia y consuelo, os conceda estar de acuerdo entre ustedes... Preparen el camino del Seor... Den el fruto que merece la conversin

La segunda seal que encontramos en el adviento es la invitacin explcita a la conversin. Si realmente hemos mirado seriamente nuestra vida a la Luz del Seor no nos puede sorprender esta exhortacin. El camino hacia la Navidad, al encuentro con Dios que se hace carne de nuestra carne pasa por un esfuerzo de transformacin personal, no podemos presentarnos ante l con lo mismo de siempre, algo hay que cambiar en nuestra vida para que ese camino se vaya clarificando. La primera figura que hoy contemplamos es la del brote. Cmo nos emociona que de un viejo tronco salga un brote nuevo! Es un triunfo de la vida, un himno de primavera. Tenemos una promesa hecha por Dios que no fallar saldr un brote del tronco de Jes. Todos tenemos que hacer esfuerzos para renovarnos. Es lo que llamamos conversin. Andamos de espaldas a la luz, tras otras luces que nos encandilan. Vivimos con el cansancio a cuestas, con la rutina pegada a la piel, con la tristeza en los ojos, con la duda en la mente y el desencanto en el corazn. Nos instalamos en la mediocridad y tememos a la novedad. Nos casamos con nuestros pequeos y grandes egosmos y nos divorciamos de la generosidad. Nos adaptamos al ambiente y tememos ser distintos. Nos integramos en el sistema, tan injusto, y acallamos lo que suena a profeca. Es lo viejo. Juan Bautista nos abre los ojos ante esta situacin y su denuncia nos hace sentir la nosCaminando en Asamblea -15

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talgia del puerto. Dejemos que el Espritu del Padre sople sobre este viejo tronco y haga resurgir la vida. Evidentemente la conversin no es algo fcil ni automtico, requiere mucho esfuerzo por nuestra parte, confianza en la gracia de Dios y paciencia para perseverar en el camino y no dejarnos llevar por otras luces que nos engaen y nos desven de nuestro destino. Dnde me encuentro en este momento de mi vida? Qu dificultades encuentro en mi caminar hacia la Navidad? Qu me desorienta? Qu he de hacer para orientar mi rumbo hacia Dios? En qu o quin pongo yo mi confianza y mi esperanza?

Domingo III:
Is 35, 1-6. 10:

Algrense!

St 5, 7-10: Mt 11, 2-11:

El desierto y el yermo se regocijarn... se despegarn los ojos del ciego, los odos del sordo se abrirn, saltar como un ciervo el cojo... Tengan paciencia tambin ustedes, mantnganse firmes, porque la venida del Seor est cerca. ...los ciegos ven, los invlidos andan... y a los pobres se les anuncia la Buena Noticia.

Aunque la noche pueda parecer muy oscura y el mar muy bravo, aunque las dificultades parezcan ahogar nuestro anhelo de cambiar hay algo que mantiene viva la esperanza y alegra nuestro corazn: Es la certeza y la confianza de que en el horizonte siempre est esa luz que nos marca el camino; que al final Dios nunca nos defrauda porque la luz que nos orienta es l mismo, porque su promesa es l mismo. La causa de nuestra alegra es que al final no nos espera un puerto ms, una promesa ms, sino Dios mismo, el cumplimiento definitivo de la promesa. El Evangelio es el anuncio de una inmensa alegra. Esta alegra y tambin la conversin a que se invitaba el domingo anterior ha de ser fermento de un nuevo mundo, de un nuevo orden que relucir por la transformacin de la sociedad, del sistema, donde los ltimos sern los primeros, los cojos andarn, los ciegos vern... y a los pobres se les anuncia la Buena Noticia. Buena Noticia para todos, porque todos somos pobres. Un misterio de alegra. Se acabaron las caras tristes, las celebraciones serias y rutinarias. La fe es una fiesta. Que se viva. Que se nos note. Que nuestra alegra no sea impuesta, vaca o falsificada. La verdadera alegra no se compra en nuestros shoppings, ni se encuentra en salas de fiesta. Es un dar. Brota de dentro. Pero eso slo puede ser si nosotros colaboramos en dicha transformacin, los cambios no se dan por s solos; los milagros son los que Dios hace a travs de nuestros corazones y nuestras manos. Con qu talante voy por la vida? Cmo es mi navegar? Cul es la raz de mi felicidad, de mi alegra? Hasta qu punto soy fermento transformador de la sociedad? Qu te sugiere esta frase?: Lo que alegra mi corazn da alas a mis pies

Domingo IV:
Is 7, 10-14:

Confen!
El Seor, por su cuenta, les dar una seal.
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Rom 1, 1-7: Mt 1, 18-24:

El Evangelio es la Buena Noticia anunciada para toda la humanidad Jos, hijo de David, no tengas miedo...

Confen, la fe es vuestra victoria; pero nosotros buscamos ayudas, influencias y recomendaciones, porque sin eso no se triunfa, ni se consigue nada. Somos cada vez ms desconfiados. Nos juzgamos unos a otros. Buscamos segundas intenciones. Se origina as un crculo vicioso de desconfianza que todo lo complica. Si confas, decimos, abusan de ti los listos.... Mirando el horizonte podemos fijarnos solamente en la oscura noche, o bien podemos asombrarnos por la luz que incesantemente se nos muestra y nos gua en el andar. Todo depende de cmo uno se lo tome y lo positivo que seamos ante las circunstancias que se nos presentan. La vida se presenta con contradicciones y a nosotros nos toca verlo de una manera u otra. Hoy, ms que nunca, estamos llamados a confiar, a ser esperanzados ante las dificultades, aunque estas parezcan muy oscuras y amenazadoras. Jos, es nuestro mejor ejemplo; quien en medio de las dudas y la sospecha acaba confiando en el Seor. En el seguimiento de Jess es imprescindible caminar siempre guiados por la fe pero con absoluta confianza. Slo la confianza en Dios, en su luz puede hacernos llegar al puerto tan esperado. Si ponemos la confianza en nuestras solas fuerzas es posible que nos desviemos del itinerario marcado por las luces del camino, es posible que nos aferremos demasiado a nuestros propios mritos y logros y al final terminemos siguiendo pseudosalvadores y arribando a destinos inciertos. Qu sospechas o dudas me acechan en la fe? Qu me hace tambalear? Por dnde hago agua? Qu luces me desvan del rumbo? En qu o quin pongo yo mi confianza?

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5.

Aportes para la liturgia


Directorio sobre liturgia y piedad popular Congregacin para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos

La Novena de Navidad
103. La Novena de Navidad naci para comunicar a los fieles las riquezas de una Liturgia a la cual no tenan fcil acceso. La novena navidea ha desempeado una funcin valiosa y la puede continuar desempeando. Sin embargo en nuestros das, en los que se ha facilitado la participacin del pueblo en las celebraciones litrgicas, sera deseable que en los das 17 al 23 de Diciembre se solemnizara la celebracin de las Vsperas con las "antfonas mayores" y se invitara a participar a los fieles. Esta celebracin, antes o despus de la cual podran tener lugar algunos de los elementos especialmente queridos por la piedad popular, sera una excelente "novena de Navidad" plenamente litrgica y atenta a las exigencias de la piedad popular. En la celebracin de las Vsperas se pueden desarrollar algunos elementos, tal como est previsto (p. ej. homila, uso del incienso, adaptacin de las preces).

El Nacimiento
104. Como es bien sabido, adems de las representaciones del pesebre de Beln, que existan desde la antigedad en las iglesias, a partir del siglo XIII se difundi la costumbre de preparar pequeos nacimientos en las habitaciones de la casa, sin duda por influencia del "nacimiento" construido en Greccio por San Francisco de Ass, en el ao 1223. La preparacin de los mismos (en los cuales participan especialmente los nios) se convierte en una ocasin para que los miembros de la familia entren en contacto con el misterio de la Navidad, y para que se recojan en un momento de oracin o de lectura de las pginas bblicas referidas al episodio del nacimiento de Jess.

La piedad popular y el espritu del Adviento


105. La piedad popular, a causa de su comprensin intuitiva del misterio cristiano, puede contribuir eficazmente a salvaguardar algunos de los valores del Adviento, amenazados por la costumbre de convertir la preparacin a la Navidad en una "operacin comercial", llena de propuestas vacas, procedentes de una sociedad consumista. La piedad popular percibe que no se puede celebrar el Nacimiento de Seor si no es en un clima de sobriedad y de sencillez alegre, y con una actitud de solidaridad para con los pobres y marginados; la espera del nacimiento del Salvador la hace sensible al valor de la vida y al deber de respetarla y protegerla desde su concepcin; intuye tambin que no se puede celebrar con coherencia el nacimiento del que "salvar a su pueblo de sus pecados" (Mt 1,21) sin un esfuerzo para eliminar de s el mal del pecado, viviendo en la vigilante espera del que volver al final de los tiempos.

En el tiempo de Navidad
106. En el tiempo de Navidad, la Iglesia celebra el misterio de la manifestacin del Seor: su humilde nacimiento en Beln, anunciado a los pastores, primicia de Israel que acoge al Salvador; la manifestacin a los Magos, "venidos de Oriente" (Mt 2,1), primicia de los gentiles, que en Jess recin nacido reconocen y adoran al Cristo Mesas; la teofana en el ro Jordn, donde Jess fue proclamado por el Padre "hijo predilecto" (Mt 3,17) y comienza pblicamente su ministerio mesinico; el signo realizado en Can, con
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el que Jess "manifest su gloria y sus discpulos creyeron en l" (Jn 2,11). 107. Durante el tiempo navideo, adems de estas celebraciones, que muestran su sentido esencial, tienen lugar otras que estn ntimamente relacionadas con el misterio de la manifestacin del Seor: el martirio de los Santos Inocentes (28 de Diciembre), cuya sangre fue derramada a causa del odio a Jess y del rechazo de su reino por parte de Herodes; la memoria del Nombre de Jess, el 3 de Enero; la fiesta de la Sagrada Familia (domingo dentro de la octava), en la que se celebra el santo ncleo familiar en el que "Jess creca en sabidura, edad y gracia ante Dios y ante los hombres" (Lc 2, 52); la solemnidad del 1 de Enero, memoria importante de la maternidad divina, virginal y salvfica de Mara; y, aunque fuera ya de los lmites del tiempo navideo, la fiesta de la Presentacin del Seor (2 de Febrero), celebracin del encuentro del Mesas con su pueblo, representado en Simen y Ana, y ocasin de la profeca mesinica de Simen. 108. Gran parte del rico y complejo misterio de la manifestacin del Seor encuentra amplio eco y expresiones propias en la piedad popular. Esta muestra una atencin particular a los acontecimientos de la infancia del Salvador, en los que se ha manifestado su amor por nosotros. La piedad popular capta de un modo intuitivo: - el valor de la "espiritualidad del don", propia de la Navidad: "un nio nos ha nacido, un hijo se nos ha dado" (Is 9,5), don que es expresin del amor infinito de Dios que "tanto am al mundo que nos ha dado a su Hijo nico" (Jn 3,16); - el mensaje de solidaridad que conlleva el acontecimiento de Navidad: solidaridad con el hombre pecador, por el cual, en Jess, Dios se ha hecho hombre "por nosotros los hombres y por nuestra salvacin"; solidaridad con los pobres, porque el Hijo de Dios "siendo rico se ha hecho pobre" para enriquecernos "por medio de su pobreza" (2 Cor 8,9); - el valor sagrado de la vida y el acontecimiento maravilloso que se realiza en el parto de toda mujer, porque mediante el parto de Mara, el Verbo de la vida ha venido a los hombres y se ha hecho visible (cfr. 1 Jn 1,2); - el valor de la alegra y de la paz mesinicas, aspiraciones profundas de los hombres de todos los tiempos: los ngeles anuncian a los pastores que ha nacido el Salvador del mundo, el "Prncipe de la paz" (Is 9,5) y expresan el deseo de "paz en la tierra a los hombres que ama Dios" (Lc 2,14); - el clima de sencillez, y de pobreza, de humildad y de confianza en Dios, que envuelve los acontecimientos del nacimiento del nio Jess. La piedad popular, precisamente porque intuye los valores que se esconden en el misterio de la Navidad, est llamada a cooperar para salvaguardar la memoria de la manifestacin del Seor, de modo que la fuerte tradicin religiosa vinculada a la Navidad no se convierta en terreno abonado para el consumismo ni para la infiltracin del neopaganismo.

La Noche de Navidad
109. En el tiempo que discurre entre las primeras Vsperas de Navidad y la celebracin eucarstica de media noche, junto con la tradicin de los villancicos, que son instrumentos muy poderosos para transmitir el mensaje de alegra y paz de Navidad, la piedad popular propone algunas de sus expresiones de oracin, distintas segn los pases, que es oportuno valorar y, si es preciso, armonizar con las celebraciones de la Liturgia. Se pueden presentar, por ejemplo: - los "nacimientos vivientes", la inauguracin del nacimiento domstico, que puede dar lugar a una ocasin de oracin de toda la familia: oracin que incluya la lectura de la narracin del nacimiento de Jess segn San Lucas, en la cual resuenen los cantos tpicos de la Navidad y se eleven las splicas y las alabanzas, sobre todo las de los nios,
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protagonistas de este encuentro familiar; - la inauguracin del rbol de Navidad. Tambin se presta a un acto de oracin familiar semejante al anterior. Independientemente de su origen histrico, el rbol de Navidad es hoy un signo fuertemente evocador, bastante extendido en los ambientes cristianos; evoca tanto el rbol de la vida, plantado en el jardn del Edn (cfr. Gn 2,9), como el rbol de la cruz, y adquiere as un significado cristolgico: Cristo es el verdadero rbol de la vida, nacido de nuestro linaje, de la tierra virgen Santa Mara, rbol siempre verde, fecundo en frutos. El adorno cristiano del rbol, segn los evangelizadores de los pases nrdicos, consta de manzanas y dulces que cuelgan de sus ramos. Se pueden aadir otros "dones"; sin embargo, entre los regalos colocados bajo el rbol de Navidad no deberan faltar los regalos para los pobres: ellos forman parte de toda familia cristiana; - la cena de Navidad. La familia cristiana que todos los das, segn la tradicin, bendice la mesa y da gracias al Seor por el don de los alimentos, realizar este gesto con mayor intensidad y atencin en la cena de Navidad, en la que se manifiestan con toda su fuerza la firmeza y la alegra de los vnculos familiares. 110. La Iglesia desea que todos los fieles participen en la noche del 24 de Diciembre, a ser posible, en el Oficio de Lecturas, como preparacin inmediata a la celebracin de la Eucarista de media noche. Donde esto no se haga, puede ser oportuno preparar una vigilia con cantos, lecturas y elementos de la piedad popular, inspirndose en dicho oficio. 111. En la Misa de media noche, que tiene un gran sentido litrgico y goza del aprecio popular, se podrn destacar: - al comienzo de la Misa, el canto del anuncio del nacimiento del Seor, con la frmula del Martirologio Romano; - la oracin de los fieles deber asumir un carcter verdaderamente universal, incluso, donde sea oportuno, con el empleo de varios idiomas como un signo; y en la presentacin de los dones para el ofertorio siempre habr un recuerdo concreto de los pobres; - al final de la celebracin podr tener lugar el beso de la imagen del Nio Jess por parte de los fieles, y la colocacin de la misma en el nacimiento que se haya puesto en la iglesia o en algn lugar cercano.

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6.

Para encender la vela de la Corona de Adviento

Despus del saludo y el canto de un estribillo apropiado, se enciende la vela de la Corona de Adviento y se acompaa con una oracin que haga presente la esperanza de Mara. Alguien de la asamblea, o el propio celebrante, enciende un cirio de la Corona de Adviento. Entre tanto, se puede cantar otra estrofa del canto de entrada.

Primer domingo de Adviento: Estn despiertos!!


Rito de la Corona de Adviento:
Ahora encenderemos el primer cirio de la Corona de Adviento, en nuestro camino hacia la Navidad. Encendemos, Seor, esta luz, como aqul que permanece vigilando, en vela, esperando para salir el encuentro del Seor que viene. Muchas sombras nos envuelven. Muchos halagos nos adormecen. En esta primera semana de Adviento, queremos estar atentos y preparados, como Mara, para acoger al mensajero que nos trae la mejor noticia, la ms profunda y la alegra ms verdadera. Ven, Seor Jess! Ven, Seor Jess!

Segundo domingo de Adviento: Convirtanse!


Rito de la Corona de Adviento:
Ahora encenderemos dos cirios de la Corona de Adviento, en nuestro camino hacia la Navidad. Los profetas mantenan encendida la esperanza de Israel y los pobres del mundo anhelan la liberacin. En Mara se acumulan las esperanzas. Nosotros, como smbolo de la nueva justicia, encendemos estas dos velas. Que cada uno de nosotros, Seor, sea tierra preparada, como Mara, para que aniden en ella y nos invada el Salvador. Ven pronto, Seor! Ven, Salvador!

Tercer domingo de Adviento: Algrense!


Rito de la Corona de Adviento:
Ahora encenderemos tres cirios de la Corona de Adviento, en nuestro camino hacia la Navidad. En Nazaret se rasgaron los cielos por el s de una mujer, en el desierto clam una voz. Se anuncia la buena noticia: el Seor llega. Preparad los caminos, porque ya se acerca. Con su hgase, Mara despej y prepar el camino al Seor. Cuando encendemos estas tres velas, cada uno de nosotros quiere ser luz que refleje la antorcha de la maana.
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Ven pronto, Seor! Ven, Salvador!

Cuarto domingo de Adviento: Confen!


Rito de la Corona de Adviento:
Ahora encenderemos cuatro cirios de la Corona de Adviento, en nuestro camino hacia la Navidad. Al encender estas cuatro velas, en el ltimo domingo, pensamos en ella, la Virgen, tu Madre y nuestra madre. Nadie te esper con ms ansia, con ms ternura, con ms amor. Nadie te recibi con ms alegra. Te sembraste en ella como el grano de trigo se siembra en el surco. En sus manos encontraste la cuna ms hermosa. Tambin nosotros queremos entregarnos as: en la fe, en el amor y en el trabajo de cada da. Ven pronto, Seor! Ven, a salvarnos!

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7.

Para preparar el corazn


El que no duda, no busca. El que no busca, no ve; el que no ve, est ciego.

Adviento es tiempo de velar, escuchar y llamar

Nos preparamos para hacer oracin... Buscamos la postura mejor para vivir ese dilogo con Dios... para ponernos a la escucha de la voz del Seor, que una y otra vez sacude y mueve toda nuestra vida... Imaginamos que en ese silencio de nuestro interior abrimos bien la puerta de todo nuestro ser, para que llegue mejor al ltimo rincn de nuestra vida, la voz del Seor... su mensaje de esperanza. Slo somos una puerta que se abre y se abre... a esa presencia de Dios, que trae la salvacin para todos... Vivimos desde el silencio, esta actitud de apertura total a Dios.
silencio

Adviento es tiempo de Velar! Velar


no puede confundirse con la actitud de quien espera, despreocupado, la llegada de ese amigo que ha anunciado que viene. En tal caso, podramos velar siguiendo con lo nuestro o al calor de las mantas. Ms, si velamos as, seguro que con el ruido o con el sueo no oiremos su llamada a nuestra puerta. Seguro que nuestras ocupaciones nos impedirn que nos ocupemos de l. Seguro nos perdemos la dicha de descontar, uno a uno, los das que faltan para su llegada. Seguro que no vuelve a venir...

Velar

consiste en mirar una y otra vez por la ventana. En desplegar nuestras antenas a los cuatro puntos cardinales en busca de algn signo que denote la llegada.

Velar es quitar estorbos y embellecer la casa para que pueda acaecer en ella algo feliz.
ha de consistir en arreglarlo todo para que pueda tener lugar la fiesta, sin perdida de tiempo, apenas llegue el amigo a quien se espera.

Velar

Velar la llegada del Amigo que esperamos en Adviento es an algo ms:


Es como acelerar, como garantizar esa misma venida. Cmo va el Seor a resistirse al deseo de reunirse cuanto antes con aquellos que le esperan con tanta impaciencia?

Velar, pues en Adviento, consiste, en fin, en dejar que entre en casa el Evangelio. Velar es... estar listos... como lo estn los mdicos de guardia o ese retn de bomberos. Como
lo est esa joven mam con todo preparado para la hora del parto.

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Adviento Navidad 2007 En Adviento, consiste en estar dispuestos a amar. Para abrir nuestras puertas, no lo suficiente, sino de par en par. Para transformar las propias palabras y acciones en herramientas de paz y de acogida para todo el que llegue en el nombre del Seor.

estar listos

Estar listos es llevar el Evangelio en las manos y en el corazn.


Rom. 13, 11-12 Conocen, adems el tiempo que les ha tocado vivir, ya es hora de que despierten del sueo, pues la salvacin est ahora ms cerca de nosotros que cuando empezamos a creer. La noche est muy avanzada y el da se acerca; despojmonos de las obras de las tinieblas y revistmonos de las armas de la luz

Cada instante tiene peso y profundidad, cada momento tiene su gracia. Se nos invita a despertar, a vigilar, a no vivir alienados o corrompidos. El da se acerca: Cristo es el da.

