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EL HGADO: Est a cargo de descomponer y de almacenar y reconstruir la materia.

Si la vida de una persona se desmorona, y no puede llevar a cabo la tarea de reconstruir, entonces uno almacena sensaciones de hallarse sobrecargado, sobre-exigido, lo cual puede crear bronca, odio y resentimiento. Mucha gente de hecho estn sobrecargadas por las circunstancias de sus vidas, pero el umbral difiere ampliamente y por supuesto muchas personas tienen distintas neurosis cuando se sienten sobrecargadas. LOS PULMONES: Tienen dos funciones: inspiran la vida y expresan ideas a travs del habla. Si tiene problemas con los pulmones, la expresin de uno est siendo sofocada, no se pueden expresar libremente, en algn rea de su vida. Cuando una palabra subyuga a un nio, el nio puede convertirse ya sea en una persona muy ruidosa y que siempre presiona a los dems para que justamente lo escuchen, lo cual es una sobre-estimulacin de los pulmones, o nos rendimos, porque nos hallamos oprimidos y cerramos nuestra comunicacin, y entonces tenemos los pulmones dbiles. Generalmente si ustedes tienen problemas con los pulmones, es porque tienen que hacerse or, y aprender nuevas formas de comunicacin. Y con respecto a sentirse oprimidos, recuerden que hay cierta gente que se siente oprimida en un segundo, uno se les acerca y ya se sienten oprimidos, eso es lo que quiero significar. Ellos estn tan llenos sin poder desagotar, por eso toda la reduccin del stress es una ayuda tan grande. La meditacin reduce al stress y si aprenden a hacerlo adecuadamente es muy til, pero si lo hacen solamente un rato corto esto no consigue el efecto deseado. EL ESTOMAGO: Es la asimilacin de las experiencias de nuestros ideales, y si sienten que es demasiado lo que pasa, uno no puede asimilar las cosas adecuadamente, entonces el estmago se puede descomponer, y el resultado de una preocupacin crea una rajadura entre la mente y las emociones. Recuerden nuevamente que si sienten que es demasiado lo que pasa, y para mucha gente es cierto, los que tienen muchos temas simultneos, todo est sucediendo demasiado y todo el tiempo, siendo ellos mismos los que estn creando todo eso, ya que son patrones de conducta, entonces hay que mirar. EL PNCREAS: Tiene que ver con el azcar y con la dulzura de la vida, pudiendo el mismo ser daado por la amargura, en especial una mam muy amargada, y hay mucha gente sufriendo este problema. LOS RIONES: Involucran emociones y son el canal procesador de agua ms importantes, ya que es ah donde se almacena los temores resultantes de traumas, los cuales daan a la vitalidad de la persona, bloquea su motivacin y su entusiasmo. Cuando el temor se almacena en los riones, el individuo se hallar incapacitado de manejar situaciones emocionales futuras. EL BAZO: Retiene los fracasos, los deseos de muerte, apata, y si una persona enfrenta ms dificultades de las que puede soportar, uno se puede dar por vencido, uno puede creer que realmente fracas, y pierde su voluntad para vivir, y su deseo de vivir. Se presentan problemas de circulacin y digestin, pereza, porque los sentimientos se

