Actividades Unidad 1 El pensamiento filosófico ACTIVIDAD N º 1

" Vivir seriamente consiste en tomar las riendas de nuestra propia vida, en asumir la dirección de nuestra vida, en conducirla con el rumbo o hacia la meta deseada, lo cual presupone que deseamos mantener algún rumbo a alcanzar alguna meta. La vida seria es como un arco tensado, es un vivir activo y desde dentro, no un mero dejarse vivir desde fuera, como la boya a la deriva que todas las olas y corriente agitan y llevan. Si todo nos da igual, si no pretendemos ir a sitio alguno, tampoco precisaremos de ningún tipo de orientación. Pero si seriamente tratamos de vivir lo mejor posible, tendremos que orientarnos globalmente. Esta orientación vital ha sido proporcioada en el pasado por las religiones y ( más recientemente) por las ideologías políticas, tanto en el caso de los grandes movimientos de masas, como el cristianismo, el islam, el nacionalismo o el comunismo, como en las pequeñas sectas o facciones marginales" Jesús Mosterín , "La insuficiencia de la filosofía actual" Rev. Claves 1º.- ¿Crees que el hombre, para vivir bien, necesita reflexionar seriamente? ¿Por qué motivos? 2º.- En el texto se hace referencia a varias instancias concretas desde las que se han orientado a los hombres a lo largo de la historia. ¿Cuáles son estas instancias? ¿Cómo piensas que tratan de dirigir a los hombres? 3º.- ¿ Por el contexto, ¿cómo piensas que puede defirnir el autor del texto la filosofía

1.1 ACTIVIDAD n º 2 "Hace un instante, les decía que filosofar era el esfuerzo por adquirir certeza acerca de lo fundamental. Pero debo apresurarme a reconocer que eso, sin más, no es filosofar. Nuestros remotos abuelos ibéricos, los que decoraban las paredes de la cueva de Altamira, y todos los humanos, desde la oscura frontera de su aparición, han hecho ese esfuerzo porque el hombre es un ser inseguro, y ciertamente no filosofaban. El intentar obtener un saber, un conocimiento adecuado de las cosas, para actuar adecuadamente sobre ellos de manera ajustada a sus propósitos, es algo que el hombre hace desde que lo hay. La filosofía consiste, sí, en eso mismo, pero rechazando ciertas formas y técnicas de conocimiento y sustituyéndolas por otras. El hombre se halla siempre dotado de ciertas creencias que recibe de su entorno, es por ello constitutivamente un 'heredero', y confia - es decir, cree - en determinados procedimientos como los más acreditados para orientar su existencia. Pues bien, la filosofia surgió en el ánimo de algunos hombres cuando se sintieron en desvío respecto a las creencias entonces vigentes, y tuvieron la audacia incomparable de atreverse a sustituirlos por otras nuevas: la fe en el poder esclarecedor de la propia razón humano como método superior de

