Está en la página 1de 17

EL CAMINO DE LA ALQUIMIA (LEON DE VALIENTE) APIANO LEON DE VALIENTE.

(Este escrito ser agregado como introduccin a otra obra de mayor fuste y aliento d el mismo autor, titulada "Curso de Alquimia de Alto Grado").

La alquimia contiene una velada y profunda verdad que libera a los individuos, n o obstante no es aplicable al gnero humano, en la medida que su contenido ha sido expresado mediante enigmas inextricables, cuyo significado no es asequible a to dos. Hay que desenterrar a la alquimia, que est aplastada por el peso de una simbologa sabia, pero obscurecida de propsito. Lo que usualmente se ha entregado a este respecto, consiste en un frrago de embro lladas frmulas, incomprensibles para el entendimiento de la mayora de los interesa dos. Cuntos libros clsicos de alquimia duermen impolutos en las bibliotecas? El estudioso entregado slo a sus menguados recursos intelectuales es incapaz de d esentraar este Arte y, an menos, aprovecharse con bien de ella y trasmitirla a ter ceros. La alquimia, ni se aprende, ni se ensea valindose de imaginarios e improvisados ar tificios. Hasta ahora ha sido trasmitida de boca a odo, de Maestro a Discpulo. De esto se deduce que no es posible improvisar un texto de alquimia, ni tampoco "ar marlo" uniendo segmentos homogneos o heterogneos de otras disciplinas. La alquimia es el resultado de dos acciones que convergen en un mismo punto, y q ue se originan en dos niveles distintos. Por una parte, es la manifestacin de la Voluntad del Todo Poderoso, que se expresa en la pausada e ineluctable consecucin de la Creacin y, por otro lado, el actuar del hombre y de la mujer, urgidos por la necesidad de retornar, con creciente conciencia, a su hogar primigenio. Consideremos, por ahora, algunos de los efectos que se producen con la prctica de l Arte Real, Gran obra o Alquimia: Con ella el ser humano puede hacerse inmensamente poderoso, por cuanto su ascens in a niveles de esclarecida comprensin, le impregna de la energa y fuerza suficient es, para hacer gravitar hacia l lo que desee, si bien, por su progresiva expansin espiritual, mental y emocional, su juicio es diverso al del ser comn. El nefito co mprende el papel til de los metales vulgares u oro monetario, papel moneda blando , u oro fsico, siempre que sea utilizado para el bien de su poseedor como el de l a humanidad. El discpulo no incurrir en la ambicin de atesorar, incontroladamente, lo espurio de los oropeles humanos, pues mientras viva con ese espejismo, no podr ingresar al sendero alqumico, ni gozar de sus frutos. La vanidad de los sentidos inferiores es el lazo que entrampa el debido curso de la Vida. Se ha de encontrar el camino que conduce a la Sabidura. Tu recompensa consistir en la capacidad de unir, en cada una de tus acciones, la

impronta de tu Naturaleza Interior, y la radiancia de la Grandeza que deviene de sde el Origen. Reconocers que todas las formas vivientes son la expresin de un Fuego nico, que se proyecta y manifiesta en la inmadura pluralidad. Esta prctica sagrada, la del Arte Real, te llevar a profundizar en ti mismo y all, en lo interno, brotar la Luz de tu Centro interior Receptor, y se dar nacimiento a un Ser de Luz (Cuerpo de Luz), transparente, que apreciar con sabidura el estado conquistado, y desarrollar la comprensin y el amor para traspasar y superar con cl aridad las tramas ilusorias de la Vida. Ya no sers un caminante de dudoso paso, que se paraliza ante cada piedra que se i nterpone en su camino. Estars preparado(a) para reconocer el camino de Luz cuando aparezca frente a ti, y esta vez esa senda no se borrar, y te permitir sentir y v er lo que ahora no es posible que percibas por tus aparentes limitaciones alqumic as. Desde el instante en que, por la Gracia del Grande Hacedor, te transformes en un estudioso(a) del Arte alqumico, te conviertes en un ser sencillo, que no anhela, ni los honores, ni la gloria. Eres un laborioso obrero que se embebe en la Sabi dura superior, de modo que tu vida se manifiesta refractaria a los temores y ambi ciones desmedidas del hombre o mujer medios. Ser profundo tu cambio, pues han de aflorar espontneamente en ti valores como el d e la inclinacin natural hacia el bien. Sobrepasars el nivel de comprensin propio de la mente comn, y tus cambios se gestarn y sucedern desde tu interior. Advertirs que se configura en ti un poderoso e intangible proceder, que dispondr y ordenar a tu pensamiento, para que trasmutes todas tus cargas indebidas. Tu ment e se agilizara, organizar y se asentar, sin tensiones, en un nuevo ritmo, que le d ar profunda claridad en el hacer de cada cosa. La Magia del Arte alqumico borra, elimina los circuitos torcidos que, astutamente , engaan a nuestra materia. Todo eso es barrido en forma lenta. Al comprender, paulatinamente, que la Humanidad conforma un solo todo, sustentad o por la Divinidad, te impregnar un sentimiento de respeto por ti mismo y ms amor por todos los seres que, debido a las falencias que les restringen y coartan, no pueden evidenciar, ni exteriorizar su Dios Interno. Es por ello que todo adepto debe experimentar compasin y afecto por toda manifestacin de Vida. Aprenders a extraer de tu cenagoso estado, tu oro escondido y, hasta ahora, inact ivo. Traspasars los crculos de conocimiento secreto y real, y se disolvern tus lazos con lo ilusorio. El quehacer de la Obra engloba todo lo existente, pero, para la mejor comprensin del estudiante, se la explica como integrada por dos sectores que se traslapan e interpenetran, vale decir, por un lado: La Obra del Creador, que da vida, anima y dirige a toda vida visible e invisible, con la radiancia de su altsima volunta d o Mercurio Divinizador, o Mercurio Externo. Desde el otro ngulo, el hombre o mujer que, a partir de la Creacin, Big-Bang o Gra n Ignicin (como la designa Irineo Filaleteo), yacen envueltos y oprimidos por mlti ples capas de nauseabundo metal inferior, las que se les adhirieron en su descen so a los planos inferiores, y que aslan a su Chispa Divina o Alma, y les impide d eshacirse de la artificial pesadez que les impide ascender y hacerse dueos de su celestial herencia.