mueren, y uno tiene a intelectualizar todo, y uno siente este tipo de apata y tiernamente lo soportamos, y como que la alimentamos. Es un problema del bazo. LAS GNADAS: Ellos almacenan lo inconsciente, cuando uno abandona su habilidad de manejarse uno mismo, por medio de drogas, alcohol, lastimaduras, accidentes, cuando uno pierde su propio empoderamiento, energas externas a nosotros pueden posesionarse de nosotros y poseernos. Algunas personas que han abandonado su propio gobierno en algn rea de su vida, ya que a la naturaleza no le gusta el vaco y hay tambin agujeros en el aura, as que generalmente tienen posesiones pegadas a ellas. EL CORAZN: Tiene que ver con el amor, y el dao ocasionado al corazn siempre es por la prdida, cuando uno resquebraja la confianza de una persona en uno, y eso nos conduce al temor, ms prdidas y tambin a la posesividad, a los celos, egosmo, todo eso es el dao y el corazn est roto. LA VESCULA BILIAR: Es el precursor a tener problemas cardacos, y resulta daado por el temor a la prdida, y todas las tensiones resultantes de una falta de confianza en la vida. Es ansiedad con respecto al futuro y ac hay que mirar el tema de la concepcin, si los padres no son positivos cuando ustedes fueron concebidos, si el alma pas por un momento de trauma y no fueron bienvenidos a la nueva encarnacin y hay una gran desilusin del alma acerca de la forma en la que los padres se ocuparn del nio, entones hay problemas en la vescula biliar. LOS PECHOS: Representan el aspecto nutriente de lo femenino, como as tambin a la sexualidad y almacenan los sentimientos de la mujer con respecto a su sexualidad y de cmo los hombres la ven. De forma que si hay un trauma sexual, represin, resentimientos respecto a las expectativas de su rol, entonces puede suceder un dao. LAS PIERNAS: Nos llevan hacia delante, nos sostienen, los problemas se presentan cuando la persona no ha tenido el coraje de dar un paso nuevo. Muchas veces es porque aquellas personas no han tenido el apoyo que l o ella crey necesitar, y entonces comienza a tener problemas con sus piernas. LAS MANOS: Corresponden al dar y recibir, y el problema se desarrolla cuando una persona no se siente igual a otras, y no pueden encontrar el balance justo entre el dar y el recibir. Eso tiene que ver con si usa su fuerza de voluntad o la cede. Este desequilibrio se produce por un ego superdesarrollado o una falta de autoestima. EL CUELLO: Es la parte flexible de la columna dorsal, es el balance de su voluntad con flexibilidad. Un cuello duro es una actitud rgida, la tensin se siente en el cuello cuando la propia rigidez le hace mantener a uno conceptos rgidos y esos son desafiados. EL PELO:

Es gobernado por el hgado de modo que la prdida de cabello se produce por aferrarse rgidamente a la bronca o enojo. Cuando alguien impone su voluntad sobre otros para probar simplemente su punto de vista, uno sigue trayendo a la vista resentimientos pasados, o sea recordndolos. Y son cabezaduras. Pueden tener problemas con el pelo. LAS CADERAS: Son los puntos de equilibrio, son energa creativa asociada con la crianza de los nios. Es nuestra habilidad de pararnos y valernos por nosotros mismos, y la flexibilidad en las caderas, est relacionada con su sentimiento de libertad personal, y ac miramos a los adolescentes, en los cuales se producen temas acerca de su primer sentimiento de separacin de los padres, de las expectativas, de sus direcciones, tenemos una entidad sexual. Si uno se rinde al control de los padres, como adolescentes, en vez de encontrar nuestra propia direccin, entonces las caderas no se desarrollan adecuadamente. De modo que el deterioro de las caderas realmente surge de una culpabilidad sexual, de modo que si sentimos culpa y resentimiento, porque hemos permitido que otros tomen decisiones por nuestra cuenta, y no hemos expresado nuestro poder, tambin tenemos deterioro en las caderas. LAS TIROIDES: Es donde almacenamos enojo, es el deseo de poder, de actitudes rgidas, cuando las tiroides no funcionan bien. Hay una calcificacin anormal en los huesos, y que puede tambin desarrollar una artritis y de vuelta el cuerpo rgido proviene de una mente rgida. EL TIMO: Almacena temor y gobierna nuestro sistema inmunolgico de forma que el miedo hace que una persona retroceda y se achique y se puede perder la integridad en una situacin, y cuando esto sucede el cuerpo permite la entrada de virus. Cuando uno tiene un virus, hay que mirar por dnde surgi el temor en su vida, dnde uno se achic frente a una situacin, tiene que volver a esa situacin e imaginarla en forma diferente y cambiarla y ello ayuda a combatir el virus. LAS GLNDULAS SUPRARRENALES: Almacenan pena y nos lleva al complejo de vctimas, peleo o me escapo? Siempre creen que hay algo ah afuera que se va a apoderar de ellos, y los est persiguiendo. Cuando no estn dispuestos a soportar amorosamente una experiencia emocional dolorosa, esa persona reacciona como si el mundo fuera responsable por su experiencia dolorosa, y se olvida de que cada persona es responsable de su propia creacin, de su vida. LA GLNDULA PITUITARIA: Almacena pena reprimida, porque al experimen- tar pena o dolor, puede ser una puerta o un portn hacia una conciencia superior, despus de que los juzgamientos de las glndulas inferiores son transmutadas. Soportando amorosamente el dolor, justamente esto permite que nosotros experimentemos la dualidad y reconciliar, y esto justo libera toda la parte del juzgamiento y ayuda a la glndula pituitaria. La dualidad representa lo correcto e incorrecto, lo bueno y lo malo, lo positivo o lo negativo, a todo nivel.

