Actividades Unidad 1 El pensamiento filosófico ACTIVIDAD N º 1

" Vivir seriamente consiste en tomar las riendas de nuestra propia vida, en asumir la dirección de nuestra vida, en conducirla con el rumbo o hacia la meta deseada, lo cual presupone que deseamos mantener algún rumbo a alcanzar alguna meta. La vida seria es como un arco tensado, es un vivir activo y desde dentro, no un mero dejarse vivir desde fuera, como la boya a la deriva que todas las olas y corriente agitan y llevan. Si todo nos da igual, si no pretendemos ir a sitio alguno, tampoco precisaremos de ningún tipo de orientación. Pero si seriamente tratamos de vivir lo mejor posible, tendremos que orientarnos globalmente. Esta orientación vital ha sido proporcioada en el pasado por las religiones y ( más recientemente) por las ideologías políticas, tanto en el caso de los grandes movimientos de masas, como el cristianismo, el islam, el nacionalismo o el comunismo, como en las pequeñas sectas o facciones marginales" Jesús Mosterín , "La insuficiencia de la filosofía actual" Rev. Claves 1º.- ¿Crees que el hombre, para vivir bien, necesita reflexionar seriamente? ¿Por qué motivos? 2º.- En el texto se hace referencia a varias instancias concretas desde las que se han orientado a los hombres a lo largo de la historia. ¿Cuáles son estas instancias? ¿Cómo piensas que tratan de dirigir a los hombres? 3º.- ¿ Por el contexto, ¿cómo piensas que puede defirnir el autor del texto la filosofía

1.1 ACTIVIDAD n º 2 "Hace un instante, les decía que filosofar era el esfuerzo por adquirir certeza acerca de lo fundamental. Pero debo apresurarme a reconocer que eso, sin más, no es filosofar. Nuestros remotos abuelos ibéricos, los que decoraban las paredes de la cueva de Altamira, y todos los humanos, desde la oscura frontera de su aparición, han hecho ese esfuerzo porque el hombre es un ser inseguro, y ciertamente no filosofaban. El intentar obtener un saber, un conocimiento adecuado de las cosas, para actuar adecuadamente sobre ellos de manera ajustada a sus propósitos, es algo que el hombre hace desde que lo hay. La filosofía consiste, sí, en eso mismo, pero rechazando ciertas formas y técnicas de conocimiento y sustituyéndolas por otras. El hombre se halla siempre dotado de ciertas creencias que recibe de su entorno, es por ello constitutivamente un 'heredero', y confia - es decir, cree - en determinados procedimientos como los más acreditados para orientar su existencia. Pues bien, la filosofia surgió en el ánimo de algunos hombres cuando se sintieron en desvío respecto a las creencias entonces vigentes, y tuvieron la audacia incomparable de atreverse a sustituirlos por otras nuevas: la fe en el poder esclarecedor de la propia razón humano como método superior de

