El orgullo en las sagradas escrituras ()

La palabra orgullo es nombrada en 7 ocasiones en toda la biblia, de las cuales 7 se encuentran en el antiguo testamento, mientras que en el nuevo testamento no es nombrada en ninguna ocasin, de estas siete ocasiones 5 veces ( Lv 26.19, Job 38.11, Pr 21.4, Is 25.5, Dn 5.20 ) es utilizada como sustantivo y 2 veces (Is 33.19, Jer 48.29 ) es utilizada como adjetivo. Esta palabra es traduccin de 4 palabras en hebreo utilizadas en el antiguo testamento. Este reducido numero de veces en los que la palabra en espaol es traduccin de unas palabras en hebreo no quiere decir que el tema que lleva el sentido del significado de la palabra sea tratado en ocasiones igualmente reducidas, por el contrario, Dios en su palabra ha hablado ampliamente de este tema de manera que proporciona todo el conocimiento necesario al hombre.

Definiciones de la palabra en castellano:

Lo primero antes de comenzar a hablar de como se desarrolla en las escrituras este tema es entender el significado secular de esta palabra con el cual aclararemos cual es el uso adecuado de esta, para as poder identificar las ocasiones en las que en las escrituras se estn refiriendo a ella.

Diccionario de la real academia de la lengua espaola:

(Del cat. orgull). Arrogancia, vanidad, exceso de estimacin propia, que a veces es disimulable por nacer de causas nobles y virtuosas.
Diccionario general de la lengua espaola vox:

Exceso de estimacin hacia uno mismo y hacia los propios mritos por los cuales la persona se cree superior a los dems.

Sentimiento de satisfaccin hacia algo propio o cercano a uno que se considera meritorio.
http://definicion.de/orgullo/:

El orgullo puede definirse como la autoestima exagerada o elevada, aunque no siempre tiene connotaciones negativas. El orgullo tambin puede asociarse a motivos que resultan nobles.

Definicin de la palabra en griego

Con las anteriores definiciones nos es posible determinar en cuales ocasiones la biblia se esta refiriendo a esta palabra y cual es la palabra en griego que expresa la idea de esta en castellano. La palabra griega equivalente a la palabra en castellano orgullo es la palabra (huperephanos), palabra que se encuentra 5 veces en el nuevo testamento (Luc 1.51, Rom1.29-30, 2 Tim 3.2, Sant 4.6, 1 pedro 5.5). La palabra huperephanos es poco frecuente en el NT, pero describen uno de los pecados ms graves y tpicos de la naturaleza humana. La races de esta palabra (juper, sobre; fainomai, mostrarse) significa elevado, alto y denota un sentido de idea o pensamiento. De esto podemos definir el orgullo como: mostrarse por encima aunque su equivalente en hebreo en la biblia muchas veces es traducido en un sentido positivo, en el nuevo testamento la palabra en griego para el orgullo siempre denota un sentido negativo por lo que debido al contexto en el que es utilizado puede ser traducida como: El

orgullo es la alta opinin que de s misma tiene un alma.

Esto no hace referencia al hombre sobresaliente o famoso, cuya posicin destacada aceptan los dems , sino al que se sube en el pedestal que l mismo se ha creado y, desde ah, contempla a los otros. La caracterstica del hombre huperephanos es que mira despectivamente a travs de su arrogante vanagloria.

Comparacin de versiones de la biblia

Teniendo una definicin seria y precisa de la palabra orgullo podremos realizar el anlisis de la traduccin de la palabra en las diferentes versiones de la biblia, lo que se desea conseguir con esta comparacin es analizar el porqu de cada traduccin. Para la palabra orgullo, que solo es nombrada en 5 ocasiones en el nuevo testamento, en las versiones: Reina Valera Revisada (1960) Reina-Valera 1995 Reina-Valera Actualizada Santa Biblia: La Biblia Textual La palabra es traducida de la misma maneara (soberbia) en las 5 ocasiones que se presenta.

Uso de esta palabra en la historia

En este punto veremos el uso de estas palabras en el griego clsico dando un recorrido por la historia: Jenofonte historiador, militar y filsofo griego usa la palabra para describir la cruel insolencia que anidaba en el carcter de un joven rey que no saba cmo gobernar a su pueblo (Jenofonte, Ciropedia 5. 2. 27). Los enemigos de Scrates le acusaron de demostrar un soberbio desdn para con sus semejantes (Platn, Symposium 219c). Platn el alumno de Scrates acusa a Homero de pintar a Aquiles como desplegando una abrumadora soberbia ante los dioses y los hombres (Platn,

Repblica 391c).
Los griegos contaban cmo los dioses jvenes, encabezados por Zeus, arrojaron del poder a los dioses ms viejos, y Esquilo habla del espritu presuntuoso de Zeus con relacin a esos otros dioses que haban sido derrocados (Esquilo, Prometeo 405).