La alquimia permite desarrollar las superiores posibilidades que duermen latente s, virtuales, dentro del hombre y de la mujer. La alquimia permite desarrollar las superiores posibilidades que duermen latente s, virtuales, dentro del hombre y de la mujer. El estudio y prctica de esta Agricultura Celeste, conduce al refinamiento del ser humano: Esmerila, conforma, perfecciona cada una des sus acciones, cada una de sus facetas, en particular a las artificiales, pues el molde de su armadura va s iendo perforado lentamente por los mercurios, dando lugar a que su tosco atanor sea traspasado por la luz enriquecindolo. Aumenta la penetracin, el poder cognosci tivo del aprendiz, pues ste comienza a percibir la Fuerza Divinizadora que le ilu mina, fortalece y fertiliza (Luz inicitica), tocando aquellos procesos inconvenie ntes que obstruyen sus circuitos, suavizando y cuadrando las anfractuosidades de su piedra bruta. La prctica del Arte Real consiste en ser receptivo, en saber abrirse a la radianc ia Superior, y eso se logra con la asidua y correcta prctica del Solve et Coagula . Toda operacin propia de este Arte Celeste, resulta inoficiosa, banal, si en su re alizacin no se cuenta con la accin e influencia del Mercurio Divinizador. Si te dejaras imantar por ese flujo, no necesitaras de otra clave, para develizar los arcanos de la alquimia. Basta con dejarse impregnar por esa esencia lumnica que nos contiene y eleva. Esta entrega a la accin del Mercurio Divinizador, consiste en permitir que se ord enen nuestros vehculos y que se preparen y adapten para ese largo viaje hacia la Luz. El objetivo final de la Alquimia es mercurizar el vaso o cuerpo humano. Es menester limpiar todos los espacios de nuestra materia hasta que sus cordajes se tornen msica viva. No es posible que la "Piedra Bruta" u hombre o mujer profanos y sin preparacin, a lcancen una real transformacin, si carecen de una conexin superior que les una al flujo Mercurial exterior. Sin este respaldo, uno slo se tie a s mismo de irascibili dad y angustia, y se ve envuelto y contaminado por el egosmo, la pereza y la desi dia. Es imprescindible que el estudiante reciba la magnetizacin de un Agua Viva o Merc urio Exterior, que acte sobre las gruesas capas que limitan a la materia del discp ulo. El trazado de la alquimia se sustenta en el poder de la Energa Superior, que cons truye y ordena a Mundos infinitamente superiores al nuestro, tarea colosal que n o es percibida por nuestras inmaduras mentes, deficientemente conectadas a esa L uz inmarcesible. Siempre estamos conectados con esa Fuerza Grandiosa e iniciador a, si bien, la mayora de las veces tal unin es muy precaria y no sabemos cmo mejora rla y utilizarla, por esta inadvertencia nuestro pequeo mundo es tan spero, hostil y artificial. Desde el comienzo de su labor el nefito debe aprender a estar conectado e imantad o en forma permanente a la Energa Exterior. El Mercurio Divinizador o Energa Divina desciende desde la fuente misma del Cread or, hacia lo creado, en forma de lluvia urica la que se degrada en la medida que

se abaja, para no quemar o vitrificar a la materia preparada para acogerla y ser virse de ella. Con este influjo la impulsiva vida del hacer humano, volcada al f rentico e inconsciente trfago cotidiano, es encausada hacia una actitud que tiende a mejorar, despertar y elevar el contenido de la verdadera Naturaleza interna. Esta regeneracin de la materia de la piedra, o cuerpo, se produce por la descompo sicin, disolucin, calcinacin, volatilizacin, mercurizacin y coagulacin superior de las capas gruesas y slidas adheridas a la superficie del educando, las cuales le ate nazan, ahogan y detienen su desarrollo evolutivo. La materia subsiste a duras penas, pues est subyugada por mltiples estados indesea bles, que ella misma ha creado, y que terminan por aniquilarla. La labor del Mercurio Divinizador se asemeja al trabajo del Sembrador, quien exa mina atentamente la tierra, hasta ubicar un punto del terreno apropiado para la germinacin de la semilla, entonces, hunde las cuchillas del arado, para trazar lo s surcos que dan vuelta a la tierra para que reciba los rayos del Sol y se oxige ne. El Sembrador entrega el resultado de su siembra a la actividad Mercurial, pues c onfa que la permanente irradiacin del Mercurio Exterior activar a la semilla, e imp ulsar el crecimiento de la planta, la que se desarrollar, se multiplicar, florecer y , en un tiempo de su maduracin, alcanzar plena realizacin. La imantacin que recae sobre el cuerpo, vaso, vidrio o atanor, somete a la materi a a una intensa y profunda depuracin, hasta que de la tierra se desprenda hasta l a ltima gota de innecesario sufrimiento. Es necesario que el adepto aprenda a regar su rido lar con el roco sublimado, puri ficado y purificador, que todo lo crea, acrece y consume y hace florecer desde l a profundidad de cada Ser, el capullo de su flor escondida, Chispa Divina o Maes tro Interno, que todos llevamos adormida en la entraa de nuestra piedra, as como a l Mercurio Coagulado, inerte o muerto. Debemos conocer la disciplina de descomponer todo lo que de artificial se nos ha adherido e impregnado, debido a nuestro hacer engaoso e innatural. Cuando se comprende que, sin excepcin alguna, todo lo creado por personas sin ilu minacin, est sujeto a estados de permanente confusin, los que inducen a adherirse a irreales apegos y extravos de toda ndole, situacin de suyo anmala, que cada da consu me intilmente a parte del oro o energa que nos mueve. Si el hombre o la mujer, invierten esta situacin impuesta por una fuerza desorden ada, entrpica y dispersa, entregada a un quehacer inferior, y se entregan dejndose dirigir desde lo Superior, se producir desde su interior, una real transformacin, que les permitir alcanzar y gozar de una inexpresable comprensin y unificacin con la energa que les embebe e impulsa desde lo superior. El adepto es tocado en lo ms ntimo de su ser por ese fuego mercurial, que corrige sutilmente la accin equivocada en cada acto, y lo imanta con una intensa y equili brada sensibilidad, que es inconmovible ante todo aquello que pretende arrastrar al discpulo a lo empequeecido. El educando advertir la naturaleza meramente fantas mal de esas tendencias agresoras que intentas despearlo hacia la obscuridad. El hombre y la mujer crecen con la dominacin que ejercen sobre sus empequeecidos p rocederes, siempre que acepten libremente ser encausados por el impulso de la En erga Mercurial pues, al ser disueltas sus duras cortezas externas, se mejorar su c onexin con lo Elevado y, simultneamente, disminuir su inters por lo transitorio y si n valor real. Ese desapego, del mundo artificial de las formas, es doloroso y entristecedor, p