LA GLNDULA PINEAL: Necesita luz natural, de da, necesita entusiasmo y si no hay suficiente entusiasmo en su vida, la glndula pineal no funciona adecuadamente, as que tienen que salir a la naturaleza, porque la naturaleza a fin de hallar algo de luz natural, y eso realmente va a ayudar. LA COLUMNA VERTEBRAL: La columna vertebral representa su voluntad, la fuerza de voluntad, es como que cuando uno no mantiene su propia visin, al enfrentarse con la presin que viene de afuera, uno puede llegar a tener ESCORIOSIS, la distorsin de la columna, la que se tuerce porque su fuerza de voluntad se doblega. Cuando uno utiliza la columna vertebral para hacer trabajo espiritual, nuestra fuerza de voluntad est alineada con la voluntad divina, y algunas personas lo llaman co-creacin, pero realmente se trata de la columna vertebral que se abre a la Kundalini, lo cual es simplemente la parte femenina que se halla en la columna y a medida que nosotros nos damos cuenta de ello, ella tambin se va dando cuenta. LOS RGANOS SEXUALES: Son reproduccin, esto por supuesto es su habilidad de expresarse sexualmente. Puede haber una inhabilidad de recibir la parte femenina si los padres desearon un chico del sexo opuesto, puede ser que uno se enfrenta a la propia moralidad y est realizando un auto-castigo. LA ESPALDA: Es lo que uno deja detrs suyo, lo que se quiere olvidar, lo que est en el fondo de nuestra mente, la parte baja de la espalda es el apoyo, y el dolor en esta parte es cuando una persona resiente al no tener el apoyo que l o ella cree que necesita, a fin de lograr algo. LA VEJIGA: Libera agua, es la expresin de manifestar exteriormente su emocin. Si la vejiga es dbil, la persona siente dificultades en expresar sus sentimientos. LA CONSTIPACIN: Es siempre una cuestin de control. Si uno controla a otra gente y no controla su propia vida, uno es constipado y esto es una advertencia. Tienen que dejar ir, liberar todo este control. EL INTESTINO DELGADO: Es la etapa final de la digestin, es el comienzo de la absorcin, provee la base para la construccin y el crecimiento, construye su personalidad, su carcter, su fuerza de voluntad, su confianza, pero ms importante que todo es que refleja los estados ms importantes de nuestra vida. De modo que puede que realmente no funcionemos cuando una persona sufri una gran vergenza. Esa vergenza sufrida en la primera infancia. Son muy conscientes, muy cercanas las personas, piensan que no se estn acordando o pensando en ello, pero se acuerdan del colegio, la primera vez que menstruaron, los nios con quienes jugaron, algn pariente que les hizo sentir vergenza. EL INTESTINO GRUESO: Tiene que ver con la materia slida y esto nos muestra si somos capaces de lidiar bien con todos los temas materiales.

