REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DE LA DEFENSA EJERCITO

ETICA
MORAL MILITAR

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INDICE
CAPITULO Y TEMA CAPITULO I. Adoctrinamiento profesional. educación moral. los cuadros de oficiales y clase CAPITULO II. El Jefe. CAPITULO III. La guerra en sus relaciones con la psicología y la moral. CAPITULO IV. Factores de deterioro y mejoramiento de la moral. CAPITULO V. Detención de los cuadros. CAPITUILO VI. Las perturbaciones de la guerra. CAPITULO VII. Las fuerzas morales en la guerra. CAPITULO VIII. Estudio psicológico del combate moderno. CAPITULO IX. Las multitudes y la tropa. CAPITULO X. La moral – el Ejército moderno. CAPITULO XI. La educación moral. CAPITULO XII. Educación e Instrucción militares. PAGINAS 1 – 18 19 – 32 33 – 41 42 – 45 46 – 49 50 – 57 58 – 69 70 – 90 90 – 100 101 – 108 109 – 114 115 - 121

CAPITULO I

ProfesionaI del deber militar y Jefe de unidades en el conjunto de la nación en armas. jamás. en sus subordinados y en sus iguales. única forma de cumplir a conciencia su pesado deber militar. su efecto para la unidad y continuidad de la acción. está obligado a demostrar Capacidad y Seguridad en el mando que se le ha confiado con relación a los demás Integrantes del Ejercito tiene que desarrollar el Sentimiento del Deber. la cual constituye el verdadero mando en tiempo de paz. adoptando el aire de un apaciguador. sin incurrir en traición. y no deberá usarlo. que no de idea de una unidad real de guerra. Voluntariamente y en Absoluto. colaboradores suyos en el cumplimiento del deber. le impide reunir a su Unidad ejercer el gobierno de esta. Toda facultad que permanece inactiva.4 ADOCTRINAMIENTO PROFESIONAL EDUCACION MORAL LOS CUADROS DE OFICIALES Y CLASES 1 -El Ejercicio del Mando por el Oficial. la Valentía y el Espíritu Militar. a las tareas que corresponden la misión del Ejercito El mando que ejerce es Impersonal. el Honor. sus facultades de mando también se extinguen. la Abnegación. el oficial. y. En consecuencia. pero sólo ejerce una acción limitada a una unidad muy pequeña o insuficientemente organizada. la Disciplina. Por otra parte cuando el oficial conserva el carácter del mando. con quienes esta obligado a prestar ayuda leal y apoyo constante no pudiendo engañarlos. abandonarlos ni desconocerlos. es indispensable que el Oficial Ejerza íntegramente el Mando que le confiere su grado sin disminución. se debilita al dejar de mandar el Oficial se transforma progresivamente. El oficial esta consagrado a la función militar. ni restricción de ninguna especie. carecerá de condiciones para el mando militar. los medios de su orientación pierde el sentimiento de la fuerza especial que debe animarlo en tiempo de guerra. según las nuevas ocupaciones que lo embarguen. Los mismos inconvenientes se producen cuando el Oficial no hace uso de la Iniciativa Inteligente en el cumplimiento de las ordenes. La desorganización se produce cuando el poco efectivo disponible. La manera de conducirse en el ejercicio del mando depende del carácter y del . esto trae como resultado que los subalternos no tomen con ahínco el deseo de alcanzar sí fin perseguido y crean que nada puede reprochárseles desde el momento que han ejecutado estrictamente las órdenes recibidas o tomando los dispositivos tácticos marcados por el reglamento. Lo cual produce. para satisfacer sus intereses. Deberá ver en sus jefes. el día en que de nuevo se te dé el mando de tropas. El Oficial ejerce la función de mandar: de modo que pierde tal condición si deja de emplear su autoridad. su deber es dedicar su persona. trata entonces de encontrar en los papeles o en los reglamentos.

Una de las más duras pruebas a que puede estar sometido un Oficial. Si esta es injusta y el se ha hecho digno del mando. con claridad. que se irrita a cada paso y que es presa. a la disciplina o a los elementos de fuerza de su unidad. Si se encuentra frente a una grave falta a la subordinación. el Oficial no debe demostrar humillación sino mirarlo de frente. si se comprueba que sus órdenes son desobedecidas y que un inferior suyo hace fallar sus disposiciones. tratándolos no como seres inferiores: todos son iguales ante el deber común. pueda llegar a soportar. como en la conducción de la tropa en la guerra. sus facultades represivas. como sino sucediera nada más. debe tomar inmediatamente la actitud de servicio en la forma más natural. no pudiéndose dar en este aspecto sino consejos generales. de emociones violentas. es necesario tener una serenidad plena. conservará el respeto y la simpatía de su trepa. Pero si el Oficial sabe tener dominio sobre sí mismo. El Oficial no debe caer en el extremo opuesto. si está en el derecho y en el deber de proteger la dignidad de su grado. tanto respecto a sus superiores como de sus subordinados. lo primero es que el Oficial no debe imaginar que su prestigio aumenta manteniendo sus subordinados a distancia. Por consiguiente. reflexión y aplomo. esta obligado a observar una actitud impasible a expresarse mesuradamente y a hacer y decir lo que su función le determine. sin humillación ni indignidad. consiste en soportar correctamente un reproche en presencia de la tropa. el Oficial debe poner su acción.5 temperamento del Oficial. 2. el temor o el resentimiento. y cuando el respeto y el amor a la disciplina le hacen intolerable ver como se rebaja públicamente la autoridad que inviste. El Oficial tiene que cuidarse da no aprovechar ninguna situación para hacer resaltar los errores del jefe. con lealtad. tranquilamente. EL Oficial tiene que tratar a sus soldados con benevolencia y cordialidad pero no incurrir jamás en familiaridad. Es entonces cuando sufre intensamente y se revelan su amor propio y su dignidad personal. el choque de la reprimenda. rehusando absolutamente salirse de su función con la actitud de un hombre que solo espera órdenes y a quien nada importa lo demás. para ejercitar actos represivos. carece de toda razón para demostrar hostilidad o apariencia de hostilidad hacia el superior. Además procediendo en tal forma no Despierta confianza y simpatía en el personal. tranquila y metódicamente. el Oficial necesita poseer serenidad y dominio sobre sí mismo. Si en circunstancias críticas el Oficial llega a verse dominado por la cólera. es seguro que a pesar de todo. que lo presenta anta su superior como sujeto a la función que lo cubre y respalda. Cuando un Jefe hable con dureza. porque así cometería una falta mayor. El dominio de Sí mismo. Tanto en sus funciones educativas en tiempo de paz. es mas. Si el Oficial llega a encontrarse a la orden de un Jefe que hace del mando una cuestión personal. debe pensar que sus palabras y sus actos pueden escapar a su control. puede suceder que algunos de los clases o soldados puedan tener superioridad intelectual o social a la suya. Principalmente. poro con la mayor imparcialidad. .

haciendo tabla rasa de los intereses. pero ésta a su vez a las ordenes de un Jefe. obediente y leal al Jefe. capaz de cumplir con la seguridad que confiere una elevada situación moral. está llamada a actuar. con certidumbre de su deber. explicándoles el objeto perseguido y mostrándoles las consecuencias que pueden acarrear la inercia. deben ser mesuradas. las ideas y sentimientos que la palabra no basta para inculcar. sin pompa y sin ruido significativas. en la mayor parte de tos casos formando parte de otra Unidad orgánica de mayor importancia es decir: el Oficial manda su Unidad. dándoles autoridad y responsabilidad. no le resta sino actuar con el ejemplo. Por consiguiente. que imprimen a la vida militar el sello de dignidad que la ennoblece. la debilidad de carácter y la falta de conciencia. cuando da una orden no debe repetirla con frecuencia. Nada puede ser más inmoral que predicar virtudes que no se practican. que las conferencias más elocuentes. el Oficial debe saberse a sí mismo como colaborador. verificando su ejecución. por el respeto que se debe a sí mismo. es la misma que la de los clases y soldados frente a él. los camaradas y las inferiores. para estar a la altura de un educador. son más eficaces. el Oficial debe estudiar su función.6 3. Al principio. por el decoro del uniforme que viste. comprender que es un deber y consagrarse completamente a ella. dando ejemplo de ponderación en toda circunstancia. y no interviniendo personalmente a cada instante.La Educación por el Ejemplo y la Acción. Entonces será un jefe seguro y digno. en forma clara e inequívoca. Adquirido este resultado. siendo forzoso. El Oficial. el Oficial debe invocar en toda forma su colaboración. haciendo uso de energía. enseñará a sus inferiores a cumplirlas de manera más segura. este sistema le pondrá en evidencia que muy poco ha quedado de sus ordenes. el Jefe. Es así como funciona normalmente la organización militar. el Oficial debe estar convencido del valor que desempeña en la sociedad. debiendo contribuir con todas sus fuerzas a que su . por lo tanto que estas se aniden previamente en su corazón: y. debe abrigar la firme voluntad de adquirirla por su autoeducación. la carencia de iniciativa la indecisión. desde el punto de vista educativo. Para que sus inferiores se interesen en conseguir los resultados que se propone. Por ultimo. Esas manifestaciones y procedimientos. por consiguiente. la situación del Oficial respecto a su Jefe. El ejemplo dado por el Oficial en las manifestaciones exteriores de respeto y en la expresión de sus sentimientos para con la bandera. En nombre de ese deber común. a quien debe obedecer y a quien lo unen lazos de obligación común que abarcan a todo el conjunto del Ejército. si por excepción carece de alguna. sino hacerlo una vez solamente. El oficial debe imprimir a su labor el carácter de una acción metódica. interrogándolos acerca de su manera de ver las cosas. por la majestad del Ejercito. con demostraciones prácticas externas. es indispensable que practique personalmente todas las virtudes que trata de inculcar al soldado. consciente de su dignidad. La Lealtad hacia el Jefe y la Veracidad La Unidad confiada al Oficial y que este debe saber educar. sostenida e incansable. pasiones y apetitos personales. energía y lealmente mostrar su actitud y sus palabras sin afectación de ninguna clase. puesto que caracterizan así. pero entonces. El Oficial es el espejo de su tropa. está obligado a dar ejemplo a su tropa en la forma más ostensible Para que su autoridad se imponga en circunstancias criticas. 4.

el Oficial continúa siendo un colaborador honrado y reconoce de nuevo la autoridad de Jefe. Hay que evitar hasta las pequeñas disculpas que acostumbran algunos Oficiales para ocultar deficiencias o disimular omisiones cuando un superior inspecciona las unidades. sin humillación. que es absolutamente correcto que el Oficial haga toda clase de esfuerzos para presentar su tropa en las mejores condiciones posibles durante las inspecciones y revistas que practique su Jefe. Todo lo anterior que se refiere a la lealtad que se debe a! Jefe.7 autoridad se realice. por consiguiente de la Institución. ya que un paso en falso no es una caída. sin argucias destinadas a presionarlo en determinado sentido o a menguar su autoridad oponiéndole otra de mayor rango. basándose en el aprecio que. Procediendo con franqueza. Grave falta comete el Oficial que niega a su Jefe la colaboración a qué tiene derecho. que ha sido aceptada francamente. A pesar de lo que pudiera suceder. Tal proceder no está desprovisto de traición. Por supuesto. haciendo prevalecer fuerzas extrañas al organismo militar. Pero se comete una deslealtad y se falta a la verdad . constante y firme a pesar de las deficiencias y errores del Jefe. Tal acto es una especie de traición al Ejército. es también humano. porque así demuestra poseer lucidez y calidad moral. En primer lugar. debe ser severamente castigado. que. Mucho más grave es influenciar la autoridad del Jefe con la intervención de terceros más o menos poderosos. cuando el Oficial en un momento de ofuscación se excede en actos o palabras hostiles para reprimir a un inferior. La lealtad obliga a ser absolutamente veraz. porque quien lo emplea. resistente a cualquier embate. Todo parte o informe falso dirigido a un superior con el propósito do ocultar la verdad. pies sin ¡a veracidad no se concibe colaboración de ninguna especie. el Jefe tiene el derecho de contar con el concurso leal y completo del Oficial. pero es más importante que sea leal consigo mismo y con sus subalternos. La sujeción a la subordinación ha de ser indestructible. parece renegar de la disciplina. ya que el Jefe cuenta con esa colaboración no para su bienestar personal. puesto que no se trata entonces de engañar a este sino de recibirlo dignamente. sino en pro del Ejercito. la lealtad a éste lo obliga a colocarse de nuevo en el deber común que no tolera ninguna hostilidad y debe hacerlo por medio de una declaración en alta voz que borre todo lo hecho fuera del marco de sus legitimas atribuciones de mando. La subordinación exige que el Oficial no haga nada contra su superior inmediato. Es necesario prestar sincera obediencia al Jefe directo. cuando cometa una falta o un error debe reconocerlo honestamente. De la misma manera. al fin y al Cabo. se coloca fuera de su deber y. Y si éste le ha hecho una reprimenda justa y discreta. sirven ante todo para aumentar la estimación recíproca. le profese un Jefe de mayor rango. no ha quedado suspendida ni un instante la solidaridad entre uno y otro Con frecuencia se observa que la moderación delicada de un Jefe y la obediencia leal de un subordinado. y si este trata de escapar a la subordinación leal.

Esta falta se eleva en proporción incalculable cuando se hace con un Jefe en servicio y en presencia de inferiores. un acto de benevolencia afectuosa o una prueba de firme solidaridad del Jefe vienen a demostrarle que. a pesar de agravios más o menos ciertos. éste no ha dejado de ser el mas seguro apoyo de sus subordinados La maledicencia del inferior con respecto al Jefe. El subordinado que no acepta el deber común a que debe someterse. quizás si en el mismo momento en que el Oficial viola deslealmente el pacto de solidaridad. por algún procedimiento erróneo en la consideración debida a su grado o en su dignidad personal viéndose entonces en la necesidad de defenderse porque no tiene le fuerza moral suficiente para continuar observando el deber de solidaridad. que tiende a no . expresándose mal de su superior. al comprobar el Jefe ciertos hechos. El Oficial que cumple sus obligaciones a cabalidad. cree vengarse así de algo que considera como daño personal de un ejercicio largo y pesado. la Hostilidad. Antes bien. pues de sus aseveraciones puede. de una marcha fatigosa o de una llamada al orden. en muchos casos. Pero tratándose de nuestro carácter. siendo un atentado directo contra el deber militar. este proceder del Jefe es al mismo tiempo la mayor regla práctica de conducta en el servicio militar. Otras veces proviene da una reacción personal e inconsciente contra los deberes diarios a que está sometido el Oficial El deber tiene sus exigencias duras pero su autoridad es soberana. da una prueba de su franqueza y confianza. depender el sentido de las órdenes y aún el éxito de las operaciones Una falta a la verdad en tales circunstancias. asume las características de un crimen contra la Patria. todos los aspectos de la unidad que manda. con el correr del tiempo. la Intriga y la Murmuración. entonces es cuando el Jefe debe hacer notar el incumplimiento del Oficial. debiendo el Oficial suponer que aquel tiene el valor moral necesario pera llenar su función y la dignidad de su grado. Una de las más graves faltas que puede cometer un Oficial. que considere violado por su Jefe. este trata de buscar faltas o errores. El amor a la veracidad cobra mayor importancia en la guerra. En la mayor parte de los casos se trata de un chiste o humorada que no se propone disminuir la consideración debida al Jefe. para afianzar la organización con ejemplo y consagración. puede mostrar a su Jefe. 5La Denigración. porque nadie es perfecto. todo Oficial está obligado a emplear su autoridad precisamente en sentido contrario. el Jefe a quien traiciona lo observa sinceramente. El Oficial que en determinadas ocasiones haya dejado escapar apreciaciones malévolas sobre sus Jefes tiene que sentirse desacreditado si. es la denigración y hostilidad con respecto a sus superiores. A menudo es originada. se presentan cuentas falsas o se pretende demostrarlas con excusas desprovistas de fundamento. hasta en los menores detalles. es susceptible de producirse de diversas maneras. cuando el inferior se siente herido. La denigración es más odiosa cuando se piensa que.8 cuando. Si el superior le señala ciertos defectos. por otra parte. pues renegando de él se le deshonra. y que.

9 tomar en serio. El Oficial que así proceda está a punto de traicionar el deber de su cargo. bueno o malo. es propia de almas envilecidas e ignorantes. debe hacer ante su superior el reclamo respectivo. no pudiendo la víctima defenderse en modo alguno. La personalidad del oficial domina por completo el cuadro de las fuerzas militares de un país. pues si un Oficial sobrepasa el límite de lo permitido en tales circunstancias. la crítica no debe llegar al extremo de la denigración hostil. La murmuración es una falta moral indigna de un Oficial. el Oficial que la emplea mina la autoridad de este. con toda la firmeza que le da su condición de ofendido o postergado. El Oficial intrigante falsea los principios en que descansa la vida militar. pero en estas expansiones de carácter intimo. El oficial es todo en la institución armada. arrastrando en el delito no sólo su propia conciencia. Cuando un militar que se estima cree violado su derecho. con su deplorable tendencia. Hay Oficiales jóvenes que se imaginan que no proceden mal cuando nombran a un Jefe con apodo puesto bajo impresión de algún defecto o debilidad que éste haya demostrado. pero tal proceder es incorrecto.El valor. aún. sobre la actuación de sus Jefes. de ninguna manera es licito que otro. aprovechándose siempre de la mentira y la calumnia. Falta mucho más grave es. el carácter y el deber cívico del oficial. aunque sea fuera de los actos de servicio. la exalta o deprime según como aplique su acción. auxiliar indispensable de la intriga quite al verdadero merecedor el premio de sus virtudes. así como de nuestro temperamento siempre dispuesto a rechazar todo lo que signifique hábitos de trabajo y seriedad. para que no se forme un estado espiritual impropio de la solidaridad y disciplina militares. puestos al servicio de un valor personal . Los ascensos. 5. valerse de la intriga para conquistar posiciones o para malquistar a su Jefe. El empleo de apodos para designar a un Jefe militar es una falta de respeto muy vituperable que denota una falta de solidaridad e inconsciencia para con la dignidad del uniforme. decidiendo acerca de la calidad de éstas. pero no recurrir a la murmuración que aniquila la autoridad del Jefe y arrastra la de quien la emplea. del oficial aceradas energías y acendrado patriotismo. y. ni medir las consecuencias de determinadas actitudes. Por supuesto que no ruede impedirse que Oficiales del mismo grado se comuniquen libremente lo que piensan. son el premio del esfuerzo. al deber cumplido lealmente y a la abnegación desplegada. empleos y recompensas que la nación otorga a sus servidores. Y si se trata de la intriga contra el Jefe. sino la de los superiores jerárquicos a quienes sorprende con imputaciones falsas. Para que la patria esté segura reclama. La murmuración es más oprobiosa si se considera que los ataques son hechos a la sombra. demuestra falta de valor y de inteligencia porque toda inquina baja y persistente. tratando de disminuir el ascendiente del Jefe o de enfrentarse a su autoridad comete una falta excesivamente grave. hay que alejar de la conducta toda tendencia a caer en la malsana costumbre de expresarse mal del Superior. propio sólo de colegiales irresponsables sin solidaridad moral.

adaptadas a la práctica y expresadas en reglas de conducta positivas. encauzadas hacia el deber común. Una síntesis de las virtudes militares necesarias para cumplir con ambos aspectos de su función es lo que constituye el valor moral del oficial. El mando flaquea en sus manos. Para esto necesita estar animado por un incesante e inquebrantable afán de conocerse y superarse en su propio valor intelectual y moral. pudiendo en muchos casos no escucharlo ni seguirlo. su valor es dudoso cuando no está basado en la consagración al bien del servicio. Un oficial ambicioso e indiferente al deber. Si es frecuente encontrar oficiales valerosos e inteligentes. la vanidad y la ambición. y quebranta. Cuando estos factores predominan los hombres confiados a su mando. El carácter es un elemento esencial de aptitud para el mando. por muchas que sean sus virtudes se convierten muy pronto en un conjunto desprovisto de valor militar porque se ha abusado de la función para satisfacer conveniencias personales. remontarse a las causas de los hechos y corregirse a sí mismo par mandato imperativo de su fuero interno. . gobernar sus facultades. para adoptar y seguir principios definidos de conducta. pero si carece de carácter. pero apegado al interés. ser dueño de sí. tener la atención siempre despierta. Cuando un oficial descuida el cultivo de su voluntad y de su carácter. como para conducir su Unidad durante le guerra. La voluntad y el carácter son elementos valorizadores de la personalidad del oficial. Sin embargo. por medio de la colaboración organizada de las energías individuales y colectivas. reflexionar en caso de duda. no pasa lo mismo tratándose de hallar oficiales de carácter. es decir.10 desprovisto de impaciencias y esperanzas. porque no presiente en el oficial al representante del deber estricto. El oficial es el profesional de este deber y necesita conocerlo. cede por igual a un impulso bondadoso como a uno de irritación. penetrarse da los asuntos que le incumben. no puede gobernarse a sí mismo. que hacen anular el amor propio. el vigor y la persistencia de su voluntad quedan al servicio de sus designios. y que perdido todo poder volitivo. La tropa que manda tendrá buena apariencia pero no estará caracterizada por el sentimiento del deber que el no puede inculcarle. se ve impotente para imponerse reglas. Y si necesita emplear una y otra. abandonándose al acaso. quien no sólo debe satisfacer los dictados de su conciencia. las fuerzas sanas del organismo militar. es un terrible agente de destrucción en el Ejercito. El organismo militar está hecho con el fin de poner en acción las fuerzas nacionales durante la guerra. La abnegación proviene de su consagración a sus deberes públicos. amor por su carrera y valor en el peligro. De ese conjunto de virtudes hay algunas que sobresalen porque definen los rasgos predominantes de la carrera militar. Así. y su tropa no da la impresión de poder irresistible. El oficial necesita poseer una calidad especial de valor tanto para desarrollar su acción educadora en tiempo de paz. será presa de la indolencia. es necesario que su dirección moral sea una línea recta. encontrará que su propia inercia los ha utilizado. todo lo falsea en su Unidad. sino presentarse al juicio de su tropa y de la opinión pública con una pureza moral intachable. pero corno ese dominio de sí mismo es tan poderoso para el mal como para el bien. enmohece su espíritu. o desvía. El oficial de verdadero carácter debe dar a cada paso pruebas de su convicción. Constituye una fuerza de acción benéfica u orientada al mal. Un Oficial puede tener una inteligencia despierta. se siente moralmente débil. según la dirección en que se aplicare. modificarlas e incrementarlas. tanto en su esencia moral como en sus formas derivadas.

que levantar la mano sobre él no es sólo un delito. Por su parte. de manera rigurosa. con su habitual perspicacia. única manera como puede conquistar el brillo de sus galones. el pueblo. porque es el guardián juramentado de la disciplina y del honor milita. en la calle y en todo lugar. El oficial responsable de la existencia del Ejército y de los principios de fuerza que regulan su marcha. abnegación para aprovecharlos en beneficio del deber patriótico. alguna desviación. porque la confianza y el afecto del pueblo constituye uno de los elementos de fuerza en el Jefe militar.11 El oficial tiene en sus manos parte del poder soberano que le ha delegado la nación. que ve en el Servicio Militar un factor de opresión.Precauciones para conservar dignamente el rango de oficial. intelectual y moralmente. lo cierto es que el Oficial precisa encarar esa situación dando en todo momento. Este es uno de los aspectos más delicados de la vida del Oficial. principalmente en nuestro medio. la eficiencia y el valor del Oficial. El oficial no es sólo el Comandante de tal o cual unidad. la presta dando sus mejores hijos al Ejército en la edad en que son más robustos y viriles Los pone en manos de sus Jefes con sumisión. El rumbo de la institución armada está confiada a su patriotismo. la utilidad. forma a su rededor una atmósfera de confianza y respeto que aumenta su prestigio. es decir. en ciertos momentos tiene derecho de vida y de muerte. en la creencia de que el oficial no despilfarra los tesoros humanos puestos en sus manos. 7. examina su conducta en todo tiempo y. ya sea en su Unidad o en cualquier otra. evitando toda causa de errores o de equivocaciones. Su calidad de Oficial no la adquiere como un titulo de profesión literal o lucrativa. y le sigue los pasos porque está en el derecho de esperar que sea lo más perfecto e irreprochable que se pueda. tiene el deber de intervenir y restituir el orden. la obtiene empeñando en su tarea cl honor y la vida. Bajo este aspecto y como representante y maestro del deber nacional. Ya por la propagación de Doctrinas antimilitaristas. alguna debilidad. a causa de la falta de confianza que predomine en el ambiente frío. hostil o negativo que abriga algún sector del pueblo acerca de la moralidad. Otra misión del oficial es el cumplimiento del deber cívico que todo ciudadano tiene con la patria. El pueblo observa atentamente al Oficial sus palabras. y humanidad para velar por ellos y prestarles sus cuidados. especialmente en público muestras de su consagración exclusiva al deber y al servicio de la patria. es preciso que se convierta en un jefe nacional que sirva a todos de guía y ejemplo en cumplimiento del deber. Tales son las garantías que el pueblo espera del Oficial. tratando a sus inferiores del modo mas . y no caben en él vacilaciones si tiene calidad para sentir la intensidad de sus deberes. Donde quiera que observa alguna falta. sino el profesional que siempre esta de servicio en todos los aspectos de la vida militar. y su investidura es de tal modo sagrada. Ese poder se manifiesta por el derecho a la obediencia absoluta y el castigo. y hacerlo practicar por sus subordinados. física. quien. o por la desconfianza del elemento popular. tiene fijas sus miradas en él. su vida debe desarrrollarse en la forma más pulcra. esta en obligación de prestarlas realmente. El oficial es el elemento permanentemente del Ejército. No le basta batirse técnica y valerosamente para mandar en las filas de la nación en armas. sus actos su vida privada y cuando se convence de que es un fiel guardián del más sublime deber patriótico. sino un atentado. tiene que consagrarse absolutamente al servicio de la nación. Al pueblo se le pide entera consagración al servicio de la patria. resignadamente. en la seguridad de que tiene inteligencia y conocimientos para emplearlos útilmente. Por eso necesita estar penetrado de tal deber. a veces.

apartándose de estas normas. los únicos lazos morales que los unen al mayor número de los incorporados. pero esta selección sólo se hace con el fin de dignificar el Servicio. recogerá siempre el fruto de sus desvelos. Al efecto. constituido por tipos selectos. El cuerpo de oficiales está. siéndole más grato a medida que le cueste mayor trabajo. nunca debe desear nada del favor ajeno sino lo que pueda realizar con sus propios merecimientos. formados en los instantes en que el Oficial se exhibe ante el pueblo. la mayor parte de los ciudadanos que le observan no comprenden la vida militar. de los seres dignos. morales justos. trabaja y quiere honrar su carrera. no le agradan los vanidosos. si. es conveniente anotar que sus relaciones tiene que buscarlas entre gentes honorables y digna. sociales. que abre sus filas a todos los que son aptos para cruzar el sendero del deber común. No sucede hoy lo mismo. sentirá amargada su vida y no tendrá jamás la satisfacción que da el triunfo de su propio esfuerzo. está impedido de afiliarse a partidos políticos. El mayor bien consiste en no obtener por otros lo que se puede alcanzar por si. aunque éste demore en la sazón.12 humano compatible con las exigencias de la vida militar. en cambio. Dedicándose al servicio de la patria con todas sus energías físicas y morales. cosa nada encomiable por cierto. EI carácter nacional de su función impone al Oficial diversas obligaciones. Para que la noción del deber penetre en el corazón de los soldados y despierte en ellos la voluntad de cumplirlo hasta el sacrificio. con calor. que les hable con convicción. por el estudie y por la consagración abnegada al cumplimiento del deber. los gestos y las actitudes que dice y adopta. puesto que su autoridad tiene que ser indiscutible a base de ser absolutamente imparcial y sus subordinados no deben tener desconfianza ni repugnancia para servir a sus órdenes. a la que miran con desconfianza y que si llega el momento de la movilización. honestos y humanos. con su vida pública y privada. son precisamente esos extremos débiles. sobre todo tratándose de oficiales sin medios de fortuna. para introducir la desconfianza el favoritismo y el desgano por el trabajo. y no ir a caza de festejos pagados siempre por otros. El pueblo quiere encontrar en sus jefes todas las cualidades que inspiran la más segura confianza. Cuando el Oficial. El Oficial debe saber que. pues no es posible ordenar . la política destruye las fuerzas morales. Este es uno de los defectos más acremente juzgados por la opinión pública. es necesario que el Oficial esté en comunicación moral con sus inferiores. Para seguir el camino de la dignidad. está en un profundo error. Por lo pronto. aunque. debilita la cohesión. el Oficial no debe fincar su porvenir en el apoyo que puedan prestarle los poderosos. y en seguir el destino elaborado con las propias manos. corrompe la justicia distributiva. en cambio siente mayor simpatía por el soldado. porque todo sometimiento se cobra generalmente al precio de una abdicación moral. religiosos o de cualquiera otra tendencia. a causa de la pequeñez de los contingentes militares que pasan bajo banderas. Cuando el Ejercito no era profesional. gusta. en cambio. interpreta casi siempre en forma desfavorable el rigor de la disciplina. mata el estímulo. ni los que se imponen únicamente por sus galones y su espada. El oficial que piensa. ni los seres brutales ni arrogantes. las palabras. cree que forma parte de una casta aristocrática. por Otro lado tiene la obligación de relacionarse en la mejor forma posible. poco o nada importaba al pueblo las condiciones morales del Oficial: bastaba saber que era aguerrido y valeroso. También debe abstenerse el Oficial de presentarse como exponente de una categoría social elevada o aristocrática. si sus éxitos los logra por medio del favor. El pueblo no es indulgente con el oficial. ni los ambiciosos.

en la carrera de las armas no puede faltar ninguna. Ese culto despierta en él la noble ambición moral de poner sus fuerzas al servicio de su ideal. La Profesión Militar reclama cualidades de primer orden que obligan a inclinarse respetuosamente delante de los hombres que por abnegación deponen todo anhelo de lucro o bienestar. 8Como se Concibe el Tipo de Oficial ideal. con perseverancia. con pasión. inspirado por el amor a la patria y el respeto a su enseñanza que le dan fuerza para hacer el sacrificio de su vida. pero no olvidando que. constancia y tenacidad para proseguir sin desmayo la obra emprendida. es el que ofrece su vida en relación con los camaradas del mismo cuerpo. no cabe el predominio de armas. Otro aspecto del problema que supone conservar dignamente el rango de Oficial. El Oficial debe considerar que al país le entrega la flor de su juventud con todas sus fuerzas morales y materiales para asegurar su defensa. en la colectividad de los Oficiales. la nobleza y la fuerza indispensables para salir airoso en su tarea. sentido justo y recto para apropiar los medios al efecto deseado. ni ninguna restricción que reste amplitud a la elevación de miras que debe animar a todo oficial. haciendo por sí mismo su educación. espíritu de observación y otras más cuya enumeración seria larga. patrimonio exclusivo de los militares pero. tacto. con ahínco. Tal conjunto de cualidades no sea innato jamás de modo que es necesario adquirirlas por medio de una valiosa educación que permita formar la contextura moral del Oficial hasta hacerlo de una sola pieza e infundirle la dignidad y la virilidad que dan la energía necesaria para alcanzar la victoria. son: amor profundo por el ideal de servir eficazmente a la patria. sin contentarse con resultados insuficientes. toda mentira y toda humillación. calma y serenidad. Así podrá adquirir una dignidad moral que le hará rechazar todo acto injusto. diariamente. dentro de la organización social es un escogido porque sólo él está obligado a poseer. debe estar identificado con el sentir de sus compañeros. La pasión inspirada por un ideal noble. el Oficial debe agregar el culto al ideal nacional constituido por la patria. El Oficial digno de este nombre está movido por el idealismo más puro. Estas no son. en cualquier otra profesión. por su carrera. hace nacer las fuerzas que permiten llevarlo a cabo y gobernar el alma vigorosamente. así como su inteligencia. Al afán de elevar su personalidad moral. raciocinio elevado para reprimir los arranques personales. para consagrar su cuerpo y alma a una tarea tan elevada que desgasta sus fuerzas físicas a toda hora. por consiguiente. extremadamente raras en un solo hombre. y que requiere un temple moral elevadisimo para cumplir el deber nacional sin esperar otra recompensa que la satisfacción del deber cumplido. por su puesto. El Espíritu de Cuerpo es la solidaridad moral que resulta de la identidad de atribuciones y de funciones en la obra común. para estar siempre a la altura de su misión. su deber es apasionar su voluntad y remontarse a una gran altura moral para adquirir la elevación. fuerza superior que lo impulsa a cumplir su deber profesional con la seguridad de llegar a la meta de sus aspiraciones. Esas cualidades de primer orden. no son tan indispensables. subordinando las pasiones vulgares que sólo ofrecen satisfacción de orden inferior. hasta llegar a lo imperturbable. pero esta ambición requiere ante todo una completa abnegación de la personalidad movida al calor de los más elevados . y asumir las más grandes responsabilidades. perspicacia. las virtudes mencionadas. Por consiguiente. En este concepto.13 actos de abnegación.

sintiéndose agobiado por el esfuerzo que exige el servicio de un ideal no puede llegar a ser sino un jefe mediocre. Las restantes cualidades militares que deben adornar al Oficial se derivan de su misma preocupación moral y del ejercicio de la voluntad. haciendo todo esfuerzo para consagrarse a esa colaboración de modo definitivo. Pero generalmente estas espléndidas cualidades no bastan para lograr el éxito ante un adversario dueño de sí mismo y más apto para el gobierno de tropas. dándole entusiasmo para triunfar. abandonándose enteramente al culto de su yo. Estos Oficiales no tienen concepto racional del deber sino instintivo. tiene que ser guía de su tropa a la que debe conducir con el mayor tacto. pero no lo es tanto cuando se tiene el fuego sagrado de un ideal. Parece difícil caracterizar al tipo ideal de Oficial. antes que todo. Este tipo de Oficial sería ideal si tuviera que pensar en sí mismo. con el desarrollo de la vida en el Ejército. No basta la voluntad para legitimar la vocación. y carecen de previsión y de reflexión. El Oficial que sin estar desmoralizado por tendencias egoístas. tener el sentido de su responsabilidad y no desear otra cosa. pero son leales. 9. gracias a una autoeducación destinada. debe desnudarse de toda tendencia ambiciosa. tienen cualidades poderosas y relevantes. más que por una ilustración erudita. se habitúa a una moral muelle y conciliadora. Hay Oficiales que sin poseer condiciones perfectas para el mando. que el triunfo de ideales y aspiraciones de su patria.La Fuerzo de la vocación Militar. persistente. Tampoco basta tener natural inclinación para servir en el Ejército. Lo que sí debe tener en cuenta todo Oficial es que. optimismo para vencer el desaliento y fe para abrirse paso hasta el cumplimiento de sus obligaciones. y están animados del sentido del honor y de la solidaridad militar. tanto en sus relaciones con su jefe como con sus subordinados. actuando como reserva de energía ayuda al Oficial a ir adelante. valientes y buenos. Pero esa autoeducación debe ser voluntaria. pues ella no puede crear esas condiciones naturales que evitan el fracaso en la Carrera. por la afinidad que tiene con su carácter. Pueden faltarles constancia en el esfuerzo y dotes organizadoras. inspirada por el sentimiento del deber y atender al desarrollo de las facultades personales necesarias. es preciso conocer a fondo las peculiaridades de la profesión. ni desear la guerra para salir de ella con brillo. Es una fuerza propulsora que. Aman la guerra por los peligros que entraña. por todo aquello que excita al hombre y lo lleva a actos sobre naturales. pero el Oficial. carácter generoso y caballeresco que se entrega espontáneamente a la realización de nobles acciones. La vocación militar es la que arrastra a un individuo a abrazar la carrera de las Armas. Todo Oficial que quiera dar a su autoridad la mayor eficacia. porque entre las condiciones exigidas por la aptitud para el mando figuran. . debe comenzar por penetrarse de que la mejor forma de mandar consiste en la colaboración de todas las clases de la jerarquía.14 sentimientos. es necesario que el Oficial este adornado con cualidades naturales que lo identifiquen con los elevados fines de su misión. Para que la vocación militar sea legitima. dando ejemplo de completa abnegación. Al Oficial no debe bastarle la virtuosidad guerrera. en primer término la facultad de apersonarse por un ideal y el hábito de gobernarse a si mismo. teniendo dotes naturales no muy brillantes puede adquirir las condiciones de mando más sobresalientes por medio de la reflexión y de la voluntad. por las privaciones que soportan con energía. al contrario.

El joven inflama su espíritu con la arrogancia marcial de los batallones. la vibración de los clarines. el lado más superficial y menos trascendente. se limita a vestir el uniforme y a afianzar su autoridad ante la tropa no por procedimientos educativos morales. cristalizando su poca actividad en una rutina que anula totalmente su individualidad. el trabajo y la dedicación al desempeño de sus funciones. El Privilegio de dar órdenes es una manifestación de la autoridad del jefe. aunque sólo sea en pequeña proporción. Y es que la fuerza de la vocación militar es lo único que da nacimiento al optimismo. Esa vocación es la que lo animará a proceder sincera y tenazmente. Las actividades sanas que definen la condición del buen Oficial lo encontraran siempre remiso o indolente hasta para el cumplimiento del horario de trabajo. el ondear de las banderas. sin que nadie pueda negarle su condición de verdadero patriota. sintiendo algo que traduce equivocadamente por vocación hacia la carrera de las Armas. el redoble de los tambores. caminar enhiesto y dar la cara al sol. Esa vocación es la que le infundirá conciencia de su alto deber. es ya un motivo de realce de las condiciones morales del Oficial. dejando al subordinado la elección de los medios y . l0La interpretación y el Espíritu de las Ordenes. tal como la pompa de los desfiles y el atractivo que presta el uniforme. las penurias que en ella se sufren y la entereza de carácter que impone para mostrarse superior en los momentos de adversidad.15 La juventud acostumbra juzgar la carrera militar por lo que es precisamente. la propia insuficiencia. Solo entonces es cuando mide las responsabilidades que entraña esta Carrera. La Alegría le hace olvidar las rudezas de la vida militar y le comunica nuevos alientos en pos de la victoria. obedecer al jefe y mandar a sus hombres. hay un medio de que el Oficial pueda suplir. los sacrificios que exige. Sólo cuando el Oficial abraza su carrera con vocación verdadera puede estar preparado para los dos aspectos de su función. esto es perfeccionar su propia contextura moral y labrar el corazón de su tropa. El Optimismo le comunica fuerza para luchar y fe para vence. es que un Oficial sin vocación y sin aptitudes para desempeñarse decorosamente. a la situación que le ha deparado el azar. quien con ellas indica su decisión. y por lo tanto vituperable. El Entusiasmo le da alas para emprender las acciones más brillantes. se aferre por simple acomodo o por conveniencia material. a entregarse por entero en la obra patriótica que le impone su misión. Quien imparte una orden debe fijar claramente el objeto que persigue y las intensiones que trata de llevar a la práctica. y que a pesar de todo este haga gala de no emprender esfuerzo alguno por suplir con voluntad y constancia la falta de condiciones naturales para una Carrera tan difícil y abnegada. y a estar a la altura de las responsabilidades contraídas consigo mismo con la sociedad y con la patria. Consiste en poner en acción una sinceridad tesonera para desempeñarse decorosamente. y para cumplir el más esencial de sus deberes profesionales. el deber no constituye para él un ideal en la vida. o por el estudio. Lo que sí es completamente inadmisible. ya sea por medio de la educación del carácter y de la voluntad. Si por el Oficial no lleva en su alma amor y decisión por su Carrera. al entusiasmo y la alegría en que se basa la obra moral del Oficial. sino por la imposición de su personalidad. Así vive en estado engañoso hasta que las circunstancias del servicio o de la guerra le ponen ante la realidad insospechada. Es de advertir que tan honesta intensión de colocarse a la altura de su tarea. Sin embargo. su deseo de actuar y su responsabilidad.

fomentando la capacidad y celo de sus subordinados. eficientes y oportunas. 11 . el superior deja al subordinado una iniciativa en relación con su jerarquía. formada por la instrucción y el desarrollo de una doctrina de guerra. no puede ejecutar actos de iniciativa en circunstancias graves o difíciles.16 procedimientos para el fin propuesto. ya no seria fácil entenderlas. pero en realidad no hace sino intensificarla. Oficiales y Tropa que deben reflexionar y colaborar en la obra común. Como un músculo inactivo. hay que distinguir entre la letra de su texto y el espíritu que la anima. La historia registra numerosos casos en que jefes eminentes han tenido que tropezar con la escasez de subordinados capaces y bien intencionados. Ambas cosas deben ser tan nítidas y expresivas que no den lugar a confusión. es una fuerza en potencia. La Cohesión lntelectual. Así como un resorte comprimido durante largo tiempo pierde su elasticidad primitiva. para asegurar eficientemente la ejecución de las órdenes. La aptitud del Jefe necesita completarse con la obediencia activa de los escalones inferiores. teniendo en cuenta la capacidad de éste y la confianza que haya sabido inspirarle. La expedición y el cumplimiento de las órdenes deben estar inspirados en un estrecho sentido de solidaridad. La iniciativa no adquiere su completo desarrollo sino progresivamente. porque con el pensamiento en contribuir a la misión. por insignificante que parezca. es de sumo interés que los jefes presten especial cuidado al desarrollo y empleo de la iniciativa. cuestiones de orden más elevado. Los detalles de la vida militar en tiempo de paz ofrecen vasto campo de experiencia para lograr la preparación del Oficial en el empleo de la iniciativa. Por consiguiente. el Oficial que tiene un jefe a quien gusta reglar el movimiento de su tropa hasta en los menores detalles. la voluntad se atrofia y se paraliza cuando no se practica con frecuencia y sólo puede recobrar su actividad después de un tiempo mas o menos largo. El Ejercito. es seguro que se obtiene la victoria. flojera o cobardía. Esa solidaridad se manifiesta recordando que los subordinados están en la guerra casi abandonados a su propia suerte. Cuando el Oficial piensa y quiere vivir dentro del espíritu y la letra de las órdenes y cuando además de su ardor personal lo animan la cohesión intelectual y moral. aunque su letra sea deficiente o incompleta. Si se viola la letra y el espíritu de las órdenes. oportuna y atinada. que está compuesto por un conjunto de Jefes. y de parte de los subordinados. En toda orden.La iniciativa y la Responsabilidad. Sólo manteniéndose dentro del espíritu y la letra de las órdenes. y es necesario ejercitarla sobre asuntos de importancia para abordar enseguida con mayor confianza y seguridad en el éxito. se destruye la cohesión intelectual. se persigue la armonía necesaria para alcanzar el fin propuesto. el Oficial encausa su iniciativa por la única vía fructífera. así como la Cohesión Moral producida por una fuerte educación militar. esto es: la concentración de los esfuerzos. y que por lo tanto necesitan órdenes claras. Ambas tienden a llevar al subordinado a una interpretación justa. Por consiguiente. facilitan grandemente el cumplimiento de las órdenes. A primera vista puede parecer que la iniciativa inteligente se opone a la cohesión intelectual y moral. un organismo viviente que posee su actividad propia. Un jefe que espera órdenes para actuar no cumple con su deber. tanto en época de paz como en tiempos de guerra. poniendo toda su voluntad para que las disposiciones dictadas no se esterilicen con malas interpretaciones. sin comprometer grandes .

La iniciativa puede ejercitarse de dos modos. de juicio y de espíritu de decisión. Otras veces es un gran deseo de mantener la tranquilidad personal o la pereza intelectual lo que convida a permanecer en la inercia. en caso contrario. En cuanto al subordinado. Tal iniciativa debe ser disciplinada en el sentido dalas órdenes superiores. se inspiren únicamente en el bien del servicio. Todas las disposiciones complementarias. todas las medidas de ejecución prescritas por un Oficial subordinado. porque si se acostumbra a conducirlos de la mano en cuestiones sin importancia. a veces el Oficial peca por falta de carácter. y. la confianza en sí y en la benevolencia del Jefe. La confianza en si nace de la certidumbre de encontrar sin dificultad disposiciones apropiadas a las circunstancias. Por su parte. dándose cuenta de sus capacidades y acostumbrándose a mandarlos. deben concurrir. entregándose a la tarea de abrumarlos con prescripciones minuciosas que lo absorberán por completo y lo desviarán de su papel. el asunto cambia enteramente de aspecto. sin reserva alguna. la inteligencia y el entusiasmo que el Oficial preste en el cumplimiento de sus deberes. aligerando así la tarea del jefe. El coraje necesario para emplear siempre la iniciativa sólo puede darlo el carácter. Para hacer posible el empleo de la iniciativa en tiempo de guerra.17 intereses. según que el jefe esté presente o que. en defecto de esta rara virtud. lo que trae como consecuencia el temor a la responsabilidad y el apartamiento de todo acto de iniciativa. multiplicando las ocasiones en que pueda aplicarse útilmente. En el primer caso la iniciativa permite a cada escalón jerárquico introducir en la orden recibida todos las disposiciones complementarias indispensables para que su ejecución sea irreprochable. sin apartarse de su impulsión. tratando de que los subordinados se familiaricen con ella y pierdan el temor a las responsabilidades. confíen en si mismos y en la benevolencia de su jefe. no pueda hacer llegar oportunamente sus órdenes apropiadas a las circunstancias. dándoles variadas ocasiones de acostumbrarse a actuar par si mismos de manera racional. la falta de confianza en sí mismo y la idea de que el jefe no le es benevolente. indicándoles el fin por alcanzar. basándose en el espíritu de las ordenes y en las intenciones de su jefe. se verá presa de la duda y de le incertidumbre respecto al cumplimiento atinado de sus órdenes. En fin. Es acto de coraje porque se atreve a proceder sin órdenes y bajo su responsabilidad. es relativamente fácil tomar decisiones cuando no se tiene un superior que pueda criticarlas. y esta certidumbre se adquiere más por una serie de ensayos felices que por grandes conocimientos teóricos. la iniciativa es un acto de coraje. a realizar las intenciones del Jefe. En tal situación. cuando suene la hora en que sólo deba o pueda hacerles conocer su intención y el fin por alcanzar. El juicio y el espíritu de decisión se adquieren y se forman también por la práctica diaria del mando. sin entrar en detalles de ejecución y que se convenzan de que sus inferiores. En el segundo caso. al hacer actos de iniciativa. El Oficial está en la obligación de evitar escrupulosamente buscar el triunfo de sus . actuar como si este estuviera presente y juzgando las circunstancias con criterio similar. en forma inteligente. que este confíe a su vez en sus subordinados. es necesario desarrrollarla desde el tiempo de paz. pero si se está obligado a proceder dentro de los limites más o menos estrechos marcados por el jefe. el Oficial queda liberado a sí mismo y debe sustituir a su jefe. En efecto. La benevolencia del jefe se adquiere con el celo. probado en toda circunstancia. paralizan a menudo la buena voluntad del Oficial para actuar con iniciativa. se impone la educación previa de la iniciativa si se quiere evitar errores que no pueden ser corregidos por la intervención oportuna del jefe. Todo superior esta obligado a desarrollar en sus subordinados hábitos de iniciativa racional.