Cuento:
Una vez un gran compositor, se encontr con un antiguo compaero, que abandon, muchos aos antes, sus estudios de msica para dedicarse a la oracin, y le llam la atencin que, a pesar de que sus ropas estaban rodas, en su cara luca la felicidad. El compositor, sabindole muy creyente pregunt: Qu es para ti Dios? l le dijo: Te responder cuando t me contestes: Qu es la msica para ti? El compositor, que haba dedicado gran parte de su vida a la msica, reflexion unos instantes y le contest: Realmente no s si sabr explicrtelo slo s que vivo por ella sin saber si la encontr, o me ha encontrado. Ya no recuerdo cmo fue pero al final me ha conquistado. Vivo por ella pues me da toda mi fuerza de verdad, vivo por ella y no me pesa. Vivo por ella yo, tambin, no te me pongas tan celoso, porque ella entre todas es la ms dulce y caliente, como un beso. Ella a mi lado siempre est para apagar mi soledad, ms que por m, por ella yo vivo tambin. Es la musa que te invita a tocarla suavecita en mi piano, a veces triste, la muerte no existe si ella est aqu. Vivo por ella pues me da todo el afecto que le sale. A veces pega de verdad pero es un puo que no duele. Vivo por ella porque me da fuerza, valor y realidad para sentirme un poco vivo... Cmo duele cuando falta! Vivo por ella en un hotel. Cmo brilla fuerte y alta. Vivo por ella en propia piel y si ella canta en mi garganta mis penas ms negras espanta. Vivo por ella y nadie ms puede vivir dentro de m, Ella me da la vida, la vida... si est junto a m, si est junto a m... Desde un palco o contra un muro vivo por ella al lmite, en el trance ms oscuro vivo por ella integra. Cada da una conquista la protagonista es ella tambin. Vivo por ella porque va dndome siempre la salida. Porque la msica es as fiel y sincera de por vida, vivo por ella y me da noches de amor y libertad. Si hubiese otra vida, la vivo... por ella tambin. Ella se llama msica, y es ma tambin Vivo por ella creme, por ella tambin. Yo vivo por ella, yo vivo por ella... Y el cristiano le contest: Pues todo eso es Dios para m.

Adviento es tiempo de escuchar!


Hablar es cosa fcil, no as el Escuchar Sin duda por eso nos dio el Seor dos orejas pero slo una lengua. Or como quien oye llover. Or campanas sin saber de dnde, tambin resulta sencillo. No as lo de Escuchar
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Ponerse a la Escucha de alguien es, en primer lugar, rechazar todo lo que puede distraer nuestros odos, nuestra mente, nuestro espritu. es acallar los tumultos interiores, apartar las fascinaciones de exterior, alejar las interferencias que dispersan la atencin y distorsionan la palabra que el otro me dirige.

Escuchar

Escuchar es hacer un silencio lo suficientemente denso como para que yo grite desde
l: Ahora t eres mi centro!, Mi meta!, Mi carrera me lleva nicamente a ti! Ponerse a la Escucha de alguien es apartar la mirada de uno mismo y volverse hacia el otro, llegar al cara a cara, como diciendo: Aqu estoy No existe para m ningn otro inters! Estoy listo para percibir hasta el susurro de tu palabra!

Escuchar equivale a acoger. A abrir de par en par todas las puertas tras de las que
uno se guarda. A derribar tanta alambrada y frontera tras de las que nos parapetamos.

Escuchar a alguien es descuidarme a m y preferir al otro. Es preferir al que est ah,


ante m; y acogerlo con su saco atestado de ropa ms o menos limpia, pero que es la suya. Es aceptar que entre en m, es recibir al otro, con sus sueos y sus deseos; con sus gustos y disgustos; con sus filias y sus fobias. Es prever que va a desordenar los estantes tan cuidadosamente ordenados de mi existencia; es cederle el sitio; es ofrecerle las llaves de la casa, como dicindole: Tu presencia me lo va a poner todo patas arriba; pero corro el riesgo: te escucho! Las palabras que me digas sern para m espritu y vida. Adviento es el tiempo de la Escucha porque es el tiempo en el que, lentamente, asimilamos esa Palabra que ha venido a habitar entre nosotros. Adviento es el tiempo en el que todos los que Escuchan la Palabra aprenden a cambiar sus tinieblas en claridad. El tiempo en el que, ponindose a su escucha, se arriesgan a hacer un camino hacia la luz. Adviento es el tiempo en que los hombres Escuchan al Seor por el altavoz de cada prjimo. Es cuando todo lo que endurece los corazones se derrite ante el calor del Evangelio. Es cuando saltan a la boca de uno palabras nuevas y al corazn de uno sentimientos nuevos y a la conducta de uno actitudes nuevas... As nace el Otro en uno. Por eso, porque...

Lectura del Evangelio: Mt 11. 2-11 DIALOGO ENTRE EL HOMBRE Y DIOS HOMBRE: Cunto me quiere Dios? DIOS: Mucho ms que la vela quiere al viento,
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ms que el mar quiere al agua y la sal, mucho ms que el cristal quiere a la lluvia, te quiero mucho ms Mucho ms que el espacio quiere al tiempo, que el calor necesita del sol, mucho ms que la huella quiere al suelo, te quiero mucho ms. HOMBRE: Y yo si saberlo casi DIOS: y tu casi sin saber HOMBRE: los dos somos ms que todo, los dos, mucho ms DIOS: Mucho ms, que te ames a ti mismo HOMBRE: Mucho ms que me quiero yo a m DIOS: Ms que el fin puede amar a su principio te quiero mucho ms, HOMBRE: te quiero mucho ms.

Adviento es tiempo para llamar!


El Seor est cerca. Siempre viene, siempre est cerca. Pero ahora quiere venir a nosotros de una manera especial. Quiere renovar en nosotros el misterio de la Encarnacin y la Navidad. Quiere encarnarse en nosotros, por medio de su Espritu, como palabra y como pan. Quiere nacer en nosotros como nio. Quiere vivir en ntima y plena comunin con nosotros. Por eso queremos preparar el camino al Seor. Que no encuentre obstculos cuando se acerca a nuestra casa. Y que tengamos la casa limpia, adornada y con todas las lmparas encendidas.

SOY YO. DILOGO ENTRE EL HOMBRE Y JESUCRISTO


Hombre: SOY YO, QUIEN MIRA LA LLUVIA Y SE ACUERDA DE TI... SOY YO... TAMBIEN, A QUIEN LE HACES FALTA Y SE SIENTE MORIR... SOY YO... SOY YO, QUIEN POR TU PALABRA HA EMPEZADO A SENTIR. AQUEL A QUIEN EN EL CIELO LO HAS HECHO VIVIR, NO LE DES MAS VUELTAS, SIN LUGAR A DUDAS... YO SOY... Jesucristo: SOY YO... QUIEN BUSCA EL ENCUENTRO PARA SER DE TI... SOY YO... Y SOY... QUIEN TODO LO HA DADO SIN PENSAR EN MI... YO SOY... AQUEL QUE UNA ESTRELLA DEL CIELO TE QUIERE BAJAR QUIEN SOLO AL TENERTE DESPIERTA CON GANAS DE AMAR QUIEN MAS SE TE ARRIMA... QUIEN MAS TE ADIVINA... SOY YO... SI UN DIA EL UNIVERSO COMPLETO TU QUIERES TE DOY... NO OLVIDES UN LOCO EN EL MUNDO TU TIENES YO SOY... QUIEN MAS TE HA ANHELADO, Y MAS TE HA ESPERADO... SOY YO

Ven, Seor Jess Queremos intensificar nuestro deseo de recibirte. Es verdad que debemos convertirnos de nuestros pecados y preparar el camino al Seor, pero la primera conversin la mejor preparacin es intensificar el deseo de recibirlo. Que sintamos de verdad la necesidad de que venga. Porque, a lo mejor, lo que queremos que vengan son otras cosas, eso que llamamos Navidades, pero no la Navidad de nuestro Seor Jesucristo. . Ven, porque te necesitamos. Ven a Movidos por el Espritu, decimos: limpiarnos y curarnos. Ven a ahuyentar nuestras tinieblas. Ven a encender nuestro corazn.

Ven, Seor Jess

Ven, Seor Jess .Porque te queremos. Ven, para que te entreguemos nuestro amor.
T eres nuestro hermano y amigo. T has querido venir a nosotros y dar la vida por nosotros. Cmo podramos vivir sin ti?
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Lectura del Evangelio: Lc 3. 1-6


Ahora vamos a leer un abecedario, podemos reflexionarlo, por si nos sirve para preparar un corazn que llama

ABECEDARIO:

Agradecer a Dios el habernos regalado las personas con las que convivimos. Buscar el bien comn por encima de los intereses personales. Corregir con empata a aquel que se equivoca. Dar lo mejor de uno mismo, ponindose siempre al servicio de los otros. Estimar a los otros sabiendo reconocer sus capacidades. Facilitar las cosas dando soluciones y no creando ms problemas. Ganar la confianza de los otros compartiendo con ellos sus preocupaciones. Heredar la capacidad de aquellos que saben ser sinceros con valenta y respeto. Interceder por los otros a Dios, antes de hablarle de nuestras cosas. Jams juzgar a los otros no por lo que tienen ni por lo que aparentan, sino verlos tal y como son. Limitar las ansias personales frente a las necesidades del grupo. Llenarse con lo mejor que uno encuentra en el camino de la vida. Mediar entre los compaeros que no se entienden. Necesitar de los otros sin ningn prejuicio. Olvidar el miedo al qu dirn dependiendo de la opinin de los dems. Preocuparse por los ms dbiles y necesitados. Querer siempre el bien de las personas. Respetar las opiniones de los dems. Salir al encuentro del otro, no esperando que l d el primer paso. Tolerar los defectos y lmites propios y ajenos con sentido del humor. Unirnos todos para vivir en paz y armona. Valorarse con realismo sin creerse superior a los dems. X es una incgnita que invita a la bsqueda constante de La Verdad con mayscula. Yuxtaponer ilusiones y esperanzas, trabajos y esfuerzos por crear fraternidad. Zambullirse sin miedo en el nuevo da que Dios nos regala cada maana
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Ven, Seor Jess; que venga a nosotros tu Reino


Porque no nos alegran los reinos de la tierra, los que se fundamentan en la arena del poder y se imponen con la violencia, los que producen sbditos insatisfechos, dependientes. Venga tu Reino, que llena, que libera, que pacifica, que estimula y hermana. Venga tu Reino, que hace reyes. Venga tu Reino, que se fundamenta en la roca del amor. Venga tu Reino, para que se acaben nuestros males, para que nadie llore amargamente, para que nadie muera intilmente, para que nadie sea excluido injustamente, para que todos recobren su grandeza y dignidad. Tu Reino no es de este mundo, pero vive, y est en el corazn del mundo. Est en el dinamismo de la libertad, en el combate por la verdad y la justicia, en los esfuerzos por la paz y por la vida, en las estructuras y movimientos de solidaridad, en las revoluciones del amor. Y est en el corazn de los hombres, en el que se abre a tu Palabra y a tu Espritu, en el que mira las heridas del hermano, en el que pone a los pobres en su sitio, en todo el que se esfuerza por hacer realidad los sueos ms bellos y los deseos ms profundos. Venga a nosotros tu Reino, hagamos nosotros que venga, hagamos que crezca y se manifieste en todos los centros y tejidos de la vida, en todas las plataformas de nuestra sociedad. Hagamos nosotros crecer tu Reino, contagiando la fuerza expansiva de tu amor. Tu reino en plenitud es Cristo con su Espritu: Ven, Espritu Santo! Maranatha

Ven, Seor Jess!

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8.

Vigilia de la Inmaculada
"La llena de gracia"

Se prepara: Un icono de Mara (o una imagen de la Inmaculada), un ramo de flores, velas, un almohadn y el Leccionario. 1. Canto de Entrada: EL QUE PRESIDE: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. TODOS: Amn EL QUE PRESIDE: Bienvenidos a esta celebracin en torno a Mara, la llena de gracia, que no ha sido tocada por el pecado ni por un solo momento, la Inmaculada Concepcin. Celebramos a Mara, que nos ayuda a acoger a su Hijo Jess, el que trae la salvacin al mundo. Celebramos a Mara, que nos ensea a escuchar el nombre nuevo por el que Dios nos llama. Celebramos a Mara, que acompaa y alienta caminos misioneros de entrega en y para el mundo de hoy. Gesto: Se coloca ante el cono (o la imagen) de Mara un ramo de flores y se encienden las velas. ORACIN: Lector 1:

Todos: Lector 2:

Mara Inmaculada, llena de gracia: nos reunimos para alabarte, para alabar a Dios que ha hecho en ti maravillas. Santa Mara, ruega por nosotros. Santa Mara, pobre y humilde: ensanos a vaciarnos de nosotros mismos, y a encontrar nuestra fuerza slo en Dios. Santa Mara, ruega por nosotros. Santa Mara, fiel y obediente, que respondiste generosa a la Palabra: aydanos a creer, a confiar y a ponernos en las manos de Dios. Santa Mara, ruega por nosotros.

Todos: Lector 1:

Todos:

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Lector 2:

Santa Mara, ejemplo de caridad, que te pusiste al servicio de todos: ensanos a servir, ensanos a amar. Santa Mara, ruega por nosotros. Santa Mara, Madre de misericordia: aydanos a descubrir a Dios como Padre y ensanos a perdonar. Santa Mara, ruega por nosotros. Mara, mujer del silencio y de la escucha, que oste la Palabra y la guardaste: ensanos a orar, a meditar, a guardar la Palabra hasta que d fruto. Santa Mara, ruega por nosotros. Mara, mujer de esperanza, Virgen de Adviento, que adelantaste, con tu respuesta, la llegada del Mesas: aydanos a mantener nuestras lmparas encendidas. Santa Mara, ruega por nosotros.

Todos: Lector 1:

Todos: Lector 2:

Todos: Lector 1:

Todos:

1. Dios le regala a Mara un nombre nuevo: Llena de la Gracia


GUA: (sentados) Cuando el tiempo de Dios lleg a su plenitud, visit la tierra y llam a la puerta del corazn de una mujer, una puerta que siempre estaba abierta. Habl directamente con ella, traa una Buena Nueva para la humanidad. As se comport Dios y as se porta: escoge un lugar sencillo y pobre para entrar en el mundo, entra en la historia delicadamente, saludando, pidiendo acogida. Se acerca al ser humano con alegra, generando vida y esperanza. Mara est a la espera. Su corazn pobre y sus manos vacas, abiertas y libres, acogen los planes de Dios, que traen la dicha y la paz para la humanidad. Con Mara el mundo, tambin nosotros, queda habitado por Dios, abierto a la ternura y al gozo. El plan divino de la salvacin, que nos ha sido revelado plenamente con la venida de Cristo, es eterno... Abarca a todos los hombres, pero reserva un lugar particular a la mujer que es la madre de aqul al cual el Padre ha confiado la obra de la salvacin (RM, 7). LECTOR/A: Del Evangelio de San Lucas: Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo. Ella se turb ante estas palabras y se preguntaba qu saludo era aquel (1,28b-29). Silencio orante
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EL QUE PRESIDE: Un famoso rabino judo dice que todos, en la vida, tenemos tres nombres, pero slo uno es el importante: El primero es el nombre que nos pone la familia al nacer. Podramos decir que no es realmente nuestro nombre: es slo el deseo de nuestros padres. El segundo es el nombre que nos pone la sociedad; es el nombre por el que se nos conoce, segn lo que hagamos. Tampoco puede ser este nuestro nombre importante, porque representa slo una parte de nosotros mismos. El tercero es el nombre que tenemos para Dios; el nombre que nos pone Dios, el nombre que surge del encuentro, de la experiencia de Dios. Este es nuestro verdadero nombre, el importante. Dice el rabino que toda nuestra vida debe estar orientada a descubrir cul es el nombre por el que nos conoce Dios. Aqu tenemos a Mara, nombre que le pusieron sus padres. En Nazaret, la conocieron por la mujer de Jos y la madre de Jess. Pero su verdadero nombre es aquel con el que la saluda el ngel: "llena de gracia, llena de Dios, encantadora a los ojos de Yahv. Llena de graciaes la expresin del amor fiel de Dios que sustentar toda la vida de Mara y, como fuente de agua viva, se derramar sobre la humanidad. Llena de gracia... es el nombre propio que Dios da a Mara. Llenos de gracia... es el nombre que Dios nos da a cada uno. Llena de gracia significa llena de Dios, llena del reino, llena de todos los preferidos de Jess. Llena de gracia significa tener un corazn trabajado por Dios, que sale afuera y se convierte en anuncio gozoso de Jess al mundo. El mensajero saluda, a Mara como llena de gracia; la llama as, como si ste fuera su verdadero nombre... Mara sobresale entre los humildes y pobres del Seor, que de l esperan con confianza la salvacin... Mara es llena de gracia, porque la encarnacin del Verbo... se realiza y cumple precisamente en ella... Mara es madre de Dios Hijo... la hija predilecta del Padre y el sagrario del Espritu Santo (RM, 8.9). Cul es el nombre por el que Dios nos llama a cada uno? Silencio orante GUA: (de pie) Recordemos ahora los nombres que, inspirada por Dios, ha dado la Iglesia a Mara: Lector/a: (Letanas a la Virgen) Pueden proponerlas un lector/a o dos lectores/as, o ms parejas que se turnen oportunamente.

Santa Mara de la esperanza Santa Mara del camino Santa Mara de la luz Aurora del mundo nuevo Madre de Dios Madre del Mesas liberador Madre de los redimidos Madre de la humanidad

Todos: Ruega por nosotros

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Todos: DIOS TE SALVE, MARA, LLENA ERES DE GRACIA. Virgen del silencio Virgen de la escucha Sierva del Seor Sierva de la Palabra Sierva de la Redencin Sierva del Reino Todos: Ruega por nosotros

Todos: DIOS TE SALVE, MARA, LLENA ERES DE GRACIA. Discpula de Cristo Todos: Ruega por nosotros Testigo del Evangelio Hermana de los hombres Inicio de la Iglesia Madre de la Iglesia Imagen de la Iglesia Todos: DIOS TE SALVE, MARA, LLENA ERES DE GRACIA. Mara, bendita entre todas las mujeres Todos: Ruega por nosotros Mara, dignidad de la mujer Mujer fiel en la espera Mujer fiel en el compromiso Mujer fiel en el seguimiento Mujer fiel junto a la cruz Todos: DIOS TE SALVE, MARA, LLENA ERES DE GRACIA. Primicia de Pascua Resplandor de Pentecosts Estrella de la evangelizacin Faro luminoso Mujer contemplativa Abrazo acogedor Fuente de gracia Todos: Ruega por nosotros

Todos: DIOS TE SALVE, MARA, LLENA ERES DE GRACIA. Esperanza de los pobres Confianza de los humildes Ayuda de los marginados Consuelo de los oprimidos Amparo de los inocentes Fuerza de los perseguidos Proteccin de los desterrados Todos: Ruega por nosotros

Todos: DIOS TE SALVE, MARA, LLENA ERES DE GRACIA. Clamor de libertad Todos: Ruega por nosotros
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Clamor de comunin Clamor de paz Signo del rostro materno de Dios Signo de la cercana del Padre Signo de la misericordia del Hijo Signo de la fecundidad del Espritu Todos: DIOS TE SALVE, MARA, LLENA ERES DE GRACIA.

2. Mara responde a la Misin que Dios le propone: Hgase!


GUA: (sentados) Dios est con Mara. Dios est contigo. Dios est con el mundo, comprometido con todos los seres humanos. Por doquier ha dejado sus huellas. Mara le ha abierto el espacio de su corazn para que pueda plantar su tienda. En ella comienza la nueva humanidad, en la que Dios habita. Mirando a Mara, sabemos que somos lugar para Dios. Mirando a Dios, sabemos que somos lugar para todos los excluidos. LECTOR/A Del Evangelio de San Lucas: El ngel le dijo: no temas, Mara, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirs en tu vientre y dars a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess. Ser grande, se llamar Hijo del Altsimo. El Seor Dios le dar el trono de David, su padre, reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin. Y Mara dijo al ngel: Cmo ser eso, pues no conozco varn?" El ngel le contest: El Espritu Santo vendr sobre ti y la fuerza del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamar Hijo de Dios. Ah tienes a tu pariente Isabel, que a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya est de seis meses la que llamaban estril, porque para Dios nada hay imposible. Mara contest: Aqu est la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra (Lc 1,30-38) Silencio orante EL QUE PRESIDE: Dios est con Mara para una misin maravillosa en el mundo. De ella, mujer pobre y virgen, nacer la Vida del mundo; en ella, mujer sencilla y abierta, se derramar el Amor para todos. Y todo, desde Ella misma, se renovar por completo. Dios tiene una misin para ti, para la Iglesia: la Iglesia peregrinante es, por su naturaleza, misionera (AG 2), Es la hora de la misin! La gracia de la renovacin en las comunidades no puede crecer si cada comunidad no expande los campos de la caridad hasta los ltimos confines de la tierra y no tiene de los que estn lejos una preocupacin semejante a la que siente por sus propios miembros. ACTIVIDAD: Que los que participan puedan decir en voz alta aquellos que Dios les ha propuesto en lo cotidiano de sus vidas. Despus de cada intervencin decimos: TE DAMOS GRACIAS SEOR
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Ests dispuesto a aceptar la nueva misin que Dios te confa? Silencio orante

3. El Si de Mara da comienzo a la humanidad nueva


GUA: Acoger es abrir con una sonrisa las puertas de la casa, es recibir con gozo la visita de un hermano, es escuchar con odos atentos la experiencia del otro, es preparar un sitio, en un clido rincn del corazn. Todo ello hace posible la vida. Mara acogi a Jess, la Palabra de Vida hecha carne, y la ofreci al mundo en el portal de Beln. Gesto: Se lleva la Biblia delante del cono (o de la imagen) de Mara, se abre como un gesto de ofrecimiento y se coloca sobre un cojn delante de ella. GUA: Hgase! Y Dios se hizo carne en el seno de Mara! El ser humano lleg a ser Dios! Mara dice amn a la vida, dice s a la fe. Dios quiso que la respuesta de una joven humilde y pobre decidiese el futuro de la humanidad. Porque nada es imposible para El. Y ella no le decepcion. Misterio de Amor! Madre y Virgen! Comienza con Ella la humanidad nueva: LECTOR/A: Del libro del Apocalipsis: Una gran seal apareci en el cielo: una mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza. Estaba encinta y las angustias del parto le arrancaban gemidos de dolor. Y he aqu que apareci en el cielo otra seal: un enorme dragn de color rojo con siete cabezas y diez cuernos y una diadema en cada una de sus siete cabezas... Y el dragn se puso al acecho delante de la mujer que iba a dar a luz, con nimo de devorar al hijo en cuanto naciera. Dio la mujer a luz un hijo varn, destinado a regir todas las naciones... un hijo que fue puesto a salvo junto al trono de Dios, mientras la mujer huy al desierto, donde tiene un lugar preparado por Dios para ser all alimentada mil doscientos sesenta aos (12,1-6) EL QUE PRESIDE: Mara ha pronunciado este s por medio de la fe. Por medio de la fe se confi a Dios sin reservas y se consagr totalmente a s misma, cual esclava del Seor, a la persona y a la obra de su Hijo. (RM, 13). Y este Hijo, en Mara, hace nueva la humanidad, arrancada del poder del enemigo, liberada del pecado y de la muerte. Qu cosas cambiaran si t dijeses "s" a Dios? Silencio orante Rezamos todos: (de pie) Mara, t abriste el corazn a Dios y dejaste que su amor modelara tu vida Ensanos a confiar y abandonarnos a sus planes.
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De tu interior brotaba siempre un s fiel y constante Ensanos a ser servidores generosos del reino. Velaste con delicadeza y ternura cada hora de tu hijo Jess Ensanos a acoger con respeto y gratuidad a todos los que sufren y quedan a la orilla de la vida. Canto: Virgen de la esperanza EL QUE PRESIDE: Oremos: Padre santo, que, en el camino de la Iglesia que peregrina en esta tierra, has puesto como signo luminoso a la bienaventurada Virgen Mara: te pedimos que, por su intercesin, fortalezcas nuestra fe y avives nuestra esperanza, a fin de que nada nos desve de la ruta que lleva a la salvacin. Por Jesucristo, nuestro Seor. Todos: Amn.

