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LA EDUCACIN QUE SE NECESITA EN POCAS DE POSTMODERNIDAD Y TRANSMODERNIDAD

Por: LCDA. YESENIA ESPINO

El presente ensayo

tiene como objetivo fundamental contribuir

al debate en

estrategias para la educacin en el contexto de los impactos que para el sector estn teniendo los procesos de globalizacin econmica, y las visiones derivadas de la modernidad, postmodernidad y transmodernidad. La definicin de Modernidad en trminos teolgicos y filosficos es la reinterpretacin de una doctrina cristiana en ideas cientficas del siglo XIX, tratado en bloque por una serie de pensadores de la poca y refutado en forma sistmica por Papa Po en 1907. Castells (2006) seala lo siguiente: Una nueva sociedad surge siempre y cuando se observe una transformacin estructural en las relaciones de produccin, en las relaciones de poder y en las relaciones de experiencia. Estas transformaciones conllevan una modificacin igualmente sustancial de las formas sociales del espacio y del tiempo, y la aparicin de una nueva cultura. La sociedad ha sufrido una gran transformacin desde mediados del siglo XX: la modernidad ha dado paso a la postmodernidad. Entre las principales caractersticas que tenan los individuos de la era moderna, podramos enumerar las siguientes: eran individuos que confiaban en la razn y los valores humanos, optimistas, altamente comprometidos con la humanidad y convencidos de sus posibilidades de desarrollo. El individuo moderno

estableca proyectos de vida con ideales firmes. No tenan demasiadas oportunidades de conocer el mundo, por lo que se asombraba y maravillaba con la informacin proveniente de otros lugares (Encarta, 1999), El transmodernismo va ms all de la modernidad; trascendindola. A diferencia del postmodernismo, no es una proyeccin lineal. Se puede entender mejor con la ayuda de la teora del caos. El transmodernismo es la transferencia de la modernidad desde el lmite del caos hacia un nuevo orden social. As pues, el transmodernismo y la tradicin no son dos cosmovisiones opuestas, sino una sntesis novedosa de ambos.

Enrique Dussel (2005), menciona que las sociedades tradicionales utilizan su capacidad para el cambio, hacindose transmodernas sin perder su identidad a pesar de ello. Ambos trminos de la ecuacin son importantes: el cambio se produce y se consolida, mientras que los principios de la tradicin, fuente de su identidad y espiritualidad, permanecen inalterables. Podemos definir un futuro transmoderno como una sntesis entre una tradicin que estructura la existencia y que es susceptible de cambio y transicin, y una nueva forma de modernidad que respeta los valores y los estilos de vida de las culturas tradicionales. Es en este sentido en el que las comunidades tradicionales no son premodernas, sino transmodernas. El mundo contemporneo proporciona a la tradicin la oportunidad de avanzar, sin dejar de ser lo que siempre ha sido, una fuerza adaptativa. El problema es que, la adaptacin, por mucha que sea, no la libera del yugo de la marginalidad, la incomprensin y la tergiversacin. No hay nada que pueda destronar la idea fija que de la tradicin tiene el mundo occidental. El transmodernismo no habla de enfrentamiento, o de un falso sentido de grandeza propia, sino de simbiosis entre lo moderno y lo postmoderno. Su meta es sustitucin de la globalizacin homogeneizadora por lo que Anwar Ibrahim denomina convivencia global,

es decir, la enriquecedora y armoniosa experiencia de vivir junta, una forma de globalizacin personalizada. Posiblemente estamos en el comienzo de una transicin o tal vez empezamos a preguntarnos por el problema. Muchos han reaccionado frente a la crtica a la modernidad, se entiende esa crtica como seal indiscutible de los problemas que estamos viviendo: unos, los postmodernos, afirman que la descomposicin de la modernidad es irreversible; otros sostienen que la modernidad puede y debe ser defendida e incluso ampliada.

Visin modernista: Tiende a gerenciar el contenido socioeconmico centrndose en el "horno economicus" como institucin de regulacin y sntesis automtica que recoge y moviliza el intercambio de riqueza que se produce por la accin organizativa y por los dems actores de una sociedad, bajo un enfoque comprendido desde las instituciones y de las organizaciones empresariales o de cualquier otro tipo. Esta perspectiva de la gerencia tiende a objetar al trabajador bajo la condicin de recurso humano, insertado a la tecno estructura de la organizacin, por medio de las tareas. En tal sentido, la perspectiva modernista propone alcanzar la felicidad de la gente administrando los recursos econmicos sobre las bases de las leyes del mercado y de la responsabilidad social de corte institucional que emprenden las organizaciones. Visin posmoderna: Gerencia sobre la base de contenidos subjetivos buscando comprender las acciones humanas con las que pudiera reivindicarse la condicin de la autntica felicidad del individuo, impregnando y extendiendo hacia el contenido social comunitario, entendido desde la dimensin tica del colectivo como ente complejo, sin prestarle mucha atencin a la dimensin "horno economicus". De acuerdo a lo anterior, la gerencia se centra en los valores espirituales que reivindican la felicidad de la gente, liberndose de la carga que le imponen las instituciones

