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Luis Ramiro Barragn Morfn (Guadalajara, 9 de marzo de 1902 ciudad de Mxico, 22 de noviembre de 1988) Ceremonia de Premiacin del Premio

o Pritzker, martes 3 de junio de 1980, Dumbarton Oaks, Estados Unidos.


Deseo dejar constancia, adems, de mi respeto y admiracin por el pueblo norteamericano, gran mecenas de las ciencias y de las artes, y que sin encerrarse dentro de los lmites de sus fronteras las trascendi para distinguir de manera tan honrosa y generosa, en este caso, a un hijo de Mxico. Tengo plena conciencia, por tanto, que el premio que se me otorga es un acto de reconocimiento de la universalidad de la cultura y en particular de la cultura de mi patria. Pero como nunca nadie se debe todo a s mismo, sera mezquino no recordar en este momento la colaboracin, la ayuda y el estmulo que he recibido a lo largo de mi vida por parte de colegas, dibujantes, fotgrafos, escritores, periodistas y personales amigos que han tenido la bondad de interesarse en mis trabajos. Quisiera valerme de esta ocasin para presentar ante ustedes algunos pensamientos, algunos recuerdos e impresiones que, en su conjunto, expresen la ideologa que sustenta mi trabajo. Y a este respecto ya se anticip aunque con excesiva generosidad el seor Jay A. Pritzker cuando explic a la prensa que se me haba concedido el Premio por considerar que me he dedicado a la arquitectura como un acto sublime de la imaginacin potica. En m se premia entonces, a todo aqul que ha sido tocado por la belleza. En proporcin alarmante han desaparecido en las publicaciones dedicadas a la arquitectura las palabras belleza, inspiracin, embrujo, magia, sortilegio, encantamiento y tambin las de serenidad, silencio, intimidad y asombro. Todas ellas han encontrado amorosa acogida en mi alma, y si estoy lejos de pretender haberles hecho plena justicia en mi obra, no por eso han dejado de ser mi faro. Religin y Mito. Cmo comprender el arte y la gloria de su historia sin la espiritualidad religiosa y sin el trasfondo mtico que nos lleva hasta las races mismas del fenmeno artstico? Sin lo uno y lo otro no habra pirmides de Egipto y las nuestras mexicanas; no habra templos griegos ni catedrales gticas ni los asombros que nos dej el renacimiento y la edad barroca; no las danzas rituales de los mal llamados pueblos primitivos ni el inagotable tesoro artstico de la sensibilidad popular de todas las naciones de la Tierra. Sin el afn de Dios nuestro planeta sera un yermo de fealdad. En el arte de todos los tiempos y de todos los pueblos impera la lgica irracional del mito, me dijo un da mi amigo Edmundo OGorman, y con o sin su permiso me he apropiado sus palabras. Belleza. La invencible dificultad que siempre han tenido los filsofos en definir la belleza es muestra inequvoca de su inefable misterio. La belleza habla como un orculo, y el hombre, desde siempre, le ha rendido culto, ya en el tatuaje, ya en la humilde herramienta, ya en los egregios templos y palacios, ya, en fin, hasta en los productos industriales de la ms alta tecnologa contempornea. La vida privada de belleza no merece llamarse humana. Silencio. En mis jardines, en mis casas, siempre he procurado que prive el plcido murmullo del silencio, y en mis fuentes canta el silencio. Soledad. Slo en ntima comunin con la soledad puede el hombre hallarse a s mismo. Es buena compaera, y mi arquitectura no es para quien la tema y la rehuya. Serenidad. Es el gran y verdadero antdoto contra la angustia y el temor, y hoy, la habitacin del hombre debe propiciarla. En mis proyectos y en mis obras no ha sido otro mi constante afn, pero hay que cuidar que no la ahuyente una indiscriminada paleta de colores. Al arquitecto le toca anunciar en su obra el evangelio de la serenidad. Alegra. Cmo olvidarla! Pienso que una obra alcanza la perfeccin cuando no excluye la emocin de la alegra, alegra silenciosa y serena disfrutada en soledad. La muerte. La certeza de nuestra muerte es fuente de vida, y en religiosidad implcita en la obra de arte triunfa la vida sobre la muerte.