4. Como y con Mara nos comprometemos a que nazca Jess.


GUA/a: Nosotros, que sufrimos las consecuencias del pecado, estamos insertos en la corriente de gracia que Dios, con la ayuda de Mara, nos ha ofrecido en Jesucristo, el Salvador. Tenemos ante nosotros dos opciones: desechar la salvacin y continuar inmersos en la historia de pecado colaborando a su incremento, o aceptar a Jesucristo y sumarnos a la fuerza renovadora del Dios Salvador. Lector/a: Lectura de la Carta a los Romanos 5,12-21: Hermanos: Lo mismo que por un hombre entr el pecado en el mundo, y, por el pecado, la muerte, y as la muerte pas a todos los hombres, porque todos pecaron. Porque, aunque antes de la ley haba pecado en el mundo, el pecado no se imputaba porque no haba ley. A pesar de eso, la muerte rein desde Adn hasta Moiss, incluso sobre los que no haban pecado con una trasgresin como la de Adn, que era figura del que haba de venir. Sin embargo, no hay proporcin entre el delito y el don: si por la trasgresin de uno murieron todos, mucho ms, la gracia otorgada por Dios, el don de la gracia que corresponda a un solo hombre, Jesucristo, fue socorro para la multitud. Y tampoco hay proporcin entre la gracia que Dios concede y las consecuencias del pecado de uno: el proceso, a partir de un solo delito, acab en sentencia condenatoria, mientras la gracia, a partir de una multitud de delitos, acaba en sentencia absolutoria. Por el delito de un solo hombre, comenz el reinado de la muerte, por culpa de uno solo. Cunto ms ahora, por un solo hombre, Jesucristo, vivirn y reinarn todos los que han recibido un derroche de gracia y el don de la justificacin. En resumen: si el delito de uno trajo la condena a todos, tambin la justicia de uno traer la justificacin y la vida. Si, por la desobediencia de uno, todos se convirtieron en pecadores, as, por la obediencia de uno, todos se convertirn en justos. La ley se introdujo para que creciera el delito; pero, si creci el pecado, ms desbordante fue la gracia. Y as como rein el pecado, causando la muerte, as tambin, por Jesucristo, nuestro Seor, reinar la gracia, causando una justificacin que conduce a la vida eterna Palabra de Dios. Todos: Te alabamos, Seor.

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EL QUE PRESIDE: Todo lo que pongamos son excusas. Nunca sern razonamientos serios. Contemplando a Cristo y a Mara, todo lo que digamos para justificar nuestra falta de compromiso son martingalas que nos inventamos para escurrir el hombro. No vale quedarse con que todo est muy mal... aunque sea verdad. No vale argir que todos lo hacen o lo dejan de hacer... aunque sea verdad. No vale compararse con nadie para probar que no estamos tan mal... aunque sea verdad. No vale aducir que pocos piensan como nosotros... aunque sea verdad. No vale esgrimir que resulta duro sealarse en propio ambiente... aunque sea verdad. No vale recordar cuntas veces lo hemos intentado... aunque sea verdad. No vale. Lo que cuenta es que se nos ha ofrecido la Salvacin, y depende de nosotros que sea o no una realidad entre nosotros. Lo que cuenta es que, si no somos portadores de los valores del Evangelio a nuestros propios ambientes, estos no llegarn nunca a ningn sitio. Lo que importa es saber empezar, y, poco a poco, ir consiguiendo que esos que no piensan como nosotros, hagan nuevos razonamientos; que esos que nos sealan con el dedo, adviertan que tenemos un planteamiento serio de vida; que esos que viven almacenando, descubran que hay otros valores; que esos que slo miran por s mismos, empiecen a descubrir que existen los dems... Porque es posible un mundo nuevo: se nos ha regalado en Cristo. Y, como Mara, nosotros podemos implantarlo en nuestro mundo. Hoy, tienes que plantertelo en serio: o seguir siendo un quejoso y un miedoso, que no acaba de comprometerse, o encarar la vida con decisin, y, esperanzado, luchar por un mundo nuevo. T decides. En este momento, se enciende la vela de cada uno de los participantes en la Vigilia. Se toma la luz del Cirio Pascual, y se reparte, poco a poco, entre todos. Una vez encendidas todas las velas, el que preside la Celebracin dice: DESPEDIDA EL QUE PRESIDE: A ustedes se les encomienda mantener, acrecentar y repartir esta luz. Vivan como hijos de la luz, para que el mundo crea. CANTO: (Color esperanza, de Diego Torres) EL QUE PRESIDE: Oremos: Padre santo, que, en el camino de la Iglesia que peregrina en esta tierra, has puesto como signo luminoso a la bienaventurada Virgen Mara: te pedimos que, por su intercesin, fortalezcas nuestra fe y avives nuestra esperanza, a fin de que nada nos desve de la ruta que lleva a la salvacin. Por Jesucristo, nuestro Seor. Todos: Amn.

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9.

Vigilia de la Inmaculada 2
Jvenes)
Con Mara, portadores de la Luz

Gua: "Con Mara, portadores de la Luz" es el lema de esta Vigilia. Dios es la Luz. "Luz de Luz", es Cristo. Cristo es la Luz del mundo. En verdad, la luz es una creacin maravillosa de Dios, que tiene que ver mucho con la vida. Dios es la Luz, las tinieblas simbolizan el mal del mundo. El cartel de esta vigilia representa a la Virgen Mara portando y mostrando la Luz. Esta oracin es una invitacin a dejar el mundo de las tinieblas y adentrarnos en la Luz que es Dios; es una invitacin a poner esa luz en el candelero, para que alumbre a todos y viendo nuestras buenas obras, den gloria a Dios. Es una invitacin a ser portadores de la Luz, como lo es la Virgen Mara, concebida sin rastro alguno de tinieblas, plena de luz, llena de gracia. CANTO: Santa Mara de la Esperanza.

Primer momento: La creacin de la Luz


Del libro del Gnesis (1, 1-4):

Lector 1: "Al principio cre Dios el cielo y la tierra: La tierra era una soledad catica y la tinieblas cubran el abismo, mientras el Espritu de Dios aleteaba sobre las aguas. Y dijo Dios: Que exista la luz. Y la luz existi. Vio Dios que la luz era buena y la separ de las tinieblas." Joven 1: La Luz, principio y fin. Alegrmonos! Que salte de gozo nuestro corazn sumido en la tiniebla de nuestra desesperanzada rutina de la vida: la Luz viene a acampar entre nosotros. Entre nosotros quiere poner su morada. Viene a iluminar nuestros ojos enturbiados por el escepticismo. Viene a iluminar la penumbra de nuestros cansancios y nuestros miedos. Joven 2: Digan a los cobardes de corazn: la Luz viene a nosotros y nos salvar. A los indecisos: vengan a la Luz. Que el desierto de nuestra soledad interior prepare caminos a la Luz. Luz que penetre en la hondura de los valles de nuestra mediocridad, descubriendo los tesoros que nuestra pereza oculta en su espesura. Luz que abaje los escabrosos montes de nuestra suficiencia, donde se encubre el oscuro bandidaje de nuestro egosmo, acechando siempre en puerta ajena. Joven 1: Dejmonos conquistar por la Luz. Mirmosla venir saltando sobre los montes de nuestra
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indiferencia. Se para a nuestra puerta, cerrada por nuestras comodidades y recelos; mira por la celosa de nuestra cmara interior, all donde yace adormecido nuestro espritu. Que al menos vele nuestro corazn en su esperanza. Joven 2: Mira que estoy a la puerta y llamo. Si me abres te invadir la claridad del nuevo da que te ofrezco. Si respondemos con la lentitud de nuestro sueo, al llegar a la puerta, la Luz habr pasado de largo. Saldremos entonces clamando. Y quin nos dar noticia de su paso? No seremos, ms bien, golpeados por las sombras que hacen guardia en torno nuestro? Joven 1: Pero si la sombra de la violencia ennegrece el camino, sabemos que la Luz triunfa de la muerte, en un eterno amanecer de justicia y de gloria, alzndose sobre la tierra para atraer a todos hacia s. Velemos, entonces, la noche de la vida, encendiendo la lmpara de la anhelante espera. Joven 2: Alegrmonos, porque somos los invitados al banquete de bodas de la Luz. Que su venida no nos sorprenda como ladrn. Que encuentre nuestro corazn ardiente en su deseo. Llegar sin tardanza, con una invitacin de paz y de felicidad: Lector 1: Vengan a m todos los cansados y agobiados. Yo soy la Luz del mundo. El que me sigue no caminar en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida. Joven 1: Sigamos a la Luz, fuente de energa. Sigamos a la Luz que es providencia de pastos generosos que son vida. No hay en ella oscuridad alguna. Es lucero radiante de la maana que no conoce ocaso. Joven 2: Velemos, s. Que nuestra velada sea velada alegre en su esperanza. Avivemos nuestras luces con el leo de la misericordia, en la hoguera del amor ardiente. Dichosos aquellos a quienes la Luz en su venida encuentre alerta, irradiando, iluminando la noche de otros hombres; mostrndoles caminos de esperanza por donde acercarse a la Luz, en la contemplacin gozosa de su creacin. S, estamos llamados a ser colaboradores de la Luz en su actividad creadora alabando, pregonando, cuidando la belleza de su obra. Joven 1: Seamos testigos de la Luz, no de la noche y las tinieblas. Slo la Luz es la Belleza. Slo la Luz y la Belleza son Amor. Slo el que ama irradia en torno de l la Luz que descubre la belleza. Amemos, pues, la tierra en que vivimos y ella nos devolver amor en sus mejores frutos. Joven 2: Amemos a los hombres, irradiemos sobre ellos la luz de nuestra mano tendida y abierta, de nuestra sonrisa como un s a su existencia... Y al apoyarse en nosotros, encontraremos en ellos nuestro apoyo.
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Amemos, en fin, todas las cosas, que an las ms pequeas y sencillas y precisamente ellas pueden ser, iluminadas por nuestro amor, lucecitas que marquen el camino del bien y la esperanza. Que la Luz establezca en todo su reinado. Ensalcemos su grandeza. Joven 1: Llega el tiempo de las bodas de la Luz con su creacin, engalanada de blancura deslumbrante. Que nadie se deje seducir por los hechizos de los falsos profetas y sus apologas de un mundo sin Luz y sin Belleza. Joven 2: La Luz, principio y fin, viene para hacer nuevas todas las cosas. Seremos los habitantes de una ciudad sin noche, donde ya no ser necesario mantener nuestra lmpara encendida, porque la Luz ser en nosotros para siempre y para siempre seremos en la Luz. Joven 1: Que venga la Luz sobre nosotros! Quien lo escuche diga: "Ven!". S, estoy a punto de llegar. Amn! Ven ya sobre nosotros! Canto: Somos un pueblo nuevo Silencio: Reflexin personal. Joven 2: Como la luz. Como la luz de cada maana que peina y abrillanta las aguas de los ros. Como la luz de cada maana que pinta hermosamente de verde los olivos. T ERES NUESTRA LUZ, LA LUZ DE NUESTRA VIDAS; SEOR, T ERES NUESTRA LUZ. Como la luz de cada maana que viste con sus sedas las flores de los campos. Como la luz de cada maana que puebla de gorjeos el pecho de los pjaros.

Segundo momento: La manifestacin de las tinieblas


Cantamos: (Despus de cada peticin de perdn) Piedad, Seor, piedad. Piedad, Seor, piedad. (Bis) Joven 1: Cuntas veces deseo que ilumines mis ojos para caminar con xito y acierto por la vida, sin recordar que tu misericordia quiere regalarme la luz del corazn para que entienda que el fracaso de la cruz es mi victoria! R/. Cantamos: "Piedad, Seor..." Joven 2:
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Cuntas veces me agito por adquirir la paz a precio de mi esfuerzo, sin recordar que tu misericordia nos dej la paz, comprada a precio de sangre y de abandono! R /. Cantamos: "Piedad, Seor..." Joven 1: Cuntas veces busco limpiar mi imagen ante los hombres, sin recordar que tu misericordia har que ninguno llegue a condenarme! R/. Cantamos: "Piedad, Seor..." Joven 2: Cuntas veces busco limpiar mi imagen ante Ti, sin recordar que tu misericordia justifica mi corazn cuando reconozco mi culpa en tu presencia! R /. Cantamos: "Piedad, Seor..." Joven 1: Cuntas veces quisiera presentarte el recibo de mi vida sin tacha, a la vista de mi hermano licencioso, sin recordar que tu misericordia me asegura que todo lo tuyo es mo! R /. Cantamos: "Piedad, Seor..." Joven 2: Cuntas veces empeo en encender una luz en el sepulcro vaco, sin recordar que tu misericordia me enva sin cesar la luz de tu Espritu. R/. Cantamos: "Piedad, Seor..." Canto: A veces

Tercer momento: Dios toma de nuevo la iniciativa


Del Evangelio de Lucas (1, 26-28):

Lector 1: "A los seis meses envi Dios al ngel Gabriel a una ciudad de Galilea, que se llamaba Nazaret, a una joven prometida a un hombre de la estirpe de David, de nombre Jos; la joven se llamaba Mara. El ngel, entrando a donde ella estaba, le dijo: Algrate, favorecida, el Seor est contigo." Joven 1: Algrate, alma ma! Algrate, t que vives en la oscuridad de la tristeza, en el desaliento de la duda, en el continuo quebrantamiento de tu debilidad. Algrate y proclama la grandeza del que inclina su odo hacia ti siempre que lo invocas. Algrate, porque siempre que gritas al Amor te escucha para librarte de tus angustias. Joven 2: No importa que el exceso de las ofertas inalcanzables te abisme en la soledad. No temas la amenaza de un maana incierto. No te aflijas dando continuamente marcha atrs a tu propia mquina del tiempo, porque tu imaginacin tendr la amargura de no poder cambiar un solo instante de los ya vividos que ahora pretenden hacer de tu vida una pesadilla irreparable.

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Joven 1: Ninguna adversidad podr detenerte: ms bien ellas son la causa de tu verdadera alegra, porque el Amor est cerca de los atribulados y se complace en poner a salvo a los abatidos. El te dar la fuerza para que seas colmado de constancia y entereza, para que te llenes de alegra. Joven 2: No dejes de gozarte en tu debilidad, porque es all donde el Amor muestra su fuerza. No dejes de invocarlo a gritos en los momentos de peligro, porque el Amor vendr y acampar junto a ti para protegerte. Algrate, alma ma! Mir y sent qu bueno es el Amor, a cuya proteccin pods acogerte. Joven 1: Ningn bien podr faltarte, porque slo el Amor satisface. Todos los bienes del mundo y sus riquezas te sumiran en la pobreza de seguir sintiendo hambre. Lector 1: Algrense! Les repito, estn alegres, que su alegra la conozca todo el mundo. Hay alguien que ame la vida y desee das de prosperidad? Que se aparte del mal y se apegue a lo bueno, a todo aquello que encuentre de verdadero y noble. Guarden sus labios de la falsedad apguense a todo aquello que encuentren de justo y puro, amable y honorable, de virtud y mrito. Aprtense de lo malo. Obren el bien. Corran en busca de la paz, y la Paz y la Alegra estarn con ustedes. Rebosen de alegra, aunque de momento tengan que pasar por la prueba de aparecer como tristes a los ojos del alegre mundo. Joven 1: No existe autntica alegra que no se haya enraizado con el riego de las lgrimas. La verdadera vida ha sido conquistada por la muerte. Algrate, alma ma, porque la Alegra ha puesto desde siempre sus ojos en tu humillacin, en tu desvalimiento, en tu pequeez! Joven 2: Proclamen conmigo su grandeza, porque la Alegra ha convertido todo dolor, unido al suyo, en fuente de esperanza en su gozo infinito! Canto: Alegra hoy mi Seor Silencio: Reflexin personal. Joven 1: Mara, Madre. Tus ojos, Mara, miran mi juventud. Tus labios, Madre, me hablan de Jess. Tus manos me abrazan cuando lloro o estoy cansado; y en mis noches sin luz eres la estrella que me guarda. MARA, T ERES MI MADRE; YO TE SIENTO AS. MARA NO DEJES NUNCA DE ESTAR JUNTO A M. ERES MI MADRE, MARA. MI VIDA JOVEN TE NECESITA.
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LOS CAMINOS DEL MUNDO NO LOS PUEDO RECORRER SIN TI. AVE MARA. MARA, MI MADRE ERES T. OH, MARA. Silencio que escucha la voz de mi corazn. Cobijas mis miedos y sientes mi calor. Vives mi alegra; a mi lado t caminas; s que velas por m y eres mi aliento cada da.

Joven 1: DECLOGO DE ADVIENTO: 1.- Reconoce tu pobreza, tu vaco. 2.- Reconoce tu debilidad: t solo no puedes alcanzar lo que tanto deseas. 3.- No te acomodes a tu pequeez: lucha por crecer, siempre ms, estrate, transcindete. 4.- No te distraigas, no te entretengas, vive con el alma de puntillas. 5.- S persona de grandes deseos: no te conformes con las migajas de la mesa de la esperanza. 6.- Grita, suplica, llora, ora. Apasinate. Crece en el deseo, crece en el amor. 7.- Paciencia y perseverancia. Todo tiene su tiempo para madurar y todo se debe preparar. No seas caprichoso, ni ansioso. La espera aquilata y capacita. El amor engendra deseo y el deseo enciende el amor. 8.- No duermas. Vigila. No dejes que tu lmpara se apague. 9.- Tambin la fe ha de estar despierta. 10.- Atento a cualquier signo, voz o pisada. Los ojos y los odos bien abiertos, no vaya a pasar de largo. Canto: Mara hoy yo te alabo

Cuarto momento: Mara es la respuesta al plan de Dios


Del Evangelio de Lc (1, 36-38):

Lector 1: "Mira, tu pariente Isabel tambin ha concebido un hijo en su vejez, y ya est de seis meses la que todos tenan por estril; porque para Dios nada hay imposible. Mara dijo: Aqu est la esclava del Seor, que me suceda segn dices." Hgase en mi. Canto: Tu fidelidad Joven 2: Dichoso el que encuentra una razn para vivir, una voz que seguir, un amor al que entregarse! Joven 1: Como la Madre Virgen crey cuando le fue anunciado que al Sol alumbrara: Hgase en m, as quiero decir con Ella, cuando la luz de mi razn se ciegue, deslumbrada en la noche del desconcierto. Cuando en la cumbre de la nada el hambre me devore y encuentre en su voluntad el alimento del Fuerte.
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Joven 2: Si en la dificultad su voluntad no fuera mi fuerza, morir en la desgracia; porque su querer es piedra de tropiezo para quin lo rechaza, pero fuerza y sabidura para quienes se le entregan. Joven 1: Cuando en torno mo vea quebrantarse a los hombres para alcanzar sus ambiciones dir: Hgase tu voluntad, para ser testigo de que no hay otro bien fuera de ti. Cuando vea rebelarse en la desesperacin a la impotencia humana, dir: Hgase tu voluntad, para ser testigo de que la fuerza se realiza en el abandono. Cuando vea rechazar cualquier sombra de cruz en el camino, dir: Hgase tu voluntad, para ser testigo de que un discpulo no puede ser mayor que su maestro. Cuando, en fin, experimente el aguijn de la muerte, quiero decir: Hgase tu voluntad, para ser testigo de que slo el grano de trigo que cae en tierra y muere, da mucho fruto. Joven 2: Dichoso el que se entrega al amor, acogiendo la Palabra en un permanente!: Hgase en m, no lo que yo quiera sino lo que quieras Vos! Canto: Ven espritu Silencio: Reflexin personal. Lector 2 : Gracias por haber sabido ser una mujer de pueblo, por no haber necesitado ni ngeles, ni criadas que te amasaran el pan y te hicieran la comida, gracias por haber sabido vivir sin milagros ni prodigios, gracias por haber sabido que estar llena no era estarlo de ttulos y honores, sino de amor. Gracias por haber respetado la vocacin de tu Hijo cuando se fue hacia su locura, por no haberle dado consejitos prudentes, gracias por haberle dejado crecer y por sentirte orgullosa de que El te superase. Gracias por haber sabido quedarte en silencio y en la sombra durante su misin, pero sosteniendo de lejos el grupo de mujeres que seguan a tu Hijo. Canto: Junto a ti Mara Peticiones: Joven 1: Con la madre llena de amor vigilante, que sufri el dolor de perder a su Hijo, y fue encontrado en la casa del Padre, queremos poner ante sus ojos a las madres que no pueCaminando en Asamblea -43

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den encontrar a sus hijos perdidos lejos de la casa del Padre. Con la familia que huye a travs del desierto, para poner la vida de su hijo a salvo de la crueldad, el egosmo y la injusticia, queremos poner ante sus ojos a todos los que se ven amenazados por el odio, la injusticia, la hipocresa y la barbarie. Joven 2: Con la angustia, de unos novios que ya no tienen vino para celebrar sus bodas, queremos poner ante sus ojos la angustia de los que carecen de lo ms indispensable para formar un hogar. Con la decisin gozosa de los que no vacilaron en dejarlo todo por seguir la llamada, queremos poner ante sus ojos el temor de tantos jvenes que no quieren comprometer su vida por seguir al Amor. Joven 1: Con el hombre bajo de estatura que, no teniendo en cuenta el qu dirn, se subi a un rbol para contemplar el paso de la Luz y fue por ella visitado, queremos poner ante sus ojos a los que viven empequeecidos por sus respetos humanos, y no alcanzando a ver la luz, quedan sin recibirla. Joven 2: Con la mujer que, en actitud de escucha a los pies de la Palabra, escogi la mejor parte que nadie poda arrebatarle, queremos poner ante sus ojos a los que se agitan en los afanes de la vida. Y con la mujer fuerte que comparti en su corazn traspasado la muerte de su Hijo sin desfallecimiento, queremos poner ante sus ojos a los que desesperan ante la separacin de sus seres queridos. Lector 1 : Mara, que con tu amor, sin lmites ni obstculos adivinas los momentos de problemas, necesidad y llamada para darnos el remedio y la solucin. Insaciable amor de lo humano que conoce y da su mano amiga. Siempre con tu presencia nos velas y acaricias. Mara, t la mujer que te diste al Seor, repartiendo toda ternura posible con palabras salidas del corazn que nos dan calor. Siempre con tus manos llenas, siempre dispuesta a servir sin lmites a Dios. Tu amor ejemplar, nos muestra el camino exacto para entregarnos a los hermanos. Aydanos, con tu compaa, para estar siempre atentos a Dios y a nuestro prjimo. Joven 1: Padre Nuestro... Gua: Nos llamaste de la nada al ser. Y pusiste nuestra vida en el desierto. Hoy ponemos el deCaminando en Asamblea -44

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sierto de nuestra vida en tus manos. Porque nuestras heridas slo pueden ser curadas con tus manos. Porque slo podemos levantarnos del polvo asindonos a tus manos. Porque en el peligro, tus manos nos guardan, cubrindonos con su palma. Porque sus dedos pueden abrir nuestros ojos, ungindolos con tu arcilla luminosa. Porque mirando sus llagas podemos reconocer que eres T en persona. Porque tus manos nos hicieron y formaron. Dios te salve, Mara... Canto: Mara de Nazareth Bendicin final

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10.