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No les son permitidos ciertos excesos. Pero la mixtificación de la filosofia empieza a partir del momento en que ésta renuncia a su papel desmixtificador. ¿Quién. en cada época. según el texto. hallar su camino fantástico. serían aún mayores si no subsistiera un poco de filosofía que. y tiene en cuenta los poderes establecidos: cuando renuncia a detestar la estupidez. que nadie se atreva a proclamar el fracaso de la filosofía. la moral o la religión. ? 1. se los prohibe? ¿Quién les obliga a enmascararse. Y.'¿Cómo define la filosofía? 3.La filosofía se puede también mixtificar. a denunciar la bajeza. 1º. los razones por las que el hombre ha necesitado siempre tener unas creencias? ¿Estás de acuerdo? Razona tu respuesta. Hacer hombres libres. pero ¿quién. activo y afirmativo.. la imagen dogmática del pensamiento y la caricatura de la crítica lo demuestran. ocurrió lo que afirma con respecto a este tema? 4. No sirve a ningún poder establecido. ¿Cuáles son. Sólo tiene este uso: denunciar la bajeza del pensamiento en todos sus formas.2 Actividad n º 5 " Cuando alguien pregunta para qué sirve la filosofía. a excepción de la filosofía. es decir. En fin. que ocupan el lugar del pensamiento. La filosofía no sirve ni al Estado ni a la Iglesia. XVIII debemos observar estos cometas. hombres que no confundan los fines de la cultura con el provecho del Estado. ser todo lo estúpida y lo baja que cada una por su cuenta desearía. Los filósofos-cometas supieron hacer del pluralismo un arte de pensar. les impide ir todo lo lejos que querrían.Confecciona un mapa: conceptual del texto. según el texto. fuera de la filosofía. Vencer lo negativo y sus falsos prestigios. que se proponga la crítica de todas las mixtificaciones. un arte crítico. Pero desde Lucrecio hasta los filósofos del s. que actualmente los filósofos se han convertido en 'cometas'. a adoptar aires noble e inteligentes. 2. Por muy grandes que sean la estupidez y la bajeza. la fe en la mera razón como intérprete de la enigmática realidad que nos rodea. que tienen otras preocupaciones. aires de pensador? Ciertamente existe una mixtificación específicamente Filosófica.'¿Cuáles son. la respuesta debe ser agresiva. 3.conocimiento. Denunciar en la mixtificación esta mezcla de bajeza y estupidez que forma también la asombrosa complicidad de las víctimas y de los autores. Es cierto. ya que la pregunta se tiene por irónica y mordaz. que respectivamente les prohibe. la mala conciencia.' (Gilles Deleuze. dice Nietzsche.'¿Qué significa que el hombre es heredero? Señala un mínimo de tres creencias comunes a las personas de nuestra sociedad. Sirve para detestar la estupidez. Introducción a Ortega) 1. hacer del pensamiento algo agresivo. excepto la filosofía. 2. seguirlos todo lo posible. hace de ésta una cosa vergonzosa.'¿Cuáles son las razones de que surja la filosofía? ¿Históricamente. " (Paulino Garagorri. ¿cuándo ocurre eso? ¿Se te ocurre algún ejemplo concreto en el que puedas basar tu postura? 2 . Una filosofía que no entristece o no contraría a nadie no es una filosofía. las funciones fundamentales de la filosofía? ¿Estás de acuerdo con ellas? Pon algún ejemplo concreto que respalde tu posición. Combatir el resentimiento. ¿Existe alguna disciplina. sea cual sea su origen y su fin? Denunciar todos las ficciones sin las que las fuerzas reactivas no podrían prevalecer. Nietzsche y la filosofía) ]. a este respecto. La filosofía sirve para " entristecer ". se interesa por todo esto? la filosofía como crítica nos dice lo más positivo de sí mismo: empresa de desmixtificación. aunque sólo sea por el qué dirán.

4. Otras capas representan estratos arcaicos de pensamiento.. las relaciones de la filosofía con el 'poder'? ¿Cuál crees que es el rnotivo de que las relaciones sean esas? 1.. y en qué época tienen su momento de plenitud? 2. 'Según el texto. A su vez. Constituyen la parte más visible y característica de nuestra cultura. En la historia intelectual de la humanidad. y éste. un nuevo tipo de pensamiento no desplaza . Voy a hacerle una ayuda adecuada'. nunca del todo al anterior. como una cebolla. que había permitido a los humanos orientarse en el mundo durante los milenios precedentes. Nuestra manera de pensar en un momento dado consta de muchos estratos. ¿estás de acuerdo con esta afirmación del autor? Razona la respuesta. sino más bien se superpone a él.. seguidas de capas más externas de pensamiento filosófico y científico. pero sería ingenuo confundir la cebolla con su piel. el arcaico. Dijo luego Yahvéh Dios: 'No es bueno que el hombre esté solo. el pensamiento arcaico no era sino la elaboración de ideas e impulsos cuyos orígenes pueden ser buscados en las épocas prehistóricas en que nuestros remotos antepasados aprendían a articular lingüísticamente el mundo que los rodeaba . Historia de la filosofía) 1. En el centro están los más primitivos impulsos e intuiciones. ¿Cuáles son las características fundamentales de cada uno de ellos. el cual se durmió. e insufló en sus narices aliento de vida.' (Jesús Mosterín. De la costilla que Yahvéh Dios había tomado del hombre formó una mujer y la llevó ante el hombre. mas para el hombre no encontró una ayuda adecuada. que se formaron a través de muchos millones de años de evolución biológica. en contraste con el pensamiento arcaico. Los métodos formales e informáticos característicos de nuestro tiempo son como la piel de la cebolla. y para que cada ser viviente tuviese el nombre que el hombre le diera. Génesis) Texto 2' "En modo alguno parece necesario recurrir a la hípótesís de una especial intervención creadora de Dios para explicar razonablemente el proceso de la antropogénesis.¿Cuáles son. el científico y el filosófico. según el autor del texto. El hombre puso nombre a todos los ganados. rellenando el vacío con carne.'En el texto se habla de tres tipos de pensamiento. a las aves del cielo y a todos los animales del campo."Entonces Yahvéh Dios formó al hombre con polvo del suelo. poniendo en juego la amplísima posibilidad de operación de las causas segundas que la potentia Dei ordínata le confírió. Y le quitó una de las costillas. y resultó el hombre un ser viviente." (Biblia de Jerusalén.. Y Yahvéh Dios formó del suelo todos los animales del campo y todos las aves del cielo y los llevó ante el hombre para ver cómo los llamaba. por sí mismo y desde dentro de sí mismo va dando lugar a los 3 . ¿ Podrías señalar algún ejemplo en el que se pueda ver esa vigencia del pensamiento arcaico en el mu ndo actual? Actividad 7 (actividad de síntesis ) Texto 1 ''. Dios creó de la nada el universo. Sería erróneo suponer que el pensamiento arcaico fue más tarde completamente desplazado por el filosófico o el científico.3 ACTIVIDAD N º6 El pensamiento filosófico surgió hace dos mil quinientos años. en el mundo actual sigue teniendo una cierta vigencia el pensamiento arcaico. Entonces Yahvéh Dios hizo caer un profundo sueño sobre el hombre.

