Todo ministerio en la Iglesia es dádiva de Jesucristo

Hermanos y hermanas, miembros de la Iglesia Presbiteriana (EEUUA) ¡Gracia y paz! Como presbiterianos/as afirmamos lo siguiente:1 La autoridad de Cristo Dios Todopoderoso, quien resucitó a Cristo de la muerte y le sentó sobre todo reino y autoridad, le ha dado a El todo poder en los cielos y en la tierra, no tan sólo en esta era sino en la que ha de venir. Dios ha puesto todas las cosas bajo el señorío de Jesucristo y ha hecho a Cristo la cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo. La vida y misión de la iglesia son una participación gozosa en la vida y obra continua de Cristo. Cristo llama y capacita a la Iglesia Cristo llama a la iglesia a existir, proveyendo todo lo necesario para su misión en el mundo, para su edificación y para santificación. Cristo está presente con la iglesia tanto en Espíritu como en Palabra. Sólo a Cristo le corresponde gobernar, enseñar, llamar y usar a la iglesia según su voluntad. Cristo le da a su Iglesia vida Cristo le da a su iglesia su fe y vida, su unidad y misión, su orden y disciplina. La Escritura nos enseña acerca de la voluntad de Cristo respecto a la iglesia, la cual debe ser obedecida. En el servicio y en la adoración a Dios, y en el gobierno de la iglesia, los asuntos deben ser ordenados de acuerdo a la razón y el sano juicio, bajo la dirección del Espíritu Santo. Cristo es la esperanza de la Iglesia Al afirmar con los cristianos primitivos que Jesús es el Señor, la iglesia confiesa que El es su esperanza y que la iglesia, como cuerpo de Cristo, está sujeta a su autoridad y, por tanto, libre para vivir en la vivificante y regocijante realidad de la gracia de Dios. Cristo es el fundamento de la Iglesia A Dios le agradó que toda su plenitud habitara en Cristo, y por medio de Cristo Dios reconcilió todas las cosas, tanto las que están en la tierra como las que están en el cielo, haciendo la paz mediante la sangre que derramó en la cruz (Colosenses 1:19-20). En el nombre de Cristo, por tanto, la iglesia es enviada a ser testigos de las buenas nuevas de reconciliación con Dios, con todas las personas y con toda la creación. En Cristo, la iglesia recibe su verdad y llamado, su santidad y unidad. Sobre la Enmienda 10-A La Asamblea General 219 (2010) de la Iglesia Presbiteriana (EEUUA) envió una propuesta de enmienda constitucional solicitando a los presbiterios modificar el texto existente con respecto a los estándares de ordenación de los oficiales de la iglesia.

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Las bases de la Forma de Gobierno Presbiteriano (F-1.02)