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2 Actividad n º 5 " Cuando alguien pregunta para qué sirve la filosofía. La filosofía sirve para " entristecer ". a este respecto. la imagen dogmática del pensamiento y la caricatura de la crítica lo demuestran. Por muy grandes que sean la estupidez y la bajeza.. que respectivamente les prohibe. Nietzsche y la filosofía) ]. hacer del pensamiento algo agresivo.'¿Cuáles son. seguirlos todo lo posible. según el texto. les impide ir todo lo lejos que querrían. Combatir el resentimiento. se interesa por todo esto? la filosofía como crítica nos dice lo más positivo de sí mismo: empresa de desmixtificación.'¿Cómo define la filosofía? 3. a excepción de la filosofía. 3. serían aún mayores si no subsistiera un poco de filosofía que. Es cierto. ocurrió lo que afirma con respecto a este tema? 4. Sólo tiene este uso: denunciar la bajeza del pensamiento en todos sus formas. según el texto. Pero la mixtificación de la filosofia empieza a partir del momento en que ésta renuncia a su papel desmixtificador. XVIII debemos observar estos cometas. " (Paulino Garagorri. Hacer hombres libres. hombres que no confundan los fines de la cultura con el provecho del Estado.'¿Cuáles son las razones de que surja la filosofía? ¿Históricamente. ¿Existe alguna disciplina. se los prohibe? ¿Quién les obliga a enmascararse. la mala conciencia.'¿Qué significa que el hombre es heredero? Señala un mínimo de tres creencias comunes a las personas de nuestra sociedad. Pero desde Lucrecio hasta los filósofos del s. pero ¿quién. dice Nietzsche. ? 1. ya que la pregunta se tiene por irónica y mordaz. en cada época.La filosofía se puede también mixtificar. Los filósofos-cometas supieron hacer del pluralismo un arte de pensar. y tiene en cuenta los poderes establecidos: cuando renuncia a detestar la estupidez. los razones por las que el hombre ha necesitado siempre tener unas creencias? ¿Estás de acuerdo? Razona tu respuesta. la respuesta debe ser agresiva. 2. ¿Quién. Sirve para detestar la estupidez. ¿Cuáles son. Vencer lo negativo y sus falsos prestigios. Denunciar en la mixtificación esta mezcla de bajeza y estupidez que forma también la asombrosa complicidad de las víctimas y de los autores. aires de pensador? Ciertamente existe una mixtificación específicamente Filosófica. sea cual sea su origen y su fin? Denunciar todos las ficciones sin las que las fuerzas reactivas no podrían prevalecer. las funciones fundamentales de la filosofía? ¿Estás de acuerdo con ellas? Pon algún ejemplo concreto que respalde tu posición. hace de ésta una cosa vergonzosa.Confecciona un mapa: conceptual del texto. activo y afirmativo. que tienen otras preocupaciones. la moral o la religión. aunque sólo sea por el qué dirán. hallar su camino fantástico. Introducción a Ortega) 1. que actualmente los filósofos se han convertido en 'cometas'. que nadie se atreva a proclamar el fracaso de la filosofía. No les son permitidos ciertos excesos. Y. 2. un arte crítico. ser todo lo estúpida y lo baja que cada una por su cuenta desearía. la fe en la mera razón como intérprete de la enigmática realidad que nos rodea. Una filosofía que no entristece o no contraría a nadie no es una filosofía. No sirve a ningún poder establecido. que se proponga la crítica de todas las mixtificaciones. es decir. a denunciar la bajeza. que ocupan el lugar del pensamiento. En fin. 1º. La filosofía no sirve ni al Estado ni a la Iglesia. fuera de la filosofía. excepto la filosofía.' (Gilles Deleuze. a adoptar aires noble e inteligentes.conocimiento. ¿cuándo ocurre eso? ¿Se te ocurre algún ejemplo concreto en el que puedas basar tu postura? 2 .

En la historia intelectual de la humanidad. el cual se durmió. pero sería ingenuo confundir la cebolla con su piel. a las aves del cielo y a todos los animales del campo. poniendo en juego la amplísima posibilidad de operación de las causas segundas que la potentia Dei ordínata le confírió. Los métodos formales e informáticos característicos de nuestro tiempo son como la piel de la cebolla. e insufló en sus narices aliento de vida. según el autor del texto. Dijo luego Yahvéh Dios: 'No es bueno que el hombre esté solo. el científico y el filosófico. el pensamiento arcaico no era sino la elaboración de ideas e impulsos cuyos orígenes pueden ser buscados en las épocas prehistóricas en que nuestros remotos antepasados aprendían a articular lingüísticamente el mundo que los rodeaba . por sí mismo y desde dentro de sí mismo va dando lugar a los 3 . Otras capas representan estratos arcaicos de pensamiento. 'Según el texto. mas para el hombre no encontró una ayuda adecuada. El hombre puso nombre a todos los ganados. en el mundo actual sigue teniendo una cierta vigencia el pensamiento arcaico. En el centro están los más primitivos impulsos e intuiciones." (Biblia de Jerusalén. y para que cada ser viviente tuviese el nombre que el hombre le diera.¿Cuáles son. ¿estás de acuerdo con esta afirmación del autor? Razona la respuesta. Génesis) Texto 2' "En modo alguno parece necesario recurrir a la hípótesís de una especial intervención creadora de Dios para explicar razonablemente el proceso de la antropogénesis. en contraste con el pensamiento arcaico. Voy a hacerle una ayuda adecuada'. y éste. De la costilla que Yahvéh Dios había tomado del hombre formó una mujer y la llevó ante el hombre. Y le quitó una de las costillas.. y resultó el hombre un ser viviente. que había permitido a los humanos orientarse en el mundo durante los milenios precedentes. como una cebolla.. Sería erróneo suponer que el pensamiento arcaico fue más tarde completamente desplazado por el filosófico o el científico. A su vez. Dios creó de la nada el universo. ¿ Podrías señalar algún ejemplo en el que se pueda ver esa vigencia del pensamiento arcaico en el mu ndo actual? Actividad 7 (actividad de síntesis ) Texto 1 ''. Nuestra manera de pensar en un momento dado consta de muchos estratos. las relaciones de la filosofía con el 'poder'? ¿Cuál crees que es el rnotivo de que las relaciones sean esas? 1. Historia de la filosofía) 1. y en qué época tienen su momento de plenitud? 2. sino más bien se superpone a él. que se formaron a través de muchos millones de años de evolución biológica."Entonces Yahvéh Dios formó al hombre con polvo del suelo. seguidas de capas más externas de pensamiento filosófico y científico. nunca del todo al anterior.' (Jesús Mosterín. rellenando el vacío con carne... Constituyen la parte más visible y característica de nuestra cultura.'En el texto se habla de tres tipos de pensamiento. ¿Cuáles son las características fundamentales de cada uno de ellos. un nuevo tipo de pensamiento no desplaza . Y Yahvéh Dios formó del suelo todos los animales del campo y todos las aves del cielo y los llevó ante el hombre para ver cómo los llamaba. el arcaico.3 ACTIVIDAD N º6 El pensamiento filosófico surgió hace dos mil quinientos años.4. Entonces Yahvéh Dios hizo caer un profundo sueño sobre el hombre.