La iniciativa debe ser racional. su desarrollo es una de las partes más importantes de la educación militar. porque no producirá sino graves inconvenientes si tuviera abandonada al azar de la inspiración. Todo jefe está obligado a multiplicar las ocasiones para que los subordinados reflexionen. La rectitud de juicio del Oficial ea la más segura garantía que tiene el jefe de que sus intenciones van a ser comprometidas y sus órdenes ejecutadas con inteligencia. La única solución consiste en el empleo de una enérgica y juiciosa iniciativa. rectificando los errores que entraban la ejecución de las órdenes. pues aunque el Oficial no tenga cabal conocimiento de las intenciones del jefe. Esto sólo puede evitarse por una sólida educación moral. ni aún sobre los métodos de instrucción de la tropa. que ponerse en el lugar del jefe y preguntarse que haría este si estuviera presente. sino corregir todas las extralimitaciones por los medios reglamentarios y educativos de que dispone principalmente estimulando el celo de sus subordinados. La reflexión es una cualidad más rara de lo que se supone. guiada por la reflexión y el juicio y no por la fantasía. la iniciativa de los subordinados. La iniciativa no es la independencia respecto al jefe. Con los numerosos efectivos de hoy. a pesar de la variedad y perfección de los órganos de transmisión. la necesidad de disimularse lo más posible. y por una generosa emulación que impulse a todos a destacarse en el buen desempeño de sus deberes. Además. lo que hace más necesaria la iniciativa. ello sería caer en la inacción. pero no debe vacilar en modificar o en cambiar completamente las órdenes recibidas. para adoptar enseguida las disposiciones que le parezcan más apropiadas. Este principio es de capital importancia. En tales casos. secundar la acción del superior y no sustituir sus intensiones. Si el subordinado está librado a sí mismo. los subordinados no deben esperar. pero debe notarse e que es urgente estar imbuido de las ideas anteriores para que esa cualidad se desarrolle . cuando se da cuenta de que las circunstancias difieren de las previstas por el jefe al dictar sus órdenes. para que puedan hacer actos de iniciativa. bajo su propia responsabilidad. Para despertarla. basado en los fines perseguidos por el comando. La iniciativa debe ser activa. El jefe debe señalar con benevolencia los errores y los medios de evitar su repetición. dejando lugar.18 ideas personales con detrimento de su jefe. haciendo siempre más de lo mandado. La iniciativa inteligente es el resultado de la educación intelectual del Ejercito y de la unidad de doctrina. puede secundar a este aplicando reflexiva e inteligentemente los principios de la doctrina común. Al principio hay que proceder tratando cuestiones de escasa importancia. nunca terminada. pero nunca menos. la enorme extensión de los frentes de combate. El juicio es obra de la reflexión. tiene. constituye la más poderosa ayuda que puede tener un comando. porque a veces el Oficial se aprovecha de la iniciativa conque deben actuar sus inferiores para no hacer nada o para disminuir la tarea que le incumba. Trantándose de un Oficial de la más baja escala jerárquica la iniciativa que puede desarrollar no es muy amplia. saber es la primera condición para actuar correctamente. Para prevenir estas faltas y evitar las desviaciones que puede sufrir la iniciativa. En efecto. el jefe no puede abarcar ni prever todos los detalles: necesitan contar con la colaboración activa e inteligente de oficiales. en sus órdenes. las órdenes llegan muchas veces fuera de oportunidad o no llegan. en tiempo de guerra. es la convergencia de las inteligencias y voluntades en el fin común. principalmente antes de la crítica de maniobras o trabajos. todo superior debe pedir a sus subordinados que expongan los motivos o razones en que han basado sus actos. En la actualidad. cualesquiera que sean las circunstancias. órdenes para actuar. el jefe no debe tratar de restringir su empleo por temor al uso inconveniente que se le dé. resignadamente.

El Oficial tiene que asegurarse de la competencia de aquellos y vigilarlos. ciñéndose a la ejecución literal de las órdenes recibidas. hay que recurrir a procedimientos distintos para su instrucción y educación. por muy caro que pueda costarle. deje entera libertad a sus clases para él gozar de amplio descanso físico. Hay que tener amor a la responsabilidad. pero no debe desanimarse por tal circunstancia. Aunque parezca enorme. progresista y feliz por la unión de todos sus conciudadanos. El Oficial debe considerar que en tiempo de guerra. por puro patriotismo. sino a formar un país rico. sino también concederlos a los Clases y soldados bajo sus ordenes. esta labor. lleno de prosperidad. Esta es la misión que la patria asigna al Oficial respecto a la educación de la tropa. teniendo en consideración que estas características lo diferencian tanto del antiguo.19 progresivamente. el Oficie no debe caer en la inercia intelectual. instructor y Educador La estructura psicológica del Ejército moderno ha transformado el papel del Oficial asignándole.El Oficial. no limitándose a darle un Ejército fuerte. porque en el hogar y en la escuela no se inicia esa educación durante la infancia de la juventud. y no conocen a sus superiores . porque si comete errores se expone a las criticas do su jefe. Para evitar un reproche. además de su condición tradicional de jefe e instructor de su unidad la misión de educador. puesto que contribuye a impedir la realización del pensamiento del jefe. es cuando va a obtener los frutos de la educación que ha dado a sus hombres y que es necesario inspirarles el deseo de ayudar a sus superiores con toda su voluntad y toda su inteligencia. Su obligación es conservar la dirección y el freno de la máquina que ha de conducir tanto en la paz como en la guerra. Pero en su afán por despertar el espíritu de iniciativa. El Oficial no sólo debe hacer actos le iniciativa. confiada en que la desarrollará de todo corazón. de modo que. La naturaleza por demás heterogénea de los contingentes que integran el Ejército moderno. la labor educativa del Oficial se complica al considerar las condiciones sociales y la falta de educación cívica del resto de los contingentes. que ven su permanencia en fila como un accidente de su vida. tan necesario entre nosotros. sobre todo si tiene un concepto claro del limite que separa la iniciativa de la subordinación. tampoco le es permitido que por flojera o por falta de aptitud para el mando. el Oficial no debe ir hasta que cada uno haga lo que quiera. el Ejército moderno se compone de adolescentes sin experiencia. el oficial no debe olvidar que un exceso de pasividad es también un acto de insubordinación. En efecto. principalmente. Además. pues los hombree no están unidos por los lazos da la tradición y disciplina que tienen los soldados profesionales. Sin embargo. El Oficial tiene generalmente temor de hacer actos de iniciativa. no esta por encima de las fuerzas del cuerpo de Oficiales cuyos conocimientos de todo orden puede sumarse a los profesionales civiles de las guarniciones en sus distintas especialidades. pero nos descender hasta los más mínimos detalles. en especial durante el servicio en campaña y los ejercicios de combate. restando autoridad a los clases y disminuyendo su espíritu de responsabilidad. 12. y. La vigilancia y control del Oficial sobre los clases. los Oficiales jóvenes tienen le tendencia contraria. muy permeables a los desfallecimientos y al contagio mental. porque el Ejercito es un organismo viviente cuya actividad es la concurrencia de muchas actividades individuales hacia un fin común: la victoria. es más fructífera cuando se hace bajo la forma de critica impersonal y no de reproche. da un aspecto de aparente incoherencia.

oponiendo a la voluntad que se le impone. Cuando la enseñanza no llena este requisito y se produce en el soldado la violencia de sus sentimientos y una lucha continua en su alma que rechaza repulsivamente lo que no ha llegado a comprender amar y Sentir. es decir. Para que la educación logre sus frutos y los buenos sentimientos se desarrollen. Puesto que en la conducción de la tropa toda depende en última instancia de las . pero con hechos. su inteligencia y voluntad. Formar la voluntad es quizás la parte más delicada del trabajo del Oficial. por ultimo. es preciso que tenga confianza en su Oficial para abrirle su corazón y comunicarla sus impresiones.20 hasta el día de su incorporación a filas. no debe confundirse la severidad con la rudeza ni la indulgencia con la debilidad Lo mejor es juntar la bondad a la firmeza. poderosos factores de una disciplina consciente y voluntaria. requiere que el recluta ame a su superior. pero insuficiente para edueñarse de la voluntad del hombre. ni de las grandes pasiones. el Oficial tiene a su disposición el tesoro histórico del país y su palabra. Si las masas que forman el Ejército moderno no estuvieran animadas do la voluntad de defender sus libertades. para que tenga no sólo el deseo de aprender sino el de satisfacer a este ultimo. Para dar al soldado la noción el gusto por el cumplimiento de sus deberes. ni de las grandes ilusiones. atemperando la una con la otra. Al soldado se le convence firmemente. Por consiguiente. cuyo corazón no he sentido aún la huella de los grandes amores. El Oficial debe moldear la sicología de ese soldado con ahínco y fe. pero en su fuero interno se revele: con él las lecciones más elocuentes y los mejores consejos son absolutamente estériles. sus hogares y el sagrado suelo de la patria. su tarea es mucho más elevada. fortaleciendo el carácter y elevando el espíritu de los contingentes. Esto no puede conseguirlo un educador de carácter violento. contentándose con recibirlos. hasta sentir aversión por el Oficial si este recurre a la violencia como medio educativo.El papel de los Clases. desarrollándole su sensibilidad. aparenta sumisión. capaz de impresionar a un observador poco perspicaz. mes sin llegar a convencerlo. pues sólo el método basado en la buena voluntad reciproca hace fructífera la labor de instructor y educador de la tropa. la voluntad que ínsurge en su interior llega. Con la fuerza y En brutalidad sólo se obtiene una disciplina superficial. El educador debe despenar [a simpatía del adunando y no el temor. muy distinta flor cierto de la brutal y tiránica do antes El educador no puede ser muy severo ni muy indulgente. El Oficial consigue formar el espíritu y el corazón de los reclutas que se le confían penetrando en su fuero interno con bondad. persuasión y paciencia. se producirían grandes confusiones e inmensas catástrofes sociales y políticas. al verse constreñido. El Oficial no tiene solamente ja misión exclusiva de dar a los reclutas la instrucción conveniente para cumplir los programas señalados. pero nada hay tan eficaz como el ejemplo. El soldado es un niño grande y hay que tratarlo como tal: máxime si se trata del soldado campesino. y. se siente afectado en su dignidad. formándolo. pues sólo la primera da erectos duraderos y sólidos13. y para ello hay que tratar de que los reclutas sepan la razón y el fundamento de lo que se les manda Por otra parte la educación para ser eficiente. hay que buscar en la educación en moral del soldado El freno pera los instintos materialistas y desordenados del hombre. Este. puesto que debe preparar hombres de voluntad firme. de inteligencia clara y corazón generoso.

21 condiciones del superior, se deduce lógicamente que es de la mayor importancia dar una tuerto educación moral a los Clases, que están en contacto inmediato con ja tropa y cuya elevada misión en el Ejercito moderno tiene el triple aspecto de instructores, educadores y conductores. En efecto, a causa de su constante relación con el soldado el Clase esta en condición de ejercer una marcada influencia sobre la disciplina y la moral y de ser un poderoso auxiliar del Oficial en la tarea educativa. El Clase da en forma permanente el ejemplo de abnegación y de espíritu de sacrificio; vigila el cumplimiento de las órdenes; ejercita su influencia para mantener la más severa disciplina y emplea todos los medios para mantener a los hombres en la senda del deber. Los Clases constituyen el esqueleto del Ejército porque viven constantemente con los hombres, los vigilan los acomodan, los animan en su proceder de todos los instantes. El contacto casi continuo con el soldado le da oportunidad de conocer una serie de detalles y de hechos menudos que escapan al Oficial, peno que en muchos casos pueden tener gran importancia. Una de las obligaciones que el Oficial debe imponer a los Clases es que estos lo tengan al tanto de la mentalidad y del estado de espirita de la tropa. Hay Ejércitos que disponen de Clases profesionales que ocupan una situación intermedia entre el Oficial y el individuo de tropa y en los cuales el Oficial tiene confianza limitada; pero tal no es el caso de nuestro Ejército, en cuyo seno el Oficial si bien puede ser secundado con relativa eficacia por los Clases no puede dar a estos entera amplitud, sino que debe controlarlos muy de cerca, porque, a pesar de todas sus buenas cualidades y deseos, son elementos por demás transitorios que no tienen una personalidad militar bien definida y que no dejan huella profunda de su actividad en las fallas.

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C AP IT U LO II EL JEFE
1Cualidades que debe reunir.

El Jefe está llamado en tiempo de paz, a ser educador e instructor de. su tropa: en tiempo de guerra, su conductor. Tiene coma atribuciones: dar órdenes sobre ciertos asuntos, enseñar el oficio a sus subordinados: administrar y gobernar su unidad en todo lo relativo a derechos, deberes, servicio, orden conducta, y mandar su unidad en el combate. Se esforzara por mantener y desarrollar el organismo de guerra puesto bajo sus órdenes y por comunicarle la fuerza que debe tener. El Jefe debe tener concepto claro y exacto dala función que desempeña y del objeto que persigue. Para llenar la primera y alcanzar el segundo debe reunir cualidades morales intelectuales y físicas diversas, tales como ser valeroso, hambre da fe, organizador enérgico, sereno, previsor, de capacidad profesional comprobada y físicamente apto Valeroso, para servir de ejemplo a su tropa: de fe, en el sentido patriótico de la palabra, para que pueda inflamar el alma de su tropa y esta se bata con decisión; Organizador, para que haga prevalecer el orden, que es la base del éxito, pues el desorden en la característica de la derrota; Enérgico, para que sepa defender sus ideas y, al tornar una decisión, haga ejecutar sus órdenes cueste lo que costare; Sereno, para no dejarse arrastrar ni por el arrebato ni por la desesperación; Previsor, para que no se vea sorprendido por los acontecimientos ni a merced del adversario: de capacidad profesional, para que tenga imaginación creadora que lo lleve a adoptar soluciones propias: y apto físicamente, para que pueda entregarse de lleno a las duras tareas de la guerra. Este conjunto de cualidades no se requiere por igual en todos los grados de la jerarquía, Tratándose de subalternos, el valor priva en mucho sobre el espíritu de organización o de previsión. Al contrario, subiendo en la escala jerarquica, adquiere mayor importancia la imaginación y el espíritu de organización, pasando el valor a segundo piano. Pero en todos, de modo absoluto y en cualquier circunstancia, son siempre imprescindibles las cualidades de juicio certero, de carácter inflexible y de fe patriótica intensa. Los elementos de que se vale el jefe para sentar su autoridad son: la inteligencia, para ver; el carácter, para poder; y la consagración al deber, para querer. Por medio del desarrollo de la inteligencia llega a conocer la vía que debe seguir; con el carácter, traducido en fuerza moral y física, puede marchar hacia su objetivo allanando todos los obstáculos que se le presenten y por ultimo, con el más poderoso elemento de mando que tiene el Jefe, o sea la consagración al deber basado en el patriotismo mes ardiente, pone una gran tuerza pasional al servicio de un ideal elevado que lo impulsa y reconforta hacia la conquista del objetivo, cualquiera que sea su precio. La característica principal de todo el que manda en la preponderancia que cobra en su espíritu la abnegación personar, cuya existencia no, puede comprender muchos que ven con cierto menosprecio una carrera, basada únicamente en la profunda consagración al deber, virtud militar que es, precisamente, la salvaguarda mas segura de la patria. El jefe u Oficial que se consagra sin reservas al cumplimiento de ese deber, pone al servicio de su labor diaria un ideal que lo coloca por encima de las pasiones humanas, pues así trabaja para la Patria con la plenitud de sus facultades y va hasta ofrendarle el sacrificio de su vida. Así practicado, el deber

23 militar da a la carrera de las armas una grandeza una belleza y una nobleza que no tienen igual. El Jefe que se encuentra verdaderamente a la altura de su misión, no puede dudar que alcanzara a penetrar en el alma de su tropa, lo que para el debe constituir. tanto en la paz como en la guerra, la más alta de sus satisfacciones morales y la más cierta de sus recompensas2.El Ascendiente del Jefe.

El ascendiente del jefe se basa en la confianza, el respeto y el afecto: que debe inspirar para imponerse a todos en el momento necesario. Si el Jefe no despierta esos sentimientos, no está capacitado para educar y conducir hombres. Podrá imponer una disciplina pasiva basada en el hábito y el temor, pero no les es posible alcanzar que sus hombres desenvuelvan las virtudes militares individuales, que constituyen el secreto de la victoria. Toda superioridad moral, intelectual y física contribuye al prestigio del superior e inclina a la obediencia. En la confianza entre los jefes y sus subordinados estriba la verdadera fuerza del Ejército: sin alía no se obtiene ningún resultado positivo por muy grandes que sean el valor del Jefe y la intrepidez da los ejecutantes. La confianza no flaca repitiendo al soldado que debe tenerla; tampoco se inculca como una consigna pues el corazón no obedece voces de mando La confianza nace de la admiración y del cariño que profesan los subordinados. Para inspirar confianza, el Jefe tiene que demostrar conocimiento y audacia en la ejecución de su tarea: mostrarse solícito con los soldados; estar siempre a la altura de su misión; reflexionar de antemano todo lo que debe hacer para no incurrir en titubeos no contradicciones: estar dotado de valor a toda prueba Para inspirar respeto y estimación el Jefe debe observar siempre una conducta digna; no violar jamás los principios que predica, ser dueño de sí en toda circunstancia y correcto en su actitud y su uniforme: cumplir todas las obligaciones que le impone el buen servicio: revelar escrupulosa honradez en el manejo da fondos y personal: y por sobre todo manifestarse como hombre de carácter enérgico y de voluntad firme. Todo hombre sabe que El Jefe es para mandar; y como esta acción implica imponer la voluntad es preciso que el que manda desarrolle la suya al más aire grado- El Jefe que carece de voluntad, o es voluble no mantiene sus Órdenes y sigue siempre la opinión del ultimo que le habla. Antes que un Jefe es un esclavo. En vez de dirigir es presa de la imposición de otros, fatigando y enervando a sus inferiores con órdenes y contraórdenes. El Jefe, debe hacer sentir su voluntad con energía y dar a comprender que no titubeará en censurar acremente o reprimir con severidad toda falta contraria al deber o toda falta de atención para con su autoridad y su persona. Al efecto, tiene que exigir ineludiblemente todos los signos de respeto y los honores a que tiene derecho: reprimir toda desobediencia y toda falta contra la disciplina, De no hacerlo así los inferiores se acostumbraran a menospreciar su persona y su autoridad. Por supuesto, el Jefe no debe ser brutal y castigador empedernido, pues la firmeza y la voluntad enérgica no excluye la benevolencia, la afabilidad y la bondad de los procedimientos. Por otra parte, el inferior no estima, ni aprecia aun Jefe sino lo respeta; y no lo respeta si no se muestra enérgico en el cumplimiento de sus órdenes, El afecto hacia el Jefe nace de la simpatía que despierta. El Jefe se hace querer comunicando sus sentimientos y dando confianza pare que se proceda con reciprocidad. Para ello es indispensable que conozca a cada uno en particular.

El Jefe que se preocupe de la instalación de su tropa antes de la suya propia. que no da resultado alguno o castigar. pues hay actos de favoritismo que son crímenes contra la patria. Establecida la simpatía entre el Jefe y sus subordinados. y la compasi6n por las desgracias personales de los inferiores compromete la gratitud. no quedan sino tres actitudes: cerrar los ojos. de adquirir confianza pero no basta interesarse por cada uno en particular sino que debe atender. Nada hay que pueda anular más el ascendiente del Jefe que el egoísmo. que vela porque todos los hombres coman y descansen bien. vengan de donde viniere esto requiere una verdadera fortaleza do carácter El Jefe está obligado a oponer a todas las solicitudes de favor una valía infranqueable. en sí. el equipo. el valor moral y el vigor físico de sus subalternos. Primero hay que prevenir las faltas: pero una vez que éstas se producen. del Valor de SUS Subalternos y de la Colaboración que le Prestan Todos sus Subordinados. con solicitud las necesidades generales da la colectividad a sus órdenes. y prohibir en absoluto a los comandantes intermediarios que se injuria a los soldados o que se les demuestre orgullo de posición social o racial. es fácil a éstos soportar las exigencias y privaciones del servicio con alegría y voluntad. El Jefe debe abstenerse de por sí.24 Al estudiar el carácter.El poder del Jefe depende de su Valor Personal. El Jefe debe ser rigurosamente imparcial en materia de sanciones. única solución moral y eficaz. el vestuario y de todo lo que signifique bienestar de la Unidad. como el conceder ascensos a los que no lo merecen posponiendo a los mejores. la vigilancia del sinnúmero da detalles de esta especie es una de las obligaciones primordiales del jefe puesto que esa previsión asegura el orden y la disciplina y da al inferior la de que alguien vela por sus necesidades. Las necesidades de la educación militar imponen trabajos y sufrimientos: el Jefe debe tratar de que sus subordinados comprendan que esas penalidades no las corren por desidia ni por indiferencia. la estimación despierta la confianza. Esta preocupación por las necesidades domesticas de la Unidad. 3. en cuyo caso es más responsable que el culpable. Si no se castiga al culpable sus camaradas pierden la noción de que el Jefe tiene como atributo la justicia pero si se le castiga apropiadamente la vida militar continúa su curso normal. En todo caso el Jefe no olvidara que si vacila en reprimir una falta flagrante. Al contrario. pierdo el ascendente de sus subalternos. sobre todo en materia de disciplina. . El espíritu de justicia es otro de los fundamentos en el ascendiente del Jefe quien debe ser obstinado y rigurosamente justo. de darle valor. pues su deber en pensar en sus subordinados antes de pensar. de guiar: en una palabra. sino para endurecerlos en la vida de campaña. La primera condición y la más difícil de lograr es resistir aros asaltos del favoritismo. y se coloca en condiciones de aconsejar. que reconforta a los débiles y facilita a los fuertes. que vigila sin afectación que sean curados los heridos o estropeados. el Jefe adquiere la posibilidad de mandar a cada cual como mejor conviene. pues el tono imparcial de mando predispone a aceptar con alegria las fatigas y sufrimientos. estimulando su propio honor e invocando su patriotismo. preocupándose de la alimentación. que no excluye la disciplina y constituye una de las más poderosas fuerzas del Ejército. pronunciar un discurso de protesta. confirme su autoridad por: el lazo fraternal del afecto. provocando así la adhesión personal hacia el superior que de tal modo procede. si no les mueve el corazón no podrá obtener nada sino a fuerza de vigilancia y de represiones sin lograr que el inferior cumpla sus deberes con entusiasmo.

La detestable idea de apocar al inferior está más extendida de lo que parece. A la hora del peligro se convierte en el más valeroso con el derecho del mas fuerte. A menudo se deprime al subalterno bajo la influencia de sentimientos innobles. Particularmente es necesario es el uso de la cortesía en el saludo y las expresiones de dignidad que exaltan la personalidad humana. El buen jefe prefiere subalternos ardientes resueltos y emprendedores y debe excitar sus cualidades y saber conducirlos. tales como la vanidad y la fatuidad personal. LS cortesía en las relaciones personales de unos y otros afirma la autoridad del que manda y facilita el cumplimiento por parte del que obedece.25 El poder pon que al Jefe deberá actuar en el combate. A los subordinados se les habla como colaboradores indispensables. Este sentimiento de dignidad personal es un elemento de energía que aumenta la fuerza moral y debe ser estimulado por todos los medios al alcance del Jefe. En cambio sí un Jefe pusilánime emplea el rigor todos ven en su actitud una especie de venganza que torna por no poder afirmar su autoridad de otra manera. porque es preferible la altivez a la deslealtad o a la claudicación. En otros es el fruto de un error intelectual. un jefe tiene que proscribir todo mal tratamiento al subalterno en presencia de la tropa. Él tiene la obligación de poner de manifiesto que tiene un concepto claro del valor de la vida y de que no debe sacrificar sin provecho existencias reclamadas por un ideal superior. Gracias a estas dualidades impone respeto. el error a la debilidad. Principalmente en combate. invocando los nobles sentimientos de este y reconociendo sus buenas aptitudes al confiarle una misión delicada o que importe sacrificio. pues se llega a creer falsamente que la humillación del inferior es una prueba de disciplina y que así se afirma la autoridad por un temor saludable. Sin embargo la valentía del Jefe no excluye la prudencia pues un sacrificio inútil y que no sirva de ejemplo es un crimen ya que la vida del hombre no se gasta en vano. que a su tropa. Une de los más crasos errores que puede cometer un jefe es tratar a sus inmediatos como factores sin importancia. a fin de intensificar el espíritu de subordinación. ya que el interior esta incapacitado para proceder en igual forma. el mediocre trata de alejarse de individuos de esta especie y no busca tener a sus órdenes sino inferiores timoratos pues estos le hacen fácil el comando mientras que los primeros lo obligan a saber mandar. pues lo inclina e la excesiva humildad y a la bajeza de espíritu. que no permite a quien la pone en juego. el jefe debe dar muestras da serenidad y aprecio al subalterno. Tampoco se debe esgrimir la crítica acerba. depende de la colaboración organizada de todos El Jefe debe ser valeroso y resistente. . A un Jefe valerosa se le disculpa el rigor con que manda porque todos saben que se gobierna a sí mismo con tanto o mayor rigor. El valor aumenta su autoridad moral: manda mas con la acción que con la palabra y más con esta que con los galones. Todo Jefe debe tener interés en aumentar las fuerzas morales de sus subordinados dándoles pruebas de estimación y aprecio. valerosos y resueltos. del valor y adhesión de los cuadros subalternos. En algunos es un instinto da torpe arrogancia que da por resultado la pérdida de le dignidad personal por parte del inferior. ni la ironía. Para tener mayor autoridad. es la resultante de su valor personal. eficaces y decididos a obedecer. El buen jefe debe anhelar siempre que sus inmediatos subordinados sean activos. porque ello seria un abuse de autoridad. del valor y número de sus hombres. conquista estimación inspira confianza y quita rudeza al carácter impositivo do las órdenes. porque la autoridad de éste es uno de los +actores de la suya.

sobre todo en un medio como el nuestro. el soldado escapa frecuentemente a la vigilancia de los cuadros: no tiene poder él la disciplina material. honra en ese instante a los muertos. que son detalles nimios para el sino para mostrarse y hacer conquista de los corazones. el Jefe ejercerá sobre esta una influencia inmensa y podrá. El ejemplo. aunque sea mudo.La Palabra y El Ejemplo del Jefe son Necesarios a la Tropa. particularmente durante una defensiva prolongada. Un Jefe debe preparar a su tropa antes de emprender una operación importante. al lujo de sus hombres. sabiendo que no se le olvidara si muere: reconforta a los heridos. Si llega dispuesto a otorgar condecoraciones o recompensas con su alma vibrando con la misma emoción patriótica de los hombres a sus ordenes. sin vacilar pedirle y obtener de olla un nuevo y prolongado esfuerzo. en la que se enseña por la acción. para que así se arriesgue el soldado a perder su vida. Un Jefe puede alucinar a una tropa una vez pero no dos veces. De todos los resortes de mando y educación de que dispone el Jefe. Es claro que el ejemplo cobra mayor eficiencia tratándose de los comandantes de las más pequeñas unidades. y da todo el resplandor posible a estas ceremonias. Producido el combate. y solo la disciplina moral lo mantiene en el cumplimiento del deber. El Jefe que afirma y prueba su autoridad por el ejemplo consigue que la tropa se le entregue por completo y sin reservas mentales. La Palabra y el Ejemplo son necesarios para inflamar el corazón en el campo de batalla. esto le escucharán con mayor interés que nunca porque le ven compartir sus mismos peligros. En el combate moderno. pues. sin exagerar lo menor. La tarea moral del Jefe no concluye al retirar su Unidad de la línea le combate. las probables dificultades que hay que vencer. Al contrario. El Jefe reúne su Unidad para que todos vean aun es numerosa y potente. sin aparatos. comienza entonces de nuevo porque es preciso que cada uno olvide las visiones trágicas pasadas y solo lo conserve en su memoria el recuerdo de la gloria conquistada.26 contemplar que otros hombres puedan obedecer sin arrastrarse movidos sólo por ja conciencia del deber común. impresionable y desconfiado tiene mayor ascendiente que una orden escrita. después de largas jornadas de sacrificios y heroísmos. Batalla de . siempre más convincente que la palabra. el soldada no llega a perdonar nunca a quienes lo hayan engañado. Como la palabra. es el más eficiente instructor que existe Su escuela es la vida practica. sin ocultar nada. una vez mas esta el puesto del Jefe en el campo de acción. La palabra se honra practicando lo que se enseña así. casi siempre duro. nada hay más peligroso que una buena enseñanza teórica acompañada por un mal ejemplo. corno la presencia del Jefe en las primeras líneas. Si este conoce su papel no va allí para examinar el emplazamiento de una ametralladora o el trazado da una trinchera. La enseñanza oral puede indicar el buen camino: pero la fuerza que a todos se comunica y a todos arrastra. explicando a sus inferiores las condiciones en que van a luchar. penoso y fatigante. Nada eleva tanto la moral de las tropas. hará uso de ella en forma simple. 4. si sabe enseñar sus deberes a la tropa. pero no es menor importante que sobre todo en las horas graves. el Jefe sepa presentarse y hacerse visible en el campo de batalla. es la fuerza persistente y silenciosa del ejemplo. los resultados que espera alcanzar. pues. distribuye recompensas en los merecedores. esto es hablando claro. el más eficaz es el ejemplo que está basado en el instinto de imitación pues al presentarse como modelo demuestra que es factible para todos alcanzar el ideal o el objetivo perseguido o designado.

con tal de que sea viable. y consiste en la impulsión activa que tiene por objeto darle la energía necesaria para tomar.27 Carabobo. peligros y solicitaciones de toda índole que tienden a desviar su aplicación el cumplimiento del deber militar. decisiones que comprometen su responsabilidad personal. la nobleza y la justicia. en la guerra no es fácil acertar siempre con la respuesta más conveniente. El carácter del Jefe regla el empleo de los medios de acción para actuar sin tibiezas ni desfallecimientos. pues tal vez sería conducido a verse perplejo en el momento de decidirse y le falte resolución para obrar. pero si se tiene fe y aliento para aro proseguir el camino elegido. Además. El Jefe no debe engolfarse en analizar profundamente las ventajas y desventajas de cada solución. viniendo a ser lo que la fisonomía en lo corporal es el carácter mezcla indefinible de cualidades entre las que sobresalen la firmeza en el mando. es confundir el carácter con el genio altanero adusto impulsivo o arrebatado. la brutalidad es una desviación de la fuerza de carácter y consiste en actos de violencia de individuos que no tienen la voluntad suficiente para reprimirse e si mismos y que. creen que así llegan a imponerse.El Carácter. La manifestación estación más clara del carácter del Jefe se traduce en su espíritu de decisión y su voluntad de vencer El Espíritu de decisión crece cuando el Jefe es colocado desde el tiempo de paz en condiciones que le impongan un ejercicio constante de loa hábitos de mando. Tampoco debe esperar que las circunstancias le sean absolutas y totalmente favorables. tiene que aprovechar cualquier oportunidad para . fortaleza para no dejarse abatir por contrariedades y reveses: y la entereza para no doblegarse ante imposiciones arbitrarias. en circunstancias a veces críticas. Las maniobras. sin aspirar a una perfección generalmente inalcanzable. Por eso dicha virtud es el eje principal de la disciplina. por el contrario. arrastrando las consecuencias con ánimo sereno. y así lo exigen los reglamentos cuando la señalan como una de las cualidades indispensables para el ascenso a categorías superiores. No es dable a todos reunir esto conjunto de cualidades en la medida necesaria pero la educación y el hábito del mando puede desarrollarlas en grado suficiente en la mayor parte de los casos. segur principios determinados a pesar de los obstáculos. da casi siempre la expresión de la fuerza moral del que manda. sobre todo si se tiene un concepto elevada de la misión y del deber que el Jefe está llamada a desempeñar Del Carácter de quien manda depende casi siempre la manera de obedecer en los escalones inferiores. 5. El Espíritu de Decisión y La Voluntad de Vencer. La Facultad de Decisión es necesaria para elegir sin vacilaciones la solución más juiciosa en cada caso. Es lo que da al Jefe sello y distinción moral. Tampoco debe creer el Jefe que la firmeza de carácter es igual a la terquedad porque esta no es sino la manifestación de la voluntad sin inteligencia y un simulacro de la voluntad consciente. El Carácter es el principal factor en que se basa el ascendiente del Jefe. Se facilita mucho cuando el Jefe sabe conformarse con una solución aceptable. las operaciones y la guerra son el medio más apropiado para el incremento de esta valiosa cualidad moral. puede obtenerse el éxito deseado. Pero uno de los más graves errores en que puede incurrir un Jefe. la constancia en exigir a los inferiores el cumplimiento exacto de sus deberes.siendo de naturaleza débil y tímida. la severidad para corregir las faltas que lo merezcan: la energía para imponer la autoridad en los trances difíciles.

y particularmente el jefe. La voluntad debe ser impecable. dar un bello ejemplo. dicha cualidad es rara entre nosotros. que a su vez son las que procuran la victoria. pueda contrariar más los planes del adversario Todo es factible en la guerra. el renunciamiento. y manifestarse en toda ocasión lleno de la más fervorosa fuerza moral. la voluntad de vencer ha despertado el espíritu de sacrificio. dadas las circunstancias del momento. en el apego al cumplimiento del deber y en un profundo dominio de si mismo. Sólo así se puede impresionar al adversario e imponerle miedo Aunque la inteligencia del Jefe es necesaria. El Jefe date dar pruebas de una energía racional que nada puede disminuir. Sus consecuencias son funestas porque siembran la desconfianza y ahogan toda iniciativa. con valentía y sin aspavientos. que es la muerte de los Ejércitos.La decisión es el reflejo de una voluntad firme que sabe lo que quiere y por qué lo quiere: obra en el Ejercito como una fuerza positiva que se transmite a los inferiores. hacer todo la posible para alcanzar el fin propuesto. Todo militar. casi siempre dispuestos a ser espiritualmente inquietos. hasta lo que no parece muy conforme a las ideas generales todo es preferible a vacilar a cada paso par no encontrar ocasión bastante favorable para decidirse a actuar. de la sed. es necesario. llega a adquirir por el hábito de manejar asuntos complicados y de estudios generales que desarrollen el espíritu de síntesis. debe poseer en alto grado esta fuerza moral que constituye la voluntad de vencer. a dejarlo todo al azar y a mirar superficialmente los problemas pendientes. sino para que no deje de contemplar ninguno de los aspectos que debe examinar antes do tomar una decisión cualquiera para no verse expuesto a orearen sus subordinados conflictos . hay que llevaría hasta el limite a pesar del sufrimiento físico. En todos los tiempos y en todos los países. 6. la que inspira y reconforta en el martirio. No basta desear algo vivamente. a la vez. Par el contrario. de una invencible voluntad de resistir a los golpes del destino. complete y sin desfallecimiento. a los que tienen la firme resolución de tornar ja ofensiva.Lo mejor que puede decidir el Jefe en cualquier oportunidad es hacer siempre lo que. del suche. para moverlos y manejarlos con acierto revelador de sus aptitudes: pero la suma de su saber a este respecto no es para impulsarlo a perderse en los detalles. en la guerra cobra mayor valor el deseo obstinado. y en la guerra hay que llegar basta el sacrificio supremo. Sin embargo. El Espíritu de organización es una de las cualidades mas apreciadas de un Jefe. de valor para afrontar la responsabilidad de lo que acontezca después. del hambre.El Espíritu de Organización. sino de viril optimismo. En resumen. desarrollando su iniciativa y acrecentando su espíritu ofensivo y su confianza en la victoria. actuar siempre con espíritu metódico. Particularmente en un ejercito moderno. el olvido del interés personal: ella es la que permite a los pueblos ser fieles a su palabra. sobre todo en las horas tristes de la guerra. la abnegación. la indecisión de un Jefe es una confesión de incapacidad para actuar falta de visión clara. sosteniendo su energía. basada en un alto concepto del honor profesional. no de filosofía y resignación. cuya importancia crece a medida que los efectivos y elementos puestos bajo su mando son mayores Innata en individuos de temperamento flemático. pues de la voluntad nacen la temeridad y la audacia.28 actuar conforme a sus planes a fin de no caer en la inacción. el Jefe debe conocer al detalle la composición y funcionamiento de todos sus elementos. a los que hacen cuanto se lea exige para conseguirla aun en las circunstancias mas criticas. la que conduce siempre ala victoria que corresponde siempre a los que van hacia adelante.

claro. que muchas veces se encontrarán perplejos cuando aquel ha omitido uno de sus más esenciales deberes. ni a la responsabilidad de sus subordinados. que consisten en hacer que cada uno haga su parte para que asuma también la consiguiente responsabilidad. 7. y por ultimo una cultura militar propiamente dicha. Geografía. sin embargo. a medida da que sean más indispensables para poner en acción medios técnicos Así mismo. de saber. Corolario del espíritu de organización del Jefe es la previsión que debe caracterizarlo. Colectiva y del Combate. generalmente se adquiere emprendiendo estudios completes sobra determinadas actividades que ensanchen el espíritu. siendo lo mejor que ambas se complementen. Dicha capacidad es función do la inteligencia individual pero esta facultad no basta para suplir la falta da conocimientos adquiridos. iniciada en la Escuela y seguida durante toda la Carrera darán el Jefe el adiestramiento intelectual necesario pera la resolución. Primordial es en el Jefe estar preparado para la resolución de casos concretos en el combate. Al Jefe no le basta el saber profesional. Los conocimientos profesionales deben ser más profundos y la ilustración general más extensa. Principalmente el estudio sicológico del combate es y será la parte fundamental de la ciencia militar. Biología. . preciso. bien clasificado y siempre presente en el espíritu. Aunque en la actualidad tiene gran importancia la cultura deportiva. el Juicio recto es el resultado de una cultura general desarrollada. La capacidad intelectual del Jefe se pone a prueba frente a la dificultad de los problemas que tiene que resolver y por la corrección y rapidez con que debe resolverlos. que le dará siempre una autoridad indiscutible sobre sus subordinados.29 de deberesPor otra parte. no debe ser puramente especulativa. no en el manejo directo de las distintas partes de que se compone su Unidad. la que ilumina sí Jefe ti derrotero de le victoria. El Jefe debe poseer una cultura intelectual completa. especialmente los de Sicología Individual. la intelectual no ha perdido en modo alguno su valor. rápida y acertada de todos los problemas de orden táctico que se le presenten. sino una amplia cultura general que cubra las posibles criticas de sus inferiores. una buena instrucción militar y técnica. Los estudios de la Historia General y Militar. puesto que la inteligencia no hace sino aplicar y combinar los conocimientos para llegar al fin que se persigue. sino que necesita ser flexible y estar orientada hacia la aplicación certera a todos los asuntos relacionados con la guerra por medio de un adiestramiento práctico que la haga penetrar en su subconsciente y la transforme en reflejos intelectuales.La Cultura Intelectual. de modo rápido y cabal. el deber del Jefe Consiste. El saber requerido flor el Jefe para solucionar las cuestiones que se presenten. a fin de que todos los Inferiores se vean librados de toda preocupación respecto a asuntos que no esta en su mano alcanzar ni disponer. Esta cultura. Idiomas y Sociología. sino en asegurar el funcionamiento armónico del conjunto con la mayor precisión posible. verdadero. es decir. de Matemáticas. esto es. por los viajes y la observación Pero no debe olvidarse que el saber superficial no es útil. Física. para no dejar nada al azar. pues en la guerra las consecuencias de un retardo se traducen en múltiples derramamientos de sangre y a menudo por pérdidas irreparables. Legislación. debe ser completo. pues todos los medios puestos en juego deben tender a conservar el valor ofensivo y la cohesión de las tropas y e destruir el del adversario.

ilusiones y errores de observación que imponen verificaciones siempre que sea posible. el Jefe debe prever los hechos con anticipación suficiente. 8. aunque teniendo en cuenta la complejidad de la guerra moderna. Todas las nociones relativas a una misma materia debe el Jefe adquirirlas y completarlas metódicamente y clasificarlas en orden en la memoria. contribuye a la orientación en el terreno. no debe llevarlo a hacer apreciaciones exageradas que lo conduzcan a formular conclusiones erróneas. iluminando al Jefe el cuadro que le servirá de base para sus actos ulteriores. A medida que sube la jerarquía.30 sino más bien peligroso. Un Jefe debe poseer el suficiente poder de imaginación para tener conceptos e ideas propias. los conocimientos relativos a cualquier asunto acuden a la imaginación y se presentan en un orden lógico. pero solo con el fin de imponer o perfeccionar la educación. lo que a su vez sólo se logra al ejercitarse continuamente en los temas que el deberá resolver en la guerra. ordenándose inútiles medidas de seguridad y las consiguientes fatigas a la tropa con dispersión de las fuerzas. expresando sin oscuridad de conceptos y el objeto que persigue. no puede sacar de su cerebro todas las ideas que le son necesarias.El Poder de Imaginación. por el juego automático de la asociación de ideas. siendo recomendable roe en caso de experiencias personales hay que desconfiar de olvidos. en tener anticipadamente la visión clara de los resultados que puede esperar de ellas. la capacidad y virtudes individuales de sus subordinados creadas y desarrolladas por una educación militar completa y orientada hacia la cooperación por medio de la iniciativa racional. Además. y ayuda a pasar de la teoría a la práctica. consiste en tener siempre presente la situación en que se encuentran todos sus elementos en toda oportunidad. La Rapidez para concebir y actuar que debe caracterizar al Jefe. Una imaginación desordenada hace suponer peligros donde no existen. El poder de imaginación facilita la comprensión de las ordenes y disposiciones. Así. es necesario que le permita concebir y exponer su pensamiento con absoluta nitidez. Unicamente cuando en un organismo reinan la ignorancia y la inmoralidad es preciso usar de la mayor autoridad y sujeción. ella puede suplir la falta de tiempo para hacer los cálculos que algunas situaciones requieren. omisiones. Cuando esto y los hábitos de orden han dado sus frutos y desde que los cuadros . Para Obtener el mayor rendimiento el Jefe debe tener presente que la mejor manera de proceder consiste en aprovechar el progreso. 9Los Procedimientos de comando. evitando errores de interpretación por parte de los subordinados. y en perseguir su aplicación cueste lo que costare. Su arte consiste en saber elegir entre sus propias ideas y las que le presentan sus colaboradores. porque constituye una especie de enmascaramiento intelectual que solo produce soluciones falsas e incompletas. El saber es verdadero cuando se adquiere comes resultado de estudios exactos y mantenidos al día. Pero el poder de imaginación del Jefe. La forma más eficiente del poder de imaginación. teniendo en cuenta la importancia de los efectivos y materiales que componen la unidad. no se alcanza sino cuando se le presentan espontáneamente ideas útiles para el fin que se propone. Para que el saber del Jefe sea claro y preciso.

los resultados no adquiridos acerca de la preparación para la guerra y no los medios sino los resultados. siempre acarrea inconvenientes. seda prueba de cohesión y orden en el mando. El procedimiento de mando por el temor. a la buena voluntad ya la iniciativa abnegada de todos. intima y precisa porque. Particularmente en el combate los inferiores desean sentir la acción alentadora del Jefe.La Apelación al Deber. la autoridad del jefe debe convertirse en un poder bienhechor. sino come una orgullo so obediencia. 10. y no ordenando sino lo que sus subordinados no puedan ordenar de por si. puede obtener los mejores resultados respetando la solidaridad de las unidades orgánicas. o sean la adversidad y la derrota. puesto que ambos representan una misma fuerza aplicada a una misma obra y a un mismo deber. no como una sumisión. inspirado por el Jefe al subordinado es ilógico y solo es aceptable por individuos absolutamente ignorantes. hacer un llamamiento a la inteligencia. se prestaran una colaboración más activa. cargando cada cual con su parte de responsabilidad. el Jefe debe recordar siempre que siendo la solidaridad uno de los elementos esenciales del valor militar de las tropas. se afirma la confianza de los soldados en sus cuadros y no se ve anulada ninguna autoridad intermediaria. El Jefe debe inspeccionar. desde el punto de vista de la mayor eficiencia moral hay que dejar siempre a las unidades en manos de los Jefes jerárquicos que las conocen y saben conducirlos mejor. absolutamente necesario a los subalternos sobre quienes la ejerce y cuyas fuerzas multiplica agrupándolos en un solo haz. no fijando a cada uno sino el objetivo. Así eliminara toda idea de temor al castigo y creará un ambiente de subordinación digna y voluntaria. De este modo se evitan las órdenes contradictorias. para que sean capaces da cumplir sus deberes flor sí mismos. que es la única virtud que debe quedar intacta en las circunstancias críticas de la guerra. siendo a veces necesario. Lejos de ser amenazadora. Todo Jefe debe dar la acción del mando ya la obediencia el carácter de un deber común. Por otra parte. es necesario emancipar. este necesita comprender y hacer comprender a sus inferiores que el deber militar es una colaboración. el objetivo que se va a alcanzar y su misión en el conjunto para que el inferior elija los medios de ejecución. que lo obliga tanto a él como a sus inferiores. principalmente. La disciplina debe ejercitarse.31 inferiores son capaces de proceder en la forma arriba indicada. Tiene también que evitar pérdidas de tiempo en obtener uniformidades y sincronismos de puro efecto exterior e inútiles en la guerra. bajo la impulsión directora del Jefe. Es entonces cuando se pone en evidencia la colaboración mutua entre el Jefe y el subalterno. . el Jefe debe dar sus órdenes por la vía jerárquica tanto como sea posible. que la obediencia tiene que ser espontanea y que obedecer y mandar es siempre hacer la tarea común bajo la inspiración del deber también común. pues estos no constituyen sino apariencias vanas y engañadoras de la disciplina. El Jefe debe educar a sus subordinados lo más posible y mandar imperativamente lo menos que pueda para crear la iniciativa inteligente y abnegada. Sin hacer llamamientos al temor ya los castigos cuyo empleo. porque ellos so sienten pequeños y débiles cuando no pueden contar sino con sus propias fuerzas. Así mismo. Las amenazas del castigo quebranten el resorte moral de la subordinación. Y si se trata del Jefe. porque conociéndose entre sí todos sus elementos integrantes.

32 El Jefe que quiere preparar e su tropa para que llegue basta el asalto bajo el fuego enemigo, no necesita domesticar a sus hombres sino educarlos en la noble y digna disciplina del deber. Para que el soldado moderno acepte libremente la necesidad de hacer los más penosos sacrificios, es necesario que el derecho que tiene el Jefa pera exigir obediencia se apoye sobre una fuerza reconocida y consentida por todos: y esa fuerza no es otra que el sentimiento del deber. La sumisión por el temor no da sino la apariencia exterior de la verdadera disciplina. Es conveniente que todos los subordinados sepan que el Jefe tiene en sus manos los medios de imponer la obediencia, pero esto no quiere decir que esa sea su manera normal de proceder: al contrario, la experiencia enseña que la intimidación perenne no da sino unidades indisciplinadas. La subordinación es un deber de hombre libre y no una esclavitud; hay que practicarla dignamente corno obligación lealmente aceptada, sin humillación, sin dudas, sin temor. Bajo este aspecto debe ser exigida por el Jefe y no como una imposición personal pues los inferiores no están a su servicio sino en el servicio de la patria. El mando y la obediencia son impersonales y dura lo que la funcion o el cargo desempeñados, sino que continúan a través de la autoridad ejercida por los nuevamente designados a ejercer el comando. La autoridad del Jefe y la obediencia del subalterno son, dos aspectos del deber común, que como su nombre la indica, obliga tanto al Jefe corno al último soldado. 11.El Amor y el Temor a Las Responsabilidades.

El amor a las responsabilidades es una cualidad de las más Interesantes de que puede estar adornado un Jefe; pero desgraciadamente es rara, muy fácil, otra parte, lanzarse a los mas graves peligros cuando la responsabilidad incumbe a otro. El valor de asumir las responsabilidades da al Jefe que la posea, la posibilidad de encontrar colaboradores hábiles y activos, que se dedicaran por entero a sus funciones porque saben que, en caso de ser aceptadas sus ideas, el Jefe asumirá la responsabilidad consiguiente y no la descargara sobre ninguno de sus subordinados. Uno da los más claros exponentes de nobleza en un Jefe es su amor a las responsabilidades, que le da un sentido de altivez y lo coloca por encima de la colectividad, sin llegar a la arrogancia. Gracias a ella no dará importancia a las desgracias que puedan acaecerle; Al contrario, el temor a las responsabilidades es una de las mayores y más funestas debilidades que puede tener un Jefe. Abstenerse de dar una orden formal bajo la impresión del miedo a asumir la responsabilidad consiguiente, sólo es propio de un militar descalificado para el mando; y si es triste para un Jefe esquivar su responsabilidad con pretextos y excusas, hay algo mucho peor. que es echar sobre un subordinado la carga que le corresponde, De manera general toca al Jefe de una Unidad asumir la representación de ésta, así como también le corresponde pedir directamente a sus subordinados que le rindan cuenta de las faltas que hayan cometido. Ea una equidad que, por consideraciones al rango, se haga recaer sobre los grados inferiores todos los reproches, la responsabilidad y la represión. Al proceder un Jefe de éste modo mina la autoridad de sus inferiores cerca de la tropa; y como estos son a la vez los más actives gestores de la función de mando, socava así su propia autoridad. Por otra parte, los subordinados que se vean en tal situación pueden llegar a pensar que constituyen una categoría de desheredados, no considerando ya la disciplina como un deber común, sino como una carga que los grandes echan sobre sus hombros.