ancianos/ancianas. 3 4 . Entre esas normas existe el requerimiento de que haya fidelidad en el pacto de matrimonio entre hombre y mujer (W-4.A los/as hermanos/as presbiterianos/as .pcusa. Documento provisto por la Oficina de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana (EEUUA) Ibid.0104b) cambia a partir del próximo julio. G-2. Además. pero no está limitado a.org) la enmienda propuesta fue endosada por una mayoría de los presbiterios. la ordenación puede ser concedida a hombres y mujeres por igual. los presbiterios examinan a las personas sobre su idoneidad para ser ordenados/as como ministros/as de la Palabra y Sacramentos. los siguientes principios no han cambiado. Igualmente. Esta acción cambia el lenguaje que hasta ese momento leía de la siguiente forma: Aquellas personas que son llamadas para oficiar en la iglesia han de conducir una vida que sea obediente a las Escrituras y en conformidad con las normas confesionales históricas de la iglesia. y que las personas solteras practiquen la castidad. ni ministros/ministras de la Palabra y Sacramento.4 Los cuerpos que ordenan siguen manteniendo el derecho y la responsabilidad de determinar su propia membresía.05) examinará el llamado. una determinación de la habilidad y el compromiso del candidato o de la candidata para cumplir todos los requerimientos como son expresados en las preguntas constitucionales para la ordenación y la instalación (W-4.04. El examen incluirá.9001). Éstos tienen que ser aceptados por todas las personas que deseen ser consideradas para los oficios que requieren la ordenación.2 el segundo párrafo que resume los dones y los requisitos para el servicio ordenado dirá lo siguiente: Las normas para el servicio ordenado reflejan el deseo de la iglesia de someterse gozosamente al Señorío de Jesucristo en todos los aspectos de la vida (F-1. quienes son los llamados a capacitar y dirigir los procesos de examen y ordenación deben tener claros los estándares a seguir. Además. Preguntas más frecuentes sobre la Enmienda 10-A y normas de ordenación.03). la preparación y la idoneidad de cada candidato/a para las responsabilidades del oficio. Aquellas personas que rehúsen arrepentirse de cualquier práctica personal que las confesiones llaman pecado no serán ordenadas ni instaladas como diáconos/diaconas. La posibilidad de este cambio ha provocado muchas conversaciones a todos los niveles y a través de la Iglesia Presbiteriana (EEUUA) acerca de la mejor manera de hacer posible que las personas que son llamadas al servicio en la iglesia de Cristo puedan ejercer su ministerio y de que se desarrolle un respeto mutuo por la integridad de cada persona. los talentos. El cuerpo gobernante responsable por la ordenación y/o instalación (G-2. siempre y cuando cumplan con unos estándares. en dicho proceso es imprescindible 2 Al momento de la revisión de este escrito el escrutinio oficial en la página electrónica de la Iglesia Presbiteriana (www. En nuestra iglesia.3 Qué no ha cambiado Aún cuando el texto del segundo párrafo (G-2.2 de 7 Al convertirse en oficial. La congregación sigue eligiendo a sus diáconos/diaconisas y ancianos/as y el Consistorio examina su idoneidad para el oficio. Los cuerpos gobernantes serán guiados por la Escritura y las Confesiones para la aplicación de las normas a candidatos/as individuales.4003). los consistorios y presbiterios.

Todo ministerio en la iglesia es dádiva de Jesucristo para toda la iglesia. llama. (Num. de en medio de los cuales algunos son llamados a ser ministros y ministras ordenados. “no para ser servido sino para servir. naturales y adquiridas.A los/as hermanos/as presbiterianos/as . se señala que los/as llamados/as a ejercer funciones especiales en la Iglesia. Para ayudarnos a determinar los estándares y la idoneidad de las cualidades personales nos guiamos por las Escrituras y el Libro de Orden. La forma básica de ministerio es el ministerio de todo el pueblo de Dios.0104a). (1 Tim 3:1-7) irreprensibles monógamos prudentes hospitalarios/as no dados/as al vino no contenciosos/as honestos/as sin doblez que gobiernan bien su casa no sean recién convertidos/as no codiciosos/as de ganancias deshonestas sobrios fieles en su matrimonio decorosos/as aptos/as para enseñar no violentos/as.S. G-2. Companion to the Constitution of the Presbyterian Church (U. la guía a seguir para todos los ministerios ordenados. El ministerio de Cristo es el fundamento para todos los ministerios. para ejercer ser personas de sólida fe ser discípulos/as dedicados/as. (2003).” (Mateo 20:28). es la norma de aquél que vino. y ancianos/as maestros (ministros y ministras de la Palabra). 11:10-17) 6 En el Nuevo Testamento. 6 . para cumplir con funciones especiales. Geneva Press.3 de 7 tomar en cuenta las cualidades de dichas personas. las cualidades mencionadas y necesarias son las siguientes. Sólo Cristo gobierna. sino amables ni amantes del dinero no calumniadores/as fieles en todo que gobiernen bien a sus hijos deben tener buen testimonio de los de afuera guardas de la fe con limpia conciencia En el Libro de Orden (G-2.A. deberán: poseer los dones y habilidades necesarias.5 En el Antiguo Testamento. F. KY. enseña y usa a la iglesia de acuerdo a su voluntad. en G-2. Los miembros y aquellas personas que han sido ordenadas a ministerios sirven juntos/as bajo el mandato de Cristo. ancianos/as gobernantes.A. ser personas que tengan a Jesucristo como Salvador y Señor ser personas cuyo modo de vida será una demostración del evangelio cristiano en la Iglesia y en el mundo tener la aprobación del pueblo de Dios y el juicio concurrente de un cuerpo gobernante de la Iglesia (consistorio y/o presbiterio).0301 el Libro de Orden señala que: Así como en el Antiguo Testamento habían ancianos para gobernar al pueblo. Además. diáconos o diaconisas. Louisville. ejercitando su autoridad por medio del ministerio de la mujer y el hombre para el establecimiento y engrandecimiento de la nueva creación de Dios. la iglesia del 5 Forma de Gobierno.). aquellos/as que eran seleccionados/as para un oficio/ministerio tenían que haber demostrado previamente que eran líderes entre el pueblo de Dios.0101 Estos párrafos han sido bosquejados utilizando la siguiente referencia: Beattie.