Teofrasto dedica un estudio al carcter del hombre que es huperephanos. Empieza por definir huperephania como el espritu del hombre que tiene soberbia para todos excepto para l mismo. El hombre que es huperephanos nunca hace la primera visita a nadie. Cuando va por la calle, jams habla a quien se encuentra, sino que anda majestuosamente, ladeada la cabeza y perdida la mirada, lleno de orgullo, ignorando a los dems. Cuando se le propone ejercer algn cargo pblico, declina, alegando que est demasiado ocupado para servir. Si da una fiesta, nunca se sienta con los invitados, sino que ordena a algn criado que los atienda. Cuando escribe una carta, nunca dice: Querra hacerme el favor? Dir: Quiero que esto se haga lo ms rpidamente posible (Teofrasto, Caracteres 24). Plutarco, en su biografa de Pompeyo, habla de los piratas que infectaban el Mediterrneo, verdadera pesadilla de los mercaderes, y de cmo Pompeyo los extermin. Cuenta que estos piratas navegaban en barcos con velas doradas, cortinas de prpura y remos plateados, de suerte que ms fastidioso que el temor que inspiraban era la extravagante ostentacin de su equipo. Su mismo orgullo ya era un insulto a los hombres. Lo anterior es solo un pequeo listado en donde se enumera el uso de esta palabra por importantes personajes de la historia con el fin de analizar cual fue el uso dado por ellos a esta palaba

Descripcin de la palabra en la biblia

La esencia de este pecado radica en el orgullo del rebelde, que rehsa depender de Dios y sujetarse a l, y en cambio se atribuye a s mismo el honor que se le debe a Dios, resulta como la misma raz y esencia del pecado.

Origen
Teolgicamente nos es posible afirmar que el orgullo se revel por primera vez cuando Lucifer intent establecer su trono en lo alto con presuntuosa independencia de Dios (Is. 14.1214). El diablo cado (Lc. 10.18) infundi en Adn y Eva el deseo de ser como dioses (Gn. 3.5), con el resultado de que toda

la naturaleza del hombre qued infectada con orgullo a causa de la cada (cf. Ro. 1.2123). Debido a esto vemos que todo el AT condena la arrogancia humana, principalmente en la literatura sapiencial como salmos y proverbios, en los cuales el orgullo se considera como cosa despreciable ante la sabidura de Dios que estuvo desde antes de la creacin de Dios. Despus de este punto el orgullo como pecado es manifestado en las personas debido a:

La ambicin (Dn 5.2023). Belsasar conoca la historia de Babilonia, y por lo tanto saba la forma en que Dios haba humillado a Nabucodonosor. No obstante, su banquete fue un desafo a la autoridad de Dios. Podemos ver en este pasaje un claro ejemplo de como la ambicin de una persona puede llevarla a caer en orgullo y con esto desafiar al creador de todo. Nadie que entienda que Dios es el Creador del universo es tan necio de desafiarlo.

El corazn del hombre (Mr 7.21-22). Como un manantial podrido surte de aguas corrompidas, as es el corazn del hombre que produce razonamientos corruptos, apetitos y pasiones corruptas, y todas las malas obras y acciones que de ellos surgen. De aqu que uno de los agentes por lo que manifestamos el orgullo es el propio corazn del hombre, como ya lo hemos visto el pecado con todos sus matices hace parte de la propia naturaleza cada del hombre. De esto es posible afirmar que la propia naturaleza del hombre es orgullosa.

El mundo (1 Jn 2.16). En el versculo la palabra mundo Se refiere al sistema controlado por Satans y con el cual se opone a Dios y a todo lo que es de El. Al describir todo lo que hay en el mundo, Juan traza sus caractersticas con tres frases bien conocidas que ponen de manifiesto en forma efectiva la apariencia falsa del mundo, en este versculo el apstol hace un listado resumido de toda la maldad que hay en

el mundo entre el cual se encuentra la palabra orgullo que estamos analizando. la vanagloria de la vida indicando un estilo de vida altanero y ostentoso lo cual es contrario al verdadero carcter cristiano, Los cristianos no deben tener nada que ver con ninguna de tales perspectivas mundanas.