ues rompe todos los esquemas conocidos y estereotipados. El quiebre es rudo, por ende, hay que aquietarse para soportarlo. Esto acontece porque la conexin con el Punto de Apoyo, que comunica a lo Mercurial Exterior con la Esencia del ser hum ano, abre las puertas de una comunicacin o enlace entre dos mundos, aparentemente separados, sin embargo, el Superior contiene al inferior. Todo ocurre en un uni verso dentro de otro Universo. El percibir, por un instante, una pequea apertura hacia los planos superiores, y extasiarse en la contemplacin de la no-forma, cambia, de por vida, el banal apego a las formas de esta existencia. Con la irradiacin constante de lo Mercurial, acrece la inteligencia que es galvan izada e impulsada a un hacer real, que fortalece todo noble propsito para el bien de del buscador de la verdad y de su entorno. El desarrollo de la Gran Obra comienza a gestarse trabajando sobre la materia in volucionada, la cual confiere, por ahora, un matiz obscuro al accionar humano, p ues comprime y corroe al vaso o cuerpo, y le otorga una dureza y tiesura propias de un metal vulgar, no obstante que en su entraa se incrusta el real y valioso c ontenido de la materia de la piedra. (Mercurio coagulado y Chispa Divina.) El ser humano desconoce que dentro de l, lleva la potencialidad de una fuerza tod opoderosa que est anulada temporalmente. Tal adormecimiento transitorio, es la ca usa que origina la desorientacin y desorden en la conducta de las personas. El trmino dureza en alquimia indica aquella tozudez y porfa que se niega a enmenda r rumbos., a salir de la querida obscuridad. El aletargamiento e hibernacin de la Chispa Divina se debe a que no cuenta con el grado suficiente del empuje luminoso propio del Mercurio Divinizador, y no pued e deshacerse de la masa de suciedad que la cubre y taa, si bien permanece inconta minada frente a las emanaciones de esa masa obscura, ese mecanismo ftido y falsar io, que se apropia del hombre o de la mujer inadvertidos, y los mueve sin que aq uellos puedan discernir entre el bien y el mal. Resulta imprescindible que la materia aprenda a conectarse con la Energa Suprema o Mercurio Externo, a fin de que se pueda establecer el orden en su catico estado . Poseemos en nuestro interior una diminuta porcin de Luz Divina, Fuego que nos pro porciona empuje y vitalidad, para actuar sobre todo lo que integra o forma parte de nuestra materia, pero por ignorancia no sabemos cmo activar a esta esencia o Maestro Interior, y convertirlo en el eje que sostenga cada una de nuestras acci ones. Nuestra Chispa Divina o Maestro Interior es, en potencia y calidad, semejante a la Luz Mercurial Externa, que desciende desde el mismo Creador. El orden se impone a partir de nuestro Centro Receptor Interno o Chispa Divina y , desde all, ella activa cada accin propia del hombre y de la mujer, quienes son d irigidos por la energa pura de la Chispa Divina, que fortalece y potencia el bien en ellos, para su provecho y el beneficio de la humanidad, pues el conjunto de vidas es una sola Vida. El adepto, al estar conectado al Mercurio Exterior, puede, con su pequea Luz inte rior, elevar la vibracin de su mundo inferior. La Chispa Divina se denomina tambin Mercurio Interior Originario, por provenir ya formado desde el Origen.

Desde un punto de vista alqumico, la Figura humana se representa en la siguiente forma: Dibuja la silueta de un ser humano visto de frente. Remarca los contornos con una lnea gruesa. Ese reteido se denominar: Cuerpo Metlico. Luego en el centro de la figura, a la altura del corazn, dibuja una circunferenci a, del porte de un baln de foot-ball, (en proporcin al tamao de la figura.) Recalca con una lnea gruesa y negra los bordes de esa circunferencia, lo retinto o endri no, representa la suciedad que cubre a la Chispa Divina. El espacio contenido entre la lnea gruesa externa y la lnea gruesa interna, que cu bre a la Chispa Divina, se denomina Cuerpo Metlico. Entonces, ya podemos observar que en torno a la Chispa Divina, que est enchapada en inmundicia, se configuran dos cuerpos superpuestos. El ms obscuro y superficia l (la lnea negra que contorna a la figura) es denominado, por los Sabios, Cuerpo Metlico, el que est integrado por densas y ptreas placas metlicas, conformando un te rreno caractersticamente rido y seco, del cual se dimana la artera artificiosidad que domea al individuo y le impone una conducta errtica, sin sentido, autodestruct ora, fuente de dolor y frustracin. Seguidamente, se encuentra al Cuerpo Mineral, que se extiende entre el cuerpo me tlico y la Chispa Divina, materia obscurecida, aunque algo menos dura que el cuer po metlico externo. En ambos cuerpos (Metlico y Mineral) deben dibujarse a granel, unos pequeos crculos del tamao de un fruto de nspero (en proporcin al cuerpo dibujado), que han de repr esentar las numerosas incrustaciones de mercurio coagulado, inactivo o muerto, l as cuales mediante el proceso alqumico del Solve et Coagula, han de ser transmuta das sucesivamente en azufre licuado, en azufre volatilizado, en azufre mercuriza do y, finalmente, en Mercurio Interior, y en un distante futuro, en Mercurio Ext erior. Este proceso de transformacin es denominado "extraccin del oro", que consiste en a ctivar y exteriorizar nuestro Mercurio. El Mercurio Coagulado, punto en que se inicia la extraccin del oro, es la tan bus cada Materia Prima, o Prima Materia, y, por otra parte, el Mercurio Interior ext rado por este proceso, es nuestra esencia espiritual, (adems de la Chispa Divina), la que sostiene la Vida que da forma a nuestro cuerpo denso. El hombre y la mujer, atrados por el embrujo de lo ilusorio, y dirigidos por una mente entrampada por un mecanismo robotizante, no advierten el milagro de Vida q ue se gesta en su interior. Cmo el potente flujo del Mercurio interior (formado p or el Solve et Coagula) toca a la materia de la piedra y la vivifica para transf ormarla en Mercurio Interior. Para que estos cambios se sucedan, se requiere de la presencia e influencia del Mercurio Divinizador. Es preciso comprender que somos un conjunto de componentes dispersos y desactiva dos. Debemos unir las piezas, lo cual se logra sensibilizando nuestra materia, p ara que se haga consciente de esa red o entramado invisible que sostiene a la fo mra corporal mediante la atraccin aglutinadora de la chispa divina. Esto se logra mediante la prctica cabal del Solve et Coagula. Con la prctica alqumica se trasciende la endurecida crcel de argamasa