por supuesto. de forma personal y razonada. ¿Se trata de textos científicos. el dinamismo de la materialización. 2.. Dios. comprendidos. realiza una redacción en la que. las moléculas. por obra del cual se formaron en el cosmos las primeras partículas elementales.. los átomos. desarrolles el siguiente tema: ¿es compatible la teoría de la evolución con las posiciones religiosas creacíonistas? 4 .y. luego los que por sucesiva y ascendente estructuracíón de la materia han producido los protones. Resume las Ideas fundamentales de los dos textos." (Pedro Laín Entralgo. Después de haber resumido los dos textos.diversos mecanismos surgidos en su evolución: en primer lugar. los homínidos y el hombre. causa primera de todo. las móneras. los protozoos y los metazoos. Cuerpo y alma) 1. de textos filosóficos o de textos religiosos? ¿Cuál es la diferencia entre unos y otros en cuanto a sus contenidos y en cuanto a sus pretensiones? 3. creá al hombre a través de las causas segundas ínsitas en la evolución del universo.

es también autodestructiva. citado por Kurt Lenk en El concepto de ideología) 1. las más de más veces es el intento de superar aquellas contradicciones que brotan de esta especificidad. la conciencia ideológíca es una 'conciencia falsa'.2 Actividad 2 "Dentro de la concepción marxista. igualdad. una determinada enfermedad. sus grandes almacenes y sus gabinetes de tratamiento psiquiátrico. en cuanto la ha traspuesto a sus instituciones políticas. en la autoconciencia adquirida por el hombre de su posición peculiar y extraordinario dentro de la naturaleza. 5 . Incapaz de modificar por sí misma esta situación. el punto de vista del racionalísmo. es por tanto. ¿Puedes explicar esta contradicción? 4. tratando de centrar el eje conceptual en el término 'filosofía'. es insuperable.. en cuanto reflexión en torno a una visión del mundo.' ¿De qué modo la filosofía es un dominio del hombre sobre la naturaleza? 5..' (Leszlek Kolakovski. pero que sólo trabajosamente alcanza una expresión clara. y compelida por la realidad social. su productividad no sólo se alimento a sí mismo. este concepto no parece aplicable a la sociedad industrial altamente desarrollado. La filosofía. Sin embargo. pero como tal anticipa de manera idealista posibilidades históricas que son reprimidas por la realidad del presente. contenidos en la propia existencia humana en su oposición a la naturaleza. pero al mismo tiempo estorbadas por el desarrollo social. La filosofía brota en los lugares patológicos de la existencia humana. sus dispositivos atómicos. todo lo contrarío: induce a la búsqueda del lucro como pasión dominante y sigue tratando la vida como un medio. es insuperable.1 Actividad 1 "La mayoría de las doctrinas filosóficas y cosmovisiones que conocemos (aunque no todas) son medios de someter y sofocar esa conciencia madura que vive en nosotros de manera subterránea. o más bien el síntoma de una enfermedad. sólo con ese supuesto alcanza ella la emancipación de la razón.. Esta sociedad se ha enseñoreado de su ideología..' 3. 2.'Explica el significado de esta frase del texto: "La filosofía.2 Actividades complementarias: Filosofía ..Ideología 2. felicidad) que fueron posibilitados. incurable en la medida en que lo es el ser-otro que el hombre se ha conquistado en oposición al resto del mundo. 2. 'ideología' significa una conciencia que se adelanta a la realidad presente en cuanto proyecta ideas (vgr.'Confecciona un mapa conceptual del texto. 'Según este texto. En este sentido. es la reacción de la vida social frente a la presencia de elementos patológicos. sus edificios. la filosofía es a la vez una enfermedad y una terapia.. libertad. Pero puede representar también el ensayo de hacerse cargo de tales contradicciones sin desconocer su carácter inevitable.'¿Con qué ideal filosófico y humanista coincide el de la 'emancipación de la razón"? ¿Toda filosofía debe ser una crítica racional? Explica tu respuesta.. es decir. La sociedad industrial altamente desarrollado no promueve esa aspiración a la libertad. La Filosofía. el ensayo de domeñarlas por el camino de la utopía. sus supermercados. en cuanto reflexión en torno a una visión del mundo.