los principios de vida y los estándares prácticos para la elección. en sus versiones en inglés y español. Nuestros conceptos teológicos sobre el pecado. compartiendo el amor redentor de Jesucristo por las personas pobres. el Libro de Confesiones nos ayuda a confirmar y a aclarar también estos principios. el arrepentimiento.4 de 7 Nuevo Testamento proveyó personas con dones particulares para participar del discernimiento del Espíritu de Dios y del gobierno del pueblo de Dios. Palabras finales: Aún cuando el lenguaje de G-6. ministros y ministras de la Palabra y los Sacramentos siguen siendo los mismos. la nueva vida en Cristo. una mujer y un hombre. El mismo capítulo del Directorio para la Adoración (W-4. Además.A los/as hermanos/as presbiterianos/as . Para este ministerio se deben elegir a personas de carácter espiritual. No han cambiado en la Iglesia Presbiteriana (EEUUA).9001): El matrimonio es dádiva de Dios. según la Escritura. ancianos y ancianas. hambrientas. es un pacto en el que un hombre y una mujer son llamados a vivir juntos su vida de discipulado en la presencia de Dios. la regeneración. En un servicio cristiano matrimonial. en G-2. testimonio y servicio. contienen un índice detallado de los temas pertinentes a este asunto. es uno de compasión. hacen un compromiso mutuo de por vida. los cuáles han sido la norma para la instrucción y preparación de nuestros oficiales. solitarias. El matrimonio. el lenguaje de las Escrituras y la forma en que lo interpretamos y las aplicamos no ha cambiado. El Directorio para la Adoración todavía contiene la siguiente definición (W-4. y la santificación siguen siendo los mismos. Tampoco ha cambiado el lenguaje del Directorio para la Adoración y el del Libro de Confesiones. que: El oficio de diácono/diaconisa. Se incluye en el Apéndice 1 un resumen de dicha lista de temas pertinentes con sus respectivas citas. Por lo tanto. 8 . de diáconos y diaconisas. enfermas. Por consiguiente. habiendo demostrado habilidades en el liderazgo y siendo compasivas en el espíritu. 20. amor fraternal. perdidas.25). o a cualquiera que se encuentre en aflicción. Es la obligación de aquellos/as que quieran servir en la Iglesia utilizar sus contenidos para dirigir su vida y la toma de decisiones. vidas ejemplares. testimoniado públicamente y reconocido por la comunidad de fe. 7 Vea el Apéndice 2 para repasar el contenido de las preguntas de ordenación y/o instalación. Sobre los/as diáconos/isas se señala. sino porque son elegidos(as) por la congregación para discernir y medir su fidelidad a la Palabra de Dios.8 Es necesario conocer su contenido.4000) aún contiene las preguntas de ordenación7 que resumen los estándares y principios a los cuáles todos/as los/as que tenemos un ministerio ordenado nos hemos comprometido. para los cristianos.0106b cambie.0201. Los ancianos y las ancianas gobernantes son llamados y llamadas así no porque se “enseñorean” sobre la congregación (Mat. Las ediciones del Libro de Confesiones. agobiadas por políticas y estructuras injustas. y un sistema de referencias al contenido de las Confesiones y los textos bíblicos correspondientes. las congregaciones deben elegir a personas de sabiduría y madurez en la fe. ofrecida a la humanidad para el bienestar de la familia humana total. oprimidas. fortalecer y nutrir su fe y vidas. la necesidad de la conversión. cálida simpatía y sano juicio. el examen y la ordenación. honesta reputación.

