Actividades Unidad 1 El pensamiento filosófico ACTIVIDAD N º 1

" Vivir seriamente consiste en tomar las riendas de nuestra propia vida, en asumir la dirección de nuestra vida, en conducirla con el rumbo o hacia la meta deseada, lo cual presupone que deseamos mantener algún rumbo a alcanzar alguna meta. La vida seria es como un arco tensado, es un vivir activo y desde dentro, no un mero dejarse vivir desde fuera, como la boya a la deriva que todas las olas y corriente agitan y llevan. Si todo nos da igual, si no pretendemos ir a sitio alguno, tampoco precisaremos de ningún tipo de orientación. Pero si seriamente tratamos de vivir lo mejor posible, tendremos que orientarnos globalmente. Esta orientación vital ha sido proporcioada en el pasado por las religiones y ( más recientemente) por las ideologías políticas, tanto en el caso de los grandes movimientos de masas, como el cristianismo, el islam, el nacionalismo o el comunismo, como en las pequeñas sectas o facciones marginales" Jesús Mosterín , "La insuficiencia de la filosofía actual" Rev. Claves 1º.- ¿Crees que el hombre, para vivir bien, necesita reflexionar seriamente? ¿Por qué motivos? 2º.- En el texto se hace referencia a varias instancias concretas desde las que se han orientado a los hombres a lo largo de la historia. ¿Cuáles son estas instancias? ¿Cómo piensas que tratan de dirigir a los hombres? 3º.- ¿ Por el contexto, ¿cómo piensas que puede defirnir el autor del texto la filosofía

1.1 ACTIVIDAD n º 2 "Hace un instante, les decía que filosofar era el esfuerzo por adquirir certeza acerca de lo fundamental. Pero debo apresurarme a reconocer que eso, sin más, no es filosofar. Nuestros remotos abuelos ibéricos, los que decoraban las paredes de la cueva de Altamira, y todos los humanos, desde la oscura frontera de su aparición, han hecho ese esfuerzo porque el hombre es un ser inseguro, y ciertamente no filosofaban. El intentar obtener un saber, un conocimiento adecuado de las cosas, para actuar adecuadamente sobre ellos de manera ajustada a sus propósitos, es algo que el hombre hace desde que lo hay. La filosofía consiste, sí, en eso mismo, pero rechazando ciertas formas y técnicas de conocimiento y sustituyéndolas por otras. El hombre se halla siempre dotado de ciertas creencias que recibe de su entorno, es por ello constitutivamente un 'heredero', y confia - es decir, cree - en determinados procedimientos como los más acreditados para orientar su existencia. Pues bien, la filosofia surgió en el ánimo de algunos hombres cuando se sintieron en desvío respecto a las creencias entonces vigentes, y tuvieron la audacia incomparable de atreverse a sustituirlos por otras nuevas: la fe en el poder esclarecedor de la propia razón humano como método superior de