Es importante que el Adepto perciba, de primera mano, la magnetizacin producida e n l, por un Agua viva o Mercurial, que acta sobre sus capas metlicas, las que limit an su expresin vital, emocional, intelectual y espiritual, que impide que la ener ga superior que nos brinda la real Fuerza de vida, circule con fluidez natural en nuestro interior. La estructura corporal del ser humano, es asimilable a la construccin de un edifi cio, hacia el cuan confluyen infinitos elementos y complementos, que otorgan sen tido a la fbrica toda, los cuales, al final, son cubiertos y tapados por una ptrea y gruesa mezcla de hormign, que aparta de la vista al contenido sutil, sin forma y esplendente, concentrando la atencin, admiracin y culto en la armazn externa de la Obra. El flujo Mercurial Externo desciende desde la Fuente Original (Punto de Origen), y atraviesa un punto intermedio o Punto de Apoyo. En el Universo hay incontable s Puntos de Apoyo, pero en esta ocasin slo nos referimos al que es asequible a la raza humana. Desde ese Punto de Apoyo contina descendiendo, la Energa Mercurial Externa en form a de lluvia urica, la cual, a medida que cae, va degradando su intensidad de vibr acin, hasta ser absorbida por el Centro Receptor Externo del adepto, situado a la altura de su coronilla o fontanela, para derivar, en ltimo trmino, a su Centro Re ceptor Interno, Chispa Divina o Maestro Interno. La mercurizacin es lenta y ocasionalmente debe atravesar segmentos obscurecidos, que ocasionan al aprendiz enormes prdidas de energa, lo que le desconecta del caud al de luz necesario para el desarrollo de las acciones y finalidades del Trabajo . El mismo discpulo, con su inexperiencia, hace an ms lento este proceso, pues el ava nce de hoy lo dilapida en los errores del maana. De no ser as, la alquimia tendra e fectos rpidos. Los Adeptos que conocen esta tarea, atestiguan lo difcil que es practicar este Ar te. Ello porque puede transcurrir un largo perodo sin que se manifiesten los efec tos deseados, puesto que el Mercurio Divinizador trabaja imperceptiblemente en l a limpieza de las heces contenidas en la piedra. Durante ese lapso el cuerpo es acosado y agitado por la tenebrosidad. Evidencia persistentes alteraciones y retrocesos (aparentes,) motivados por la tenaz resis tencia que oponen los sectores obscuros a la filtracin y penetracin de la Luz, que invade sus dominios. El Arte alqumico es eminentemente inicitico e iniciador. Mediante esta disciplina es trabajado el Mercurio inactivo e incrustad en los cuerpos Metlico y Mineral, e n suma, es la nica forma que tienes para desbastar tu piedra bruta o imperfecta. El activar el Mercurio Inactivo y Coagulado, equivale a extraer el propio oro no trabajado, lo que se logra por la entrega, sin condiciones, a la accin del Disol vente Universal o Mercurio Principal (Mercurio Divinizador.) La Materia Prima es el Mercurio Coagulado en los cuerpos Metlico y Mineral. De ese mineral tosco se extrae un Agua obscura y ftida, aunque superior en calida d a la del Mercurio Coagulado. Esta Agua es denominada azufre licuado, el que me diante el Solve et Coagula, termina por transformarse en Mercurio Interno o Merc urio Divinizador. Nuestra tierra debe ser removida infinitamente para aquietar sus aguas, con el o

bjeto que el Mercurio Divinizador cumpla su labor a cabalidad en el gnero humano. La materia catica es morosamente transmutada, cambio que se insina, primero, por l a extraccin de un azufre que pierde su corrosividad, y se licua. Esta Agua Mercur ial, azufre licuado, o Mercurio en latencia, como tambin se la denomina, es trata da por el Mercurio Superior, a travs del Solve et Coagula, hasta devenir en Mercu rio Interior, de formacin intracorporal. En la medida que este Mercurio Interno s e multiplica y acrece, en la misma proporcin se resta la potencia y se nulifica a la masa catica inferior. Somos como la greda que toma forma en las manos del alfarero. Nos entregamos par a ser modelados por la Gracia de Dios, por su imantacin o Mercurio Divinizador. E s este un trabajo escondido, gestado en el silencio de lo desconocido, su descri pcin sobrepasa el poder definitorio de todas las palabras. La prctica de la alquimia permite que el estudiante descubra y experimente la pot encia concentrada y actuante del Mercurio Interior, Fuego que estaba inmovilizad o desde la Creacin, Big-Bang o Gran Ignicin. El Adepto debe comprender que la alquimia tiene como propsito que l logre su propi o bien. Es efectivo que, en un inicio, la Luz interna del educando est aparentemente opac ada por la degradacin sufrida en la Gran Ignicin, a raz del descenso por los bastos planos, pero ello no es una condicin real de degradacin o abajamiento, pues la Gr an Cada tuvo por objeto estimular a cada estudiante del pasado, presente y futuro , para que sea su propio esfuerzo y consiguiente maduracin, con el auxilio de lo mercurial, que lo ascienda y substituya su estado necesariamente inferior y limi tado, por una expansin de iluminada conciencia. El discpulo debe conocer y saber utilizar los instrumentos o herramientas que ha de emplear en el desarrollo de su Gran Obra. Algunos tratadistas puntualizan que se requiere de un solo instrumento: del Merc urio Divinizador, que es perfecto y suficiente porque, de hecho, todo lo existen te, visible o invisible, es reducible o perfeccionable hasta convertirse en Merc urio Exterior. Es el Fuego divino que, desde su Fuente original, mueve y perfecciona todo lo cr eado. Otros Sabios especifican que son dos las herramientas o medios que deben ser man ejados en este quehacer de Vulcano: El Mercurio Divinizador y el Cuerpo Fsico, Va so o Atanor del experimentador. A mayor abundamiento, otros escritores clsicos, argumentan que los utensilios fun damentales son tres: El Mercurio Divinizador, el Vaso y el Mercurio Interno, en sus dos aspectos: El Mercurio Interno de formacin intracorporal, procesado por el Solve et Coagula, y la Chispa Divina o Mercurio Interno Originario. Personalmente, estimo conveniente aludir al mayor nmero de implementos disponible s, adems del Caos, con la intencin de facilitar la comprensin del estudiante. Atendido lo precedente, enumero a:1. -El Mercurio Divinizador, 2. -El Mercurio Divinizado: a) Mercurio interno formado intracorporalmente, y b) Chispa Divina. 3. -El Azufre, y4. -La Sal.EL Mercurio Divinizador:

Es el fuego ardiente que proviene de la Fuente nica. Su resplandor supera la lumi nosidad de todos los astros, soles y galaxias. Es el Disolvente Universal o Alka hest, que contiene todo lo necesario para purificar la inmadura pluralidad, siem pre que sta est preparada para recibirlo. Desciende hasta la materia en forma de lluvia urica, degradando la potencialidad de su vibracin, segn sea la capacidad receptiva de la forma que la absorbe. Penetra en la materia para disolver los obscuros y ptreos bloques que estrangulan , asfixian y merman su condicin y, en otra instancia, coagula o corporifica al az ufre volatilizado, para transformarlo en Mercurio Interno, mediante el Solve et Coagula. 2. -El Mercurio Interno: a) El Mercurio Interno, formado intracorporalmente. Se origina a partir del trat amiento de las incrustaciones de Mercurio coagulado, muerto, inactivo o Materia Prima de toda la Obra. Este Mercurio dormido es sublimado, vitalizado, galvanizado por la accin del Merc urio Exterior, mediante el proceso del Solve et Coagula. En efecto, la radiacin del Mercurio Celeste se posa, envuelve e interpenetra a un a partcula corporal que est en forma de Mercurio Coagulado, la cual est compuesta p or mercurio inerte y azufre corrosivo, y la licua, para que tome la forma de esp esa y ftida Agua Mercurial, o azufre diluido, que posteriormente es volatilizado, mercurizado, y tornado en Mercurio Interno, para, finalmente ser corporizado en un reservorio ad-hoc, situado en el cuerpo o vaso. Este reservorio puede estar ubicado en cualquiera de tres posiciones anatmicas, s egn sean las condiciones y tendencias de cada discpulo. Ninguna es ms conveniente q ue la otra: En el centro de la cabeza, a la altura del corazn, y a dos centmetros bajo el ombligo La creciente presencia de este Mercurio Interno, hostiliza, acos a, azuza y provoca a todos los estados inmaduros que estn diseminados y taraceado s o incrustados en las sentinas de la materia, para que abandonen sus maloliente s cobijos, y afloren a la superficie para que sus bajas y lentas vibraciones sea n afinadas y ascendidas a niveles de elevada condicin. Este Mercurio Interno o Divinizado sublima y ordena al Caos, depurando su conten ido o estados de conciencia, por ello se dice que: "El agua ser limpiada por un a gua de la misma naturaleza". Esta afirmacin obedece a que la materia es purgada p or un azufre depurado, que se form evolucionando a partir de un Mercurio Coagulad o o Materia Prima, que se extrajo de la misma materia. b) La Chispa Divina: El otro sector del Mercurio Interno o Divinizado, se denomi na Chispa Divina, Mnada Pitagrica, Acero Mgico, Centro Receptor Interno o Maestro I nterno. Ella llega a nosotros ya formada desde el Origen. Hace posible que el cu erpo absorba, acumule, transforme y distribuya las energas que recibe de lo alto, sin perjuicio del papel que tambin juegan en este aspecto los chakras, padmas, r uedas o centros. De la Chispa divina emana una energa similar a la que emite el Mercurio Divinizad or, la que baa permanentemente a la materia para que sta se organice y dignifique. La Chispa Divina siempre ha estado y estar en comunicacin con el Origen, si bien d ebe considerarse que tal conexin vara en su grado de perfeccin, pues su afinamiento depende de la condicin de desarrollo de cada individuo. Cuando el nivel de conciencia de alumno se imanta acercndose, en alguna medida, a la vibracin de la Chispa divina, su hacer desorganizado comienza a ordenarse, y

su materia se hace ms leve y armoniosa. El alquimista pretende amalgamar, entrefundir, a las energas femeninas de su Chis pa Divina, con la potencia masculina de su cuerpo fsico, a fin de lograr una cone xin de superior calidad con elevados planos de Luz. 3. El Azufre: El vaso o tierra, est cubierto por capas superficiales de obscuro metal, denomina das: Mercurio Vulgar. Este Mercurio Vulgar es el cuerpo que sirve de fundamento a la primera etapa de la Gran Obra. Este cuerpo tosco, despreciado y duro, corpreo, slido, macho, es ten ido por muerto, porque yace inactivo e incrustado en la materia. Este compuesto (compuesto de mercurio y azufre corrosivo), en ningn momento, ni s iquiera durante las recias etapas de su metamorfosis, pierde su condicin mercuria l. El Mercurio Coagulado es el eje fundamental(conjuntamente con el Solve et Coagul a), del Arte Real. Es la tan buscada Materia Prima, pues de l se extrae, primero, esa agua mercurial o azufre licuado, que posteriormente, se transforma en Mercu rio Interior, muy similar al Mercurio Exterior. Al margen de esto, en la terminologa alqumica, se llama Azufre Externo, a todo lo que fuera de nosotros, ha sido creado por terceros en forma artificial, objetos, actos o pensamientos desarmnicos, que con su presencia tambin ejercen una constan te presin agresiva, que se manifiesta como un desgaste generador de un cansancio deprimente y enervante. 5. La Sal: Simboliza a estados de conciencia endurecidos, tenebrosos, convulsivos, propios de una materia no trabajada, que deben ser disueltos volatilizados, mercurizados y posteriormente corporizados en forma de Mercurio Interior. Este compuesto con aspecto ptreo y salino, est integrado por azufre corrosivo y me rcurio inerte, muerto o inactivo. La Sal se aglutina y forma bloques que, al encajar estrechamente unos en otros, obstruyen y, en ocasiones, obturan sectorialmente la correcta circulacin de las c orrientes mercuriales internas del individuo. La inmensa mayora de nosotros estamos en la condicin de "piedras brutas" vale deci r, conformados por pesadas, slidas y nauseabundas capas metlicas, estructuradas de azufre corrosivo y mercurio coagulado. Con todos esos estratos arrasa el Mercur io divinizado, la nica sal (sal es sinnimo de forma), que no toca, calcina y trasm uta, es a la Chispa Divina. Esos costrones metlicos, ese Mercurio Coagulado constituye la Materia Prima del h acer alqumico, pues de ella, como ya lo sabemos y lo repito porque es muy importa nte, se extrae el azufre licuado del cual deriva el Mercurio Interno que, en un lejano devenir, ha de convertirse en Mercurio Divinizador. Los Sabios afirman que toda la materia est compuesta por Sal, y que en esta sal e st inserta la Chispa Divina, o Centro Receptor Interno, y un Mercurio inactivo, c oagulado, endurecido, potencialmente similar al Mercurio Exterior o Alkahest. Todo este proceso, que permite que el Mercurio Coagulado, o materia prima, se tr ansforme en Mercurio interior, se denomina la "Digestin del Sol y de la Luna", en