y Moderador del Sínodo Presbiteriano Boriquén en Puerto Rico (1994) En su reunión ordinaria del 28 de mayo de 2011. 10-1). y luego de la aprobación de la Enmienda 10-A y de la nueva Forma de Gobierno (Parte 1. Moderador del Presbiterio del Suroeste (2000). Secretario Permanente del Presbiterio del Suroeste (2001-2010). A pedido de varias personas. (9 de junio de 2011) . el Presbiterio del Suroeste recibió este documento y recomendó su envío a todas las congregaciones para su estudio y utilización como recurso de orientación sobre el tema. Rvdo. serás un buen servidor de Cristo Jesús. y vivamos de acuerdo a los principios y estándares bajo los cuáles fuimos instruidos/as. el documento fue revisado en cuanto al lenguaje y a las revisiones de contenido. Recordemos siempre el consejo del Apóstol Pablo: “Si enseñas estas cosas a los hermanos. También se actualizaron las citas en cuanto a los Fundamentos y la nueva Forma de Gobierno. nutrido con las verdades de la fe y de la buena enseñanza que paso a paso has seguido. examinados/as y ordenados/as.5 de 7 Este es el momento para que los/as que participamos actualmente de estos ministerios afirmemos el Señorío de Jesucristo en todos los aspectos de nuestras vidas. Rubén Ortiz Rodríguez. MDiv. MA Ministro de la Palabra y los Sacramentos Presbiterio del Suroeste 28 de mayo de 2011 El autor fue Comisionado del Presbiterio del Suroeste a la 219na Asamblea General (2010).” (1 Tim.A los/as hermanos/as presbiterianos/as . 1:6 .NVI) En Jesús el Señor.

007.7.5.157 (cuarenta citas adicionales) Naturaleza del ministerio .249 Transgresión de los mandamientos . 9.39 Órdenes del ministerio . 5.171.19 Autoridad de Las Confesiones .160 Pastores de la Iglesia . 7.136. 6.075.5.003.131 Pecado y la gracia .4. 5.087 Presbíteros o ancianos .249 Perdón (veintinueve referencias) Perversión homosexual y la salvación .168 Fidelidad a las Escrituras .054.261 Anarquía en relaciones sexuales . 6.152 Disciplina de la Iglesia .4.9.087 .5.155 Oficiales de la Iglesia .47 Familia de los ministros .108.169-. 6. 7.173.261 Pecado (noventa y cuatro referencias) Pecados.093-.160 Pruebas de pureza de la Iglesia .7.5.5.44 Familia de Dios .305 Cualidades de los ministros . 6.Resumen de algunas citas en las Confesiones Adulterio .5.078.255 Confesiones de pecado .076.6.155-.5.47 Santificación .3.150-.145-. 9. 6.5.40.187 Liberación del mal . 9. 7.03 Chisme .105 Autoridad de la Iglesia .121 Dones de Cristo a la Iglesia .062 Corrupción de la naturaleza humana .169-.010-.18 Mentir . 7.9.7.7.155.47 Ancianos.50 Conversión del hombre .39 Interpretación de las Escrituras .9.162 Paridad en el ministerio .5.155.029 La santificación .4.249 Marcas de la Iglesia verdadera .093-.094-.4.247.6. 7. 7. 5.6. 6. 5.014 Irredentos y la providencia .228. 7.032-.143 Relaciones sexuales . 7.105. 7. 7. 5.3.3.151.5.12 (dieciséis referencias adicionales) Sodomia . 7.132. 9.7.176.087.5.7.036.165. 6. 6. 7.147.37 Gobierno de la Iglesia . 7.5.5. 7. 5.134-.3.5.9. 6.6.064-.7.062.069.261 Ordenación .7.234.1706.088. presbíteros definición .068-.5. 7.18.142.5.239.A los/as hermanos/as presbiterianos/as .49 Fidelidad de la Iglesia . 7.5.135 Marcas y señales de la verdadera Iglesia .135-.254. 5.9.070 Agravantes de los pecados .150.186 Oficiales de la Iglesia y el pecado .6.129.9. prohibidos .095. 6.255 Ministros .305 Llamamiento a los pastores .301-.165 Autoridad de Las Escrituras .268 Llamamiento eficaz y el hombre .7.7.6 de 7 Apéndice 1 . 9.149.188.7.147 Arrepentimiento del hombre .086 Familia .4.083 Vida desagradable e impenitente .018.067 Lujuria .25 Evangelio y ley moral . 6.5.3.106.253.