'Confecciona un mapa conceptual de este texto centrándote en el término 'ideología'.. 4. Los productos influven. consiste en saber vivir realmente bien. pero la auténtica sabiduría se basa en el mapeo correcto de/ entorno en que vivimos v tiene en cuenta los resultados de la ciencia. en la medida en que la ideología se encuentra hoy dentro del propio proceso productivo. Ahora no sálo queremos vivir seriamente. Y cuanto más asequibles se vuelven estos deliciosos productos para los individuos de todos los estratos sociales.' (Jesús Mosterín. Busca ejemplos actuales de la publicidad en los que se pueda confirmar la último frase del texto referida al modo de vida de las sociedades desarrolladas.Confecciona un mapa conceptual del texto. por el contrario. la civilización industrial altamente desarrollada es más ideológica que su predecesora. La FilosoFía es un intento de religión racional. Al contrario: en cierto sentido. de un modo lúcido y con los ojos abiertos. los bienes destinados a la alimentación. pero en la mayor parte de los casos sus orientaciones han sido formas de autoengaño. La Filosofía es un intento de buena vida basado en la verdad y en el conocimiento más objetivo posible de la realidad. tanto menos la influencia que ellos ejercen es percibido como 'publicidad': se trueca en modo de vida. promueven una conciencia falsa que es inmune a la falsedad. un intento de religión compatible con la ciencia. al todo. que atan más o menos placenteramente a los consumidores a los productores y. 2. la religión proporcionaría consuelos ilusorios para una vida infeliz." (Herbert Marcuse. sino que pretendemos vivir racionalmente. 6 ¿Estamos ante el fin de las utopías o en el principio de otras utopías gracias a las nuevas tecnologías? 2. los seductores productos de la industria de/ esparcimiento y de la información traen consigo actitudes y hábitos prescritos. La sabiduría. la vivienda y el vestido.3 Actividad 3 "Lo religión ha pretendido orientarnos acerca de cómo es la realidad en su conjunto y acerca de cómo vivir lo mejor posible. El aparato de producción y los bienes y servicios que él engendro 'impregnan' todo el sistema social como un todo o se le imponen con violencia. 5. 6 . Diciembre de 1994) 1º. 'Realiza el mismo ejercicio anterior aplicándolo. a través de éstos. '¿Estamos ante el fin de las ideologías o la ideología se ha convertido en la tecnología productiva? Razona tu respuesta. manipulan. citado por Kurt Lenk en El concepto de ideología) 1. La filosofía es amor a la sabiduría (no a la ciencia). 'Analiza el concepto marxista de 'ideología' y relaciónala con el de "alienación' aplicándolo a la época y tipo de sociedad en que Marx lo utilizó. Según Marx.Sin embargo. Claves de razón práctica. como hace Marcuse. lo que incluye la búsqueda de una cosmovisión intelectualmente honesta. Este aserto revela en Forma provocativo los aspectos políticos de la racionalidad tecnológica dominante. determinadas reacciones emocionales y mentales. a la sociedad actual. Los medios de transporte y la comunicación. esta absorción de la ideología por la realidad no significa el final de la ideología. 3.

2º. lo más razonada y amplia posible. aunque de forma esquemática.En el texto... una visión de la ciencia y una de la filosofía. se da una visión de la religión. Expónlas brevemente y realiza despúes una crítica. 3º-¿Qué sentido crees que puede tener la expresión que utiliza el autor de " religión racional? 4. de las tres visiones que ofrece el autor. ¿ crees que es posible un conocimiento objetivo de la realidad ? ¿ 7 .Independientemente de lo que diga el texto.