33 l2.La Arrogancia y Falta de Aprecio hacia los inferiores.

Como el mando y la obediencia son actas de igual dignidad, es claro que eh tono arrogante en el Jefe y la actitud servil en el subordinado están igualmente fuera de lugar, y no vienen a ser otra cosa que vanidad, simulación y apariencia. Cuando las relaciones entre los diversos escalones de la jerarquía asumen esa forma, todos se colocan fuera del deber común, pues se olvida que el superior de otro es a la vez inferior de alguien colocado más arriba. Si la arrogancia es odiosa, tratar de adquirir popularidad es detestable, puesto que es una manifestación de egoísmo. El ejercicio del mando no puede quedar subordinado al deseo de conquistar el afecto de los subordinados, Es natural que en el curso de las relaciones que impone el servicio, se establezca una simpatía mutua entre el Jefe y sus colaboradores así esto lazo de simpatía debe ser más fuerte que el afecto que pueda conquistar un Jefe por medio de demostraciones exteriores o complacencias lesivas al buen servicio. A todo Jefe debe repugnar el empleo de artificios pera engañar a sus inferiores con demostraciones de un cariño simulado, porque ese no es un recurso honorable. El afecto recíproco que nace del deber cumplido es común, no tiene nada de análogo con los procedimientos de mando fáciles y agradables que puedan ser empleados con el afán de aparecer bonachón, le disciplina familiar y arrulladora, que se traduce en niñadas, complacencias y debilidad no es sino un entrenamiento frágil y gracioso; en nada se parece a la disciplina militar. El Jefe que tiende a adquirir popularidad le falta abnegación; emplea la autoridad para satisfacer sus sentimientos personales. El Jefe manda solo para asegurar la práctica de un deber determinado. Pero la más perniciosa de las actitudes que equivocadamente puede adoptar un Jefe, es la de hacerse popular entre la tropa menguando la autoridad de sus inmediatos subordinados. Esta actitud es inconsciente. El Jefe debe tener por los soldados toda la solicitud que éstos merecen, pero sin aparecer como el único preocupado por ellos, menospreciando así a sus subalternos. Además, tal proceder atenta contra el principio de la subordinación jerárquica, es una excitación a la indisciplina y una traición al deber común, que destruye autoridad de los colaboradores de rango inferior. l3.La Represión no Sirve de Base a la Autoridad.

Los procedimientos de disciplina persuasiva, cuando se le aplica juiciosamente, bastan casi siempre para mantener en el deber a la mayor parte de los soldados; pero hay circunstancias en que puedan ser suficientes y es preciso recurrir al uso resuelto de las sanciones de la disciplina represiva. En rigor, la represión es un recurso extremo, una acción da importancia para la autoridad del Jefe sobre ciertos temperamentos refractarios. No constituye, pues, un medio de educación ni de comando. Se impone si, ante una falta grave que implica una resistencia directa y voluntaria a las órdenes superiores. En estos casos graves, la represión es un acto obligatorio para el Jefe. Este debe inculcar a sus subordinados que tiene el deber de castigar con el rigor indiscutible de una obligación moral, a pesar del cariño que les profesa. La represión tiene el carácter de deber impersonal que impide al superior usar del apasionamiento y al subalterno guardar rencor al que la impone. Cuando un Jefe tiene que apelar al empleo de procedimientos represivos, es porque su

34 autoridad es insuficiente, porque choca contra resistencias que debe quebrantar violentamente. Y si esa situación se le presenta en plena paz, cuando no es necesario imponer ningún esfuerzo extraordinario, esta claro que en campaña no podrá obtener los duros sacrificios que impone la disciplina de guerra. Puede suceder que la tropa luche con valor pero ese no es el resultado de la educación dada por el Jefe, sino un reflejo de las fuerzas morales que lleva a los individuos a cumplir el deber común. Hasta el presente no se ha logrado idear un sistema que formo que soldados valientes por temor al castigo, ni gentes virtuosas por miedo a los gendarmes. Si la disciplina no educa, carece por completo de valor, pues los subalternos aprovechan los descuidos del Jefe para hacer lo que les place. Además, quien sufre un castigo no mejora por eso sus sentimientos; antes por el contrario, si tiene carácter, se revela contra las violencias autoritarias y lleva su indisciplina hasta encapricharse en desobedecer y hacer gala de una actitud, que le parece digna. La base inconmovible de la autoridad del Jefe es su superioridad moral, no consiste en manifestarse violento ni amenazador, sino firmemente apoyado en principios morales indiscutibles. Si consigue que sus subordinados estén penetrados del deber militar, que no es sino una parte del deber cívico, se impondrá siempre a estos de manera indiscutible cuando les llame la atención sobre el deber desconocido, pero con lenguaje calmado y sereno. Al culpable hay que convencerlo de su falta al deber para que, humilde y vencido acepte la autoridad soberana del Jefe y los castigos que éste le imponga, con la convicción de que ello es la consecuencia inmediata y moralmente inevitable de su falta. De este modo la represión no es un acto de mando sino un mero accidente que tiene lugar para colocar de nueva en el sendero recto a los que pudieran haberse extraviado. Hay que notar también que la represión es un deber y no una prerrogativa, y de ninguna manera es un motivo para darse importancia y afirmar con ella el poder personal del Jefe. Tampoco es plausible que éste se dedique a aumentar los castigos impuestos por buenos subordinados suyos bajo el pretexto de que le parecen faltas débiles. En principio, sólo se debe aumentar un castigo cuando el inferior ha aplicado el máximo de sus atribuciones. Proceder de otro modo equivale tachar al subalterno de debilidad reprensible. Mucho peor aún es levantar un castigo impuesto por Un subordinado; y cuando ello es absolutamente necesario por razón de justicia, el Jefe está obligado a hacer sentir a su subalterno el error que ha cometido. El procedimiento mas ajustado a las normas disciplinarias morales, consiste en hacer suspender el castigo por quien lo impuso invocando la justicia que asiste al castigado sólo en el caso muy extraordinario de un empecinamiento ciego que impida al que castigo ver su abuso de autoridad y percibir la injusticia, puede un Jefe suspender de por sí una sanción, pero no por acto de autoridad, sino en resguardo de la justicia y la disciplina de la Unidad, Uso de los Procedimientos de Represión. El uso de los procedimientos de represión debe estar caracterizado por la más absoluta ecuanimidad y por el más ferviente espíritu de justicia. Antes de castigar una falta, el jefe debe reflexionar con calma para dar al inferior la impresión de que, al proceder así, sólo está animado por el bien del servicio y por el sentimiento del deber. Así pues, El castigo no puede ser aplicado en un momento de cólera o de violencia, porque generalmente se comete una equivocación. Es mejor advertir en tal caso al culpable que va a ser castigado y no imponer de inmediato la sanción requerida. La elevación de miras de un Jefe digno de tal nombre aleja toda suposición de

es conducir a hombres reacios. pero hay ciertas injusticias involuntarias de las que conviene prevenirse. y por otra parte el Jefe está obligado a prevenir las faltas antes que sancionarlas. El Jefe que tratara en toda circunstancia de aplicar la primera sin la segunda. La disciplina voluntaria y la represiva no se excluyen. sometiendo su voluntad a estimulantes más vigorosos. Todo su arte y ciencia de mandar consiste sólo en elegir los medios más apropiados para lograr tal fin y obtener de su tropa la voluntad de obedecer. . daría prueba de debilidad. si no logra con este medio imponerse a ciertos temperamentos rebeldes o viciosos. al carácter. A veces resulta que un acto de desobediencia se produce a causa de una orden mal dada. desconoce en absoluto el arte de mandar. El Jefe es el Guardián celoso e intransigente de la disciplina que. cada vez que ejercite el derecho de castigar debe buscar y considerar todas las circunstancias atenuantes. porque si en tal caso procede con indulgencia. pero enérgicos. hay que tener un tacto particular. debe permanecer rigurosamente intacta. El Jefe tiene en sus manos una de las más poderosas palancas para mover el alma humana: el amor propio individual. al tiempo de servicio y al grado de inteligencia de cada uno. Uno de los problemas más delicados que pueden presentarse a un Jefe. Con este objeto no se debe imponer ninguna sanción basándose únicamente en el parte de un inferior antes de oír las explicaciones del culpable. es necesario ayudarlos. Los castigos deben estar proporcionados no sólo a las faltas. esto constituye un buen entrenamiento para preparar soldados de primer orden para las maniobras y la guerra. ya que la defensa es un principio que no se puede transgredir jamás. que. generalmente comprenden la justicia de los consejos y reproches que se les hace pero no tienen la energía necesaria para enmendarse. hay que aplicarle una sanción moral. que colocan a éste en la imposibilidad material de ejecutarlas simultáneamente. Los que carecen de carácter. Pero antes de imponer al culpable el castigo material que merece. pues lo importante no es castigar sino corregir. a pesar de la evolución actual de las ideas.35 malquerencia. sin embargo. sino que se complementan. tienen que recurrir inexorablemente a los medios que le proporcionan la disciplina. Hay dos categorías de individuos con los que es preciso recurrir a los medios de represión. inspira gran confianza a los hombres y los subyuga poderosamente haciendo que le obedezcan con devoción particular. o recíprocamente. sino también a la conducta habitual. por lo tanto. la represión debe tender a educar. En cuanto a los que tienen exceso de voluntad. o de órdenes contradictorias impartidas por los diversos superiores jerárquicos del culpable. En tal caso. los culpables por falta de voluntad y los culpables por exceso de voluntad. no tolerando la voluntad de desobedecer. manejado con talento. Sin embargo.

La guerra es un estado transitorio de lucha intensa. inflamar los corazones. más que el cuerpo. Para no sucumbir en ella se necesita cierta fuerza corporal y de alma que por instinto y educación insensible al hombre contra esos esfuerzos y sentimientos. el conocimiento de la naturaleza humana y. por consiguiente. Los grandes guerreros estuvieron siempre dotados de un profundo sentimiento sicológico. Tales ventajas no deben despreciarse. las tentativas hechas para suprimir la guerra sólo han servido para probar que es inevitable. caracterizado por el empleo loo de las armas cuando dos entidades políticas no han podido llegar a un acuerdo respecto de sus diferencias. no sólo que las diferencias se solucionen por la vía del derecho. La guerra tiene su filosofía. porque eleva al hombre en la cumbre de la sensibilidad sentimental. Pero lo cierto del caso es que. a faltas o confusiones del comando. es una situación que sólo crea daños. La guerra exige el máximo de esfuerzos morales y de sufrimientos físicos. sino que los pueblos que defienden una causa justa. de los medios que deben actuar sobre esta en las graves circunstancias que suscita la guerra. hasta el presente. débese reconocer que si la guerra trae calamidades. destructora de la civilización y opuesta a los más elementales principios de solidaridad humana. Además. por muy honorables que sean los sentimientos con que espíritus cultivados contemplan la violencia. que no es otra que la sicología. presiones morales y extingue la fe que todo soldado debe tener en la victoria. El vigor físico se requiere para que la razón humana. dejando a la tuerza la decisión del conflicto.Concepto Social y Moral de la Guerra.36 CAPITULO III LA CUERRA EN SUS RELACIONES CON LA PSICOLOCIA Y LA MORAL 1. se acostumbres sufrir privaciones de todo género. esta es una de sus cualidades predominantes. es una manifestación divina en su concepción y en sus resultados. y. Para otros. Para unos. Y es necesario prevenirse de este equivocado concepto. que casi siempre da origen a profundas de. sobre todo en una época en que el egoísmo particular y colectivo tiende a prevalecer. y a vencer las humillaciones que otros pueblos quisieran imponerles. la guerra es la única base del derecho. el honor de la humanidad requiere. . es decir. desechar las debilidades inherentes a la vida animal. suscitar el entusiasmo y el espíritu de sacrificio en todas los clases de la nación y el desarrollo de ciertas virtudes que tienen el mérito de elevar al hombre y a su país. Sucede en muchos casos que en la guerra el soldado considera que sus fatigas se deben a errores. puedan emplear la energía necesaria para resistir con fuerza. también es un estado para despertar el espíritu patriótico. inspirar actos de abnegación y consagración.

El Estado debe. no se resuelve por medio da teorías. La confianza del soldado en los cuadros en función del valor que les atribuye. hacer comprender sus deberes a los cuadros nacionales. es indispensable comenzar esa tarea en el hogar y en la escuela.Preparación Moral para la Guerra. tan indispensable a la prosperidad nacional. por su puesto. Los elementos que caracterizan el valor militar de un ejército son: el sentimiento nacional. comerciantes. Pero las dificultades comienzan cuando se quiere dar valor militar a dicho Ejército. Esta tarea. La confianza del hombre se basa en el sentimiento de su superioridad física y de sus conocimientos técnicos. conservándole su papel habitual dentro de las filas del ejército puesto que ya ellos están habituados a ser jefe. valiéndose de leyes. porque el material necesario se compra con dinero y a los hombres es sencillo enseñarles el manejo de las armas. han adquirido de sus cualidades de mando en el curso de la lucha por la vida en las lides de la paz y seguramente se convertirán en buenos conductores de hombres en la guerra. 2. El sentimiento nacional es indispensable para dar cohesión a un ejército cuya base es el servicio de corta duración. el conocimiento a fondo de su carrera por parte del Oficial. es fácil realizar la transformación de esta en un Ejército. El buen Jefe debe proporcionar a su subordinado la alegría de acostumbrarlo a la victoria diaria sobre sí mismo. por parte. medios de persuasión y estimulo diversos. El soldado es el más severo juez de su Jefe y lo seguirá con mayor decisión a medida que lo crea más capaz. de formar mar el espíritu militar y de lograr la paz social.37 La guerra no es un problema mental. industriales. es más bien de resistencia física y de grandeza moral. Hay por tanto. para que una vez logrado este fin este en camino de vencer a su adversario. enérgico. que dar la instrucción militar conveniente a los que estén capacitados pare recibirla. La práctica de los deportes. todos estos son factores que inducen a los hombres a considerarse invencibles mientras los hechos no prueben lo contrario. Teóricamente. utilizando las aptitudes de mando y de organización que tienen sus profesores. para que se preparen debidamente en el cumplimiento de sus funciones en el ejército. la confianza del soldado en sí mismo. La moral en la nación y en el Ejército se afirman cuando los poderes públicos y el comando se ocupan del bienestar de habitantes y soldados. Cuando se trata de la preparación para la guerra. inteligente y sereno a toda prueba. la destreza en el manejo de las ametralladoras y del cañón. Tratándose de la formación de los cuadros es conveniente saber que la nación tiene sus Jefes desde los tiempos de paz y que el pase al pie de guerra debe hacerlo sin bruscos sobresaltos. la confianza recíproca entre los cuadros y los soldados. porque esto es cuestión de tiempo y no basta el corto período del servicio militar. tanto física como moralmente. En la guerra hay que aprovechar todas sus energías espirituales. no debe haber exclusivismo de ninguna especie para que todas las actitudes des tengan campo propicio a su desenvolvimiento.. etc. es una cuestión de vigor moral y físico. El buen soldado debe saber que antes de vencer al enemigo se ha de vencer así mismo. . a fin de que lleguen a los puestos a que los llama su inteligencia. Esta es también Fa mejor manera de evitar la lucha de clases. surge el conocido principio de que en la actualidad sólo se lleva a cabo por la Nación en Armas. el valor de los cuadros.

para tener una idea clara de la influencia reciproca entre la masa civil y las Fuerzas Armadas. Además de la prensa. ni puede percibir con claridad y correctamente las proyecciones de estos en un futuro lejano. deben consagrar la parte de su actividad a solidificar. los cuadros civiles de la nación deben poner en juego toda su influencia para avivar la cruzada patriótica emprendida. los grandes efectivos. De esta manera. la facilidad de comunicaciones y transporte. Es cierto que no es necesario mentir ni al pueblo ni al Ejército. desde el punto de vista militar. teniendo especial cuidado de escoger acertadamente al ciudadano que ha de gobernar ese organismo. los sentimientos militares. Otro factor de singular importancia en la preparación moral de la guerra es la prensa. de juzgar los hechos y la forma de expresarlos. A esto hay que agregar la difusión de las teorías antinacionalistas. El Ejercito encontrará en la moral de la nación el más poderoso estímulo y retaguardia contribuirá a dar la parte que le corresponde para alcanzar la victoria. única entidad capaz. por la práctica y el ejemplo. Pero hoy es muy diferente. a veces.38 Es imprescindible desarrollar en tiempo de paz. de la artillería. pero. la intervención de la aviación. crean lazos estrechos entre el Ejército y la población civil. Pero es necesario que esa tarea sea dirigida y controlada por un organismo superior destinado a informar al país y a cristalizar la opinión pública respecto de los problemas de la guerra. 3. pero todo hay que saberlo decir con mesura y sin truculencia. la moral de la nación. pero debe cuidarse el fondo y la forma de las noticias que se difunden y de las apreciaciones que emite. En los tiempos pasados podía desdeñarse lo que pasaba en el interior del país. pero es mucho más imperativo conservar la moral de la nación en tiempo de guerra. . porque en la actualidad al menor síntoma de revés. Autoridades. Los hombres de Estado tienen la imperiosa obligación de apreciar certeramente los hechos y sus consecuencias. Tal organismo debe tener poder sobre todas las actividades públicas y actuar en perfecta comunidad de ideas con el comando en Jefe del Ejército. esa a apreciación se desfigura por un raciocinio exagerado que impide a la inteligencia darse cuenta de los móviles que predominan en el alma del pueblo. siendo generalmente más fructífero el empleo de un claro sentido de previsión. gracias al concurso decidido de todas las energías. la moral de la nación se prepara desde el tiempo de paz y se conserva a la hora de la crisis. para que aliente al pueblo y no dé lugar a depresiones y pánico que hay que evitar a toda costa. La inteligencia humana no ha descubierto aún las leyes que rigen los fenómenos sociales. la desorganización comienza por la retaguardia. maestros. porque no había estrechas relaciones entre este y el Ejército de operaciones a causa de sus pequeños efectivos y de la falta de transporte y comunicaciones. Un pueblo patriota sopada los mayores sacrificios cuando so prepara su opinión por medio ce una prensa comprensiva y se le convence de la necesidad de su sacrificio. publicistas y en general todos aquellos que por su papel en la vida social tengan ascendientes sobre la masa popular. que así se convierte en director moral de la nación y en un agente de propaganda interna y externa que crea simpatías para la causa del país. por medio de un cabal conocimiento de las influencias efectivas. la acción de los poderes públicos y de la prensa. clero. místicas y colectivas que impulsan a los pueblos.Influencia que Tienen en la Guerra les Fenómenos de Sicología Política.

tales procedimientos. algunos de los cuales tienen estrecha relación con la táctica. buscar la sorpresa. per dejarse llevar de ideas y sentimientos suyos no conformes con la realidad. la creencia de que en la guerra habrá pocas batallas de importancia..39 Los gobiernos disponen de poderosos y múltiples medios de información. la idea de que las guerras son de corta duración. unas veces por la mediocridad de los hombres encargados de apreciar los hechos.. etc. Estos factores negativos dan lugar a graves faltas en el gobierno de las naciones. Todos los grandes capitanes tuvieron la convicción de que la guerra es un asunto de sicología y de estrategia. puede prestar ayuda inestimable o acarrear enemistades que agraven la situación. que conduce a aminorar la cohesión nacional. 4. para agotar las energías físicas y morales del enemigo. la excesiva fe en los vecinos y aliados. casi siempre contraproducente cuando ello tiene lugar contra un pueblo consciente y de bien afirmado patriotismo. que debiliten su energía moral. lo que puede dar origen a perdidas cuantiosas de vidas o a abandonar al enemigo zonas de gran valor militar. Las faltas de sicología más comunes son: la ilusión pacifista. Una de las principales causas puede consistir en estar persuadida de la superioridad de las propias convicciones. para desconcertar al enemigo. en lo que respecta a las posibilidades y preparación para la guerra. El especialista casi nunca admite sino sus propios concepciones. la creencia de que el terror es una fuerza eficaz para abatir la moral del adversario. la tendencia a perseguir ideas religiosas. 5. otras. Existe un fenómeno sociológico en virtud del cual las ideas fijas en el espiritu impiden aceptar lo que es contrario. Estos son más cierto tratándose de apreciar las relaciones con los vecinos y neutrales. desarrollar intensamente una lucha aérea o una campaña submarina. Otra falta típica consiste en calificar a priori las cualidades favorables o desfavorables de una posición. para impresionar objetivamente a la población enemiga y darle una sensación de superioridad propia. los errores estratégicos pueden tener múltiples causas: unas de orden material y otras son provenientes de factores sociológicos.La Transformación de los Métodos de Guerra y sus Repercusiones sobre la Moral de . que conduce a descuidar la preparación militar. Como es natural. pues cualquier acto a veces insignificante. que conduce a una vana confianza en la efectividad de una ayuda casi siempre problemática. El manejo de los factores sicólogos es mucho más difícil que el de los cañones y demás elementos materiales. imponer el terror. Luego vienen los errores cometidos a causa de una mala apreciación sobro los planes del enemigo. para crear ambientes de inseguridad en la población enemiga. son: llevar la guerra a territorio enemigo. Para dominar espiritualmente al enemigo hay que valerse no sólo de factores materiales. la exageración en apreciar los defectos del enemigo. entre nosotros. que conduce a la falta de preparación del pueblo para hacer esfuerzos prolongados. pero casi nunca llegan a penetrar en la verdadera intención de los pueblos vecinos. que son las más numerosas. que conduce a pesar en que las bajas serán pocas. que conduce a disminuir la exaltación de las propias facultades morales. ejecutar ataques nocturnos. en favor o en contra de éstas. que conduce a excitar la resistencia que este opone.Los Factores Sociológicos en Estrategia. sino de procedimientos diversos. causada por prejuicios o falta de conocimiento de su mentalidad.

desde el punto de vista moral. que se traduce por una superestimación de las fuerzas que este pone en acción y por una desconfianza del propio valor. política y social. el terrible poder destructor de los explosivos y el gran desarrollo de los medios de transmisión para noticiar al comando y permitir dar oportunamente ordenes en tan vastos medios. que no dejan percibir sus movimientos sino al saltar sobre las líneas sucesivas del terreno. durante breves instantes y en forma desparramada. y a la guerra en el aire. se tienen los enormes efectivos a que alcanzan proporcionalmente los ejércitos modernos: la gran extensión de los frentes de batalla. las nociones del derecho. La gran extensión de los frentes no permite la concentración de tropas en un solo punto y hacer un esfuerzo decisivo en determinada dirección. la estrategia. siempre bajo su vista. Dejando de lodo el aspecto técnico de las condiciones de ha guerra moderna. tanto para la lucha contra las naves de guerra cuanto para dificultar el comercio y los transportes marítimos ordinarios. Tal indecisión produce una disminución de la capacidad combativa de las tropas. etc. las costumbres. no dando por tanto el máximo rendimiento. los Jefes ya no abarcan de una mirada su campo de acción y se encuentran generalmente bien distanciados. dirigiendo un ejército invisible por medio de órdenes generalmente telefónicas y recibiendo datos del frente que le permiten orientar sus reservas hacia las necesidades de la lucha. es una serie de luchas . En lo que respecta. Las condiciones actuales de la guerra hacen de ésta un poderoso elemento de evolución individual. El empleo intensivo de la fortificación y organización del terreno. tanto en el ataque corno en la defensa. El campo de batalla actual se caracteriza por una sensación de vacío dada por el enmascaramiento y ocultación de las tropas adversas. hay que estudiar únicamente la repercusión que sobre las fuerzas morales de las tropas han tenido o tienen esas condiciones técnicas. Así se ve que las dificultades de abastecimiento a enormes masas humanas en grandes extensiones. las concepciones humanitarias. que no corresponde a este curso. han introducido profundos cambios en la vida humana. de municiones y material do diversa índole.40 las Tropas. los aviones pueden llevar su poder destructor más allá de los continentes y de los mares. La Batalla antigua era una lucha espectacular donde se veía a las tropas de uno y otro bando presenciar las maniobras de sus contrarios y a sus generales sobre una elevación del terreno disponiendo sus medios de acción en un frente reducido. las batallas se hacen indecisas en la mayor parte de los casos. Estos cambios profundos se refieren a la guerra al ras y bajo la superficie terrestre. a la guerra al nivel del mar y submarina. En la guerra naval se ha revelado el poder del arma submarina.. a la guerra terrestre. parece dar a las tropas una sensación de inferioridad respecto si enemigo. puesto que los adelantos en el armamento. la utilización del terreno (fortificación y arreglos) llevada al máximo. sino que ese papel está asignado a otra fracción. sembrando el pánico y la destrucción en las poblaciones alejadas del frente de batalla y haciendo sentir la guerra a la totalidad de la población de un país. dando lugar a temores de insuficiencia que disminuyen la capacidad combativa. que no ven llegar rápidamente el fruto de sus esfuerzos y piensan que cada unidad no desempeña el papel principal en la lucha. crean en el espíritu de las tropas cierta inseguridad sobre la forma en que serán atendidas sus necesidades de vida. arrastrándose los hombres para no ser blanco de los fuegos concentrados desde lejanas distancias. particularmente en el primero. En lo que atañe a la guerra aérea. La guerra de trincheras. el gran alcance do la artillería.

41 sicologías en las cuales la moral del combatiente. sufre pruebas. Durante mucho tiempo se creyó que la personalidad humana tenía características sicólogas fijas y permanentes. al fin acarrea una disminución en la capacidad combativa del individuo. siempre en constante equilibrio. por una especie da embrutecimiento animal que. 6. En tiempo de guerra. a consecuencia de las nuevas formas del combate. Otra consecuencia funesta de la guerra de trincheras. ni comprender la realidad de los sacrificios que pide. el hombre adquiere la costumbre de medir la importancia de los éxitos o reveses por la extensión del terreno conquistado o perdido. Tampoco acepta sin resistencia las decisiones de un mando que vive lejos de él una vida diferente y. la producción agrícola e industrial. adquiriendo así el terreno una significación militar muy particular. pero si la actividad y la insuficiencia son tales que la guerra asume el carácter de un contacto permanente con la muerte. así como también la colectividad. se disgregan los diversos elementos de la vida mental y se establece un nuevo equilibrio al combinarse los elementos previamente disgregados en nuevas formas. Esta es la aplicación que tienen los fenómenos sociológicos producidos en ciertos pueblos al estallar la guerra. las condiciones de vida interna y externa de un país sufren profundas modificaciones. En el curso de la guerra de estabilización. están sujetos a graves perturbaciones. puesto que al romperse el equilibrio de la quietud anterior. que todo lo han transformado. pusieron en evidencia que la invariabilidad de la personalidad es sólo aparente y resulta únicamente de la fijeza de condiciones habituales del medio. el soldado adquiere la impresión de que todo el peso de la lucha recae sobre él. esta debilidad ha disminuido la invulnerabilidad de ciertas regiones de los efectos de la guerra. el sistema de relevos de los elementos avanzados logra aminorar los efectos de la vida en las primeras líneas. para adaptarse a las nuevas condiciones de existencia. Cuando los efectivos lo permiten. pues la guerra transforma las naciones y es el crisol en que se funde el alma nacional a las temperaturas síquicas más elevadas. por que la inutilidad de la maniobra lleva al hombre a pensar que el comando es inútil y esta de más. Cada hombre encierra posibilidades variadas de carácter que sólo las circunstancias de la guerra puedan revelar . En cuanto éste experimenta una gran sacudida. dando a la aparición de energías insospechadas o que se consideraban aletargadas.Nuevos Sentimientos Creados por la Guerra y Cambios en la Personalidad Individual y Colectiva. La vida económica. y de origen a que las poblaciones y las tropas tengan la impresión de inseguridad que da la posibilidad de que el enemigo no pueda ser contenido en parte alguna por las moles de concreto y acero que representan las grandes fortificaciones. es la oposición que crea entre las tropas y el mando. aparece una nueva personalidad. o dando rienda suelta a sentimientos adormecidos por el decurso de la vida civilizada. la personalidad humana se transforma y cambia rápidamente. Pues bien. La última guerra europea puso en evidencia el poco valor de las fortificaciones permanentes. o sumiendo a las naciones en un caos presuroso de la derrota. a pesar de ser un verdadero antídoto contra el peligro. y de otro lado. que no puede por lo tanto captar las consecuencias de sus órdenes. factor principal de la victoria. Pero lo más imprevisible y grave. es el cambio en la estructura moral y espiritual. Pero las ultimas guerras. los intercambios comerciales. esto es. la naturaleza humana reacciona por un fatalismo resignado.

Las principales cualidades de carácter desarrolladas por la guerra son: la valentía heroica. tener papel descollante en las acciones de armas. los campesinos en sus tierras y las mujeres en sus hogares. Esta Facultad debe ser aprovechada inteligentemente por los que mandan. mantenga una constante inquietud espiritual orientada hacia la exaltación de las virtudes morales y hacia el vencimiento del carácter conformista que pueda desarrollarse en momentos de adversidad. principalmente en lo que se relaciona con las necesidades de la guerra.El Poder de Adaptación y las Facúltales Desconocidas. Todo el país tiene que entregarse a la faena de aportar elementos a la guerra. la resignación. Esto ofrece generalmente grandes dificultades en tiempo normal.42 7. Pero esta clasificación responde muy rara vez al valor real de los individuos. Tal es la causa por la cual se ha visto a individuos que aparentemente servían para poco en la vida ordinaria. la paciencia. 9.La Guerra Desarrollo y Fortifica el Carácter. En tiempos normales. Se ha visto a los heridos no proferir ni una queja ni un lamento. y esa faena origina esfuerzos intelectuales incesantes para superarse cada día. los hombres se clasifican por su cuna y los títulos que adquieren en las diversas profesiones. EL hombre generalmente ignora que puede más de lo que cree. Esa actividad mental . En la vida civil no es posible concebir que un individuo pueda ser capaz de hacer ni una pequeñísima parte de los sacrificios que ese mismo individuo hace en la guerra cuando está sometido a las influencias colectivas. Para adaptarse a un nuevo medio es preciso cambiar de personalidad. que se adapta muy pronto a las necesidades da una nueva situación. Hay pueblos y razas de temperamento flexible tales como el nuestro. el sacrificio completo del egoísmo personal al interés general y la perseverancia en el esfuerzo. compartiendo con ellos hasta los regalos más mínimos eximiéndose muchas veces de lo suyo para darlo a quienes le necesitaban. 8. Se ha visto a los soldados hacer gala de altruismo. Las necesidades de la guerra moderna obligan a perfeccionar incesantemente el material de defensa. de delicadeza y de amor por sus compañeros. así como a desarrollar la facultad de inventar. Es imposible predecir como actuaran las diversas personas en la guarra. todos. la energía. hasta el más alto grado. para que Sur camaradas no se impresionen ni se vieran presa del desmayo moral. han trabajado con denuedo para adoptar los medios que llevaron sus ejércitos a la victoria. descubriendo energías insospechadas y una personalidad que sólo necesitaba un medio oportuno para revelarse. Solo las circunstancias permiten la evolución de las capacidades humanas. Se ha visto que no sólo en el frente de batalla ha dado el hombre pruebas de su carácter y de su voluntad de vencer. la calma. Los obreros en las fabricas y talleres. Casi siempre las previsiones hechas al respecto fracasan ante la realidad. absolutamente todos.La Guerra Aguza y Transforma las Cualidades Intelectuales. pero en la guerra se facilita dicha adaptación porque ella rompe bruscamente el equilibrio mental y permite una rápida transformación. a fin de que durante la guerra.

Tal patriotismo crea a medida que el alma de la raza se estabiliza a través de siglos de convivencia y de comunidad de intereses. 11. es el amor a la vida comunitaria latente en tiempo ordinario. sino por el rápido incremento de lo que existe en germen. Y no puede considerarse como un error de cálculo ser parte del individuo. construido por la vida de los pueblos. El hombre es egoísta por naturaleza y orienta su vida hacia el mayor bienestar personal. de clase. pero durante las grandes conmociones sociales se producen fenómenos que el individuo renuncia bruscamente a su individualismo y se sacrifica por el bienestar de otros. anula el alma individual. pero susceptible de un brusco despertar. que es lo que constituye el patriotismo. Este cambio no se produce por causas de orden racional: esa transformación se debe a que despierta el alma de la nacionalidad. el patriotismo es lógico. Así concebido. Es así como los obreros socialistas durante la última guerra europea. Su objeto esencial es la conservación del tipo nacional. Durante la guerra es el alma de la raza la que lucha y se defiende con mayor vigor a medida que se ve más amenazada.Fusión del Alma Individual en el Alma Colectiva. El amor a la Patria. odios racionales. Esa transformación no se produce sino en momentos. es la razón por la cual el instinto de conservación colectiva prevalece sobre el de conservación individual. se convencieron del que la guerra no hubiera podido continuar con éxito sin la ayuda del capital.Exaltación del Patriotismo e Influencia del Alma de la Raza. rivalidades partidistas. que se pone en evidencia en . al desencadenarse el conflicto armado. con antelación. Y ello es así porque la existencia humana no se limita al individuo. Es entonces cuando el egoísmo colectivo puede en cierta hora sustituir completamente al individual. destinado a perpetuar o perfeccionar sus formas. en le guerra emprende una vida colectivista. es una de las fuerzas superiores creadas por acumulaciones ancestrales. hizo desaparecer los procedimientos rutinarios y estimuló la iniciativa. un sistema hereditario de ideas y sentimientos. En la paz el hombree tiene una existencia individualista. por el predominio de las fuerzas atávicas que representan el interés del pueblo. política. que no tiene valor de por sí. surge la unificación general de sentimientos o ideas. religiosos.43 creciente re no la origina la guerra de la nada. Su fuerza emotiva es de tal poder que induce al sacrificio. pero breves. artes. es una función de la vida afectiva para la existencia en común. sino que también se dirigen a la rectificación de errores subsistentes. etc. Es un instinto. exige el sacrificio completo de los intereses personales e los intereses generales. y aceleran el proceso de las ciencias. literatura. Los progresos que trae la guerra en el orden intelectual se refieren a todas las actividades humanas. de la existencia de un pueblo. 10. ciencia. El patriotismo es una cualidad hereditaria de orden místico en la que no interviene la razón. como pretenden afirmarlo pensadores materialistas. sino que vive de su grupo y para su grupo y cuya misión principal en el mundo es más del dominio social que del individual. El patriotismo. herencia legada por los antecesores que sucumbieron. Y no se limitan a motivos nuevos. industria. De igual modo se puso en evidencia que la necesidad de trabajar más rápido y mejor.

Una nación en guerra es vencida cuando el sentimiento popular no cree en la victoria. Esa unanimidad es imposible de alcanzar si el patriotismo no constituyera una fuerza inconsciente cuya impulsión se sobrepusiera a cualquier raciocinio. pues todos los individuos aptos son llamados bajo las armas y se les extiende sobre inmensos teatros de operaciones. Pero un pueblo consciente se muestra siempre optimista y seguro de la victoria.44 determinados momentos y a cuyo influjo todos los corazones se ponen de pie. que. repetido. . durante el cual el menor hecho da armas repercute intensamente en el alma popular. con el correr del tiempo. cabe advertir que la realidad de las cosas vale en el sentimiento popular menos que la idea que el pueblo se haya forjado de la situación. para agrupar unánimemente a todos los individuos de una misma nacionalidad alrededor de su bandera. en sus sentimientos y hasta en su estructura. puede ser la causa de su fin como nación. la sicología nacional se modifica completamente a causa de la intervención de toda la población. No hay familia que no tenga uno o dos deudos en el frente. materiales y espirituales suficiente. luego viene una sensación de apatía que gana todos los espíritus. El mundo esté gobernado hoy por conceptos colectivos que van cristalizando poco a poco.lnfluencia de la Guerra en la Mentalidad de la Población Civil. se habitúa a la idea de que sus sacrificios no son estériles y trata en toda ocasión de mostrarse firme en el éxito y en la adversidad. los que no pueden ir al frente tienen su destino en los depósitos. Las guerras del pasado sólo interesaban directamente al elemento militar. Al respecto. permaneciendo casi indiferente el resto de la nación. principalmente cuando no se logra pronto una victoria notable sobre el enemigo. Pero en las guerras modernas. 12. pero que luego adquieren una gran fuerza expansiva. Para ello le es preciso tener una clara noción del peligro y dirigir su mentalidad hacia la conservación de sus destinos. Pero toda la población sufre un cambio en el desarrollo de su vida normal. sobreviene un estado de excesiva nerviosidad pública a manera de reacción contra la apatía anterior. en las que participaban las fuerzas de todo orden. El sentimiento público es susceptible de pasar por varias fases según la duración y el desarrollo de la lucha. y por último. etc. que se encuentra presa da un fenómeno casi morboso. Y si ese pueble tiene en su debe un fracaso que haya pasado lustros sobre su existencia es necesario que oponga a los acontecimientos una voluntad decidida a no dejarse arrastrar nuevamente al fracaso. cuando ese sentimiento se muestra desconfiado en alcanzara o se considera vencido: pero cuando un pueblo se siente con fuerzas morales. servicios auxiliares. se reduce al mínimo estrictamente indispensable los que se necesitan para el funcionamiento del estado y de las industrias de guerra. De ahí la razón por la que es necesario seguir la evolución de los sentimientos populares durante la guerra. fabricas. principalmente en lo relativo a su continuación y la forma en que debe terminar. Casi siempre al principio de la guerra un entusiasmo desbordante arrebata las almas. encontrándose afectada en su economía. concluye casi siempre por imponer su voluntad al enemigo.

de manera que es posible clasificar en la siguiente forma los factores principales de deterioro de la moral: A. Las reglas. Los resultados obtenidos por medio de esas diferentes técnicas. abstinencia sexual. no solamente una adaptación individual a finalidades precisas. El complejo de culpabilidad .).. 2. separación familiar. en cambio asechan inevitablemente a la inmensa masa de los reclutas. convenciones y prácticas militares a menudo parecen ser ridículas e inútiles. B. Las numerosas restricciones impuestas al ciudadano movilizado (falta de comodidades físicas.45 CAPITULO IV FACTORES DE DETERIORO Y MEJORAMIENTO DE LA MORAL 1. En algunos casos puede conducir a la objeción por razones de conciencia. Numerosas encuestas realizadas por medio de cuestionarios han comprobado los datos de la experiencia al respecto. La obligación de dar muerte (y a menudo de comprobarla) provoca en la mayor parte de los combatientes un sentimiento de culpa perjudicial para la moral. La Obligación de Matar. La naturaleza misma de la condición militar implica la acción de estos agentes destructivos. C. tomadas aisladamente o en conjunto. verdadero fenómeno de ruptura social. crean un estado de tensión que deprime la moral. sino su inserción dentro de un nuevo marco colectivo que obedece e leyes especiales. etc.-Los Factores de Deterioro de la. permiten precisar la existencia y la influencia de los factores que actúan negativamente sobre la moral militar y más especialmente sobre la del combatiente. Los Factores de Mejoramiento de la Moral. Moral. desaparición de las ganancias.Restricciones. Restringen la libertad individual y por ello se las considera artificial. Cualquiera sea su flexibilidad constituyen una coacción capaz da originar la hostilidad.Convenciones y Servidumbre Militares. Si bien estas dificultades de adaptación individual y colectiva son menores para el soldado profesional cuyo entrenamiento es más progresivo y cuyos gustos están más de acuerdo con las exigencias de la profesión militar. exige al individuo. Un primer grupo de reformas consiste en reducir por medios apropiados los agentes destructores de la moral inherentes a la vida militar y al combate.. El paso del estado civil al estado militar.

La moral de todo ciudadano de una nación en conflicto es función directa de su adhesión a las finalidades de la guerra y del valor que atribuye a su contribución personal. radio. Esta dispone de numerosas instrumentos: prensa. periódicos de unidades. etc. Por lo tanto sólo deben utilizarse en esa inteligencia. La ansiedad latente y el temor se combatirán por medio de la exposición de los riesgos restringidos en que se incurre. apoyadas con estadísticas. por disimular los afectos destructores producidos (tiro. cada vez que sea posible.942). Harding. y la dificultad de la tarea (movilización larga y total de todas las energías). Implica además que ningún individuo ni ninguna minoría debe obtener ventajas de las hostilidades (aprovechándose da la guerra) suponiendo por lo tanto la existencia de la unidad . pero su acción debe ejercitarse a partir de una base sólida de información y según un plan coherente.) realizaron durante la época inmediatamente anterior y posterior a la agresión nipona de Pearl Harbour (1. Es decir que el esfuerzo del psicólogo militar debe recaer esencialmente sobre la explicación adecuada de los fines de la guerra. odio al enemigo (a su ideología y a sus procedimientos). permisos. Además. representativos del estado moral de la nación (combatientes y civiles): A.Resolución razonada de perseguir las finalidades de guerra fijadas. y de los métodos de formación y entrenamiento adoptados (que no dejan de insistir acerca del reparto múltiple de las responsabilidades y de la necesidad de la iniciativa individual en todos los niveles). una encuesta destinada a medir la condición moral de una muestra representativa de toda la población americana. Centril. 3. Se refiere al Jefe del Gobierno. lucha hasta el aplastamiento total del nazismo). En este sentido. Deportes. Gaulluo. Numerosas encuestas realizadas han revelado la necesidad urgente de una propaganda adecuada.). etc. recurriéndose a procedimientos menos artificiales y más constructivos. etc. un grupo de sociólogos americanos (Allport.Exaltación de la Motivación. Las restricciones deberán ser atenuadas por toda clase de distracciones (correos. prensa). conferencias. Pero estos paleativos tienen poco valor y son discutibles en muchos casos. etc. B.). De manera que es necesario realizar encuestas preliminares para determinar las lagunas o los puntos débiles de la motivación militar (o civil).Confianza en los Jefes.. conciencia de la finalidad profunda que se persigue (ideal democrático). la voluntad de adoptar los medios apropiados (fin del aislamiento y envío de tropas a Europa. Esta resolución implica el acuerdo con el programa de guerra del gobierno (especialmente. cada vez que sea posible sin comprometer el éxito de las operaciones. bombardeo... A raíz de este estudio aislaron (análisis factorial de una serie de dieciséis preguntas diferentes) los tres factores siguientes. se explicará a la tropa el desarrollo de los acontecimientos y los objetivos buscados. por ejemplo).46 originado por la obligación de matar será objeto de conversaciones explicativas. a sus colaboradores y a las noticias (radio. La disciplina y las convenciones militares se reducirán a lo estrictamente necesario y serán objeto ce comentarios justificativos.La importancia que se atribuye cada personal depende en gran parte de la eficiencia del sistema de repetición del personal. confianza en el éxito final (victoria de los aliados). y el comando deberá esforzarse.

en general el sentimiento de la unidad nacional.S. Elaboración.A.Esta preocupación por la información basada en la realidad inmediata de los hechos y por la influencia personal. ha originado la creación en numerosos ejércitos de una función especial titulada "comisario político" en el ejército soviético. la participación sin restricciones de todas las energías del país y.47 interna (U. la confianza mutua. Factores Auxiliares. A su vez deben ser analizados sistemáticamente. una acción represiva contra las infracciones contrarias a la moral. Sin limitarse a asegurar la necesaria semejanza de motivación entre civiles y militares. sea por medio de recompensas (problema de las promociones. etc. y establecimiento de un sistema de contrapropaganda. que la tarea del Psicólogo Militar en lo que se refiere al problema de exaltar la motivación podría reducirse al siguiente esquema de actividades: A.Acuerdo con los Valores Básicos Tradicionales. mediante sus constantes observaciones. de las condecoraciones. "psicólogo de unidad" en el ejercito alemán y "officer of human relations" en las fuerzas norteamericanas. B. sobre esas bases. estos especialistas preparan. Medición de los resultados obtenidos.) y externa terna (Aliados). en el hecho de que los más . De manera que es conveniente hacer presente a todos la universalidad de la dependencia militar (insistiendo por ejemplo. ejerce lo mismo que la reprobación social. El sicólogo militar debe prestar atención a otros factores para mejoramiento de la moral. Finalmente. Es evidente. Encuestas repetidas en el tiempo y por categorías de combatientes (civiles y militares) referentes a los motivos necesarios y suficientes para la prosecución óptima de las hostilidades (cuestionarios). Podrá recurrir a los sentimientos de orgullo individuales y colectivos. se ocupan de su ejecución. un programa de conjunto. Este ultimo factor de elevación de la moral se relaciona con la justicia social. La creación de este dispositivo de medición y de control no exime al psicólogo de la acción directa. Frecuentes sondeos de la propaganda enemiga (análisis estadísticos de los argumentos y examen sicológico de los rumores propagado): C. por ejemplo) llenan las lagunas de detalle.. aseguran su control y explotación e interviniendo personalmente (explicación de las finalidades de la guerra.) terna sea estableciendo sistemas de competencia entre grupos de la misma naturaleza (en condiciones análogas a las que rigen en ciertos colegios). de un programa adecuado de instrucción y de formación. la estructura jerárquica en que se encuentra incluido todo militar. C. Estos factores y sus componentes están sujetos a variaciones en el tiempo y sometidos a los ataques de la propaganda enemiga. 4. Estos diversos dispositivos de estímulo pueden sobrepasar la etapa de utilización empírica y prestarse a una medición precisa. cualquiera sea su grado.

condiciones de comando. Las razones egoístas: paga elevada. que a su vez materializa las aspiraciones nacionales). sentido del deber. orgullo. Al respecto sería interesante analizar minuciosamente los rendimientos de grupos semejantes en función de ciertas variables: número de castigos aplicados. Del mismo modo. los Jefes. ascensos. sino aportar al comando indicaciones precisas acerca de la elaboración racional de tablas de castigos. número de infracciones comprobadas. la medida de reprobación del grupo con respecto a una falta individual (cuestionario) podría proporcionar no solamente una indicación suplementaria acerca del estado moral del grupo. solidaridad. La confianza en el material: La tripulación. patriotismo. la cohesión y la organización jerárquica y funcional desempeñan una función determinante que es confirmada de une manera estadísticamente significativa por los porcentajes de aprobación recogidos.48 altos Jefes militares obedecen al Gobierno civil. etc. La exaltación del valor: Las consideraciones de orden ético constituyen la base principal en la exaltación del valor. . desempeñan un papel menor. la necesidad de la disciplina y las posibles sanciones.

E. D. y más especialmente de los Oficiales. Implica la adhesión voluntaria a los reglamentos y su observación. ni indicar la importancia relativa que los militares de cada país consideran se debe atribuir a cada una de ellas. Estado Físico y Fisiológico. los diferentes modos de reclutamiento (Ejército Profesional. (Equilibrio emocional). Exige un alto grado de inteligencia general (rapidez mental y adaptabilidad ante nuevas circunstancias).49 CAPITULO V DETENCION DE LOS CUADROS El problema de la detención de los cuadros. el banco de ensayo de la Segunda Guerra Mundial ha permitido no solamente reducir esas divergencias generales en provecho de un esquema esencial de exigencias adecuadas a la condición de Oficial. reanudar las discusiones particulares suscitadas al respecto. Ejército de Conscripción) han ejercido en cada país una influencia indiscutible sobre la determinación de los medios adecuados para la selección racional de los cuadros. vocación). Los sistemas políticos en vigor. B. Sin embargo. . C. Sin entrar a considerar detalladamente las cualidades requeridas para un Oficial. Estado Mental. Estado Caracterologico. sino también establecer un juicio de valor acerca de las diferentes tentativas internacionales afectadas al respecto. la experiencia y las observaciones recientes parecen estar de acuerdo para circunscribir su inventario a las siguientes características: A. Capacidad energética o 'tomus vital''Esta característica puede estar reforzada por un alto grado de motivación (interés. solo ha suscitado recientemente la atención sistemática que merecía y las diferentes soluciones propuestas reflejan todavía cierta incertidumbre ideológica y metodológica. Estado Disciplinario.