de textos filosóficos o de textos religiosos? ¿Cuál es la diferencia entre unos y otros en cuanto a sus contenidos y en cuanto a sus pretensiones? 3. de forma personal y razonada. causa primera de todo. los átomos. las móneras.diversos mecanismos surgidos en su evolución: en primer lugar.." (Pedro Laín Entralgo. ¿Se trata de textos científicos. los protozoos y los metazoos. Resume las Ideas fundamentales de los dos textos. creá al hombre a través de las causas segundas ínsitas en la evolución del universo. desarrolles el siguiente tema: ¿es compatible la teoría de la evolución con las posiciones religiosas creacíonistas? 4 . el dinamismo de la materialización. los homínidos y el hombre. las moléculas. comprendidos. 2. por obra del cual se formaron en el cosmos las primeras partículas elementales. Dios.y. Cuerpo y alma) 1.. luego los que por sucesiva y ascendente estructuracíón de la materia han producido los protones. realiza una redacción en la que. Después de haber resumido los dos textos. por supuesto.

sus dispositivos atómicos. 2. en cuanto reflexión en torno a una visión del mundo. La filosofía.. en la autoconciencia adquirida por el hombre de su posición peculiar y extraordinario dentro de la naturaleza. pero como tal anticipa de manera idealista posibilidades históricas que son reprimidas por la realidad del presente. Pero puede representar también el ensayo de hacerse cargo de tales contradicciones sin desconocer su carácter inevitable. es insuperable. este concepto no parece aplicable a la sociedad industrial altamente desarrollado. tratando de centrar el eje conceptual en el término 'filosofía'. libertad.'Confecciona un mapa conceptual del texto..' ¿De qué modo la filosofía es un dominio del hombre sobre la naturaleza? 5. sus grandes almacenes y sus gabinetes de tratamiento psiquiátrico. o más bien el síntoma de una enfermedad. En este sentido. pero que sólo trabajosamente alcanza una expresión clara. igualdad. el punto de vista del racionalísmo. ¿Puedes explicar esta contradicción? 4. la filosofía es a la vez una enfermedad y una terapia. La filosofía brota en los lugares patológicos de la existencia humana. contenidos en la propia existencia humana en su oposición a la naturaleza. sus supermercados.2 Actividades complementarias: Filosofía . las más de más veces es el intento de superar aquellas contradicciones que brotan de esta especificidad. sólo con ese supuesto alcanza ella la emancipación de la razón. todo lo contrarío: induce a la búsqueda del lucro como pasión dominante y sigue tratando la vida como un medio. 5 . es la reacción de la vida social frente a la presencia de elementos patológicos.2 Actividad 2 "Dentro de la concepción marxista. en cuanto la ha traspuesto a sus instituciones políticas. felicidad) que fueron posibilitados. la conciencia ideológíca es una 'conciencia falsa'.' 3. es insuperable.' (Leszlek Kolakovski. una determinada enfermedad. 2. es decir.'Explica el significado de esta frase del texto: "La filosofía... sus edificios. su productividad no sólo se alimento a sí mismo. 'Según este texto. La Filosofía. pero al mismo tiempo estorbadas por el desarrollo social. Esta sociedad se ha enseñoreado de su ideología.'¿Con qué ideal filosófico y humanista coincide el de la 'emancipación de la razón"? ¿Toda filosofía debe ser una crítica racional? Explica tu respuesta. y compelida por la realidad social. 'ideología' significa una conciencia que se adelanta a la realidad presente en cuanto proyecta ideas (vgr. Incapaz de modificar por sí misma esta situación. Sin embargo.1 Actividad 1 "La mayoría de las doctrinas filosóficas y cosmovisiones que conocemos (aunque no todas) son medios de someter y sofocar esa conciencia madura que vive en nosotros de manera subterránea. es también autodestructiva. citado por Kurt Lenk en El concepto de ideología) 1.. el ensayo de domeñarlas por el camino de la utopía. es por tanto. en cuanto reflexión en torno a una visión del mundo...Ideología 2. La sociedad industrial altamente desarrollado no promueve esa aspiración a la libertad. incurable en la medida en que lo es el ser-otro que el hombre se ha conquistado en oposición al resto del mundo.