Retiro breve con la lectio divina

Uno de los pilares de nuestra fe est en el acontecimiento de la Navidad que une el cielo y la tierra, donde sucede lo aparentemente imposible, aquello que por si no puede acontecer. La Navidad se caracteriza por celebrar aquello que es imposible para los hombres, pero no para Dios. Es la fiesta del milagro de Dios hacindose uno de nosotros, naciendo de una mujer Virgen. La Navidad es el acontecimiento ms grande del gnero humano, es el canto a la dignidad del ser humano, es el canto a la grandeza de cada persona, porque Dios ha hecho tan bien a su criatura que l mismo quiso hacerse uno de nosotros. Esta fiesta que nace y tiene su fundamento en nuestra fe, en la revelacin, en un Dios que tiene su estilo propio y que quiere compartir nuestra vida, y ser Dios desde nuestra propia realidad, siendo tan iguales a nosotros, que quiso, vivir nuestra vida, manteniendo su propia identidad y sin ser manchado por nuestra realidad pecaminosa, sino que desde nuestra realidad de pecado ha venido a darnos la redencin desde nuestro pecado para que cada uno pueda experimentar su amor, su perdn, su redencin. El tiempo de Adviento es un tiempo privilegiado para prepararse a la Navidad, para que esta fiesta sea de renovacin, transformacin y de accin de gracias. El acontecimiento del nacimiento del Hijo de Dios, es tambin la ocasin para fortalecer a la comunidad, para celebrar juntos la fe que nos une, para buscar adquirir el estilo del Seor, y asumir su actitud y su manera de relacionarse con nosotros. De ah, que la Navidad nos debe comprometer al cambio y a la transformacin, adquiriendo la suprema ciencia, que es el mismo Jesucristo, nuestro Seor. Buscando que este tiempo previo a la Navidad, sea un tiempo de gracia. proponemos este pequeo retiro con breves pistas de meditacin con la Lectio Divina. Tomamos tres textos que la liturgia nos presenta en estos das. Mtodo Oracin Inicial. Sugerimos una oracin para ser hecha al inicio de momento. Ellas pueden ser sustituidas por un canto apropiado o por un villancico. Lectura. Proponemos algunas pistas para realizar una lectura atenta, devota y reverente de la Palabra de Dios. Meditacin. Sugerimos algunas preguntas generadoras, para suscitar a promover el dilogo a partir de los textos (preferentemente del Evangelio) Contemplacin. Debe ser el alma de toda la reflexin, es la bsqueda del encuentro personal y vital con el Seor. Algo que slo uno lo puede hacer. Oracin. Es el tiempo de presentar al Seor todo lo que el texto y la reflexin han dejado, para interceder por la propia vida o por los que tenemos a nuestro alrededor. Actuar. La meditacin con la Palabra debe llevarnos a que al celebrar el nacimiento del Seor, algo cambie en nosotros, que nos acerque ms a l y que nos dejemos transformar por su amor y su misericordia. Si de verdad hubo encuentro con el Seor, no podemos salir siendo los mismos, algo debe cambiar en nosotros y ser fermentos en la familia, en la comunidad. Oracin Final. Es una manera de terminar con una oracin que sintetice y exprese toCaminando en Asamblea -46

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do lo reflexionado. Se propone una oracin, pero se podra hacer otra donde se resuma todo lo conversado y rezado. Oracin inicial De todo corazn, te llamo Seor. No te pido que me escuches, porque todo est abierto a tu presencia, porque tienes tu odo pegado a mi corazn y escuchas hasta mis silencios. Slo pido que yo sepa escucharte. Te pido que mis pasos no se desven ni un milmetro de tus caminos. Aydame a recorrer el camino que has regalado. Tu camino es el Hijo del amor y la misericordia. Tu camino son los hijos necesitados del amor y de la misericordia. Que yo sepa andar por tu camino, despacito y vigilante, para no dejar pasar ninguna de sus seales, para llenarme y derramarme en amor y misericordia. Amn.

Primera meditacin
Lc 1,26-38 ...algrate, llena de gracia...

Introduccin Esta meditacin est centrada en la persona de Mara, en su actitud, en su docilidad, en su apertura a la accin de Dios en ella. Ante la manifestacin del Seor, la Virgen ha sabido responder y corresponder al proyecto de Dios para ella. Viendo la disposicin y apertura de Mara, que cada uno vea cmo le est respondiendo a Dios en su vida y as en estos das previos a la Navidad, podamos prepararnos interiormente al Nacimiento del Seor en medio de nosotros. Oracin Inicial (ver introduccin) Lectura Profundizar el texto. Leer varias veces, gustar la Palabra, detenerse en ella. Ver los detalles, los personajes. Hacer una lectura en eco, gastando tiempo para conocerla. deleitarse escuchando al Seor. 1. Leer el texto bblico y profundizar aquello que ms nos llega y que es ms significativo para nosotros. 2. Ver dnde se realiza el pasaje, quines intervienen, quin inicia el dilogo, lo que dice, las expresiones que utiliza. Finalmente, ver cmo termina el relato, lo que sucede. 3. Profundizar el Evangelio. Detenerse en la actitud de Maria, en su reaccin, en lo que dice, en lo que hace, en lo que siente, en su respuesta. Meditacin
Es dar un paso a ms, no slo conocer lo que dice el texto. sino profundizarlo, buscar el sentido de lo que se dice, la importancia y trascendencia de lo dicho. Actualizarla y aplicarla a la vida. Caminando en Asamblea -47

Adviento Navidad 2007 Algunas pistas para la reflexin:

1. Qu me llama la atencin de este pasaje?, qu impresin me causa la manifestacin del ngel, lo que dice y la reaccin y la respuesta de Mara (Lc 1,28-34)? 2. Cmo acta y se manifiesta el Seor en Mara?, qu descubro y valoro de la manera cmo se le revela?, qu aprendo de esto? 3.Qu me ensea la actitud de Mara?, de qu manera puedo actuar como ella ha hecho?, en qu circunstancias puedo tener los mismos sentimientos que ella tuvo, cmo? Contemplacin
Es buscar apropiarse del texto, no mirarlo como espectador sino ser partcipe de la escena. Tener una relacin personal y directa con Maria. Usar la imaginacin para conocer y profundizar sus sentimientos y sus actitudes.

Mara, Virgen Madre, gracias Seora por haberle credo al Seor, por haberte puesto en sus manos, por haberle dejado inundar de su presencia y por haber dejado que el Seor hiciera en ti su proyecto y su obra. Gracias, Mara, porque con tu S, hgase, has cambiado la historia y has dado vida dentro de ti al Seor de la vida. Gracias, Maria, por habernos enseado cmo responderle al Seor, por habernos mostrado que la fe se vive abriendo el corazn para que el Seor acte en cada uno de nosotros. Mara, en este tiempo previo a la Navidad, intercede por cada uno de nosotros, para que como T podamos decirle al Seor: Si, hgase, para que l haga su proyecto de amor en cada uno de nosotros. Seor, te damos gracias por el testimonio y el ejemplo que nos ha dejado tu Madre. Gracias Seor, porque Mara nos muestra la manera de vivir nuestra vida de fe. Seor, te pedimos que T nos ayudes a tener sus mismas actitudes, haz Seor, que te creamos, que confiemos en ti, que nos dejemos guiar por tu Espritu Santo, para que T puedas realizar en nosotros tu obra salvadora. Seor, aydanos a vivir lo que nos peds, y que siempre con alegra y confianza, te digamos: que se haga en m tu palabra, tu voluntad. Que as sea. Oracin
Tomar el texto y aplicarlo a la propia vida y a las situaciones que se estn viviendo. Que cualquiera de las tres lecturas o el salmo inspire la peticin, o la accin de gracias o la alabanza al Seor. Darle un espacio al espritu para que inspire la oracin.

Seor, T que miras el corazn y que nos conoces... Mara, Virgen Madre, aydanos a... Virgen, del s, hgase, pide por nosotros para que... Seor Jess, danos la gracia de tu Espritu Santo, para que... Que cada uno AGRADEZCA el don la vida. Que cada uno AGRADEZCA al Seor porque nos regal el don inestimable de tener a personas que nos quieren, nos apoyan y nos valoran. Actuar
La Palabra no es slo para ser conocida, sino que ella es para ser vivida. Nos debe ayudar a identificarnos y configurarnos con Jess. Por eso, buscar la actitud y la forma de hacerla vida, hoy, aqu y ahora.

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Qu necesito para decirle siempre al Seor: S, hgase en mi tu voluntad?, cul es mi mayor dificultad para responderle al Seor?, qu puedo hacer? En qu y cmo puedo imitar a Mara, para dejarme guiar y transformar por el Seor? Qu debo hacer para que mi fe crezca, aumente y madure cada da ms y as creerle al Seor y dejar que l transforme mi vida? Oracin Final Maria, Madre ma, Seora del S, hgase, t supiste responder al Seor, que le abriste el corazn, para que l hiciera en su obra, para que te llenara del Espritu Santo y te transformara interiormente, para ser instrumento y medio suyo para engendrar a su Hijo, te pedimos que intercedas por nosotros, que pidas para que el Seor tambin nos transforme interiormente, para que tambin nosotros sepamos decirle al Seor: S, hgase en m segn tu Palabra. Mara, t la del S hgase, ayudanos a tener tus sentimientos, ayudanos a confiar siempre en el Seor, a dejarnos inundar por su presencia, por su Espritu Santo. Mara, ped por nosotros y enseanos a dejar nuestra vida en las manos de tu Hijo y que l nos haga instrumentos dciles de su presencia para los dems. Mara, que siempre le digamos a tu Hijo: S, hgase en m segn tu Palabra. Que as sea

Segunda meditacin
Mt 1,18-24 no temas tomar a Mara por esposa

Introduccin
En esta meditacin nos colocamos delante del texto de la Anunciacin a Jos, un pasaje lleno de significado teolgico y de dignidad personal. El testimonio de este hombre justo y noble es elocuente y a su vez comprometedor, es un proyecto de vida para imitar por su nobleza personal y su docilidad de espritu para dejarse conducir por la accin del Espritu en su vida. Que el testimonio de Jos, nos ayude a mirar nuestra actitud en pareja, en la familia y que l nos ayude a acercarnos ms al Seor.

Oracin Inicial (ver introduccin) Lectura


Profundizar el texto. Leer varias veces, gustar la Palabra, detenerse en ella. Ver los detalles, los personajes. Hacer una lectura en eco gastando tiempo para conocerla, deleitarse escuchando al Seor.

1. Leer el texto bblico. Profundizar aquello que ms nos llega y que nos resulte ms significativo. 2. Ver dnde se realiza el pasaje, quines intervienen, quin inicia el dilogo, lo que dice, las expresiones que utiliza. Detenerse en la actitud de Jos, lo que dice, lo que hace, lo que siente. Mirar finalmente, cmo termina el relato, lo que sucede. 3. Profundizar el Evangelio. Ver la actitud de Jos, su conflicto interno, sus intereses su bsqueda y su docilidad.

Meditacin
Es dar un paso ms, no slo conocer lo que dice el texto, sino profundizarlo. Buscar el sentido de lo que se dice, la importancia y trascendencia de lo dicho. Actualizarla y aplicarla a la vida.

Algunas pistas para la reflexin:


1. Qu me llama la atencin de este pasaje?, qu impresin me causa la actitud de Jos (Mt 1,19.24)?, qu pienso de la decisin que tom de abandonar a Mara?, qu manifiesta y qu indica con eso?, qu tipo de persona refleja ser? 2. Qu importancia tiene la manifestacin del Seor a Jos (Mt 1,20-23)?, de qu manera ayuda a Jos?, qu le revela? Caminando en Asamblea -49

Adviento Navidad 2007 3. Qu aprende uno de Jos?, qu mensaje nos deja su actitud y su comportamiento antes y despus de la manifestacin del Seor? 4. En nuestras familias, cuando hay dificultades o problemas, qu hacemos?, de qu manera buscamos solucionarlos?, qu actitud tomamos?, qu es lo principal y esencial en esos momentos?

Contemplacin
Es buscar apropiarse del texto, no mirarlo como espectador, sino ser partcipe de la escena. Tener una relacin personal y directa con los personajes. Usar la imaginacin para conocer y profundizarlos interiormente. Jos, sorprende y conmueve tu actitud en ese momento tan difcil para ti, cuando conociendo a Mara, sabiendo lo que ella era, le suceda algo que t no entendas, algo que para ti era inconcebible, como ser que Mara tu prometida te haya traicionado. En ese momento, en lugar de denunciarla, porque era imposible que ella te engaara, decidiste t cargar con toda la culpa, y desaparecer, asumir toda la responsabilidad y ser t quien aparecieras como el irresponsable. Preferiste esto antes que hacer algo en contra de aquella mujer que esperabas fuera tu esposa, pero ahora estaba esperando un hijo, de alguien que t no conocas. Jos, gracias por tu delicadeza, por tu nobleza, por tu corazn grande y sensible, por un lado por ser tan hombre, tan digno, tan respetuoso de ti mismo y de Mara. Gracias por haber preferido t sufrir las consecuencias antes que daar en lo ms mnimo a Mara, gracias por tu dignidad de hombre. Y por otro lado, Jos, ayud a las muchas parejas que tienen problemas, ayud a aquellos que no saben dialogar y encontrar la solucin entre los dos. Ayud Jos a que haya paz y armona en las familias. Nio Jess, tu Madre Mara que te concibi por obra del Espritu Santo, te llev dentro suyo con todo amor pero esto ocasion que Jos, tu protector, se sintiera herido por esta situacin y ante la incomprensin prefiri abandonarlos. Nio Jess, en este tiempo en preparacin a tu nacimiento, te pedimos que derrames tu bendicin sobre las parejas que estn en dificultades, ayudalas a que sepan conversar, escuchar al otro, que le den espacio al dilogo y al perdn. Nio Jess, derrama tu gracia sobre esas personas y que se vuelvan a querer como lo han hecho en un principio y ahora se quieran ms tenindote en medio. Qu as sea.

Oracin
Tornar el texto y aplicarlo a la propia vida y a las situaciones que se estn viviendo. Dejar que la lectura insprela peticin, o la accin de gracias o la alabanza al Seor. Darle un espacio al Espritu para que inspire la oracin.

Jos, t hombre lleno de Dios, intercede por... Jos, protector del Nio Jess y de su Madre, te pedimos que... Mara Virgen Embarazada, ayuda a... Niito Jess, haz que en las familias... Aprovechar para Dar gracias por las familias, por el hecho de estar juntos y estar compartiendo la vida. Para RECONOCER LAS FALTAS de cada uno, ser capaces de pedir perdn por las veces que se ha sido el causante de las discusiones, de los problemas, de las situaciones que han ocasionado dolor a los dems. Ser capaces de dar un abrazo de perdn, pidiendo disculpas por el dolor causado. Perdonarse mutuamente y recomenzar. Actuar
La Palabra no es slo para ser conocida, sino que ella es para ser vivida. Nos debe ayudar a identificarnos y configurarnos con Jess. Por eso, buscar la actitud y la forma de hacerla vida, hoy, aqu y ahora. De qu manera debo actuar para solucionar los conflictos y las dificultades que tenemos en la Caminando en Asamblea -50

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familia?, qu actitudes debo tener?, qu debo buscar? Qu aprendemos de la actitud de Jos?, en qu lo podemos imitar en la vida familiar o comunitaria? En este tiempo previo a la Navidad, qu puedo hacer para perdonar todo lo que ha sucedido durante el ao, para que en la Navidad podamos recomenzar una nueva vida?, qu puedo hacer? Oracin final Jos, hombre justo y digno, hombre respetuoso de ti mismo y de Mara que te dejaste guiar por el Espritu Santo, que has hecho lo que se te ha pedido, mir y ayud a todas las parejas que viven dificultades e incomprensiones, que son incapaces de escuchar y comprender al otro, que no encuentran salida a sus problemas, que estn sufriendo y que les sangra el corazn. T, Jos, que viviste una situacin en algo parecida, intercede por ellas, acompaalas, fortalecelas, para que sepan darse una oportunidad, para que puedan escucharse, y abrirse al otro, para que puedan actuar con el corazn de Dios, para aceptar, comprender y perdonar, para buscar entre los dos el camino de salida, para que iluminados por el Espritu Santo, y siendo dciles a su accin, puedan mirar hacia adelante y perdonen y olviden y as comiencen nuevamente una nueva vida, ms unidos, ms maduros, ms entregados, teniendo a Jess en el centro de sus vidas. Jos, que las familias que estn en conflicto, por tu intercesin puedan volver a quererse, y ser felices, como lo fueron ustedes en Nazaret. Jos, hoy y siempre, ped por las parejas en conflicto y que por tu intercesin tengan la paz y la alegra que viene del Seor. Que as sea.

Tercera meditacin
Lc 1, 46-56 ...mi alma alaba al Seor...

Introduccin En meditacin nos hacemos eco del canto del Magnificat para ayudarnos a prepararnos al nacimiento del Seor Jess. La actitud de Mara en este canto es todo un programa de vida, reconociendo la presencia y el actuar del Seor en nuestra vida. En este triduo de oracin previo a la Navidad y ya casi a fin de ao, esta actitud de gratitud y reconocimiento debe ser lo que caracteriza nuestra relacin con el Seor y con los dems. Oracin Inicial (ver introduccin) Lectura
Profundizar el texto. Leer varias veces, gustar la Palabra, detenerse en ella. Ver los detalles, los personajes. Hacer una lectura en eco gastando tiempo para conocerla, deleitarse escuchando al Seor.

1. Leer el texto bblico. Detenerse en aquello que ms le llega. 2. Ver dnde se realiza el pasaje, quines intervienen, quin inicia el dilogo, lo que dice, las expresiones que utiliza. Detenerse en la actitud de Mara, lo que dice, lo que hace, lo que siente. 3. Profundizar el Evangelio. Ver la actitud de Mara, el sentido de sus expresiones,que implica lo que dice, lo que manifiesta con eso. Meditacin
Es dar un paso ms, no slo conocer lo que dice el texto, sino profundizarlo. Buscar el sentido de lo que se dice, la importancia y trascendencia de lo dicho. Actualizarla y aplicarla a la vida. Caminando en Asamblea -51

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Algunas pistas para la reflexin: 1. Qu me llama la atencin de este pasaje?, qu impresin me causa y qu me hace pensar el Magnificat de Mara (Lc 1,46-56)?, qu manifiesta con eso? 2. Qu expresa Mara en este canto?, de qu cosas alaba y bendice al Seor?, qu sentido tiene eso? 3. Cul es la imagen de Mara que nos transmite este canto?, qu lo identifica y caracteriza? 4. Para nosotros en estos das previos a la Navidad, cul es el MENSAJE que nos deja este canto?, qu nos quiere inculcar y a qu nos invita? Contemplacin
Es buscar apropiarse del texto, no mirarlo como espectador, sino ser partcipe de la escena. Tener una relacin personal y directa con los personajes. Usar la imaginacin para conocer y profundizarlos interiormente.