Adaptabilidad. Rapidez de juicio y Espíritu de Decisión. De manera que el problema del valor se reduce al del control del temor. y pedagogía (formación. claridad de la expresión verbal: calma y precisión de los ademanes. Hay ciertos factores de menor importancia que pueden acrecentar la autoridad del Jefe. entrenamiento). Tolerancia. Pero todos estos matices de la presentación son mucho menos determinantes de lo que muchos han . etc. allanamiento de las barreras sociales. el Oficial (y en menor grado el suboficial) debe satisfacer también las siguientes exigencias: A. Valor Físico. La Flexible adaptación del Oficial a las circunstancias propias de la vida militar contribuye a acrecentar su autoridad y su prestigio (condiciones especiales de exigencia colectiva. Flexibilidad.50 Condiciones Especificas del Jefe. Discreción y Tacto. Moral y Control del Miedo. F. El valor y el miedo no se excluyen. administración (organización). D. . La confianza en sí mismo. E. Estas dos cualidades son indispensables para mantener relaciones armoniosas en todos los escalones dala jerarquía. La Rapidez del juicio es función directa del nivel mental y de la competencia general. Cualidades Secundarias. abolición del snobismo intelectual.). etc. función de las diferentes competencias requeridas y del equilibrio del carácter. A su vez rige en parte a la rapidez de decisión que implica además firmeza y resolución. Cierta reserva que evita las familiaridades excesivas y. tolerancia racial y religiosa. Reserva. G. la exhibición de conocimientos contribuye poderosamente a inspirar confianza. que es a su vez función de las disposiciones constitucionales y la de eficacia de los factores coadyuvantes utilizados. técnica (especialidad). Confianza en Sí Mismo. es uno de los factores esenciales del prestigio. Esta cualidad es indudablemente la más importante de las que debe tener un Jefe. Se divide en competencia militar (reglamento). Competencia General. aspecto físico. por el contrario el temor es un criterio de normalidad. C. Además de esas condiciones básicas pero no suficientes. B.

Estas pertenecen más especialmente al factor humano A. El Alto . (Alemania). Lealtad. Cortesía.51 creído. D. Buen Humor. E. exige del Oficial una personalidad estable y especialmente bien ajustada. La lealtad del Oficial con respecto a la finalidad buscada. Condiciones Electivas dar Jefe. C. Finalmente a ciertos escalones jerárquicos elevados y a ciertos puestos de gran importancia funcional (Estado Mayor) les corresponden exigencias complementarias. lejos de dañar el prestigio acrecienta a menudo el potencial de confianza recíproca entre los diferentes escalones jerárquicos. la inclinación a interesarse por los problemas humanos planteados por la realidad militar cotidiana. Condiciones Especiales para El Alto Comando. Serenidad. Inteligencia Social. Los conocimientos militares y técnicos. a las tareas a realizar y a los reglamentos que deben ser observados. La conformidad a estas normas. B. tan sólo. cualesquiera puedan ser las circunstancias. hay pocos Oficiales poseedores de la penetración intelectual y la rectitud de juicio necesarias para descubrir el fundamento real de sus eventuales errores. Estas cualidades desempeñan un papel importante en el mantenimiento de la disciplina y de la moral. al Oficial de "elite" se le exigen otras características. origina una corriente de confianza recíproca entre Jefe y Subordinado. la enseñanza de la historia y la experiencia acumulada no bastan para diferenciar a un Oficial de Estado Mayor de un Oficial de Tropa. Y menos aun para reconocerlos ante sus iguales y subordinados. Aunque todo Oficial tendría que poseer ese conjunto de condiciones en diverso grado que debe ser determinado por el comando en función de las diferentes utilizaciones funcionales de los cuadros. Reconocimiento de Los Errores. Sin embargo la experiencia ha demostrado que la autoridad y la critica. Esta forma de inteligencia no implica. Aunque el dogma de la infalibilidad del Jefe ha cedido bastante terreno. sino también el mantenimiento del justo equilibrio entre el distanciamiento afectado o la ridícula austeridad y la familiaridad de mala ley. lmparcialidad y Objetividad.

D. C. Designa la capacidad de abarcar "totalmente" una situación compleja determinada y desentrañar sus elementos más importantes. . y las diferencias de opinión y establece un equilibrio entre las necesidades estratégicas y el consenso colectivo. Esta forma de inteligencia se diferencia. lmaginación Táctica. ya sea que las tenga en cuenta íntegramente o que considere útil influir en ellas. Un Jefe militar de un estado democrático no puedo considerar al Ejército como una entidad separada del conjunto nacional. Requiere finalmente la coordinación sintética de su conjunto y de su proyección en el tiempo. Originalidad e Iniciativa Mentales. La organización de las operaciones armadas (desarrollo estratégico.) exigen espíritus ingeniosos y metódicos. Bien informado. transporte. E. y la iniciativa mental en percibir el momento más oportuno para pasar a la ejecución. De manera que sus planes y decisiones se verán influidas por la consideración de las aspiraciones y las opiniones públicas. Inteligencia Totalitaria. prevé las críticas.). así como la de los servicios de retaguardia (aprovisionamientos. Sentido de las realidades nacionales. tanto de la inteligencia general como de la imaginación táctica. La imaginación táctica es la característica mental que consiste en prever las diferentes posibilidades derivadas de determinada situación compleja. La originalidad mental del Oficial de Estado Mayor consista en proveer las variaciones y las posibles adaptaciones de las armas y tácticas en nuevas situaciones particulares. B. Inteligencia Organizadora.52 Comando exige características mentales especiales: A. Implica la visión simultánea de las diferentes variables y del juego de sus interferencias. etc. etc. coordinación entre las armas.

el Estado debe velar porque las familias de los hombres que combaten tengan facilidades para salvar sus propiedades y asegurar su vida. que el comercio y la industria lleven una existencia que debe ser próspera. . En efecto. no sólo en las clases populares. pero como éstos constituyen uno de los principales fundamentos de la vida social. Todos aceptan de buena fe lo que dicen haber visto u oído de testigos presenciales. Por consiguiente.Extinción del Espíritu Critico. Naturalmente. que trae aparejada una mengua de la moral del soldado. crimenes abominables en tiempo de paz. que se bate creyendo en la fortaleza de su causa y de su país. sin analizar la posibilidad de los sucesos. lo que era respetable deja de ser respetado. porque sus sostenedores no pueden hacerlo y están rindiendo su existencia por la patria. 2. la influencia o la venalidad de los encargados de velar por su pureza. se hace imposible. • 3. La guerra significa la detención completa del engranaje social para todo lo que no se es útil a la guerra. se convierten entonces en virtudes. los incendios y las destrucciones. se desvanece. La guerra o las profundas conmociones revolucionarias provocan un desvanecimiento del espíritu critico. Pero esas leyes de excepción se generalizan y desnaturalizan bien pronto por la inmoralidad. la guerra trae consigo una transposición general de toda clase de valores. si por desgracia hay que recurrir a tales medidas.Perturbaciones Causadas par la Guerra en La vida Civil. principalmente de noticias de hechos que no resisten el menor examen a causa de la imposibilidad material de su realización. En esos momentos de crisis desaparece toda observación. La guerra siempre da lugar a la expedición de leyes y decretos que implican la moratoria de pagos y la suspensión de los contratos. El respeto a la propiedad y a la vida. a causa de la profunda conmoción que experimenta el alma nacional.53 CAPITULO VI ¡ LAS PERTURBACIONES DE LA GUERRA! 1. pues se pierde el respeto a la palabra empeñada. sino aun en las ilustradas. juicio y reflexión. Las muertes. El estado de guerra aparta la mentalidad nacional del cumplimiento de las leyes elaboradas por la convivencia social durante largos períodos de paz. Esa falta de espíritu critico da lugar a la propagación de los mayores absurdos. estas duren el menor tiempo posible para que no traigan la ruina del país. es necesario que. Por otra parte. fundamento de la civilización. en tal situación. contribuyen a sembrar la desconfianza en las fuerzas vivas de la nación y a aumentar la inmoralidad publica.Perturbaciones Creadas por la Guerra en la Vida Militar. las leyes restrictivas del crédito y los que suspenden la ejecución de los contratos.

que se ponen siempre en movimiento antes que aquellas. El caudillo militar ha de tener sentimientos e ideas con flexibilidad de acero. hay que recordar siempre las prescripciones relativas al empleo de las diversas armas. Sino hombres de carne y hueso. En la guerra no rigen las ideas preconcebidas. El conocimiento absoluto do los resentimientos en la guerra da al caudillo militar una enorme flexibilidad espiritual para adaptar sus decisiones a las circunstancias. aun en instantes. suerte y desgracia. Estas perturbaciones eran menores anteriormente. Así. y ello se hace sentir de manera más acentuada por la dificultad que habrá después. produciéndose entonces desviaciones incalculables. La guerra causa de por sí infinitos contratiempos. Estos factores desbaratan a veces las más sabías combinaciones y se hacen sentir en todas las operaciones estratégicas y tácticas. Durante la guerra. ni los cerebros impermeables. Todo Oficial necesita saber ponderar su propia moral en toda ocasión y conocer cuanto puede dar de sí. y éste hay que saberlo graduar en todas las distancias. A éste cúmulo de resentimientos se agrega el contacto con la casualidad. 5.Resentimientos causados por La Guerra. puesto que cesan los derechos políticos de los ciudadanos y el poder militar asume por entero la tarea de imponerse a todas las voluntades. donde más. pero en la guerra moderna asumen proporciones increíbles. dificultades de todo orden presentan a cada paso. para llevar los hombres al terreno de la vida jurídica y que caracteriza el respeto a las leyes por todos los ciudadanos. Solo esa gran flexibilidad espiritual puede abarcar y corregir la suma de resentimientos que la casualidad o las condiciones del momento imponen en la guerra. ni los conceptos rígidos.En La Guerra Campea lo Imprevisto. que no está formada de una pieza sino de factores individuales que conservan en particular sus razonamientos propios. pierde el hábito del trabajo personal diario y se acostumbra a conseguir su alimento sin el esfuerzo da su brazo o de su cerebro. en la que no se mueven peones de ajedrez ni banderitas o fichas sobre planos. El soldado. El resorte moral es el elemento impulsor del mando.54 Iguales anormalidades perturban también la vida civil. produciendo entorpecimiento en la maquinaria militar. Todo Jefe debe estar preparado por su dedicación militar para tenerlos en cuenta y no ser tornado de sorpresa. para saber a donde pueden llegar sus hombres. cuando y hasta donde se emplean las armas. hay que saber también las que señalan cómo. modificando. pero no debe lanzarlos a ciegas. que deben considerarse en todo problema militar y asignársele un coeficiente de resistencia. poderosamente rigen las ocasiones. esta serenidad de juicio llega en la guerra . 4. sometidos a impulsos de una alma movediza. tanto en el orden físico como en el moral. pues en el arte de la guerra desde el principio intervienen un juego de posibilidades. planes elaborados parsimoniosamente durante meses y años. no teniendo otra preocupación que batirse. tal como acontece en el juego de los naipes. para no ir derecho al fracaso. calculado de antemano. al período de paz. Por eso su espíritu se revela aceptar después las disposiciones que no sean estrictamente militares. Si en la vida general hay que estar preparado para reconocer y enmendar los errores. en la época en que no tomaba parte en la guerra sino una ínfima parte de la nación. las leyes civiles valen poco para él. La guerra es el elemento donde campea lo imprevisto. probabilidades. El comando lanza hombres al combate. el único código del soldado es la simple voluntad del Jefe.

se tendrá una visión bastante clara y real de que la incertidumbre juega un papel preponderante en las decisiones. Por lo que toca al orden moral. y. La simple inteligencia no puede resolverse las situaciones que presentan la guerra. La batalla es el choque de dos voluntades contrarias. El primero se manifiesta por el espíritu de resolución. En el orden físico. y que hagan uso de un fuerte espíritu de iniciativa para oponerse a los planes enemigos aunque se presente en la forma más sorpresiva.55 a tener caracteres de una virtud. de allí que sea preciso prever anticipadamente y hasta donde se pueda las manifestaciones más diversas del pensamiento enemigo. factores que se estudian en otros cursos. Etc. además es necesario que el corazón esté habituado a estar en perenne conexión con el cerebro. del acierto. y la llave por el camino del éxito. tiene que introducir rápida y oportunamente en su dispositivo los cambios accesorios para hacer frente a la nueva situación. La inteligencia y el valor deben marchar estrechamente unidos para que den una solución decidida y eficaz. hay que formular los planes de operaciones basándose en las informaciones que se tenga de las reuniones y movimientos que puede intentar el enemigo. Si a esto se agrega que cualquier momento es susceptible de producir un hecho imprevisto que modifique a veces profundamente la fisionomía de la batalla. para que este la sostenga. casi siempre la regla general porque es difícil conocer. En ningún arte como en el de la guerra puede decirse que lo mejor es enemigo de lo bueno. para ser fructífera debe despertar en primer termino el sentimiento del valor. La incertidumbre de la guerra realza el valor del espíritu resuelto. pero dichas informaciones son generalmente erróneas. cuando se manifiesta todo el valor intelectual y moral del comando. lo imprevisto es. Para obtener esa rapidez. va aclarándose la situación. el valor y la inteligencia. además el enemigo puede ocultar sus verdaderas intenciones ejecutando operaciones que induzcan a su adversario a caer en el vacío y en la desorientación. Pero es sobre todo desde el puma de lista táctico cuando lo imprevisto se convierte en un factor determinante. pues cuando se presentan las ocasiones críticas más vale resolverlas con rapidez que perder tiempo en buscar soluciones perfectas. Es en este caso. pues sin abandonar la misión que reciba. El hombre resuelto e inteligente obra sin variaciones y con disciplina. Y como el Jefe que dirige una acción no puede encontraras en todas partes pare resolver todas las eventualidades. el Jefe más perspicaz y sólo a medida que van desarrollándose los acontecimientos. la segunda por la iniciativa perspicaz o golpe de vista. fuerza y dispositivo adverso: es poca lo que al respecto puede hacer. hay que estudiar la guerra. . Para que el militar de toda jerarquía salga triunfante en la lucha contra lo inesperado. Ambos alejan el temor y educan el ánimo para decisiones vigorosas. sin ofuscarse ni dar señas de debilidad. pero con criterio realista.. sino con serenidad y firmeza de intenciones. concretamente las disposiciones del enemigo. Las batallas y combates casi siempre comienzan sin que se haya fijado anticipadamente las intenciones. son indispensables dos cualidades. modificaciones violentas de la temperatura. máxime si se tiene en cuenta que ella se produce por tanteos y conjeturas. todo superior esta obligado a prever las medidas que atenúen los inconvenientes que pudieran presentarse por causas de tensiones imprevistas. Antes de comenzar la guerra. pues en los momentos críticos los sentimientos dominan al hombre con mayor fuerza que las ideas. es menester que sus subordinados estén bien penetrados de sus intensiones para conformar sus ordenes y movimientos. ya que en ella tienen las razones del corazón un valor más poderoso que el de todas las ideas teóricas adquiridas.

1. esas mismas personas han llegado a persuadirse de que en un porvenir cercano. el problema en la guerra consiste para el. no es necesario sostener un Ejército. el espectáculo terrorífico de los sacrificios sangrientos y los temores de responsabilidad que puedan embargarlo. que siempre es un organismo costoso. el valor y la moral de los combatientes han pasado a un segundo plano. etc. patriotismo.Solo el ánimo Fuerte Resiste las Impresiones de la Guerra. de avasallar cuanto se le ponga a su frente. pero ese ánimo no es el que simplemente puede recibir fuertes impresiones. aprovecharse de esas congojas y crisis colectivas para enardecer su propio ánimo. como ha sucedido a través de la historia. henchir sus pulmones. sino que en medio de ellas permanece en equilibrio. los recursos de la química y de la electricidad permitirán que unos cuantos técnicos bien adiestrados. y en el otro las fuerzas materiales: cañones. de allí que la moral del soldado necesita la superioridad que atribuye el materíal con que cuenta. aviones. para reunir en sí todos los atributos que le permitan ser el amo absoluto. El Jefe debe poder resistir a las sobreexcitaciones deprimentes de que sea presa su tropa en las circunstancias adversas o en los impensados desastres.. Sí se pusieran en el platillo de una balanza las fuerzas morales. la inercia de las masas. etc. Que el valor del infante no impresiona a la artillería que lo bate desde varios . honor. si fueran aceptadas por la generalidad de la opinión publica. debe golpear su pecho. Aún más. abrir bien sus ojos y sentir el impulso de atropellar. Echando mano de tales opiniones. aniquilen sin propio riesgo ejércitos y poblaciones enemigas. y particularmente la ultima gran guerra europea en la que entraron en acción medie tan poderosos que revolucionaron con rapidez Suma ha llevado a algunos espíritus exagerados a pensar que el número. El estudio de las guerras de todos los tiempos.56 6. sentimiento del deber. para que suba a su garganta un adelante repetido hasta enronquecer acompañado por gesto y el ademán imperativo que cambie la perspectiva de los suyos. Tales ideas. entonces se necesita la voluntad del Jefe para vencer las desobediencias. podrían acarrear consecuencias desastrosas para la nación. el Oficial necesita tener ideas definidas y racionales acerca de la importancia del factor moral. gases. Sólo un ánimo fuerte resiste las impresiones de la guerra. Pero por muy valeroso que sea un hombre siempre dudara en atacar a otro que crea mejor armado. que los empuje cual torrente hacía el enemigo con los rostros de ira y con las manos empuñando vigorosamente su Fusil. De lo contrario. no hay ocasión para probar fuerza de voluntad. y que la fuerza de un ejército reside casi únicamente en las maquinas de guerra de que dispone. Mientras una tropa combata con animo. y.Preponderancia de los Factores Morales en La Guerra. ametralladoras. pero cuando las circunstancias se hacen desfavorables. cuando vea a los suyos con los rostros densamente pálidos. Tal es la fuerza de ánimo y la energía moral que el Jefe tiene que evidenciar en el combate y que deben crecer a medida que sube la jerarquía. en supremo anhelo de vencer al adversario con la punta de su bayoneta. se ha llegado a propalar la idea de que en tales condiciones. carros de combate. 7. con las manos lívidas y crispadas sosteniendo el fusil como un leño. en matar sin riesgo de propia vida. se tendría incontestablemente. Tratándose del combatiente.. Poniendo en juego recursos imaginativos. su propio animo no es bastante fuerte.. Para resguardar contra tales teorías y hacerles frente a conciencia. el Jefe se deja arrastrar por el peligro y llega a hasta perder la vergüenza. de modo que a pesar de las tormentas interiores le sea permitido el discernimiento.

hay que estudiar la sicología de los pueblos. entre ejércitos o entre combatientes. La guerra moderna cobra un carácter sociológico y moral que no habían tenido precedentes. en la que el factor moral ocupa el lugar más importante en la mayor parte de los casos. ni penetrar los secretos de su correcto empleo. Aún es cierta la antigua concepción de la guerra como una lucha entre dos voluntades. En una palabra. que dan a la guerra un carácter más científico cada día: y los Morales. Napoleón. expresaba que las fuerzas morales daban las tres cuartas partes del éxito final y que las numéricas y materiales sólo significaban una cuarta parte. La Preparación para la guerra es una ciencia. Tales elementos son: los Materiales: armamento. Y como el factor moral es esencialmente sicológico. etc. Que el espíritu de sacrificio de una tropa. no han sabido emancipar su espíritu de la rutina del pasado. 2. no cambia. función del hombre. y que el error consistiría en creer que hasta para todo y por si solo. Así. de los ejércitos y del combatiente. Una nación puede contar . que la importancia de este último factor no se discute actualmente. procedimiento.57 kilómetros. Un Ejército no se considera vencido sino cuando el pueblo que lo respalda se siente desfallecer. que ambos equilibraron prontamente su material y que los perfeccionamientos continuos de las armas aumentan los peligros en igual proporción para todos los contendores. pero las causas que lo generan y lo desarrollan no son todas de ese orden. de su resolución de vencer. y cuando los soldados que lo manejan. La preponderancia del factor moral es indudable. También demostró esa contienda que el material más perfecto no tiene valor cuando los Oficiales que lo ponen en acción. pero su ejecución es un arte. ya sea que se trate la lucha entre naciones. el peligro y la muerte. de su espíritu de sacrificio. que no se lucha con hombres contra material. y que conserva a la guerra con sus características de arte en el que tienen la mayor parte el lado moral y el sociológico. al buscar la decisión de la guerra en el aniquilamiento del enemigo y no únicamente en la maniobra. que ha permanecido idéntico a sí mismo ante la emoción. Que el patriotismo y el sentimiento del deber se quiebra ante una alambrada batida por fuegos de ametralladoras en flanqueamientos. la victoria alcanzarla pertenece a la nación entera. que puede enorgullecerse de una obra en que han participado íntegramente todos sus componentes. la última guerra. no existe para el carro que la aplasta bajo su armazón. ha enfrentado elementos no comparables entre sí porque no están sujetos a las mismas leyes. 3. no tienen la resolución de luchar hasta morir. La solución del conflicto es de orden militar. por muy valiente que esta sea. Si los medios materiales evolucionan en la guerra cada vez con mayor rapidez el elemento moral por el contrario. la magnitud de las fuerzas que ponen en acción de la medida exacta de su capacidad de trabajo. que se modifican con rapidez sorprendente gracias a los progresos industriales. en el dominio moral. La ultima guerra ha puesto una vez más en evidencia que a cada invento del beligerante oponía el contrario la respuesta correspondiente.. técnica. puesto que es mayor la intervención de la colectividad. La voluntad general y la organización de un pueblo se demuestran cuando produce y utiliza las inmensas cantidades de medios materiales que requiere la guerra. En resumen. como todas las anteriores.

Sus Fuerzas Materiales.58 con poderosisimos medios materiales. Con evidencia incontrastable. Así.Preponderancia del Factor Moral en la Batalla. es decir. cuando se retiran no conocen sus pérdidas. en hacerlo perder su voluntad de vencer. la preponderancia de los elementos sicólogos y morales afirmase cada vez más a medida que la guerra adquiere un carácter más nacional. Preparación. al abandonar la lucha. es la ruptura de dos equilibrios morales. habilidad. y otras. ni anuncia el final del combate dando a uno la victoria y a otro la derrota. fortaleza. al que sabe sufrir un cuarto de hora más. servido por hombres. Lo que realmente pasa es que el Jefe que tiene menos confianza en su tropa. consiste en llevar al espíritu del adversario la idea de que no puede vencer. 2. pues no es cuestión de mayor o . porque no tiene confianza en sí. ni en sus tropas. porque su decisión de retirarse no traduce sino su estado de alma. ya no tiene la resolución de vencer y abandona a su enemigo el fruto dé sus esfuerzos y la victoria que tuvo en sus manos. determinándolo a abandonar la lucha. El Oficial nunca debe perder de vista que la guerra se hace con el material apropiado. En el primer caso. las tropas. nadie declara vencedor a uno de sus adversarios. comando. al adversario mejor templado. puesto que en el campo de batalla se tienen nociones muy vagas al respecto. esencialmente moral. Por lo tanto. Lo que en realidad sucede es que el adversario que abandona la lucha reconoce en su enemigo una fuerza superior y se cree ya vencido. el Jefe. pero puede ser batida en una guerra por falta de sicología de sus dirigentes o por menospreciar las fuerzas morales de su adversario y de los neutrales. porque se siente incapaz de obtenerla. sintiéndose desmoralizado y en el límite de su resistencia. pero el conjunto de ambos es casi nada sino está animada por la fuerza moral que quebranta la resistencia del egoísmo humano y decide al combatiente a sacrificar su vida por la patria. y que el éxito depende principalmente de la formación moral del soldado. ordenando la retirada cuando sus tropas aún son capaces de vencer. la historia demuestra que la victoria no se mide por las pérdidas materiales. La victoria consiste menos en destruir materialmente al adversario que en destruirlo moralmente. 8. corresponde a quien la desea. pues. efectivos. etc. mejor dicho. pues en el campo enemigo podría sentirse otro tanto o mucho peor. y ese elemento. Sus Fuerzas Intelectuales. En el segundo caso. sin desear ya la victoria. Armamento. Por consiguiente. maniobra. al que conserva hasta el fin la moral más elevada. que es un fenómeno que se produce casi siempre por la reflexión en el Jefe y generalmente por instinto del soldado. etc. La batalla. La fuerza material representa muy poca cosa si no está animada por la intelectual. terreno. organización. ni las del enemigo. pues casi siempre las del vencedor son mayores que las del vencido. porque pesa sobre él la sensación de una derrota que muchas veces no corresponde a la situación del momento. La ruptura del equilibrio entre dos ejércitos enemigos se produce unas veces porque las tropas se acobardan a pesar de la voluntad de sus Jefes. si el debilitamiento material del enemigo no es un factor suficiente de éxito. al más tenaz. instrucción. El conjunto de las fuerzas organizadas de un ejército consta de: 1. porque éstos abandonan su resolución de luchar. es porque existen otros elementos más importantes para alcanzar la victoria. pierde la batalla porque él la cree perdida y nada más.

Las primeras agrupaciones se procuraron rápidamente ventajas de existencia que les dieron superioridad sobre sus vecinos. y sicólogas. La convicción de la fatalidad de la guerra es esencial para que el Oficial pueda llenar cumplidamente su misión de educador militar y para que sus esfuerzos en este sentido no sean estériles. desde el principio. La constitución de agrupaciones más numerosas y el aumento de la densidad de población. que sólo tenía su quietud asegurada cuando el padre era capaz de imponer su voluntad. En resumen. Así se tiene las primeras agrupaciones sociales formadas para la guerra. tiene el deseo y el poder de vivir mucho tiempo. como la familia para los fines de reproducción. reconocían su importancia y buscaban nuevas alianzas para recomenzar la lucha en mejores condiciones. su respectiva agrupación. Si eran derrotadas. la autoridad paterna se debilitaba y así se generaban los odios de familia y las luchas que contribuyeron las primeras guerras del pasado. Las agrupaciones formadas posteriormente trataron de apoderarse de las ventajas de los otros sobrevino así una nueva especie de lucha: la guerra de conquista. pues la muerte es el único estado de paz definitiva. permanecían agrupadas para conservar las ventajas que les reportaba su reunión. su desarrollo al nacer los hijos.59 menor carnicería es una lucha esencialmente moral. una organización sólida que le define con precisión. la familia ha tenido. si estas alianzas alcanzaban la victoria y no se producían rivalidades internas. pues el hombre comenzó a explotar el suelo para asegurar su subsistencia. fueron creando conflictos y nuevas causas de guerra. que tuvo su origen en una necesidad instintiva: la reproducción. Si la agrupación vencedora era inteligente y rica anexándose el vencido. la existencia de la familia fue fácil al principio porque no le costaba gran cosa asegurar su subsistencia por la poca densidad de población y porque le bastaban los medios a su alcance. o si no. Las tres etapas características de la familia eran su constitución. el hombre no tenía más lazo social que el de la familia. cuya envidia dio lugar a conflictos por la posesión de las riquezas. éste trataba . por sus características fisiológicas. Pero el universo no está tan cerca del fin. Al principio del mundo. los grupos vencidos se fundían con el vencedor. 9. Terminada la guerra. Se formó la sociedad para hacer la guerra. En la especie humana. pero al crecer los hijos. A medida que aumentaron el número de familias y la densidad de la población. Constituida bajo la soberanía del padre. esta dificultad y la envidia de los débiles contra los fuertes que pudieron dar a los suyos más comodidades. recomenzando su historia una y otra vez. Estas guerras de conquista no produjeron siempre los resultados que se propuso el iniciador.El Oficial debe Abrigar la Convicción de la Guerra. La necesidad de hacer la guerra con éxito indujo a los débiles a constituir alianzas. Además eran pocas las causas de desención y dé lucha entre las distintas familias. trajeron modificaciones profundas en las condiciones de la vida humana. puede decirse que la formación original de las sociedades se hizo para la guerra en su forma más simple destinada a asegurar las necesidades de la vida: la guerra de formación social. A pesar de las aspiraciones de los pacifistas y de la organización de entidades internacionales destinadas a promover y asegurar la paz1 ésta es una vana ilusión en la historia del mundo. No sucedía lo mismo en el interior de la familia. las condiciones de existencia fueron haciéndose más difíciles. Y esta historia es lo único que acelera el porvenir.

con prescindencia de los gobiernos. mejor dicho. es la paz que Roma ideó en su delirio de grandeza. tienen siempre la guerra como medio de lograr sus fines. en ocasiones. pues. De modo. es el mismo que guía posteriormente a las agrupaciones más fuertes para absorber a los débiles poniendo en acción sus fuerzas. Tanto en el porvenir como en el pasado. la preparación para la guerra es condición sine que non del derecho que tienen las naciones a vivir. por consiguiente. no es deseable una paz que sólo puede durar mientras se le puede imponer por la fuerza. Además. y esa convicción es una de las fuerzas morales más poderosas.60 muchas veces de aprovechar su derrota y de asimilarse al vencedor para obtener mejores condiciones de existencia. En el mundo moderno no es posible que la guerra desaparezca. El Pueblo que no cree en este deber y que no hace uso de él. o como resultado. Las tendencias expansionistas de las naciones son comunes a las que llevan numerosos siglos de existencia y también a las más jóvenes. que la existencia de las naciones está ligada a la posibilidad de hacer la guerra con éxito. son empresas inconscientes en que se lanzan los pueblos sin saber por qué. que no reconocen otro limite que el que opone otra fuerza análoga. Es la tea de Belone transformada irónicamente en antorcha de la civilización. son más bien fenómenos sociales difíciles de determinar y dependen de fuerzas desconocidas. que casi siempre no hacen otra cosa que seguir la corriente y aparentar que las conduce. que le impusieron su fuerza brutal de disolución. sucumbió a su vez al empuje de los bárbaros. las causas de conflicto se multiplican a medida que aumentan los intereses de las naciones. No hay en el mundo actual ninguna entidad internacional cuya fuerza material y moral sea comparable a la del Imperio Romano. quizá la más poderosa de las nos animan al cumplimiento de nuestros deberes diarios. que mentalidades escasas han atribuido casi siempre a la voluntad individual de los soberanos. como las del porvenir. Ese instinto particular que lleva a las agrupaciones sociales primitivas a agruparse cuando las circunstancias son propicias. con pretexto de civilizar razas humanas inferiores. la integridad y el decoro. Pero lo cierto es que. estas guerras de expansión constituyen uno de los más poderosos factores de civilización y puede decirse que es lo que más ha hecho progresar al universo. origen a guerras que pudieron no producirse. la humanidad no se encuentra sociológicamente preparada para resolver sus diferencias por el arbitraje pues este medio pacifista ha dado más bien. Este género de guerras llena la historia del mundo. pero aún cuando esta poderosa nación había impuesto su ley al mundo por medio de las armas y de una organización social superior. Aunque iniciadas con fines de conquistas estas grandes guerras del pasado. o de las grandes guerras que han procedido a la formación e independencia de los estados. Tal es la razón por la cual el militar ha de asumir la misión capital de preparar los contingentes y los cuadros de guerra de la nación. La más elocuente prueba de esa tendencia está constituida por las empresas coloniales que. hay que poner en acción todas las fuerzas vivas del país con tal objeto. Estas guerras. El único arbitraje posible es el que imponga una potencia o un grupo de potencias que amparen por la fuerza sus resoluciones. ya se trate de las guerras coloniales de pequeña importancia. resultando así que el vencido hacía una guerra de conquista. Además. seguro de que la guerra llegará. no merece la independencia de que goza y es más seguro que la perderá tarde o temprano. pues al contrario. y hacer cuanto esfuerzo sea preciso para conservar la independencia. .

cuando tienen que luchar para conservar su patrimonio. disciplina. Cuando los pueblos tienen clara comprensión de sus destinos. aplicándolos con admirable precisión a las circunstancias y haciendo posible los esfuerzos que parezcan más extraordinarios. fomentan las fuerzas morales suficientes para la realización de sus ideas. Cuando las fuerzas morales decaen. Esta disminución hay que compensaría acrecentando las energías morales si no se quiere rebajar la dignidad humana. ese decaimiento no se subsana con leyes. sobre todo en los momentos difíciles. cuando deseen vivir su propia vida. un producto de las condiciones morales del conjunto de los ciudadanos y de cada uno en particular. por manifestaciones de desinterés en todas las actividades de la ciudadanía y por el ejemplo y la práctica de las virtudes patrióticas que dan los gobernantes y las personas o entidades que encauzan o dirigen la vida del país. consagrado a través de la historia militar en todas las épocas y en los reglamentos militares dé todas las armas y todos los países. Este acrecentamiento se alcanza por sanas y enérgicas campañas en pro de los ideales nacionales. y para ello. pues crean al instante.61 CAPITULO VII LAS FUERZAS MORALES EN LA GUERRA 1. ni con lamentaciones colectivas: su único remedio consiste en el estímulo de una fuerte educación moral de los individuos y de una vida pulquerrima de las instituciones públicas y privadas. Constituyen un valor tan antiguo como el mundo. pues todas las modificaciones que se introduzcan en el Ejército respecto a organización. sin embargo está siempre de actualidad. táctica. los medios de acción más inesperados y los artificios más variados. Su fuerza es más temible que la del cañón y el fusil. sin conocer las imposiciones del más fuerte. antes que atender al buen manejo de las armas. El valor moral de los pueblos se desarrolla en luchas armadas. Las Fuerzas Morales comunican un poder invulnerable a los medios materiales de que dispone el Ejército para realizar su misión. se basan en una justa adaptación de todas ellas al corazón humano en el momento supremo de la batalla. disminuyendo en gran proporción las energías físicas de pueblo.-Las fuerzas Morales en El Ejército Las Fuerzas Morales son en el Ejército un factor de primera importancia. y velar por la integridad de la patria con todo su . Las fuerzas morales no constituyen una manifestación abstracta que mueve a las colectividades para alcanzar fines más o menos elevados. cuando aman su pasado. son por el contrario.. Las fuerzas Morales en la Vida Nacional. hay que vigorizar los espíritus y templarlos para la guerra. en fin. 2. El refinamiento contemporáneo y las riquezas naturales de una nación tienden a hacer más fácil y amable la vida corporal. etc. sus glorias y exaltaciones.

es la nación misma la que en definitiva establece su organización militar. junto con el contingente. es decir. los soldados se formaban al calor de las batallas y eran valientes y disciplinados. inspiran todas las decisiones de los Jefes y presiden todos los actos de la tropa. Es necesario que el soldado sea presa del entusiasmo. práctica o desarrollo. aguerridos y diestros en el oficio. puesto que Oficiales y Soldados estaban casi siempre en campaña y adquirían. y aún así. en su energía y en su instrucción militar. para afrontar sin temor los peligros del combate moderno. Es así como todos los grandes capitanes del pasado han conducido sus hombres a la victoria. La primera es que todo país democrático. Su conocimiento.62 patriotismo físico y espiritual. el soldado debe en toda circunstancia obedecer a los sentimientos de disciplina y de abnegación. Confiando en ellas.-La Moral del Ejército en Relación con la del Pueblo. sólo ellas le permiten mandar. que el Servicio Militar Obligatorio. porque es únicamente gracias a ellas que alcanzan el influjo necesario para hacerse obedecer y seguir por la tropa en toda circunstancia. para lograrlo se requiere que el hombre se sienta impulsado por muy poderosos móviles que hagan germinar en su espíritu la idea del sacrificio y le permitan soportar sin debilidades. de la pasión que le es indispensable para cumplir aquellos deberes con serenidad. Dichas fuerzas nacen y crecen en el alma del soldado por medio del contagio mental y del ejemplo personal. y así se impone la necesidad de aprovechar al máximum y hacer más estricto el cumplimiento del servicio militar. las guerras se alejan cada vez más. son opuestas al instinto de conservación. así como resistir a las múltiples influencias que tienden a desvirtuarlo del cumplimiento de sus deberes. en cualquier momento y sin rodeos. unidos al tacto y corrección del Jefe. Para soportar las fatigas y privaciones de una campaña. trae al Ejército la moral de la nación. deben ser elevados a la categoría de una convicción militar profundamente arraigada en la mente y en el corazón de los Oficiales. que influye . Pero hoy no sucede tal cosa. hasta el límite de sus fuerzas. las miserias y peligros inherentes al estado de guerra. se ve que estos recursos son insuficientes para dar a la tropa una sólida disciplina de guerra. Las Fuerzas Morales en el Ejército constituyen los más poderosos factores de la victoria. es menester que el entusiasmo y un gran ideal se apoderen del alma del pueblo y del Ejército. Los deberes para con la patria no se cumplen enteramente desempañando un servicio regular. 3. que por el contrario lleva al hombre a evitar el peligro y a buscar su comodidad y la satisfacción de sus necesidades. la educación moral de la tropa se hacía por sí sola. envejecidos en las campañas anteriores. la cohesión necesaria. alcanzada por el concurso de las fuerzas morales de las tropas. vivifican el empleo de los medios materiales. las cualidades del corazón y las fuerzas morales del alma son tan necesarias como la habilidad mañiobrera y la destreza en el empleo de las armas. los jóvenes Oficiales se formaban al lado de otros. Pero esas fuerzas morales tan necesarias. Las Fuerzas Morales del Ejército constituyen la base en que se afirma el poder de las naciones independientes. y la segunda. no debe esperarse nada grande. las fuerzas morales deben servir para resistir a esas tendencias cuando se oponen al cumplimiento del deber. que sólo puede darle una sólida y fuerte educación moral integral. Cuando las guerras eran frecuentes. pues mientras no se reúnan todas estas condiciones. por fuerza de los acontecimientos. Hoy existen dos razones para que el valor de las instituciones militares dependa en gran parte de la moral de la nación. Precisamente. Por supuesto. por más voluntad que se ponga.

lleno de riquezas potenciales. Cuando un país goza de un largo período de paz. las cartas y los periódicos del interior. y este es difícil de prolongar por mucho tiempo. la formación de un gran número de nuevas unidades sin tradición. se forja a base de entusiasmo. los contingentes anuales que pasan bajo las banderas no constituyen sino una pequeñísima parte del número de individuos aptos para cumplir el Servicio Militar Obligatorio. Y los peligros que acarrea tal doctrina se aumentan cuando. consiste en su brusco pasaje de la vida civil a la militar. si no se contrabalancea tan peligrosa influencia por medio de una fuerte educación moral. puede estar expuesto a muy duras realidades. es susceptible de tener profunda repercusión en la moral de un pueblo que carece de los elementos necesarios para la vida y para continuar la lucha. al presentar el bienestar del individuo como el único objetivo razonable de la vida y el sacrificio en áreas de la patria como una funesta tontería. es nefasta al espíritu de cuerpo y por consiguiente a la moral del conjunto. Pero no es durante la fase victoriosa de una guerra. Por razones de todos conocidas. sin camaradería. Por otra parte. sin la que una tropa está vencida antes de comenzar el combate. pues la retaguardia es más impresionable y se encuentra siempre espiritualmente más apta para asimilar la propaganda disolvente. que se exteriorizan primero por un disgusto colectivo y luego por un sentimiento de horror y de odio. . Es durante esta crisis cuando los sentimientos egoístas suben rápidamente al primer plano. al movilizarse. El despertar de un sueño de tal naturaleza. Si esta no abriga seguridad y confianza en su forma física y moral. ofrece peligrosos in convenientes para la moral de su Ejército. La derrota de un Ejército Moderno no es sino la expresión de descomposición de un conjunto sicológico más elevado. Puede afirmarse que la moral del ejército mide la moral de la Nación. hay que llamar nuevos clases a las armas. La Unidad Sicóloga Nacional. pues cada uno de éstos tendrá que servir de modelo a muchos que sólo conocerán la vida militar cuando se presente bruscamente la guerra. cuando se aprecia mejor la relación que existe entre las fuerzas morales del pueblo y del Ejército. En primer término.63 poderosamente en el valor militar. debiéndose encontrar siempre en guardia contra las posibles amenazas. pues se ve de pronto un peligro en el que no creía. este es el motivo más poderoso para suplir la cantidad numérica con la calidad moral de los hombres incorporados al Ejército. así como también bajo la influencia de las ideas con que retornan a las filas los que salen con permiso. es casi siempre amargo. es inútil esperar que la victoria corone los esfuerzos de sus soldados. un país como el nuestro. en una guerra de larga duración. Entre nosotros hay que prestar mucha atención a este aspecto de la moral del pueblo sobre la de las tropas. A la diferencia general sigue muy pronto al poder de otras influencias de orden económico. estos son los momentos en que la propaganda enemiga se muestra activa. El Materialismo. marca el aniquilamiento de la unidad colectiva nacional y la reanimación del individualismo. Por consiguiente. duerme a menudo en una confianza engañosa y corre el riesgo de que se atrofien los sentimientos viriles. a pesar de sus elementos culturales y racionales. De manera que muchas unidades del Ejército. pero el mayor peligro que hay respecto a estas tropas de reserva. La movilización de masas de todo un pueblo. sicológico y social. tendrán un encuadramiento muy pequeño de hombres física y moralmente preparados para la dura realidad de la guerra y muchos cuerpos de reserva quizá serán formados por individuos sin educación moral alguna. sino en los duros trances de la derrota. Principalmente.

La primera categoría está formada por las fuerzas particulares de la raza. Sin fuerzas morales los pueblos se degradan. Es claro que algunas razas poseen cualidades naturales que otras no tienen.-Clasificación de las Fuerzas Morales.64 estando encaminada a fomentar por todos los medios las disensiones políticas. pues. Su conocimiento exige el estudio de la sicología y de la historia para darse cuenta de las reacciones de los pueblos en los períodos de crisis que han atravesado y para conocer las características individuales y de conjunto del primer elemento que constituye los ejércitos: el hombre. en general. el ciudadano convertido en soldado rendirá a la patria una mayor consagración y cumplirá con mayor fidelidad el intransigente deber militar. En cuanto a las adquiridas. y. las que se inculcan al hombre ya formado durante la vida militar. fuerzas naturales y atávicas. con mengua de la elevación moral y de la unidad nacional que fortalece a los pueblos. Las Fuerzas naturales y atávicas son las únicas que caracterizan a una raza. Esto es absoluto para las agrupaciones sociales que tienen una larga existencia común y condiciones de vida análogas para construir un estado homogéneo. Hay que buscar. variable según su mentalidad general y sus costumbres. La segunda categoría está constituida por las fuerzas que se adquieren por la educación durante los primeros años del hombre y en el curso del servicio militar. siendo éstas las que tienen particular importancia para los Oficiales. las poseen en cierto grado. Estas cualidades pueden fundirse con el tiempo y así son susceptibles de convertirse a la . supremo ideal del hombre sobre la tierra Ambas categorías de fuerzas se relacionan con el papel de educador que corresponde al Oficial en la sociedad y en el ejército moderno. que se hace más difícil y complejo a medida que el refinamiento material de los pueblos crece y que fuerzas antagónicas en apariencia. Las fuerzas morales son numerosas y varían con los caracteres étnicos de los pueblos. y no tienen armonía ni fuerza de conjunto.-Fuerzas Naturales y Atávicas. puede afirmarse que todos los pueblos que tengan organización social análoga. las cualidades naturales son diferentes según los grupos étnicos que los componen. y por otro lado. y para orientarlo hacia la realización de hechos que materialicen el arraigo profundo que en el soldado debe tener el amor a la patria. que a su vez comprenden por un lado las que pueden desarrollarse entre el nacimiento y la edad adulta. pero en realidad afín. pero pueden ser agrupadas en dos categorías definidas. en particular. y recíprocamente. y fuerzas adquiridas. por el contrario. para lograr de este el máximo rendimiento dentro de un medio organizado como lo es el ejército. 5. a medida que éstas son más poderosas. porque su desarrollo es de su exclusiva competencia. Pero en los pueblos todavía en formación. y en el soldado. las fuerzas morales en la elevación de los corazones y en la fiel observancia de la sicología humana. 4. propugnan una civilización basada únicamente en el bienestar material y en el predominio de unas ciases sobre otras. exagerar la miseria económica que sufre el pueblo y a alentar la corrupción general y los antagonismos regionales. Estas son las fuerzas que es preciso cultivar e incrementar en el individuo. son inconscientes y están profundamente arraigadas en la especie humana por tendencias atávicas.

recorriendo las páginas de la historia nacional se confirman las cualidades morales innatas de nuestra tropa. La Cohesión Nacional. cualquiera que sea. llevó sus armas victoriosas hasta remotas fronteras. que constituye la base del poderío nacional y que permite desafiar todo ataque. del amor propio. El culto por las glorias del pasado dará a la nacionalidad venezolana una vitalidad que resistirá cualquier embate de los acontecimientos históricos del continente. con tan buenos y honrosos antecedentes nacionales. toca al Oficial un papel singularisimo. hay que repetirlo. hacen que el espíritu nacional no se haya cristalizado completamente. que ha pasado casi bruscamente de la tribu a la conquista y de ésta a la república. . principalmente porque el 800/o de los hombres que pasan bajo banderas proviene de las masas campesinas y es una materia prima moldeable a voluntad. tenemos un material de primera calidad para echar las bases de un espíritu nacional robusto que. cuya potencia da al país que las posee una cohesión real y crea facultades guerreras susceptibles de asegurar su existencia y su superioridad. Pero es necesario notar que un pueblo no puede adquirir estas fuerzas morales comunes sino cuando las condiciones de existencia de las fracciones que lo componen difieren poco entre sí y cuando éstas forman parte de la nacionalidad por su propio y libre consentimiento. sobre todo si se tienen presentes las diferencias de vida que separan las distintas regiones del país. La fe en el porvenir le dará una energía capaz de todas las audacias y de todas las reacciones viriles que impongan los sucesos del devenir histórico. Sus huestes las paseó por todos los campos de batalla del viejo mundo con gallardía no superada hasta hoy. laudos inmortales de victoria combatiendo por la libertad. del deseo de distinguirse y del amor a la gloria. es una fuerza moral de primer orden. Las cualidades nativas de una raza están en relación estrecha con las particulares del clima y del suelo que habita. tras penalidades sin cuento. que luego se mostró digno de sus ancestrales en las épicas jornadas de la independencia y que su afán guerrero supo conquistar. son el producto del sedimento histórico acumulado a través de la acción del tiempo que va enriqueciéndose con la práctica y desarrollo de virtudes de toda especie. que durante la conquista y el coloniaje opuso en ocasiones denotada resistencia al invasor y provocó levantamientos en pro de su libertad política. De manera que. en el apogeo de su grandeza. Las fuerzas morales nativas se manifiestan. Sin embargo. no pueden ser uniforme. de extensión territorial considerable. hasta hacer tradicionales estos sentimientos. Las mismas notables transformaciones políticas registradas por Venezuela. En un país como Venezuela. aunque de espíritu inquieto y egoísta.65 postre en fuerzas morales comunes. de la alegría y ardor comunicativos. que. que puede intensificarse al máximum para lograr frutos apreciables en corto tiempo. para manifestarse. así como las pronunciadas diferencias étnicas de sus pobladores. sin ninguna intervención de la voluntad del medio en que se vive. Igual tradición de virtudes racionales trajo el conquistador tenaz y valiente en el peligro. sobre todo en esta última etapa de la vida nacional. En esta tarea evolutiva el alma nacional. Esa cohesión va obteniéndose particularmente por el desarrollo de la personalidad. Es por esta causa que nuestro pueblo no presenta aún en su conjunto cualidades comunes definidas. el más preciado de los objetivos conductores de los pueblos. quebrándolo por completo. sólo requiere cohesionarse por medio de la combinación de todas las actividades y energías hoy dispersas para dar una fisonomía a la conciencia nacional. lo que trae como resultado cierta falta de cohesión nacional que es necesario salvar por el progreso general. la escuela y principalmente por la labor encomendada al Oficial en la educación moral de la tropa.