del ciberespacio, donde se produce el tejido complejo de actos humanos que afectan los contenidos biolgicos, sociales, biticos, psicolgicos, polticos, ambientales y econmicofinanciero del individuo como ente complejo. Visin transmoderna: Esta visin facilita la comprensin del ser humano y la condicin para entender el marco tecno-estructural y tctico estratgico con los que se pudiera aadir un valor intrnseco que contribuya con la felicidad, tanto de quienes laboran en una organizacin como con la de la vida misma de la organizacin. Al analizar, las diversas concepciones que se han dado al trmino transmodernidad, se reflexiona que lo trans tiene que ver con la posibilidad de penetrar los lmites y transformar los contenidos de estos lmites, crear nuevos espacios de territorialidad, reconocer lo opuestos binarios; pero, no para superarlos sino para complementarlos, para concebir un todo. En este proceso se crea el transmodernismo, una cultura, una actitud que se gesta en un nuevo tiempo oportuno, un espacio no slo objetivo, sino subjetivo, vivimos una necesidad de estudios transdisciplinarios, de reconocimiento de identidades transnacionales, de producciones artsticas de transvanguardia. Como describe Foster (2006), El postmodernismo certifica que todas las grandes ideas que han configurado nuestra sociedad, como la religin, la razn, la ciencia, la tradicin, la historia, la tica, el marxismo, entre otras; no resisten un escrutinio filosfico. La verdad no existe, y todo aquello que nos prometa la certidumbre total es una farsa. Debe ser abandonado. Para Morin (2006), el futuro es una sociedad compleja que abarca la diversidad, no elimina los antagonismos y las dificultades de vivir, sino que comporta ms religacin, ms comprensin, ms consciencia, ms solidaridad, ms responsabilidad Es posible esto? Se pregunta el autor. Tambin aqu esto es imposible por el presente, pero este imposible es de quienes s son posibles. De la desesperanza surge la esperanza tica

Segn Azcar (2005), menciona el postmodernismo sugiere que no existe una realidad ltima. Vemos lo que queremos ver, lo que nuestra posicin espacio temporal nos permite, enfocados por nuestra percepcin histrica cultural. En lugar de realidad, lo que tenemos es un ocano de imgenes; un mundo donde la distincin entre imagen y realidad se ha perdido. El transmodernismo es la transferencia de la modernidad desde el lmite del caos hacia un nuevo orden social. As pues, el transmodernismo y la tradicin no son dos cosmovisiones opuestas, sino una sntesis novedosa de ambos. Las sociedades tradicionales utilizan su capacidad para el cambio, hacindose transmodernas sin perder su identidad a pesar de ello. Ambos trminos de la ecuacin son importantes: el cambio se produce y se consolida, mientras que los principios de la tradicin, fuente de su identidad y espiritualidad, permanecen inalterables.. Plantea Bauman (2004), que las sociedades progresan: la actual, en un mundo que comandan la globalizacin y la informtica, es una sociedad postmoderna. En ella, se han modificado las formas de transmitir y relacionar socialmente la cultura; se han desarrollado nuevos seres humanos, individuos postmodernos con caractersticas muy particulares: entre los cuales pueden mencionar a los estudiantes. Igualmente, hay que sealar la utilidad de las redes de intercambio. Las redes pueden tener objetivos muy variados: de informacin, de innovacin, de intercambio de experiencias o de evaluacin. Son redes que suponen la implicacin del conjunto de la escuela, de algunos docentes o de algn grupo de estudiantes. El progreso en los sistemas de comunicacin informticos abre enormes posibilidades en este campo. En conclusin, se puede decir que sea cual fuere la postura que se adopte ante la modernidad, en el futuro que se nos avecina, tal como lo prevemos ahora, nos

enfrentaremos a profundas y desconcertantes contradicciones en las que experimentaremos esperanzas envueltas. REFERENCIA BIBLIOGRFICA

Azcar R.. (1998) Transmodernismo: Una categora del futuro, ensayista de dilatada trayectoria. Bauman, Z. (2004). tica postmoderna. Buenos Aires, Siglo XXI. Dussel, E. (1999)Postmodernidad, Transmodernidad, de la Filosofa de la liberacin UAM, Mxico 2005. Foster H.l (editor) (1985). La postmodernidad. Barcelona, Kairs. Morin, E. (2006). El Mtodo. tica. Madrid, editorial Ctedra. Rodriguez M. Rosa, (2011), Transmodernity: Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World, School of Social Sciences, Humanities, and Arts, UC Merced