Mara, gracias Seora por ser sensible a la manifestacin del Seor en tu vida. Gracias por reconocer lo que eres y por darle al Seor el lugar que le corresponde en ti. Gracias, por decir que el Seor fue quien hizo en ti maravillas. Gracias por dejar que el Seor hiciera en ti lo que hizo. Gracias por confiar en l y creer en l. Gracias por mostrarnos cmo el Seor acta y ha actuado en la historia, cmo est del lado de los que confan en l, en cambio se enfrenta a los soberbios y orgullosos, a los egostas ya los prepotentes. Gracias por darnos confianza al contarnos que el Seor levanta a los humildes, que sacia a los hambrientos. Mara, interced por nosotros para que podamos actuar como Vos lo hiciste, para tener los sentimientos que tuviste, para dejarnos conducir y plenificar por el Seor como lo fuiste Vos. Que as sea. Seor Jess, tu Madre ha sabido reconocer y manifestar tu presencia en ella y en la historia, ha tenido la sensibilidad de relatarnos como actus, lo que te gusta, quines son tus privilegiados. Seor, que aprendamos de ella a saber reconocer tu presencia en nuestro da a da, que te podamos descubrir en cada acontecimiento que nos sucede, que tengamos la sensibilidad y apertura para verte en cada circunstancia de la vida. Danos Seor un corazn atento a tu presencia en cada momento de nuestra vida, que te encontremos en todo lo que sucede y que sabiendo cmo sos, cmo actus, lo que te gusta, sepamos confiar y esperar en Vos Seor, as como tu Madre, reconoci todo lo que tu Padre hizo en ella, que de la misma manera pueda actuar y saber que sin tu ayuda no soy nada, y que Vos sos quien hacs todo en m. Que as sea. Oracin
Tornar el texto y aplicarlo a la propia vida y a las situaciones que se estn viviendo. Dejar que la lectura insprela peticin, o la accin de gracias o la alabanza al Seor. Darle un espacio al Espritu para que inspire la oracin.

Virgen Madre, Madre nuestra, T que has sabido reconocer a Dios en tu vida... Virgen de corazn agradecido, aydanos a dar gracias al Seor por... Seor, T que nos acompaas y guas en nuestra vida... Seor Jess, danos la gracia de tu Espritu Santo, para que... Aprovechar este momento para. DAR GRACIAS, ALABAR Y BENDECIR AL SEOR por todo lo que l ha hecho en nuestra vida, por estar vivos, por sentirnos familia, por el amor que hay, por la salud, por el trabajo, por los padres, por los hijos. Hacer un Magnificat personal, reconociendo lo que el Seor ha hecho en cada uno de
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nosotros. Actuar
La Palabra no es slo para ser conocida, sino que ella es para ser vivida. Nos debe ayudar a identificarnos y configurarnos con Jess. Por eso, buscar la actitud y la forma de hacerla vida, hoy, aqu y ahora.

De qu cosas, por qu motivos debo agradecer y bendecir al Seor?, cmo he sentido a Dios en mi vida?, en qu circunstancias lo he sentido ms presente y actuante? Viendo la actitud de Mara, cmo debo relacionarme con el Seor?, cul debe ser mi actitud con l? Ya cerca de la Navidad, qu me ensea y qu me aporta este Magnificat en mi relacin familiar?, de qu manera puedo aplicar este texto a mi vida diaria? Oracin final Nio Jess, as como tu Madre, llegamos a Vos para agradecerte y bendecirte, por todo lo que hacs en y por nosotros. Te agradecemos y te bendecimos, porque quisiste redimirnos desde nuestra propia vida, porque desde nuestra naturaleza viniste a darnos vida, porque hiciste uno de nosotros, siendo en todo semejante a nosotros menos en el pecado, porque asumiendo nuestra vida, nos diste vida con tu vida. Te damos gracias y te bendecimos, porque con tu nacimiento dignificaste nuestra naturaleza, nos mostraste lo sagrado que es la vida, dignificaste a la mujer, naciendo de Mara Virgen. Te glorificamos porque con tu nacimiento nos das fortaleza y alegra, nos llenas de gozo y consuelo, nos hacs renacer en esperanza nos mostrs que ests con nosotros. Bendito y alabado seas porque sos el Dios que vive y palpita nuestra vida, que nos conoces desde dentro y que nos llenas de amor y bendiciones. Bendito y alabado seas por tu nacimiento por tu vida y tu redencin. Bendito y alabado seas hoy y siempre. Que as sea.

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11.
CANTO DE ENTRADA: Seor a ti clamamos

Celebracin Penitencial

ORACION Todos: Ven, Seor! Ven, Seor, y abre las puertas de nuestra vida, inndanos de tu vida, llnanos de tu salvacin, transforma nuestras miserias. El mundo y sus injusticias: Ven, Seor Jess. El mundo y sus violencias: Ven, Seor Jess. El mundo y sus pasiones: Ven, Seor Jess. El mundo y sus engaos: Ven, Seor Jess. El mundo y sus sufrimientos: Ven, Seor Jess. Ven, Seor Jess, salva al mundo de sus demonios y cura sus heridas mortales. La Iglesia y sus divisiones: Ven, Seor Jess. La Iglesia y sus cansancios: Ven, Seor Jess. Ven, Seor Jess, convierte a tu Iglesia en luz, que tu Iglesia resplandezca con joven y ardiente entusiasmo. SALUDO: Sacerdote: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Todos: Amn. Sacerdote: La gracia de Nuestro Seor Jesucristo, el amor del Padre y la comunin del Espritu Santo est con todos ustedes. Todos: Y con tu espritu. Sacerdote: El Seor est cerca. El grito de los profetas debe alentar nuestro esfuerzo de conversin: Preparen el camino al Seor. No se trata de que si no nos preparamos, el Seor no vaya a venir. Sabemos que Jess, el Seor, viene indudablemente, su venida es inminente; se trata de que quien no prepare sus caminos, no se encontrar con l. Nuestro esfuerzo se debe ajustar a la certeza de la proximidad del Seor. Queremos que el Seor nos encuentre preparados. Queremos preparar nuestra mirada para poder reconocerlo. Y que nuestro arrepentimiento sea ya un lugar de encuentro con l. Estaremos as preparados para el perdn. Todos: Padre bueno, t nos ofreces continuamente tu perdn y tu paz, y, con tu Palabra, nos sealas el camino de vuelta a ti. Danos tu Espritu Santo, para que, abrindonos a su accin, vivamos la vida nueva en Cristo, para gloria de tu nombre, sirviendo a los hermanos. ORACIN: Sacerdote: Dios misericordioso, que concedes a los hombres un tiempo favorable para la reconciliacin, a fin de que te reconozcan como Creador y Padre, haz que, acogiendo tu oferta de paz, colaboremos en el cumplimiento de tu voluntad, para reconducir todo a Cristo, nico Seor, l que vive y reina por los siglos de los siglos. Todos: Amn.
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LITURGIA DE LA PALABRA: PRIMERA LECTURA (Bar 3,9-15.32-4,4) Lector/a: Escucha, Israel, mandatos de vida; presta odo para aprender prudencia. A qu se debe, Israel, que ests an en pas enemigo, que envejezcas en tierra extranjera, que ests impuro con los muertos, que te cuenten con los del Abismo? Es que abandonaste la sabidura. Si hubieras seguido el camino de Dios, habitaras en paz para siempre. Aprende dnde se encuentra la prudencia, el valor y la inteligencia, as aprenders dnde se encuentra la vida larga, la luz de los ojos y la paz. Quin encontr su puesto o entr en sus almacenes? El que todo lo sabe la conoce, la examina y la penetra. El que cre la tierra para siempre y la llen de animales cuadrpedos; el que manda a la luz, y ella va, la llama, y le obedece temblando; a los astros, que velan gozosos en sus puestos de guardia, los llama y responden: Presentes; y brillan gozosos para su Creador. l es nuestro Dios y no hay otro frente a l: investig el camino del saber y se lo dio a su hijo Jacob, a su amado, Israel. Despus apareci en el mundo y vivi entre los hombres. Es el libro de los mandatos de Dios, la ley de validez eterna: los que la guardan, vivirn; los que la abandonan, morirn. Vulvete, Jacob, a recibirla, camina a la claridad de su resplandor; no entregues a otros tu gloria ni tu dignidad a un pueblo extranjero. Dichosos nosotros, Israel, que conocemos lo que agrada al Seor! PALABRA DE DIOS. Todos: Te alabamos, Seor. SALMO RESPONSORIAL (Salmo 24: Libro del Salmista, pg. 197-198) Todos: Seor, instryeme en tus sendas. Salmista: Seor, ensame tus caminos, / instryeme en tus sendas: Haz que camine con lealtad: / ensame, porque t eres mi Dios y Salvador. Salmista: Recuerda, Seor, que tu ternura / y tu misericordia son eternas; Acurdate de mi con misericordia, / por tu bondad, Seor. Salmista: El Seor es bueno y es recto, / y ensea el camino a los pecadores; Hace caminar a los humildes con rectitud, / ensea su camino a los humildes.

EVANGELIO (Lc 15, 11-32) (De forma dialogada, reservando al sacerdote la parte del padre) Relator: En aquel tiempo, dijo Jess esta parbola: Un hombre tena dos hijos: el menor de ellos dijo a su padre: Hijo menor: Padre, dame la parte que me toca de la fortuna. Relator: El padre les reparti los bienes. No muchos das despus, el hijo menor, juntando todo lo suyo, emigr a un pas lejano, y all derroch su fortuna viviendo perdidamente. Cuando lo haba gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empez l a pasar necesidad. Fue entonces y tanto le insisti a un habitante de aquel pas, que lo mand a sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de llenarse el estmago de las algarrobas que coman los cerdos; y nadie le daba de comer. Recapacitando entonces, se dijo:
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Hijo menor: Cuntos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, mientras yo aqu me muero de hambre. Me pondr en camino adonde est mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trtame como a uno de tus jornaleros. Relator: Se puso en camino adonde estaba su padre: cuando todava estaba lejos, su padre lo vio y se conmovi; y, echando a correr, se le ech al cuello y se puso a besarlo. Su hijo le dijo: Hijo menor: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo. Relator: Pero el padre dijo a sus criados: Padre: Saquen enseguida el mejor traje, y vstanlo; ponganle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traigan el ternero cebado y matenlo; celebremos un banquete; porque este hijo mo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y lo hemos encontrado. Relator: Y empezaron el banquete. Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando, al volver, se acercaba a casa, oy la msica y el baile, y, llamando a uno de los mozos, le pregunt qu pasaba. Este le contest: Mozo: Ha vuelto tu hermano, y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud. Relator: l se indign y se negaba a entrar; pero su padre sali e intentaba persuadirlo. Y l replic a su padre: Hijo mayor: Mira, en tantos aos como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a m nunca me has dado un cabrito para hacer un banquete con mis amigos; y, cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado. Relator: El padre le dijo: Padre: Hijo, t est siempre conmigo, y todo lo mo es tuyo: deberas alegrarte, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido, estaba perdido y lo hemos encontrado. Relator: PALABRA DEL SEOR. Todos: Gloria a ti, Seor Jess. HOMILA EXAMEN DE CONCIENCIA: Te preocupas por el que est solo, enfermo, necesitado? O eres fro y calculador, y buscs tu propio inters, dejndote llevar de la comodidad? Dios no se olvida de vos y est continuamente atento a tus necesidades. Penss slo en vos mismo, de manera que en tu corazn no caben ni Dios ni los dems? A Dios le gustan los corazones grandes, como el suyo.Trabajs sabindote miembro de un grupo, de una comunidad... o "vas slo a lo tuyo"? Todos, en Cristo, formamos un solo cuerpo. Sos demasiado sensible a cualquier palabra, de manera que te molestas por todo? Te lleva esto a moverte por el odio o el resentimiento ante lo que considers ofensa o falta de reconocimiento para con tu persona? Dios perdona hasta setenta veces siete. Te defends ante los dems con palabras que suponen crtica o descalificacin de los otros, a veces, hasta sin mucho fundamento? Si ams slo a tus amigos, qu mrito tens? Te movs en tu vida por principios como "me gusta o no me gusta", "me cae o no me cae bien", es decir, por impulsos y caprichos ms que por convencimiento? Dios, en Jesucristo, nos ama hasta el extremo.

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Acepts que la cruz forma parte de tu vida y hacs del esfuerzo y la renuncia un comportamiento diario? O rechazs toda renuncia y le peds cuentas a Dios cuando no todo se acomoda a tus planes y proyectos? Es necesario entrar por la puerta estrecha. Existen en tu vida dolos, como ser el primero y el ms importante, que me consideren bien, el qu dirn, el tener mucho y consumir, el sexo... que hacen la competencia al verdadero Dios? El seor nos dice: No tendrs otros dioses. Slo a Dios adorars. Cuids tu vida de fe mediante la oracin, incluso prolongada diariamente, mediante la celebracin de los sacramentos, especialmente la Eucarista, y sin descuidar la celebracin de la Penitencia? Donde dos o tres se renen en mi nombre, yo estoy en medio de ellos, lo ha dicho el Seor. Diste testimonio de tu fe, proclamndola sin complejos? O te escudaste en la dificultad que plantea el ambiente? Sean mis testigos hasta los confines del mundo. Confis en el Seor, sobre todo cuando no ves el fruto de tu esfuerzo? O te desalents lleno de desesperanza? Yo estar con ustedes hasta el fin del mundo. Te preocups de tu formacin, mediante el estudio, el intercambio de opiniones y el conocimiento de la realizacin que vivimos? El Seor nos quiere en el mundo, pero sin ser del mundo.

SPLICA COMN: Sacerdote: Hermanos, este es el tiempo favorable, este es el da de la misericordia de Dios y de nuestra salvacin. Con corazn arrepentido, invoquemos al Seor, pidiendo su misericordia. Su Espritu nos ayudar a descubrir su bondad manifestada en Cristo, y nos dar la fuerza necesaria para volver a la casa paterna. (Una o varias personas proponen las intenciones) *Jess, Hijo amado del Padre, sabidura divina, resplandor de su gloria: T que, siendo inocente, te has entregado para purificarnos de nuestros pecados. Todos: Perdn, Seor, perdn u otra respuesta parecida) *Jess, cumplidor de todas las profecas, plenitud de la ley, destino del hombre: T que has muerto para que el que crea en ti no muera y tenga vida eterna. *Jess, bautizado en el Jordn, consagrado por el Espritu, enviado del Padre: T que no has venido a juzgar al mundo, sino a salvarlo del pecado. *Jess, Maestro de la verdad, Palabra de vida, Camino hacia el Padre: T que, siendo rico, te has hecho pobre para que nosotros furamos ricos por medio de tu pobreza. *Jess, condenado a muerte, coronado de espinas, crucificado: T que te has entregado por nosotros, para rescatarnos de toda maldad y formar as un pueblo de tu propiedad. *Jess, descendido a los infiernos, resucitado, ascendido al cielo: T que has vencido a la muerte y has hecho resplandecer la vida. *Jess, dador del Espritu Santo, esperado por la Iglesia, plenitud del reino:
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T que has fundado la Iglesia para continuar tu misin de reconciliacin. Sacerdote: Padre nuestro... Todos: que ests en el cielo... Sacerdote: Padre santo y misericordioso, que nos has creado y redimido: t que, en la sangre de tu Hijo has devuelto al hombre la vida eterna perdida por las insidias del maligno, santifica con tu Espritu a los que no quieres dejar en poder de la muerte. T que no abandonas a los que se equivocan, acoge, Seor, a los hijos que arrepentidos vuelven a ti. Que te conmueva la humilde y confiada confesin de tus hijos; que tu mano cure sus heridas, los alivie y los salve, para que el cuerpo de la Iglesia no quede privado de ninguno de sus miembros. Que tu rebao, Seor, no quede disperso. Llegue a ti, Seor, nuestra splica, llegue a ti el dolor de nuestro corazn: perdnanos a nosotros los pecadores arrepentidos, para que abandonemos los caminos del error y volvamos a la va de la justicia, y, curados de las heridas de sus pecados, conservemos la gracia del nuevo nacimiento del Bautismo y de la reconciliacin. Por Jesucristo, Nuestro Seor. Todos: Amn.

LITURGIA DEL SACRAMENTO: CONFESIONES INDIVIDUALES ACCIN DE GRACIAS Sacerdote: Hemos celebrado el sacramento de la Reconciliacin. Demos gracias al Padre, por Cristo, en el Espritu, y manifestemos el gozo por el perdn recibido. (Se puede cantar el Magnificat u otro canto de accin de gracias)

RITO DE CONCLUSIN: Sacerdote: Dios, que, en la Pascua de su Hijo, ha renovado a la humanidad entera, los haga partcipes de la vida inmortal. Todos: Amn. Sacerdote: Aleje de ustedes todo mal, haga que sus corazones estn atentos a su Palabra y los ayude a descubrir y practicar siempre lo bueno. Todos: Amn. Sacerdote: En el camino de la vida, los haga fuertes en la fe, gozosos en la esperanza y generosos en la caridad. Todos: Amn. Sacerdote: Y la bendicin de Dios todopoderoso y misericordioso, Padre, Hijo y Espritu Santo descienda sobre ustedes y permanezca siempre. Todos: Amn. Sacerdote: Vayamos en paz y no pequemos ms. Todos: Demos gracias a Dios.

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Otra posibilidad para la lectura y el examen de conciencia.


Del evangelio segn san Juan (Jn 3,16-21) Tanto am Dios al mundo, que entreg a su Hijo nico, para que no perezca ninguno de los que creen en l, sino que tengan vida eterna. Porque Dios no mand a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por l. El que cree en l, no ser condenado; el que no cree, ya est condenado, porque no ha credo en el nombre del Hijo nico de Dios. sta es la causa de la condenacin: que la luz vino al mundo, y los hombres prefirieron la tiniebla a la luz, porque sus obras eran malas. Pues todo el que obra perversamente, detesta la luz y no se acerca a la luz, para no verse acusado por sus obras. En cambio, el que realiza la verdad, se acerca a la luz, para que se vea que sus obras estn hechas segn Dios. Palabra del Seor. IDEAS PARA LA HOMILA a) El amor, fuente de creatividad. Dios, porque ama, enva a su Hijo para salvarnos. Nosotros, si amamos, descubriremos que el amor nos hace tener iniciativa, superar dificultades y afrontar proyectos nuevos. b) El Hijo no viene a condenar, sino a salvar. Con frecuencia, nosotros nos condenamos a nosotros mismos: no vemos salidas a nuestra situacin, pensamos que ya no se puede hacer nada, nos hundimos, nos rendimos Pero si Dios nos mira y nos salva, podemos confiar en que es posible levantarse, es posible salvarse c) La condicin necesaria es la fe: dejarse iluminar por Dios, creer que nos ama. El sacramento de la Penitencia es un reclamo a nuestra fe, es la fe puesta en prctica. No se confiesa quien ms peca, sino quien ms cree. EXAMEN DE CONCIENCIA Puede utilizarse tambin como homila. O si se prefiere, puede ser proclamado por dos lectores: uno proclama la frase del evangelio y otro las preguntas para la reflexin. Tanto am Dios al mundo, que le entreg a su Hijo nico - Cmo miro yo al mundo? Me acomodo a una forma de vida que me cierra a Dios? Soy capaz de mirar este mundo como Dios lo mira? - Cmo miro a los que tengo cerca: a mi familia, mis amigos, mis compaeros de trabajo, personas con las que me relaciono? Los amo? Qu estoy dispuesto a hacer por aquellos a los que amo? - A quin no amo? Por qu lo excluyo, si Dios no nos excluye a ninguno de nosotros? En qu se nota que yo trato de amar como Dios me ama? El que cree no ser condenado - En qu se nota que soy creyente? A qu me lleva mi fe? - Qu hago yo por conservar y alimentar la fe? Cmo profundizo en la fe (encuentros en la parroquia, lecturas, oracin, direccin espiritual)? - Me lleva la fe a rezar cada da, a celebrar los sacramentos, en particular la Eucarista, a participar en la comunidad cristiana, a comprometerme en algo? Los hombres prefirieron las tinieblas a la luz - Prefiero las obras de las tinieblas a las de la luz? Hay en mi vida mentira, hipocresa, infidelidad, heridas al otro, rechazo del perdn, falta de transparencia en mis negocios, egosmo que me impide pensar en los dems? - Qu uso hago de mi dinero? Soy honrado conmigo mismo? Respeto la vida? Respeto mi cuerpo? Todo el que obra el mal, detesta la luz, y no se acerca a ella para no verse acusado
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por sus malas obras - Quiero, de verdad, acercarme al Seor, que es la Luz? Quiero ser verdaderamente hijo de la Luz y caminar a la Luz del Seor?

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12.