tratará usted de mostrar el amor y la justicia de Jesucristo? (3) (Para ministros y ministras de la Palabra y Sacramento) ¿Será usted una ministra o ministro fiel. y guiado o guiada continuamente por nuestras confesiones? ¿Se dejará regir por el gobierno de nuestra iglesia y se sujetará a su disciplina? ¿Será usted un amigo o una amiga entre sus colegas en el ministerio. proclamando las buenas nuevas en Palabra y Sacramento. Padre. enseñando la fe y cuidando del pueblo? ¿Estará activa o activo en el gobierno y la disciplina. ancianas y diáconos. . y pedirá a la congregación que conteste las siguientes preguntas: (1) ¿Aceptamos nosotros. c. estimulando la inquietud por otros. el testimonio único y autorizado de Jesucristo en la Iglesia universal. sujeto a las disposiciones de la Palabra de Dios y su Espíritu? ¿Buscará seguir al Señor Jesucristo en su vida personal. g. la unidad y la pureza de la iglesia? ¿Servirá usted al pueblo con energía. como exposiciones auténticas y confiables de lo que las Escrituras nos dirigen a creer y a hacer.A los/as hermanos/as presbiterianos/as . por el Espíritu Santo. y será usted instruido o instruida y guiado o guiada por esas confesiones al conducir al pueblo de Dios? ¿Cumplirá usted su oficio en obediencia a Jesucristo. o comisionados/comisionadas deberá pedirles que se pongan de pie ante el cuerpo de miembros y contesten las siguientes preguntas: a. Hijo y Espíritu Santo? ¿Acepta usted que las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento son. cuidando del pueblo. b. sirviendo en los cuerpos de gobierno de la iglesia y tratará usted de mostrar el amor y la justicia de Jesucristo en su ministerio? (2) (Para diáconos y diaconisas) ¿Será usted un diácono o diaconisa fiel. sirviendo a Jesucristo. educación y servicio? ¿Compartirá usted en el gobierno y la disciplina. i. ¿Confía usted en Jesucristo como Salvador. bajo la autoridad de la Escritura. respetar sus decisiones y seguirlos o seguirlas cuando nos guían. e. instalados/instaladas. lo reconoce como Señor de todos y todas y Cabeza de la Iglesia y mediante El cree en un Dios. diaconisas escogidos y escogidas por Dios mediante la voz de esta congregación para guiarnos en el camino de Jesucristo? (2) ¿Estamos de acuerdo en alentarlos y alentarlas. según están expresadas en las confesiones de nuestra iglesia. o pastoras laicas comisionadas) ¿Será usted un pastor laico comisionado o una pastora laica comisionada sirviendo al pueblo por medio de la proclamación de las buenas nuevas.403) El moderador del cuerpo gobernante de aquellos o aquellas que habrán de ser ordenados/ordenadas. inteligencia. un anciano o anciana se pondrá de pie junto a ellos ante la congregación. h. sirviendo en los cuerpos de gobierno de la iglesia y en su ministerio. imaginación y amor? (1) (Para ancianos y ancianas) ¿Será usted un anciano o anciana fiel. f. enseñando la caridad. los miembros de esta congregación a (nombres) ____________ como ancianos. así como la ayuda del pueblo por los desamparados y por los necesitados y en su ministerio. amará a sus semejantes y trabajará por la reconciliación del mundo? ¿Promete usted promover la paz. tratará usted de mostrar el amor y la justicia de Jesucristo? (4) (Para pastores laicos comisionado.7 de 7 Apéndice 2: Preguntas de Ordenación (votos de ordenación) (W-4. proveyendo para su adoración. y la Palabra de Dios para usted? ¿Recibe y adopta usted sinceramente los principios esenciales de la fe reformada. trabajando con ellos y ellas. la enseñanza de la fe y el cuidado del pueblo y en su ministerio tratará usted de mostrar el amor y la justicia de Jesucristo? Luego que los ancianos y ancianas y diáconos y diaconisas electos hayan contestado las preguntas en la afirmativa. quien es la Cabeza de la iglesia? d.

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