El Intestino Grueso tiene que ver totalmente con dejar ir y soltar todas las cosas que no nos sirven, y la incapacidad de dejar ir puede ser el resultado de un miedo a la prdida. Qu es lo que se pierde si se deja ir? Tienen que fijarse de vuelta en el momento de la concepcin, qu es lo que form la actitud de la personalidad de esa persona. As que si un nio o es realmente deseado en el momento de su concepcin, su genio se halla limitado y esto resulta en una falta de confianza en si mismo. Su habilidad de producir ideas nuevas y llevar a cabo las cosas desde su genio creativo, depende del grado con el que fueron bienvenidos en el momento de su concepcin. Lo que muchas veces sucede durante el embarazo, si es una madre que se ocupa de su alma y de sus necesidades individuales, la criatura aprender esto durante el embarazo, y eso queda impreso en su vida. Si la madre deja ir su control frente al sistema mdico, y pierde la confianza en su propio cuerpo otorgndole el poder a los doctores, el beb nacer en un ambiente clnico muy seguro, pero no respetar sus necesidades emocionales, psquicas o espirituales. El nio no aprende a confiar en la sabidura, en la inteligencia y en la nutricin y aprender en la vida a otorgar el poder a la autoridad, y ser muy corto de vista. En el momento de dar a luz una mujer necesita el apoyo de un hombre, ella se halla en un momento vulnerable, y el nio en ese momento de nacer necesita a ambos padres para la fuerza. El nio necesita de la mam para empujar y atravesar para salir al mundo, as que si el beb no siente el apoyo de su mam, ese nio no sabe en quin confiar, y se torna inseguro y confuso. El nio no puede discriminar quin lo apoya y quin lo daa, el nacimiento es doloroso y bello, y su aceptacin es de importancia.

Material de un Taller con un Chamn Americano http://alexiis-vozdelaluz.blogspot.com/

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El porqu es importante hacer Reiki a los Riones. Autor: Jos Mara Mingarro. Reiki Master Bibliografia: Medicina China, Gua para tu bienestar. Ives Requena y Marie Borrel

Carpeta profesorado de Qi Gong. El gran libro de la Medicina China. Li Ping. Apuntes de experiencia propias. Introduccin. A travs de estoy aos hemos visto en las distintas terapias que la baja energa de los Riones produca en las personas distintas dolencias, estas experiencias motivaron este articulo. El cuerpo humano es un conjunto orgnico. Todos los rganos-entraas se diferencian por sus funciones fisiolgicas particulares y, a la vez, colaboran conjuntamente para mantener el buen funcionamiento del organismo humano. Cuando un rgano se trastorna, puede repercutir sobre otros rganos-entraas dando lugar a una serie de sndromes complejos. Estos trastornos seguirn una pauta de acuerdo al modelo de los 5 elementos (o 5 energas), la relacin de BiaoLi (exterior-Interior) de las entraas, rganos y meridianos. El Rin. La medicina tradicional China relaciona la voluntad (Zhi) al Rin. Este Zhi hace que el individuo que lo posea, tenga la capacidad de realizar proyectos. La falta de Zhi es producida muchas veces por debilitamiento de la energa renal (relacionar con Chakra N1), este debilitamiento producir en el sujeto la falta de capacidad para realizar actos volitivos, e incluso puede llegar a la abulia. Adems esa deficiencia de energa renal (aunque no tenga una enfermedad grave) podra llevar al sujeto a morir por no desear la vida. El rin en la medicina china est dentro del los 5 elementos o 5 energas y pertenece al elemento agua. El Agua en nuestro cuerpo. El elemento Agua, se enrazan en nues rgano Rin tro cuerpo en dos rganos el Rin y su Entraa Vejiga entraa, la vejiga. Orificio Oreja Sentido Audicin Aqu la funcin del rin no conTejidos Hueso y mdula cierne slo al rgano mismo. Engloba Sector Dientes las glndulas suprarrenales, as como Trastorno Bloqueo de la energa todo el aparato genital (ovarios, tero, Secrecin Orina vagina en la mujer, pene y testculos en Sntoma Edemas el hombre). Adems, en chino, los tesSonido Suspiro tculos se llaman literalmente los riExpresin Temblor ones externos. Estas dos vsceras, riEmocin Miedo n y vejiga, rigen la fisiologa de un rgano de los sentidos, el odo, y por consiguiente la audicin. Tambin gobiernan los huesos y la mdula de los huesos, la mdula espinal y el cerebro. Y bajo el control del rin estn los dientes y todo lo que se encuentra relacionado con ellos. En el Nei Jing Su Wen, aprendemos que los desequilibrios de la energa del rin se manifiestan con bloqueos de energa, temblores y edemas. La secrecin especfica del riones es por supuesto la orina. Cuando la energa del rin est baja su emocin fundamental es el miedo. Tambin encontramos que la emocin de miedo afecta la energa del Rin.