Celebracin Penitencial 2

Canto: Seor a ti Clamamos. (el estribillo) Saludo del que preside: En el nombre del Padre... Que Dios Padre que nos llama a caminar con su luz y nos pide que abramos nuestros corazones a su amor para vivir con alegra y esperanza, est con todos ustedes. Introduccin Antes de celebrar la Navidad vamos preparar convenientemente la cuna en que ha de nacer el Seor. Hoy no va a nacer en ningn Beln y en ningn templo. El slo puede nacer en el corazn de los creyentes. Pero esto no es una rutina ni un teatro ni una fiesta pasajera. Si Cristo realmente naciera en nuestro corazn, todo sera distinto. Si Cristo naciera en nuestro corazn, tendramos que cambiar radicalmente. Es lo que llamamos Conversin. Esta celebracin penitencial quiere ser una preparacin esperanzada y cariosa a la venida del Seor. Cmo podemos recibir a Dios en nuestra casa si hay algo que molesta su llegada? Dios quiere hacerse presente perdonando y liberando. Fiesta de reconciliacin y libertad, triunfo de la misericordia y del amor. Oracin del que preside: Oremos al Seor. Slo l puede renovar nuestro corazn y preparar nuestro espritu a una sincera conversin(Pausa) Seor y Dios nuestro. T conoces mejor que nadie cunto hemos de cambiar. Danos tu Luz para reconocer en lo que fallamos, sinceridad para iniciar animosos el camino que nos trazas. Por NSJ... Lector: Allanen los caminos. Allanen, s todos los caminos de la tierra porque el Seor est cerca. l vendr y llenar de esperanza a todos los que la perdieron. Vendr en la noche para ser luz. Vendr para acompaar a los cansados; los eternos desilusionados; ya pueden cantar victoria aquellos que se crean abandonados; ya est el salvador a la puerta. Canto: Seor a ti Clamamos. (el estribillo) Lector: Allanen los caminos, abran caminos de esperanza, los que pasis por este mundo sin encontrar sentido a la vida. Allanen los senderos, porque l vendr; vendr como roco maanero, rasgar los corazones de piedra y ablandar la dureza de nuestra tierra seca.
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Vendr el Seor, no tardar. Esperadlo en el umbral de vuestra casa, porque sin hacer ruido vendr y lo inundar todo con su amor. Canto: Seor a ti Clamamos. (el estribillo) Lectura del profeta Isaas 40, 1-5 Consuelen, Consuelen a mi pueblo, dice vuestro Dios, hablad al corazn de Jerusaln, gritadle que se ha cumplido su condena y que est perdonada su culpa, pues ha recibido del Seor doble castigo por sus pecados. Una voz grita: Preparen en el desierto un camino al Seor, allanen en la estepa una calzada para vuestro Dios. Que se eleven los valles, y los montes y colinas se abajen; que lo torcido se enderece y lo escabroso se allane. Entonces se revelar la gloria del Seor y la vern juntos todos los hombres.

Salmo: Ensame, Seor, tus caminos (adaptacin Salmo 24) Ensame, Seor, tus caminos, pero no slo con palabras, ensame desde dentro, grbalos con fuego en mis entraas. Hblame, s, buen Maestro, en lo ms ntimo del alma, palabras vivas y eficaces que penetren como espadas. Ensame, Seor, tus caminos que no sean slo enseanzas, caminos que ya fueron vida, sendas que ya han sido andadas. Camino hecho carne en tu madre, camino de fe y esperanza, camino alfombrado en amores, Ensame, Seor, tus caminos, que son libertad no estrenada, vida y luz en el desierto, y alegra solidaria. Hazme ver mis desviaciones, mis sendas equivocadas, que son pecado y fatiga, tristeza y desesperanza. Quiero andar por los caminos de esa entraable alianza que hiciste con los humildes,
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dciles a tu palabra. Los caminos de tu amor, de tu bondad y tu gracia, son un solo camino hecho carne y vida humana

Lectura del evangelio de san Mateo 3, 1-3 En aquellos da apareci Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea deca: - Arrepintanse, porque est llegando el reino de los cielos. A l se refera el profeta Isaas cuando dijo: Voz del que grita en el desierto: Preparen el camino al Seor, allanen sus senderos.

Examen de conciencia. * * * * * * * * * * * * * Cmo vivs la espera de Jess? Qu cres que tens que cambiar en tu vida para acercarte a l? Tens algo de lo que desprenderte para que Jess entre dentro de t? Cmo recorrs tu camino particular hacia el Seor que se acerca? Estoy conforme con mi vida, con lo que soy, lo que hago y lo que tengo? Qu dificultades encuentro en mi caminar hacia la Navidad? Qu me desorienta? Qu he de hacer para orientar mi rumbo hacia Dios? Con qu talante voy por la vida? Cmo es mi andar? Cul es la raz de mi felicidad, de mi alegra? Qu sospechas o dudas me acechan en la fe? Qu me hace tambalear? Por dnde hago aguas? Qu luces me desvan del rumbo? Preparen el camino al Seor, enderecen sus senderos qu caminos torcidos hay en mi vida? Qu es lo que el quiere que yo enderece en mi vida personal? y en los lugares donde yo me muevo? (Silencio - reflexin) Perdn, Seor. Por nuestra pequesima fe: Por nuestras dudas y miedos. Por nuestra falta de compromiso y de testimonio. Por nuestra rutina y desgana para orar. Por nuestra dbil esperanza: Por nuestros desnimos y tristezas. Por nuestras prisas e impaciencias. Por nuestro olvido de la palabra de Dios. Por nuestra tibia caridad: Por nuestra insolidaridad e insensibilidad ante el sufrimiento de los dems. Por nuestros gastos excesivos.
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Por nuestras violencias, agresividades y rencores. Y por todos nuestros pecados: Nuestras mentiras e hipocresas. Nuestro consumismo y deseos de tener. Nuestras faltas generalizadas de prudencia.

Padrenuestro. (Confesiones individuales) Oracin final. (Todos) Te entrego, Seor, mi vida; hazla fecunda. Te entrego mi voluntad; hazla idntica a la tuya. Toma mis manos, hazlas acogedoras. Toma mi corazn, hazlo ardiente. Toma mis pies, hazlos incansables. Toma mis ojos, hazlos transparentes. Toma mis cansancios, hazlos tuyos. Toma mis muertes, hazlas vidas. Toma mi pobreza, hazla tu riqueza. Toma mi nada, hazla lo que quieras. Toma mis pecados, toma mis faltas de amor, toma mis eternas desilusiones, mis horas de amarguras. Transfrmalo todo, como la abeja en dulce miel. Hazme nuevo en la donacin, alegra en la entrega, gozo desbordante al dar la vida, al gastarse en tu servicio. Amn. El que preside: Hermanos, como Cristo nos ense, pidamos al Padre que venga a nosotros su Reino de verdad, de amistad, alegra y perdn, para que cercanos, sintindonos de la familia de los hijos de Dios, podamos decir: Padre nuestro

Saludo de la Paz El que preside: El amor se ha hecho realmente presente en nuestra comunidad. Hemos recibido su perdn, y la fuerza de su Espritu ha renovado nuestro corazn. La amistad que Dios nos ha dado gratuitamente debe impulsarnos a buscar la reconciliacin con todos. As, pues, como signo externo de nuestra alegra por haber sido perdonados y con nuestros rostros limpios, los invito a darse la paz. Accin de gracias Presidente: Y as, perdonados por Dios y hermanados entre nosotros, demos gracias al Seor que viene a reunirnos, a hacer de todos los hombres y mujeres de todas las razas y continentes una sola familia y que El mismo se hace hombre para ser el Dios-connosotros.
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Todos: Gracias Seor, porque me invits a allanar los senderos, a preparar el camino para que vengas. Gracias Seor, porque quieres estar conmigo. Gracias Seor, porque entrs en mi casa y hacs de ella una morada nueva Gracias Seor, porque te pons en el camino por el que yo voy caminando, para que te encuentre, porque Vos ya me encontraste. Gracias Seor, porque vens, porque estars. Gracias Seor!. El que preside: Oremos Seor, T que por Juan Bautista nos has pedido que preparemos tu camino, te pedimos esperar tu venida con alegra y optimismo. Por JNS. Bendicin final * El Seor los anime a permanecer en la esperanza que no defrauda. Amn * Para que caminen en fraterna comunin con los hermanos, esperando con alegra al Seor que viene con la salvacin de sus Reino. Amn * Que derrame su gracia sobre ustedes, para que puedan actuar repartiendo amor y alegra. Amn * Y que los bendiga Dios topodopoderoso, Padre, Hijo y Espritu Santo. Amn El Seor nos ha perdonado. Podemos quedar en Paz.

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13.
Da 1

Para orar delante del Pesebre con nuestros. hijos.

Ven Seor Jess, comenzamos nuestra marcha por el camino del Adviento, por el camino de la espera, por el camino de las buenas obras. Jess, s nuestro gua en este caminar. Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo

Da 2
Ven Seor Jess, preparamos nuestra mochila con todo lo necesario para andar por tus caminos. Metemos en ella nuestro cario para repartir a los que encontremos, metemos nuestra alegra para que nadie est triste, metemos nuestra generosidad para que a nadie le falte nada. Gracias, Jess, por no dejarme solo, en este caminar. Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo,

Da 3
Ven Seor Jess, avanzo despacio por el camino de la vida, pero no me detengo y poco a poco me acerco hasta Beln, donde s que Vos, Jess, me espers para darme un abrazo. Gracias, Jess, porque quers caminar conmigo. Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo

Da 4
Ven Seor Jess, te digo, Jess, lo mucho que te quiero y lo mucho que te necesito. Dame una mano cuando me veas triste y cansado, y no permitas que me pierda en esos caminos que no me llevan a Vos. Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo...
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Da 5
Ven Seor Jess, te doy gracias por todo lo que me das y por las cosas que comparto. Quiero ser responsable y atento a las necesidades de los dems. Jess, que mi corazn est siempre abierto para dar y abierto para recibir todo lo que viene de Vos: amor, alegra, justicia, paz. Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo

Da 6
Ven Seor Jess, quiero ser apoyo y ayuda para los que me acompaan: amigos, compaeros de clase y toda mi familia. Que en el camino de la vida nunca les falte una sonrisa, una palabra de consuelo, una mano amiga que les ayude a caminar. Gracias, Jess, por todos ellos. Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo

Da 7
Ven Seor Jess, estoy preocupado por mam y pap. Trabajan mucho y estn a veces muy cansados y hasta parecen tristes. Ayudame, a ser siempre como Vos fuiste para Mara y Jos: la alegra de sus corazones Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo

Da 8
Ven Seor Jess, a mi casa, pero sobre todo, quiero que vayas, y les regales una caricia a los chicos que no tienen casa y que en esta Navidad no tienen con quien celebrar. Ayudame a hacer algo por ellos, porque son nuestros hermanos. Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo

Da 9
Ven Seor Jess, Trat de prepararme lo mejor que pude, pero s que me falta mucho todava
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para que mi corazn sea una linda cuna donde quieras quedarte y descansar. Dame mucho amor para poder quererte a Vos y a todos. Feliz navidad para Vos tambin. Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo

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14.

La celebracin de Navidad Origen de la fiesta

Despus de la celebracin anual del misterio pascual, la Iglesia tiene como ms venerable el hacer memoria en su liturgia de la Natividad del Seor y de sus primeras manifestaciones: esto es lo que se celebra en el tiempo de Navidad, que se extiende desde las primeras Vsperas de la Natividad del Seor hasta el domingo despus de Epifana, fiesta del Bautismo del Seor (UN, 32-33)

1. Origen de la fiesta: algunos datos


1) Los cristianos de los tres primeros siglos ignoraron nuestra fiesta de Navidad, celebrada el 25 de diciembre; 2) en el Imperio romano pagano, el da 25 de diciembre constitua una fiesta especial, consagrada al culto del sol; 3) el Nacimiento de Cristo, antes de ser celebrado en este da, era conmemorado en Oriente, y ms tarde tambin en Occidente, en otra fecha: el da 6 de enero; 4) la Iglesia de los tres primeros siglos aceptaba, en general, que nosotros ignorramos la fecha del Nacimiento de Jess. Esto nos lleva a nuestra primera cuestin. 2. La fecha del Nacimiento de Jess Los datos de los evangelios: Los Evangelios no sealan el da del Nacimiento de Cristo, y nosotros no disponemos, a este respecto, de ninguna otra fuente. El relato lucano del Nacimiento indica que los pastores estaban durmiendo en el campo (en Palestina los pastores viven en el campo de marzo-abril a noviembre). En cuanto a la fecha, los relatos de los Evangelios no nos permiten ninguna otra afirmacin. Especulaciones antiguas: Algunos cristianos intentaron, en la antigedad, deducir esta fecha con especulaciones las ms diversas. Algunos ejemplos. En un cmputo pascual, que data del ao 243, se fija el da del Nacimiento de Cristo el 28 de marzo (da en que se cre el sol = para el cristiano el Mesas es, segn Mal. 4, 2, el "Sol de justicia"). En consecuencia, Jess vino al mundo el 28 de marzo. Otras fuentes de los tres primeros siglos, sitan asimismo y de manera expresa el Nacimiento de Cristo en primavera; como, por ejemplo, el Pseudo Clemente (el 1 de abril, otros el 20 de mayo). Aunque se llega a citar una vez el 25 de diciembre, hasta la primera mitad del s.IV no se dio a este clculo ms importancia que la que se daba a las otras abundantes fechas que hemos mencionado. El que la Iglesia se haya podido librar impunemente de todos estos juegos de imaginacin prueba que, desde el punto de vista dogmtico, ella no conceda ninguna importancia capital a la cuestin de saber en qu fecha naci Jess.

3. La fiesta del Nacimiento- Manifestacin de Jess


La fecha del 6 de enero: No fue una fecha, sino solamente un pensamiento teolgico el que dio el primer impulso a la celebracin de la manifestacin de Cristo sobre la tierra. En los primeros tiempos los cristianos no sentan la necesidad de celebrar la bajada de Cristo a la tierra. Las primitivas comunidades slo celebraban una fiesta cristiana: la Pascua y la Cincuentena Pascual. Las fiestas dedicadas a los apstoles y a los mrtires hacan referencia a su muerte y no al da de su Nacimiento. Sin embargo, no se poda mantener esta actitud tratndose de Cristo. En efecto, Cristo era ms que un apstol y un mrtir, pues l es el Salvador de la humanidad y su aparicin en el mundo deba tambin ser tenida en cuenta como un acontecimiento salvador de primer orden.
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Por este motivo, Mateo y Lucas haban puesto ya de relieve en sus relatos de forma particular el Nacimiento de Jess, y el Evangelio de Juan haba expresado a su manera este misterio. Desde el momento en que, partiendo de la fe en el Seor crucificado y glorificado, el pensamiento teolgico, al profundizar en la persona y en la obra de Cristo, se remontaba hacia arriba, su encarnacin deba ir apareciendo cada vez ms netamente en el primer plano de las reflexiones piadosas. Fueron, sobre todo, los cristianos de Oriente los que reflexionaron acerca del misterio de la manifestacin de Dios al mundo bajo la forma de una persona humana. Ahora bien, haba varios modos de representar este acontecimiento: a) La posicin hertica (gnstico Baslides) afirma que fue nicamente en el momento del Bautismo cuando el Cristo divino se manifest temporalmente sobre la tierra en la persona de Jess. b) La posicin ortodoxa-catlica ensea que Dios se manifest realmente en la persona histrica de Jess y, en este caso, la Palabra de Dios entra en el mundo en el momento de su Nacimiento. Partiendo de estas concepciones teolgicas, descubrimos los primeros rasgos de la fiesta cristiana de Navidad. Efectivamente, sabemos por Clemente de Alejandra que en el s..II se celebraba en Egipto (Alejandra) el da 10 o el 6 de enero el bautismo de Cristo. ste es, hasta el momento, el primer origen conocido de la fiesta de Navidad. Por qu celebraban la fiesta del bautismo en los primeros das de enero, y concretamente el da 6? Los Evangelios no mencionan la fecha del bautismo de Jess. Obsrvese que el 6 de enero los paganos celebraban una fiesta en honor de Dionisio, fiesta que estaba relacionada con la prolongacin del da; que en tal da se celebraba en Alejandra el Nacimiento de En, nacido de la virgen Core; y que este da estaba tambin consagrado a Osiris. En la noche del 6 de enero se deca las aguas del Nilo reciban un poder milagroso del todo particular. Qu tiene todo esto de comn con la Navidad? Esta fiesta del bautismo, celebrada el 6 de enero en Egipto, adquiri igualmente derecho de ciudadana en la Gran Iglesia Oriental. El bautismo de Cristo se celebr, al principio, solamente bajo el aspecto de manifestacin de Cristo, o de Epifana. En esta fiesta la nocin preeminente era la de manifestacin. Ahora bien, en la Iglesia, de acuerdo con los relatos evanglicos del Nacimiento, se tena como la autntica manifestacin de Cristo sobre la tierra no ya solamente el bautismo, sino tambin el Nacimiento de Jess. A consecuencia de las controversias de principios del s. IV sobre la divinidad de Cristo, se debi sentir una imperiosa necesidad de considerar la fecha del Nacimiento de Cristo como la de su manifestacin". Y lo haca el 6 de enero. No se suprimi nada de la fiesta original del bautismo: solamente se le aadi la fiesta del Nacimiento. En su celebracin externa, la festividad se divida en dos partes. La noche del 5 al 6 de enero: fiesta del Nacimiento de Cristo; el da 6: su bautismo. Por tanto, antes de celebrar la fiesta del Nacimiento el da 25 de diciembre, la Iglesia conmemoraba en la noche del 5 al 6 de enero este gozoso acontecimiento. Poseemos una hoja de papiro descubierta en Egipto, y que data del principio del s. IV, que transmite una especie de formulario litrgico destinado a un coro eclesistico. Indica que la Navidad se celebraba todava en la noche del 5 al 6 de enero. As, pues, a principios del s.IV se celebraba la fiesta del Nacimiento de Cristo en la noche del 5 al 6 de enero. Y se aada su manifestacin: a los magos, en el bautismo y en los milagros (Can de Galilea). Era la fiesta de la Epifana en su totalidad. San Efrn (s.IV) llama a la fiesta del 6 de enero la ms sublime de todas las fiestas cristianas y describe la desbordante alegra que, en tal da, invade a la Iglesia entera. Se celebra en ella el Nacimiento, la adoracin de los pastores y la aparicin de la estrella. El da siguiente est consagrado a la adoracin de los magos y al bautismo de Cristo en las aguas del Jordn. En Palestina se celebr durante mucho tiempo con un esplendor particular la fiesCaminando en Asamblea -70

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ta de Epifana. Poseemos a este respecto la clebre narracin de la noble peregrina Eteria (o Egeria), que vivi tres aos en Palestina. Describe el esplendor de esta fiesta, la belleza de los cantos que brotan del seno de una turba inmensa. Cuenta cmo, en la noche del 5 al 6 de enero, todos, formando un solemne cortejo con el obispo, se dirigen a Beln para celebrar all la liturgia nocturna en la gruta que se cree ser aquella en la que naci Jess. Antes de amanecer, todo el cortejo se dirige a Jerusaln cantando himnos de gloria a Cristo que ha venido a la tierra. Al alba del da 6 de enero llegan a Jerusaln, van a la iglesia de la Resurreccin, cuyo interior est iluminado por el resplandor de millares de antorchas. Se cantan salmos y los sacerdotes pronuncian oraciones. Hacia el medioda vuelven de nuevo a la iglesia de la Resurreccin y se termina la primera parte de la fiesta; al atardecer empieza la segunda parte con nuevo esplendor. En estas tres descripciones juega un papel principal la nocin de luz que tiene asimismo un sentido simblico (Luz que brilla en las tinieblas) y esta imagen es tan antigua como el mismo cristianismo, y se pueden encontrar trazos de ella en todo el NT. Todas las ideas cristianas que gravitan en torno a nuestra fiesta de Navidad existen ya en esta celebracin litrgica. El elemento primordial era el pensamiento que presida la fiesta de la "manifestacin", y no la fecha. De esta forma, efectivamente, se pudo cambiar con toda comodidad, durante el s.IV, la fecha del Nacimiento. As llegamos a la fiesta del 25 de diciembre.

4. La fiesta del 25 de diciembre


En qu momento y por qu causa se separ la fiesta del Nacimiento de la celebracin de la Epifana y se traslad a una fecha particular, al 25 de diciembre? Este hecho parece que se produjo en Roma, entre el 325 y el 354 d.C. El 25 de diciembre, como aniversario del Nacimiento de Cristo, est atestiguado en Roma desde el 336; es posible que en un principio se celebrara, durante algn tiempo, la antigua fiesta de Epifana en su forma original, mientras la nueva fiesta iba adquiriendo derecho de ciudadana. Qu mviles hubo, en esta poca, que llevaron a separar la fiesta del Nacimiento de Cristo de la de Epifana y trasladarla al 25 de diciembre? Dos razones principales. Primera: El desarrollo dogmtico del problema cristolgico, tal como se presentaba al principio del s.IV. En el Concilio Ecumnico de Nicea, ao 325, la Iglesia conden formalmente la doctrina que negaba que en el Nacimiento de Jess el mismo Dios se haba hecho hombre. Esta condenacin descartaba todas las dems interpretaciones, comprendida incluso la que afirmaba que Jess no habra sido adoptado por Dios sino a partir del momento de su bautismo. La Iglesia de Roma tuvo un papel importante en las decisiones del Concilio. Es comprensible la propagacin de la fiesta del Nacimiento de Cristo en cuanto tal, es decir, sin que al principio se planteara la cuestin de la fecha. As se explica, por motivos teolgicos cristianos, la tendencia a separar la fiesta del Nacimiento de la de Epifana. Segunda razn: En el mbito pagano, el 25 de diciembre se celebraba como da de fiesta muy importante en honor del sol. El emperador Constantino pretendi unir el culto solar al culto cristiano. Para encontrar una nueva fecha al Nacimiento de Jess jug un papel importante la presencia en el Imperio romano, en el seno de la religin muy extendida de Mitra, un culto solar cuya fiesta principal se celebraba el 25 de diciembre, da del solsticio de invierno. Como quiera que el smbolo de la luz que brilla en las tinieblas apareca ya en la eleccin de la fecha del 6 de enero, se impuso un da en el que el mundo pagano celebraba de modo particular las fiestas sealadas de la luz y del sol: el 25 de diciembre. Desde antes de la introduccin del culto de Mitra, los emperadores romanos haban construido templos al "Sol invencible". En el s. III se celebraron juegos solemnes y pomposos el 25 de diciembre, en honor de este dios cuyo curso se elevaba de
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nuevo. Se encendan grandes fuegos, destinados sin duda a ayudar al sol a elevarse sobre el horizonte. En el culto de Mitra, particularmente favorecido entre los soldados romanos, la adoracin del "Sol invencible" revisti formas ms concretas. Se comprende as que de modo especial la Iglesia de Roma se preocupara por oponer al culto pagano de la naturaleza su propia fiesta de la luz, la fiesta del Nacimiento de Cristo, del Nio Jess, Luz de las naciones. Se recordaba sin cesar que el pasaje de Malaquas 4, 2: Se levantar para vosotros el Sol de justicia, era una profeca sobre Cristo. El esfuerzo realizado por el emperador Constantino por juntar el culto solar y el culto cristiano, tuvo su influjo. Quiso realizar la sntesis del cristianismo con algunos elementos de valor que contena el paganismo. Es cierto tambin que la idea de Constantino de unir el culto solar al culto cristiano se basaba en el simbolismo que parangonaba a Cristo con el Sol. Quiso bautizar la fiesta pagana. Lo logr? Es muy discutible. A partir de entonces, exhortaciones como las de S. Agustn y del Papa S. Len, se hacen evidentemente necesarias. Porque esta fiesta pagana del "Sol invencible", tan slidamente enraizada, no se olvidaba; al contrario, se perpetuaba en muchas costumbres que, a partir de entonces, se trasladaron a la fiesta cristiana. De esta forma la Navidad qued separada de la otra fiesta cristiana, la del bautismo, pero tambin a partir de entonces qued muy influida por una fiesta pagana en las costumbres de Navidad. El pensamiento de que Cristo es la Luz del mundo que luce en las tinieblas, no depende de la fiesta del 25 de diciembre; ya exista en la fiesta del 6 de enero, y tambin antes dentro del cristianismo, independientemente de toda fiesta.