Jardines. En el jardn el arquitecto invita a colaborar con el reino vegetal. Un jardn bello es presencia permanente de la naturaleza, pero la naturaleza reducida a proporcin humana y puesta al servicio del hombre, y es el ms eficaz refugio contra la agresividad del mundo contemporneo. El alma de los jardines, deca Ferdinand Bac, alberga la mayor suma de serenidad de que puede disponer el hombre. Y fue Bac quien despert en m el anhelo de la arquitectura de jardn. El deca: En este pequeo dominio (sus jardines de Les Colombiers) no he hecho otra cosa que unirme a la solidaridad milenaria que la que todos estamos sujetos, que no es sino la ambicin de expresar con la materia un sentimiento comn a muchos hombres en bsqueda de un vnculo con la naturaleza al crear un lugar de reposo, de placer apacible. Ya se ve que es condicin de un jardn aunar lo potico y lo misterioso con la serenidad de la alegra. No hay mejor expresin de la vulgaridad que un jardn vulgar. En una vasta extensin de lava al sur de la ciudad de Mxico me propuse, arrobado por la belleza de ese antiguo paisaje volcnico, realizar algunos jardines que humanizaran, sin destruir tan maravilloso espectculo. Paseando entre las grietas de lava protegido por la sombra de imponentes murallas de roca viva, repentinamente descubr. Oh sorpresa encantadora!, pequeos secretos valles verdes rodeados y limitados por las ms caprichosas, hermosas y fantsticas formaciones de piedra que haba esculpido en la roca derretida el soplo de vendavales prehistricos. Tan inesperado hallazgo de esos valles me produjo una sensacin no desemejante a la que tuve cuando, caminando por un estrecho y oscuro tnel de la Alhambra, se me entreg, sereno, callado y solitario, el hermoso patio de los mirtos de ese antiguo palacio. Contena lo que debe contener un jardn bien logrado: nada menos que el universo entero. Jams me ha abandonado tan memorable epifana y no es casual que desde el primer jardn que realic en 1941, todos los que le han seguido pretenden con humildad recoger el eco de la inmensa leccin de la sabidura plstica de los moros de Espaa. Fuentes. Una fuente nos trae paz, alegra y apacible sensualidad alcanza la perfeccin de su razn de ser cuando por el hechizo de su embrujo, nos transporta, por decirlo as, fuera de este mundo. En la vigilia y en el sueo me ha acompaado a lo largo de mi vida el dulce recuerdo de fuentes maravillosas; las que marcaron para siempre mi niez: los derramaderos de aguas sobrantes de las presas; los aljibes de las haciendas; los brocales de los pozos en los patios conventuales; las acequias por donde corre largamente el agua; los pequeos manantiales que reflejan las copas de los rboles milenarios; y los viejos acueductos que desde lejanos horizontes traen presurosos el agua a las haciendas con el estruendo de una catarata. Arquitectura. Mi obra es autobiogrfica, como tan certeramente lo seal Emilio Ambas en el texto del libro que public sobre mi arquitectura el Museo de Arte Moderno de Nueva York. En mi trabajo subyacen los recuerdos del rancho de mi padre donde pas aos de niez y adolescencia, y en mi obra siempre alienta intento de transponer al mundo contemporneo la magia de esas lejanas aoranzas tan colmadas de nostalgia. Han sido par a m motivo de permanente inspiracin las lecciones que encierra la arquitectura popular de la provincia mexicana: sus paredes blanqueadas con cal; la tranquilidad de sus patios y huertas; el colorido de sus calles y el humilde seoro de sus plazas rodeadas de sombreados portales. Y como existe un profundo vnculo entre esas enseanzas y las de los pueblos del norte de frica y de Marruecos, tambin stos han marcado con su sello mis trabajos. Catlico que soy, he visitado con reverencia y con frecuencia los monumentales conventos que heredamos de la cultura y religiosidad de nuestros abuelos, los hombres de la colonia, y nunca ha dejado de conmoverme el sentimiento de bienestar y paz que se apodera de mi espritu al recorrer aquellos hoy deshabitados claustros, celdas y solitarios patios. Cmo quisiera que se reconociera en algunas de mis obras la huella de esas experiencias, como trat de hacerlo en la capilla de las monjas capuchinas sacramentarias en Tlalpan, ciudad de Mxico. El arte de ver. Es esencial al arquitecto saber ver; quiero decir ver de manera que o se sobreponga el anlisis puramente racional. Y con este motivo rindo aqu un homenaje a un gran amigo que con su infalible buen gusto esttico fue maestro en ese difcil arte de ver con inocencia. Aludo al pintor Jess (Chucho) Reyes Ferreira a quien tanto me complace traer ahora la oportunidad de reconocerle pblicamente la deuda que contraje con l por sus sabias enseanzas. Y a este propsito no est fuera de lugar traer a la memoria unos versos de otro gran y querido amigo, el poeta mexicano Carlos Pellicer: por la vista el bien y el mal nos llegan. Ojos que nada ven, almas que nada esperan.

La nostalgia. Es conciencia del pasado, pero elevada a potencia potica, y como para el artista su personal pasado es la fuente de donde emanan sus posibilidades creadoras, la nostalgia es el camino para que ese pasado rinda los frutos de que est preado. El arquitecto no debe, pues, desor el mandato de las revelaciones nostlgicas, porque slo con ellas es verdaderamente capaz de llenar con belleza el vaco que le queda a toda obra arquitectnica una vez que ha atendido las exigencias utilitarias del programa. De lo contrario la arquitectura no puede aspirar a seguir contando entre las bellas artes. Mi socio y amigo el joven arquitecto Ral Ferrera y el pequeo equipo de nuestro taller comparten conmigo los conceptos que tan rudimentaria e insuficientemente he intentado presentar ante ustedes. Hemos trabajado y seguiremos trabajando animados por la fe en la verdadera esttica de esa ideologa y con la esperanza de que nuestra labor, dentro de sus muy modestos lmites, coopere en la gran tarea de dignificar la vida humana por los senderos de la belleza y contribuya a levantar un dique contra el oleaje de deshumanizacin y vulgaridad.

http://www.arquine.com/blog/el-discurso-de-barragan/

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