La raz de la vida est en el Rin. El rin almacena el Jing. El Jing representa la energa seminal y la energa esencial de vida heredada de nuestros padres en el momento de la concepcin.

Es la energa del cuerpo. Este Jing se considera como una sustancia de naturaleza Yin, aunque no tenga sustrato orgnico. El Jing est almacenado en nuestros riones como la semilla que espera, en la noche clida de la tierra, la germinacin de la primavera. EsteJing, sembrado por nuestros padres, antes de nuestro nacimiento, contiene en s todo nuestro porvenir: nuestro desarrollo y tambin nuestra evolucin y nuestra desaparicin. De este modo, para los antiguos chinos, nuestros padres no slo nos transmiten una estructura material a travs de la unin del vulo y del espermatozoide, sino tambin una energa vital, un programa de vitalidad. El pueblo chino sigue estando hoy muy atento a esta energa porque de ella depende la vitalidad de todo individuo. Gracias al Jing, el desarrollo de la vida se consuma: primero se desarrolla el feto, luego se realiza el crecimiento y desarrollo del adulto, y por ltimo, cuando el Jing decrece, llegan la menopausia, la andropausia, la vejez y la muerte. Como energa esencial, el Jing dirige todo este proceso y, como energa seminal, el Jing lo transmite. Poseer un Jing equilibrado permite tener una funcin sexual satisfactoria y una aptitud correcta para procrear. Para los chinos, la concepcin es posible gracias a la potencia del Jing de cada uno de los padres. Como el Jing est almacenado en el rin, toda insuficiencia de esta energa acarrear una perturbacin de la energa del rin. Del mismo modo, cuando la energa del rin est deteriorada, el Jing rpidamente disminuye. El rin gobierna los huesos y las mdulas. El Jing almacenado en los riones nutre los huesos y la mdula sea, asegurando una buena calcificacin y un nivel satisfactorio de glbulos rojos en la sangre. Si el Jing falla, esto puede manifestarse en una desmineralizacin sea, en un envejecimiento prematuro de los huesos, en una anemia, as como en caries dentales o descarnaduras, puesto que los dientes en medicina china se llaman el excedente de los huesos. Se dice tambin que una energa de rin slida asegura la solidez de la re gin lumbar. Cuando esta energa es dbil, el sujeto sufre dolores de rin, de lumbalgias reincidentes o crnicas, y difcilmente soporta la posicin vertical prolongada, una seal que se encuentra frecuentemente en la mujer durante la menstruacin o al final del embarazo y que manifiesta una falta de Jing. Cuando el Jing est dbil, uno vacila y no siente sus piernas seguras porque la energa del rin gobierna la fuerza de las rodillas y de las piernas. De hecho, hay un proverbio chino que El hombre empieza a envejecer por las piernas!. Otra seal de vaco del Jing es tener fro, sentir el fro hasta el interior de los huesos. La fragilidad sea debida a la falta de Jing puede manifestarse temprano (mal cierre de la fontanela, raquitismo infantil...) o aparecer con los aos (artrosis, fracturas espontneas, osteoporosis post-menopusica...). En todas estas afecciones, conviene tonificar la energa del rin. En la medicina china, la mdula engloba toda la mdula espinal y el cerebro. Por lo tanto este conjunto y todas las funciones estn relacionados y se benefician de una circulacin armoniosa del Jing: los reflejos, la conciencia, la memoria, la concentracin, la vigilia y el sueo, y tambin las secreciones endocrinas dirigidas por la hipfisis y el hipotlamo. Asimismo, en este mismo sentido, el Jing influye sobre el Shen, la conciencia. Corazn y riones se ayudan mutuamente en un matrimonio feliz entre el Agua y el Fuego. Cuando el Jing deja de nutrir suficientemente al cerebro, en general se constatan prdidas de memoria, dificultad para la concentracin, vrtigos, una sensacin de debilidad cerebral, mal sueo y mal funcionamiento de la psicomotricidad. El rin gobierna el crecimiento y el desarrollo. El Jing almacenado en los riones dirige las diferentes etapas del crecimiento, del desarrollo, de la reproduccin y de la vejez. Estas etapas se reparten en ciclos de ocho aos en el hombre y de siete aos en la mujer. Si el Jing transmitido por los padres es insuficiente pueden surgir problemas desde el desarrollo embrionario o durante los primeros aos de vida. Ms adelante, la maduracin sexual puede