5. Propagacin de la fiesta del 25 de diciembre


A partir de la segunda mitad del s. IV, la fiesta del 25 de diciembre se propag desde Roma por toda la cristiandad. Roma procura, en este tiempo, imponer la fiesta de Navidad como distinta de la de Epifana a las Iglesias de Oriente. Pero no lo consigui fcilmente. Porque entre las Iglesias de Oriente muchos se mantenan firmes y perseverantes en la celebracin de la fiesta del Nacimiento de Cristo bajo la forma antigua de la fiesta de la Epifana, los das 5 y 6 de enero. En Siria la resistencia fue particularmente obstinada. En Antioqua se intent, en vano, durante diez aos imponer la fecha del 25 de diciembre. Slo se pudo lograr con ayuda del gran orador S. Juan Crisstomo. En su clebre sermn sobre la Navidad, Crisstomo intent persuadir a los cristianos de su Iglesia de que era necesario celebrar la fiesta del Nacimiento de Cristo el 25 de diciembre, porque era realmente el da en que Cristo haba nacido. De esta forma Crisstomo logra hacer triunfar para siempre en su Iglesia la fiesta del 25 de diciembre. En Constantinopla haba sido introducida esta fecha el ao 379 por S. Gregorio Nacianceno, el defensor de la divinidad de Cristo. Y la Iglesia de Egipto se resisti todava ms, y esta oposicin no ces, de una manera clara, hasta el ao 431. Pero fue principalmente en Jerusaln donde no se logr privar a la antigua fiesta de Epifana, celebrada el da 6 de enero, de su contenido principal en favor de una fiesta nueva. San Jernimo despleg en vano toda su elocuencia. Slo a partir de la mitad del s.VI probablemente la Iglesia de Palestina ces tambin en su oposicin a la fecha del 25 de diciembre. Una sola Iglesia, la de los Armenios, se mantuvo firme y no acept celebrar la fiesta del Nacimiento de Cristo el 25 de diciembre; todava hoy la celebra el 6 de enero.

6. Conclusiones histricas y teolgicas


Primera: Al celebrar la fiesta del Nacimiento de Cristo el 6 de enero o el 25 de diciembre, los cristianos no celebraban ni celebran una fecha reconocida como exacta
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desde el punto de vista histrico. Ya en las primeras fiestas de Navidad celebraban una realidad importante para la Iglesia cristiana y que no est ligada a este da: la manifestacin de Cristo sobre la tierra. Segunda: El impulso al que ha obedecido la celebracin del Nacimiento de Cristo no ha venido del exterior, sino que ha procedido de reflexiones cristianas sobre el sentido teolgico del acto salvador por el que Dios se ha hecho hombre en Jesucristo y se ha abajado hasta nosotros. La sobreestimacin de esta fiesta, y principalmente la preferencia que se le ha concedido en comparacin con la fiesta del Viernes Santo y de Pascua, no corresponde ni a la prctica cristiana, que en su origen no conoca ms que sta, ni al pensamiento teolgico de los primeros cristianos. La encarnacin hay que considerarla a partir de la Muerte y la Resurreccin, y no al revs. Teniendo en cuenta esta subordinacin, se conforma perfectamente con la fe neotestamentaria el celebrar el Nacimiento de Cristo con una festividad eclesistica especial. Porque ya los autores de los Evangelios, Mateo, Lucas y Juan, se inclinan ante este acontecimiento cuando, cada uno a su manera, buscan el modo de iluminarlo; y ellos no son en esto ms que los representantes de la comunidad que ha transmitido estas tradiciones. El himno de Flp 2,6 ss. podra llamarse, muy exactamente, un himno de Navidad. Tercera: La eleccin de la fecha ha venido determinada, en los dos casos (6 de enero y 25 de diciembre) por el hecho de que estos dos das eran das de fiestas paganas cuyo contenido ideolgico tenda a unirse a los pensamientos especficamente cristianos de Navidad. Fundndose en el NT, se puede descubrir legtimamente que Cristo, Salvador de la humanidad, es, al mismo tiempo, el Redentor de la creacin entera; y que la historia de la salvacin, unida a este nombre, atae tambin al universo entero, como la cada del hombre ha sometido toda la creacin a la maldicin de Dios. En virtud de esta solidaridad del hombre y de la creacin, la salvacin del hombre es la salvacin de toda la creacin entera. El testimonio del NT en su conjunto afirma que Cristo, Redentor del gnero humano, participa ya, en cuanto mediador, en la creacin del mundo. Sin embargo, esta solidaridad entre creacin y redencin aparece sobre todo en el hecho central, la muerte expiatoria de Cristo (Mt 27,45 y 51 y Col 1,20).

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15.

El Gran Anuncio de la Navidad


17 al 23 de Diciembre

Las antfonas de la O son siete, y la Iglesia las canta con el Magnificat del Oficio de Vsperas desde el da 17 hasta el da 23 de diciembre. Son un llamamiento al Mesas recordando las ansias con que era esperado por todos los pueblos antes de su venida, y, tambin son, una manifestacin del sentimiento con que todos los aos, de nuevo, le espera la Iglesia en los das que preceden a la gran solemnidad del Nacimiento del Salvador. Se llaman as porque todas empiezan en latn con la exclamacin O, en castellano Oh. Tambin se llaman antfonas mayores. Fueron compuestas hacia los siglos VII-VIII, y se puede decir que son un magnfico compendio de la cristologa ms antigua de la Iglesia, y a la vez, un resumen expresivo de los deseos de salvacin de toda la humanidad, tanto del Israel del A.T. como de la Iglesia del N.T. Son breves oraciones dirigidas a Cristo Jess, que condensan el espritu del Adviento y la Navidad. La admiracin de la Iglesia ante el misterio de un Dios hecho hombre: Oh. La comprensin cada vez ms profunda de su misterio. Y la splica urgente: ven Cada antfona empieza por una exclamacin, Oh, seguida de un ttulo mesinico tomado del A.T., pero entendido con la plenitud del N.T. Es una aclamacin a Jess el Mesas, reconociendo todo lo que representa para nosotros. Y termina siempre con una splica: ven y no tardes ms. O Sapientia = sabidura, Palabra O Adonai = Seor poderoso O Radix = raz, renuevo de Jes (padre de David) O Clavis = llave de David, que abre y cierra O Oriens = oriente, sol, luz O Rex = rey de paz O Emmanuel = Dios-con-nosotros. Ledas en sentido inverso las iniciales latinas de la primera palabra despus de la O, dan el acrstico ero cras, que significa ser maana, vendr maana, que es como la respuesta del Mesas a la splica de sus fieles. Se cantan antes y despus del Magnificat en las Vsperas de estos siete das, del 17 al 23 de diciembre, y tambin, un tanto resumidas, como versculo del aleluya antes del evangelio de la Misa. Las ofrecemos para repetirlas insertas en la accin de gracias que se hace despus de la comunin en cada una de las Misas de estos das.

Splicas para la accin de gracias despus de la comunin


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17 de Diciembre
Oh Sabidura, que brotaste de los labios del Altsimo, abarcando del uno al otro confn y ordenndolo todo con firmeza y suavidad, ven y mustranos el camino de la salvacin! Seor Jess, luz del mundo Seor Jess, sol de justicia Seor Jess, lucero brillante de la maana Ven Seor Jess Seor Jess, camino que nos conduces al Padre Seor Jess, vida nuestra Seor Jess, verdad nuestra Ven Seor Jess

18 de Diciembre
Oh Adonai, Pastor de la casa de Israel, que te apareciste a Moiss en la zarza ardiente y en el Sina le diste tu ley, ven a librarnos con el poder de tu brazo! Seor Jess, sacerdote de la nueva alianza Seor Jess, compasivo y fiel Seor Jess, mediador entre Dios y los hombres Ven Seor Jess Seor Jess, buen pastor Seor Jess, puerta de las ovejas Seor Jess, Dios y hombre verdadero Ven Seor Jess

19 de Diciembre
Oh Renuevo del tronco de Jes, que te alzas como un signo para los pueblos, ante quien los reyes enmudecen y cuyo auxilio imploran las naciones, ven a librarnos, no tardes ms! Seor Jess, maestro nuestro Seor Jess, sencillo y humilde de corazn Seor Jess, Mesas esperado Ven Seor Jess Seor Jess, nuestra paz Seor Jess, nuestra reconciliacin
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Seor Jess, vctima de expiacin por nuestros pecados Ven Seor Jess

20 de Diciembre
Oh Llave de David y Cetro de la casa de Israel, que abres y nadie puede cerrar, cierras y nadie puede abrir, ven y libra a los cautivos que viven en tinieblas y en sombra de muerte! Seor Jess, luz de la vida Seor Jess, pan bajado del cielo Seor Jess, manantial de agua viva que saltas hasta la vida eterna Ven Seor Jess Seor Jess, imagen del Dios invisible Seor Jess, reflejo de la gloria del Padre Seor Jess, vid verdadera de la que nosotros somos sarmientos Ven Seor Jess

21 de Diciembre
Oh Sol que naces de lo alto, Resplandor de la Luz Eterna, Sol de justicia, ven ahora a iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte! Seor Jess, engendrado no creado Seor Jess, hijo de Santa Mara Seor Jess, cabeza del cuerpo de la Iglesia Ven Seor Jess Seor Jess, el primero y el ltimo Seor Jess, el principio y el fin Seor Jess, nico salvador del mundo ayer, hoy y siempre Ven Seor Jess

22 de Diciembre
Oh Rey de las naciones y Deseado de los pueblos, Piedra angular de la Iglesia, que haces de dos pueblos uno solo, ven y salva al hombre que formaste del barro de la tierra! Seor Jess, sacerdote de la nueva alianza Seor Jess, compasivo y fiel Seor Jess, mediador entre Dios y los hombres Ven Seor Jess Seor Jess, buen pastor
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Seor Jess, puerta de las ovejas Seor Jess, Dios y hombre verdadero Ven Seor Jess

23 de Diciembre
Oh Emmanuel, Rey y Legislador nuestro, esperanza de las naciones y salvador de los pueblos, ven a salvarnos, Seor Dios nuestro! Seor Jess, maestro nuestro Seor Jess, sencillo y humilde de corazn Seor Jess, Mesas esperado Ven Seor Jess Seor Jess, nuestra paz Seor Jess, nuestra reconciliacin Seor Jess, vctima de expiacin por nuestros pecados

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16.

Novena de Navidad
17 de diciembre - PRIMER DIA

El que preside: Al iniciar esta Novena del Nio Jess, pidamos al Seor que se rena con nosotros y que nos ilumine para recibirlo en nuestra patria, en nuestras comunidades y en nuestro hogar. Digamos juntos: En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Todos: Amn 1. ESCUCHAMOS A DIOS (Salmo 72,1-8)

Lector 1: Concede, Seor, tu justicia al rey y tu rectitud al descendiente de reyes, para que gobierne a tu pueblo con justicia y a los pobres con rectitud. Lector 2: Que las montaas traigan al pueblo la paz, y las colinas, la justicia. Lector 1: Que l defienda a los humildes del pueblo, que socorra a los hijos de los pobres y aplaste al opresor. Que dure tanto como la luna, a lo largo de las generaciones. Que sea como la lluvia que cae sobre el csped y como los chaparrones que riegan la tierra. Lector 2: Que en sus das florezca la justicia y abunde la paz, mientras dure la luna. Que domine de un mar a dentro y desde el ro hasta los confines de la tierra - Palabra de Dios. Todos: Ven, Seor Jess! Dilogo (familiar o de los miembros de la comunidad si se realiza en el templo) mientras se construye el pesebre. Alguien de la familia puede leer el siguiente texto, alternndose si as lo desean. Lector 1: En el pueblo de Beln nace Jess, el rey de nuestra vida. Nace en un establo o corral muy humilde y muy pobre. Lector 2: Queremos que venga a nacer entre nosotros A pesar de nuestras limitaciones o miserias. Queremos que reine en nuestro hogar. Lector 3: Los habitantes de Beln no lo reciben. Nosotros hoy queremos recibirlo. 2. HACEMOS ORACION El que preside: Cada da estamos llamados a construir nuestra familia y nuestro hogar. Por eso pidamos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Para convivir en la amistad y en el cario, pidamos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Para que podamos vivir con ms alegra. En nuestra vida, pidamos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Para que vivamos en armona y unidad en la familia, pidamos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Para que nos ayude a reconocerte en los ms humildes: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. Todos: Al Dios que es, que viene y que vendr por los siglos de los siglos. Amn El que preside: Dios, creador y restaurador del hombre, que has querido que tu Hijo, Palabra eterna, se encarnase en el seno de Mara siempre Virgen, escucha nuestras splicas y que Cristo, tu Unignito, hecho hombre por nosotros, se digne hacernos partcipes de su condicin divina. Te lo pedimos por Jesucristo Nuestro Seor! Todos: Amn Caminando en Asamblea -78

Adviento Navidad 2007 3. REFLEXIONAMOS Lector 1: Veamos dnde vamos a amar el pesebre. Hoy preparamos el lugar con algunas piedras. Pero preparamos sobre todo nuestro corazn y nuestra familia para que l venga hasta nosotros. Lector 2: Cmo ser nuestra preparacin navidea? - A quin esperamos en esta Navidad? - Qu regalo le pedimos a Jess para nuestra familia? 4. ORAMOS Todos: Padre Nuestro, Ave Mara, Saludo de Paz. CANTO FINAL

18 de diciembre - SEGUNDO DIA


El que preside: Nos reunimos para preparar la venida de Jess entre nosotros. Y lo hacemos En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. 1. ESCUCHAMOS A DIOS (Mateo 2,2-5)

Lector 1: Cuando naci Jess, en Beln de Jud, bajo el reinado de Herodes, unos magos de Oriente se presentaron en Jerusaln y preguntaron: Dnde este el rey de los judos que acaba de nacer? Porque vimos su estrella en el Oriente y hemos venido adorarlo. Al enterarse el rey Herodes qued desconcertado y con l toda Jerusaln. Entonces reuni a todos los sumos sacerdotes y a los escribas del pueblo para preguntarles en qu lugar deba nacer el Mesas. En Beln de Jud, le respondieron, porque as escrito por el Profeta Palabra de Dios! Todos: Ven, Seor Jess! 2. HACEMOS ORACION El que preside: Oremos hoy para que tengamos siempre una estrella que nos gue hacia Beln y as podamos encontrar al nio. Digamos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: A renovar nuestra fe y nuestra esperanza: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: A fortalecer nuestro dilogo y nuestra amistad: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: A ayudarnos a mejorar lo que est mal: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. Todos: Al Dios que es, que viene y que vendr por los siglos de los siglos. Amn El que preside: Dios todopoderoso, mira a quienes estamos oprimidos por la antigua servidumbre del pecado y lbranos de ella, gracias a la renovacin que esperamos por el nacimiento de tu Hijo nico, que vive y reina contigo.- Te lo pedimos por Jesucristo Nuestro Seor! Todos: Amn. 3. REFLEXIONAMOS Caminando en Asamblea -79

Adviento Navidad 2007 Lector1: Una estrella brilla a la distancia. Ella se ir acercando todos los das hasta el lugar del pesebre. Lector2: Ella nos indica el camino hacia Beln. Ella nos despierta la esperanza. Ellas estn siempre en nuestra vida aunque no nos demos cuenta. (Ponemos una estrella en un lugar de la casa o del templo) Lector1: Hemos experimentado alguna vez que una estrella nos gue hacia el Seor? Lector 2: Podemos ser nosotros tambin una estrella para los dems? Lector1: Qu virtud queremos que Jess nos regale a todos? 4. OREMOS Todos: Padre Nuestro, Ave Mara. Saludo de Paz.

19 de diciembre - TERCER DIA


El que preside: Beln es un pueblo pequeo de Israel. Pero tambin es un lugar en nuestra casa y en nuestra vida. Nos reunimos hoy: En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. 1. ESCUCHEMOS A DIOS (Lucas 2,1-7)

Lector 2: En aquella poca apareci un decreto del emperador Augusto, ordenando que se realizara un censo en todo el mundo. Este primer censo tuvo lugar cuando Quirino gobernaba la Siria. Y cada uno iba a inscribirse a su ciudad de origen. Jos, que perteneca a la familia de David, sali de Nazaret, ciudad de Galilea, y se dirigi a Beln de Jud, la ciudad de David, para inscribirse con Mara, su esposa, que estaba embarazada. Mientras se encontraba en Beln, le lleg el tiempo de ser madre. Y Mara dio a luz a su Hijo primognito, lo que envolvi en paales y lo acost en un pesebre, porque no haba lugar para ellos en la posada - Palabra de Dios! Todos: Ven, Seor Jess! 2. HACEMOS ORACION El que preside: Beln es el lugar de la humanidad. Por eso confiamos en la oracin y le decimos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Para que recibamos a nuestro Salvador con alegra, decimos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Para que nos encontremos preparados y dispuestos, decimos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Para que se quede a vivir entre nosotros, decimos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Para que le abramos las puertas y el corazn, decimos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. Todos: Al Dios que es, que viene y que vendr por los siglos de los siglos. Amn. El que preside: Dios y Seor nuestro, que en el parto de la Virgen Mara has querido revelar al mundo entero el esplendor de tu gloria; asstenos con tu gracia, para que proclamemos con fe ntegra y celebremos con piedad sincera el misterio admirable de la encarnacin de tu Hijo, que vive y reina contigo por los siglos de los siglos. Todos: Amn 3. REFLEXIONEMOS

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Adviento Navidad 2007 Lector 1: Las puertas de la gente de Beln se cerraron para Mara y para el nio que llevaba. Que ceguera y qu egosmo! Lector 2: Pero los animales son abiertos y generosos. Ellos le prestaron a Mara su corral. (Hoy rodeamos el pesebre con figuras de animales. Ellos representan a la creacin que acepta al Mesas) Lector 1: - Tenemos verdaderamente te abiertas nuestras puertas para acoger a Jess? - Nos consagramos a Dios todos los das? - Cmo nos preparamos para celebrar la Encarnacin de Jess? 4. ORAMOS Todos: Padre Nuestro, Ave Mara. Saludo de Paz.

20 de diciembre - CUARTO DIA


El que preside: El nacimiento de Jess es la mejor noticia que podemos recibir. Por eso nos reunimos En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. 1. ESCUCHAMOS A DIOS (Lucas 2, 8-18)

Lector 1: En esa regin acampaban unos pastores que vigilaban por turno sus rebaos durante la noche. De pronto se les apareci el ngel del Seor y la gloria del Seor los envolvi con su luz. Ellos sintieron un gran temor, pero el ngel les dijo:No teman, porque les traigo una buena noticia, una gran alegra para todo el pueblo: Hoy, en la ciudad de David, les ha nacido un Salvador, que es el Mesas, el Seor. Y esto les servir de seal: encontrarn a un nio recin nacido envuelto en paales y acostado en un pesebre. Y junto con el ngel apareci de pronto una multitud de ejrcito celestial, que alababa a Dios, diciendo: Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los hombres amados por l! Despus que los ngeles volvieron al cielo, los pastores se decan unos a otros: - Vayamos a Beln, y veamos lo que ha sucedido y que el seor nos ha anunciado. Fueron rpidamente te y encontraron a Mara, a Jos y al recin nacido acostado en el pesebre. Al verlo, contaron lo que haban odo decir sobre este nio, y todos los que los escuchaban quedaron admirados de lo que decan los pastores Palabra de Dios! Todos: Ven, Seor Jess! 2. HACEMOS ORACION El que preside: Pidamos que el anuncio del ngel a los pastores lo podemos recibir en nuestra vida. Porque nos cuesta convivir en armona, pedimos hoy: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Porque sentimos nuestra debilidad, pedimos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Porque tenemos mucho que cambiar, pedimos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Porque a veces nos faltan las fuerzas para poder amar, pedimos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. Todos: Al Dios que es, que viene y que vendr por los siglos de los siglos. Amn El que preside: Seor Dios, con el anuncio del ngel, la Virgen inmaculada acogi en su seno tu Caminando en Asamblea -81

Adviento Navidad 2007 Verbo inefable, y al ser templo de tu presencia fue inundada por la luz del Espritu Santo: concdenos, a su ejemplo, abrazar humildemente tu voluntad. Te lo pedimos por Jesucristo Nuestro Seor! Todos: Amn 3. REFLEXIONEMOS Lector 1: Los pastores eran los bandidos de Beln. A ellos nadie los reciba en casa. Eran despreciados y marginados. Ellos fueron despertados por el ngel en la noche. Ellos recibieron el anuncio y corrieron con rapidez. Llevaron sus ofrendas y regalos. En la cercana del pesebre los ponemos a ellos tambin. Jess, viene slo por los buenos? No. El viene por cada uno de nosotros que lo llamamos y lo necesitamos. (Colocamos los pastores) Lector 2: Gracias a Dios l viene por nosotros! - Dios-con-nosotros. Lo sentimos as todos los das? - Nos comportamos como templos de la presencia del Seor?