tendindose por Sol al azufre y por Luna al Mercurio Interior resultante, los cual es, en toda la operacin son manipulados, movidos y dirigidos por el Mercurio Divi nizador. La labor del Mercurio superior se asemeja a la del Sembrador. El Mercurio coagulado, inactivo, muerto, incrustado en la tierra o cuerpo, al ig ual que la semilla al ser sembrada, no puede reproducirse, si primeramente no es regada y transformada. Del mismo modo, todo lo que existe en la materia de la piedra, debe ser accionad o, movido, transformado por el Mercurio Divinizador, para conformar esa Agua viv a, que tiene la facultad de alterar, cambiar a la tierra seca y endurecida, para despus someterla a un permanente estado de putrefaccin o cambios, que combaten a los estados obscurecidos y abajados de la piedra, mediante la calcinacin. Atendido lo anterior, la materia ha de quedar liberada de la pesada carga de lo inferior, para ascender libremente a un estado superior, aunque relativo, que pe rmita a esa tierra extraer su primer azufre que, aunque teido con los compuestos de su materia basta, reviste el carcter de un agua ms depurada o azufre diluido qu e ha sido extrado de la armadura negra o cuerpo metlico, que da forma a la piedra. La Piedra Fundamental, la que sustenta al edificio alqumico, la Viga Maestra, el Eje de la Alquimia, en su etapa purgativa o de limpieza es el Solve et Coagula, procedimiento, creador del Mercurio Interno, formado intracorporalmente, por cua nto todo el secreto de la alquimia radica en la multiplicacin del Mercurio Intern o en el vaso, atanor, cucrbita o cuerpo. Los Sabios, al referirse simblicamente al proceso del Solve et Coagula sealan que: las Palomas de Diana escogen la partcula de mercurio coagulado ms limpia y brilla nte, la extraen de los duros bloques ptreos en que est empotrada, y la depositan d irectamente bajo la radiacin del Mercurio Divinizador, Aqu, con esta accin, concluy e la accin de las Palomas de Diana. El azufre al ser volatilizado por el calor mercurial externo, deja tras s su part e ms obscurecida que le entraba, y con ese pequeo vaco succionador que ha dejado la suciedad de la cual se ha desprendido, es alzado, en forma de vapor, por el guil a, emblema de todo lo volatilizador y enaltecedor, hasta ser depositado en el Me rcurio Divinizador, en lo alto del vaso, que tambin est volatilizado. Los dos vapores, azufre y Mercurio Superior, se unen y entremezclan. El azufre v olatilizado colma su vaco interno absorbiendo cualidades mercuriales del Disolven te Universal, para luego corporizarse y retornar enriquecido, transformado en Me rcurio Interno, a la tierra que haba abandonado en pos de la Luz, para irradiarla y, a la postre, transformarla en Mercurio Divinizado o Interno y, algn da entre l os das, en Mercurio Divinizador. El discpulo debe abrir sus ojos, y afinar sus odos, para captar la importancia que reviste el aprender a fundirse con esa divina energa mercurial. El nefito debe tomar conciencia del desmedrado estado en que se encuentra su tier ra, debilitada por la usual absorcin de una energa artificiosa, contraria a la Luz , cuya imantacin, que concluir por resultarle letal, por el momento no le produce malestar aparente alguno, y tal situacin, eminentemente profana, no le exige esfu erzos extraordinarios para vivir una vida superficial, roma y rutinaria, que con su insulsez, tiende a prolongarse indefinidamente. Con todo, tambin en su desordenado trajn, el dormido autmata, vive cotidianas tensi ones y sobresaltos, la mayora sin causa real, que le debilitan y exhaustan y emac ian hasta la destruccin. Vive en un estado de permanente petrificacin que trasmite

su dureza a todo lo que idea, expresa y realiza. En este sentido, cada cual es responsable de sus imantaciones, pues no ha aprendido an a disolver, volatilizar y transformar sus cargas. Necesita adherirse a la Luz superior para conectarse p ermanentemente con la Magnificencia Divina. El estudioso debe asimilar que, con la ayuda del Mercurio Superior ha de extraer de todo aquello que antao lo ha domeaba y diriga equivocadamente, su mercurio coag ulado y lo transformar en Mercurio Interior, para que, de ese modo, transforme la s ptreas y hediondas capas superficiales, del Cuerpo Metlico, en miradas de puntos de Luz, que le permitan absorber e irradiar con mayor potencia y eficacia el Pod er Mercurial contenido en el Alkahest. En todo este proceso de elevacin interna, gestada desde el centro, no es entendid a, ni aprehendida por la conciencia de vigilia del adepto, toda vez que la mente concreta no est en condiciones de analizar estos resultados. El papel del discpul o, en esta materia, se reduce a cultivar y establecer un estado de relajada aper tura, para recibir, a travs del Solve y Coagula, correctamente efectuado, la radi ancia que activar y renovar a su materia en cada una de las sucesivas purgaciones materializadas en sus ejercicios alqumicos diarios. Los logros se manifiestan cuando se aprende a estar sereno y alerta para recibir los. Cuando se empiezan a vivenciar los pequeos cambios de estado, que tienen lug ar en nuestro mundo interior, se comienzan a avizorar nuestros tesoros escondido s, de valor incalculable, que se van haciendo presentes con profunda y natural s encillez. Al paladear esta nueva perspectiva, se advierte que la mayor parte de nuestra vida ha sido consumida por un quehacer inoficioso. Slo una mente tranquila y equilibrada puede aprender a transformar el juego iluso rio de la forma, para unirse a la energa superior, de modo que se active el Mercu rio Interno del estudiante, y le proporcione el empuje decisivo para que permita que las fuerzas espirituales que le mueven, se pongan en accin Por el contrario, si se est entregado y sumergido en la efervescencia de lo artif icial, ser presa de corrientes tenebrosas, de miedos, egosmos y avaricia, que deja n profundos surcos en la propia tierra, y motivan enfermedades permanentes, que limitan el avance del desarrollo espiritual. Todo esto no implica un aislamiento o separacin del mundo exterior, slo aflora un mayor respeto por s mismo y ms amor y consideracin por los dems, como un implcito rec onocimiento de la Divinidad que mora en nuestros congneres y que, muchas veces, n o podemos evidenciarlo ni exteriorizarlo por carencia de Luz. Por ello el alquim ista debe llegar a manifestar espontnea compasin y afecto por toda manifestacin de Vida. A medida que los estados de conciencia ya estructurados en nosotros, se van modi ficando y surgiendo nuevas maneras de enfocar la vida, se yergue en nuestro inte rior una inexpugnable fortaleza que, a la vez que nos permite resistir mejor el calor de la radiancia espiritual, y aumentar el caudal del flujo que nos llega d esde lo alto, para almacenarlo en mayor abundancia. Esto conduce a poseer un may or caudal de energa mercurial y disponer de mayor lucidez en el hacer diario. Hemos de transformarnos en guerreros que vencern sus limitaciones y obscuridades sin luchar, en oradores que convencern sin empelar la aridez de la palabra, y sob re todo, en servidores del Grande arquitecto del Universo. Percibiremos que, de nuestro cenagoso estado, se extrae el oro escondido, y se i mpulsa el renacer de nuestra energa espiritual que, por ahora, est inactiva. Comen zarn a diluirse las cadenas imaginarias. Se presiente en s una expansin y un crecie nte poder generalizados.