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que respectivamente les prohibe. La filosofía sirve para " entristecer ". Pero desde Lucrecio hasta los filósofos del s. un arte crítico.'¿Cuáles son. fuera de la filosofía. Y. se los prohibe? ¿Quién les obliga a enmascararse. excepto la filosofía. ya que la pregunta se tiene por irónica y mordaz.. Combatir el resentimiento. Vencer lo negativo y sus falsos prestigios. ? 1. Denunciar en la mixtificación esta mezcla de bajeza y estupidez que forma también la asombrosa complicidad de las víctimas y de los autores. que ocupan el lugar del pensamiento. en cada época. activo y afirmativo. Una filosofía que no entristece o no contraría a nadie no es una filosofía. No les son permitidos ciertos excesos. a adoptar aires noble e inteligentes.2 Actividad n º 5 " Cuando alguien pregunta para qué sirve la filosofía. ocurrió lo que afirma con respecto a este tema? 4. XVIII debemos observar estos cometas.'¿Cuáles son las razones de que surja la filosofía? ¿Históricamente. ¿Cuáles son. No sirve a ningún poder establecido. que actualmente los filósofos se han convertido en 'cometas'. según el texto. que nadie se atreva a proclamar el fracaso de la filosofía. ¿Quién. ser todo lo estúpida y lo baja que cada una por su cuenta desearía. aires de pensador? Ciertamente existe una mixtificación específicamente Filosófica. según el texto. las funciones fundamentales de la filosofía? ¿Estás de acuerdo con ellas? Pon algún ejemplo concreto que respalde tu posición. la mala conciencia. " (Paulino Garagorri. y tiene en cuenta los poderes establecidos: cuando renuncia a detestar la estupidez. que se proponga la crítica de todas las mixtificaciones. serían aún mayores si no subsistiera un poco de filosofía que.conocimiento. Por muy grandes que sean la estupidez y la bajeza. La filosofía no sirve ni al Estado ni a la Iglesia. En fin. a excepción de la filosofía. que tienen otras preocupaciones. es decir. seguirlos todo lo posible. les impide ir todo lo lejos que querrían. 2. Pero la mixtificación de la filosofia empieza a partir del momento en que ésta renuncia a su papel desmixtificador. Sirve para detestar la estupidez. Nietzsche y la filosofía) ]. a este respecto. Sólo tiene este uso: denunciar la bajeza del pensamiento en todos sus formas. hombres que no confundan los fines de la cultura con el provecho del Estado. la imagen dogmática del pensamiento y la caricatura de la crítica lo demuestran. Es cierto. Hacer hombres libres. ¿Existe alguna disciplina. aunque sólo sea por el qué dirán. hace de ésta una cosa vergonzosa. 2. Introducción a Ortega) 1. pero ¿quién. hallar su camino fantástico.La filosofía se puede también mixtificar. dice Nietzsche. 1º. se interesa por todo esto? la filosofía como crítica nos dice lo más positivo de sí mismo: empresa de desmixtificación.'¿Cómo define la filosofía? 3. hacer del pensamiento algo agresivo.Confecciona un mapa: conceptual del texto. la respuesta debe ser agresiva. sea cual sea su origen y su fin? Denunciar todos las ficciones sin las que las fuerzas reactivas no podrían prevalecer.' (Gilles Deleuze. 3. los razones por las que el hombre ha necesitado siempre tener unas creencias? ¿Estás de acuerdo? Razona tu respuesta. ¿cuándo ocurre eso? ¿Se te ocurre algún ejemplo concreto en el que puedas basar tu postura? 2 .'¿Qué significa que el hombre es heredero? Señala un mínimo de tres creencias comunes a las personas de nuestra sociedad. a denunciar la bajeza. Los filósofos-cometas supieron hacer del pluralismo un arte de pensar. la moral o la religión. la fe en la mera razón como intérprete de la enigmática realidad que nos rodea.

el cual se durmió. De la costilla que Yahvéh Dios había tomado del hombre formó una mujer y la llevó ante el hombre.. rellenando el vacío con carne. y éste. nunca del todo al anterior. las relaciones de la filosofía con el 'poder'? ¿Cuál crees que es el rnotivo de que las relaciones sean esas? 1. ¿estás de acuerdo con esta afirmación del autor? Razona la respuesta. el arcaico. poniendo en juego la amplísima posibilidad de operación de las causas segundas que la potentia Dei ordínata le confírió. ¿ Podrías señalar algún ejemplo en el que se pueda ver esa vigencia del pensamiento arcaico en el mu ndo actual? Actividad 7 (actividad de síntesis ) Texto 1 ''. y en qué época tienen su momento de plenitud? 2. el científico y el filosófico.. Génesis) Texto 2' "En modo alguno parece necesario recurrir a la hípótesís de una especial intervención creadora de Dios para explicar razonablemente el proceso de la antropogénesis. por sí mismo y desde dentro de sí mismo va dando lugar a los 3 . mas para el hombre no encontró una ayuda adecuada.. según el autor del texto. Dijo luego Yahvéh Dios: 'No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada'. que se formaron a través de muchos millones de años de evolución biológica.4. El hombre puso nombre a todos los ganados. 'Según el texto. ¿Cuáles son las características fundamentales de cada uno de ellos. y resultó el hombre un ser viviente." (Biblia de Jerusalén. Los métodos formales e informáticos característicos de nuestro tiempo son como la piel de la cebolla."Entonces Yahvéh Dios formó al hombre con polvo del suelo.¿Cuáles son. que había permitido a los humanos orientarse en el mundo durante los milenios precedentes. un nuevo tipo de pensamiento no desplaza . en contraste con el pensamiento arcaico. sino más bien se superpone a él. En el centro están los más primitivos impulsos e intuiciones.' (Jesús Mosterín. En la historia intelectual de la humanidad. Nuestra manera de pensar en un momento dado consta de muchos estratos. Otras capas representan estratos arcaicos de pensamiento. Dios creó de la nada el universo. en el mundo actual sigue teniendo una cierta vigencia el pensamiento arcaico.'En el texto se habla de tres tipos de pensamiento. y para que cada ser viviente tuviese el nombre que el hombre le diera. Y le quitó una de las costillas. a las aves del cielo y a todos los animales del campo. Entonces Yahvéh Dios hizo caer un profundo sueño sobre el hombre. e insufló en sus narices aliento de vida. A su vez. pero sería ingenuo confundir la cebolla con su piel.. Constituyen la parte más visible y característica de nuestra cultura.3 ACTIVIDAD N º6 El pensamiento filosófico surgió hace dos mil quinientos años. Y Yahvéh Dios formó del suelo todos los animales del campo y todos las aves del cielo y los llevó ante el hombre para ver cómo los llamaba. seguidas de capas más externas de pensamiento filosófico y científico. Sería erróneo suponer que el pensamiento arcaico fue más tarde completamente desplazado por el filosófico o el científico. el pensamiento arcaico no era sino la elaboración de ideas e impulsos cuyos orígenes pueden ser buscados en las épocas prehistóricas en que nuestros remotos antepasados aprendían a articular lingüísticamente el mundo que los rodeaba . Historia de la filosofía) 1. como una cebolla.