4. ORAMOS Todos: Padre Nuestro, Ave Mara. Saludo de Paz.

21 de diciembre - QUINTO DIA


El que preside: Queremos que el Seor venga a iluminarnos. Por eso nos reunimos En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. 1. ESCUCHAMOS A DIOS (Isaas 9,2-6)

Lector 2: El pueblo que caminaba en la tinieblas ha visto una gran luz. Sobre los que habitaban en el pas de la oscuridad ha brillado una luz. T has multiplicado la alegra, has acrecentado el gozo. Ellos se regocijan en tu presencia, como se goza en la cosecha, como cuando reina la alegra por el reparto del botn. Porque el yugo que pesaba sobre l, la barra sobre su espalda y el palo de su carcelero, todo eso lo has destrozado como en el da de Madin. Porque un nio nos ha nacido, un hijo nos ha sido dado. La soberana reposa sobre sus hombros y se le da por nombre: Consejero maravilloso, Dios fuerte, Padre para siempre, Prncipe de la paz Palabra de Dios! Todos: Ven, Seor Jess! 2. HACEMOS ORACION El que preside: Necesitamos luz en medio de nuestras oscuridades. Digamos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Necesitamos iluminar nuestro camino. Digamos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Tenemos necesidad de sanar nuestras heridas. Digamos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Queremos vivir amndonos unos a otros. Digamos: Todos: Ven, Seor Jess! Caminando en Asamblea -82

Adviento Navidad 2007 El que preside: Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. Todos: Al Dios que es, que viene y que vendr por los siglos de los siglos. Amn El que preside: Escucha, Padre, la oracin de tu pueblo, alegre por la venida de tu Hijo en carne mortal y haz que cuando vuelva en su gloria, al final de los tiempos, podemos alegrarnos de escuchar de sus labios la invitacin a poseer el reino eterno. Te lo pedimos por Jesucristo Nuestro Seor! Todos: Amn 3. REFLEXIONEMOS Lector 1: Con Jess una luz viene a brillar para todos los que viven en tinieblas. Con Jess viene el nimo y el reposo para todos los cansados y agobiados. Por eso estamos anhelados de su venida. Y la pedimos con insistencia. (Encendemos luces y velas junto al pesebre) Lector 2: Nos preguntamos: - Por qu necesitamos de la luz de Jess? - Cmo experimentamos cada uno este Adviento? 4. ORAMOS Todos: Padre Nuestro, Ave Mara. Saludo de Paz. CANTO FINAL

22 de diciembre- SEXTO DIA


El que preside: El pesebre tiene una atraccin muy especial. Es el llamado de la humildad. Hoy nos reunimos En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. 1. ESCUCHAMOS A DIOS (Mateo 2, 7-12)

Lector 1: Herodes mando llamar secretamente te a los magos y, despus de averiguar con precisin la fecha en que haba aparecido la estrella, los envi a Beln, dicindoles: Vayan e infrmense cuidadosamente te acerca del nio, y cuando lo hayan encontrado, avsenme para que yo tambin vaya a rendirle homenaje. Despus de or al rey, ellos partieron. La estrella que haban visto en Oriente los preceda, hasta que se detuvo en el lugar donde estaba el nio. Cuando vieron la estrella se llenaron de alegra, y al entrar en la casa, encontraron al nio con Mara, su madre. Y postrndose, le rindieron homenaje. Luego, abriendo sus cofres, le ofrecieron dones: oro, incienso y mirra. Y como recibieron en sueos la advertencia de no regresar al palacio de Herodes, volvieron a su tierra por otro camino Palabra de Dios! Todos: Ven, Seor Jess! 2. HACEMOS ORACION El que preside: A la espera del Mesas, nosotros tambin le ofrecemos nuestros dones. Ofrezcamos nuestra vida al Seor y pidamos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Ofrezcamos el regalo de nuestro amor. Pidamos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Ofrezcamos nuestros problemas y dolores. Pidamos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Ofrezcamos nuestra familia y amistades. Pidamos: Caminando en Asamblea -83

Adviento Navidad 2007 Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Pongamos en el pesebre nuestros sueos y el futuro. Pidamos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo Todos: Al Dios que es, que viene y que vendr por los siglos de los siglos. Amn El que preside: Dios Padre, con la venida de tu Hijo, has querido redimir al hombre. Concede a los que van a adorarlo, hecho nio en Beln, participar de los bienes de la redencin. Te lo pedimos por Jesucristo Nuestro Seor Todos: Amn 3. REFLEXIONAMOS Lector 1: Vienen del Oriente los reyes magos que han visto brillar una estrella y la siguen. Buscan a Jess y preguntan por l. Llegan donde el Nio y le ofrecen sus regalos: oro porque es el rey, incienso porque es Dios, y mirra para su sepultura porque es hombre. (Colocamos los reyes) Lector 2: Y nosotros, buscamos a Jess en nuestra vida? - Qu le podramos regalar a l? Una palabra de cario? -Hagamos un momento de silencio para hablar con l. 4. ORAMOS Todos: Padre Nuestro, Ave Mara. Saludo de Paz.

23 de diciembre - SEPTIMO DIA


El que preside: Esperamos llenos de confianza. Dios nos quiere visitar todos los das. Por eso nos reunimos. En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. 1. ESCUCHAMOS A DIOS (Mateo 1, 18-21)

Lector 1: Este fue el origen de Jesucristo: Mara, su madre, estaba comprometida con Jos. Y, cuando todava no haban vivido juntos, concibi un hijo por obra del Espritu Santo. Jos, su esposo, que era un hombre justo y no quera denunciarla pblicamente te, resolvi abandonarla en secreto. Mientras pensaba en esto, el ngel del Seor se le apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara, tu esposa, porque lo que ha sido engendrado en ella proviene del Espritu Santo. Ella dar a luz un hijo, a quien pondrs por nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de todos sus pecados. Palabra de Dios! Todos: Ven, Seor Jess! 2. HACEMOS ORACION El que preside: Nos mantenemos vigilantes para recibir a Jess en nuestra vida. Por eso hacemos oracin. Para que tengamos la ternura de Jos, pidamos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Para que las dificultades no nos derroten, pidamos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Para que estemos siempre unidos entre nosotros, pidamos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Para que toda la iglesia este a la espera del Mesas, pidamos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. Caminando en Asamblea -84

Adviento Navidad 2007 Todos: Al Dios que es, que viene y que vendr por los siglos de los siglos. Amn El que preside: Dios todopoderoso y eterno, al acercarnos a las fiestas de Navidad, te pedimos que tu Hijo, que se encarno en las entraas de la Virgen Mara, y quiso vivir entre nosotros, nos haga partcipes de la abundancia de su misericordia.Te lo pedimos por Jesucristo Nuestro Seor! Todos: Amn 3. REFLEXIONAMOS Lector 1: San Jos est en Beln. Ha llegado caminando desde lejos. El cuida a Mara que va a ser madre. Es un hombre fiel, puro y bueno. El cuida y protege a Jess, a quien adopta como a un hijo propio. Por eso san Jos hace de pap para Jess. Es un obrero que se gana el pan para proteger y alimentar a su familia. Su figura en el pesebre nos alimenta para realizar todas nuestras actividades siempre unidos al Seor. (Colocamos la imagen de San Jos) Lector 2: Ya viene! Cmo lo dejamos entrar en nuestra vida? Hagamos que sta sea Beln. Y que nazca aqu entre nosotros. 4. ORAMOS Todos: Padre Nuestro, Ave Mara. Saludo de Paz.

24 de diciembre

OCTAVO DIA

El que preside: El Seor viene a visitarnos. Jess viene a nacer entre nosotros. Con gratitud nos reunimos hoy. En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. 1. ESCUCHAMOS A DIOS (Lucas 1, 68-71)

Lector 1: Bendito sea el Seor, Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo, dndonos una fuerza salvadora en la familia de David, su servidor; segn lo haba predicho desde antiguo por boca de sus santos profetas. Es la salvacin que nos libra de nuestros enemigos, y de la mano de todos los que nos odian - Palabra de Dios! Todos: Ven, Seor Jess! 2. HACEMOS ORACION El que preside: Bendecimos a nuestro Dios porque en su Hijo amado ha unido para siempre el cielo y la tierra. Con Mara, elevamos nuestra oracin: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Ven a nacer en nuestro corazn y en esta casa: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Ven a acompaarnos y salvarnos: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Ven a nuestra patria, a los pobres y a los tristes: Todos: Ven, Seor Jess! El que preside: Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. Todos: Al Dios que es, que viene y que vendr por los siglos de los siglos. Amn El que preside: Seor y Dios nuestro, que cada ao nos alegras con la fiesta esperanzadora de nuestra redencin; as como ahora acogemos gozosos a tu Hijo como Redentor, concdenos recibirlo tambin confiados cuando venga al final del tiempo. Te lo pedimos por Jesucristo Nuestro Seor! Caminando en Asamblea -85

Adviento Navidad 2007 Todos: Amn 3. REFLEXIONEMOS Lector 1: Mara lleva a Jess en su vientre. Camina con nimo resuelto porque quiere entregar a su Hijo para todos. Nos emociona su bondad, su fortaleza y su amor. En el pueblo de Beln, Mara nos regala al Cristo. En el rbol de la Cruz, Jess nos regala a Mara. Mara est en el pesebre esperando la hora del nacimiento. Llega la hora. Ya se acerca. La acompaamos y la contemplamos. (Colocamos la imagen de la Virgen) Lector 2: Qu haremos esta Noche buena? - A quines nos gustara recordar especialmente? 4. ORAMOS Todos: Padre Nuestro, Ave Mara. Saludo de Paz. CANTO FINAL

Es este da tan especial para nuestra familia, saludamos a Mara: Seora de la Nochebuena, Seora del Silencio y de la Espera, esta noche nos dar otra vez al Nio. Velaremos contigo hasta que nazca: en la pobreza plena, en la oracin profunda, en el deseo ardiente. Cuando los ngeles canten Gloria a Dios en lo ms alto de los cielos y paz sobre la tierra a los hombres amados por l, se habr prendido una luz nueva en nuestras almas, se habr prendido una paz inmutable en nuestros corazones, y se habrn pintado una alegra contagiosa en nuestros rostros. Y nos volvemos a casa en silencio: iluminando las tinieblas de la noche, pacificando la nerviosidad de los hombres y alegrando la tristeza de las cosas. Despus en casa, celebraremos la Fiesta de la Familia. Alrededor de la mesa, sencilla y cordial, nos sentamos los chicos y los grandes: rezamos para agradecer, conversaremos para comunicar, comeremos el pan y las almendras que nos unen. Afuera, el mundo seguir tal como siempre. Tinieblas que apenas quiebran la palidez de las estrellas. Angustias que apenas cubren el silencio vaco de la noche. Tristeza que apenas disimula la lejana meloda de las serenatas. En algn pueblo no habr Nochebuena, porque estn en guerra. En algn hogar no habr Nochebuena porque estn divididos. En algn corazn no habr Nochebuena porque est en pecado. Seora de la Nochebuena, Madre de la Luz, Reina de la Paz, causa de nuestra alegra, que en mi corazn nazca, esta noche, otra vez Jess. Pero para todos: para mi casa, para mi pueblo, para mi patria, para el mundo entero. Y sobre todo, fundamentalmente, que nazca otra vez Jess para gloria del Padre. AMN
Card. Eduardo Pironio (La familia o la comunidad se rene alrededor del pesebre y ponen en l la figura del Nio que nace. Todos le dan un beso. Cantan y se desean la paz y la felicidad de esta Navidad).

25 de diciembre

NOVENO DIA
Caminando en Asamblea -86

Adviento Navidad 2007 El que preside: El Seor Jesucristo ha venido hasta nosotros. Dios ha querido vivir para siempre en esta tierra. Nosotros queremos vivir siempre junto a l. Por eso nos reunimos En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. 1. ESCUCHAMOS A DIOS (Juan 1, 10 12)

Lector 1: La palabra era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre. Al mundo vino y en el mundo estaba. El mundo se hizo por medio de ella y el mundo no lo conoci. Vino a su casa y los suyos no la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios, si creen en su nombre Palabra de Dios! Todos: Ven, Seor Jess! 2. HACEMOS ORACION El que preside: Dios de amor, que maravillosamente creaste al hombre y ms maravillosamente lo has restaurado, concdenos participar de la vida divina de tu Hijo, que se dign compartir nuestra vida humana. Te lo pedimos por Jesucristo Nuestro Seor! Todos: Amn 3. REFLEXIONAMOS Lector 2: Celebramos Navidad. El Seor Jess ha venido a visitarnos. Nos abrazamos, cantamos, compartimos la alegra y la comida, Nos intercambiamos como signo algn regalo de cario. El mayor regalo que recibimos es el Hijo de Dios y hermano nuestro: Seor Jesucristo. Lector 1: Queremos que l se quede a vivir junto a nosotros. Su presencia nos sanar y nos ayudar cada da ms. En este da hacemos especialmente un gesto con los pobres. Contemplamos el pesebre y cada uno de nosotros puede decirle algo a Dios. (Momentos de silencio y de oracin compartida y al finalizar colocamos la imagen del Nios Jess) Lector 2: - Qu ha significado este tiempo de oracin para nosotros? - Cmo lo podramos prolongar durante el ao?

4. ORAMOS Todos: Padre Nuestro, Ave Mara. Saludo de Paz.

Caminando en Asamblea -87

Adviento Navidad 2007

17.

Oraciones y

bendiciones

Bendicin para la cena de Nochebuena


Concdenos Padre del Cielo que, al celebrar el nacimiento de Jess, nazca l de nuevo en nuestros corazones. Bendice nuestro hogar. Por una noche al menos quisiramos que el mundo fuera una gran familia, sin guerras, sin miseria, sin drogas y sin hambre; con algo ms de msica y mucha ms justicia. Que al menos esta casa, Jess recin nacido, acoja tu palabra de amor y de perdn. Consrvanos unidos, danos pan y trabajo durante todo el ao. Danos fuerza y ternura para ser hombres justos, que luchen por un mundo donde haya buenos das y muchas nochebuenas, como sta en que quisiste nacer entre nosotros. T sers bienvenido siempre, Seor, a esta casa. Que seamos una familia sembradora de paz y bien. A todos y cada uno, donde estn, como estn, con quien estn Feliz Fiesta de las Fiestas! Hoy, por fin, es Navidad. Celebremos el cielo y la tierra que se reconcilian, Dios y el hombre que hacen las paces. Dios que se hace hombre y el hombre que es hecho Dios. La grandeza y la minoridad... Hoy, por fin, es Navidad. Celebremos que en Jess, en su cuerpo de beb recin nacido, Dios nos extiende su mano. Jess, el lugar donde misteriosamente podemos contemplar la humildad de Dios y descubrir en lo poco que se ve lo mucho que no se ve. Con la seguridad de sabernos en buenas manos, inundados de tanta alegra y de tanta ternura porque Dios nace de nuevo en nuestra vida... A todos y cada uno, donde estn, como estn, con quien estn Feliz Fiesta de las Fiestas! Alonso

Plegaria de fin de ao
Te alabamos, Padre nuestro, con los que saben alabarte. Caminando en Asamblea -88

Adviento Navidad 2007

Te alabamos con la alabanza de tu Hijo Jesucristo, el canto del Magnficat de Mara y el cntico al hermano sol de Francisco de Ass. Acepta tambin que te alabemos ahora con las campanas de fin de ao, que nos hablan de Ti como Seor del Tiempo y de nuestra alegra de vivirlo. Te alabamos tambin por los hombres y mujeres de buena voluntad o de voluntad negociadora que han trabajado por mejorar el mundo. Y alabado seas, Padre. por los que han servido al prjimo en caridad, en justicia, en promocin humana, por los que ensean a los que no saben a leer, a pensar, a opinar en una sociedad que se aprovecha de la ignorancia de los sencillos. Te encomendamos a los que no acabaron el ao en nuestra casa porque los has llamado a tu casa paterna. Te alabamos por la luz incesante con que esclareces desde el evangelio el destino del ser humano y la liberacin de los pobres de la tierra. Y con alegra te alabamos por todos los nacidos este ao, llamados a compartir con nosotros la mesa de la tierra y el Reino de los cielos. Por ellos y por nosotros te pedimos ahora que extiendas tu misericordia, capaz de hacer el bien donde nos puede el mal, sobre lo que an se resiste a tu alabanza. Pero en tu amor, Seor, esperamos un ao y otro, y sabemos que nuestra esperanza no ser defraudada para siempre. Jos Luis Blanco Vega

Oracin por un Feliz Ao nuevo


Que seas feliz contigo mismo, que te aceptes y seas aceptado, que ests en paz contigo y la transmitas, paz en tu mente y en tu corazn. Que seas feliz en tu familia, cada vez los sientas ms unidos y creativos. Que seas feliz en tu trabajo, que hagas bien con tu trabajo, que den fruto tus tareas y proyectos. Que seas feliz en la justicia, respetando y defendiendo los derechos de los dems, respetando y valorando a los dems. Que seas feliz en la generosidad, dando y compartiendo, ayudando y sirviendo, viviendo la solidaridad. Que seas feliz en el perdn, una vez y otra, superando resentimientos y deseos de
Caminando en Asamblea -89

Adviento Navidad 2007

venganza. Que seas feliz en la paciencia, afirmndote y creciendo en las dificultades, saltando sobre los obstculos, aceptando los fracasos. Que seas feliz en la humildad, reconociendo tus valores como don, renunciando al comparativo y alegrndote con los mritos de los otros, sin permitirte sentimientos de envidia. Que seas feliz en la fe, metiendo a Dios en tu vida o poniendo tu vida en sus manos, confiando en l ms que en ti. Que seas feliz en la esperanza, esperando en Dios contra toda esperanza, superando desengaos e impaciencias. Que seas feliz en Dios, fuente de todo amor. Que Dios te sonra siempre y te tenga en las palmas de sus manos, y que t te dejes hacer, te dejes querer.

Oracin al Nio de Beln de Juan XXIII


Dulce Nio de Beln, haz que penetremos con toda el alma en este profundo misterio de la Navidad. Pon en el corazn de los hombres esa paz que buscan, a veces con tanta violencia, y que t slo puedes dar. Aydales a conocerse mejor y a vivir fraternalmente como hijos del mismo Padre. Descbreles tambin tu hermosura, tu santidad y tu pureza. Despierta en su corazn el amor y la gratitud a tu infinita bondad. nelos en tu caridad. Y danos a todos tu celeste paz. Amn.

Oracin de la noche vieja


Seor, ha pasado un ao, con su cortejo de actividades, de trabajos, de idas y venidas. Te lo ofrecemos tal como lo hemos vivido y como T lo has visto. Mralo con amor y archvalo en los pliegues de tu misericordia. Te damos gracias, Seor, por los beneficios que hemos recibido a lo largo de este ao. Gracias por las noches tranquilas y por las horas inquietas. Gracias por la salud y la enfermedad. Gracias por la sonrisa amable y por la mano amiga... Queremos confiarte ahora nuestros deseos de gozo y de paz para el ao nuevo que va a comenzar. Seor, bendcenos y concdenos caminar por sendas de paz y de justicia. Tambin queremos pedirte, Seor, por todos los que han muerto y han ido a tu encuentro en este ao que termina, por los que se sienten solos y vacos en medio del ruido y de las luces de esta Nochevieja, por los enfermos y moribundos, y por todos los que sufren en su cuerpo o en su espritu... Haz que todos seamos iluminados con tu Verdad y fortalecidos con tu Vida, y que sepamos descubrir, en lo efmero del tiempo, la esperanza gozosa de tu Eternidad. Amn.

Oracin frente al Pesebre


Caminando en Asamblea -90

Adviento Navidad 2007

Dios Padre Todopoderoso: Danos entendimiento para comprender tu infinita misericordia al mandarnos a tu Hijo Jesucristo para nuestra salvacin. Espritu Santo: Concdenos amor para servirte y para amar a nuestros semejantes. Virgen Mara: Aydanos a preparar en nuestro corazn la cuna ms clida y blanda para recibir a tu tierno Nio. Con cunto amor arreglaras t el pesebre, acomodaras las pobres pajas, tenderas sobre ellas tu limpio velo, para que su cuerpecito no sintiera la aspereza de su llegada al mundo. Qu alegra infinita sentiras en tu corazn de madre al encontrar por fin un techo entre los animalitos que con su aliento abrigaran la noche helada de diciembre. San Jos: T limpiaras el suelo, encenderas el farol, e, acarrearas agua fresca y luego te postraras a orar y esperar en silencio el inmenso milagro. Aydanos con tu corazn de hombre puro y entregado al plan de Dios a aceptar todos nuestros trabajos con alegra. Jess Y t, Jess, Hijo de Dios y hermano nuestro, haz que pasemos la vida reflejando tu luz y que nos unamos a ti para siempre en la gloria del Padre. Amn.

Da de reyes
Guame, dulce luz, como guiaste a los magos A travs de las tinieblas, condceme A travs de las tinieblas que me rodean condceme T, siempre ms adelante. La noche es oscura y estoy lejos del hogar: condceme T, siempre ms adelante. Gua mis pasos: no puedo ver ya lo que se dice ver all abajo: un solo paso cada vez es bastante para m. Yo no he sido siempre as, ni tampoco he rezado siempre para que T me condujeras. Deseaba escoger y ver mi camino, pero ahora, condceme T, siempre ms adelante.

Caminando en Asamblea -91