Extracto del libro EL AURUM Con permiso del autor LA PLENA PRESENCIA MENTAL Despus de estabilizar la concentracin, el siguiente

paso es la expansin de la conciencia. Para expandir la observacin y la visin de la conciencia, practicaremos la Plena Presencia Mental, que extiende los lmites de la mente y abarca y asimila toda la experiencia que se nos presenta. A travs de la plena atencin a los sentidos con una total claridad y ecuanimidad desarrollaremos la plena presencia mental. Con la prctica de la plena presencia mental, la observacin se vuelve mas precisa, la mente se abre y est plenamente consciente de todo lo que surge y lo acepta. La mente se vuelve como un espejo muy limpio que refleja y acepta todas las imgenes con total claridad y ecuanimidad. Y gracias a esa estabilidad que desarrollamos durante la concentracin podemos profundizar en el objeto que se presenta en la mente y conocer su naturaleza. Cuando la mente se vuelve como un espejo limpio, deja de identificarse con las imgenes (pensamientos, emociones e historias de lo que creemos ser y la creencia en estar separado de todo y de todos) y comienza a reflejar y a conocer su propia naturaleza, su verdadera identidad, que es el Ser en s mismo. Y al ser plenamente consciente de los elementos de percepcin; los sentidos, la conciencia se vuelve consciente de si misma. Antes del desarrollo de la atencin plena, ests totalmente identificado con el cuerpo que vive la experiencia a travs de los sentidos. Con el desarrollo de la plena atencin a los sentidos, lo que sucede es que te dejas de identificar con el cuerpo y su experiencia y te conviertes en la experiencia misma. Porque al observar el acontecimiento o fenmeno, llega un momento en que te das cuenta que la experiencia solo puede suceder en la conciencia y reconoces a la experiencia de ese fenmeno como lo que es: una manifestacin de y en La Conciencia,

un movimiento de la mente, como olas en el ocano de la mente y como consecuencia de esta observacin la relacin dualista objeto-mente no se establece. Si continuas observando, la mente realiza que la causa bsica o ltima es La Conciencia, ya que sin conciencia, Cmo habra cognicin? Esta observacin lleva a la mente a la realizacin de que el cuerpo no es una entidad separada, ni tampoco una cosa aparte de la mente. (La experiencia no es la conciencia, as como las olas no son el mar, pero tampoco estn separadas de l, son slo una manifestacin de la naturaleza del ocano) Cuando desaparece la ilusin de identificarnos con lo que no somos (los sentidos y la casa de los sentidos) solo queda Lo Que Eres; El Ser. Cuando la mente opera de manera integral, sin la fragmentacin de la experiencia debido a la relacin dual de objeto-sujeto, entonces se vuelve consciente de que es totalmente consciente del presente y sin preferencias, aversiones ni juicios por la experiencia opera en el estado que se denomina El Testigo o La Presencia. Desde este estado podrs profundizar en la naturaleza de los objetos observados y realizar que carecen de existencia propia, porque dependen de causas y condiciones. Y desde este estado sereno y ecunime de observacin, acceders a un estado de comprensin profunda y de sabidura libre de conceptualizacin. La conciencia mental, la conciencia olfativa, la conciencia tctil, la conciencia gustativa, la conciencia auditiva y la conciencia visual son solo variaciones energticas y vibratorias de la Conciencia, del Ser. As, la concentracin nos permite mantener la atencin al momento presente y la plena presencia mental, nos permite vivir la experiencia que sucede en el momento presente. Y al igual que la concentracin, la plena presencia mental puede desarrollarse o ser fortalecida.

DEFINICION Y FUNCION DE LA PLENA PRESENCIA MENTAL Otros nombres para la plena presencia mental: Algunos maestros en meditacin traducen el trmino Sati de la lengua pali como atencin plena, algunos otros como plena presencia mental o plena conciencia. Aqu utilizare las tres indistintamente debido a que no estoy profundizando en detalles de su significado.

Independientemente de cmo se le llame, sus cualidades son las mismas:

Opera desde un nivel pre simblico, pre- signos, pre-lenguaje: Por ejemplo: Cuando escuchamos el sonido de un perro ladrar, existe un instante muy pequeo durante el cual la mente reconoce el ladrido del perro y lo etiqueta como sultn ladra. Ese momento de reconocimiento previo a la etiqueta es la plena presencia mental en operacin. Por esto es que la plena presencia mental tambin es conocida como atencin total o consciencia desnuda; porque est libre o desnuda de tres actitudes conceptuales respecto a lo observado: juzgarlo, tomar decisiones y comentarlo. Libre de juicios significa que no juzgamos o calificamos a la experiencia como buena, mala, agradable o desagradable, equivocada o correcta, sino que simplemente existe la experiencia de lo percibido por los sentidos. Libre de decisiones significa que no estamos utilizando la experiencia para resolver ningn problema. Libre de comentarios significa que no respondemos a ninguna experiencia sensorial creando una historia personal y quedarnos atrapados en ella como los protagonistas de un western o una pelcula de vaqueros.