Así se conseguirá que la exageración del Espíritu de Cuerpo no sea un agente de disociación sino un fuerte moral. Las primeras constituyen lo que se llama espíritu de cuerpo. para tratar de imitarla. El verdadero Espíritu de Cuerpo fuerza moral poderosa y fecunda. que comprenden otras virtudes que se tratarán extensamente en su oportunidad. Toca ahora ocuparse de las fuerzas morales cuyo despertar y desarrollo son especiales de la vida militar y constituyen la parte más importante en la preparación para la guerra. la labor desarrollada en la familia y la escuela japonesas para desarrollar y reforzar las cantidades nativas de la raza. a causa de la impresionabilidad de determinado sector étnico nacional. No pasa lo mismo con las fuerzas morales adquiridas en el curso de la existencia familiar y en la vida escolar. el valor combativo y colectivo de los cuerpos que forman el Ejército. no lo debilitan sino momentáneamente y en proporción ínfima. Esta fuerza mantenida en sus justos límites por Jefes de tacto. propicio siempre a exagerar el balance de las ideas nuevas. Padres y maestros pueden contribuir a desarrollar esa fuerza moral indispensable al ciudadano de una nación que quiere vivir sus propias desunos. que tiene orgullo de su país conciencia de la fuerza material y moral que le corresponde y debe corresponderle en el concierto de los pueblos y convicción profunda para hacer por su patria otro tanto de lo que hicieron sus héroes ancestrales. y cuya influencia no puede compararse con la fuerza de la tradición y el atavismo histórico. 7 Fuerzas Adquiridas en el Seno del Ejército. y una práctica continuada en sentido conveniente a los ideales nacionalistas. que duran poco tiempo. produce saludable emulación. como ha sucedido algunas veces. irá cristalizando. que los laureles alcanzados no les corresponden exclusivamente por haberle tocado en suerte realizar un hecho notable. si actúan en el mismo sentido de éste pueden reforzarlo de manera apreciable. se inculca y desarrolla sin constituir un particularismo peligroso poniendo de manifiesto que los hechos . y. a aaber: El espíritu de cuerpo la camaradería. Sin embargo. en los países nuevos adquiere mayor relieve la inculcación de fuerzas morales en el hogar y en la escuela. y es indispensable para mantener un elevado nivel moral. Algunas de estas fuerzas son propias y exclusivas del Arma o Cuerpo a que pertenece el soldado: otras son comunes a todas las armas y deben tener gran desarrollo y bastante poder para asegurar la convergencia de los esfuerzos y alcanzar el éxito esperado. aunque sea paulatinamente. y que.-Fuerzas Adquiridas en el Hogar en la Escuela.66 6. amor propio colectivo del soldado en todos los tiempos y de todas partes. rivalidad entre los cuerpos. sino que dichos laureles son patrimonio común del cuerpo respectivo y del Ejército todo. la disciplina y la subordinación. pero hay que procurar celosamente que la educación en él seno de la familia y en la escuela no esté en contradicción con la tradición y las cualidades nativas de la raza. A este respecto debe analizarse profundamente. si obran en sentido inverso. Pero se requiere especial tino para mantener este espíritu en un nivel que no comprometa la solidaridad del conjunto y evitar. Un Jefe hábil debe hacer comprender a los individuos de alguna Unidad que se haya distinguido singularmente. basado en un intenso patriotismo y en el orgullo por lo que es propio del país. un espíritu nacional fuerte y decidido. que cifra su orgullo en formar parte del arma o cuerpo a que pertenece.

Este .67 gloriosos realizados en el pasado y los que reserva el porvenir. Esta obediencia activa se obtiene cuando se posee el instinto de ayuda recíproca. El hombre es egoísta por naturaleza y aún por educación. que es la fuerza más simple del instinto social y moral indispensable que en el militar. y. de modo que no es fácil que penetre en su espíritu y en su corazón ese instinto de la ayuda recíproca y de la camaradería. La enseñanza de la historia facilita enormemente la tarea del educador en este aspecto de la vida militar. desde el General en Jefe hasta el último soldado. Debe notarse que no se trata solamente de obtener el enlace moral dentro de un cuerpo de tropa sino entre las unidades de distintas armas que combaten lado a lado y que es menester que cada una tenga el espíritu dispuesto a prestar ayuda al vecino si este lo necesita en la seguridad de que éste hará lo propio en circunstancies análogas. sino por el sentimiento de continuidad que esos hechos imponen. para provocar el estímulo y la emulación noble. la envidia y todas las pasiones vergonzosas que en muchas ocasiones han comprometido el éxito de la guerra cuando los han conducido a verdaderos desastres El desarrollo de esta fuerza moral constituye el principal objeto de la disciplina y de la subordinación que en si resume toda la educación militar La disciplina es un elemento indispensable a toda colectividad organizada y en lo que toca al Ejército es el conjunto cío los deberes que en todos los grados de jerarquía deban cumplir los militares respecto de los superiores a quienes se rinde obediencia. como corresponde al soldado que tiene confianza en sí y en sus jefes y que debe desear de todo corazón poner su parte de energía y de inteligencia en la ejecución de las órdenes recibidas. también designando como camaradería de combate. sin las cuales no se concibe que pueda haber fuerza de conjunto. La disciplina debe interpretarse como una orgullosa obediencia en el cumplimiento del deber. se debe tener en cuenta que. que implican gran abnegación y un sacrificio. debe ser tan poderosa y natural que llegue a dominar los caracteres para convertirse en el instinto de la ayuda recíproca único sentimiento capaz de hacer desaparecer el particularismo. Pero la tradición histórica. pero esto no quiere decir que sea pasiva. a una unidad de tropa. cualquiera que sea su grado. Aunque son principalmente los Oficiales y los clases los que toman las medidas necesarias para dar ese apoyo reciproco. Tratándose de una Gran Unidad el Espíritu de Cuerpo que expresa su estado inicial se crea haciendo conocer de todas las armas la historia de cada una. no impresiona al individuo por el conocimiento de los hechos históricos en si. de los subordinados a quienes se debe dar el ejemplo. no son sino el resultado y el fin del esfuerzo común y que el honor del acto glorioso pertenece al conjunto. que indica claramente que la victoria se obtiene por la convergencia de los esfuerzos y según las facultades de cada uno y que es una fuerza moral que debe inculcarse a todos los elementos militares. por otro. aunque juega un papel esencial en la formación moral de un ejército. palabra nefasta que debería desaparecer del vocabulario militar sino esencialmente activa. Sólo la convergencia inteligente de los esfuerzos puede reducir al máximo las pérdidas de fuerza viva y asegurar el funcionamiento armonioso del organismo militar resultante de la disciplina y de la subordinación. es necesario que el sentimiento de camaradería esté completamente anclado en el espíritu de todos. La obediencia debe ser completa. hace resaltar por un lado la grandeza de los ejemplos de ayuda recíproca que han permitido obtener en los combates grandes provechos materiales y morales. que constituye el sentido que todo militar debe poseer. de los iguales a quienes se ofrenda la camaradería. las desastrosas consecuencias que han acarreado en algunos ejércitos el no haber cultivado esta importante fuerza moral. El Espíritu da cuerpo conduce al aumento del sentimiento de camaradería.

similar a la sanguínea en el cuerpo humano. capaz de enfrentarse con éxito con cualquier adversario. la necesidad de coordinar los esfuerzos. en las paradas. La necesidad de enlazar los esfuerzos materiales es conveniente hacerla tangible en las maniobras. hay otros de orden afectivo. y asegura la comunicación y la ejecución de las órdenes del Jefe. unidas a una buena instrucción militar de la masa y a la íntima convicción de la guerra en el Oficial. ha conservado toda su significación sicóloga. que son como la vivificación del número. tales como el sentimiento de superioridad material o moral que abriga el soldado sobre sus enemigos. Esta corriente ininterrumpida. que une los diferentes escalones de la jerarquía militar. Así es como se obtiene una disciplina férrea indispensable para la guerra. Así. el soldado tiene una sensación de poder que sobrepasa el marco de sus temores personales. pero es principalmente el Oficial quien necesita sentirla de modo más imperativo. Al lado de los factores morales educativos.68 sentimiento crea entidades morales. Al efecto debe ser establecida con el método y la unidad de doctrina indispensables al buen funcionamiento del conjunto. la obediencia indiscutida y la consagración absoluta a sus deberes. sobre todo en el avance contra el enemigo. La guerra forma parte de los acontecimientos que el hombre no puede evitar. En el complejo organismo de los estados modernos. Estas fuerzas morales. sabrá conservar con energía el patrimonio de la nación. por más que sea superior en fuerza material. Una de las fuerzas que es indispensable de la disciplina es la subordinación. aún con riesgo de gran peligro. en el rigor implacable para castigar las faltas en campaña. Todo ciudadano de un gran país debe tener la convicción de la guerra. que no consiste como creen algunos espíritus miopes. así como la transmisión del resultado de dichas órdenes. El goce de las victorias alcanzadas en el pasado tra3 en convencimiento de la invencibilidad y da al individuo la medida de su importancia por la del esfuerzo que se le exige. superiores. que las posea en grado superior al adversario. Es fácil mostrar entonces a la tropa. la . y da al sacrificio individual un sentido noble que une el pasado con el porvenir. así como exaltar y recompensar al que no ha dudado en cumplir su deber. es necesario prevería para soportarla en las mejores condiciones posibles. y. es lo que asegura la vida del organismo militar. para tener la certidumbre de que. deben dar al país un Ejército de valor excepcional. puesto que su inevitabilidad hace su misión indispensable y útil para el país. Pero no basta que nuestro soldado adquiera todas y cada una de las fuerzas morales indispensables. es menester además. por otra parte de éstos. Sus propias fuerzas parecen multiplicarse por las del conjunto. Si bien es verdad que el número ha perdido mucha de su importancia táctica. toca al Oficial la tarea más vasta. principalmente cuando actúan diferentes armas que deben apoyarse. desfiles y otras manifestaciones militares. 8. teniendo por base el respeto que el superior debe profesar a la jerarquía y a la iniciativa de sus subordinados. sino que constituye el conjunto de las fuerzas morales adquiridas en la paz para templar los caracteres y poder hacer grandes cosas a pesar de la adversidad. Todo superior debe tener cuidado de sancionar las faltas de actividad en las oportunidades en que se debe actuar. La superioridad numérica da al individuo un sentimiento de poder irresistible.Importancia del valor Moral y Profesional del Oficial. llegado el caso.

se dará cuenta de que nuevos factores intervienen en el arte de la guerra. Al Oficial le es indispensable una gran cultura científica. mostrarle cuan extenso es el campo en que se le hace penetrar. lo pone en condiciones de trabajar con provecho. necesitan toda una vida para lograr tanto. principalmente con relación a la influencia que han aportado a la conducción de la guerra los perfeccionamientos del material moderno. porque consiste en formar su propio espíritu para la guerra. Es de admirar la inmensidad de conocimientos materiales y sobre todo morales que han debido adquirir los genios militares para alcanzar la ciencia del éxito. La enseñanza debe orientarse en el sentido de hacer conocer al alumno las relaciones del arte de la guerra con todas las ciencias humanas. luego de preparar el espíritu de los contingentes anuales. Este procedimiento es el único aplicable a todos los casos y el que puede dar resultados de cierto valor. darles afición por el trabajo y deseo de penetrar en el inmenso dominio del arte de la guerra. Su misión no se reduce al servicio rutinario. por último. tan difícil en los tiempos actuales. aún bien dotados por la naturaleza. Gracias a esas extraordinarias facultades pudieron asimilar toda clase de conocimientos los grandes capitanes. El objeto de formar la conciencia militar del Oficial. el Oficial comprobará muchas veces que algunas de las enseñanzas recibidas son ilusorias. pero tampoco debe creerse que los genios han entrado a la vida militar ya completos. completada en las escuelas militares por una instrucción casi exclusivamente profesional. que a su vez sirve de base al resto de los factores morales. Se preconizó que para liberarse de los poderosos efectos de su fuego. y. es acumular toda clase de energías para poder gastarlas a manos llenas cuando la suerte de la patria dependa de sus decisiones. o sea darles la educación moral. el Oficial necesita una elevada cultura intelectual. nociones claras sobre los principios generales. distinguiéndose de los que. los profesores y alumnos deben cuidarse de pensar que los cursos seguidos en éstas escuelas son la quinta esencia del arte de la guerra. La parte personal de la misión del Oficial y la convicción de la guerra. consiste en analizar la historia y sacar consecuencias personales. para que aprenda a ser modesto. técnica y humanística que. cuando llegue a los cuerpos. Pero no hay que caer en el error de que lo que se estudie en las escuelas. La leyenda de los generales espontáneos o intuitivos es una mentira peligrosa. De modo que si para esos hombres incesantes fue indispensable el trabajo. En este trabajo. en formar los cuadros inferiores. el genio de los grandes caudillos militaras se ha formado por el trabajó incesante y profundo. Pero esos grandes hombres han necesitado trabajar mucho. que consiste en enseñar la técnica de la profesión a los subordinados. constituyen las bases en que se apoya la fuerza moral del Jefe. Por supuesto. Eso fue lo que sucedió con el fusil Chassepot en Francia. El objeto de la instrucción en los planteles militares es despertar la atención de los alumnos. Más tarde. que resume en si todo el arte de la guerra. son pocos los que tienen la capacidad suficiente para adquirir tal cúmulo de conocimientos en la primera mitad de su vida. con mayor razón para los que no tienen ni su excepcionalidad ni su deslumbradora facultad de asimilación. y llegará a la conclusión de que la mejor manera de apreciar la influencia de estos factores. Pero no hay que exagerar la importancia de los perfeccionamientos.69 que requiere mayor trabajo personal para llegar al éxito. sino que les ha sido necesario trabajar incesantemente para aplicar con éxito las enormes facultades mentales con que han nacido. basta para formar Oficiales dignos de tal nombre. que en realidad es un apostolado. el Oficial podrá complementar la preparación escolar. Como el trabajo debe formar su espíritu abarca casi todos los conocimientos humanos. por medio del trabajo personal diario. el infante debía ocultarse y maniobrar y con este pretexto se trataba de evitar . FI que la reduce a esta simplicidad no concibe la Carrera Militar sino como un oficio.

preparan los espíritus para la asimilación de tales virtudes. administrador y jefe de su Unidad. el Oficial debe hacer investigaciones personales. pero que cualquiera que sea el resultado de sus esfuerzos. es capaz de hacerlas sentir e imponerse. El éxito sólo puede coronarlo cuando se le conduce con el mayor espíritu de sacrificio y con el más profundo menosprecio del peligro y de la comodidad. de energía física y moral. Ahora bien. Y hay que tratar de que esos períodos sean lo más frecuentes. es el resultado de la experiencia. para obtener derecho a exigirle sacrificios en maniobras o en campaña. todas las comodidades posibles que permitan los recursos. los ejemplos del pasado y las consecuencias que se deducen. en todas las dificultades con que se tropieza en las marchas y maniobras en tiempos de paz. El Oficial tiene que ser maestro de sí mismo. En los tiempos actuales se esparcen teorías que señalan el bienestar y la satisfacción de los apetitos como el único objeto de los humanos esfuerzos. Tal es la razón por la cual se exige a todos la estricta observación de los reglamentos en los breves períodos de la vida militar semejantes a la vida de campaña. pero sólo el ejemplo dado en las más variadas circunstancias. el Oficial no entrenado gastará una parte de su energía en vencer esa tendencia y siempre se encontrará en inferioridad delante del Oficial que tenga entrenamiento. El trabajo y la reflexión no bastan para cumplir esa larga y penosa tarea. Hay que dar a la tropa en guarnición. velar hasta en sus menores detalles por la vida del soldado. para que éstas tengan la impresión de que todo marcha correctamente y se aumenta así la confianza recíproca entre las diferentes armas. La enseñanza hecha con convicción. Principalmente en los cuerpos montados es donde el Oficial debe ejercer mayor vigilancia en el cumplimiento de las disposiciones reglamentarias. es de notar que no le basta aumentar la extensión de su saber. Por muy dura que sea la vida en maniobras. . y esto no es posible al Oficial cuando él mismo posee tales cualidades como si fueran naturales. porque ellos dan al Oficial oportunidad para dar a su tropa ejemplo de resistencia a la fatiga. de ánimo frente a las privaciones o pequeñas contrariedades. estrechando los lazos morales indispensables en todo organismo militar. Así puede el Oficial entrenar su energía y resistencia con fatigas y privaciones. porque su misma organización le procura ciertas facilidades de vida que no conocen las tropas a pie. pues no hay casi dificultades de abastecimiento.70 el choque. que es y será siempre el único medio efectivo de vencer al enemigo. todo esto sin consideraciones personales ni de familia. la guerra no ha sido nunca una situación propicia al bienestar y a la satisfacción material. profesor de sus subordinados. Al Oficial entrenado le es fácil dar ejemplos de resistencia pero no pasa lo mismo con el que no ha adquirido las costumbres de la vida en campaña desde el comienzo de su Carrera y no las ha conservado en circunstancias de entrenamiento. Acostumbrándose a condiciones penosas de la vida. en una palabra. sino que sus subordinados aprovechen el fruto de su trabajo. el estudio de la historia y la reflexión. mostrándose indiferentes a las solicitudes del confort. Hoy más que nunca es indispensable el conocimiento perfecto del hombre. Y como el campo de sus estudios es inmenso. no es sino un pálido reflejo de la vida en campaña. Si este tipo de Oficial no puede subordinar su servicio a ciertos hábitos de comodidad debe revestirse de una energía particular. las privaciones son raras. muy interesantes pero arduas. La ciencia se adquiere por el estudio. para que el oficial tenga bases sólidas en que apoyar sus ideas y sacar provecho de sus trabajos. que son la plaga de los cuerpos de tropa en operaciones o en maniobras. pero el arte hay que practicarlo. Tales ideas hay que inculcarlas a los clases y soldados desde tiempos de paz. no hay causas de depresión ni se sienten los efectos del fuego.

que junto con la convicción de la guerra. Sólo así alcanzará a tener esa poderosa fuerza moral que se llama valor personal del Jefe. El Oficial debe usar su energía en todas las circunstancias de la vida militar. El soldado sólo tiene que ocuparse de sus caballos. debe trabajar incesantemente para adquirir los conocimientos indispensables al Jefe. Falta a su deber el Oficial que exagera su fatiga aunque sea con el fin laudable de dar buen ejemplo. mientras que el Oficial tiene una misión más compleja que reclama mayor esfuerzo intelectual y cierta presencia de espíritu que únicamente se alcanza reduciendo su fatiga física conforme a los procedimientos que señala el reglamento al tratar sobre sus prerrogativas. marchar correctamente y ejecutar los movimientos que se le ordena. Se ha visto que tanto las aptitudes para la maniobra y las combinaciones tácticas. Sólo la experiencia puede hacerlo conocer sus fuerzas y su temperamento. únicamente una sólida educación le da fuerzas morales que lo impulsan al sacrificio y a la gloria. El honor y el patriotismo impulsan a la más noble devoción por el cumplimiento del deber. estar convencido de que su misión. el Oficial no debe agotar sus fuerzas porque puede presentarse una situación que requiera un gran esfuerzo o una gran energía para el bien de todos y entonces es cuando necesita la integridad de sus facultades. es necesario estudiarlas también con detenimiento. 10. Esto es especialmente cierto entre nosotros. no tiene ninguna que le sea superior en el organismo social. De ahí que el Oficial conozca bien su resistencia a la fatiga. podrá no tener la energía y libertad de espíritu indispensables. tan grande por su saber como por su consagración. porque en el momento en que tenga que ejecutar un trabajo propio de su categoría. por tanto. no bastan para conducir el combate. desarrollar la mayor energía.. si no superiores a las que exige el combate. que imponen fatigas y resignación iguales.71 Pero la exageración en todas estas cuestiones es tan perjudicial como el descuido. como el perfeccionamiento del material.Las Fuerzas Morales de los Vecinos en Relación con las Propias. forman la base de todas las fuerzas morales para la guerra. Como las instituciones militares de una nación dependen estrechamente en su organización política y social. el espíritu al sacrificio y a la voluntad de vencer asegura el éxito en el combate. de aceptar todas las decisiones del Jefe y de triunfar sobre las mayores dificultades. La instrucción sólo da al hombre fuerzas físicas y destreza. Un individuo no se convierte en soldado porque sepa manejar su arma. y de la falta de recursos al llegar al estacionamiento. la disciplina y la solidaridad garantizan la acción del comando y la convergencia de los esfuerzos. 9. Un exagerado celo en este sentido puede tener graves consecuencias para el éxito de una operación. débese tener presente que estas forman su más sólido cimiento para conseguir que el soldado esté siempre en condiciones de cumplir las más arduas tareas. Es necesario agregar el arte de manejar las fuerzas sicológicas que deben ser conocidas. En lo que respecta a la instrucción propiamente dicha y sus relaciones con las fuerzas morales. suscitadas y coordinadas con igual pericia que los medios material es.Influencia de las Fuerzas Morales sobre la Instrucción Militar. de las longitudes de etapas. Las fuerzas morales son indispensables solamente para llevar el combate hasta el fin. siempre largas. particularmente para las marchas. lo que puede hacer sin comprometer su fuerza moral y su poder de decisión. a causa de las dificultades que ofrecen los caminos en terreno montañoso o selvático. no sólo en lo . sino en todas las circunstancias de la guerra y de instrucción en tiempo de paz.

. De allí puede ver el Oficial la importancia del papel social que desempeña en la nación. probables aliados o adversarios. tratándose de los probables adversarios. sino en relación con los países vecinos. puede decir con orgullo que ha cumplido el deber militar y social que le señala su profundo amor a la patria. necesita estudiar. con todas las probabilidades de éxito. tener convicciones militares y serenas reflexiones. así como la influencia que estas han cobrado a través del tiempo sobre el desarrollo de las primeras. Y cuando por virtud de sus esfuerzos el Ejército nacional obtenga la victoria que le corresponde por las armas. Este estudio es más útil al Oficial. De este estudio concienzudo debe deducir también el Oficial todo lo que es necesario trabajar en tiempo de paz para desarrollar la pontencia militar de la nación y ponerla en juego cuando sea menester.72 que corresponde al propio país. porque ello envuelve peligros para el Ejército que así lo haga. Hay que dar a los clases y soldados la convicción de la guerra. que las fuerzas morales tienen una importancia capital y que contando con ella nada hay que temer. El estudio de la historia militar permite determinar el valor relativo de las fuerzas atávicas de los pueblos y de las fuerzas adquiridas. y que para cumplirla suficientemente. inculcarles que la superioridad numérica no es sino un pequeño factor del éxito. pero lo que nunca debe hacerse es menospreciarlo. Pero en este estudio comparativo no es conveniente sobrestimar el valor del adversario puesto que ello no estaría de acuerdo con la realidad. a la hora de la realidad puede sufrir la sorpresa de una profunda equivocación.

a la constante amenaza de la muerte o la mutilación. instintos destructores). así como del valor. Cualquiera que sea el adversario que tenga el hombre lleva en lo más profundo de su ser el más terrible de sus enemigos. son fundamentales para el Oficial. Manifestaciones de ese instinto de conservación son la idea de la muerte y el temor que se despierta en el individuo al ser dominado por las emociones desencadenadas en su subconsciente. No luchan entre sí 05 cañones ni las ametralladoras. que modificación de emotividad o de sentimentalidad será necesario provocar para lograrla provechosamente. La guerra moderna. ya sea que se trate del soldado o del Oficial. y de los medios de combatirlo o de mitigar sus efectos. por el número de abversarios en acción. superiores a lo que puede concebir la imaginación más viva. permitiéndole enfocar acertadamente el problema de las fuerzas morales en un ejército moderno. de la seguridad. debiendo hacerse paralelamente el estudio del sentimiento de la responsabilidad. lealtad. por la ferocidad y potencia de los medios. A su influjo se producen alteraciones síquicas que aumentan o disminuyen el valor de los combatientes. La primera lucha que sostiene el combatiente es entre la voluntad de vivir que proviene del instinto. de la conciencia oscura del deber. al arrastrar pueblos enteros. este estudio es de gran amplitud. resumiéndose en el del instinto de conservación y de una de sus manifestaciones esenciales. el miedo. el hombre es quien muere. principal mente en sus . a la necesidad imperiosa de cumplirlo a cualquier precio. del que nunca hable: su propio instinto de conservación. Por consiguiente. traducidas en los diversos grados de miedo.73 CAPITULO VIII ESTUDIO SICOLOGICO DEL COMBATE MODERNO El primer elemento del combate es el hombre. del cerebro que manda o del brazo que ejecuta. y su voluntad de vencer. Por tales motivos. El Oficial debe conocer las reacciones espirituales del hombre aislado al pasar bruscamente de su sistema de vida relativamente individual a la vida en común. el estudio sicológico del combate tiene importancia para el Oficial. ni las granadas ni los fusiles: El hombre es quien mata. y en qué tiempo se hará la referida adaptación y. el estudio del miedo. del deber y del sacrificio personal. alteraciones físicas y espirituales más o menos profundas. Por consiguiente. causa profundos trastornos en la mentalidad de los individuos. heroísmo) o desmoralización colectiva (pánico. gracias a él saca a la luz los elementos de exaltación y de depresión a que está sometida la moral del soldado en el campo de batalla. Pero debe tenerse presente que el problema del individuo aislado se plantea con caracteres singularmente distintos. debe saber como. Después hay que aplicar las nociones de sicología de las multitudes (que se tratará especialmente) estudiando sus dos aspectos fundamentales: Mejoramiento de los individuos en la colectividad (espíritu de sacrificio.

pues debe desconfiarse de la matemática y de dinámica cuando se les quiere aplicar a las circunstancias del combate. que debe arrastrar al sacrificio. Durante el combate. La fría divinidad del miedo se cierne sobre todos los campos de batalla. pues su Jefe está atento para hacer frente a cualquier parte con sus reservas. esos hombres que desafían impunemente a la muerte. el valor de la fortificación. también es muy difícil explicar porqué se avanza. adaptando sus procedimientos a la sicología individual de sus subordinados. pues el enemigo puede estar quizá en peores condiciones. y se aprovechan de cualquier pretexto para huir o esconderse .Condiciones del Combate Moderno. no se puede uno explicar por qué en un momento impensado. Al ver soldados que marchan al combate bajo un fuego violento. Conocidos los efectos del armamento. No es porque la metralla los haya diezmado. La victoria es algo que no se puede definir. dejan de avanzar o abandonan su posición. Ya de antemano tiene que haberse decidido a sacrificar su vida. la influencia de la táctica y la estrategia. En la práctica esto consiste en dominar y vencer las emociones. porqué se le impone la voluntad al enemigo. sugiriendo a los hombres con la palabra y el ejemplo. Pero el miedo se apodera más fácilmente del soldado que del Oficial. Así lo declaran todos los que dicen con franqueza sus impresiones del combate. como si fueran indiferentes al peligro y como si hubieran hecho de antemano el sacrificio de su vida. Ni los tácticos ni los historiadores aciertan a explicar cómo y porqué abandona el campo una tropa brava y aguerrida. principalmente el miedo. nerviosidad. convicción y contagio que animen al Jefe. Retroceden y huyen porque tienen miedo. que siguen combatiendo aunque los ciegue la metralla. se tiene un concepto cabal de la mecánica del combate. pues esta es una de las formas de cumplir su deber profesional. especialmente en lo relativo a los medios más apropiados para desmoralizar al adversario e impedir la desmoralización de sus propias tropas. pues éste. 2. no son medios puestos al servicio de las fuerzas morales. no es por el placer de matarlos. sino para acobardar a los que quedan. La victoria consiste en poder y querer batirse aún cuando el enemigo no pueda o no quiera hacerlo. En el soldado. las virtudes del valor. dan vuelta y emprenden la fuga.74 relaciones con la disciplina y con las facultades de persecución. el miedo comienza a dominarlo antes del combate. o que defienden una posición con encarnizamiento. vencer y dominar los efectos del miedo o del instinto de conservación en sí mismo y en los hombres bajo su mando. en conservar la calma y lucidez del juicio. etc.. manifestándose bajo la forma de necesidades de todo orden que se presentan a los hombres. porque desea uno batirse a pesar del adversario. no tiene conciencia del peligro. Así llegará el Oficial a obtener enseñanzas concernientes a la sicología del combate. sacrificio y heroísmo. en aguzar el sentido crítico. no es porque se hallen presa de un peligro nuevo. pues la victoria no la da el número de muertos sino el de los que quedan desmoralizados. factores de importancia en la victoria pero que no bastan d~ por sí. principalmente cuando abandonan las formaciones compactas. Si se trata de poner fuera de combate al mayor número posible de enemigos. aunque trate de disfrazarse y se le designe con eufemismos. emoción del combate. Todo el estudio sicológico del combate se resume en dos conclusiones: desmoralizar y no dejarse desmoralizar. que en último caso son las que preponderan. bajo la expresión de instintos de conservación. Pero dichos elementos. algunos flaquean porque comienzan a desconfiar de su valor. absorbido por el mando que ejerce y por el objetivo que debe alcanzar.

cuando los preparaba para la guerra. El Oficial debe educar a su tropa en el sentido de fortalecer la voluntad de vencer. pues ello sería demasiado tarde y en esa hora no podrían tampoco escuchar a sus Jefes. hacer ruido y olvidar el peligro. esto sólo lo consigue el que ha sabido captarse la confianza de sus subordinados por la firmeza y rectitud de sus actos y el interés demostrado por todo lo más intimo que a ellos corresponda. por ambas partes. A medida que haya tenido más reputación de justo. el más ligero soplo puede empujarlo en un sentido o en otro. El Oficial que no habituara a su tropa en tiempos de paz a cumplir con sus deberes militares. con los reservistas y con los movilizabíes sin instrucción ni cohesión. Es en el campo de batalla donde el Oficial cosecha lo que ha sembrado en la paz. ya sea por las pérdidas sufridas o por diversas causas. como lo supieron dominar sus antecesores. que disparan sin apuntar sólo para aturdirse. que se quebrará al menor esfuerzo. Tampoco debe olvidarse que el éxito o el fracaso depende en gran parte de las ideas preconcebidas al emprender una operación. el miedo. No es tratando de convencer a los soldados en la víspera del combate como el Oficial va a hacerse seguir. la fuerza superior al temor a la muerte. porque ha sido dominada por el miedo. Si se examinan dos tropas valerosas que van al abordaje. porque no hay peor peligro que el de huir. llegue hasta el paroxismo con la actitud. disminuía en eficacia al acercarse los adversarios a menos de 500 metros. ambas con voluntad de vencer. Particularmente se observó en la guerra ruso-japonesa que el fuego de fusilaría. tan necesarios. firme. para hacer que la tropa domine el miedo. pero estos son seres de muy raro temple. hay una fuerza moral superior que pone en juego los nobles resortes del corazón humano y que mantienen al hombre en su puesto como ha mantenido a sus antepasados. atento con sus hombres. valeroso. el ejemplo y las exhortaciones del momento. de que sólo con el esfuerzo continuo se alcanza la victoria.75 si es que no los anima su Oficial para seguir sus puestos. El hombre en el combate está solicitado por dos fuerzas antagónicas: una negativa. hay que pensar en lo que pasará con los soldados de servicio de corta duración. se observa que no llegan siempre al combate cuerpo a cuerpo. El hombre en el combate está en equilibrio sicológico inestable. que es la suya. persuadiéndole de que si avanza siempre el enemigo huirá. ni la prisión. no es por cierto la sala de castigo. es claro y profundo sentimiento de los grandes deberes y del espíritu de sacrificio que imponen el amor a la patria. quizá en el mismo momento en que el otro pensaba proceder de igual manera. el sentimiento del deber y la voluntad de vencer. El móvil que impulsa al soldado. la ofensiva es precursora de . Para eso está precisamente el Oficial. no van a inculcarse en el combate. Pero no basta todo lo anterior. esta no dura mucho. llegará al combate con una espada sin temple. y de que es la mejor y más cierta manera de estar seguro. podrá reunir en el combate todas las voluntades para convertirlas en una sola. es preciso que el ascendiente moral conquistado por el Oficial se confirme. Es preciso que el Oficial lo haga actuar para que la resultante de ambas fuerzas sea positiva. Si los ejércitos aguerridos de las épocas pasadas pagaron tan fuerte tributo al miedo. que lo impulsa a huir y otra positiva. instruido. no. ni comprenderían ese lenguaje. haciendo que esta penetre en el alma del soldado. porque uno de los adversarios no tardará en abandonar la lucha. A los ojos del soldado. Pero estos sentimientos tan nobles. En la mayoría de los casos uno cede el terreno. Y si la energía de los combatientes produce la refriega. se incremente. que tienden a mantenerlo en su puesto. Una circunstancia perfectamente comprobada es que los soldados no observan la disciplina del fuego a las pequeñas distancias. Hay Jefes y soldados que no sienten miedo.

principalmente en el hombre urbano. 3. el combatiente se transforma en un ser sobrenatural que no mide el peligro ni concibe la fatiga. sino que. El amor propio es una cualidad muy explotable en un medio como el nuestro. aunque no se logren éxitos apreciables. El soldado nacional de centros urbanos es impresionable. está dotado de iniciativa e inteligencia. En el combate moderno no ha disminuido la importancia de este factor como algunos lo han pensado. flemático y sereno en el peligro. A estos factores morales de orden general y que los militares tienen la obligación de despertar.-Espíritu de Disciplina. y bien conducido es capaz de hechos heroicos señalados. antes bien. al contrario. desarrollar y fortificar en las tropas. Cuando se actúa con tropas que ya han sido batidas o tengan poca consistencia moral por su reciente formación una de las más eficaces maneras de levantar sus fuerzas morales consiste en empeñar pequeñas acciones parciales para cada vez se presentan ocasiones favorables. varían según la época y el carácter particular de los individuos. pues así. es preciso agregar las cualidades raciales propias de nuestros soldados y las virtudes que es necesario conservar y desarrollar: ardor guerrero. se obtiene la confianza de esas tropas en su propio valor y se les convence de que el enemigo no es temible. El ardor guerrero es una cualidad que. de temperamento impresionable y con poca propensión a la . exigiendo de aquellos un perfeccionamiento constante y una reserva inagotable de fuerzas morales para la guerra. y 4.. amor propio. impele a batirse y aplastar al enemigo sin contemplación alguna. es importante actuar siempre ofensivamente cuando otras consideraciones no se oponen a ello de manera absoluta. Rara vez fallan los movimientos ofensivos sobre los flancos y la retaguardia de los asaltantes.Los Factores Morales del Combate.-Camaradería de Combate. adhesión a la persona del Jefe. el campesino es incansable.76 la victoria.-Amor a la Patria. 3. De aquí que sea necesario. haciendo las previsiones del caso por el estudio de las posibilidades del enemigo y de las formas en que se burlarán sus planes. pudiéndose agrupar de la manera siguiente: 1. la defensiva da la idea de que se renuncia al avance porque deja al adversario la iniciativa del ataque y parece que sólo se combate para evitar la derrota. 2. Bajo la influencia de este ardor. que la acción de los oficiales es de todo punto necesaria para la conducción de sus hombres. necesitando también ser conducido por cuadros valerosos y animados del profundo sentimiento de la victoria. ha conservado toda su importancia.-Ascendiente del Jefe. Los factores morales que crean la fuerza combativa capaz de dar a las tropas la voluntad de vencer y contrabalancear la fuerza deprimente del miedo. En ambos casos se ve. y repercuten gravemente sobre la moral de éstos aunque sólo se ejecuten con efectivos restringidos. pues. Por consiguiente. precaver a las propias tropas contra los efectos de tales movimientos.

con las debilidades o desfallecimientos. el primer combate. sin saber cual es su estado moral en ese instante definitivo. El estado espiritual del combatiente al comenzar la guerra y antes de los primeros encuentros.Estado Espiritual del Combatiente antes de la Acción. es el de un hombre arrancado violentamente de su vida. Los individuos. Durante el combate con la Infantería enemiga se observa primero una sensación de alivio. Al acercarse más el enemigo. es ilógico no aprovecharse de este sentimiento. táctica y disciplina del Ejército. o maltratos en la fila o el combate.. se produce una fase de gran depresión. pudiendo llegar al heroísmo de un impulso incontenible o bien dejándose vencer por el miedo y arrastrarse hacia la fuga. los impulsos de su deber. Uniformado y equipado con rapidez. Al soldado que debe recibir su bautismo de fuego. el movimiento crea la embriaguez de la acción. se le presenta como una verdadera crisis pasional caracterizada por un impulso violentísimo y por un desgaste profundo y rápida extinción de sus reservas sicológicas. los sentidos cobran una sensibilidad muy pronunciada. 4. que es la finalidad suprema de los Ejércitos. pues ésta es la hora en que el hombre. 5. sus intereses casi siempre vitales para la existencia y el porvenir de su familia. no puede llegarse a ninguna conclusión respecto a la constitución. la tensión sicológica llega al máximo. pues la acción muscular modifica y atenúa el efecto de la emoción. . el recuerdo de los actos heroicos de sus antepasados y un sinnúmero de ideas que turban su mente y lo predisponen a actuar por automatism6. la influencia del Jefe. se ve presa de un profundo silencio. produciéndose el englobamiento de las personalidades individuales en la masa.El Primer Combate. opacándolo con restricciones necesarias o con palabras injuriosas. se consigue que ponga su voluntad y su vida al servicio de la voluntad del que manda. Ha trastornado por completo sus costumbres y se halla inquieto por los seres queridos que se ha visto obligado a abandonar. pasando por su imaginación con rapidez increíble una serie de cuadros impresionantes en que figuran los diversos pasajes de su vida y de los suyos. El Jefe debe lograr la adhesión de su tropa brindando a éste su confianza integral. Este es el momento en que comienza a manifestarse en las filas el pensamiento colectivo contenido hasta ahí. cuando llega el período de la organización en las líneas conquistadas.. todas las energías cerebrales se ponen en tensión. la atmósfera mental del grupo. repentinamente. sus afectos. Terminado el combate. y no la voluntad serena y reflexiva de ayudar a sus camaradas. el ruido y la música aumentan la exaltación.77 solidaridad. ha recorrido en penosas condiciones materiales los largos trayectos impuestos por una concentración. pues lo caracteriza el deseo de distinguirse o el temor de que se le tenga de menos. El hombre es el principal instrumento del combate. repara en su vida y cobra nuevo amor a la existencia. así como un brusco agitamiento de las reservas morales. comienza el momento sicológico más difícil. En cuanto entra en la zona mortífera de los fuegos de artillería. en turbadora confusión con los peligros que tiene por delante. así como los cantos marciales y el sonido del clarín. pues así se duplica el valor del soldado y. Por consiguiente. Después del asalto. se ve dominado por una angustia física y una ansiedad moral. Sin conocerlo exactamente. fatigándose en extremo a causa de su falta de entrenamiento.

Por consiguiente. 7. sino que expone la vida de los camaradas del arma de infantería que tienen adelante. explicando con minuciosidad a los soldados que. el combatiente tiene que sufrir dos grandes crisis: El bombardeo y el asalto. pero cuyos elementos de defensa y órganos de fuego le son ya conocidos. el soldado que lo define es probable que se encuentre fatigado al producirse un ataque. el avión y el carro de combate. 8. debiendo conservar en el campo de batalla la sangre fría. En artillería no se cuentan los elementos combatientes por hombres como en las otras armas. completamente desorientado y presa de una emoción violenta. tiene que batirse en una posición que apenas le es conocida. La artillería se compone de máquinas manejadas por hombres. felizmente. En lo que respecta al asalto. Cuando permanece mucho tiempo en un sector. sin un apuntador. aún perteneciendo a unidades recién formadas con reclutas. Muchas veces se ha dado el caso que individuos sometidos por varias horas a la avalancha de la metralla en una trinchera inundada. en calcular las ocasiones y los lugares en que puede encontrar la muerte al reconocer la zona de ataque que lo separa del enemigo. de allí que ocupan la atención del combatiente y los distraen del peligro. en la artillería hay que desarrollar particularmente el sentimiento de la solidaridad. En efecto. es la . calma y de solidez en el fuego. hasta el menor. y si está recién llegado a la organización defensiva. A menudo sucede que los movimientos y esfuerzos que hace el hombre para manejarlos son independientes de su voluntad. para llegar a batirse cuerpo a cuerpo con éste. exasperados por la fatiga y la angustia. Además el Jefe de la unidad y su compañero de armas ejercen sobre el artillero un constante control sobre sus actos y esto lo hace conducirse de mejor manera. Hay que notar especialmente que las condiciones de la lucha no son idénticas para las distintas armas.. han salido bruscamente al exterior de la obra en busca de una granada que pusiera fin a tanto sufrimiento. compromete no sólo a toda la batería. un graduador o cualquiera otro sirviente de la pieza cumple mal su trabajo. por el contrario. Esta propiedad moral se ha aprovechado para dar singularidad a la naturaleza del arma. cada cañón constituye un verdadero taller que no funciona sino gracias a la coordinación de esfuerzos de los sirvientes. en pleno día. A veces es trasladado de un sector en calma a un lugar crítico donde se lucha intensamente. El artillero no concibe al soldado aislado. el artillero necesita en el combate de un valor especial. que los artilleros han dado alrededor de sus piezas ejemplos no comunes de serenidad. Lo mismo sucede con los artilleros. a su organización y a su manera de combatir. su imaginación ha estado ocupada durante algún tiempo. otras. Cada uno de sus actos. que aventajan en esto a los infantes. cosa que estos saben.sino por piezas. muertos de hambre..La Lucha de Posiciones.Condiciones en que Combaten las distintas Armas. apoyar a éstos. cuando su deber es.. El caballo.El Bombardeo y El Asalto. En la guerra moderna. antes de la hora precisa. No pasa lo mismo con los infantes. En los períodos de estabilización el hombre tendrá que franquear el parapeto que lo cubre y lanzarse descubierto. En todas las guerras modernas se ha comprobado. El bombardeo intenso y de larga duración es una de las pruebas más terribles de la guerra. contra un enemigo del que siempre ha tratado de desenfilarse. constituyen en los momentos de crisis un elemento de cohesión. es llevado a toda velocidad desde las líneas de retaguardia hacia las de fuego y allí es bruscamente lanzado a batirse.78 6. porque no le es dado aturdirse moviéndose en el terreno ni disparando su arma individual. sedientos.

4. espíritu de sacrificio y heroísmo nunca bien apreciado por el comando ni por las otras armas. el combate se hizo más penoso aún que las anteriores. pero muy luego estas se desintegran y entremezclan. lo que permite situar y abatir con precisión todo elemento que no esté bien disimulado.-Instantaneidad de las pérdidas de vidas producidas por la rapidez del tiro y el poder de los explosivos. puesto que. Tiene que ejecutar bajo el fuego enemigo sin responderlo. sufre. Todo esto requiere alma templada. terraplenes. con el fin de mantener la resistencia o impulsar el avance. vías de comunicación. tiene que aisladamente ejecutar destrucciones. adquirido por la disimulación y hábil aprovechamiento del terreno. dependiendo su valor del hombre que.El Combate Moderno es más penoso que el de épocas anteriores Durante la última guerra europea. que se sumerge entonces en un recogimiento precursor del sacrificio de su vida.-Invisibilidad habitual del enemigo. Sólo queda entonces en pie.-Mayor potencia del armamento. Los progresos de la infantería dependen del vigor.-Aumento y desarrollo de los medios de investigación. el trabajo del ingeniero no sólo es glorioso.-Ferocidad del combate cuerpo a cuerpo y empleo de la guerra de minas. de por sí impresionantes. Los Oficiales y la tropa no ven más que a sus vecinos más inmediatos. particularmente de la artillería. con grado o sin el. puesto que las detenciones que tienen lugar durante el avance no constituyen descanso sino que provocan mayor tensión espiritual del combatiente. la voluntad personal de cada combatiente para cumplir por entero su deber e ir en pos de la victoria..79 resultante de un triunfo de la voluntad sobre el instinto. 2. desfallece. de una lucha entre el espíritu y la materia. hacer saltar puentes y cortar alambradas. se rehace. no quedando sino elementos confusos y dislocados. combate y muere en la forma más gloriosa. 3. a saber: 1. puede decirse que ningún soldado de otra arma tiene que desplegar mayor valentía en el campo de batalla. Los grupos de combate pierden su regularidad. 9. pues el medio de acción que no ha cambiado en la infantería y que es el más poderoso. movimientos de tierra y puentes. a cada instante renovada y perdida siempre en el anónimo.-Duración y continuidad del peligro. en la guerra de minas tiene que exponerse a ser aplastado en las galerías subterráneas. hay que agregar otras que se reflejan sobre la moral del combatiente. . El infante es por excelencia el combatiente de la proeza individual. haya sabido hacerse seguir y obedecer. sino útil. Al comienzo del combate. pero anónima e ingrata.-Empleo intensivo de la aviación de bombardeo y de gases de combate. de la iniciativa y del corazón de los cuadros subalternos. la infantería está compuesta por unidades normalmente constituidas. a causa de: 1. 2. El infante es la multitud que vive. enloquece. 3. Respecto de los ingenieros. A estas circunstancias de orden material. es el corazón del hombre.

a la responsabilidad y a la falta de confianza en sus tropas. y perturba.. diarreas. El miedo constituye el peor de los enemigos. los hace correr en todo sentido. aumentando la fatiga y poniendo en exhibición la incoherencia del pensamiento del hombre que la dirige. como ya se ha visto. va paulatinamente fatigándose y deprimiéndose física y moralmente. incontinencia de orina. pero a su vez se cierne sobre el otra fuerza misteriosa. desde el simple temblor hasta el terror que paraliza el organismo.80 La repetición y prolongación de estas impresiones surten terribles efectos hasta en los caracteres mejor templados: y el organismo humano1 incapaz de soportar durante largo tiempo un peligro tan intenso y continuo. sino más bien el temor a la sorpresa. Puede decirse que hay una actitud moral que identifica a casi todos los seres humanos en el combate. la emoción que embarga a la mayor parte de los individuos de tropa es el miedo a la muerte Pero.El Contagio mental. De modo que el hombre se ve solicitado por dos clases de fuerza: una interna. etc. matan o hieren a amigos o enemigos: a veces no pueden moverse de su sitio tienen los miembros temblorosos y se dejan matar sin defenderse siquiera. Se manifiesta bajo diversas formas. los hombres obedecen pasivamente a sus superiores. dando lugar a una notable confusión de sus ideas que no les permiten reaccionar con lucidez para dar las órdenes apropiadas a la situación que se les presenta. según el caso. de resolución y de tenacidad: bajo su influencia quedan como embrutecidos. si obedecen. 10. Estos fenómenos síquicos van acompañados con frecuencia de vómitos. ya no reconocen a sus Jefes ni a sus compañeros. porque como no actúa solo sino sumergido en el seno de sus compañeros de armas. La emoción del miedo en el campo de batalla hace que los individuos se vuelvan moralmente inertes. huyen hasta delante de una sombra acogen y esparcen las noticias más inverosímiles. Mientras el miedo no llega al paroxismo. abre las puertas del triunfo sobre su adversario. y cuando el hombre llega a dominarlo. durante las maniobras o inspecciones. En el combate. El miedo vuelve a los hombres como locos. introduciéndose el desorden en su tropa. Este temor de los oficiales se manifiesta en tiempo de paz. se ejerce sobre el una especie de reciprocidad. desde el temor hasta la locura. no es tanto el miedo a la muerte lo que embarga. refuerza o atenúa las emociones de cada uno. las facultades físicas. En el campo de batalla. tratándose del oficial. pero cuando sube de punto. que lo empuja al valor o al desaliento y otra externa. la Sugestión y la Imitación Impulsiva. pero sin poner nada de su voluntad. mentales y morales del hombre. de sugestión. completamente personal. y. que se irradia de uno hacia otro ser y que. ella es la de estar siempre aptos para recibir la emoción del miedo. de lo que con cierta propiedad podría llamarse el miedo moral. alucinados: no ven al enemigo donde realmente se encuentra sino donde ellos lo suponen: fusilan o cañonean a sus mismas tropas. Está de más señalar que esta confusión llegará a proporciones incalculables si tal situación se trasplanta al campo de batalla: por tanto. 11.. que actúa por .Las Emociones del Campo de Batalla. incapaces de iniciativa. cada individuo reacciona conforme a su manera propia de ser. no comprenden ni las órdenes más simples. es por un reflejo del subconsciente. se dejan sugestionar por las más perniciosas apariencias. brote de espuma por la boca. a ser flanqueado o envuelto: en fin. El Oficial debe prepararse en la paz para ser dueño de sus nervios y resolver pronta y acertadamente las diversas situaciones tácticas que s~ le presenten.

pero al hacerlo es necesario tener en cuenta que para hacerse seguir es preciso hacerse querer primero. Estas fuerzas externas constituyen el contagio mental. de equilibrio mental y rol inestable. pues estos vuelven sus ojos continuamente hacia ellos. entre dichas voces y señales y los movimientos correspondientes. el contagio mental. la tropa adquiere todas las características de la multitud. en cambio se ve reconfortada cuando los Oficiales revelan calma. los sentimientos de honor y emulación. imitan lo que les dicen y hacen. firmeza y sangre fría. que el contagio mental alcanza su máximum de intensidad cuando el sujeto es presa de estados afectivos semejantes. tratan de interpretar su ánimo por sus actitudes o palabras. ser colectivo impresionable. pero cuyas manifestaciones son bien conocidas. El Contagio metal es la principal fuerza sicológica que debe ser utilizada por los Oficiales para influir sobre la moral de sus soldados. se oponen la personalidad del sujeto. a pesar del . La tropa se siente deprimida cuando sus superiores dan muestras de desaliento o de miedo. con órdenes claras. cuando una colectividad espera.81 medio de sus Jefes y compañeros y que se manifiesta por excitaciones de la voz y del gesto. que no hagan pensar a sus subordinados que son presas del ofuscamiento. signos usuales que provocan una asociación directa gracias al hábito. El contagio mental es casi siempre favorable para la transmisión de la audacia y de la sangre fría.3 en tal estado. nítidas. se encuentra bajo la influencia de una causa exterior inferiorizante. Al encontrars. los movimientos provocados automáticamente por los grupos de adelante y por los toques de clarines y redobles de tambores. para el cual la imitación es un gesto tan natural como para toda persona cuya facultad de raciocinio es habitualmente escasa. por un fracaso anterior o por la tensión de un peligro común. Tal es el momento en que la tropa se encuentra propicia a sufrir los efectos de tal pánico. Los movimientos de los Oficiales. que al contagio. a su influencia se excitan la conciencia individual. voces de mando y reflejos de obediencia automáticos. dichas con voz reposada. Ese contagio es más rápido a medida que la tropa esté abatida por la fatiga. y que. o sea la invasión de la conciencia por la voluntad de otro. 12. a pánicos locos o a explosiones de dolor o alegría. a los cuales es enormemente sensible el hombre educado en el culto a la Patria.. febril e impaciente. por el hambre. Los fenómenos sugestivos en el combate se encuentran unidos a los reflejos de obediencia que despiertan las voces de mando. cuando el superior vela por la correcta ejecución de los movimientos de sus hombres. porque se les encuentra en los actos más sublimes de heroísmo y en los pánicos más vergonzosos. Estos sentimientos se ponen de manifiesto. señala las faltas cometidas y les pone remedio sin alaracas ni desalientos. que hace propagar las emociones con asombrosa rapidez. Tal cualidad debe ser aprovechada por los Oficiales para guiar a sus hombres de la manera más efectiva. sus sentimientos personales y las emociones presentes. sin agitación. ineludibles. la multitud difiere de la tropa en que ésta es disciplinada y jerarquizada: pero ambas tienen una característica común. y el Deber.Importancia de la Actividad de los Oficiales. La moral de una tropa es función de la de su Jefe. arranques de heroísmo o de cólera irresistible. amenazas de represión o promesas de recompensas. y si ésta se ve levantada o quebrantada. serenidad y audacia. Como se verá después. el contagio mental no tarda en propagarse. de explicación sicológica bastante oscura. para deducir si la situación se presenta buena o mala. deben ser sin precipitación. Es claro que para dar estos ejemplos de calma. en cualquier sentido. un suceso emocional cualquiera puede dar lugar a impulsiones colectivas violentas.