Dios. de forma personal y razonada. Resume las Ideas fundamentales de los dos textos. los homínidos y el hombre.. los átomos. los protozoos y los metazoos. creá al hombre a través de las causas segundas ínsitas en la evolución del universo. luego los que por sucesiva y ascendente estructuracíón de la materia han producido los protones. causa primera de todo. las moléculas. realiza una redacción en la que. ¿Se trata de textos científicos. las móneras. el dinamismo de la materialización. Después de haber resumido los dos textos. comprendidos. desarrolles el siguiente tema: ¿es compatible la teoría de la evolución con las posiciones religiosas creacíonistas? 4 .diversos mecanismos surgidos en su evolución: en primer lugar." (Pedro Laín Entralgo. 2. Cuerpo y alma) 1. por supuesto. por obra del cual se formaron en el cosmos las primeras partículas elementales. de textos filosóficos o de textos religiosos? ¿Cuál es la diferencia entre unos y otros en cuanto a sus contenidos y en cuanto a sus pretensiones? 3.y..

es también autodestructiva. la filosofía es a la vez una enfermedad y una terapia.' (Leszlek Kolakovski.'¿Con qué ideal filosófico y humanista coincide el de la 'emancipación de la razón"? ¿Toda filosofía debe ser una crítica racional? Explica tu respuesta. su productividad no sólo se alimento a sí mismo. sus edificios.'Confecciona un mapa conceptual del texto.. es por tanto. sus dispositivos atómicos. contenidos en la propia existencia humana en su oposición a la naturaleza. este concepto no parece aplicable a la sociedad industrial altamente desarrollado. 5 . es insuperable. pero que sólo trabajosamente alcanza una expresión clara.Ideología 2. Esta sociedad se ha enseñoreado de su ideología. 'Según este texto. sólo con ese supuesto alcanza ella la emancipación de la razón. en la autoconciencia adquirida por el hombre de su posición peculiar y extraordinario dentro de la naturaleza.. 2. es la reacción de la vida social frente a la presencia de elementos patológicos. pero al mismo tiempo estorbadas por el desarrollo social. es decir. incurable en la medida en que lo es el ser-otro que el hombre se ha conquistado en oposición al resto del mundo. La Filosofía. en cuanto la ha traspuesto a sus instituciones políticas.'Explica el significado de esta frase del texto: "La filosofía. o más bien el síntoma de una enfermedad. Sin embargo. sus supermercados. ¿Puedes explicar esta contradicción? 4.2 Actividad 2 "Dentro de la concepción marxista. es insuperable. sus grandes almacenes y sus gabinetes de tratamiento psiquiátrico.' 3. libertad..' ¿De qué modo la filosofía es un dominio del hombre sobre la naturaleza? 5. igualdad. En este sentido. todo lo contrarío: induce a la búsqueda del lucro como pasión dominante y sigue tratando la vida como un medio.. y compelida por la realidad social. 'ideología' significa una conciencia que se adelanta a la realidad presente en cuanto proyecta ideas (vgr. tratando de centrar el eje conceptual en el término 'filosofía'.. pero como tal anticipa de manera idealista posibilidades históricas que son reprimidas por la realidad del presente. Incapaz de modificar por sí misma esta situación. La sociedad industrial altamente desarrollado no promueve esa aspiración a la libertad. Pero puede representar también el ensayo de hacerse cargo de tales contradicciones sin desconocer su carácter inevitable.2 Actividades complementarias: Filosofía .. la conciencia ideológíca es una 'conciencia falsa'.. una determinada enfermedad. felicidad) que fueron posibilitados. La filosofía brota en los lugares patológicos de la existencia humana. citado por Kurt Lenk en El concepto de ideología) 1. La filosofía. las más de más veces es el intento de superar aquellas contradicciones que brotan de esta especificidad. el ensayo de domeñarlas por el camino de la utopía.1 Actividad 1 "La mayoría de las doctrinas filosóficas y cosmovisiones que conocemos (aunque no todas) son medios de someter y sofocar esa conciencia madura que vive en nosotros de manera subterránea. en cuanto reflexión en torno a una visión del mundo. en cuanto reflexión en torno a una visión del mundo. el punto de vista del racionalísmo. 2.