La plena presencia mental es como un espejo que refleja la experiencia exactamente como sucede en el momento presente, sin prejuicio, preferencia, apego ni aversin. La plena presencia mental es una observacin ecunime, imparcial, sin inflexiones y objetiva de los fenmenos fsicos o mentales. En plena presencia mental se registran las experiencias como si las viviramos por vez primera, sin compararlas. La plena presencia mental observa momento a momento lo que ocurre en el presente, en el aqu y en el ahora. La plena presencia mental es un estado no dualista. La observacin sucede libre de referencias dualistas o subjetivas al yo o lo mo. Es decir, en plena presencia mental no diramos me duele la muela como normalmente hacemos, en cambio notaramos ese dolor como: dolor de muelas, es decir, libre del mi o mo. Con la plena presencia mental no se persigue nada, no hay objetivos, es una conciencia libre de referencias, temores y esperanzas, solo atencin total y desnuda. La plena presencia es la observacin de la impermanencia burda y sutil de cualquier objeto que estemos observando en nuestro campo de conciencia. La plena presencia mental es una amplia, profunda y completa conciencia de los objetos, no es superficial sino que penetra profundamente en la naturaleza del objeto. Los maestros explican que la plena presencia mental mantiene la mente estable en la cresta de la ola del momento presente, en vez de dejarla ir arriba y abajo como una calabaza en el mar. Una de sus funciones es regresar a o mantenerse en lo que esta observando la mente, es decir; no olvidar o perder de atencin el objeto de atencin. La plena presencia mental viene en ayuda de la concentracin recordndole cuando no est presente en el objeto o fenmeno que se supone debe estar observando. Es el antdoto a una mente dispersa, ya que su funcin es rejuntar o reunir la mente, sacndola as de la dispersin en muchos asuntos u objetos. Significa presencia de la mente, observando paso a paso en el momento presente, el flujo de los objetos de la mente. Y asi nos da la capacidad de vivir la experiencia

directa, al tener contacto con la actividad que ocurre en la mente en el momento presente. Tiene la caracterstica de no fluctuar, es decir, de mantenerse en contacto con el objeto de observacin y no apartarse de l, por eso se dice que acta como el pegamento de la mente. Se manifiesta como un guardin o custodio, protegiendo el campo de la conciencia o como el estado de confrontar u observar un campo objetivo. La atencin plena o presencia mental plena se da cuenta claramente de lo que ocurre en el momento presente, es decir, observa y sabe, pero no juzga lo acontecido. Esto nos permite abrirnos al espacio completo de la experiencia total del momento presente, sin juzgarla, sin rechazarla y sin identificarnos con ella. Nos permite vivir la experiencia desnuda, libre de nuestras interpretaciones o de nuestras expectativas del futuro, recuerdos del pasado o miedos del presente. Re-equilibra o re-estabiliza la mente en momentos de confusin o caos mental. Cuando la mente parece estar dominada y abrumada por el miedo en sus distintas variantes, nos permite revalorar en detalle cual es nuestra situacin y nos da la oportunidad de elegir la mejor opcin. Y a pesar de lo prolongada o compleja que sea la experiencia, un momento de atencin plena nos ayudar a recuperar rpidamente nuestro equilibrio mental. Pacifica la mente para as advertir y observar el estado en el que ese encuentra, re estableciendo el equilibrio y deteniendo las reacciones automticas de los esquemas mentales. La plena presencia mental re-establece a la mente virtuosa de manera constante y natural, y evita as, que seamos arrastrados por nuestros impulsos y hbitos compulsivos. La naturaleza bsica de la mente es el amor, la paz y la felicidad sin condiciones, pero cuando la atencin plena no opera para observar la realidad detrs de las sensaciones, pensamientos, emociones y dems factores mentales, se presenta en la conciencia un estado catico y neurtico con tonos e intensidades que van desde los muy sutiles hasta los muy intensos. Esta actividad neurtica nubla, y oscurece a la mente con la experiencia del sufrimiento.

La atencin plena o presencia mental plena, observa el momento presente del cuerpo y de la mente. Siempre que la atencin plena est operando, sabe cmo aparecen y desaparecen en la conciencia los objetos fsicos y mentales, segundo a segundo, momento a momento y objeto por objeto. La presencia mental plena es como ver a las nubes desde la perspectiva del cielo. Simplemente observndolas pasar y seguir su camino sin elaborar ningn juicio de si son nubes feas o bonitas, buenas o malas. Sino aceptando simplemente que son nubes. La presencia mental plena crea un espacio en el cual puedes ver la experiencia como simplemente es, libre de tus reacciones, juicios, preferencias o cualquier pensamiento hacia ella. Al permitirte crear este espacio y desde all observar la experiencia tal como es, desarrollas una visin clara y profunda de la realidad y una comprensin sabia de cmo responder a las situaciones siempre cambiantes de la vida. Esta aceptacin y apertura a la experiencia de la vida tal como es, libre de nuestros juicios, decisiones y nuestros comentarios permite que nuestra mente y nuestro corazn se abran y acepten amablemente, (tierna y comprensivamente) a la experiencia y a las personas tal cual son. Es por esta apertura, que se logra con la prctica de la plena presencia mental que la bondad o compasin pueden manifestarse en la mente y as en nuestras acciones. La prctica de la consciencia plena o presencia mental plena es un medio para alcanzar la sabidura y la sabidura es el conocimiento de la realidad ltima, la cual elimina la ignorancia, y la raz de la ignorancia es la creencia de que estamos separados del Ser, es el origen de la dualidad y consecuentemente de las emociones aflictivas y del sufrimiento. La prctica de la conciencia plena o plena presencia mental examina lo ms cercano al Ser: la actividad del cuerpo y la mente en el momento presente.