82 peligro, es preciso que los Oficiales tengan gran dominio de sí y una enorme fuerza de voluntad. La prudencia y los hábitos adquiridos por la autoeducación ayudan a dominar las impulsiones, a contener las emociones y a aclarar el juicio: pero no se puede improvisar sí arte de galvanizar los corazones1 lo que es fruto de un adiestramiento más o menos prolongado y de constantes esfuerzos para obtener un juicio sereno en medio del peligro y cumplir así la tarea fundamental que tiene el Oficial en la guerra. Pero no basta que el Oficial ofrezca buen ejemplo sino que le es preciso evitar que ninguno de sus subordinados lo de malo, impidiendo cualquier manifestación de desaliento o de miedo; estorbando la difusión de noticias alarmantes; evitando aún por la fuerza los ejemplos de fuga. Al efecto, el Oficial debe aprovechar todas las ocasiones que le ofrece diariamente su profesión; en el ejercicio, en el frío, en el calor, los arenales, las subidas, las bajadas, las selvas, etc., haciendo ejecutar las órdenes que impongan a él y a sus hombres aunque sea por breve tiempo, una fatiga o un esfuerzo superiores a los ordinarios, provocando sobre todo entusiasmo, silencio y calma en estos momentos. El Oficial debe tener siempre presente que no basta su valentía personal para guiar el combate, sino que también precisa tener calma y sangre fría para sí para comunicarle a todos y cada uno de sus subordinados, cuyos ojos estarán fijos en él atisbando sus menores movimientos para levantarse a la gloria o hundirse en la vergüenza. 13.- Elementos que deprimen la moral sobre el campo de batalla. El miedo. El peligro de la muerte, siempre igual en el combate, se manifiesta en cada época bajo una fisonomía especial y en relación con las armas empleadas; pero la moral de los combatientes está afectada por dichos peligros bajo una forma única, que es la del miedo, el primer enemigo del soldado en el combate. Los grandes capitanes de la historia están acordes en manifestar que han sentido miedo en muchas ocasiones y que no creen a los que aseguran no haberlo sentido nunca. De modo que no puede decirse que no hay hombre a quien no afecte el miedo y es necesario que esta verdad sea comprendida por todos, porque si se persuade al soldado que puede combatir sin aprehensión, si se le deja creer que la primera vez sólo sentirá una débil emoción, pero que ésta desaparecerá con el estrépito del cañón y del olor de la pólvora, ese hombre experimentará frente a la realidad una desilusión terrible y peligrosa. Por supuesto, la mayor gravedad que se puede presentar sobre el campo de batalla es la sorpresa, que es vecina muy próxima del pánico. Como la moral de una tropa no aguerrida se puede quebrantar en los primeros combates, no debe vacilarse en señalar de antemano a los soldados los peligros que corren en el campo de batalla; y como el miedo es y será siempre un elemento de capital importancia en el combate, hay que estudiarlo precisamente para evitarlo y para atenuar sus efectos en los combatientes. El miedo es un sentimiento natural que presenta la forma más simple del instinto de conservación, que hace apartar al soldado del combate, que detiene al hombre al borde de un precipicio. Así como el hambre denota una necesidad, el miedo advierte un peligro; pero por muy saludable que sea este sentimiento instintivo. Debe combatírsele, porque es una emoción que inferioriza y que hay que dominar, pues cuando llega a apoderarse de la conciencia humana hace cometer actos que es necesario impedir a toda precio. Hay el derecho de tener miedo, pero no el de dejarse dominar por éste. Desde que el miedo ha dado al hombre la señal de peligro, el espíritu pasa en revista fugaz los medios de oponerse a ese peligro y toma luego una resolución: Capitula o resiste. El hombre que, por muy turbado que se encuentre ante el temor del peligro, sacrifica a su deber el interés de su conservación personal, es un valiente; el que se

83 deja dominar por el temor hasta el punto de que éste lo priva de la facultad de actuar, no es más que un desecho humano, con el que no puede contarse; un cobarde que tiene idea exacta del peligro e imagina los medios de evitarlo, tendiéndose en el suelo cuando sus camaradas se lanzan adelante: ocultándose en un foso u otro obstáculo esperando no ser visto; llevando socorros a algún herido para permanecer en la retaguardia; perdiendo voluntariamente sus municiones para ir en pos de un muerto y quitarle las que este lleva, abaldonando la línea de fuego con las esperanzas de no regresar a ella, provocándose una ampolla en el pie para que no se le obligue a marchar; hiriendo a su caballo para que este quede indisponible, produciéndose una herida a sí mismo para que lo envíen a la ambulancia. El miedo y la cobardía son diferentes; se puede tener miedo y ser valiente. La educación moral del combatiente, en tiempo de paz, debe tender a crear y desarrollar en el soldado costumbres y sentimientos que le faciliten la resistencia al miedo. Esta tarea es difícil y delicada, en la que los Oficiales reflexionan poco, teniendo muchos la creencia equivocada de que no debe hablarse del miedo porque es un sentimiento vergonzoso. La exaltación y la depresión de la moral en el campo de batalla son susceptibles de afectar a todos los escalones de la jerarquía, y tiene sus momentos culminantes. La depresión se produce cuando ha sido vencida o neutralizada la voluntad, síntesis de las dificultades intelectuales humanas, que se afirman poderosamente cuando el individuo tiene salud, reposa, buena alimentación y excita moderadamente sus sentimientos 14.- Hay Causas Físicas y Sicológicas de Depresión. Entre las físicas existen: las enfermedades, los sentimientos, la fatiga, el hambre, la sed y las intoxicaciones. La historia está llena de ejemplos relativos a los efectos producidos en la moral de muchos ejércitos por estas causas; analizando particularmente las sicológicas, se tiene el temor a lo desconocido, temor al aislamiento y la sorpresa. El temor a lo desconocido actúa en el hombre por medio de tendencias a exagerar el peligro, dando vuelo a su imaginación y perdiendo el sentido de la medida. La atmósfera de misterio creado por la posibilidad de una sorpresa, sobre todo durante la oscuridad o por la niebla, predispone a la depresión moral. El temor al aislamiento se hace sentir en el combate no sólo en el sentido del frente, sino también en el de la profundidad; la mayor parte de las veces los hombres se lamentan de que no hay nadie detrás de ellos, y miran ansiosamente hacia atrás pasándose la voz unos a otros. El Soldado que se lanza al combate necesita sentir a su retaguardia una tropa que lo siga, lo sostenga y lo recoja. La sorpresa juega un papel primordial en la propagación del miedo. Se la alcanza por la maniobra, atacando los flancos o la retaguardia enemiga o haciendo entrar en acción en grandes cantidades, y sobre todo la primera vez, materiales o máquinas de guerra nuevas que desmoralizan a las tropas enemigas. 15.- Efectos de la Depresión Física y Moral en el Combate. Las causas de depresión anotadas originan perturbaciones físicas y morales que se traducen en un deseo de descansar que muchas veces llega hasta el sueño invisible; en un estado de agotamiento y de dolor físico acompañado de inquietud y de angustia; o bien en la conciencia de un estado de debilidad que predispone al desaliento. Si se exacerba el estado depresivo, el individuo acaba por no poder ejecutar siquiera ciertos actos automáticos; titubea al marchar: toma mal la línea de mira; dispara sin darse cuenta, escribe temblorosamente, tartamudea, usa mal las palabras. En muchos casos llega a no poderse mover, a quedarse como paralizado o a

84 caer en una agitación convulsiva. Se ve a soldados deprimidos presos de una inercia tal, que la llegada del enemigo no les causa ninguna impresión de temor, dejándose matar en su sitio sin hacer movimiento alguno para defenderse. Desde el punto de vista fisiológico, los efectos depresivos se manifiestan por perturbaciones circulatorias, debilidad cardíaca, aumento de las pulsaciones, baja de la presión sanguínea, enrojecimiento de la faz, y luego palidez intensa; fuertes contracciones de las fibras musculares con opresión de la garganta, incontinencia de orina y evacuación estomacal; las secreciones glandulares se intensifican con sudores copiosos, aumento de la orina y disminución de la saliva, sed insaciable los músculos de acción voluntaria se perturbarán produciendo temblores que a veces son imperceptibles y otras, agitan pies y manos; la piel se pone carne de gallina; la pupila se dilata; los nervios motores se paralizan produciendo actitud estática o, por el contrario, se agitan en un deseo incontrolable de huir; y como la irrigación de las células cerebrales se modifica por todos estos fenómenos, el hombre pierde sus facultades intelectuales, ya no asocia las ideas y disminuye la capacidad de juzgar los hechos y prestar atención a sus obligaciones. Desde el punto de vista sicológico, en el combate se producen perturbaciones importantes en las facultades espirituales del individuo, comenzando por lo referente a la iniciativa y la invención, extendiéndose después a la voluntad. Las facultades más resistentes al miedo son los hábitos automáticos. Estas perturbaciones se manifiestan por: disminución o desaparición del poder inhibitorio de la voluntad del individuo; la pérdida del control de sus actos; alteración del sentido critico; de la facultad de juzgar los hechos y las ideas; nerviosidad, excitación de la imaginación, con tendencia a exagerar el peligro. El miedo ofrece una escala de intensidades crecientes: Inquietud, aprensión, ansiedad, desazón, miedo, espanto, terror, etc. La persona de temperamento nervioso e impresionable es habitualmente predispuesta a sufrir los estímulos más diversos. Hay tendencia a centralizar el miedo por ciertos lugares, ciertas personas o ciertos métodos de combate, y muchas veces el hombre se ve influenciado por el miedo que lo agitó durante sus primeros años, principalmente en los casos de neurastenia. Nadie puede estar libre de sentir los efectos del miedo, siendo lo más particular que los seres de cierta educación y con grandes responsabilidades llegan hasta tener miedo al miedo. Por consiguiente, a fin de hacer frente con ventajas a los efectos sicológicos producidos por el miedo, es necesario que la educación e instrucción militar del soldado hagan automático el movimiento que ha de servirle en el campo de batalla para que los ejercite maquinalmente; y que por medio de un entrenamiento incesante de la inteligencia y de la voluntad, se habitúe a los Oficiales a tomar decisiones acertadas. Desde el punto de vista exclusivamente militar, los efectos del miedo se dejan traslucir de manera más manifiesta en el tiro y en el avance hacia el enemigo. En el tiro, por causa de la dilatación de la pupila, la puntería no puede hacerse correctamente, se actúa mal sobre el disparador, se tira por hacer ruido, por aturdirse, casi siempre muy alto. Esto no quiere decir, por supuesto, que deba desecharse por inútil la instrucción de un tirador en el tiempo de paz; por el contrario, hay que llevarla al máximo del automatismo, para que actúe reflejamente en el combate, con la misma regularidad que en el campo de tiro, comunicándole mayor confianza en su eficacia. En lo relativo al avance hacia el enemigo, el soldado va cobrando temor al ver caer a sus compañeros, heridos o muertos. De allí que la vigilancia de los Oficiales se oriente a hacer la disciplina más firme, sobre todo con tropas que no tengan la debida preparación moral.

las intoxicaciones. de la voluntad y del automatismo. al exigirle los esfuerzos que demanda la situación. todo esto mezclado a súbitas apariciones del enemigo. Una de las circunstancias que debe tenerse en cuenta es que hay ciertos Oficiales que pueden ser muy valientes en la acción pero cobardes y timoratos en el mando que ejercen. o piensa que la superioridad moral y material del enemigo hace demás la lucha. A medida que se intensifica. etc. la credulidad y la sugestionabilidad de los hombres. la fatiga produce olvido en las ideas y en las expresiones.. hace perder hasta los hábitos de automatismo en la marcha o el tiro. que hace que muchos hombres de intelecto superior no sean capaces de tomar una actitud firme o una decisión pronta. exigiéndoles la ejecución estricta de los deberes más penosos y exitándoles a mejorar sus condiciones por medio de una decidida autoeducación. 17. etc. La fatiga tiende a desarrollar la docilidad. bajo la impresión de que sus tropas ya no se encuentran aptas para luchar. la escritura. quienes a su vez tienen la obligación de desarrollar en aquellos la firmeza de carácter por medio de un adiestramiento sistemático. No sucede lo mismo cuando el Jefe se encuentra bajo la acción del desaliento y renuncia a emplear sus elementos. Estos Oficiales no son aptos para darles un mando aislado y deben ser puestos a órdenes de Jefes muy enérgicos. necesita.. En lo que respecta a las facultades intelectuales. un Jefe previsor debe hacer lo posible porque sus tropas lleguen al campo de batalla bien descansados y alimentados: y si no está en sus manos hacer que esto suceda. el frío. Cuando llega al extremo. Este temor tiene por fuente: El arribismo. y suprime el poder de distinción. el calor. o se entrega a la desesperación por reveses anteriores que hayan menguado su prestigio y sus medios de combate. Por consiguiente. restringe la claridad del juicio y acarrea perturbaciones de la inteligencia. acompañado de tedio o de angustia: un estado de debilidad que predispone al miedo. pues el Jefe y los Oficiales pueden hacer sin esfuerzos mantener el orden y el mando. Entre los elementos que producen la fatiga hay que citar el sufrimiento. El peor enemigo de tropa resolución en la guerra es el temor a la responsabilidad. la pereza. viene la abulia. se dejan impresionar por los sufrimientos ajenos y vacilan en imponer a sus subordinados la ejecución estricta de las órdenes por temor a que se descontenten o fatiguen.85 16. la sed. dificulta la comprensión de las órdenes.Los Temores y la Desesperación en el Combate. tener en cuenta esas circunstancias que disminuyen la capacidad moral de los hombres. o el instinto de la defensa personal. comida a los hambrientos y soñar a los insomnes. La fatiga se manifiesta por un sufrimiento físico vago. al temor y a todas las formas de desaliento: produce necesidad de dormir. la palabra. por miedo a perder su reputación o su posición. pero la derrota en tal caso puede ser temporal o local y casi nunca llega a proporciones catastróficas. Su débil voluntad les hace ver siempre mayores dificultades que las realmente existentes.Efectos Síquicos de la Fatiga. como Jefes. del miedo o del pánico. adormeciendo los sentimientos morales inculcados por la educación y despertando los instintos egoístas y sensuales. Comienza pervirtiendo la voluntad. la falta de confianza ~n sí originada por el poco adiestramiento . o sea la tendencia al predominio de la ambición personal sobre el bien del servicio. del desaliento. una tropa vencida cuando ha sido presa de los sufrimientos. A veces hace a los hombres presa de alucinaciones. Generalmente. el hambre. haciendo ver agua a los sedientos. debilitando su personalidad y haciendo perder su capacidad de resistencia a las emociones. del poder de decisión y de la facultad de obediencia. o siente el temor de imponer sufrimientos o de asumir responsabilidades. con pérdida de la iniciativa.

ataques inesperados. un espíritu optimista predispone a la audacia. la tropa obra sin conducción. y. Una tropa puede tener miedo y no desbandarse. El pánico se diferencia de las fugas colectivas en que puede ser causada por un peligro casi siempre imaginario. y en las que interviene el contagio mental. si sus fuerzas morales se encuentran enervadas por la espera de una lucha o por el constante peligro en que se hallan. y la carencia de hábitos de mando. Cuando el Oficial no ha alcanzado por medio de su educación moral eliminar sus temores y su pesimismo. Una imaginación pesimista hace ver negro el cuadro de la más halagadora realidad. para provocar una brusca explosión de terror que se propaga instantáneamente.86 intelectual. Estas fallas se originan cuando el mando es excesivamente centralizador o absorbente. La esperanza en lograr el éxito perseguido es una fuerza anímica de primer orden que no debe perder jamás el Oficial. 18. La energía en la desgracia es una de las formas más eficaces del valor moral. Cuando una tropa llega al punto limite de la resistencia al miedo. predispuesto a sentir miedo hasta de los peligros más insignificantes. o estamos perdidos. o sálvese quien pueda. noticias inquietantes. Esa' explosión de terror es lo que constituye el pánico. pierde la confianza en el mando y rebaja su moral a limites inconcebibles. El pánico se produce entre las tropas compuestas en su mayor parte de reclutas y reservistas y . desbandándose y transformándose en una manada de fugitivos imposibles de contener. de la multiplicación de los incidentes susceptibles de provocar el desequilibrio sicológico. disminuye el efecto de los reveses. un grito a las armas. y no deja a los subordinados ocasión de tomar iniciativas o asumir responsabilidades. pero reales. pero llega el momento en que no puede contenerse. a causa de la mayor irritabilidad de las fuerzas actuantes.. puesto que el ser humano no es capaz sino de una cantidad determinada de miedo. El hombre puede luchar contra su miedo instintivo durante horas. basta cualquier pequeño detalle. y debe anidarse siempre en el corazón de todo el que manda hombres que tengan que sufrir los crueles padecimientos a que obliga la guerra moderna. días y aún semanas enteras. por el contrario. Pero la explosión es mucho más de meter en una colectividad que en el individuo. como se dice.Las Fugas Colectivas y los Pánicos. es decir. anula la pusilanimidad. Una tropa cualquiera puede ser presa del pánico. peligros casi siempre imaginarios que han corrido algunos individuos y que se propagan rápidamente al conjunto. aún encontrándose lejos del enemigo. es más bien la explosión de un miedo colectivo durante largo tiempo reprimido y que sólo necesitaba una ocasión para manifestarse. Las Fugas colectivas en el campo de batalla se producen porque una serie de individuos se hallan al mismo tiempo bajo la influencia de un temor particular. que convierte a la tropa en un rebaño que no obedece sino a sus instintos. que aturde a individuos y a unidades al propagarse por el contagio mental y los arrastra en fuga alocada a la manera de un rebaño. una fuga colectiva. El pánico no es. como un disparo en la noche. El pesimismo y la desesperación son factores deprimentes que mengüen el valor combativo de las tropas y hacen estériles los sacrificios. así como un hombre puede tener miedo y cumplir valientemente su deber. cuando se encuentran en estado de emoción latente producido por la acumulación de fuerza nerviosa. tales como ráfagas mortíferas. por una ilusión o alucinación. La mejor forma de remediar esta situación en los Oficiales es inculcarles que la falta de iniciativa abnegada es un crimen contra la Patria y el honor militar.

cuando se piensa estar libre de todo peligro. procurando distraer su atención por medio de gran actividad física. es conveniente hacerla echar cuerpo a tierra. en la tarde o al día siguiente del combate. Respecto a este último elemento. Asimismo. a unos disparos de fusil suceden otros y así se propaga el fuego y aún se matan entre sí las tropas amigas en la oscuridad. . para que el resto haga un tropel que arrolla cuanto encuentra. presas del delirio. el excesivo calor. esperar que pase la avalancha incontenible de fugitivos y luego emprender el movimiento por los medios regulares. En cuanto el pánico se presente en una tropa vecina. así como entre los heridos de las ambulancias y hospitales. creyéndose en inminente peligro de muerte. Para que una tropa emplazada en segunda línea no se vea arrastrada por elementos que vienen presas del pánico. impedir la circulación de noticias alarmantes.87 es más fácil de prender en tropas inactivas que han sufrido fuertes emociones en los acantonamientos o vivaques. arrojando sus armas y equipo. no dejar inactivas a las tropas. compañías o batallones. e imponer disciplina estricta en todos los actos de la tropa. ni aún lejos del enemigo. el pánico es moneda corriente en el combate. está menos expuestos al pánico que las fracciones sometidas al fuego y que no pueden responderlo. Es el momento de emplear los medios persuasivos. Desatado el pánico. haciendo esfuerzos de todo orden para aumentar la moral y la cohesión. a fin de evitar su dispersión. el hambre la sed. lo que sucede frecuentemente cuando están bajo la influencia de la fatiga ocasionada por el sufrimiento. encuadrarlos. Los hombres que forman las escoltas de convoyes se encuentran generalmente enervados por largas horas de espera y de tedio. No hay ejército que no haya sufrido pánicos. Las operaciones nocturnas son medio favorable para el desarrollo del pánico. porque no comprenden las órdenes que se les da. Estos Individuos. se ha observado que favorece la propagación del pánico. como tienen mayor actividad. Las tropas empeñadas más adelante. no debe dudarse en emplear las amenazas aún la violencia los primeros que intenten huir. Lo primero que debe hacerse es tratar de reunir a los hombres por unidades. Se ha visto ya que el pánico es originado por peligros imaginarios y es más fácil de cundir a medida que la imaginación de los hombres es menos vigilada por la observación. los Oficiales deben redoblar sus esfuerzos para evitar el contagio. Principalmente en la noche se produce un desorden terrible. A fin de prevenir y limitar los efectos del pánico. a causa de que la oscuridad no permite observar al enemigo. es necesario dar a la tropa un entrenamiento físico y moral superior. a la menor emoción. evitar las manifestaciones de cobardía. ordenarles algunos movimientos de orden cerrado para despertar sus hábitos automáticos. los llamados al patriotismo y al deber. Es también frecuente en las escoltas de convoyes. la fiebre. ni discernir sobre el verdadero peligro que lo amenaza. los hombres huyen inconteniblemente y no obedecen ni por sus reflejos. emprenden la fuga con vivos gritos de dolor. sólo pueden ser gobernables por la sugestión. los caballos y mulas juegan con frecuencia un papel importante en los pánicos. en caso de ser insuficientes estas medidas. los heridos se hallan agotados por sus sufrimientos físicos y por el recuerdo de los peligros corridos. Las consecuencias del pánico son muy graves. Casi siempre estos pánicos nocturnos se traducen en matanzas entre amigos. no abandonar jamás al ganado. sin obedecer a los Oficiales. pues se aturden mucho y basta que uno o dos emprendan la fuga a todo galope. Y tratándose de pequeñas unidades. Las tropas colocadas en segundo escalón o en reserva están en contacto con los grupos de cobardes que van formándose con los hombres que se desprenden a propósito de sus unidades para no combatir. y luego enviarlos a sus cuerpos de origen. Ni las tropas victoriosas se libran de sus efectos.

La prevención y disminución del estupor y el miedo se alcanzan por un entrenamiento bien comprendido. la una engendra el valor y el espíritu de sacrificio.Para obtenerla es preciso hacer converger todos los esfuerzos morales.88 19. y a la victoria. el sentido de las responsabilidades ante sus compañeros. sólo se adquiere a fuerza de avezamiento y de entrenamiento. la victoria consiste en conservar su valentía personal. instruyéndolas principalmente acerca de los verdaderos efectos de los fuegos. por el conocimiento cabal de las sugestiones poderosas que borran en el espíritu humano las reivindicaciones del instinto de conservación. Para el Oficial. mine sus fuerzas vivas. y otra que por el contrario. Hay que distinguir claramente entre el estupor y el miedo. obligar al enemigo a abandonar la lucha. Al miedo le hace dominar el miedo el avezamiento al peligro. de que su artillería es eficiente para presentarle el apoyo requerido. Es fácil dominar el estupor con un buen entrenamiento de las tropas. pues casi siempre los soldados tienen inclinación a creer que éstos son superiores a la realidad. viéndose embargados por el miedo. éste se ve solicitado por dos tendencias: una optimista.El Valor y sus Elementos. principalmente cuando se trata de individuos que habiéndose creído invulnerables. También lo aleja del miedo el convencimiento de que la superioridad ha hecho todo lo posible para alcanzar la victoria. que. llegan a pensar que han perdido esa invulnerabilidad. mantener y . que a su vez provoca la cobardía.Manera de dominar y vencer los efectos del miedo. El estupor consiste en la repentina emoción que se apodera de un individuo ante un hecho súbito. Al Oficial le es generalmente fácil dominar el miedo por la noción que tiene del deber. el menosprecio que echaría sobre si se dejara dominar por su instinto de conservación. el descontento. antes de que funcionen sus órganos para infundirle miedo. La victoria es el ideal supremo y la principal razón de los ejércitos. el amor propio. Esta forma de valor. y de que la del enemigo puede ser fácilmente destruida o neutralizada. y por el hábito de dominarse a sí mismo y tomar sobre el yo un imperio absoluto. por ser sumamente contagiosas. pueden sembrar la desmoralización. el desaliento y finalmente el pánico. la confianza. la otra provoca la derrota. la victoria consiste pues. el temor a que lo menosprecien. muy distinta de la valentía impulsiva e irracional. pero que sólo dura breves momentos. el deseo de no mostrarse inferior a sus camaradas. 20. El problema es mucho más grave tratándose de vencer el miedo en presencia de peligros reales. hace nacer la desconfianza. El valor habitual. intelectuales y materiales.Factores de la Victoria . no es un don natural al alcance de todos los hombres. Cualesquiera que sean las cualidades étnicas o individuales del soldado. Otra causa de disminución del valor combativo de las tropas es la larga duración de la guerra moderna. racional y constante que exige la guerra moderna. la otra da origen al miedo. la una asegura la victoria. El miedo desaparece casi siempre en el Oficial al llegar el momento en que su deber lo obliga a tomar parte en la acción. Hay que contemplar sus efectos para atenuarlos y evitar todas sus manifestaciones externas. la esperanza de una recompensa honorífica. Pero el miedo tiene raíces muy profundas y naturales para pensar en que puede ser reprimido. que lo lleve a la acción. A medida que es mayor el contraste sicológico crece el estupor que va siempre acompañado de todas las manifestaciones esenciales del miedo. por su sentido de responsabilidad por el ejemplo que tiene que dar. en conservar el propio valor y en destruir al adversario.

preserva del deseo de la fuga y del atolondramiento. relativamente. despreciando la muerte en pos de un ideal. va derecho a la muerte sin importarle nada el bienestar de la civilización ni sus intereses materiales. es la que el soldado esté animado de esta cualidad fundamental que es el valor. La condición fundamental para tener éxito en la guerra. que traduciéndose en la sangre fría. esto es. de duración limitada. El valor accidental es más fácil tenerlo. El desarrollo de este ideal condensado en un sublime amor a la Patria. según la mainera como está mandada.89 exaltar la de sus subordinados. El valor continuo es más difícil de tener. pues su acción sólo se extiende a determinado período de tiempo. las sacrifica voluntariamente. animado únicamente por un sentimiento de patriotismo intenso. El neutro consiste en el dominio o ausencia de toda emoción depresiva. sobre todo con individuos de temperamento tan influenciable como el nuestro. sin fanfarronadas inútiles. accidental y continuo. Y cuando llega a adquirir la convicción de que su sacrificio es necesario para que ésta superviva. en circunstancias semejantes. Se ha notado en el primer período de las guerras que el valor de los hombres es brusco e impulsivo. al sufrir en propia carne los efectos del fuego enemigo. de honor inmaculado o de profundo sentimiento del deber. del sufrimiento y la fatiga. Mientras que el miedo es un fenómeno natural y una manifestación del instinto de conservación individual. La más bella expresión de valentía es la que permite al hombre que está en seguridad y sin excitación previa. siendo propiamente una manifestación del instinto de conservación social. impasibilidad e intrepidez. manifestándose bajo la forma de la voluntad de vencer. La expresión "estuvo valiente tal día" aclare suficientemente este concepto. constituyen la base de la educación militar en los ejércitos. El sentimiento que da más valor al corazón del soldado es el patriotismo. Los elementos que intervienen en las demostraciones de valor forman un todo complejo que ofrece los aspectos más variados y que dan origen a las diversas clasificaciones del valor en activo. y batir la del enemigo. lanzándose aún a descubierto contra los infantes y las baterías enemigas y sufriendo grandes perdidas en consecuencia. La valentía verdadera es prudente y se limita a lo preciso. En cambio. pero hay circunstancias en que obedeciendo a impulsiones ancestrales superiores al instinto de conservación. El valor y la resistencia física no guardan entre sí estrecha relación. las tropas se hacen más cautelosas. Los fornidos matones del tiempo de paz son a menudo los más cobardes en el combate. y sólo es posible' cuando el hábito hace su práctica casi inconsciente. el valor es por el contrario una fuerza moral que puede adquirirse con el entrenamiento. . El valor en un mismo grupo de hombres varía notablemente según los circunstancias. que puede definirse diciendo que es la facultad de actuar con energía moral. y el entrenamiento en el menosprecio a la muerte. a pesar de la influencia depresiva del miedo. a su pueblo. pueden lograr un éxito o sufrir un revés. intelectual y física. También hay perezosos que son valientes en cualquier clase de peligro. neutro. el campo donde lo desarrolla es el de batalla. El valor activo proviene de una fuerte tendencia a actuar en el sentido deseado u ordenado. A este respecto la confianza de los hombres en sus Jefes es un factor de capital importancia. en un peligro conocido y avaluado. La misma tropa. El hombre considera la vida como un bien precioso. hombres de temperamento emotivo se conducen casi siempre admirablemente frente al enemigo. lanzarse a la lucha con una voluntad fríamente calculada. aunque hay casos en que es necesario dar ejemplo para arrastrar a los vacilantes. El hombre se perfecciona moralmente a medida que abandona sus sentimientos egoístas y comprende que se debe a su familia. que impulsa al hombre a marchar hacia adelante y lanzarse sobre el enemigo. a su patria. Con el correr de las semanas.

La sangre fría. afecto por los Jefes y compañeros. los estímulos mutuos. la esperanza o la desesperación. La parte neutra del valor está constituida por la resistencia a la fatiga. su único mérito consiste en conservar siempre su sangre fría. El valor se funda en los sentimientos. todo es necesario menos la temeridad. El valor de una tropa está en razón directa de su encuadramiento. En cambio. que hace interpretar cualquier hecho como un éxito y que no cesa de reanimar el valor. y el instinto de agresividad. otras fuerzas síquicas activas como la cólera. Estos elementos activos y neutros del valor son individuales o internos y actúan sobre el individuo aislado o formando parte de una tropa. principalmente con los hombres de las ciudades. Las manifestaciones de valor provienen del temperamento y del carácter de la raza. de la iniciativa y del espíritu de empresa. una importancia capital. flemáticos. honor individual y colectivo. de la subordinación. En una trinchera o en un repliegue del terreno. que llega a embotar las sensaciones y hace que los hombres se vuelvan indiferentes al familiarizarse con el peligro y con las incomodidades de la guerra. y a hacer el sacrificio de su vida en pos de ideales superiores. natural o adquirida. y por la confianza en el porvenir. han flaqueado en cuanta han visto desaparecer a sus Jefes o cuando estos han dejado de hacer sentir su autoridad. pero no por eso deja de ser menos grande ni moral. lo impulsan a cumplir sus deberes con mayor abnegación. En su forma antigua el valor era más espectacular. se refuerza por la confianza en la propia superioridad y por el optimismo. su . agresivo o tímido. A estos factores hay que añadir. abrigando el convencimiento de que para vencer. el amor a las recompensas. y arrebatos. combatiendo con valentía denodada. más oscura. El valor así considerado tiene una forma más humilde. o de otros estados de conciencia como la confianza o la inquietud. necesidad de la defensa nacional. El ejemplo dado por los Jefes o por los más valientes. No son raros los ejemplos de unidades empeñadas que. o sea la manifestación ofensiva del instinto de conservación. por el adiestramiento que hace al hombre avezado al peligro. que son características de la raza. siendo cuestión de temperamento. Su acción es limitada. Pero cuando el hombre actúa como parte de una tropa se ve solicitado por influencias exteriores que ejercen sobre él sus superiores y compañeros. pero mucha voluntad y desprecio al peligro. Los estados afectivos favorecen la cólera y la agresividad. son de sangre fría. El valor puramente físico. poco irritables y lentos en sus reflejos. Son capaces de un valor calmado. puede ser desarrollada por la costumbre. no obstante los peligros y la fatiga. de impasibilidad y no son propensos a arranques bruscos y a furia ofensiva. tienen pocos arranques. La sangre fría natural o hereditaria. el hombre valeroso no tiene hoy más testigos de sus hazañas que sus vecinos de derecha e izquierda. Estos factores determinan al soldado a cumplir espontáneamente sus deberes. Los hombres del campo. su exaltación debe ser uno de los principales fines de la educación militar. las creencias y los hábitos individuales. Estos factores del valor adquieren en nuestro medio. Su temperamento excitable. su amor propio. fuera de control.90 desarrollándose en los hombres un valor más sereno y útil. que constituyen el núcleo más importante de nuestras tropas. las amenazas y los reflejos de obediencia automática. Su parte activa está constituida por sentimientos iluminados por creencias: Patriotismo. del espíritu y hábitos de ofensiva más o menos inculcados a las tropas. es la simple negación del miedo y se conoce con el nombre de sangre tría. más interna. más arrogante. en el que no toma parte la voluntad. se ve deprimida por el fatalismo o por el pesimismo. la sangre fría y la impasibilidad. que hace ver todo como un fracaso o una improvisación introduciendo la desmoralización. en la fase final del combate por lo menos. el libre funcionamiento de su cerebro y de su voluntad.

pero sin producir iguales consecuencias en las propias tropas. a no medir los peligros. en cuyo caso hay que buscar en otra fuente la valentía necesaria para afrontarlos.- 23. Presas del cañón. oculta dentro de los matorrales o detrás de los padrones de las serranías. con las que van adquiriendo cierto avezamiento que hace su valor continuo. extenuarlo por una agresividad y hostigamiento constantes. su deseo de alcanzar recompensas. Hay que arrojar sobre el enemigo un alud de proyectiles para ponerle grandes efectivos fuera de combate. provocar el pánico en sus filas por medio de la sorpresa. se tiene hoy la vida oscura dentro de las trincheras. con casi ninguna posibilidad de salir con vida. enérgico y comprensivos a la vez desarrollado desde la paz que dé al hombre la sensación de que en cualquier momento están sobre él los ojos de su superior. por medio de un sentimiento de confianza y control. Estos dos factores juegan un papel preponderante respecto del valor.- . sedientos. un ejército que actúa movido por un ideal elevado. los grandes capitanes de la historia han puesto siempre especial cuidado en sus problemas. La experiencia cambia la forma y la noción del valor. El valor colectivo. Y esta fuente no es otra que una decidida voluntad que no se puede exigir a todos en todo momento. difundir en su seno noticias alarmantes. Como el valor. tiene sus orígenes en el alma nacional. Comprendiéndolo así. Como se abate la moral del adversario. lleva al supremo sacrificio libremente consentido con muy poca o ninguna esperanza de éxito. A la gallardía de las cargas de otros tiempos. es el que demuestran las tropas en la batalla. tiene forzosamente que ser valiente y tenaz. pues los pueblos que comprenden la causa por la cual luchan. debe tenerse en cuenta que él no tiene acción sobre los peligros imprevistos o de diversa naturaleza. al cabo de algún tiempo. con la convicción de la justicia de su causa. El hábito y la experiencia en sus relaciones con el valor. por cuya circunstancia la acción vigilante del Jefe cobra una importancia nunca desmedida.El Heroísmo. Particularmente los hombres jóvenes tratan de variar la monotonía de la vida de campaña prestándose voluntarios para desempeñar comisiones peligrosas. ni a hablar de estos. a pie o a caballo. Pero los efectos del hábito sobre el valor sólo intervienen en manifestaciones de peligro de la misma especie. El hábito se obtiene como resultado del entrenamiento y de la educación. El heroísmo es una forma de valor que implica la certidumbre de la muerte. Puede ser intermitente o eventual. pero las condiciones de la guerra moderna exigen al hombre manifestaciones continuas de heroísmo. Por consiguiente. que acostumbre a los soldados. aplastados física y moralmente los soldados de un ejército moderno. El conocimiento del ideal que se defiende. Para abatir el valor del enemigo es preciso desalentarlo por todos los medios posibles. infunde al militar una acentuación de su valor. fatigarlo.91 ambición de gloria. llenos de barro. sobre todo en el servicio de patrullas. o por lo menos. consiste en avanzar siempre 22. tienen que luchar para vencer. 21. a no temerlos. amenazar y actuar contra los flancos y retaguardias. Pero el miedo más eficaz de abatirlo. su emulación. dan siempre los mejores soldados. que conoce todas las debilidades para reprimirlas y está dispuesto a la vez a premiar sus esfuerzos. deben ser aprovechados por los superiores al máximum. el heroísmo no es patrimonio de ninguna raza ni categoría social.

los seres más débiles pueden hacer retroceder a otros más fuertes cuando están animados por la resolución de avanzar. Si el asaltante avanza. y tener siempre a sus hombres sujetos a los lazos del comando. pero incompleto. y mucho mayor aún para abandonar su miedo y combatir de manera eficaz. Por tanto. si aquel queda en condiciones de rehacerse un poco más atrás y con las tropas obedeciendo a su comando. . rindiéndose a discreción o disparando por todas partes. hay otro factor de orden material que afirme la idea de que el valor enemigo sólo puede ser doblegado con el movimiento hacia adelante. no ha alcanzado un resultado decisivo. pues. la agresión. Al lado de estas consideraciones de orden sicológico. El resultado decisivo sólo se logrará haciendo que la retirada enemiga se convierta en fuga. Para lograr este resultado decisivo será preciso que al ser detenido el atacante. en el mejor de los casos. su miedo en pánico. pues no lo destruye ni lo desmoraliza. sordos a la voz de sus Jefes. es decir. Urge.92 contra él. éste necesitará un tiempo más o menos largo para rehacerse. pues no hay victoria sin ofensiva. El gesto ofensivo. Después de una acción en la que el enemigo haya sido duramente tratado. Así también se habrá adquirido el poder necesario para imponer al adversario el ascendiente moral que facilitará el resto de la campaña y llevará el ánimo del vencido el convencimiento de su derrota. Quedar inmovilizado en una trinchera o en una línea alcanzada es declararse impotente para el ataque. lo que permite al asaltante colocarse a voluntad dentro o fuera de esa zona batida. capaces de una acción nueva colectiva coherente. Para intimidar al enemigo hay que demostrar que no se le teme. Cuando se obtiene la retirada del enemigo se ha logrado un éxito. cambiando su desaliento en desesperación. es el elemento absoluto e invariable del combate victorioso. introducir el pánico en las filas enemigas por medio de un movimiento de avance lleno de audacia. emprender la persecución encarnizada y violenta. obligando a los débiles a romper la cohesión moral y física e introduciendo el desorden en sus filas y el desaliento en los corazones enemigos. el defensor saliera de su posición y avanzará sobre aquél. debilitarlo y detenerlo. En todas las guerras se han visto puñados de hombres aún mal armados. Una tropa inmóvil en una posición no puede abatir con sus fuegos una cierta extensión de terreno. hasta que no se tenga por delante sino una masa informe de fugitivos embrutecidos por la fatiga y el temor. el abandono de la defensiva. el defensor sólo puede. forzándolo hacia la retirada. lejos de toda influencia desmoralizadora.

porque es indispensable conocer las leyes sicológicas que rigen las tropas. a la tropa hay que considerarla como una colectividad de homogeneidad variable. a la consagración al sacrificio y al heroísmo. Cuando un hombre forma parte de una colectividad pierde. pero esta multitud está mandada e instruida por una colectividad infinitamente más homogénea como son sus cuadros profesionales. la de las Colectividades y las multitudes. Dichas leyes. El estudio del individuo aislado y en colectividades es necesario al Oficial. Pero no basta que un número más o menos grande de individuos se reúna accidentalmente para pensar que constituyen una colectividad en el sentido sicológico de la palabra. si no que difieren del mismo modo que la combinación química de los cuerpos se diferencia esencialmente de la mezcla de los mismos. Una colectividad organizada y bien dirigida. al contrario. que toda colectividad tiene una personalidad. etc. en los que prevalecen cualidades de valentía. Una multitud sicológica es el resultado de la reunión de individuos a quienes el azar reúne. Menos egoísta que el individuo. una banda de agitadores fanáticos. mientras que por otra adquiere cierto número de caracteres particulares al organismo a que pertenece. La sicología de una colectividad no está formada por la simple yuxtaposición o reunión de las sicologías individuales que la integran. la multitud está predispuesta a los sentimientos generosos.93 CAPITULO IX LAS MULTITUDES Y LA TROPA 1 -Diferencias entre la Sicología individual. Todo depende de la orientación que se le dé y de la sugestión y conducción que le imprima el caudillo. Tal es el fenómeno que se observa en los ejércitos disciplinados. o peor. De modo. Desde el punto de vista militar. una parte de su individualidad. están en contradicción con las que se refieren a la sicología individual. cada uno de los hombres que la constituyen. un espectáculo cualquiera o un peligro. según el caso. Los caracteres generales que diferencian la sicología de las colectividades de la del individuo son las siguientes: Intelectualmente. por un lado. la multitud es siempre inferior al hombre aislado pero desde el punto de vista sentimental y por consecuencia de los actos que puedan provocar sentimientos. puede alcanzar un nivel superior al de los elementos que la forman. la multitud puede ser mejor que los individuos. Una multitud amorfa y sin dirección es siempre inferior a los diversos individuos que la componen. Para que un conglomerado de individuos adquiera alma colectiva. esto es. es necesario que existan ideas comunes en sus componentes. tales como la formada por los asistentes aun espectáculo teatral. poro que no se encuentran impresionados por una idea. paciencia y abnegación que no poseen jamás. pues. . Hay una gran variedad de multitudes. según sus reclutas o sus reservistas estén más o menos recientemente incorporados. para que se convierta en colectividad sicológica. una mentalidad y una sensibilidad que le son particulares. en muchos casos. en el mismo grado.

para luchar contra la corriente. de las instituciones civiles y políticas del país. para librarse de la influencia de los agentes exteriores que tendieran a disminuir su valor moral. Por lo tanto. los fenómenos sugestivos explican la desorientación completa de algunas tropas en el combate 3. de actuar. han podido afirmar de manera más eficaz su personalidad en el campo de batalla. El espíritu nacional influye sobre el valor del ejército porque éste emana de la nación y vive dentro de ella. y. con su inestabilidad. crédula. exagerada. casi siempre en muy corto número. que no creo ni ama la guerra porque esta viene a turbar su quietud. como sucede en todo organismo que tiene vida. La educación premilitar se impone por la gran dificultad y casi imposibilidad que existe de llenar la tarea de desarrollar convenientemente el valor moral de los hombres que forman un ejército en el sistema de la nación en armas y en servicio de corta duración. aunque esté animada de los más elevados sentimientos y de las bellas cualidades guerreras. Mirando en conjunto. que sólo pueden ser resistidos por ciertos individuos de personalidad acusada. La multitud.-Sentimientos. en gran parte. adormecido por el bienestar. Tal es el motivo por el cual hay que desarrollar las cualidades morales de la juventud antes de su edad militar. a igualdad de otros factores. cuando más estos pueden intentar una diversión para llevar el pensamiento de los otros hacia una preocupación distinta. El valor moral de una tropa es la resultante de diversos factores. autoritaria e irresponsable. si oye el grito angustioso de "allá viene" lanzado por algún timorato. recibiendo el soplo del medio ambiente. simplista. Un pueblo rico. si este ejército no vislumbrara la guerra como razón de su existencia. unos ejercen sobre otros cierta influencia que tiende a unificar su manera de pensar. versátil. sus sobresaltos. En su grado inferior. tratando de inculcarles desde su infancia un amor sin límites por la Patria.94 2. irritable. la tropa no presenta sino los caracteres colectivos de una multitud. la . pero es a la vez capaz de todo el heroísmo y sacrificios. la educación preliminar y la educación militar. Desde que los hombres están reunidos. sus bruscas alternativas de sentimientos elevados y depresivos. en momentos críticos. dar origen a un ejército animado de excelente espíritu. es impulsiva. es prácticamente inservible para los fines de la guerra. el valor de un ejército depende también. una colectividad de ésta naturaleza. sugestionable. Al contrario. con respecto a su sentimiento. Los pueblos pobres tienen menor apego a la vida y casi siempre dan soldados con valor militar más acentuado. el sentimiento del deber. Cuando los organismos directores de una nación no están preparados para dar al conjunto del ejército una fuerte impulsión. Una vez que se forma este estado de espíritu una colectividad basta la menor causa para que esta se emocione' de manera brusca. de heroísmo y de pánicos.-El Contagio Mental y la Sugestión en las Multitudes. rápida y general. es cuando se hace más necesaria una fuerte organización que contrapese o corrija las condiciones naturales desfavorables en que se mueve el ejército. pues su rendimiento es siempre aleatorio. Una tropa que teme ver aparecer al enemigo por sus flancos o su retaguardia. y muchos Oficiales. tales como el espíritu nacional. a los fenómenos de contagio hay que sumar los fenómenos sugestivos. casi siempre injustificadamente. no podría. En las colectividades. En algunas ocasiones ha bastado una palabra o un gesto feliz y oportuno para impedir desgracias irreparables. Ideas y Moralidad de las Multitudes. intolerante. puede ser presa de súbito pánico.

y de la exaltación de sus valores indiscutibles. lleva rumbo fatal a la anarquía. Las tropas que además de tener confianza en sí mismas y en sus armas la tienen también en sus Jefes. El espíritu militar basa su fuerza en los recuerdos gloriosos y en una educación viril. el afecto y la confianza de las masas armadas que le están encomendadas. Los Oficiales de toda jerarquía deben. hace frente al peligro sin arredrarse. Para mantener en alto los corazones a pesar de las vicisitudes de la fortuna. El Ejército es un recurso fundamental de las leyes. a pesar del instinto de conservación. El espíritu militar. puede acarrear una derrota de proporciones insospechadas. y no observa una fuerte disciplina. son precisamente. estimación. por la consagración absoluta a sus hombres. hoy sólo gracias a su alto valor moral e intelectual. esforzarse por inspirar '1nS confianza absoluta a los hombres que tienen a sus órdenes. es necesario cultivar y desarrollar al máximum grandes virtudes que tienen su origen en el patriotismo ardiente que debe animar el heroísmo de los soldados. la muerte prematura. que es un contrato libremente consentido. Los educadores de la nación no sólo deben desarrollar su valor moral sino también su espíritu militar. el comandante de una tropa ganará el respeto. así como en la estimación de que goce la profesión militar y del lugar que ocupe el ejército en las ceremonias públicas. aún cuando ese espíritu exista en estado latente en el corazón popular. que hace aceptar sin debilidades al dolor. la confianza se inspira por la dignidad de los que mandan. y en nombre de este sofisma preconizan la supresión de los ejércitos. Las mejores tropas no podrían alcanzar éxitos si no estuvieran animadas de un ardiente patriotismo. en su libertad o en su patrimonio. tras un pequeño revés. no perece sino cuando se abandona a si mismo. por el ejemplo. una indispensable garantía para el sostenimiento. el que no debe perder ocasión de darse cuenta de las aptitudes de sus auxiliares subalternos. Algunos literatos y filósofos han pretendido ver un antagonismo entre el espíritu militar y el espíritu democrático. juzgando que constituyen supervivencias de un pasado del que no debe quedar huella. y desarrolla fuerzas morales superiores a las del adversario hasta imponerle su voluntad. es necesario cultivarlo para que no degenere y se empobrezca como suelo abandonado. amenazado en su dignidad. alcanzan un valor moral considerable. porque. depende de una serie de factores pero principalmente. Sólo la educación moral permite mantener al hombre frente al peligro. oficio y amparo de la Ley. en las cuales se renueva sin cesar la acción deprimente de peligros y privaciones cuya duración imprevista causa en el hombre de mediana contextura moral. No basta que la masa armada tenga un elevado espíritu militar y un claro concepto del honor y de las armas. Ya no se trata de los grandes hechos heroicos. El espíritu militar jamás está en oposición con el espíritu democrático. a los que hay que infundirles la convicción de que uno está con ellos en cuerpo y alma para que así juntos sirvan ambos únicamente a la patria. las privaciones. el instinto de la solidaridad. Inaudito despropósito. por todos los medios a su alcance. . como en el tiempo en que el ascendiente del Jefe dependía únicamente de su valentía. cierto enervamiento que.95 noción del sacrificio y de la abnegación. pues el Ejército. de la educación dada al pueblo. El valor de los cuadros y su elección es una de las preocupaciones más urgentes y serias del comando. Un gran pueblo. tal como debe concebírsele. Hay circunstancias adversas que ponen a dura prueba la solidez moral de los soldados no profesionales. las Fuerzas Armadas. la disciplina inflexible y penosa. Si la nación que goza de instituciones democráticas no posee en alto grado respeto por la Ley. Desde luego. por un espíritu cultivado con elevación. por el olvido completo de sí mismo.