Los medios de transporte y la comunicación.3 Actividad 3 "Lo religión ha pretendido orientarnos acerca de cómo es la realidad en su conjunto y acerca de cómo vivir lo mejor posible. pero en la mayor parte de los casos sus orientaciones han sido formas de autoengaño. que atan más o menos placenteramente a los consumidores a los productores y. 'Analiza el concepto marxista de 'ideología' y relaciónala con el de "alienación' aplicándolo a la época y tipo de sociedad en que Marx lo utilizó. los seductores productos de la industria de/ esparcimiento y de la información traen consigo actitudes y hábitos prescritos. consiste en saber vivir realmente bien. la civilización industrial altamente desarrollada es más ideológica que su predecesora. esta absorción de la ideología por la realidad no significa el final de la ideología. 6 . a través de éstos. de un modo lúcido y con los ojos abiertos. determinadas reacciones emocionales y mentales. 'Realiza el mismo ejercicio anterior aplicándolo. al todo. por el contrario. Los productos influven. citado por Kurt Lenk en El concepto de ideología) 1. Diciembre de 1994) 1º. La Filosofía es un intento de buena vida basado en la verdad y en el conocimiento más objetivo posible de la realidad. la religión proporcionaría consuelos ilusorios para una vida infeliz. '¿Estamos ante el fin de las ideologías o la ideología se ha convertido en la tecnología productiva? Razona tu respuesta.. La sabiduría. en la medida en que la ideología se encuentra hoy dentro del propio proceso productivo. 2. 3. tanto menos la influencia que ellos ejercen es percibido como 'publicidad': se trueca en modo de vida. 4. La FilosoFía es un intento de religión racional. como hace Marcuse. Busca ejemplos actuales de la publicidad en los que se pueda confirmar la último frase del texto referida al modo de vida de las sociedades desarrolladas. Al contrario: en cierto sentido.Sin embargo. Claves de razón práctica. la vivienda y el vestido.' (Jesús Mosterín. Y cuanto más asequibles se vuelven estos deliciosos productos para los individuos de todos los estratos sociales. Ahora no sálo queremos vivir seriamente.'Confecciona un mapa conceptual de este texto centrándote en el término 'ideología'." (Herbert Marcuse. los bienes destinados a la alimentación.Confecciona un mapa conceptual del texto. El aparato de producción y los bienes y servicios que él engendro 'impregnan' todo el sistema social como un todo o se le imponen con violencia. Este aserto revela en Forma provocativo los aspectos políticos de la racionalidad tecnológica dominante. promueven una conciencia falsa que es inmune a la falsedad. Según Marx. manipulan. sino que pretendemos vivir racionalmente. La filosofía es amor a la sabiduría (no a la ciencia). pero la auténtica sabiduría se basa en el mapeo correcto de/ entorno en que vivimos v tiene en cuenta los resultados de la ciencia. 6 ¿Estamos ante el fin de las utopías o en el principio de otras utopías gracias a las nuevas tecnologías? 2. 5. a la sociedad actual. un intento de religión compatible con la ciencia. lo que incluye la búsqueda de una cosmovisión intelectualmente honesta.

Expónlas brevemente y realiza despúes una crítica.2º. 3º-¿Qué sentido crees que puede tener la expresión que utiliza el autor de " religión racional? 4. de las tres visiones que ofrece el autor. lo más razonada y amplia posible.. ¿ crees que es posible un conocimiento objetivo de la realidad ? ¿ 7 .Independientemente de lo que diga el texto..En el texto. se da una visión de la religión. una visión de la ciencia y una de la filosofía. aunque de forma esquemática.

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