determinadas reacciones emocionales y mentales. a través de éstos. Ahora no sálo queremos vivir seriamente." (Herbert Marcuse.' (Jesús Mosterín.Sin embargo. que atan más o menos placenteramente a los consumidores a los productores y. al todo. 3. un intento de religión compatible con la ciencia. pero la auténtica sabiduría se basa en el mapeo correcto de/ entorno en que vivimos v tiene en cuenta los resultados de la ciencia. la religión proporcionaría consuelos ilusorios para una vida infeliz. Claves de razón práctica. como hace Marcuse.'Confecciona un mapa conceptual de este texto centrándote en el término 'ideología'. La filosofía es amor a la sabiduría (no a la ciencia). consiste en saber vivir realmente bien. lo que incluye la búsqueda de una cosmovisión intelectualmente honesta.3 Actividad 3 "Lo religión ha pretendido orientarnos acerca de cómo es la realidad en su conjunto y acerca de cómo vivir lo mejor posible. citado por Kurt Lenk en El concepto de ideología) 1. Al contrario: en cierto sentido. 2. manipulan. 4. los seductores productos de la industria de/ esparcimiento y de la información traen consigo actitudes y hábitos prescritos. esta absorción de la ideología por la realidad no significa el final de la ideología. sino que pretendemos vivir racionalmente. Los medios de transporte y la comunicación. La sabiduría.Confecciona un mapa conceptual del texto. 6 ¿Estamos ante el fin de las utopías o en el principio de otras utopías gracias a las nuevas tecnologías? 2. a la sociedad actual. '¿Estamos ante el fin de las ideologías o la ideología se ha convertido en la tecnología productiva? Razona tu respuesta. Los productos influven. los bienes destinados a la alimentación. tanto menos la influencia que ellos ejercen es percibido como 'publicidad': se trueca en modo de vida.. Busca ejemplos actuales de la publicidad en los que se pueda confirmar la último frase del texto referida al modo de vida de las sociedades desarrolladas. Este aserto revela en Forma provocativo los aspectos políticos de la racionalidad tecnológica dominante. Y cuanto más asequibles se vuelven estos deliciosos productos para los individuos de todos los estratos sociales. promueven una conciencia falsa que es inmune a la falsedad. en la medida en que la ideología se encuentra hoy dentro del propio proceso productivo. 'Realiza el mismo ejercicio anterior aplicándolo. por el contrario. 5. 6 . La FilosoFía es un intento de religión racional. la civilización industrial altamente desarrollada es más ideológica que su predecesora. la vivienda y el vestido. 'Analiza el concepto marxista de 'ideología' y relaciónala con el de "alienación' aplicándolo a la época y tipo de sociedad en que Marx lo utilizó. El aparato de producción y los bienes y servicios que él engendro 'impregnan' todo el sistema social como un todo o se le imponen con violencia. pero en la mayor parte de los casos sus orientaciones han sido formas de autoengaño. de un modo lúcido y con los ojos abiertos. Diciembre de 1994) 1º. La Filosofía es un intento de buena vida basado en la verdad y en el conocimiento más objetivo posible de la realidad. Según Marx.

aunque de forma esquemática. 3º-¿Qué sentido crees que puede tener la expresión que utiliza el autor de " religión racional? 4. una visión de la ciencia y una de la filosofía. de las tres visiones que ofrece el autor.. ¿ crees que es posible un conocimiento objetivo de la realidad ? ¿ 7 .. lo más razonada y amplia posible.2º. Expónlas brevemente y realiza despúes una crítica. se da una visión de la religión.En el texto.Independientemente de lo que diga el texto.

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