La influencia del Jefe sobre la tropa es preponderante. El valor militar de la tropa depende de la calidad de sus cuadros y efectivos. la colectividad que ha podido cultivarlo retorna a la calma. móviles justos y verdadera unidad que le permiten sobrevivir a los sobresaltos pasionales.96 No es un problema de resolver la reconstrucción de los cuadros durante una guerra larga.-Influencia de los Cuadros' sobre el Valor Moral de una Tropa. principalmente después de los combates o batallas importantes. pasado el entusiasmo. pueden tener un valor militar superior al de unidades mejor formadas pero con cuadros débiles. que el comando necesita proceder con mucha precaución y tino en lo que respecta a los ascensos del personal subalterno. Sin embargo. El valor moral de la tropa depende del valor moral de los individuos que la integran. De modo. pues. mejor organizada y comandada. 8. en que la guerra es un conflicto de fuerzas morales y el combate tiene por objeto quebrantar la voluntad del adversario. A lo más. cuando la anima el entusiasmo. sobre todo cuando regresan a las filas los heridos y se encuentran con que han sido reemplazados ~ sus puestos. y el Jefe está obligado a evaluarlo escrupulosamente al apreciar cualquier situación que se le presente. principalmente en la actualidad. El fanatismo que cae es la muerte de la multitud. a la vida normal y fecunda. no puede renacer cuando ha desaparecido. el entusiasmo cobra nuevo valor en la acción. el valor militar de la tropa asume en la guerra una importancia capital. Unas veces hay pronunciada falta de cuadros.El Estado Moral de la Tropa. es porque posee bases sólidas y tradicionales. El papel de los Jefes es más importante a medida que la colectividad funciona con mejor articulación de conjunto. Al contrario. El ascendiente moral que tienen los cuadros sobre las tropas les permite exigir a éstos esfuerzos extraordinarios. siéndole imposible tener en cuenta los intereses particulares. de su estado moral y de la importancia de sus medios materiales. demuestra que su organización es debida al azar. pues el espíritu de las masas organizados jerárquicamente se forma con las elecciones y los ejemplos de los hombres que las mandan. La locura de las multitudes. Tropas mediocres pero fuertemente encuadradas. El estado moral no es fijo. y más esencialmente del estado moral colectivo que se crea en toda Unidad. su dislocación. Hay una expresión bastante justa que dice: Tanto valen los cuadros tanto vale la Tropa.-Condiciones de que depende y Factores que intervienen en el valor Militar de una Tropa. varía constantemente y es susceptible de alcanzar grados muy diversos. 10. El valor militar de una tropa es un factor que no puede apreciarse teóricamente en los problemas militares durante la paz. el abandono de su caudillo. inestable y pasiva. El estado moral de una tropa está caracterizado por su grado de resistencia a las durezas de la vida en campaña. Esta es la razón por la cual la . otras hay plétora. tal como una máquina bien construida resiste las más fuertes presiones. de su instrucción. Dicho estado es lo que diferencia verdaderamente a una tropa de otra. es el estado fisiológico de ruptura del equilibrio mental. Cuando una colectividad es presa del fanatismo. se podría suponerlo en forma de coeficiente de los medios de acción que se cuentan. 9. Al contrario. el predominio de elementos sensibles que de modo excepcional puede suministrar un valor práctico que todo Jefe hábil debe saber aprovechar.

bajo la presión de un acontecimiento.97 tropa vale lo que su Jefe. El soldado de hoy ha conservado la valentía de sus mayores y de los hombres de armas que le precedieron. pero es también una virtud que. desarrolla momentáneamente los límites y las capacidades de la naturaleza sensible. sin atrofiar la inteligencia. porque el verdadero soldado da. pertenece a la hora que pasa. el entusiasmo es quizá pasión del espíritu que impone como toda pasión su exclusivismo y determina la ruptura de un equilibrio mental. 10. normal e invariable en los casos de la multitud. ejemplo de fidelidad en la derrota. La buena fortuna de un caudillo se mide por el grado de fanatismo que inspira a la masa que arrastra. nacido para los fines de la defensa de la Patria.El Fanatismo Multitudinario y el Entusiasmo de las Tropas. Abandonar a su Jefe vencido. pero es siempre permeable al entusiasmo. por 31 contrario. Hay otra consideración que profundiza más aún la diferencia entre el individuo de una muchedumbre y el soldado de un ejército. En este caso. perfectamente animalizado. El Fanatismo se apodera del alma con una tendencia morbosa. en cambio. dejando el espíritu en su primitiva quietud. es excesivamente raro y sólo se presenta con caracteres anormales en el seno de un ejército. muere sin legar patrimonio. trasmitida indefinidamente por el soldado de ayer y al de hoy y bien pronto al de mañana. a la hora en que la iniciativa es permisible o necesaria. las ramas portadoras de frutos que garantizan el porvenir. Otra diferencia que crea absoluta separación desde el punto de vista sicológico y moral entre la multitud y el ejército. ambos contagiosos. para el objeto final. sacándolo de esa locura pasajera que caracteriza al fanatismo o haciendo perder la racha de ánimo a una sensibilidad vigorosa. . Un Ejército bien conducido es refractario al fanatismo. El primero no puede tener ninguna iniciativa. susceptible de romperse en las manos de un caudillo infortunado. poco a poco. esto es. tiene causas y móviles que no se pueden determinar: es una forma pasiva del sentimiento. El fanatismo y el entusiasmo. desaparecen frecuentemente de un manera brusca. es como el grano de arena que el viento agita. transfor1iiado y perfeccionado. El fanatismo trae la inefabilidad del espíritu. posee además la herencia forjada. tal es la regla general en la plaza pública. Este fenómeno sicológico. la multitud no tiene tradición. por el contrario. cada uno de sus elementos constitutivos no es sino un instrumento inconsistente. que no han sido disminuidas sino conservadas y desarrolladas por la educación moral militar. el segundo. tiene raíces profundas en el seno del pasado y se extiende a desconocidas alturas. la multitud es presa del espanto y del pánico y el caudillo se ve abandonado. bajo la sugestión de un sofisma. Pero hay una diferencia capital que queda establecida al analizar la sicología de la falta de éxito en las empresas acometidas. Entre ambos términos hay un abismo igual al que existe entre los hechos patológicos y los normales. El Ejército. A primera vista parece que no hay diferencia perceptible entre el fundamento del prestigio del caudillo de una multitud y el Jefe de una agrupación militar. encontrará en las esferas superiores de su sicología individual. El entusiasmo es luminoso. es el desarrollo de las actividades pasionales. es lo excepcional. que es la victoria colectiva. Una multitud se constituye bruscamente. se ha mantenido. abandonar a un caudillo en desgracia. ni la voluntad. es la naturaleza de los sentimientos que se traduce en el éxito o en la esperanza de alcanzarlo. El Ejército no pertenece al instante fugaz. por el esfuerzo nacional. La del Jefe de tropa se aprecia por su preparación consciente y la colaboración que pide a sus subordinados. la inspiración fecunda necesaria para la cooperación de los esfuerzos comunes.

en quienes se resume la gran tarea de la conducción de la guerra. El individuo que forma parte de una muchedumbre se entrega por entero y sin resistencia a la violencia de pasiones colectivas. que no se forma el soldado por tendencias regresivas. De allí que escuche las mismas cosas. el se somete voluntariamente. Este debe llevar al Ejército lo mejor de su espíritu y no puede considerársele en el seno de este como un sometido. sino cuando reconoce. le causen admiración. no puede ser influenciada por una discusión lógica y seguida. Al contrario. es una garantía para alcanzar la unidad mental necesaria y puede ser un factor de la victoria. Por consiguiente. a tal punto que la mayor falsedad se convierte para él en un dogma que afirma y repite con energía. conscientemente o no. y. ni a los idealistas que dispersan su atención sobre diversos temas. desviada. Como la multitud no razona. Es por ello que tanto los poderes públicos como los Jefes de mayor jerarquía del Ejército. fenómeno pasivo. al análisis profundo de la prensa en tiempo de guerra que. el alma de un ejército. tales como la idea directriz que los conduce y el papel individual que juega en su seno cada soldado y que no es otro un diminutivo de la función global del grupo. La multitud está caracterizada por la incoherencia sicológica. Para que la multitud acepte las ideas que se le exponen. la inteligencia y la voluntad. Al contrario. Una multitud comete excesos de que serían incapaces sus componentes individualmente considerados. tal como la disciplina. como en la moral del ejército interviene la inteligencia individual. la utilidad de su misión y la significación de su sacrificio. que se pone de manifiesto por su moral. ya que los individuos no conservarían así. hay que establecer una clara distinción entre ella y la unidad sicológica de las muchedumbres. es decir. En la muchedumbre. haciendo que sus componentes pierdan sus sentidos sicológicos superiores. El error no se descubre casi nunca. Hay quienes sostienen la necesidad de crear para la colectividad militar una sicología adecuada al papel que está llamada a desempeñar. sino funciones cerebrales reducidas. y la repetición. es una afirmación lenta. sus grandes medios de acción son la afirmación. sino cuando ha producido daños irreparables. el individuo no se somete a las exigencias del servicio militar o del combate. cuya esencia reside en las fuerzas afectivas. reflexiva. dejándose impresionar por las ideas más disparatadas con tal que la seduzcan. que exige las actividades más sensibles del espíritu humano. mientras que los elementos que constituyen el ejército están unidos entre sí por estrechos lazos. bien orientada. ya sea en el frente de batalla. El caudillo de una colectividad es un individuo que tiene una personalidad vigorosa y un enorme prestigio. en la colectividad militar cada uno subordina su voluntad a la del Jefe por medio de un acto de conciencia voluntaria. que ésta tarea no es el fruto de la involución. su imaginación está siempre trabajando. lejos de ser producto del azar y de las pasiones. de sugestión inconsciente. puede convertirse en un poderoso elemento .El Caudillo de una Multitud y el Jefe de una Tropa. y que no es castrando al hombre como se forma al soldado. Por el contrario. deben prestar interés al estudio de los movimientos de la Opinión pública y de los factores que la crean. Pero esta teoría se refuta diciendo que la disciplina no es una manifestación de pasividad sino de actividad. en la retaguardia o en el interior. olvidando que su abandono puede acarrearle graves peligros. generalmente falsas. y no a los espíritus refinados. bajo una forma simple y sin que sea necesario explicarle su origen. en el que están cinceladas en miniatura las cualidades básicas de dicha función. se le debe presentar en bloque. cada cual pierde su personalidad bajo la influencia del caudillo. pues el alma de las multitudes es de naturaleza afectiva y nace espontáneamente de poderosas corrientes pasionales simples.98 11. que sigue exactamente el desenvolvimiento sicológico de la nación ya que tiene componentes propios que son principalmente de origen intelectual. natural o adquirido. dirigida.

la humanidad no se habría perfeccionado movida . así como aprovechar los conocimientos relativos a la sicología de las multitudes para establecer y mantener la disciplina popular en los duros trances de la guerra. en la comisión de delitos colectivos. y en fin. generalmente elevadas a la categoría de hechos ciertos por una propaganda bien hecha. fruto de la instrucción y educación militares. instruidas y encuadradas en que. Las multitudes no tienen convicciones. Actúan poderosamente bajo la influencia de los sentimientos de gloria y honor. Todos estos conocimientos se complementan con los antecedentes históricos de algunos caudillos típicos y la forma como estos han actuado en las huelgas. Pero es de advertir que la moral de las multitudes es inconsciente.99 derrotista. poseen disciplina. que al fin se transforma en sentimiento. en caso de revés no es posible ocultar la verdad por mucho tiempo. en las rebeliones. de tradiciones. patria y religión. aunque excitándolos a confiar siempre en el triunfo final y a estudiar las inconveniencias que pudieran desarrollarse detrás de las líneas enemigas. Asimismo. investigando especialmente las causas o elementos que aumentan o disminuyen su prestigio y el arraigo que tienen en las masas populares Asimismo. los Oficiales Superiores y los Oficiales que están en contacto con la tropa. han pasado casi siempre inadvertidos. teniendo en cuenta el principio de que. acatan ciegamente las creencias y sentimientos propagados en su seno. siendo en la mayor parte de las veces preferible que las autoridades hagan conocer a la opinión los contratiempos sufridos. En cuanto a la personalidad de los grandes jefes políticos o militares es preciso estudiarla aún en tiempo de paz. Los grandes genios que han querido imponerse a las multitudes sólo por la razón de sus ideas. y sólo abandonan dichas ilusiones cuando la realidad se encarga de desvanecerías. que en muchos casos moralizan a personas que individualmente no movían su espíritu bajo tales virtudes. Las multitudes tienen las ideas más contradictorias y carecen d~ espíritu crítico. hay que seguir atentamente el proceso histórico de la sicología de las multitudes durante los grandes movimientos revolucionarios que han agitado la humanidad. 12. Las multitudes se dejan llevar por ilusiones. Las tropas se distinguen de aquellas en que están organizadas. si en caso de éxito hay que solidificar y satisfacer el espíritu del público.Diferencias sicológicas entre las multitudes y las tropas. Las ideas adquiridas por las multitudes se generalizan con rapidez increíble. generalmente se les presenta bajo la forma de imágenes expresivas que impresionan sus sentidos. Analizadas las características sicológicas de las multitudes. consagración. cuando son homogéneas y están bien mandadas. de organización social. de educación. tomando esta palabra en el sentido de la abnegación. Por supuesto. Las multitudes son susceptibles de una alta moralidad. etc. el raciocinio y la lógica no las impresionan jamás. en los grandes movimientos revolucionarios. ya sea por cuestiones de raza. la orientación dada a las multitudes conclusiones emanadas del análisis de tan numerosos factores debe condensarse en fórmulas simples e impresionantes que hagan efecto en el seno de todas las capas sociales. sin que nadie raciocine en lo que contienen. Sólo se apodera de ellas una idea cuando por su simplicidad se convierte en un estado inconsciente. amor propio y temor. pues si en las distintas épocas de la historia ellas hubieran razonado alguna vez. sacrificio e imperio de la equidad. a la minuciosa y exquisita redacción de los comunicados a la prensa referentes a las operaciones militares. hay que establecer las diferencias que existen entre ellas. es necesario estudiar las características sicológicas que debe reunir el Comandante en Jefe de las Tropas. Para convencer a las multitudes es necesario conocer sus sentimientos.

13. Conociendo estas tendencias. que les hace aceptar los milagros y las alucinaciones que uno cualquiera les infunda. aceptan la primera deformación de los hechos o de las ideas. la tendencia a creer noticias falsas. y. En cuanto sus sentimientos.Aplicación de los conocimientos deducidos del estudio de las multitudes a la conducción de la guerra. Por su intolerancia y fanatismo. Por la exageración y simplismo de sus sentimientos la multitud es inaccesible a las medias tintas. repiten y exageran sus ideas. el amor por lo inverosímil. cuando las multitudes se sienten fuertes. Para analizar esta cuestión y sacar las enseñanzas correspondientes hay que considerarlas en los dos aspectos siguientes: . sin llegar a la demostración. por eso. por ello son capaces de todos los excesos y de traducir en actos los deseos más absurdos. su tendencia a exagerar está apoyada en la aprobación que encuentra por todas partes por sugestión mutua. La simplicidad y la exageración anulan la duda y la incertidumbre. Las leyendas y relatos más extravagantes se propagan en su seno con vertiginosidad. que todo les es permitido y que nada les es imposible. tales como el fanatismo. poco permeable en los temperamentos flemáticos. La más leve suposición de antipatía se transforma inmediatamente en odio feroz. Las multitudes desean una cosa con frenesí. el desaliento irracional. En los sentimientos de las multitudes no entra en juego la premeditación. considerando la bondad como signo de debilidad. creen que todas las maneras les asiste también el derecho. aunque estas cambien continuamente. Las impulsiones cobran un valor tan imperioso. porque este es el período en que se manifiestan con mayor intensidad las características fundamentales de la sicología de las multitudes. voluntariamente consentida . La multitud sube muy alto en sus sentimientos o desciende muy bajo. el espíritu militar que debe animar a un pueblo libre. porque son incapaces de reflexionar y de voluntad duradera. pero no sucede lo mismo en el campo de la intelectualidad. la multitud estima que las verdades o errores son absolutos. no se funda en la observancia de una fuerte disciplina pasiva que hace del hombre un instrumento sin corazón y sin alma. Cuando los hombres actúan como multitud. no permite dejarse llevar por los instintos. Por iguales motivos no ama ni respeta sino actos de violencia. Es de gran importancia conocer el movimiento de la multitud. las multitudes orientan con gran rapidez sus sentimientos en una dirección determinada y creen cuanto se les expresa.Los movimientos de la multitud (militar o civil). pero ese deseo no les dura mucho. Su impresionabilidad varía considerablemente según las razas. La personalidad de los jefes y de los conductores o caudillos. la responsabilidad individual del hombre que forma parte de una sociedad civilizada. En cambio. las multitudes son muy sensibles a las excitaciones exteriores. los oradores populares siempre afirman. sin someter nada a la crítica. principalmente al comienzo de la guerra. son presa de la sugestión y el contacto mental. tienen la impresión de que la fuerza moral de cada uno se multiplicaba en proporciones colosales. que son capaces de anular el interés personal. en los pueblos de temperamento nervioso o irreflexivo. Al contrario. de su versatilidad y de su irritabilidad. consciente de su fuerza. es vivaz y momentánea. trata de imponer sus tendencias. A causa de su impulsibilidad. Para las multitudes no existe el sentimiento de la responsabilidad. Por la sugestionabilidad y la credulidad de que están animadas.100 por las corrientes de la civilización. sino de una disciplina activa.

Al respecto hay que precaverse contra la exageración y no confundir la educación cívica con la educación moral militar. La fuerza moral por excelencia que debe desarrollarse en el ejército es la voluntad de vencer. Su origen se remonta a la infancia de la humanidad. Las tropas jóvenes son generalmente ardientes y llenas de sentimientos generosos. Así va extendiéndose paulatinamente a las diferentes unidades formándose el espíritu de cuerpo. en el peligro. porque el secreto de la victoria reside hoy. empleando todas sus fuerzas. Respecto a la educación militar. su energía y su inteligencia para alcanzar con la mayor perfección el objeto que se le ha asignado. aunque se crea que esta será desfavorable. La fuerza moral tiene una gran influencia sobre la actitud de las tropas en el combate. Cuando la guerra se prolonga cierto tiempo. es el espíritu de cuerpo una palanca poderosa en manos de los Jefes que saben crearlo y sostenerlo. "Quien no espera vencer ya está vencido". no en la perfección de los medios de destrucción. pudiendo afirmarse que una tropa sólo está vencida cuando cree estarlo. precisamente. aparte de las variaciones diarias que también experimentan. La confianza en sí no debe ser el sentimiento de entusiasmo y de irreflexión de los ejércitos improvisados que. creando lazos de camaradería y de amistad que se incrementarán después en el campo de batalla. una de las fuerzas morales de mayor importancia. que sólo puede ser infundida en las filas del ejército y que sin lugar a dudas. al tiempo en que las familias se constituían y adoptaban para reconocerse. signos y símbolos particulares. a veces. y se desarrolla poco a poco en los diferentes contactos de la vida en común que llevan los soldados y en los favores que se prestan mutuamente. El hombre habituado a las situaciones de guerra conserva su sangre fría en el peligro y tiene un valor moral mucho más grande. En campaña y en combate. El espíritu de cuerpo provoca entre las unidades una emulación tan elevada que durante todas las guerras. la verdadera confianza en si es un sentimiento íntimo basado en ~l conocimiento exacto de su fuerza y que no se extingue en el momento de la prueba.101 y soportada por la generalidad. de solidaridad. al mismo tiempo que se formaba su unidad. y desarrollar en ellos el sentimiento de la excelencia de las armas. Jamás puede decirse que un ejército está vencido cuando conserva esta voluntad de vencer. puesto que sentirá dentro de sí el sentimiento de su fuerza y de su confianza. tienen un origen común. es más necesario que nunca desarrollar en la nación el espíritu militar por medio de una fuerte educación. Es imprescindible que en el espíritu de los hombres penetren los principios de cohesión. hay un perfecto acuerdo en reconocer que hay muy poco de nuevo por introducir al respecto. puesto que casi toda ella consiste en desarrollar los sentimientos que deben anidarse en el alma de los jóvenes que concurren al servicio de las armas. voluntad que se afirma por la tenacidad. el encarnizamiento y la renovación incesante de la lucha. Esta confianza da origen a la cohesión. el pabellón y las insignias que servían a las legiones para reconocerse. han permitido una gran cantidad de actos de heroísmo colectivo. por penosa que sea cumplirla. si puede durar. . sino en el temple de los combatientes. Con el servicio militar de corta duración. dada desde la infancia. de sumisión y de obediencia.La Evolución y la Crisis de la Moral de las Tropas. se ha observado que se produce una evolución fundamental de la moral de las tropas. despierta virtudes y cualidades que son tan necesarias al buen ciudadano como al buen trabajador y al buen soldado. 14. es susceptible de desvanecerse rápidamente y de convertirse en un sentimiento contrario que ve por donde quiera traición. El grito de guerra de la tribu y del regimiento. gracias a la cual el soldado digno de este nombre acepta sin murmurar la orden que recibe.

Oficiales de Estado Mayor y las tropas. el desgaste se acentúa. Pero una misma causa puede producir efectos diferentes. estas no pueden ser evitadas por completo y es necesario. el contacto personal del Jefe y la tropa. sino también entre las distintas Armas. y a pesar de todos los resultados son escasos. Las operaciones sólo se hacen posibles gracias al apoyo de medios materiales cada vez más numerosos. y a la vez se desarrolla y confirma el sentido de la realidad. sea a la vez firme. correo. sino toda la verdad. distracciones y permisos. Esta es también época en que se revelan los talentos y los caracteres. a quien siempre debe decir. Es entonces también cuando el resorte moral es potente. alojamiento. pero le es necesario para ello tener probabilidades de triunfar o estar colocado en presencia de un superior. la confianza del Jefe y el soldado. tales como la fuga. vestuario. fortificar la moral de la tropa y ponerla en condicionas de reaccionar favorablemente a las causas del pánico. lo que autoriza al comando para ser audaz con tropas de buenas condiciones morales. Estas últimas asumen la forma de pánicos y se deben principalmente a sorpresas o a amenazas súbitas de peligro. a razonar fríamente y a juzgar a sus superiores. llegando en algunos casos hasta recomenzarla desde 5u base. Son también muy valientes. para rehacerse más atrás y hacer frente de nuevo al enemigo. Después viene el desarrollo de la camaradería. Pasando el primer período. siente que no puede alcanzar el éxito sino por medio de una combinación de esfuerzos y comienza a preocuparse. como violentas y súbitas. si no es detenido. No se niega a arriesgar su vida. Para lograr este resultado. pero muy impresionables. o el abandono repentino de una posición. el espíritu de justicia para distribuir las recompensas y las sanciones. seguida de la disolución de las fuerzas. y al abordarla el Jefe debe desarrollar la instrucción militar de la tropa y mejorarla constantemente. en los que deben ser empeñadas las tropas en las mejores condiciones. Esta tarea no es fácil. por lo menos parte de ella. pues cada vez se vuelven más atentos y desconfiados. el estado moral de una tropa experimenta crisis tan pronto lentas y profundas. prudente y frío. al correr del tiempo. que es más o menos violenta según sea el valor de los cuadros y de la tropa. se impone que el comando de esa clase de tropas. Pero. paralelamente. pero no engañarlo pues el hombre que se ve engañado pierde la fe en su superior. no sólo en el interior de cada Arma. los mejores cementos superiores y subalternos acaban por sucumbir. pero sin que esto sirva al Jefe de obstáculo para sus propósitos. El primer período de una campaña es generalmente corto. por tal causa. La reacción ofrecida por una tropa a la sorpresa depende de su grado de entrenamiento y de su experiencia en el campo de batalla. De allí que sea necesaria toda la experiencia y toda la energía de los Jefes para poder luchar contra el desaliento que cunde y que. ni noción del cúmulo de fatigas materiales y morales que trae la vida de campaña. fijándose en todo los indicios y siguiendo todas las variaciones que puedan afectarlo. Pero debe tenerse en cuenta que la guerra moderna no es eficaz esa sustitución y que. Aunque el Jefe tiene la obligación de ponerse a cubierto de las sorpresas. pues las realidades del campo de batalla imponen una reacción inevitable. Enseguida hay que proporcionar a la tropa la mayor suma posible de comodidad en su alimentación. hay que vigilar en primer término el estado moral de la tropa.102 pero no tienen experiencia del campo de batalla. El ejército se empobrece poco a poco y sobre su moral pesa el recuerdo de su pasado desastre. . en la medida en que no es incompatible con las necesidades de las operaciones y del servicio y que las circunstancias lo permitan. el soldado aprende. puede comprometer los resultados de la guerra. cosa que no es casi nunca del agrado de los soldados. debiendo vigilar muy de cerca las reacciones morales producidas por los primeros combates. Durante una guerra. estando sujetas a grandes entusiasmos o a grandes desfallecimientos y tratan de sufrir la inexperiencia con el valor.

estimula su valor moral. ya que no se lucha sólo con hombres. numerosas y cubiertas de importancia. hay que agregar. establecer transmisiones seguras. De modo pues. A los elementos puramente morales que caracterizan el valor de una tropa.El Valor del Material.. pues sólo cuando se tienen medios materiales en abundancia pueden las distintas armas desarrollar la integridad de sus medios de fuego.103 15. Este es un factor que aumenta la confianza del soldado en sí mismo y en su Jefe. cuando una tropa dispone de el en la cantidad necesaria. pues la insuficiencia de medios materiales en el campo de batalla no puede compensarse ni con la valentía de los soldados no con la habilidad del Jefe. . que el material tiene un valor que no debe despreciarse jamás.el del material de que dispone.

adoptado hoy por la generalidad de los países. al licenciarse. disciplina y cohesión que han adquirido en el Ejército. Eminentemente transformables.104 CAPITULO X LA MORAL. a un partido. con el feudalismo. él sirve a su vez de propagandista de las ideas de patriotismo. varían según las épocas y las circunstancias. sus creencias y sus ilusiones. combate cuando y como quiere. el sistema de la Nación en Armas tiene detractores que claman por el Ejército profesional. A pesar de todo. se entrega sin restricciones cuando se le invoca el nombre sagrado de la patria y no pide al término de su servicio más recompensa que un certificado de buena conducta. se perfeccionan constantemente y alcanzan su apogeo durante los períodos que preceden o siguen inmediatamente a las grandes crisis y los conflictos que sólo pueden ser resueltos por la guerra.EL EJERCITO MODERNO 1Concepto de la Nación en Armas. bajo la forma de llamamientos voluntarios. El valor de la Nación en Armas reside en el número de hombres educados militarmente. en cambio. Pero la historia les da el más profundo matiz. a una dinastía. Las Instituciones Militares pueden ser consideradas como la piedra de toque del patriotismo de un país y de los esfuerzos que está es capaz para sostener su rango en el concierto de las naciones. se obtiene enseñándoles que deben contribuir por todos los medios a la instrucción militar de los ciudadanos. es escéptico e incapaz de sentir fuertes emociones patrióticas. todo el esplendor de la juventud. habiendo sido aplicada con rara perfección por los romanos. cuando así lo dispongan las autoridades militares.Instituciones Militares. Tal consideración lleva a pensar en la obligación que se presenta al Oficial de educar al soldado en forma que. Es posible vencer a un ejército. que establece las obligaciones militares para todos los ciudadanos válidos. todo lo hace a base de cálculo. para generalizar en el seno de la ciudadanía esas ideas capitales en la concepción de la defensa nacional. 2. El profesional. que proporcionan una reserva de valor militar inapreciable. Desapareció en la Edad Media. pero a una Nación en Armas sólo se vence cuando ésta no quiere luchar. primero. El soldado ciudadano aporta al ejército. luego con los levantamientos en masa y por último con el sistema legal de conscripción. Fueron los prusianos los que aplicaron con mayor éxito el método de la Nación en Armas desde principios del siglo pasado. El criterio moderno de la Nación en Armas está consagrado entre nosotros por la Ley de Servicio Militar. desde el punto de vista moral y físico. deber. La colaboración que al respecto pueden prestar los licenciados. La idea de nación en armas data desde tiempos remotos. . para resucitar en forma más precisa durante la Revolución Francesa. pues los ejércitos nacionales siempre han vencido a los profesionales.

pues hay un principio militar eternamente verdadero. cuando llegan las horas críticas para un país. ni de los móviles d3 la lucha. La historia no ha desmentido jamás este aforismo. Cruzados los aceros. para destruir al adversario. le entrega su bandera para que la haga flamear frente al enemigo y darle convicción de que la patria siempre está presente en los combates y en el esfuerzo de sus hijos. Los pueblos inferiores no conocen más satisfacción que la de sus apetitos. en el placer de demostrar su vigor anexándose porciones territoriales. Durante la lucha. arrancándolas a Otros pueblos. no pueden tener vida sino cuando son compatibles con el carácter nacional y cuando todos las aceptan como una necesidad ineluctable. es decir su ejército tanto para alcanzar un fin injusto e inhumano. se recrean en el abuso de la fuerza y creen encontrar la gloria en el desmembramiento o humillación de las naciones vecinas. La nación confiere al Ejército el carácter mandatario para representarla en la lucha. el Ejército no tiene obligación para con el adversario. En estas condiciones. su honor queda a salvo aunque la lucha sea injusta o aunque la nación haga mal uso de la victoria alcanzada. es decir. que. las naciones. únicamente. reconoce que entre sus débiles brazos se ha quebrantado la voluntad nacional y está a merced del adversario. en su honor propio. sin entrar a analizar si los organismos directivos se exceden en sus funciones y embarcan a la nación en empresas injustas.105 Por supuesto. El Ejército no es responsable de la honorabilidad. Una nación puede emplear sus fuerzas. y que. con espíritu de completa abnegación hacia la Patria. En el estado actual de la civilización. El órgano de la fuerza nacional de un país es el ejército. para defender su vida o sus intereses. Corresponde a los órganos directivos de la Nación usar de la victoria alcanzada con justicia y moderación. Sólo cuando estas condiciones se cumplen. y todas las autoridades deben prestarles su apoyo y su concurso. Sus deberes y responsabilidades. cuya función es la de preservar la existencia de la nación y de poner la fuerza al servicio de sus ideales y objetivos. destreza y coraje. no actúa sino durante la lucha y para luchar. ni de la justicia y humanidad de las condiciones que el vencedor impone al vencido. Es al organismo directivo a quien corresponde desenvainar la espada y dar por iniciado el combate. El ejército entra en acción cuando se ha declarado la lucha. En este momento termina el papel del Ejército. FI Ejército no tiene más que cumplir su función de organismo de fuerza los más perfectamente posible. que tiene una vida colectiva propia que es susceptible de pensar y d3 actuar como colectividad. 3. Si el ejército rinde o abate su Bandera. al ejército sólo le toca encargarse del acto de fuerza. que consiste en que nada se puede improvisar en la guerra. pueden dichas instituciones producir resultados que se esperan de ellas el día del peligro. y su honor y su Ley moral consisten en hacer hasta lo imposible. Cada uno en su esfera debe trabajar en su perfeccionamiento. Pero en cualquiera de los casos. es el mejor argumento que se puede invocar en favor de la utilidad de las instituciones militares. Las consideraciones que guarda a . el Ejército debe servirse de la fuerza con vigor. cuand6 se ha cerrado toda discusión y está comprometida la vida nacional.La Función del Ejército. no abusar de ella para satisfacer los apetitos brutales que inspiraron la guerra. es el único juez de su conducta y se inspira. éste sólo puede cosechar el fruto de lo que ha sembrado durante la paz. Una Nación es una colectividad humana dotada de personalidad. no pueden hacer uso sino de la fuerza o de la astucia. Así saldría de su papel y se sustituiría al organismo de dirección causando los más graves desórdenes si pretendiera convertirse en juez de las intenciones de país y de la lucha. por otra parte. Los objetivos de las naciones morales son también morales y buscan la justicia y la humanidad. como para lograr un objetivo digno y moral.

apropiada al espíritu y a la constitución material del Ejército. 4.106 los seres indefensos no las tiene para congraciarse con el enemigo. es menester dar a esta una organización y presentarle la idea del deber en forma práctica y accesible.El Ejército y su Estructura Orgánica. En cada rama funciona un organismo jerárquico que debe transmitir sus propias impulsiones a las ramas subordinadas. El Ejército es una colectividad orgánica. tiene para el ejército y para cada uno de sus componentes el carácter de un deber absoluto. la función del Ejército consiste en un deber absoluto para la nación en todos los casos. Por con siguiente. es decir El Honor Nacional. En esta organización vertebrada toca a la masa ejecutar el acto de fuerza. sino porque lo imponen su honor y el respeto de sí mismo. Por consiguiente. Todo acto jerárquico es un acto de subordinación que a su vez comprende una acción de mando y otra de obediencia. su papel natural. puesto que la primera organización formal del Ejército que permite la transmisión de las impulsiones desde el Comando hasta sus más pequeñas ramificaciones. El concepto ideal del deber nacional tiene una gran importancia de por sí. Su organización es una estructura jerárquica en el cual la autoridad y la función se subdividen en ramas subordinadas cada vez más pequeñas. pero como su cumplimiento está confiado a una gran colectividad. única Ley moral que admite el empleo de la fuerza. la condición esencial de su existencia. Los sentimientos que dan esta seguridad son: Consagración absoluta a la nación. y como esta es esencial para la nación. su Ley. coraje y respeto de sí mismo. vaga. que no quede en estado de una fuerza lenta. La misión del Ejército puede expresarse del modo siguiente: La nación es un ser orgánico colectivo con personalidad propia y no una suma de individuos. El Ejército funciona por la cooperación activa de todos sus elementos colectivos e individuales. La Ley moral del Ejército en la guerra es el honor militar colectivo que constituye el secreto de sus fuerzas y le da confianza para hacer los esfuerzos necesarios al cumplimiento de su función nacional. Es decir. el ejército no es responsable sino del acto de fuerza propiamente dicho. la disciplina no es sino el deber militar hecho práctico en el Ejército bajo la forma jerárquica necesaria y expresado en reglas positivas cuyo cumplimiento esta garantizado con las respectivas sanciones. su papel consiste en habérselas con el adversario. La organización que permite a la masa pasar del deber a la acción consiste en la Jerarquía. difusa y absolutamente ineficaz. su única obligación. siendo el Ejército el encargado de la lucha armada. En el cuerpo nacional existen varios órganos para llenar distintas funciones. que se preste a la transmisión de las ideas e impulsiones necesarias. El deber militar tiene su origen en el deber ideal y en los más nobles sentimientos del alma humana. La subordinación se traduce en autoridad del superior para mandar y en sumisión del inferior para obedecer. porque en el estado de masa inorgánica no podría llenar su papel. es que debe emplear en caso necesario con la máxima energía. cualesquiera que sean los móviles que guían a la nación al entrar a la guerra. y no de los móviles o consecuencias de la guerra. cuyo funcionamiento descansa en el principio de la subordinación. es necesario que tenga una estructura orgánica. Pero a fin de que el cumplimiento de ese deber tenga utilidad. ya sea por . movidos por la fuerza moral que se llama deber profesional. Jerarquía y Subordinación son dos términos solidarios. Estos sentimientos forman el Honor Nacional. su única Ley moral durante la lucha. La razón de ser del Ejército. y que el deber pueda expresarse bajo una forma positiva. la frase subordinación jerárquica expresa el concepto definido de la organización militar. La forma en que el Ejército cumple su deber. es por medio de la disciplina. y la segunda denota el principio que asegura el cumplimiento de la transmisión. es su propio honor.

sino por la manera de cumplirla. es necesario no olvidar que los inferiores jerárquicos no son seres inferiores. que cada uno obedece al mandar y manda al obedecer. y que la obediencia. cuando los elementos individuales conocen su función a cabalidad. pero si procede movido por otra idea. y sin embargo son idénticos en su origen. 6. comandar es proceder bajo la inspiración directa de los principios. su misión se perturba y falsea. la sumisión y la autoridad. Sin embargo. o bien por la impulsión que recibe de su superior. esto es. proporcionadas al grado de cada uno. Estos factores son desiguales en alcance y en consecuencia. El cumplimiento de la misión individual es una obligación moral que se manifiesta bajo dos aspectos: La obligación de mandar y la obligación de obedecer. que el valor profesional de un militar no se mide por la función que desempeña. Saber obedecer y saber mandar. Dicho servicio es la cristalización más pura de los principios democráticos.107 acción propia y espontánea motivada por el conocimiento que tiene de su función. son una misma función bajo aspectos ligeramente distintos. La diferencia entre los dos conceptos es apenas sensible si se considera cada uno de los actos en si. . el Ejército tiene el deber absoluto de estar listo para la guerra y no puede negarse a cumplirlo sin traicionar a la nación. esta degenera y se vuelve importante cuando los superiores. la coordinación jerarquizada de los deberes particulares en que se divide el deber común. sino que establece la c9laboración entre el superior y el inferior. Ambas son manifestaciones casi idénticas del deber militar. Pero en ambos casos está caracterizado por la acción personal. Por consiguiente.El Ejército y el Servicio Militar Obligatorio. el mando. La principal finalidad del servicio militar obligatorio. naturaleza y dignidad. y sólo se acentúa en la aplicación a casos concretos. El cumplimiento del deber según el grado de la jerarquía puede asumir la forma de un comando o de una obediencia. inmediata y espontánea de los elementos subordinados. los reduce a meros instrumentos de transmisión. en que el Jefe tiene el justificado derecho y el obligado deber de velar porque prevalezca una interpretación personal de los principios que norman la conducta de todos. sino como el cumplimiento del deber cívico que obliga al venezolano a rendir su vida y sus intereses en aras de la defensa nacional. La realización del concepto de la Nación en Armas ha sido posible adoptando el Servicio Militar Obligatorio para todos los ciudadanos válidos. precisa la acción continua y persistente del superior. porque coloca a todos en igualdad de derechos y deberes para con la patria. En efecto. tanto de arriba hacia abajo como inversamente. llena cumplidamente su función. A la inversa. es tan denigrante como esquivar un acto de obediencia. en resumen. Retroceder delante de un acto de mando por cuestiones de orden personal. si los elementos subordinados son de escaso valor. Al Jefe y al subordinado se les llama superior o inferior porque la jerarquía es una escala que asciende de grado en grado. son indispensables en todos los escalones de la jerarquía. por su continua intervención. cada uno de los elementos que lo integran tiene el deber de asegurar sus funciones en el límite de sus atribuciones. Pero como la fatuidad personal es uno de los mayores enemigos del deber militar. Si el comando actúa bajo la inspiración del deber común. tiene que mantenerse dentro de los límites de su función orgánica y no usurpar la de su inferior. La función general del Ejército se cumple repartiéndola en misiones colectivas o individuales. Para que el organismo militar funcione es indispensable cumplir la obligación de obedecer y de mandar. desde el punto de vista moral. interpretados por la voz del Jefe. Es claro que. La subordinación no sólo implica obediencia. EI Servicio Militar Obligatorio no debe ser considerado como una carga pesada. que la obediencia en muchos casos es mayor al mando.

pues. representa verdaderamente el espíritu del país. pone mayor empeño y abriga mayor fe en si. los reclutas de las diversas capas sociales. dará forma a la dúctil arcilla que tiene a su disposición y la someterá a formas determinadas en el molde rígido que a todos sirve de patrón. 7. crea hábitos plausibles como l~ puntualidad. el adolescente regresa humanizado y susceptible de poner en luego todas las aptitudes que antes sólo poseía en potencia. entrando todavía joven en la madurez de la vida. profesiones e intereses. a la vez que difunde sentimientos nobles como el cumplimiento del deber hasta el sacrificio. No se concibe. Por supuesto. la existencia del ejército sino como una necesidad nacional. mientras que el cambio es favorable para ciertos temperamentos juzgados mediocres. sobre todo cuando a sus filas llega el mayor número posible de jóvenes. . de manera que. que a su vez se traduce en un afianzamiento de la democracia. De aquí nace la Obligación que estos tienen de desarrollar su propia instrucción técnica y de alcanzar una gran autoridad moral. Sometidos a un mismo plan. igualándolos de tal manera que sería difícil encontrarle paralelo en otras profesiones o manifestaciones de carácter social. un cambio rápido y prematuro en su fisiología general La vida en el Ejército. el servicio militar obligatorio pone a su disposición al joven recluta cuando apenas ha salido de la adolescencia y está calificado por la maleabilidad de su carácter. en cumplimiento del mayor de los deberes cívicos. Al terminar la pubertad existe un momento crítico fatal para las inteligencias precoces y los espíritus muy sensibles. Pero en cumplimiento de tal sacrificio. Tal cosa no sucede entre nosotros. prestando el servicio activo por el tiempo fijado por la Ley y asistiendo a los períodos de llamamientos extraordinarios las reservas. Su cuerpo y su espíritu. se convierten en soldados y abandonan su familia. De éste saca todos los recursos que le son necesarios para mantener sus efectivos. que se afirma entonces con más énfasis porque lo aprendió por los reclutas durante su vida militar tiene caracteres perdurables. haciendo más preponderante la acción de los Oficiales. van acercándose y fusionándose en un conjunto armónico. como se le ha visto. formado sobre la base del servicio militar obligatorio. la homogeneidad y la mayor solidez de las reservas alcanzan su máxima expresión cuando pasa bajo banderas la totalidad la población masculina. aportando al seno de la masa popular una vivificación de las energías morales ciudadanas. desarrollar su instrucción y asegurar la preparación moral y material de la guerra. movilizables. todos los hombres válidos. Al dejar el Ejército. dignidad y energía. por la naturaleza de sus doctrinas y por la sugestión de los ejemplos. Para constituir el armonioso conjunto de la colectividad militar que forma el ejército.108 consiste en dar mayor homogeneidad al Ejército y mayor solidez a las reservas. Al pasar por el servicio militar los jóvenes reciben una educación basada en el más riguroso concepto de patriotismo. Los reclutas experimentan al salir de esa crisis y al iniciarse en la vida militar. el ciudadano convertido en soldado.Las Fuerzas Vivas que animan al Ejército. mancomunadamente. la higiene y la economía. Al ser decretada la movilización. se harán vigorosos al adaptarse a la vida militar y por la virtud m6ralizadora de una disciplina/determinada y bien conducida que. y al marchar a la frontera para defender los intereses de la colectividad. reservistas y territoriales. si cuenta con la eficiencia moral e intelectual del cuerpo de Oficiales. se impone así la intensificación de la educación militar de los contingentes llamados a las filas. El ejército. habiéndose convertido de golpe en soldado y en hombre. a los otros no les falta sino un campo propicio para desarrollarlo. tienen que pensar forzosamente en todo lo que dejan atrás de sí.