Podremos ser rozados por el tejido o trama de otras pasiones y mezquindades esco ndidas, pero no seremos imantados por esas turbulencias descentradas. Nos sentir emos ajenos a ese tipo de imantaciones propias de ennegrecidos vrtices de maldad. Con este trabajo denominado Solve et Coagula, la materia atesora una mayor canti dad de energa mercurial, la cual es utilizada en el laboratorio subterrneo de nues tra fisiologa. Si se considera que, a estas alturas, el alumno empieza a conocer y utilizar mej or los utensilios alqumicos, comprobar que su nuevo actuar coopera para acentuar e l descanso o levedad de su materia, con lo que se amenguar su necesario desgaste. La materia rompe los finos barrotes de su jaula, y viste el sencillo atuendo del Labrador o alquimista. Aprende a ser dirigida y accionada por la magnetizacin de l Origen. (Luz inicitica), y entregado a esa elevada conduccin, aguardar tranquilam ente el resultado de su cosecha, porque ha perdido la ambicin propia de un impuls o inferior, e ignora cundo su materia alcanzar la verdadera fluoracin y maduracin de sus frutos. En verdad, el proceso alqumico no puede ser presionado por premuras y apremios in debidos. Es el proceso quien dirige a la materia y no la materia al proceso. Lo anterior, por cuanto el mejoramiento de la propia fisiologa est ntimamente relac ionado con la libracin de las cargas, provenientes de los estados inferiores, cuy a disolucin, como sabemos, depende del volumen del flujo mercurial que recibe as c omo de su capacidad para resistirlo. Por otra parte, al comienzo del desarrollo de la Gran Obra, la permanente accin d e una energa pura sobre la materia, produce colosales cataclismos a raz de la opos icin de las fuerzas inferiores y contrarias, que se oponen a ser domesticadas. A quienes se obstinen en imponer un avasallador ritmo en su avance alqumico, pued o decirles, por propia y vvida experiencia, que sus mentes an estn limitadas en su comprensin no captan ni una partcula de los designios del Creador, pues an aquellos Hermanos en el Arte, que han alcanzado una altsima realizacin alqumica, como Jos Bls amo, an continan su infinito peregrinaje de Luz, transitando por estados evolutivo s ms y ms adelantados, incomprensibles, en su profundidad, para nuestro desmedrado intelecto. Te transformars en un apacible caminante activo, dirigido por tu fuerza mercurial interna, que te instruir para que traspases y penetres lo que se oculta ms all de lo escondido. Es largo el proceso del transmutar, pero puedes alcanzar el xito si te decides a modificar tu vasija con tus propias manos imantadas de lo mercurial. Para construir un barco hay que idear cada pieza en su integridad, no basta con disear su estructura. Su real contenido no est en lo externo del dibujo. Para construir una vida hay que unir ordenadamente cada una de sus piezas. Confi gurar nuestro mosaico, compuesto por miles de fragmentos, es la misin que a todos nos impulsa a vivir. El tallado alqumico siempre es perfecto, porque quien desbasta, corta, burila y b rue, es el Mercurio Filosfico o Interno, y lo hace a imagen y semejanza del Uno, c on la ayuda del Mercurio Externo, y no con los planteamientos de la mente humana concreta. Este quehacer se sintetiza en la palabra VITRIOL, que equivale a la suma de las primeras letras de las palabras que forman la frase latina: "Visita Interiora Te rrae invenies ocultum Lapidum" que quiere decir: "Visita la tierra interior, y r

ectificando, encontrars la Piedra oculta". En la prctica, la alquimia prepara a la materia mediante breves acciones de efect os acumulativos. Es como hacer hervir el agua, una sucesin ordenada y pausada de hechos. Que conducen ineluctablemente al hervor. Quien desarrolle disciplinadamente los ejercicios prcticos del Solve et Coagula, denominados en el pasado "Trabajos de Hrcules" por su dificultad y por su similit ud con las pruebas de carcter eminentemente Iniciticas, alcanzar la meta que le est sealada, segn su preparacin y su capacidad, y la lograr si conoce la parte terica y p rctica de este Arte, ambas referidas exclusivamente al quehacer sobre la fragua d el propio cuerpo. En esta consecucin de la Sabidura, no importa que el discpulo no sepa cmo se producen los cambios en su interior, le bastar ejecutar los ejercicios pertinentes. No se piense que las tareas atingentes a la Gran Obra, discurren con la sencille z, fluidez y mansedumbre con que las describo, puesto que la materia, desde el p rincipio de la operacin alqumica, es sometida y presionada por profundos cambios, que procuran desplazarla a ritmos de pureza ms enaltecidos, para ser entrenada pa ra obtener una mayor absorcin de Mercurio Divinizador y, simultneamente, desarroll ar una resistencia mayor en el almacenaje de la Luz, todo ello con el objeto de descomponer la obscuridad de la piedra. No es fcil soportar que irrumpa en nuestro mundo interno una potente radiosidad q ue destruye los antiguos moldes, las amadas limitaciones y las sustituya por esc larecidos principios. El verdadero trabajo ensea que innumerables han de ser los cambios que se sucedan en lo interno de la materia, antes que se conquiste un verdadero estado superio r. El esfuerzo y la constancia son imprescindibles, sobre todo en la permanente rea lizacin de los ejercicios alqumicos, pues ellos permiten que el Adepto sea interpe netrado por la elevada energa del Disolvente Universal. Esta magnetizacin mercurial se canaliza a travs de todo el cuerpo, puede que con e llo se eleve la temperatura corporal, y con tal circunstancia o sin ella, son qu emadas las durezas y residuos de los cuerpos metlico y mineral. Con la circulacin de este Fuego lquido, se despejan los nadis o delgadsimos tubos por donde se despl aza la energa, asimismo los centros, ruedas, padmas o chakras, con creciente sinc ronizacin se activan armnicamente y proporcionan ms resistencia y vigor a la materi a de la piedra, despertando su inteligencia superior. Para dedicarse al estudio y prctica de la alquimia, se requiere poseer la estirpe de un guerrero, de un luchador nato, que est dispuesto a prescindir de su casco y peto, y sobre todo, de las reacciones de su negra armadura o cuerpo metlico, ept ome de las energas torcidamente obscurecidas, posesionadas de una direccin opuesta al bien. El Arte Real constituye un desafo para quienes desean descomponer, licuar y volat ilizar el lastre de sus miedos, e inseguridades que les roen las entraas y coarta n sus posibilidades, desequilibrando la manutencin normal de la materia. La realizacin propia del Hermetismo es para quienes anhelan destruir los muros de su involuntaria prisin, y desean que la Luz superior, barra con las tinieblas an idadas en sus laberintos subterrneos. El alquimista bien templado sabe que mientras no transmute sus bajas pasiones, n o aprehender la muda expresin del Arte Divino, la cual se transmite slo a aqul que t enga un claro entendimiento forjado con el aquietamiento de prolongados silencio