estar perturbada en la adolescencia, o la funcin genital en la adultez (disminucin de la libido, impotencia, frigidez, eyaculacin precoz, esterilidad, abortos espontneos, partos difciles...). Si el Jing falla en los primeros momentos de la vejez, durante el perodo de decrecimiento, las seales habituales de agotamiento del Jing se aceleran: encanecimiento y cada del pelo, cada de los dientes, sordera, dificultad para mantenerse de pie y para caminar, memoria dbil. El rin gobierna el Agua del cuerpo. El rin propiamente dicho es Yin, y es de la naturaleza del elemento Agua (uno de las 5 energas o elementos). Por eso gobierna el agua del cuerpo, es la fuente de los lquidos orgnicos y recibe los lquidos urinarios licuados por los pulmones antes de bajar hacia l. La raz Yang del rin extrae entonces de estos lquidos lo que todava puede ser reciclado y vuelve a subir hasta el pulmn, ayudando de paso al bazo a hacer lo mismo con la primera seleccin de los alimentos slidos. Mientras tanto su raz Yin elimina la orina por la vejiga. Si esta funcin est perturbada ( llamada rebelda de energa), pueden manifestarse trastornos asociados con, un exceso de orina (poliuria, polaquiuria) o, al contrario, con una insuficiencia en la miccin (oliguria, anuria, edemas, sofocacin, ahogo...). Recordemos que los riones reciclan el agua del cuerpo filtrando la totalidad de la sangre cincuenta veces al da. Esto representa el paso de aproximadamente ciento ochenta litros de lquido por el filtro renal cada veinticuatro horas! El rin gobierna la recepcin del CHi El pulmn enva simultneamente los lquidos y la energa hacia la parte inferior del cuerpo. El rin asiste al pulmn en su tarea ayudando en el proceso respiratorio. Si la respiracin es amplia y armoniosa, el aire penetra a fondo. Se dice entonces que el rin ayuda a la recepcin del Chi. De este modo, se convierte en la raz del Chi, mientras que el pulmn constituye la base del Chi. Una perturbacin de esta funcin del rin puede alterar la respiracin y provocar el asma crnica. La prctica regular de una respiracin amplia y profunda (practica de Chi Kung o Yoga) contribuye a fortalecer esta funcin, lo que mejora el funcionamiento renal y previene las crisis de asma. El rin se abre en los odos y se manifiesta en el cabello. El rgano de los sentidos relacionado con el elemento Agua es el odo. El rin gobierna la audicin. Con la edad, a medida que el Jing se agota, la audicin disminuye, razn por la cual las personas mayores oyen menos.

Como aplicar Reiki para aumentar la energa del Rin. En base a todas las explicaciones anteriores es muy importante en todas las terapias Reiki hacer llegar energa Reiki a los Riones y sobre todo cuando hay depresin o depresin con pnico ( baja energa del Rin). Hay que hacerlo de tres maneras: a) En primer lugar dar Reiki al mismo tiempo en el Mig Men (portal de la vida), que est situado entre la 2 y 3 vertebras lumbares, en el hueco de la curvatura de los Riones y en los Shen Shu (la infusin de los Riones). b) En Tai Xi (el canon supremo) que se encuentra en la parte interna del pie cerca de los talones y por ultimo c) Yong Chuan (El Manantial bullente) en el centro de la planta del pie punto Rin 1.

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