Tampoco se deben confundir estas energías con la represión. pudiendo afirmarse que ellas constituyen la esencia misma del comando. Lo que hace de este un organismo viviente. Esta fuerza vital no la crea la transmisión jerárquica de las ordenes superiores. no siendo apto para los fines de la guerra. sino para restablecer el orden interrumpido y para eliminar los elementos que perturban el regular desenvolvimiento del Ejército. depende la fuerza vital del Ejército. cuando se da a estos la ocasión y los medios de ejercitar la actividad que les corresponde. la organización no es sino una estructura frágil. está siempre latente en todos los puntos del organismo militar. pero no para crear fuerzas morales y de acción. el orgullo profesional y del grado. sano y robusto. esto es. Para esto necesita también estar animado en todo tiempo y poseer en cada parte del organismo energías propias diferentes de las transmisiones jerárquicas. cuyo núcleo central puede transmitir al conjunto sus impulsiones determinantes en forma de órdenes directivas y expresiones de mando que hace entrar en acción las fuerzas materiales que están en potencia en los distintos elementos del cuerpo militar. a todos los peligros. el honor individual y colectivo. que son inherentes a las masas. Dichas energías son: La iniciativa. el elemento constitutivo que a manera de reservorio de fuerzas vitales o de foco de vida del Ejército. animados por la conciencia del deber común. Tampoco el subalterno puede pensar que su deber se reduce a esperar y obedecer la impulsión autoritaria del Jefe. Y es principalmente el cuerpo de Oficiales. de las disposiciones superiores y de las otras expresiones o formas de comando. que no sirve para asegurar el buen funcionamiento del organismo militar. Y es justamente en el campo de batalla donde esas actividades se desenvuelven por excelencia. el egoísmo y los apetitos individuales. de su cohesión y de su conciencia cabal del deber. en todos los grados de la jerarquía. dando órdenes en toda dirección. cuando. Cada Oficial tiene la misión de penetrar en la masa y hacerla actuar en el sentido del deber general. ello no quiere decir que el Jefe puede suponer que la obediencia y la subordinación se le prestan los inferiores por temor a los medios coercitivos o de presión. iniciativa y consagración que deben animar la acción militar. puesto que así sólo podría funcionar como una máquina en tiempo de paz. la conciencia del deber común. no siéndoles posible hacer frente a todos los enemigos. de los Oficiales y clases. En un ejército desmoralizado. puede el Jefe actuar sobre unidades y hombres empeñados en el combate. Pero no es ésta la única condición que caracteriza al ejército como un organismo viviente. la estrategia y la técnica nada pueden hacer porque sólo las energías morales son capaces de acción potente. y sobre todo. por la misma acción de los proyectiles enemigos. el comando es una maquinaria que se disloca al primer choque. Es en estos momentos críticos cuando el Oficial es el único hombre que sabe siempre donde está el deber común y el que está . Sólo por medio de las energías locales repartidas dentro del Ejército. la tropa se disgrega y se excita en escenas tumultuosas y los superiores caen. se falsea y se pierde en la inercia. La solidez y la energía del comando sólo se concibe y asegura por el desarrollo de la actividad intelectual y moral de los Oficiales. Si bien hay casos en que es necesario una voluntad que desde lo alto obligue la realización de un acto determinado. En todos los escalones de la jerarquía. La organización material y la dirección técnica o estratégica sirven para poner en acción las fuerzas del Ejército.109 El Ejército es un organismo viviente. lo que mueve las voluntades y las inteligencias individuales a actuar en el sentido indicado. es la conciencia que tiene cada uno de los deberes y atribuciones que le conciernen en la obra común. todo se desvía. En un ejército así. Del valor del cuerpo de oficiales. es la colaboración que se prestan entre si sus distintos componentes. la actividad intelectual y moral. pues así le faltarían la necesaria inteligencia.

pasa la mayor parte de su vida dedicada a actividades profesionales civiles. considerándose antes bien. estudian detalladamente la vida militar señalan los defectos de las leyes y reglamentos e indican los progresos que deben alcanzar las Instituciones . vicioso e inepto para toda concepción de orden intelectual o moral. que dura el tiempo indispensable no se le exige el olvido de los 5uyos. o en caso de movilización. el soldado al licenciarse se convertía en un civil con ideas de casta no compartidos por los suyos.110 en todas partes para mostrarlo a sus subordinados.Las Criticas de que es objeto el Ejército. que estos factores contribuyen a afianzarlo en el cumplimiento de sus deberes militares. los efectivos son siempre crecidos y no se estima jamás exagerados. se le consideraba más militar a medida que era menos ciudadano. sino que se hacia defender. pues permanece siendo soldado en receso hasta el limite de edad fijado por la Ley. pues al pasar el soldado largos años bajo banderas. el soldado. anhelaba la guerra para salir de esa atmósfera deprimente. que es menester ejercitar en todo tiempo para estar seguro de contar con ella en el campo de batalla. al ser licenciado del servicio activo vuelve a asumir su papel en la sociedad civil. los efectivos sólo alcanzaban el número indispensable para la defensa del país. 9. ni de su profesión e intereses. por medio de la energía que hay en potencia en el momento y lugar afectados. estimando que había saldado la deuda con la nación al terminar su servicio. más o menos bien informados pero sinceros. y principalmente en la actualidad. en la guerra defiende a su país por convicción. sin dejar de ser ciudadano. Estableciendo un paralelo entre el Ejército de antes o profesional y el de hoy o nacional. En toda época. pues durante su permanencia en filas. el soldado consideraba la vida militar no como un deber sino corno un oficio. poniendo a estos en ridículo o fomentando en el país la odiosa leyenda del Oficial abusivo. para la defensa nacional se cuenta ante todo con las reservas. Otra clase de escritores. calumnian de manera especial al cuerpo de Oficiales. 8. depravado. clara y activa del deber militar. tratan con seriedad ciertos asuntos relacionados con el Ejército. haciéndosele la vida de guarnición insoportable por la rutina de los ejercicios y la disciplina rigurosa a que estaba sometido. puesto que así ve defendida la familia y sus intereses. el soldado era tenido por un ser que no formaba parte del conglomerado social. en la guerra demostraba indiscutible valentía y desprecio del peligro. Dicha energía es la conciencia perfecta. es preciso que las acciones y reacciones del ejército se produzcan inmediatamente. en contacto con el enemigo. se creía que su calidad moral mejoraba a medida que olvidaba los nexos que lo unían a su familia y a su profesión en la vida civil. en el Ejército profesional. escritores de tendencias avanzadas han tratado y tratan de aminorar por toda clase de propaganda el prestigio del Ejército.Comparación entre el soldado profesional y el soldado ciudadano. La nación no se defendía por sí misma. convirtiéndose así en buen soldado. se nota la superioridad que este alcanza desde el punto de vista moral. la nación se ve así defendida por sí misma. en la que sólo toma parte el Ejército activo y no se contaba para nada con las reservas. En todas las circunstancias de la guerra. pero estando aún durante largos años a la disposición de la nación para los períodos de instrucción. En efecto. el soldado es tenido como un ser que forma parte de la sociedad nacional. pues ya no había disposición legal alguna para que se le llamara de nuevo a filas. lejos de ser hombre de armas exclusivamente. pues todos los ciudadanos válidos se convierten en soldados. grosero. En el Ejército nacional.

si algunas ideas extrañas al buen servicio. que él ha sabido abandonar en la casa. de orden. Si bien es cierto que el mayor enemigo de la humanidad y de su propio país es el demagogo de la guerra. para acudir al llamado de la patria. faltan al deber no procediendo en tal sentido. y el Oficial. Las ideas antimilitares no sólo se extienden en el seno de las clases proletarias. muchos cometen el error de generalizar los ejemplos que exponen. como los activos. ciudadanos de un país digno. y. La propaganda contra estos y contra la disciplina se hace antes de la entrada de los reclutas al ejercicio y aún dentro de los mismos cuarteles. al ser licenciado. pueden acudir a su cerebro. Los pacifistas ultraavanzados ven la paz en la supresión de la patria. aún con ser perniciosas. aún de naturaleza pasiva. derrotistas se refugian en las clases adineradas y aristocráticas. de elevación de sentimientos y practicando las virtudes militares. perdiendo sus hábitos laboriosos y sus virtudes. tienen en sus críticas un fondo de verdad que todo Oficial debe reconocer para sacar provecho de sus observaciones y tratar de que desaparezca tal motivo de crítica o de maledicencia contra el Ejército. principalmente su sobriedad. Otros. que tiende unas veces a impulsar al soldado hacia la deserción de las filas. pero si la guerra es necesaria y justa. en cambio. su espíritu de sacrificio en aras del deber. Existen otros elementos antimilitaristas que. pero no sucede hoy lo mismo. que ven en el Ejército la cristalización de la más pura democracia. recuerdo de sus seres queridos. el hombre y la nación que vacilen en recurrir a ella. Más aún. que el Ejército llegue a adquirir las cualidades morales necesarias para alcanzar la victoria. . tales elementos pasivos. y que. en nombre de un ideal de paz que no está de acuerdo con las realidades nacionales de cada país y llevan otras veces a propagar la falta de obediencias a los superiores. la ciudadanía debe oponer la valía inatacable de su patriotismo intenso. haciendo perder a los ciudadanos la noción de patria y alejándose del cumplimiento de los deberes que imponen su defensa. permanece ignorante. sino hasta en los círculos intelectuales. pero honesto. hace que el soldado aproveche sus horas libres sólo en el descanso. en la aldea o en la ciudad. quitándoles el carácter particular que estos tienen y exagerando sus consecuencias.111 Militares del país. Tales condiciones de inmoralidad pudieron haber prevalecido quizá en los antiguos Ejércitos profesionales. proclaman con orgullo que el patriotismo es un sentimiento tan natural y necesario como el amor a la familia. Pero esas críticas. sin embargo. tratan de impedir. seguramente. en la renuncia al ideal nacional y en repudio al servicio militar. en particular. también lo es que otro tanto puede decirse de los demagogos de la paz. Hay pensadores que predican la paz a toda costa y que es inútil que las naciones se preparen para la guerra. es necesario estar prevenidos para el futuro. Pero. En su encono contra todo lo que sea militar. pues estos son generalmente hábiles propagandistas que explotan la ignorancia de las masas. que son la esencia del buen servicio en provecho de la patria. A unos y a otros. Cuando una nación o un individuo pueden trabajar por la paz. Sin embargo. ellas sólo se refieren. y aunque entre nosotros no ha producido gran efecto. que por ningún motivo puede calificarse de ociosidad. pero se le ha corrompido en la ociosidad y los placeres. FI soldado actual permanece muy corto tiempo en el servicio y ese tiempo lo tiene casi todo empleado en su instrucción militar y civil y su educación adquiriendo hábitos de higiene. no tienen el carácter demoledor de la prédica antimilitarista propiamente dicha. expresando que el recluta entra a las filas ignorante. lo que se hace mucho más peligroso. hasta su misma fatiga física producida por el trabajo pesado a que está sometido el ejército moderno. se hacen culpables de traición a sus propios derechos. muchos escritores y propagandistas van hasta el extremo de negar la moralidad y el trabajo que reinan en los cuarteles.

que este se forma por el sentimiento de la disciplina. En el tiempo que el Oficial emplea en enseñar a los soldados el manejo de las armas. creyendo que le será más fácil cumplir estos deberes cuando conozca las razones de su necesidad. pues el ciudadano de hoy quiere saber por qué debe arriesgar su vida y obedecer a sus jefes. Otra causa que hace necesaria la educación moral es la diversidad de procedimientos de combate. la confianza en sí mismo y en sus camaradas y la emulación de las nobles acciones. La instrucción más perfecta en cualquier rama de la actividad humana. que las evoluciones y el manejo de armas que se enseñan al recluta son muy necesarias. de disciplina y de honor. que obligan . tales como el sentimiento del deber. basados en el desarrollo de las fuerzas morales. individuales y colectivas. el Oficial tiene que enseñar al soldado la razón del deber militar y el porqué de la pesada obligación del deber militar en la paz. el de guarnición y otras materias. pero que no basta para convertirlo en soldado.Necesidad de la Educación Moral. En todo tiempo se ha dicho que la fuerza moral está sobre la fuerza física. de la necesidad de obediencia la disciplina y elevación de sentimientos de patriotismo y solidaridad La importancia de esta labor crece a medida que disminuye la duración del servicio y que el adelanto del país lleva al Ejército elemento más leídos o imbuidos de ideas más o menos disolventes. tiene una importancia que se mide por minutos pues la principal misión del Oficial es el desarrollo de las fuerzas morales Ante todo. pero el tiempo consagrado a la educación moral. el respeto a sus superiores. Esta necesidad de la educación moral del soldado está contemplada en todos los reglamentos vigentes y es tan vieja como la existencia de los ejércitos. está seguramente bien empleado. elevando así el nivel moral de los hombres y de la sociedad. que la instrucción técnica del soldado no es la más difícil de las tareas del Oficial. es incompleta si no marcha paralelamente o está basada en la educación moral. que hace nacer en el espíritu la idea del sacrificio y de la abnegación. el servicio interior.112 CAPITULO XI LA EDUCACION MORAL 1. El Ejército es la gran escuela del país. de los sacrificios que se le exigen en campaña. en cuyo seno los sucesivos contingentes adquieren sentimientos de patriotismo. y principalmente en el Ejército. El ciudadano recibe en él una educación viril que ejerce a la postré una gran influencia sobre sus destinos. el patriotismo y la confianza en los jefes y que la disciplina es eficaz en medio de los peligros de la guerra. La historia militar prueba que los factores más importantes del éxito son los factores morales. la fortificación.

constituida por las formaciones densas. se convierte en un sentimiento y en una inclinación. Los deberes para consigo mismo tienden a la conservación y desarrollo físico. si no también la valentía y la voluntad para afrontar el peligro. Esta evolución del sentimiento del bien se transmite al individuo por medio de la educación y a los pueblos por medio de la civilización. en el soldado proveniente de los contingentes campesinos. se pone primero al servicio del instinto y sucesivamente al de la razón y la inclinación al bien.113 al soldado. a los maestros y a los oficiales El deber que tiene el Oficial es más imperioso si se considera que las virtudes en que descansa la fuerza moral del Ejército y de la nación. pero que no son menos obligatorios. El bien es real cuando lo perciben realmente las facultades. son combatidas por teorizantes ilusos que sueñan con la paz perpetua y predican que el cumplimiento del Servicio Militar es una carga para el pueblo 2. siente y piensa. aislado y lejos de sus jefes a combatir forzando su propio instinto de conservación. vive. La idea del deber. considera un bien todo lo que hace la vida más intensa. aún con riesgo de su vida. La primera etapa en el individuo y en la colectividad a gobierna el instinto. pone en peligro a la nación entera. ha establecido sanciones para los que desconocen sus deberes o se resisten a cumplirlos. corresponde por igual a los padres de familia. hay que desarrollar la conciencia del sacrificio y del heroísmo. la educación y civilización que transforman en hábito el cumplimiento del deber. que las coloca por encima de la legalidad. esto es reemplazando la cohesión física. formada y desarrolla por la educación individual y colectiva. intelectual y moral. La educación moral permite que el soldado encuentre en su patriotismo no sólo la inteligencia y la iniciativa que reclama 1< guerra moderna. la ciencia. más amplia y más variada. de antes. piensa simultáneamente en la necesidad y el deber de cumplirlo. Esta labor. que permite orientar las energías dispersas hacia el fin común. que lo eleva por encima de los que carecen de ella. el sentimiento de ayuda sus conciudadanos como si se tratara de sí mismo. Deberes del Hombre para consigo mismo. y esta. El deber de conservar la vida obliga al hombre a conservar la higiene y preservar la salud. viene luego el imperio de la razón. Una de las mejores maneras de cultivarla es el estudio hecho con criterio de libre comprensión. a adquirir por el trabajo lo necesario para la subsistencia. de su yo difícil. porque no es posible concebir al hombre aislado sino en relación con los demás seres de su misma especie. desarrollada por la educación y la civilización. el espíritu de solidaridad. como las costumbres morales. El ser humano. la amistad. En cuanto a la voluntad. sin dejarse arrastrar por el sentimiento ni por el interés. En Particular. es decir. esto es. la ciencia absoluta. El bien es ideal cuando sólo se le concibe por analogía o generalización del bien real. el amor infinito. Ejemplos: la inmortalidad. para asegurarse las mejores condiciones de vida en común. a hacer su legítima defensa cuando la ve amenazada. en sociedad. pero sin espíritu presuntuoso. Ejemplos: La salud. con la cohesión moral. para cuya infracción no existe pena Y esta falta de sanción es la que justamente da a tales costumbres un carácter más elevado. Hay preceptos de moral que no figuran en leyes escritas. Cada vez que el hombre considera el bien. y que si falta a s& deber.Fundamento Moral dé la Educación en el sentimiento del Deber en General. con tolerancia para las ideas . La idea del deber implica a la vez cierta concepción del bien y la conciencia de que este bien es obligatorio. con sinceridad. El hombre tiene el deber de desarrollar su razón. El sentimiento del deber es una cuestión de orden social.

La justicia no es la virtud más meritoria. Desde el punto de vista económico. la fraternidad impone ayudarlo en caso necesario. el trabajo propende al engrandecimiento económico del país. disminuye las energías físicas y morales. es decir. por ejemplo. la fraternidad impone salvarla aún a riesgo de la propia. Los de justicia son más bien deberes de abstención y se basan en los sentimientos que obligan a no hacer a otro lo que uno quiere que hagan consigo. los de Fraternidad tienen un concepto imperativo. o. Si la justicia obliga a respetar la vida ajena.Deberes del Hombre para con sus semejantes. o lo que es lo mismo. tan nocivo uno como el otro. pues en el se basa la actividad humana. si la justicia obliga a no engañar al prójimo. mientras que la Fraternidad resume el amor al prójimo. La voluntad tiene una forma de abstención. de la razón y de las inclinaciones generosas. Así. la fraternidad impone enseñarle la verdad. todos los hombres son tributarios unos de otros al producirse . hay que respetar en los otros lo que desea que le respeten. porque regula la vida social en todos los casos no previstos por la Ley. el desarrollo de las virtudes o los vicios sociales. hay que hacer a los otros lo que se quiere que hagan con uno. El valor cívico es quizá más difícil porque procede de pr9pia inspiración y se pone de manifiesto aisladamente. El valor militar tiene dos aspectos: paciencia para soportar las fatigas y privaciones. El respeto a la propiedad tiene un papel social irreemplazable. Si aquella está amenazada. El ser humano tiene el deber de desarrollar constantemente su voluntad y ponerla al servicio del bien. que deja así un ancho campo para el ejercicio de la moralidad. La importancia de todos estos deberes de abstención es muy grande. y el esfuerzo que pone en juego toda actividad hasta el sacrificio. si la justicia obliga a respetar los bienes de otro. así como por la modestia. física e intelectualmente. pues el primero es la negación de la naturaleza humana y el segundo. El hombre tiene Deberes que cumplir respecto de sus semejantes por el sólo hecho de que estos son hombres. 4. El valor moral consiste en sostener una opinión sincera a pesar de la opinión general. Mientras que los deberes de justicia son de abstención. El cumplimiento o incumplimiento de los deberes personales trae consigo respectivamente. Entre los deberes de sensibilidad se tiene la temperancia caracterizada por ser equidistante entre el ascetismo y el abuso de los placeres. Dichos deberes pueden clasificarse en dos grupos: los de Justicia y los de Fraternidad. Su primera manifestación consiste en la dependencia recíproca de todos los elementos constituyentes de un organismo moral. La solidaridad humana se exterioriza económica. deben tener un móvil digno y elevado. la temperancia implica el juego de la razón para apreciar el buen camino y de la voluntad para resistir a las pasiones. porque sólo consiste en el respeto de los derechos. La voluntad y el valor en todas sus formas sólo valen por el objeto que inspiran. El respeto a la libertad moral se manifiesta por la tolerancia respecto al pensamiento y la conciencia de los demás. El respeto a la vida ajena es tan sagrado como el de la propia. sin restricciones mentales que deforman la verdad. es decir. Así. es decir. Esos mismos deberes guardan entre sí estrechas relaciones de reciprocidad. El deber de solidaridad es una combinación de justicia y fraternidad. animaliza al hombre. en reconocer el propio error. hay que defenderla como si se tratara de uno mismo. que es la paciencia. El respeto a la libertad condena la esclavitud y permite la intervención del Estado para reglar la prestación de servicios.114 ajenas. el alcoholismo (falta de temperancia) es un peligro social porque degenera la raza. lo que es más raro.

estando listos para cumplirlos en todo momento.115 el intercambio de productos. esto es. reconozca sus deberes de asociado. fraternidad y solidaridad. 5. el sentimiento cohesión a los miembros y forman con ellos un verdadero cuerpo social. de las tareas. Por consiguiente.Deberes para con las Colectividades. No es necesario establecer una escala jerárquica para cumplir los deberes con las colectividades. asegura el crecimiento de la raza y la educación de los hijos. y por último. es indispensable que haga lo posible para llevarlos a la práctica. el hombre no tiene deberes para con la humanidad considerada como. no tiene necesidades propias y especificas. el buen hijo será buen ciudadano y lo será en la forma más amplia de la palabra. El hombre es solidario de sus semejantes y de la sociedad en que vive por las ventajas de que goza por las leyes que lo protegen. de la piel. ni cultivarlos exquisitamente en particular: todo hombre que ha comprendido sus deberes de fraternidad. con buena voluntad. Respecto de los deberes para con los demás miembros de la colectividad. según la constitución de dicha colectividad en salvaguardar la existencia de esta. por medio de la cual transmite a estos la riqueza intelectual y moral de las generaciones precedentes. son los mismos de que ya he hablado. acumulación de conquistas científicas a través del tiempo y transmisión hereditaria de las tendencias intelectuales. y permite la civilización y el progreso de la humanidad por medio del adelanto individual. y los que se relacionan con las condiciones de existencia y conservación de la colectividad considerada como personalidad moral. Las colectividades tienen por objeto mejorar las condiciones de existencia de sus componentes. lo que es la dependencia en el espacio. Los deberes para con la colectividad considerada como persona moral consisten. ni lo estará nunca. considerada totalmente. La familia desempeña un papel social civilizador. y no se puede concebir una personalidad moral sin relaciones externas. La humanidad. Físicamente. los llenará en toda constancia y bajo cualquier forma que se le presenten. hay intercambio de ideas. Los deberes que el hombre tiene para con las colectividades son de dos clases: las que se refieren a los individuos miembros de la misma colectividad. pero en este caso son más precisos e imperiosos. no es una persona moral puesto que su constitución no esta ajustada a ninguna regla. ya sea que se trate de los miembros de la familia. hay contagio de enfermedades. se perfeccionan luego por el raciocinio penetrando en ellas el concepto del deber. . El hombre moral comprende teóricamente que sus iguales necesitan gozar de la mayor suma de bienestar y reconoce que debe a sus antecesores gran parte de la libertad. la familia y la patria tienen un carácter más personal y vital. y las generaciones actuales se benefician con los capitales acumulados por las anteriores. A cada paso se le presentan ocasiones para hacerlo. justicia y solidaridad. Entre todas las colectividades que constituyen persona moral. Pero no basta al hombre tener noción clara de los deberes para con la colectividad. civilización y comodidades que disfruta. transmisión hereditaria de los rasgos fisionómicos. o sea la dependencia en el tiempo. es necesario. persona moral: sólo tiene deberes para con todo ser humano. de la patria o de otras colectividades de que forma parte. los de justicia. Podría decirse que. etc. son siempre los mismos individuos los que cumplen sus deberes. y siempre los mismos. es la base de la solidaridad hereditaria. por tanto. intelectual y moral que es la patria. de manera general. Intelectualmente. también. quienes no los cumplen. que cada uno. Formadas al principio por tendencias instintivas. Estos conceptos dan una idea clara sobre el deber de ayuda mutua que tiene para con su coheredero en la unidad material.

cada una tiene su carácter propio. es necesario. etc. pero que está conforme con el progreso de la humanidad y que es susceptible de aumentar por la educación moral. en suma. La historia enseña como se constituyen las naciones y la multiplicidad y diversidad de circunstancias en que se ejecuta la aproximación y agrupación de los individuos y de las familias. respetar las leyes que la rigen que. Como la familia. siquiera. la contribución a los gastos públicos. porque por perfecta que sea. si la Ley es justa o injusta. valiéndose de la razón. que crean una solidaridad más definida y más imperiosa. pero se hace mucho más comprensible y más profundo cuando en su consideración interviene también el patriotismo. la defensa nacional. puesto que las leyes son la expresión de la voluntad nacional. busca el progreso en el sentido que se adapta a su propio carácter y aprovecha él progreso alcanzado por otras naciones. siempre es susceptible de ser considerada mala por un individuo o grupo de individuos. Esta es una carga táctica que asume cada ciudadano sin compromiso previo. que se beneficia con la diversidad de actividades. desarrollando los sentimientos que constituyen la verdadera célula social. que hace de la patria una personalidad original que se desarrolla y se afirma en toda circunstancia. La existencia nacional impone que este contrato no esté sujeto a la voluntad explícita de los contratantes. Todo esto forma la tradición nacional. justicia y fraternidad. en consecuencia. Las naciones son indispensables al progreso. aprovechan de sus trabajos. pues este le confiere una personalidad. deberes y derechos con relación a las demás tales como son los de conservación. cada una aporta su contribución al adelanto general de la humanidad. continúan sus proyectos y terminan las reformas proyectadas. lazo consistente entre los ciudadanos. es natural que toda nación exija el concurso de todos los ciudadanos que aprovechan sus instituciones. de costumbres y de intereses. de idioma. Para cumplir esos deberes y ejercer esos derechos. la nación constituida tiene una influencia capital sobre el progreso y sobre la continuidad en la elección de lo mejor. dando origen a efectos más puros e imperecederos. principalmente en los países democráticos. de religión. comunidad de raza. sin distinción de ninguna especie. no tienen más objeto que consagrar una evolución que quizás es contraria al instinto físico. independientes de la constitución política. . por lo tanto. el sufragio. tales como el respeto a las ~<~yes. sufren sus errores. pues hacen de la familia un organismo educador por excelencia. no se puede considerar. es indispensable en la educación de la humanidad. Esto es lo que dicta la razón. y además.116 La organización civil de la familia la protege contra aquellos cuya educación moral es insuficiente.Deberes para con la Patria. en una democracia. En fin. por el sólo hecho de su nacimiento. con la emulación que impulsa todos los esfuerzos. El respeto y obediencia a las leyes es un deber esencial cuyo abandono conduce a la anarquía y la destrucción nacional. gracias a la cual las generaciones venideras se enlazan con las que pasaron. Pero la patria exige numerosos deberes. es necesario admitir la legalidad en conjunto. Pero lo que constituye la verdadera cohesión de todos estos elementos es la comunidad de sentimientos y de voluntades que da a la patria la organización del Estado. que es el lenguaje del sentimiento. Así. esa obligación asume mayores proporciones por la fusión absoluta que en todos produce el sentimiento de la dignidad de la patria es la dignidad del ciudadano. son respetables las leyes que establecen la monogamia y el matrimonio. tales como condiciones geográficas. en la que cada ciudadano goza de los derechos esenciales del hombre. 6. Así. Cada nación así constituida comprende la vida a su manera.

Este amor es la finalidad suprema de la educación moral y exige grandes sacrificios. La defensa nacional se apoya en el raciocinio y en el sentimiento. simplemente porque es suya. en todas las verdades. en el orgullo de tener una tradición y una historia que denotan la grandeza de alma de los antepasados. en la firme voluntad de hacer todo esfuerzo por conservar el patrimonio nacional y por impulsar todas las fuerzas que tienden al engrandecimiento del país que nos da la vida. al contrario. cada hombre ama instintivamente a su patria. de prejuicios y de antipatías por otros pueblos. y. en muchos casos. que anima a todos. Consiste. variando. que se funden en un profundo. En efecto. puesto que durante la paz obliga a sacrificar intereses con la prestación del servicio militar. impone el sacrificio de la vida misma. . aún a los que pretenden que no es necesario para llevar la vida con dignidad. El verdadero patriotismo no consiste en la suma de odios. durante la guerra. Pero no todos ponen en el patriotismo la misma fuerza de actividad y de sacrificio. intenso e inextinguible amor por la patria.117 El patriotismo es un hecho que nadie puede negar. las facultades y derechos que cada pueblo mantiene como su patrimonio espiritual o material. como algunos pretenden. El amor a la patria no se traduce forzosamente por el odio hacia las otras naciones. en el ansia constante de superación en todos los órdenes de la vida. la cultura y los pliegues protectores de su bandera. su intensidad según las características de la época.

del esfuerzo y de la disciplina. La buena instrucción de las tropas es el mejor medio de inculcarles la voluntad de vencer. La instrucción técnica tiene un objetivo material inmediato que debe ser verificado por la animación que incita al soldado a afrontar las pruebas y peligros de la guerra. La educación militar es una cuestión integral y no es lógico dividirla en partes que parecen no tener relación entre sí. . porque si así no acontece. Hay quienes consideran la educación física desligada por completo de la educación intelectual y se imaginan que ésta nada tiene que ver con la educación moral. relacione los problemas exclusivamente técnicos con los esencialmente morales. la consagración al deber y el sacrificio. la instrucción y el entrenamiento son. La educación. principalmente. para desarrollar al mismo tiempo el vigor moral y la resistencia física. Sólo los espíritus superficiales no conciben que todo acto rutinario o de servicio puede ser aprovechado para educar mejor al soldado. dormir sobre el suelo duro. hacer largos recorridos. se adquieren gracias al entrenamiento físico al desafiar la intemperie. la educación moral es de necesidad permanente y por tanto inseparable de cualquier actividad militar. pues hasta en los más simples ejercicios se presentan ocasiones de señalar al soldado la necesidad del coraje. La camaradería. El hombre debe comprender que todas las enseñanzas y procedimientos de instrucción son necesarios para la guerra y forman un conjunto del cual no puede separarse ninguna de las partes. olvidando que. ya sea en el cuartel o fuera de éste. la Instrucción y el Entrenamiento Militares son inseparables. Precisamente. en cualquier acto. en cualquier academia. se ponen en práctica principalmente en la instrucción de combate. El entrenamiento del soldado debe dirigirse a la voluntad y a los músculos. la educación de la tropa es más fructífera cuando se hace objetivamente que cuando se realiza en forma de teorías sujetas a un horario fijo. adquirir el dominio del cuerpo por medio de la voluntad. pues. En casi todos los programas de instrucción se ve que estas cuestiones se separan y se les consagra horas diferentes.La educación. las formas particulares de la voluntad que se llaman la resistencia a la fatiga y el desprecio al peligro. el resultado del trabajo diario y están ligados entre sí.118 CAPITULO XII EDUCACION E INSTRUCCION MILITARES 1. Así. se trabaja en el vacío. producir en el organismo esfuerzos violentos y continuos. siempre con la idea fija de formar soldados inteligentes y enérgicos. cuando en realidad se compenetran y reaccionan constantemente unas sobre otras. capaces hasta de reemplazar a sus superiores en caso de que estos caigan en el campo de Batalla. El Oficial debe poner en juego todos sus recursos profesionales para que en cualquier ejercicio.

Como las guerras han probado que los Jefes y la tropa valen únicamente por su carácter. necesita instrucción complementada con educación. Sólo se adquiere y se desarrolla a fuerza de hábito. en conservar el propio valor y en destruir el del adversario. Así como un individuo no podría volverse músico o pintor con sólo aprender de memoria el curso de la armonía y el color. que el carácter pone de manifiesto el espíritu tal como es. simultáneamente. porque pone en juego la voluntad. para despertarla y moverla por ideas nobles y elevadas. La condición fundamental para tener éxito en la guerra. la energía y otras facultades que perfeccionan el espíritu. el campo donde lo desarrolla es el de batalla. es necesario tener facultades para ello y ejercitarías constantemente. todo hombre que quiere ser útil a la patria. sino también el conjunto de hábitos que las han desarrollado o modificado.119 2. Para obtenerla es preciso hacer converger todos los esfuerzos morales. el principio fundamental consiste en aprender y repetir correctamente la respectiva materia hasta ejecutarla con perfección. del sufrimiento y de la fatiga. el valor es por el contrario una fuerza moral que puede adquirirse con el entrenamiento. despreciando la muerte en pos de un ideal. así como se ejercitan los músculos para tener o adquirir agilidad corporal. la iniciativa. la victoria consiste en conservar su valentía personal.El valor y sus elementos. A esta regla no escapa siquiera la formación intelectual del individuo. escapando por completo a la influencia del raciocinio. Los principales elementos que definen el carácter son: La atención. La victoria es el ideal supremo y la principal razón de ser de los ejércitos. se hace también labor educativa al instruir. se puede confiar en que se poseen los conocimientos necesarios. . la disciplina. El ejército es un maravilloso agente de mejoramiento nacional que permite. La instrucción esta dirigida al cerebro. y el entrenamiento con el menosprecio a la muerte. tampoco se puede adquirir la educación militar con recitaciones orales. Por otra parte. El hombre considera la vida como un bien precioso pero hay circunstancias en que obedeciendo a impulsos ancestrales superiores al instinto de conservación la sacrifica voluntariamente. la perseverancia y la iniciativa no surgen del raciocinio abstracto. a pesar de la influencia depresiva del miedo. el juicio. constituyen la base de la educación militar en los ejércitos. vagas y faltas de vida. La voluntad. que puede definirse diciendo que es la facultad de actuar con energía moral. La repetición crea reflejos y sólo cuando el trabajo se hace consciente. mantener y exaltar la de sus subordinados y abatir la del enemigo. Ninguna de estas cualidades se adquiere por el estudio ni por consideraciones especulativas. desarrollar el gusto por la fuerza física y por la higiene. Sin embargo. Es necesario entender por carácter no sólo las condiciones propias o innatas del hombre. mientras que la educación debe llegar al corazón. intelectuales y materiales. la educación militar debe tener por norte el desarrollo del carácter. la victoria consiste.Principios Fundamentales de la Educación Militar.Factores morales de la victoria . constituye la base de toda educación. Para el Oficial. intelectual y física. es decir. pero no llegan a confundirse. ni se aprenden en los libros. Para toda educación. Mientras que el miedo es un fenómeno natural y una manifestación del instinto de conservación individual. 3. la reflexión. El esfuerzo y sobre todo el esfuerzo perseverante. al alma. obligar al enemigo a abandonar la lucha. siendo propiamente una manifestación del instinto de conservación social. La educación tiene muchos puntos de contacto con la instrucción. El desarrollo de este ideal condensado en un sublime amor a la patria. El sentimiento que da más valor al corazón del soldado es el patriotismo. pues. es que esté animado el soldado de esa cualidad fundamental que es el valor. la perseverancia y la voluntad.

en una palabra. la energía moral y las convicciones del Oficial que los guía. el Oficial puede encontrar muy pronto el remedio a los males de que son víctimas. es necesario que éste se encuentre animado por el deseo de desechar toda debilidad. profundo apego al orden y a la imposición de autoridad. El segundo aspecto es una consecuencia del primero. juzgados a veces por las apariencias y con precipitación. tanto en la familia como en la nación. El problema de la educación de la tropa impone al Oficial convertirse en buen instructor y educador. de tener fe en sus fuerzas morales o en sus aptitudes. principalmente. Quizá conociéndolos mejor. como el Oficial puede elegir a voluntad las virtudes que debe transmitir a sus subordinados. por el ansia de superarse. que han tenido malos ejemplos. es de advertir que muchas veces el recluta estima que no se confía en él. de oponer diques ante las nuevas corrientes y de consolidar barreras del pasado para detener la ola de individualismo que arrasa al mundo. el Oficial educador siempre deja impresa la huella de su personalidad. La autoridad proviene del desarrollo de la facultad analítica del hombre que ha comenzado por sacudir el polvo a los viejos dioses protectores de la disciplina. en los hombres que tiene a su cargo. a saber: Individualismo y aversión a la autoridad.120 la sangre fría. porque los individualismos tratan . Así seria fructífera la educación. se podría obtener de estos la lealtad en todas sus acciones. Los soldados adquieren siempre la rectitud. si se tiene en cuenta la evolución social de los últimos años. Hay que conciliar. porque el soldado comprendería que el Oficial y los clases no actúan sin razones y quieren realmente su bienestar y la gloria y progreso de la nación. que se manifiestan por horror a los reglamentos y desconfianza en los Jefes. Ante hechos tan fehacientes. han cambiado. mientras que los métodos educativos permanecen inalterables. se siente herido al ver que se le quiere conducir sin conocerlo y comienza a rebelarse interiormente: este es el primer aspecto de la crisis de la autoridad. Y. En algunas partes se ha perdido mucho el respeto y se ha introducido la costumbre de decir No. todo educador debe buscar las causas naturales y combatirlas con todas sus fuerzas. Por consiguiente.El problema actual de la educación moral del soldado. Hay ahora una crisis de autoridad que presenta un doble aspecto. tratando de conocer a los jóvenes reclutas. pero también adquiere los defectos o malas costumbres de su superior. de estar contento de sí mismo. es necesaria la confianza y el Oficial debe inspirarla. Jóvenes no controlados por sus padres en sus tendencias y costumbres. Si se estableciera cierta intimidad permisible y cierta comunidad de sentimientos entre el Oficial y los hombres que están bajo sus órdenes. que no han conocido la mano firme para corregir sus primeros desvíos. tratan de quebrantar la autoridad de los superiores. bien o mal. siendo esto último lo más difícil. es mejor que el Oficial haga un serio examen de conciencia y se apreste a cambiar sus métodos de educación. estos aspectos tan divergentes y darles en conjunto una orientación que marque rumbos al verdadero educador. que muchas veces a muy corta edad han asumido las obligaciones de Jefes de familia. de suyo. por lo tanto. 4. se rebelan a someterse al rigor de la disciplina militar y gozan al demostrar que ya no son como los buenos muchachos de antes. la voluntad y el juicio. y por otra parte. que están animados de ciertos sentimientos de superioridad sobre la generación precedente. Las condiciones de vida. Al efecto. En estos términos. la solidaridad y la disciplina a condición de que el Oficial no olvide jamás que la educación que tiene que dar a su tropa debe ser absolutamente práctica. En vez de lamentarse inútilmente ante la disminución de autoridad que hoy sufre.

La nueva generación. son . por la corrección y rapidez con que los resuelve. sino muy principalmente de las condiciones del educador. que se apoya con tal objeto en un juicio seguro y en una razón fría. Puede también producirse por la falta de comprensión de la tarea que tiene el Oficial como educador. lo ampare y lo conduzca al éxito. Esta da conocimientos. moral. de la inteligencia. Nadie conquista sino lo que merece conquistar. El de las poblaciones importantes es espiritualmente inquieto y llega en muchos casos a extralimitarse en la confianza que se le otorga. físico o intelectual. pero las inteligencias capaces de resolver rápida. en una palabra. la sensibilidad y la voluntad. Analizando 1os dos tipos de soldados nacionales. Es necesario distinguir entre la educación intelectual y la instrucción. La crisis de autoridad entre nosotros no se produciría casi nunca por la tendencia individual del hombre.121 de agruparse rápidamente y concluyen por establecer la lucha de clases. sin agotamiento y sin pérdida de energías o de lucidez. y por el mayor número de los que resuelve en el menor tiempo. sus ideales. se ve que ninguno de ellos es indisciplinado. su personalidad entera. ganar el corazón de cada uno de sus hombres por medio de la instrucción y la educación. Otro desea verse protegido por una fuerza que lo guíe. es decir. para que ponga voluntad en el cumplimiento de su deber. para ir hasta donde este lo empuje y capacidad para escoger el mejor camino que lo lleve al éxito. De manera que ambos. pero también le agrada sentirse bajo la autoridad de un superior enérgico y sagaz. 5. exacta y atinadamente tales problemas. Al Oficial se le entrega en cada recluta un ser moldeable. sino comunicándole animación. que es la reacción obligada e inmediata producida por aquellos excesos. es cada vez más individualista. Depende del saber. coinciden en la facilidad con que aceptan la disciplina y la autoridad del Oficial. e interesa tanto al Oficial en persona cuanto a la formación de los cuadros. ni por aplicación de sanciones. por consiguiente. sino por la influencia indirecta de las nuevas ideas que agitan al mundo. El campesino es humilde y desconfiado. pero siente la necesidad de ser comprendido por sus superiores y le gusta ver que estos son enérgicos y firmes. Así obtendrá por el entusiasmo provocado lo que antes alcanzaban con la imposición ciega. a medida que avanza la desanalfabetización. Este debe tener presente que el valor de la educación no depende únicamente de los principios. Saber algo es cosa muy distinta a poder aplicar instantáneamente el saber para resolver el problema. Las combinaciones de los grandes políticos y de los grandes capitanes parecen simples cuando se les estudia en frío. Uno quiere la autoridad libremente aceptada. La obra de la educación intelectual se enfoca hacia la inteligencia. pues. necesita ser tratado con cariño y rectitud. la lógica impone que la educación sea también una obra individual y personal. poniendo de manifiesto sus buenas cualidades personales. sus energías. fuerza. La capacidad intelectual de un hombre se mide por la facilidad con que puede res9lver los problemas de todo orden. le gusta entregarse por su voluntad y le desagrada que lo obliguen a someterse. de los sentimientos y de la voluntad. aquella forma el espíritu y desarrolla el carácter. EI Oficial debe. La verdadera cultura intelectual no consiste en acumular saber sino en adquirir una fuerza de atención y de voluntad que pueda concentrarse sobre cualquier tema que deba resolverse. de los conocimientos clasificados en la memoria y sobre todo por la oportunidad y la facilidad con que se aplica el saber a los casos particulares.La educación intelectual. al que debe transformar no ya por los medios caducos. aunque de características diferentes. Esta última es obra de la imaginación creadora. impulsándolo a su perfeccionamiento.

las condiciones de vida. desde el momento en que esta la hacen todos los hombres. las enfermedades. pero en tiempo de guerra nada escapará a ella. principalmente si debe servirse de ella al día siguiente. Es necesario desafiar las impulsiones del espíritu. el clima. puede decirse. con toda franqueza e imparcialidad. a fin de que acuda a la primera llamada. El hombre tiene poca acción sobre los factores . la voluntad es una cualidad superior. el resumen de los hábitos de un individuo. para provocar en el soldado sentimientos patrióticos y guerreros. para lo cual es necesario provocar emociones diversas. ejecutará su decisión por medio de su voluntad. pero en tiempo de guerra. En tiempo de paz. a pesar del sufrimiento físico y de las torturas morales. por representación estética o por la práctica de ritos. la imaginación y el juicio. Los sentimientos ejercen sobre los actos humanos una influencia considerable. hay que entrenarse cuidadosamente en la acción para llegar a adquirirla. La primera condición para que la inteligencia funcione en buenas condiciones es que el saber sea claro. En efecto. Orgánicos como la edad. ya sea por sensación directa. El empleo del rito como procedimiento educativo se justifica por la ley sicológica que tiende a relacionar el estado de conciencia con las actitudes corporales. un centinela pasará desapercibido muchos puntos de su campo de observación. En tiempo de paz. como los instintos. Como todas las facultades humanas. el cine y otros. el soldado necesita hasta meses para aprender el manejo y empleo de una arma. de allí que sea necesario provocaría a cada paso para que el soldado reciba impresiones duraderas. La educación de la voluntad debe proseguir toda la vida. no basta tener grandes concepciones si falta la voluntad para ejecutar lo proyectado sin desfallecimientos ni tibiezas. la recitación. la memoria. y la rapidez de ejecución debe ser cualidad primordial.122 infinitamente raras y requieren la capacidad del genio. Su inteligencia los combina enseguida y se establece la situación. Su memoria tiene que aportar rápidamente sus conocimientos para referirlos al caso particular. pero en tiempo de guerra lo aprende aún en horas. presiden todas las situaciones de la guerra. Los oficiales se encuentran a cada paso frente a casos concretos que deben resolver instantáneamente. En tiempo de paz. siendo necesario el concurso de la voluntad para llevarlas a 1£ práctica. FI hombre debe examinar su conciencia frecuentemente. Pero la fuerza de voluntad no se adquiere de golpe. confiando además en que la inteligencia ayuda a tomar decisiones acertadas por medio de maduras reflexiones. la raza. La acción de los sentimientos se hace sentir sobre la percepción. Pero las ideas y los sentimientos no constituyen sino tendencias actuar. el sentimiento se desarrolla con el ejercicio. El plan más genial sería completamente inútil si el Jefe que lo ha elaborado no lo aplica sino después de la batalla. su estado espiritual puede cambiar de un momento a otro según que reciba buenas o malas noticias de su hogar o del frente de batalla. El militar debe tener confianza en sí sin llegar a la presunción. tiene que valerse de ciertos medios como: la lectura. El conjunto de los sentimientos de un hombre y de su fuerza de voluntad constituye su carácter. La base de la educación de la voluntad es el conocimiento de sí mismo. casi siempre el hombre está predispuesto en forma permanente al optimismo o al permiso. Nada es tan elocuente como el espectáculo de la realidad. porque sus sentimientos estarán sobreexcitados. La rapidez de ejecución es fruto del entrenamiento intelectual que se persigue en todo el curso de la vida. y. La inteligencia influye menos en el éxito que la voluntad obstinada. Por último. completo y bien clasificado. Pero como el Oficial no tiene siempre la posibilidad de materializar la realidad. particularmente desde el punto de vista militar. Un Oficial es ante todo un hombre de acción. El carácter es. Este se modifica según ciertos factores inconscientes. para dedicarse con valentía y constancia a combatir y vencer sus defectos. preciso. Particularmente para el militar.

en circunstancias criticas. Tiene sus ojos fijos constantemente en el superior. Los ejercicios de destreza y de vigor aguzan la facultad de atención. los peligros y las solicitaciones de todo orden que tienden a desviar al hombre de su recto proceder. en tiempo de paz y en tiempo de . hay que hacer esfuerzo de voluntad. los ojos y los pensamientos de la tropa se vuelven hacia él para ver lo que hace. para que asiente de modo indiscutible autoridad sobre sus subordinados. Por eso la educación más firme es la que cada hombre se da a sí mismo. los instintos. El habito juega un papel muy importante en la educación. de los órganos y de los sentidos. que se traduce por un aumento de intensidad vital y por un mejoramiento de los músculos. El carácter debe tener temple más firme en los Oficiales de baja jerarquía. Es necesario que el soldado comprenda la importancia que tiene para él y para la raza el entrenamiento físico. El Oficial de fe. una gran influencia sobre la educación moral y la intelectual. y porque tiene la seguridad de que ninguno retrocederá cuando conduzca su tropa hacia el enemigo. y por encima de todo. principalmente en la educación de la voluntad. recíprocamente. Por otra parte. porque todo lo que fortifica el cuerpo mejora el carácter. un Oficial que no tiene confianza en su tropa. el Oficial y su tropa no deben formar sino una sola persona.123 hereditarios. La educación física tiene. hacer que no oigan otra voz. ni otra voluntad que la suya. cuya valentía y serenidad le dan el más sugestivo ejemplo para hacerlo capaz de todas las energías y de todos los sacrificios. no se atreve a pedirle los esfuerzos de que es capaz. El valor profesional del superior tiene. porque la dirección inmediata del combate. y al mismo tiempo su firmeza. El prestigio del Oficial proviene de su conducta bajo el fuego.La Acción Personal del Superior. La acción personal del superior. a causa de la dispersión de las tropas. escapa cada vez más a la autoridad superior. pero también es necesario que desarrolle y mantenga su propio carácter. En ningún momento es más obediente y resignado el soldado que en el combate. Esa fuerza regla el empleo de medios de acción más o menos considerables para actuar sin debilidades. además. decisiones que comprometen su responsabilidad personal. ante todo. su saber y su bondad. 7. porque constituye el elemento esencial de la confianza que aquél inspira a su tropa. pero puede modificar su carácter adquiriendo hábitos nuevos. adquiriendo buenos hábitos. tiene por efecto dar al hombre la energía necesaria para tomar. asimismo. inspirándose en principios determinados a pesar de los obstáculos. La educación física que conviene en el Ejército debe orientarse bajo un doble aspecto: El desarrollo físico del hombre y la higiene. La mejor escuela de la voluntad la forman los hechos menudos que la vida ofrece a diario al individuo para que éste se perfeccione. que. el afecto hacia su persona los impulsará a ejecutar actos gloriosos que contribuirán al éxito de la causa sagrada de la patria. Para vencer los sufrimientos que causan al comienzo los ejercicios físicos violentos. 6. El Oficial se siente feliz al ser amado por sus hombres porque sabe que el día en que se halle con ellos en el campo de batalla. los hábitos adquiridos por la vida social y su primera educación. tener a sus hombres en la mano. el trabajo intelectual requiere un buen estado de salud general. En una palabra. que en todas las circunstancias difíciles. El trabajo físico disipa el tedio. una gran importancia. La práctica de los deportes da sangre fría. El carácter de un superior no es otra cosa que una especie de adaptación de la fuerza moral.La educación Física y Moral. haciéndose más activa.

. su carácter y su amor propio. sus sentimientos. su voluntad. Todo instructor queda obligado a obtener de sus subordinados los mejores resultados en calidad y cantidad. Hay que tener en cada acción buenos tiradores.124 guerra. 8. lo que es obra esencialmente individual. principalmente poniendo en juego la noble emulación de los individuos. Por consiguiente. La progresión es una guía para el trabajo y no una cadena que esclaviza. tiene la mayor influencia sobre el valor moral de la tropa. sus debilidades. Es necesario querer sólo lo posible. o cuyo carácter se preste más a la primera aclimatación física y moral. el desarrollo de la instrucción civil. la temperatura. pero con energía. etc.Los principios Generales de la Instrucción Militar. Y para esto es necesario observarlos atentamente. La mayor parte de los hombres que forman nuestros contingentes. método y según una progresión racional. no desgastar la energía en detalles sino en asuntos graves. junto con el sentimiento del deber el mejor fundamento de la disciplina. hay que proceder a una nueva reagrupación de los hombres conforme a la especialidad correspondiente. El instructor debe saber lo que quiere. La progresión del trabajo no es tangible. tanto desde el punto de vista físico como del intelectual y moral. el comandante de esta debe Utilizar sus cuadros aprovechando sus aptitudes de la mejor manera. sino por similitud de carácter y aptitudes. no por orden de talla ni con números intercambiables. buenos ametralladores. Conocidos los hombres individualmente. por consiguiente. porque unos comprenden más rapidamente que otros y no todos son igualmente fuertes ni instruidos. hay que agruparlos. buenos corredores. debe conocer al hombre en general y a cada uno de sus hombres en particular. Todo Oficial debe saber como están constituidos sus soldados. buscando clases apropiados para tal o cual instrucción. La confianza de esta puesta en aquel constituye el elemento esencial de su cohesión y es. todo nstructor. su inteligencia. Los grupos así formados no corresponden seguramente a la organización de la unidad. los esfuerzos que pueden hacer. hombres de confianza para determinadas circunstancias. Después. pudiendo producirse retrasos o adelantos según el tiempo. su saber. para conseguir éxito. La instrucción militar es esencialmente individual. es de naturaleza tímida y requieren ser confianzudos.

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