s interiores. El Arte alqumico est hecho para aqul que tiene la resistencia y la osada de proponer se no perder jams su conexin con lo superior. Sean cuales sean las vicisitudes que arrecien dentro y fuera de l, porque l sabe que, tarde o temprano, se posesionar d e una serenidad, de un estado de inalterable equilibrio, fundado en la vitalizac in de su esencia interior, y desde esa etapa en adelante los caminos que se han d e recorrer son secretos y escondidos, slo conocidos por el Hacedor. Los rabes nominaron a este Arte con el trmino Al-Kemia, palabra dividida en dos bl oques. El primer segmento "Al" designa a un maravilloso conocimiento o receta di vina atingente al tema, y el segundo bloque, Kemia, indica el desarrollo necesar io para llegar a concretar ese conocimiento. En sntesis se hace referencia a una maravillosa Qumica. En nuestra grafa, el diseo del primer segmento, contiene dos letras "A" y "L". Las lneas bsicas de la A, se asemejan al abanico con que se simboliza el descenso de la lluvia urica, su vrtice representa al Punto de Apoyo o enlace de los Superio r con lo inferior, por donde deviene el roco celeste, que permite la fecundizacin de nuestra tierra. La letra "L" alude al descenso del Fuego Mercurial Externo, y su impacto y penet racin en la armadura negra o cuerpo metlico. El segundo bloque, "Kemia" se refiere a la accin que tiene por objeto la extraccin del oro, esto es, el provocar la muerte artificial del compuesto de la piedra, para que renazca mercurizado, y se inicie una real separacin entre las tinieblas y la Luz. Se dice tambin que la partcula "Kem" atae a la tierra negra egipcia. Los antiguos a deptos de ese pas, estimaban que el primer estado de la tierra se caracterizaba p or ser un "estircol de los mixtos", sujeto a corrupcin y muerte, no obstante conte ner la s incrustaciones de un mercurio coagulado o Flores, como la llama Filalet eo, y que consisten en la Materia Prima de la Obra. Nota: En este escrito no me refiero a la explicacin prctica de los ejercicios del Solve et Coagula, en atencin a que el manejo de los Fuegos, requiere de un espaci o an ms amplio que el presente, y de hecho los consigno ampliamente en la obra pun tualizada en el epgrafe, y no me refiero a ella, ni la ensalzo, porque no es el p unto ni la ocasin de hacerle propaganda. Ahora, realizar una exposicin ligera de los fuegos, importara una falta de respons abilidad, y exponer a jvenes alquimistas a correr el riesgo de verse afectados se riamente por el mal manejo de estas energas. Veamos algo de esto: Los desastres q ue desata una errnea manipulacin, tanto del fuego celeste como del interno, pueden sintetizarse en dos peligros: La vitrificacin y la quemazn. El fuego es producto de la friccin producida por el entrechocar de la energa con l a materia. Debes manejar un fuego de gran finura para que al quemar las estructuras duras y metlicas de la materia, no paralices tus centros o chakras, que son la base de l a conexin, pues permiten que la materia se desarrolle y se eleve lentamente y no sea quemada por sus cuerpos superiores en su ascensin. Cuando el Caos y la obscuridad an contienen y aprisionan a la materia, se requier e de un fuego flexible y suave que la imante gradualmente, pues si recibe un fue go descompensado, o al mismo Fuego Celeste en toda su intensidad, puede quemarse el deseo de ascender y la tierra puede quedar detenida en su desarrollo. Por el

lo el fuego debe aplicarse suavemente. En el principio de la Obra el Fuego Mercurial debe ser de reducida potencia, si es demasiado intenso o violento, la piedra se quemar literalmente. Los apresuramientos indebidos, como dice Filaleteo, pueden quemar a "Las Flores" o "Espritus Vivos" o Mercurio Coagulado que, como he dicho, constituyen la Mater ia Prima. La aseveracin de Filaleteo, que dice que la quemazn "debe evitarse particularmente en la tercera semana", quiere decir que nada puede ser apremiado en el curso de la Obra, la cual una vez que sus presupuestos han sido cumplidos, impone insens iblemente un ritmo gradual, y todo en ella fluye en forma natural. La vitrificacin suele afectar a quienes se arrogan el derecho de oscilar entre lo iluminado y lo obscuro. Esta situacin se produce cuando an no se ha logrado una f ijacin o coagulacin permanente de la imantacin superior en nosotros. El que un discpulo se incline y se desplace al polo negativo, cuando su materia e s sublimada por lo mercurial, motiva que la tierra, su materia, sufra alteracion es desmedidas, que queman el proceso de elevacin logrado con tanto esfuerzo y afn. El fuego espiritual, una vez que es activado, no debe ser apagado con una accin i nnoble. En cada estado logrado siempre se corre el riesgo de la vitrificacin, sobre todo, si el nefito an comprendiendo que es tentado por una accin vituperable, ya superad a por l, y se permite reiterarla, sin querer ver que es una forma artificiosa, se bloquear, y si persisten sus envanecimientos o tozudeces, por muy elevado que es t, se vitrificar. Para los curiosos, dir que los ejercicios alqumicos son los mismos que desde el ms remoto pasado han efectuado los Hermanos en el Arte, slo que el material necesari amente es distinto, si se trata de la prctica de un estudiante o de un Maestro de Obras. En general. se asemejan bastante a esas imagineras o visualizaciones que tanto se usan hoy en da, pero hay ciertos puntos relativos al Solve et Coagula, a s como ciertas tcnicas de alineamiento relacionadas con el Mercurio Interno Origin ario, que requieren de una amplia infraestructura terica, imposible de condensar en estas breves pginas, que salvaguarde al aprendiz de Escila y Caribdis, de los propios y graves peligros que el mismo, en su intrepidez provocara. Una ltima advertencia a los jvenes alquimistas: La alquimia no se aprende por libr os. Esto quiere decir que todos los textos antiguos, sin exclusin alguna, tratan del ejercicio, nada ms que de un solo ejercicio, que maosamente dividen y subdivid en y mezclan al azar, los autores denominados envidiosos. Si Uds. saben el ejerc icio no necesitan ningn otro conocimiento, Porqu? Porque nada de lo que ocurre inte rnamente a raz de la alquimia, puede ser ponderado por la conciencia de vigilia. Nada. Es un proceso tan elevado, que resulta inasible para la mente concreta hum ana. El avance se verifica por los resultados. Entonces porqu escribimos libros so bre alquimia? Porque son necesarios, si se entienden, para ejecutar bien los eje rcicios. Estoy empeado en que la alquimia sea desvelizada, no simplificada, pero entendibl e para TODOS los estudiosos(as) e interesados(as) As lo sostiene hoy una pretrita, recndita y olvidada Escuela de Misterios, que ha perdurado hasta hogao, y sin rui dos, durante siglos formando Adeptos, de la cual yo soy, como Uds. Un mero servi dor. Esta introduccin se hizo en raudos y brevsimos das, al mero correr del teclado del P. C. sin notas, sin bibliografa, Con el slo acicate de un afecto por una juventud

que publica sus ideas en este foro, y cuyas breves acotaciones le una a una, con mucho respeto, y fueron las que me alentaron a pergear este proemio, para intent ar facilitarles el camino del Arte, si ellos lo aceptan, y yo estuviera a la alt ura del ofrecimiento. Hasta aqu se extiende este artculo, hasta hoy indito, que se ha revestido con la fo rma y contenido de aquellos minsculos tratados del pasado, y que cedo con afecto al Rincn Hermtico, seccin Alquimia, de los Foros de gora, que tuvo a bien solicitarl o para su difusin, ello sin perjuicio de que forme parte de otro escrito mo. Apiano Len de Valiente (A.L.V.)

También podría gustarte